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1、四臂观音寓意
2、朋友送四臂观音唐卡的意义
3、五子佛,四臂观音,财神三位佛像怎么摆放?有知道的请告诉一下，谢谢！
4、左手拿莲花脚下有条蛇是什么菩萨？
四臂观音寓意
农lì九月十九为guān音出家de日子，观音菩sà与众生结缘，为纪念大慈大悲观世音菩萨的rì子。观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛的胁侍菩萨，bìngchēng“西方三圣”。又释迦牟尼佛、地cáng王菩萨与观世音菩萨常于此娑婆世界度化众shēng，与此土有情，具甚深因缘，故世称“娑婆三圣”。
观世音菩萨简介：
观世音菩萨，梵wén阿缚卢枳低湿伐逻的意译，又作观自在菩萨、光世音菩萨，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，以无量的智慧和神通，dà慈大悲，普救世jiān疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》)。《法华经》中释迦牟尼佛说“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔huì，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。ruò多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”《大悲心陀罗尼经》中，佛告dà众“此观世yīn菩萨。不可思议威神之力。已于过去无量劫中。已作佛竟号正法明如lái。大悲愿力。为欲发起一qiè菩萨。安乐成熟诸众生故现作菩萨。”
观音居位的普陀shān，本在印度。《大唐西域记》第shí“秣罗矩zhā国”说：“秣剌耶山东yǒu布呾珞伽山，山径危xiǎn，岩谷□倾，山顶有池，其水澄镜，……池侧有石天宫，guān自zài菩萨往来游舍。”这里距中国有数万里之遥，中国佛教徒如朝拜太不fāng便，于是挑选中国zhōu山群岛中的一个xiǎo岛--梅岑岛，作为观音成道和布道de道场。梅岑岛风景秀丽，面积十二平方公里，bèiyù为“海tiān佛国”、“海上仙境”、“海上第一名山”。东汉qì官隐居的梅福曾来此炼丹修行，此山即取梅福之姓“梅”，“岑”则指小而高的山，故名“梅岑岛”。传说，唐时有一印度僧人来此zì燔十指，“qīn睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石，灵迹始着”(《四明志·昌国县》)。于是梅岑岛传为观音显圣地。
观音三十三发相
龙头观yīn
以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是huà身天龙之身。 龙头观yīn观yīn摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头，故称龙tóu观音。相当于法华经普门品(大九·五七中)‘应以天龙、夜叉(中略)等身得度者，即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上 。
持经观音
民间流chuán《观世音传奇》中记载：唐朝年间，浙江临安有个叫钱廖的读书人非常用功，常常贪早摸黑地看书，但应举考试屡遭败jì、名落孙山。再一次失bài后的返程中，忽遇狂风暴雨，钱廖赶jǐn跑进一间庙中避雨，只jiàn庙堂端坐着一尊手持经书的观音菩萨，本yǐ心灰意懒的他惊异天缘，受端坐的观音法像suǒ感悟，虔诚跪拜，回家hòu发奋图强。若干年后，钱liào高中状元。钱廖不忘菩萨的恩泽，修庙奉供。
圆光观音
相传闽南有一山村，人们以打猎wèi生，但山zhōng有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩，专吃孩子的眼睛，以获得精气，修成妖魔。观音菩萨知道后，便化身为小hái坐在村口的城隍庙中，当guài兽来到城隍庙时，见是一胖大的男娃，喜形于色，正准备下口之时，观音pú萨现出身后烈焰圆光的宝像，将怪兽降伏。
yóu戏观音
相传洛阳城内有一“魏家jìng铺”，生意冷清，zhè天观音大士正好云游到洛阳城内，天耳所闻魏掌柜对佛法的诚心，tè赐他一面宝镜，并gào诉掌柜只要人men拿出三文钱，便可从jìng中照见自己的过去与来生。魏清bǎ这个事情公布出去之后，马上门tíng若市，大家都想一睹自己“前世lái生”的情景，待人们一一照过之后，惊疑不定，原来善有善报，恶有恶报，今生做的孽，来生还要偿还，于是，凡是照过观yīn宝镜的人都洗心gé面，一心向佛，多做善事，多行功德。魏掌柜还把人们照宝镜的钱集中起来，塑了一座三面观音像供奉起来。从此以后，他的镜子也卖得好了，生意也日益兴隆起来。
白衣观音
相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤hún野鬼，不得安宁。guān音pú萨在鬼节的那tiān来到中原，现出一袭白衣的宝相，chāodù冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。
莲卧观音
相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和de商rén一心向佛，但身yǒu怪疾，就是每天睡不着觉，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲yè之上。之hòu潘和每天睡觉都会感到自己睡在观音的莲叶上一般舒适安宁。
lóng见观音
传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。有wèihú姓农夫贫困潦倒，lǎo母亲常年卧病在床，胡农夫与人争挖野菜，被陷入狱。一日胡农夫的妻子恍惚见一观音欹倚山崖，坐在临瀑布的岩石上做观赏瀑布zhuàng，望之既具威仪又悠xián，擦眼一看什么都没有。不jiǔ她在田泷间挖出一尊形似看见观音的石像，她立即送到寺庙供奉，天天上香跪拜。不久，现观音圣像处奇迹bān流下涓涓瀑水，当年获得大丰收。不久，胡农夫也被无罪释放并过上了康庄生活。因观音像出自与田泷之间，所以又叫“泷见观音”。
施药观音
相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。观音菩sà化身卖药的老翁前来救治，用了一个月的时间就把此地瘟疫全部根除。表shì观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。
鱼篮观音
佛教中三十三观音之一。手持鱼篮。明宋濂yǒu《鱼篮观音像赞》：“序按，《观音感应传》：唐元和十二年，陕右金沙滩上yǒu一美艳女子，jié篮粥鱼，rénjìng欲室之。女曰：‘妾能授经，一夕能诵《普门品》者，事焉。’黎明，能者èr十。女辞曰：‘一身岂堪配众夫邪!请易《jīn刚经》，如前期。’能者复居其半。女又辞，请易《法华经》，期以三日。惟马氏子能。女令具礼成昏。入mén，女即死，死即糜烂lì尽，遽瘗之。他日，有僧同马氏子启藏观之，惟有黄金锁子骨存焉。僧曰：‘此观音示现以化汝耳。’言讫飞空而去。自是陕西多诵经zhě。”
德王观yīn
唐朝年间，淮西叛乱。朝庭派兵进剿，多次溃败。当地百姓身陷战乱，民不聊生。当时任朝廷小吏的裴度，到观yīn庙去烧香求签，观音菩萨即现出“梵王”之身，用灵签指diǎn裴度平息叛乱，救百姓于水huǒ之中。裴度得胜回朝hòu，宪宗皇dì封爵位为晋国公，勋wèi为上柱国。裴度为感激观音菩萨大慈大悲的ēn德，在淮西建了一座德王观yīn庙，保佑一方苍生。
水月观音
三十三观音之一。由于此尊观音之形像，多与水中之月有关，故被称为水月观音。水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多种。有一zhǒng是站立在莲瓣上，lián瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。另一种是以莲华坐姿趺坐在大hǎi中的石山上，右手持未fū莲华，左手作施无畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等种。其所yǐ命名为水月观音的缘由，也有bù同的说法，有说是因为其形像作观看水中之月状，也有说是由于其形像浮在海上，犹如水中之月云云。
一叶观音
一叶观音乘一片莲花，飘荡水面。《法华经》云：“众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称míng，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。 ruòyǒu众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能yī心称念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，lìng其转wēi为安，遇难呈祥。
青颈观音
形xiàng特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青头观音。
相传有个叫贾一峰的商人梦见一首三面的青颈菩萨对他说了四jù偈语：逢桥莫停舟，逢油即抹头。斗谷三升mǐ，青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后，头mǒ香油与妻子一起睡觉，晚上前来杀tā的康七因闻到香油而误杀了自jǐ的情妇贾妻。官府怀yí贾一峰杀了妻子，要将他打入死牢，就在县令落笔时，一群青蝇飞来抱住笔头。xiàn令问明原由后，最终找到了真凶。
威德观音
传唐太宗率军亲zhēng高丽qī间，一次与前军将领一起察看地形时，突然bèi早已埋伏的高延寿军20万围困。激烈突围鏖战中，突jiàn天降威猛将军为其指路，所指之处jiē系敌力量薄弱处，唐太宗率军奋勇击斩敌将，高丽将士纷纷倒伏，唐军杀开一条血路，突围成功并把高丽军被打得大败。
延命观yīn
相传太cāng民间流行一种怪疾，无医可治，民可不kān言。guān音pú萨wénzhī，化成一位lài头和尚前来送药治病，刚开始百姓们都不相信，后来一wèi奄奄一息的老婆婆喝了lài头和尚用赤怪柳煮的药汤之后，怪病奇迹般地好了。老婆婆奔走相告，渐渐人们的怪疾痊愈了，正当人们要gǎn谢癞头和尚之时，观世音菩萨显现真身，驾云而qù。当地人们为感谢菩萨的ēn德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。
众宝观yīn
相传江北一带百姓勤劳本分，可惜不懂营生，所以都非常贫穷。有一个姓万的老汉，信奉佛法，家里供奉一尊guān音pú萨像，此观音菩萨的身上挂满了很多宝贝，尊为众宝观音，以期菩萨保佑家道兴隆，一fāng昌盛。万家人每天从早到晚dōu虔诚的跪拜三cì，其真挚之心感动菩萨。在菩萨的感应下，勤劳善良的万家人日子渐渐好了起来，家道也兴隆了，四方邻里纷纷效仿，形成一带习俗，江北家家户户都供奉起一尊众宝观音像，以求菩萨保佑，合家兴旺。
岩户观音
端zuò于yán洞中，静思入定。相chuán有个叫吴璋的孝子为le寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。寂然岩户观世音 净眼普观周沙界息灭三毒贪爱苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴岩户观音护佑：慈孝义全，德行满溢。
能静观音
相传开封城有一姓张de大户人家，张家有三位公子，相继qǔ回三位儿媳，但从儿媳进门之日起，就和婆婆的关系处之不洽，经常争吵，家庭不和，吵闹至鸡犬不níng，乃至影响邻里，引qǐ众人反感、生厌，搞得里wài都不好做rén。观音菩萨化作一个化缘的”比丘尼“来到张家，向婆媳们说了四句偈子：”静huì如海累难修，bǎi千万劫化阎浮。心中常念观自在，甘露遍洒自圆融。“张jiā婆媳细细品味偈子意境，经观音菩萨点化之后，张家婆媳不再争吵，从cǐ相敬如宾，家庭和睦。
阿耨观音
左xī倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：”或漂流jù海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪bù能没。“
相传观音菩萨化身一个化缘的和尚来到扬州地界，看到一处煤矿即jiāng塌方，立即告诉矿工此处危险，可矿工们dōu拿异样的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工头去说，工头怕延误工期，对观音的警告hěn是生气，还大骂她多管闲事。观音一会应huà为一个卖馒头的美丽少女，对矿工喊道：”yòu甜yòu香的热馒头呦，免费送吃。“矿工们惊奇zhè等好事，都zhēng相出来抢吃馒头，刚跑出。忽听到后面轰隆一shēng，煤矿塌方了。kuàng工们都惊出了一身冷汗，再转回头来看送馒头的少女，已不见踪影，只见观音菩萨端坐云端，祥云梵音，袅niǎo飘去。
叶衣观yīn
身穿千叶衣。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。
长安有一duì孤儿寡母，丈夫患肺痨去世了，母子二人无依无kào，以乞讨为shēng，城中开米粥铺的何氏夫妇收留le他们，把母子二人留zài粥铺里帮忙，何氏夫妇还经常把每天余下来dezhōu救济nà些没有饭吃的穷人们，百姓都说何氏夫妇是大好人，一定会好人有好报。这一件件善事都被观音菩萨天耳所闻，天眼所见，于是菩萨化身一位达官贵人，赐何氏夫fù一件碧yù如意，保佑他们生意兴隆，无病无灾，修习祈祷，健康长寿。相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。
琉璃观音
三十三观音之一。yòuchēng高王guān音，香王观音。
高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危jí时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。据开元释jiào录卷十八载，北魏天平年间(534——537)，定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜，后为贼所引，lín刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，醒lái乃诵千遍。及至刑场，三度受刀，刀折而不伤皮肉，监sī怪之，suì免死。还而拜像，见圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。
据开元释jiào录卷十八载，北魏天平年间(534——537)，定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜。后为贼所引冤屈入狱，临刑之前夜，梦一sēng来，教其诵读此经，乃诵千遍。及至刑场，三度受刀刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死，敬德梦醒大惊，朝廷第二天便将之无zuì释放。还而拜像，见观音圣像颈项上有sān道dāo痕，由此而信者日众。
多罗尊观音
多罗意为”眼“、”瞳子“，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一qiè，无所不察。
北宋末年，朝廷为抵抗金兵入侵，四处拉丁从军打仗，一位老阿婆，她的三gèérzi都被抓去从军，留下儿媳和孙zi相依为命，老阿婆坐在jiā门口tiān天盼着儿子早rì归来，常期以泪洗面，由于思儿心切，眼睛逐失光明。观音菩sàliánqí苦nán，化作一gè赤脚大夫为lǎo阿婆治好le眼病，也保佑阿婆的儿子们从战场上平安归来。
hálí观音
相传唐文宗爱chī蛤蜊，沿海百姓月月进贡，弄得渔民kǔ不堪言。为完成进贡蛤蜊数量，常要冒着生命危险下海去捕捞蛤蜊，哪pà台风季节也要照常出海，许多渔船有去wú回，致使家破人亡，百姓怨气冲天。观音菩萨知道人间苦难后，便隐身一只五彩大蛤蜊内，刀不能开，shuāi打不碎。宫廷御厨便拿此蛤蜊觐见文zōng，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自动打开，还有阵阵仙气飘出，定睛一看，里面竟是一尊珍珠guān音宝像，见到蛤蜊内de观音宝像后，文宗dà惊之余，忙下旨取消进贡蛤蜊，从此渔民又过上了安生乐业的生活。
六时观音
作居士装束。左手执摩尼宝珠，右手持梵策，立像，cháng作jū士装束。
因观音六时哀悯护念众生，故名。何谓六时?佛经以一昼夜为六时，晨朝、日中、rì没为昼三时，初夜、中yè、后夜为夜三shí。又以一年为六时，正月十六至三yuè十五为渐热时，三月十六至wǔ月十五为盛热时，五yuè十六至七月十五为雨时，七月十六至九月十五为茂时，九yuè十六至十一月十五为渐寒时，shí一月十六至正月十五为盛寒shí。观音大慈大悲，于此六时之中，时时在念sòng哀悯众生，故而六时观yīn法相深受民间大众的喜爱与崇拜。《法华经-普门品》中说：”应以居士身得度者，jí现居士身而为说法。“据此，六时观音成了三十三应化身中的居士身。
合掌观音
相传在湖州有一对邻居，张木匠shì做木工的，chén老汉是种果树的，可两家屋子挨的太近，经常为了自己屋子的面积大吵大闹，成了一duì怨家，cóng此再不来往。观音菩萨化zuò一个很有钱的商人来教化两人，她卖了陈老汉多余的木材，很便宜的卖给张木匠，又花钱请张木匠介绍很多亲戚朋友来贩卖陈老汉的水果，渐渐的两家有了往来，以前的隔阂yě都消除了，成le鱼水之亲，shuídōuxū要谁，谁都离不开谁。这时观音菩萨现出合掌法相，教化人们和zhōng共济，和谐相处。
一rú观音
佛教神话任务。三shí三观音之一，其像坐于云中莲座shàng，立左膝，作chéng云飞行zhī状。《三藏法shù四》：”不二不已，名曰一如。“《教行信证四》：”法xìng即是真如，真如即使一如。“故一如观音，亦是修养达到最高境界之法相。 法华经普门品(大九·五八上)：‘云léi鼓掣电，降雹澍大雨;念彼观音力，yīng时得消散。
形象wèichéng云飞xíng空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。 观音指点寓意不二为一，不异为如，是wèi一如，即真如zhī理。传说此观音保佑唐三藏西天取经，三藏jīnglì饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭，誓取真经。诚xīn终感动菩萨，使之修性成佛，得成正guǒ。
不二观音
在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，bù二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无biān，保佑众生消灾消nán，福寿无边。
修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。唐朝有位法号为”善导“的大师，潜心修佛，shí九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，míng冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然zìjué悟透佛学宗旨，创立”jìng土宗“，后被称为莲shè第二地祖。
持莲观音
手持一莲花，zuò在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表sān十三身中之童男童女身。其源于观音菩萨教化红孩儿时de应化身，《西游记》中有记载。 《妙法莲花经》在梵语中称为”圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉“，圣得路玛是”正确的教诲“的意思，斯tuó拉意为经典。中间的”芬陀利华“汉语中翻译为”dà白莲huā
“。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
洒水观音
三十三观音之一。 yòu称”滴水观音“，右手持柳枝或作fǎ印xiāng，左手执洒水器，作洒水相;或作右手持瓶泻水状。 左手持钵，右手执杨柳枝之立像，表”若为大水所漂，称其名号，即得浅处“之文yì。 洒水观音洒下清澈的香水，洗净众生深重的烦恼、和yīn烦恼而玷污的污gòu， 意思是将大悲甘露洒向人间，为世人造福。
洒水观yīn是普门品中”若为大水“一句的象征。经文上说，”若为大水“只因呼唤了洒水guān音的名字，即被从水灾中救出。世间生物没有水就bù能生存。洒水观音将水恰到好处地分布于shì间，结出地上的丰硕成果。
马郎妇观音
《佛祖统纪》记载，唐朝宪宗时，陕西一带人民，善于骑射，未曾听闻三宝之名，观世音菩萨即化现为马郎之妇，以度化dāng地之居民，故称”马láng妇“。
普悲观音
为三十三观yīn之一。相当yú法华jīng观世音菩萨普门品所载(大九·五qī中)”应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法“之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最gāo神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。
阿么提观音
常乘白shī而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜hóu。wèi密宗所奉，表无wèi之yì。或释为表三十三身中之毗沙门身。妙法莲华经普门品云：”若有国土众生应以昆沙mén身得度者，观世音菩sà即现昆沙门身而为说法。“此菩萨化身颂扬观音使众生无畏wú惧之法力。
nóng历九月十九，佛教的寺院都要举xíng隆zhòng的纪念法会，因缘非常殊胜。信众也纷纷虔诚拜拜。
朋友送四臂观音唐卡的意义
四臂观音唐卡在藏传佛教中是代表四无量心：“慈悲喜舍”愿诸众生永具安乐及安乐因――慈无量心；愿诸zhòng生永离众苦及zhòng苦因――悲无liàng心；愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦――喜wú量心；愿诸众生永离贪嗔痴之心住平等舍――舍无量心您朋友送这个的意义从大的方面来讲是希望您与佛菩萨结善缘，种下从六道轮回里解脱的种子（yějiù是常说的超chū三界外，不在五行zhōng）；从小的方面来讲您若将“慈悲喜舍”带入到日常生活中，这是一种广大心量发心愿词，随文入行，从对待身边人，jiā人、朋友、同事...开始，真切的持以这样的xīn态对待每个人，家庭一定和谐，与他人的关系一定融洽，自己一定快乐！阿弥陀佛！祝吉祥！
五子佛,四臂观音,财神三位佛像怎么摆放?有知道的请告诉一下，谢谢！
古时以左为尊， 按常理送子guān音应放在左边。
　　我不知道你家的机构但安神有几点要注意的。
　　1、污秽之类不可安神，厕所、厨房（灶神除外）。
　　2、窗前不宜安神。
　　3、shuì房不kě安神。
　　4、电视机huò音响上方声音嘈杂的地方不kě安神。
　　5、神台下面不可有通道否则为泄qì。
　　6、神台对大门是可以的到需要一定的距离，距离太近的也不行的。
　　yī般来说，神圣的佛像安放在家里的西北方向的屋子最好，要是西北屋子不是一个单独的屋子就算了。观音是不能放在客厅的，观音喜欢静修，客厅气场混杂，人们做shén么bù雅的动作都是对佛像的不尊敬。观音不能做空，比如说背后面shì窗户，当然佛家重在修心，bù能太注重形式。
　　【供奉神佛像的禁jì】:
　　1。奉神佛像yīng该与祖先一同供奉,你日常供奉神佛时,虽然你诚心诚意,但是神佛却认为:你虽然对神灵虔诚,但是你的祖先却在阴间受苦受难,供奉神佛还有什么意义。suǒ以说供奉神佛像务必要将祖先牌位供奉yú神佛像下一层,因为你的祖先的等级不可以高于shén佛,就好比神住的是七楼,你祖先必须住六lóu是一个道lǐ。让你的祖先享受香火,让他们在yīn间得以超渡,他们有福了,你就跟着有fúle,所以心愿自然而然就能达成了。
　　2。 供奉神像时,在每月初一及十五应吃素,供奉佛像时平时总应该吃素。
　　3。供奉神像禁忌不懂zhī人huò旁人在神佛像面前说三道四,对此类人应以反驳,维护神佛像的尊严。
　　4。 供奉神fú像应禁忌在神佛像面前有不文明的举动与行为及语言。
　　5。 供奉神佛像应禁忌在神像下方有鱼缸及水桶含有水的物品。神佛像下方最好什么也不放。
　　6。 供奉神佛像应jìn忌duì手指或其它物品对神像指指点点。
　　7。 gōng奉神佛像应禁jì有双数供奉,神像总数为单数为佳,
　　8。 赵公明与关公二位tiān神不可以在同一室内供fèng。
　　9。供奉文财神bǐ干时必须要面向大门内,意为招财进宝之意,rú果面向大门则是送财给人去,不但不能招财却要破财切记。赵公明供奉时yīng面向大门,意为守财之意,任何人不得进入宅门拿走qián财。一定要记清chǔ了。
　　10。供奉神像de位置禁止有人在神像下打,喝酒,以及人员吵闹,供神要有安静的环境,这样神佛才能下降入金身。
　　11。过nián过节时yī定要将神招待好,道教的神用好酒好菜,佛教的用好甜点糖果等,这样神佛才能jīng常来,如果没有hǎo供品的话,过年过节时,神佛就到有好供品de人家去了,你本人就失去了护佑。时间长了,神佛不进你宅了。
左手拿莲花脚下有条蛇是什么菩萨？
在密宗中，四臂观音和六臂观音手里是有莲花的，全部手上的法器表示菩萨的四度六摄，而莲花，代表空洁。而这大多在西藏等藏传佛教中比较常见。 要是在内地jiàndào的话，那就有可能不是观音菩萨了，可néng是大势至菩萨le
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岩户观音的传说故事是什么
在修行佛门智慧的时候，我们是能够知道岩户观音的，但是一些师兄是刚刚开始修行佛法，还没有听说过岩户观音，所以想要知道岩户观音的传说故事有什么，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!
依据《高僧传·初集》云：「刘宋释道冏，陕西扶风人，弘治十八年。师道懿病，遣道冏等四人，至河南霍山採锺乳石。入穴数里，跨木渡水。三人溺水，炬火又灭。道冏一向诚诵法华经，急忙虔念观音名号。不一会，忽见有光，极似萤火，赶紧自后追赶。遂得出穴，脱离困境。于是，感念菩萨功德，努力进修禅业，经常斋僧回向。后与同学四人，夜行于冰河，途中冰破，三人不幸溺死。正感惊恐之际。突然脚下如有物衬托其身。复见赤光在前引导，遂随着赤光前行，安然抵达彼岸。」
《转因录》和《玉堂闲话》记载：「唐朝徐州人欧阳璨，持诵大悲神咒，甚为虔诚。一日入城，黄昏方归，约行二十馀里，忽然雷雨交加，路上有山林夹道，密阴深谷。欧阳璨心中十分骇怕，但山路崎岖。雨势又急又勐，不敢冒然赶路，遂于大树下暂避。不料此时，骤然出现一庞然大物于前，长丈馀，全身白色，虽只相距十馀步，可是分辨不出何怪物。他一动，怪物也跟着移动。身不动，怪物亦静止不动。他害怕得全身战慄不已，欲诵大悲神咒，惜惧甚，竟不能发出声音，惟有心存默念。数遍后，方能朗诵，诵之不停。怪物闻听咒语声，忽隐灭，不知去向。雨也稍歇。方举步下山，安然至家。」
当我们想要开悟的时候，就是需要坚持的念诵和感悟佛经中的含义，以及知道在修行的过程中需要注意什么，这样我们才能够更好的悟到佛经中的含义，同时能够很好的开悟。
...查看更多岩户观音的典故有什么
很多的师兄在念诵佛经中会遇到岩户观音，但是有些师兄不了解岩户观音，不知道岩户观音的典故有哪些，那么接下来我们就去简单的了解吧!
有关岩户观音救护众生之事迹，依据《高僧传·初集》云：「刘宋释道冏，陕西扶风人，弘治十八年。师道懿病，遣道冏等四人，至河南霍山採锺乳石。入穴数里，跨木渡水。三人溺水，炬火又灭。道冏一向诚诵法华经，急忙虔念观音名号。不一会，忽见有光，极似萤火，赶紧自后追赶。遂得出穴，脱离困境。于是，感念菩萨功德，努力进修禅业，经常斋僧回向。后与同学四人，夜行于冰河，途中冰破，三人不幸溺死。正感惊恐之际。突然脚下如有物衬托其身。复见赤光在前引导，遂随着赤光前行，安然抵达彼岸。」
《转因录》和《玉堂闲话》记载：「唐朝徐州人欧阳璨，持诵大悲神咒，甚为虔诚。一日入城，黄昏方归，约行二十馀里，忽然雷雨交加，路上有山林夹道，密阴深谷。欧阳璨心中十分骇怕，但山路崎岖。雨势又急又勐，不敢冒然赶路，遂于大树下暂避。不料此时，骤然出现一庞然大物于前，长丈馀，全身白色，虽只相距十馀步，可是分辨不出何怪物。他一动，怪物也跟着移动。身不动，怪物亦静止不动。他害怕得全身战慄不已，欲诵大悲神咒，惜惧甚，竟不能发出声音，惟有心存默念。数遍后，方能朗诵，诵之不停。怪物闻听咒语声，忽隐灭，不知去向。雨也稍歇。方举步下山，安然至家。」
只要我们在修行的过程中，能够坚持用心的念诵和感悟，就是能够知道佛经中讲解的含义是什么，同时师兄们也是可以去多多的了解佛门中的典故，我们也是可以从中学习到很多的智慧。
...查看更多岩户观音的故事有什么
很多的师兄在念诵佛经的时候，是能够知道岩户观音的，但是有些师兄也是想要知道岩户观音的故事有什么，那么针对在这个问题，下面我们就去详细的了解吧!
南宋年间，江北淮安府有个年轻人叫吴璋。吴璋的父亲战死沙场，母亲也失去了下落。小吴璋从小跟随外公外婆长大，经常受到同学们的冷言讥讽。终于，到他十六岁的时候，决定打点行装，拜别外公外婆，踏上寻母的路途。
临行前，外婆给了吴璋一块观世音菩萨的玉佩，嘱咐吴璋：“这是你妈妈生你的时候，特意请扬州的师父打造的，她见到玉佩就会认你这个儿子。”于是吴璋就带着玉佩上路了。
一年后的一天，吴璋行至长江边，准备渡江到对岸。渡船到了江心的时候，天上开始飘起了雨点，越下越大，雨点全打在了吴璋的身上。这时，同船的一位老婆婆也被雨淋湿，吴璋赶紧将自己的雨伞借给了老婆婆，老婆婆一句谢谢的话也没说，拿着享用了。过了一会，老婆婆开口了：“年轻人，你能不能把你的衣服也借给我遮遮风雨?”吴璋愣了一下，身上只有一件衣衫，但还是把衣衫脱下来给了老婆婆，自己冷得瑟瑟发抖，打了好几个喷嚏。
又过了一会，老婆婆开口和吴璋聊了起来：“年轻人，你看看，百年修得同船渡，我们在同一条船上渡江，要修上百年啊。”吴璋一听，心想，老人家莫非通晓因缘佛理?
想到这，他便张口问道：“老人家，你信因缘吗?”
“信，当然信了。”
“那我请教老人家，多少年才能修成母子情分呢?”
“哦，要三千年。”说着用手化作莲花指推算着，“三千年，嗯，不多不少三千年。你想想，母子啊，这母子的情分要比夫妻情分重得多。母亲十月怀胎生下你，你是母亲心中的血，身上的肉，是她生命的延续，当然要三千年了。”
吴璋一怔，又问道：”如此深厚的因缘，若是分开了，还能重逢吗?“
”只要心诚，只要情真，执着不变，不管多少年都能相逢。”
说话间，船靠了码头，天也突然放了晴。
吴璋扶着老婆婆上了岸，谢别分手。
“谢谢老人家，晚生告辞了。”
老婆婆喊住了他：”看来你是个出门寻母的?“
“正是。”
老婆婆说：“既然这样，走到哪里都是找，你背我回家吧。”
吴璋愣住了。背她回家?有多远?怎么背?
老婆婆说着抬起三寸金莲，吴璋是个读书人，讲究道义，只好背着老婆婆走，边走边心里暗自叫苦：罢罢罢，好事做到底，送佛送到西。谁知老婆婆捶了捶他的肩膀，说：“你说错了，不是去西天，是去南海。”
吴璋脱口问道：“我说话了吗?”
“说了，心里说的。”
吴璋心里一惊，想莫非是遇到仙人了?
这一背就是三天三夜，吴璋背着老婆婆翻了多少山，涉了多少水，他全然不记得，更令他奇怪的是，他没停脚地奔，不知道渴也不知道饿，更不知道累，一路走着到了宜兴蜀山荆溪。
老婆婆从他背上下来，指着一片竹林深处的飞檐楼宇说，她的家就在那边。吴璋和老婆婆道别后，走在路上，突然觉得自己头晕眼花，一路倒在荆溪水边。
清醒之时，吴璋发现自己被一家姓石的人家救起，为了报恩，就留在石家干活学习做紫砂壶的手艺。一天，吴璋想起了与老婆婆分别的情形，如果没有背老婆婆回家这段因缘，自己也不会到宜兴蜀山荆溪，更不会学到这门紫砂手艺，于是便走到当时与老婆婆分别的地方忆旧。他望见不远处的竹林和楼宇，发现原来不是什么人家，是一座观音菩萨庙宇。
吴璋走进去，里面供奉着一尊端坐岩石、静思入定的岩户观音宝像。吴璋不由得掏出自己的玉佩对照，发现玉佩上的观世音菩萨与这尊宝像一模一样。吴璋傻傻地站着，回想着那日与老婆婆相遇的情形，想到老婆婆对他说的：“只要心诚，只要情真，执着不变，就能实现母子相逢的因缘。”于是，吴璋放下了事业，拜别了石师傅，又踏上了寻找母亲的路途。
终于有一天，吴璋来到了南海的珞珈山。他又累又困，便靠在一块岩石上睡着了。这时一阵疼痛惊醒了他，只见一条毒蛇咬在自己腿上，吴璋渐渐失去知觉，昏沉过去。正当他生命垂危之际，观世音菩萨念其纯孝执着，在梦中出现，点化他母亲所在之处。观世音菩萨告诉吴璋，他的母亲早已出家，地点就在宜兴蜀山观音寺，是寺中住持，法号：惠真。只因之前因缘未到，不得相见。
吴璋突然醒来，腿上的毒也消失了，想起观世音菩萨托梦，马不停蹄地奔回蜀山观音寺。当他看到寺中住持的时候，拿出了那块外婆交给他的观世音菩萨玉佩，终于母子相认。
当我们在修行佛门中典故的时候，也是能够知道其中的智慧有什么，而且佛门中的典故对我们的修行也是有很大的帮助，所以为了我们能更好的开悟，也是可以去坚持的诵读和感悟。
...查看更多岩户观音的简介是什么
很多的师兄在修行佛法的过程中是会知道岩户观音的，但是岩户观音究竟是谁，它的来历和寓意是什么，一些师兄并不了解，下面我们就先去简单的了解岩户观音的简介吧!
〝岩户观音〞在三十三观音中位列第十八尊。〝应身相〞为岩户观音的〝化身相〞既是〝优婆夷身〞!《普门品》曰：「应以优婆夷身得度者，观世音菩萨即现优婆夷身而为说法」。「优婆夷」是印度对于受过菩萨戒的在家女修行者之称呼。菩萨端坐于岩窟之中。因蚖蛇、蝮蝎等毒虫多盘踞岩窟中，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。若念此观音力，可应时消散其毒气，故此观音之法相均採端坐于岩窟之姿。观音端坐在危险的窟洞中，有降伏毒虫、救护众生之义。岩户观音因安坐于岩窟洞口，抵挡蛇蝎魑魅魍魉而得名，又名岩户观音、岩洞观音、岩石观音。
端坐于岩洞中，静思入定。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，并使他们母子团聚。
端座于岩窟内之观音，三十三观音之一。配于法华普门品所谓：‘蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自迥去’。
当我们在诵读和念诵佛经的时候，是能够很好的体会到经文中的智慧，而且我们也是能够知道自己修行的功德，只要我们积累的功德多了，业障才不能影响到我们，这样生活和身心都是非常的顺利。
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2020-05-29
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2020-05-29
2020-05-29
结语
岩户观音是三十三观音相之一。端坐于岩窟之中。因蚖蛇、蝮蝎等毒虫多住于岩窟中；若念此观音力，可应时消散
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