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两个多月前，我在北京采访温铁军教授，曾问他一个我一直想不通的问题：为什么工业革命出现在英国？而不是其他国家？

温教授的意思是，英国当时拥有世界上最大的殖民地，采集的资源（比如矿产）实在太多了，得想办法用机器消化这些资源，是逼出了工业革命。

当天晚上，我在北京还见到了金灿荣教授，吃饭时也请教他同样的问题，金教授说，是英国本土人口太少，应付不了那么多资源，就得想办法找机器替代人工。

两位前辈说的刚好是同一个意思：从殖民地抢了太多东西，多到是人类历史上从未有过的，可家里就这么点人，消化不了，就琢磨着用其它方法提高效率。

我回来后又查阅了大量资料，另外找到了一条论证，也是跟殖民地有关，当时英国统治了广阔的殖民地，就意味着英国可以自由自在地向殖民地倾销商品，还没有道德约束，反正印度人又不会反抗，可以往死里坑他们，从18世纪中期开始，手工工场的生产技术供应不足，为了提高产量，大家开始想办法改进生产技术。

1733年英国人凯伊发明了织布的飞梭，织布效率得到了较大提升，但是纺纱机的效率跟不上，殖民地对棉纺品要求越来越多，求购价格越来越高，迫切急需改良纺纱机。

1764年，英国兰开郡纺织工人哈格里夫斯，晚上下班回家时，不小心踢翻了堂客的纺纱机，他正要把纺纱机扶起来时，却发现被踢倒的纺纱机还在转，只是原先横着的纱锭变成了直立。

哈格里夫斯木工出身，平时就爱琢磨事，他就想如果纺锤竖立时还可以转动，那并排使用几个竖立的纺锤，不就可以同时纺很多根纱了？

经过一年的试验改进，哈格里夫斯搞定了竖直纺锤的新式纺织机，工作效率提高了8倍，他用女儿的名字命名为“珍妮纺织机”。

珍妮纺织机经过不断地改良，纺锤增加到了18个、30个，甚至到了100个，效率越来越快。

1769年，英国人又发明了卷轴纺纱机，采用水力为动力，可以不用人费力了，纺出来的纱结实而有韧力，再向前迈进了一大步。

而当时的中国，采用的是手摇纺车，10小时才能纺出4两纱，最熟练的织工一天也只能做出10码左右，宽仅1尺的布匹，生产效率比别人慢，产品质量还比别人低，价格和质量都玩不过人家，注定要成为倾销对象了。

工业革命的另一个标志是蒸汽机的使用，1688年法国人帕潘弄出了非常简易的蒸汽机，但没什么实用价值， 1705年苏格兰铁匠纽克曼搞出了第一台真正的蒸汽机，主要用来给矿井抽水和灌溉，但是缺点很多，又笨重又耗煤，后来多方面使用的蒸汽机是瓦特改良出来的，注意瓦特是改良，瓦特不是发明。

大家看蒸汽机的由来，就是冲着替采矿业服务去的，殖民地有那么多矿，才倒逼技术发展。

总结下来就是，是殖民地的市场需求，催生了劳动效率的提高，让英国人发明了珍妮纺织机，也是为了在殖民地快速挖矿，为了快速处理源源不断地进入英国的原材料，才催生了英国从蒸汽找动力，使人类进入了蒸汽时代。

为什么工业革命发生在英国？

是巨量的殖民地的原材料资源，和殖民地的庞大市场，刚好触碰到了文明的阈值数据，冲破这个阀值，就诞生了工业革命。

正在玩《人类文明》模拟游戏的上帝，看到人类文明的数值刚好满槽，就轻轻摁了下鼠标，人类就此进入了新纪元。

第二个问题，为什么工业革命，没有诞生在当时富饶的中国，和第一个全球殖民国家西班牙？

这问题如果搁这三十年，中国部分知识分子，就会洋洋洒洒给你写一篇中国文明劣根论，总之就是中国文明愚昧无知，西欧文明开明聪慧造成的，《河殇》晓不晓得？你得给我跪下听，你不跪？你不跪我就摁着你跪。

这些人不懂得从工业链思考问题，被别人的生产力吓怕了，就教你一个理：中国必须被欧美先进文明先殖民两百年，才能进入现代社会。

他们自己先成了洋人的奴才，也希望你成为洋人的奴才。

现在我们就要打碎这种愚昧的认知，中国人同样是会动脑筋，擅于思考的，以纺纱机举例，世界上最早的水力大纺机，其实是中国人发明的，中国人在元代时，早英国人400年左右，就发明了水力大纺机，这种水纺机已经具备了马克思所说的“发达的机器”所必备的三个部分：发动机（水轮）、传动机构和工具机。

王祯在《农书》里记载了这种“水转大纺车”，有32个纺锤，每车日产量10斤，比珍妮纺织机刚开始的8个纱锭先进多了。

这种机器曾经在中原地区推广过，《农书》原文说“中原麻苎之乡，凡临流处所多置之”。

按《中英水力纺纱机形制的比较研究》所说，英国人最后发明的水力纺纱机，是在对中国的水纺机进行吸收改制后弄出来的，徐光启的《农政全书》有记载《农书》里的水转大纺车，1735年出版的杜赫德的《中华帝国通志》又转载了这项历史，18世纪中叶前，传教士（其实他们通常也是商业间谍）将水转大纺车介绍到了西欧，英国人改良的水力纺纱机，从中获取了大量创作灵感，在原基础上增加了罗拉式棉条握挟等装置，可以对棉纤维进行牵伸。

就是我们元代发明的水转大纺车，只能纺麻，后面英国人改进后，才可以纺纱。

至于中国的水转大纺车为什么从明代就消失了，一直是一笔历史悬案，现在最有说服力的观点，是武汉的李斌博士提出来的，他推测是因为中国的水利条件，一切以灌溉优先，对水力器械的应用限制太多，才造成了水转大纺车在中国的消失。（具体原因可参考论文《中国古代水转大纺车无法引爆工业革命的原因分析》）

工业革命的爆发本身就充满了意外性，西欧人穷疯了想绕过奥斯曼跟中国做生意，才有了大航海，有了大航海，才有了殖民地，有了天量的殖民地，才有了人类前所未有的资源和市场的出现，这才引爆了工业革命。

在绝大部分国家，因为数据阀值没到点燃工业革命的条件，属于正常事件，我们不能因为英国人碰巧点燃了，就把英国人吹上了天，并且无条件贬低自己的文明。

那第一个殖民大国西班牙，为什么没有发生工业革命呢？

主要是因为西班牙和英法向殖民地掠夺的资源不一样。

我去年写的《魏忠贤与全球化》里，详细记录了西班牙人跟大明做生意的数据，西班牙人不要北美要南美，是因为南美有大量的金银矿，西班牙人挖出这些金银直接找中国买奢侈品，爽得不要不要的，那些没金没银的地，比如北美，就让给后来者英法给占了，英法没金银，靠生产工业品卖给西班牙这种暴富户赚他们的钱，慢慢积累，苦哈哈地搞出了机器，搞出了整个工业系统，引爆了工业革命。

若不是生活所迫，谁愿意把自己弄得一身才华。

英国人完成工业革命的奠基后，以碾压性优势，向全球输出他们的产品，大家一看这是个好东西，世界各个国家都来英国偷学他们的工业成果。

我在《美国国运史》里有讲过，美国人洛维尔1810年在英国养病时，常去参观格拉斯哥和曼彻斯特的纺织厂，凭着超凡的记忆力，牢牢记下机器的每一个细节，回家后画出机器设计图，花了两年时间将机器图纸背在脑海里，回美国后硬生生将卷轴纺织机复制了出来。

当然这也有特殊的历史原因，那年代的机器还没这么先进，所以靠死记硬背能啃得下来，现在你站在光刻机面前看一百年也别想看出个名堂来。

其实不只美国在偷英国的技术，是法国、德国、俄国大家都在想办法偷英国的技术，各个国家要么出高价请英国技术人员偷渡过去打工，要么想办法搞到英国机器的图纸。

在生存竞争面前，道德显得毫无价值。

英国人为了扩大纺织行业，就建了工厂，专门生产纺织机，这种工厂累积了技术，后来就开始琢磨要不再生产其他机器吧，由此完成了重工业的开端，工业国就慢慢衍生到能生产机床、汽车、飞机等等其他产业。

渐渐形成了今天世界一个完整的工业产业链。

所以纺织行业是如此重要，既能解决就业，还能向其他产业延伸，世界上哪个落后的工业国，起家时都是先发展纺织业，英国、美国、日本、韩国全部是这样过来的。

虽然工业革命起源于英国，但并没打算一直在英国定居。

世界总是在不断变化的，就像早期中国靠着丝绸、茶叶、瓷器独霸天下，慢慢这三样技术都被欧洲人偷学去了，我们也不能守着老本吃一辈子。

英国的看家本领，德国美国也学去了，并且不断吸收精进，在第二次以电力为主导的工业革命发生时，美德两国赶了上来，德国人发明了发电机，美国人搞定了电话、电灯、电车。

前面我们提到，英国人最早发明珍妮纺织机的是个木工，发明蒸汽机的是个铁匠，第一次工业革命的许多发明，其实来源于工匠的实践经验，科学和技术还没有真正结合，而第二次工业革命，两者已经紧紧抱在一起，大家从科学规律中找到线索，再将它使用到生产当中，取得比第一次工业革命更牛叉更劲爆的工业成果。

在第二次工业革命中获益的德国想要制霸天下，就动了心思想要抢英国的殖民地，英国瘦死的骆驼比马大，就要下死手揍德国，美国站得远，假装没看见，说你们随意，反正不关我事。

欧洲就这么一通乱打，连打两次，美国在一旁一边喊：不要打了，不要打了，一边给两边势力卖武器卖资源狠捞了一笔。

结果整个欧洲被打得稀烂，人才和资金为了避险都跑美国去了，这时世界进入了第三次工业革命，这次革命不只靠一项了，而是分散到了原子能、计算机、空间技术、生物工程各领域，这次领跑的集团以美国为主、苏联为辅，两边在原子弹、航空航天、核动力武器、计算机各行业展开全面竞争。

美国比苏联工业化要早起步，苏联的工业还是美国扶持起来的，二战中大量资源往美国跑，美国手里的牌比苏联好太多了，二战中苏联跟英国很多武器都是美国生产出来送过去的，苏联二战后能坚持到1991年很不容易了，当然，主要还是内部作死的，这里就不细讲了。

从二战到二战结束二十年里，美国的生产力，达到了人类历史上的一个巅峰时期，其工业分布之广、工业控制之深，可以说到现在，还是前无古人、后无来者，就是2021年的中国也还比不上，那时的美国，从轮胎到航母，几乎无所不能。

随便举个例子，1945年时，美国的军工厂全面开动，每年可以生产4.2万架飞机，生产2.2万辆坦克装甲车，二战四年，美国制造了147艘航母。（不过建造难度跟今天的航母不是一回事）

二战后的美国，既然已经将工业生产能力牢牢握在了自己手心，怎么就混成今天这样天天喊制造业回流了呢？

这个问题其实特别好回答，就是美国人越来越富，觉得赚生产制造那点鸡零狗碎的钱不值，还不如启动美元系统，让美联储通过加息减息规律赚钱，有金融系统可以收割全球，为什么要流血流汗赚那点小钱？

至于原先那些工厂里的工人，花钱把他们养起来就是，不就是钱吗？老子有的是。

一是美国到处都是死胖子，成人肥胖率高达40%，还是那种你在中国几乎见不着的肥得出油的胖，因为美国政府和美国商人压根就是把他们当猪在养，才不管他们的健康，只要他们按时纳税就行。

二是美国给平民搞的那个公立快乐教育，就是让这些平民继续做快乐猪，最好加减乘除都不会，天天奶头乐，能让精英阶层好好控制就行。

三是原先大批白人工人阶级失业了，这些人就变成了“故土的陌生人”“乡下人的悲歌”，我要再重复一遍我说过无数次的那句话：没有工作就没有尊严。这些失业白人失去了尊严，就去酗酒、吸毒、滥交，美国毒品现象愈演愈烈，养活了一大票墨西哥毒贩。

那美国这样搞，去工业化抓金融收割，是不是变成了一个加强版的西班牙？金矿银矿挖不尽的那种？

并不完全一致，美国还是留了一手，保留了最最顶尖的制造业，今天依然可以发射卫星、造F35、生产疫苗、研发苹果手机等等，美国制造业整体规模还是日本的两倍，德国的近三倍，只是没有以前那么完整了。

既然说到了美国制造业的流出，下面就要说到一个非常重要的话题了，就是全球制造业的流动规律。

这个世界上，除了香港、澳门、新加坡、马尔代夫、沙特这种特殊的区域，其他地方，都指望着工业化过日子。

可以说工业化流向哪里，哪里就会变得富裕。

美国全面启动去工业化，是在1965年。

由于人工越来越贵，自己生产的东西成本越来越高，美国如果再制造中低端产品完全划不来，没必要吃尽工业产业链，还不如迁到国外，自己专心吃金融的福利，也顺便配合下自己的战略需要。

于是全球产业链，开始在一个国家一个国家开始传递。

大致的流向，是日韩墨à亚洲四小龙（四小虎）à中国大陆这三步曲。

为什么说这些产业链的转移是由美国主导的呢？因为两次转移，都跟美国参与的战争有关。

像日本二战后的发展，本来美国想将它定位成农业国，没想到朝鲜战争爆发，为了战略物资输送方便，美国就把中低端制造和部分军需品放在日本生产，日本借此机会重新爬了起来。

日本能爬起来还有个很重要的原因，是他们人才还在，日本打二战时，尽量不让大学生上前线，只让军校毕业的人带队去打仗，就是到了二战末期日本跟美国玩自杀式袭击时，也只允许文科大学生上前线自杀冲锋，理科生不让。（文科生落泪）

另一次就是越战，同样为了方便获取战略物资，美国将工业转移到越南周边的亚洲四小龙和亚洲四小虎，韩国、中国台湾、中国香港、新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾、印尼八个国家和地区都受益于此，在上世纪六十年代开始起飞。

越战1975年结束，上面这八个国家或地区，差不多在1980年代吃完美国的红利，有的靠自强完成升级，比如韩国，有的断了奶就沦落，比如菲律宾。

在这次分配产业链转移过程中，美国主要做了两件事：一是要尽量避免有哪些国家依靠工业链强大到可以挑战他，二是严防承接工业链的国家走向军事强大。

所以美国其实留了一手，在第一波分配工业链时，尽可能不让一个国家拿到完整的产业链，如果谁的产业链强大到想篡位，美国就收拾谁。

日本后来猥琐发育成功，不知死活想在经济上冲击美国，居然写什么《日本可以说不》，被美国脱下鞋对准脸一顿猛抽，直接将日本经济打得趴地上吐血，经济停滞三十年，然后美国又把日本的DRAM业务转手交给了韩国。

许多文章说韩国能接手日本半导体是因为韩国玩阴谋诡计，其实韩国没这么大能量，一切看美国的脸色，是美国抽完日本，从日本身上扒下来的衣裳，交给韩国穿了，才有了今时今日韩国半导体的地位。

美国一般的操作，是养肥这些依赖中低端产业链的发展中国家后，通过美联储加息周期，再将这些国家财富一波割回来。

1998年就割得特别成功，爽得飞起，直接将泰国打垮，将韩国大企业、大银行一把梭哈，韩国那年死得真惨啊，三星电子到现在都在替美国金融资本打工，其普通股55%在华尔街金融财团手里，优先股89%在在美国为主的外国人手里。

在连续推进、收割了两波产业链转移后，美国突然一脚踢到了石头上。

这块石头，当然就是中国。

美国应该十分后悔，不该将产业链转移到一个拥有完整主权的国家。

以前那些承接产业链的地区，没有一个有完整主权，美国想弄死他们分分钟的事情。

怎么就脑子进水了，非要将产业链转移到中国？

当初让中国加入WTO，让中国承接产业链，美国主要是为了解决滞涨问题，也为了稀释日本欧盟的产业结构，尤其是推出欧元的欧盟，是美国当时的最大的劲敌。

当然了，在台面上，面对公共媒体的时候，美国是不会这么说的，美国人会说我们就想给中国一口饭吃，顺便希望看到他们发生体制改变。

中国人韬光养晦，十分低调地给美国人做世界工厂，赚点辛苦钱又去买美国的高科技产品，美元绑定了世界工厂，又绑定了中东石油，在那段时间，成功阻止了欧元来犯，守住了全球货币的地位，不断吸引全球精英继续在美国搞高科技。

但是中国既不是韩国，也不是日本，等美国打完反恐战争，回头发现中国壮大想收割时，已经割不动了。

中国是拥有完整主权的国家，既有军事主权，也有金融主权，我们迅速升级了军队，也搞好了金融管制，美国那边急了，割不动新生发展中国家，国内马上就出事，失业白人果然捧出一个川宝，所以川宝一上来就说要搞制造业回流，要美国“重回伟大”，可惜搞了四年毛线成绩都没看到，说要建厂的富士康到现在都没影，天可怜见一波新冠又让川宝倒了下去，拜登上来也说要搞制造业回流，但我观察他这几个月的动静，他应该是十分清醒的，只是喊喊，没往心里去，大基建和增税才是他最想上马的项目，但我估计也撸不动。

在这篇文章结束前，说两个事。

一是1960年代，我们跟美苏两个超级大国都不对付，美苏都威胁要朝我们扔核弹，当时陈毅外长就说，一定要搞出中国的原子弹来，“当了裤子也要造原子弹”。

金庸在香港听到这句话，就在《明报》写社论批评大陆政府，说这句话让他不胜愤慨，一个政府把军事力量放在第一位，将人民生活放在第二位，那绝不是好政府......一个人民没有裤子穿的国家，即使勉强制造了一两枚原子弹也是决计不会强盛的。

二是一个词，叫“战略纵深”。

日本为什么无法成为经济与军事双重强国？是因为他们国土小、人口少，没有战略纵深。以色列为什么这么害怕伊朗拥有核武器？是因为他们国土更小、人口更少，更没有战略纵深。

日本侵略中国时，为什么他们只能侵略到中国地形的第三阶梯就攻不下去了？是因为我们有战略纵深。

为什么我们“当了裤子也要造原子弹”，这是为了保住一个国家的主权，保住了主权，就是保住了在国际上的战略纵深。

战略纵深，具体就是指有辽阔的国土、勤劳的人民、富饶的资源、灿烂的文明，这些东西是一个大国的根基，世界上从古至今，这么多伟大的文明都潮起潮落，只有中华一直屹立在东方。

希腊强盛时，我们在；罗马兴盛时，我们在；波斯巅峰时，我们在；美国到达顶峰时，我们还在。

我们可以衰落一时，但我们一定会迅速复兴，这是坚韧不拔的民族之魂，是中华儿女的战略纵深。

当英国人阿克莱特，从水转大纺车的资料里学习吸收，弄出他们的水力纺纱机，开启英国的工业革命时，历史向中国走来，历史对我们说：

你们就要落后于世界了。

没关系，你们还会向以前那样，很快就会回来的。

因为你们是中华民族，因为你们是百折不挠的中国人。

以前有些歌词，我听不明白，但越了解当代工业史，越了解全球经济史，我越是听得心潮起伏，凝咽于心。

那句歌词很简单，你我都会唱：

歌唱我们伟大的祖国，从此走向繁荣富强。

本文转自公众号“卢克文工作室”

（ 本文仅代表作者观点 ，不代表本号立场）

中国国家历史又双叒叕上新啦！

躺平一词出现后，立即在网络上引起热议，众说纷纭，各执一词，莫衷一是，我也凑个热闹，谈点自己的看法。

无论是哪一种关于躺平的解读，都无法逾越必须具备三个必要的条件：

足够的物质基础。如果社会的基础福利保障，能提供基础的躺平所需，不会在躺平之后被饿死，在生物的意义上算是具备躺平条件了。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，还是仍然原始状态的野人部落，似乎还没有哪个国家能提供躺平的社会福利。即使有的国家，其他福利不错，供躺平的社会福利，并不曾看到过任何相关的信息。因此，在这个地球上，在当前的世界上，不可能大面积存在躺平族，因为基本的躺平生物条件，还不具备。当然，如果自己赚够了钱，或者是父母的资产，或者是从亲友那里继承来的遗产，足够躺平所需开销的物质条件，也还是有机会，可以从生物的意义上，去做一个躺平族的，这应该是极少数的人才能拥有的条件。社会上大多数的人，仍然是要靠自己去努力奋斗，才能拥有保持自己生存的物质条件的，躺平更多的时候是一种理想生活状态的向往，是不容易实现的。

强大的心理支撑。如果说最初“躺平学”里的躺平是一种偏哲学意义上的探索，而且带有一丝调侃，那么当下的“躺平”则更多是指年轻人在面对内卷时感到无力或者无所谓，由此选择躲进舒适圈过一种低欲望生活。不管基于什么目的的躺平，都应该建立在一个强大的心理基础之上，具备两人个心理准备：一是任其下滑甘愿坠落，二是等待时机成熟咸鱼翻身。鲁迅先生也有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的类似躺平说，但他属于后者，即不管外面的气候有怎样变化，鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”，为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜，就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没，处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。

优秀的综合素质。躺平的人，大都有一种怀才不遇的情结，在他们眼中，流露出的是“此处不留爷，自有留爷处”的悲愤，他们选择躺平，是希望有一天遇上伯乐慧眼识珠，以图东山再起；抑或是恃才傲物，以期对方心生懊悔。这种人敢于躺平，前提是自己本身足够的优秀，犹如当年诸葛亮高卧隆中，被水镜先生誉为卧龙，以致于在向刘备推荐人才时，赞为“卧龙凤雏得其一可安天下。”因此我们可以认为，躺平的某种意义是待价而沽，不能设想一个智商低下的无名之辈，躺平后会引起重大的社会轰动效应。

综上所述，躺平是有条件的，不管出于什么动机选择躺平，不管选择什么角度诠释躺平，没有上述三个基础性条件，一切都无从谈起。

“躺平”不幸成为热搜词，其含义套用扬雄的格式就是“无求以为弓，不争以为矢，以活着为的，无所事事，终日得过”，大意是只要把生存欲望追求压到极处，得过且过，把“活着”为确定的目标，就能适应社会。

的确，高房价，高失业率给人们尤其给刚刚踏入社会的小年青们以无限的焦虑，面对楚囚困境，偶尔发“躺平”之叹，可以理解。但凡事不思进取，以“躺平”之态遁世法则不可取。

从“畏行”到“躺平”，固然有种种理由，但在应该奋发的时代选择退隐，绝不然是新时代青年的主流价值观。习近平总书记深刻指出：“青年的人生之路很长，前进途中，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生”。任何时候，我们都要树立起理想之帜，选择最适合我们自己的发展之路，才能有出路。

从“躺平”中奋起，在坎坷中踏平，我们会远胜于扬雄，成为新时代的掌握自己命运的真心英雄。

自古成大事者先立大志，无大志者必无立椎之处。北上广深固然房价高高高高几许，但我辈不能高房价而“自残”或“避世”，而应该立足自身实际发展自己，北上广深留不住，体制内进不去，亦有广阔天地，无论是乡村振兴，还是中原崛起，无论是西部开发，还是东北再造，社会主义新时代涌卷起的复兴之曲处处有用我之处，我们要有“天生我才必有用”的自信从容，在这个有所作为的时代奏响用武之歌，因为机遇从来都偏向有准备的进取者，而不会垂青于慵懒的躺平者。

踏平者，需有恒心，有毅力，有动力，有办法，有落实，有抗打压能力，甚至还要付出血火代价。华为企业被美国举一国之力打压，孟晚舟女士被无理拘羁，华为产品以种种莫须有的理由被所谓自由国家下架，可谓受尽欺压。然华为以一企之力，执民族工业牛耳，造蕊片，开发鸿蒙新系统，最终以实力打赢了5G之战。我们学习华为的骨气和傲气，需要耐得住寂寞，使自己强起来，成为不可或缺的那一个，而不是甘愿落后自愿服输的那一个，更不是放弃奔跑原地躺平的那一个。

事实上，我们身边就有许多年轻的“踏平者”，第一书记黄文秀舍弃京城繁华而到故乡扶贫，“雨衣妹妹”刘仙面对疫情逆旅给医护人员免费送盒饭，“北大韦神”一瓶矿泉水一兜馍淡然搞科研，这些不显山不露水的“九零后”早已挺起脊梁做着默默无闻的朴实工作，他们没有时间也没有精力发出什么唉叹，只是做着自己应该做的事情，他们的成功恰恰映证了“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣”观点。

也应该看到，高房价、经济不景气所带来的就业难、创业难等问题，国家也正在采取有效措施积极解决，比如说扩大廉租房、公共产权房，设立创业基金，扩大公益性就业岗位，推出一系列面对农村的教育医疗岗位等等，可以预料在不远的将来，内循环所拉动的强大动力就会显现。但我们不能光等宏观环境的改善，也要自己振起来。

做事很重要，做人也很重要。在工作的过程中，人们所了解和看到的是一个能够努力工作，热心帮助同事，具有良好人际魅力的人，这就是成功。

近日，北京大学数学科学学院助理教授手提馒头凉白开接受采访的视频爆红网络，他衣着简朴，甚至有点不修边幅，却被大家一致认同“很有气质”，而与此同时冲上热搜的，还有个被年轻人用来自嘲的词语“躺平”。

一个是为人纯粹、低调有为，一个是无欲无求、缺乏斗志。对标韦xx，年轻干部要心中有“care”，要多些“工作中的精追求”“事业上的爱牵挂”“做事中的不放心”，敢于对“躺平”“佛系”“丧文化”说“不”，要明白“躺不得”的原因，严格“不能躺”的标准，养成“不想躺”的习惯。

“男儿志兮天下事”，心系使命“躺不得”。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，韦xx之所以被网友“封神”，是因为他在数学领域成绩突出，是因为他的解题方式“比标准答案还简练”，是因为他肚子里装满了“诗书气”“好学问”。2021年是中国共产党成立100周年，是“两个一百年”奋斗目标的重要交汇口。作为年轻干部，我们要有建设社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的决心，要秉着对党的事业高度负责、对群众工作高度重视的“责任心”，涵养抓工作“深究其理”拼搏精神，锤炼解难题“死磕到底”的较真精神。工作中“多琢磨事、专琢磨事、擅琢磨事”，在“躺平”风气中保持头脑清醒，认识到“躺不得”的原因。

“位卑未敢忘忧国”，心中有责“不能躺”。“筚路蓝缕，以启山林。”当前，我国正处在“十四五”的开局之年，深化农村改革、推动乡村振兴任务艰巨，我们仍然处在改革“深水区”，年轻干部则是打赢这场复兴战役的“排头兵”，肩负着到本世纪中叶把我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的神圣职责，这要求我们要克服“假佛系、真消极”的“躺平”心态。须知道，“躺下了”就再难“挺起来”，“躺久了”就会得“软骨病”，“躺下”的是一时的“自我麻痹”，“躺丢”的是对工作的“责任心”和思想上的“进取心”，继而也必将“躺丢”群众和组织对自己的“信任心”。干事创业“不能躺”。

“长风破浪会有时”，心存理想“不想躺”。“贫不足羞，可羞是贫而无志。”镜头前怀揣凉白开，手提白面馍，甘做“扫地僧”，却不能掩盖韦东奕鏖战数学难题、勇夺比赛第一的雄心壮志。作为年轻干部，我们同样需要志存高远，摒弃“安乐窝”“混日子”状态，要打消“点卯到岗”“卡点下班”想法，生活上多一点“积极做”“主动干”，工作中多一点“我不怕”“我能行”。以“咬定青山不放松”的毅力、“不畏浮云遮望眼”的眼力、“乱云飞渡仍从容”的定力、“狭路相逢勇者胜”的魄力，瞄准“修身齐家”“天地立心”的理想信念，勇挑时代重担，养成“不想躺”的好习惯。

最近网络上面出现一个新词语，“躺平”，它形象化地表示一种生活态度，为避免身心受损，主动放弃竞争和奋斗，也不去努力赚钱，过着低欲望、低标准的生活。

有人说这是精神颓废，有人说这是生存智慧，也有人说这是外躺平而内立直。

之于人生，有人消极颓废，甘心沉沦。如此状态，实属糟糕。那么，拼搏进取，永无止息以外，还有没有不错的其他选择呢？

回答，自然是肯定的。例如，“躺平”。

“躺平”，近来风靡于网络之间。为避免身心受损，主动放弃竞争、奋斗：欲望低了，标准降了。这种生活，貌似不妥，但具体背景里，着实高明。

世人宁肯包容一个人与身俱来的不足，也不愿宽恕其后天的好逸恶劳（不是贬词）。平日，常嘉许笨鸟先飞，推崇勤能补拙。人们总是这样想，即使身处困境，只要不轻言放弃，就会有希望。

可是，很多人已忘记一种哲学：人生需要奔跑，同样必须停歇。“小懒”毕竟只是休整，并非一味宠惯倦怠。是的，人生有时无妨忙里偷闲——小别那弯满未发的弓弦，正是张弛有致。

生活的逸致，很多就是经由“躺平”出得的。煮一壶咖啡，园子里赏一地春红；或在旧货市场闲散地淘盏选皿，或者只是借着夜灯漫读几页唐诗宋词……那多惬意！

有时，生活的从容，也牵手“躺平”。

与人交流，最好话不说满。冷言暖语，越过河界，就成了横冲直撞的卒。此际，“躺平”就是留几分白，谨言，静默。

推想一层。是不是可以说，“竹林七贤”也就是一群“躺平”之人？白日里放歌纵酒，抚琴赋诗，仰天酣醉……有人质疑：岂能如此不务正业？但，这只是表象：他们真的是“外躺平而内立直”的！既然庙堂不是如意的乾坤，那么，这一片牵绊黎民苍生与山河天下的竹林，何尝不是令人遂心的天地呢？

事实上，能够抵达“躺平”境地的，绝非俗人。

你可曾听闻范仲淹的慨叹：“贫穷真是累人啊！”还有，你可知晓尼采在一百年前说过这样一句话：“在自己身上，克服这个时代！”没错，“躺平”，是要能够克服自我以至超越时代的。“躺平”并非简单的批评、嘲笑、抗争或者逃离，而是源自我们内心的某种觉醒。

说到底，这种觉醒里，有“士志于道”的意味：追求心中的那个“真”，崇尚胸间的那份“义”。如果你以为这个调子定得还是有些高，那最起码也要守住底线——健康地快乐着。

《红楼梦》里，为什么林黛玉整天价不快乐？要知道，史湘云的境遇比她差多了。但史湘云能够“躺平”呀。你看她一顿要啃两大块肉。若啃完再嗲嘻嘻的、娇滴滴的，愁眉苦脸，唉声叹气，那像什么？

这么说来，“躺平”正是一种生存智慧！

现在，躺平这个词语可谓是十分火。所谓“躺平”，就是躺倒在地，不再热血沸腾了，代指年轻人不再想努力。这让很多“过来人”甚是不解：年轻人现在那么多选择，为什么要当“躺平”族呢？

我们不妨先给“躺平”者画像：他们有的是职场新人，“996”的工作制、“内卷”的工作氛围让他们身心俱疲；有的是创业青年中的失利者，沉重的债务、理想的落差让他们“逃离”现实的想法。当“疲惫”“落差”逐渐成为生活的常态，内心的“价值焦虑”导致“人生意义”的暂时性失踪。这就不难理解在一项“你如何让看待躺平”的投票活动中，为何大多数人选择“我累了，坚决躺平。”了。而大部分的“躺平”一族也非无所事事，而是逃离城市，降低自我期待，选择一条更加安稳、自适的道路。正如一位“躺平”者所言，我可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳，也可以像赫拉克利特住在山洞里思考“逻各斯”。

可以说，“躺平学”是对近些年被热捧的“成功学”一次深刻“打脸”。这让我们意识到：除了追捧“成功学”，更要修行“失败学”，练就“平凡学”。从这个意义出发，“躺平”并不是一些人眼中的洪水猛兽，它能让我们对“奋斗”，对“人生的意义”有更深刻的理解与思考。

有人担心，如果越来越多青年人宣扬“躺平即正义”，会让整个社会进入“低欲望”状态。诚然，在“激扬奋斗青春，争做时代青年”的主旋律下，这样的忧虑无可厚非，但我们要清楚，在网络上流行起来的“躺平”文化并不是社会主流。再退一步讲，“丧”“佛系”“躺平”并不意味着年轻人放弃自我，更多的是他们纾解焦虑的一种途径。放开视野，“躺平”其实也是一种调侃，是一种正常的情绪宣泄。正如国外有一批年轻人曾被贴上“垮掉的一代”的标签，但事实证明，那些人并未垮掉，而恰恰对生命、对梦想进行了一次轰轰烈烈叛逆的尝试。在这个意义上，奋斗的价值并没有被消解，每一个人都有机会在理想的沃土挥洒汗水，追寻人生意义。

最近大家都在讨论躺平这个词，其实“躺平”的大火，反应了年轻人的生存焦虑。那么，顶着巨大社会压力的青年究竟该以何种姿态生活？

其实，早在一百多年前，青年毛泽东便提出“生而强者如果滥用其强则会变弱，而如果弱者勤于锻炼，也将成为强者”。强者与弱者的角色变换，全在于自己努力。由弱到强，由衰转盛，唯有当代青年以自强。

躺平是一种消极的人生态度，其展现的不仅是对生活的躺平，更是一种自我颓废的堕……七堇年在《被窝是青春的坟墓》中为我们展现的，正是“躺平”青年们所面对的社会压力，纵使“九九六”“零零七”横行，我们也不应当以躺平，来与自己达成“和解”。鲁迅先生有言：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”倘若当代青年以“躺平”作为生活姿态，振兴民族的重任就难以肩负，“天下兴亡，匹夫有责”也只能成为一纸空淡。

当你还在躺平，数万名来自各行各业的青年才俊在全国技能大赛上奋勇争先；当你还在躺平，零零后小将全红婵已经为祖国拿下奥运三金；当你还躺平，华为科研团队已经攻克芯片难关，“鸿蒙”已面向全球，当你还在躺平，神舟十二号已经完成任务安全返回地球……有一份热，发一分光，小小萤火也可造就燎原之势。“到中流击水，浪遏飞舟”，青年当自强，而不应在时代洪流的聚挟下，成为历史长河中不起眼的一粒灰尘。历史长河滚滚向前，时代从未停下脚步等待。只有广大青年跟随时代的步伐，方能成一番伟业，就国之富强这个过程中，躺平万万不可，试想一人躺平，尚或无妨，千万人躺平，则国家何由之发达，民族何由之兴盛？

窃以为，“奋斗是青春最靓丽的底色”。“徒临渊羡鱼”之梦不可有，“为霞尚满天之期”不可无，以现在为起点，从躺平到站立到前进，未尝不可。

愿中国青年都摆脱“躺平”，只是站起来，向上走。谨以此文与诸君共勉。

突然之间，“躺平”一词火爆网络，成为近期最火的网络流行语，也引起广泛的讨论，不乏各路大咖上阵参与讨论。追究突然火爆的根源，貌似是贴吧里一位“躺平学大师”的一个帖子——《躺平即是正义》，帖子的内容如下：

其实，虽然“躺平”一词是最近出现的，但是“躺平”思想由来已久，如丧文化、佛系文化、道系文化，还有日本的低欲望社会，深圳的三和大神等等，差不多都是同样一种生活哲学：放弃拼命工作攒钱焦虑伤身的生活，主动低欲望地生活。

“躺平”的火爆不是无缘无故的，主要还是因为“躺平学”契合了现在的一种社会群体情绪，即社会高度内卷，阶层不断固化，努力与奋斗越来越看不到希望。

目前的社会现实就是，技术暂无重大突破，每个人只能在存量里争取更大份额，导致社会严重内卷化。可以说，万物皆卷，房价飙升，工作996，高昂的教育、医疗、生活成本，阶层不断固化导致向上流动越来越难……底层人民努力奋斗的作用越来越小，就像有人说的，现在贬值最严重的不是人民币，而是底层人民的努力。

下面一则广为流传的打油诗就是这种绝望情绪的体现：人生打工一场空，不如躺平更轻松。寿命短短几十年，能有几人会成功？我曾奋斗搏浮名，西装革履有憧憬。劳心劳力多年后，忙得一身穷与病。如今看破梦也醒，人生归宿是躺平。所以，“躺平”才能得到如此多的人的共鸣。

我认为，“躺平”更多的是一种调侃，是高压力下的一种自我解压，真正实践的人并不多。就像很多人向往农村的田园生活，但是真正选择这种生活方式的很少一样。

并且，大部分所谓的“躺平”不是不努力，而是努力无望之后绝望的反抗，他们需要的是社会的一种理解与感同身受，而不是居高临下的指责，这也是为什么大家都反感一些官媒、名人对“躺平”的批判。

当然，肯定也有一些真正的“躺平”一族，如上面提到的深圳三和大神，任何一个群体，总会有那么小比例的异类，符合概率论的常识，并不奇怪。

不管怎样，“躺平”并不可取，因为我们都有责任在身，还是要努力奋斗。“穷则独善其身”，我们要负起对自己的责任，对家人的责任。虽然社会内卷，阶级固化，“躺平”只会让我们变好的概率成为零，奋斗总会让变好的概率大于零，幸福都是奋斗出来的。

“达则兼济天下”，往大了说，青年们更该有向上的追求，尽自己一生的所能，为国家、为民族、为人类做出自己的贡献。为什么袁隆平的逝世会引起万人的敬仰与缅怀，还不是袁隆平对国家对人民的巨大贡献。人生一世，能为社会做出一点贡献，为社会更美好尽一份力，也算不虚此生了。

虽然要奋斗，但是，很多人的问题是，过于勤奋。毫无疑问，勤奋是美德，但过于勤奋并不是美德，我们要找到其中的平衡点。最基本的一条就是能有充分的休息与睡眠的时间，不能损害身体健康，此外还应有陪伴家人、适当娱乐的时间，毕竟我们是人而不是机器，如果勤奋到只有工作没有休息没有睡眠没有娱乐没有陪伴家人的时间，那勤奋的意义何在？

一定要奋斗，但永远要记住，健康是一切的基础，工作的目的是为了让生活更好，不要忘了为什么工作，为什么奋斗，不能本末倒置。

你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？

每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“"躺平"

都说什么"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说："那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。

身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但他做到了，让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。

"躺平"无非是大部分人不想努力，不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展，它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样，没追求，没理想，最后成为社会中可有可无的寄生虫？

我们都盼望春天的来临，现在祖国的"春天”已经来临了，我们是否该做到报效祖国，还只是一味地逃离竞争的社会，一味地想着过得舒服些？这样的人生还算得上人生？你已经为你的未来做好打算了吗？还是就浑浑噩噩地过完这一生呢？

在这里，我为大家提出一个建议，做到不躺平，不，先从今天开始，先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧！

把想做的事，该做的事，都提上日程来吧！今天不“躺平”。

躺平一词出现后，立即在网络上引起热议，众说纷纭，各执一词，莫衷一是，我也凑个热闹，谈点自己的看法。

无论是哪一种关于躺平的解读，都无法逾越必须具备三个必要的条件：

足够的物质基础。如果社会的基础福利保障，能提供基础的躺平所需，不会在躺平之后被饿死，在生物的意义上算是具备躺平条件了。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，还是仍然原始状态的野人部落，似乎还没有哪个国家能提供躺平的社会福利。即使有的国家，其他福利不错，供躺平的社会福利，并不曾看到过任何相关的信息。因此，在这个地球上，在当前的世界上，不可能大面积存在躺平族，因为基本的躺平生物条件，还不具备。当然，如果自己赚够了钱，或者是父母的资产，或者是从亲友那里继承来的遗产，足够躺平所需开销的物质条件，也还是有机会，可以从生物的意义上，去做一个躺平族的，这应该是极少数的人才能拥有的条件。社会上大多数的人，仍然是要靠自己去努力奋斗，才能拥有保持自己生存的物质条件的，躺平更多的时候是一种理想生活状态的向往，是不容易实现的。

强大的心理支撑。如果说最初“躺平学”里的躺平是一种偏哲学意义上的探索，而且带有一丝调侃，那么当下的“躺平”则更多是指年轻人在面对内卷时感到无力或者无所谓，由此选择躲进舒适圈过一种、低欲望生活。不管基于什么目的的躺平，都应该建立在一个强大的心理基础之上，具备两人个心理准备：一是任其下滑甘愿坠落，二是等待时机成熟咸鱼翻身。鲁迅先生也有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的类似躺平说，但他属于后者，即不管外面的气候有怎样变化，鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”，为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜，就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没，处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。

优秀的综合素质。躺平的人，大都有一种怀才不遇的情结，在他们眼中，流露出的是“此处不留爷，自有留爷处”的悲愤，他们选择躺平，是希望有一天遇上伯乐慧眼识珠，以图东山再起；抑或是恃才傲物，以期对方心生懊悔。这种人敢于躺平，前提是自己本身足够的优秀，犹如当年诸葛亮高卧隆中，被水镜先生誉为卧龙，以致于在向刘备推荐人才时，赞为“卧龙凤雏得其一可安天下。”因此我们可以认为，躺平的某种意义是待价而沽，不能设想一个智商低下的无名之辈，躺平后会引起重大的社会轰动效应。

综上所述，躺平是有条件的，不管出于什么动机选择躺平，不管选择什么角度诠释躺平，没有上述三个基础性条件，一切都无从谈起。

突然之间，“躺平”一词火爆网络，成为近期最火的网络流行语，也引起广泛的讨论，不乏各路大咖上阵参与讨论。追究突然火爆的根源，貌似是贴吧里一位“躺平学大师”的一个帖子——《躺平即是正义》，帖子的内容如下：

其实，虽然“躺平”一词是最近出现的，但是“躺平”思想由来已久，如丧文化、佛系文化、道系文化，还有日本的低欲望社会，深圳的三和大神等等，差不多都是同样一种生活哲学：放弃拼命工作攒钱焦虑伤身的生活，主动低欲望地生活。

“躺平”的火爆不是无缘无故的，主要还是因为“躺平学”契合了现在的一种社会群体情绪，即社会高度内卷，阶层不断固化，努力与奋斗越来越看不到希望。

目前的社会现实就是，技术暂无重大突破，每个人只能在存量里争取更大份额，导致社会严重内卷化。可以说，万物皆卷，房价飙升，工作996，高昂的教育、医疗、生活成本，阶层不断固化导致向上流动越来越难……底层人民努力奋斗的作用越来越小，就像有人说的，现在贬值最严重的不是人民币，而是底层人民的努力。

下面一则广为流传的打油诗就是这种绝望情绪的体现：人生打工一场空，不如躺平更轻松。寿命短短几十年，能有几人会成功？我曾奋斗搏浮名，西装革履有憧憬。劳心劳力多年后，忙得一身穷与病。如今看破梦也醒，人生归宿是躺平。所以，“躺平”才能得到如此多的人的共鸣。

我认为，“躺平”更多的是一种调侃，是高压力下的一种自我解压，真正实践的人并不多。就像很多人向往农村的田园生活，但是真正选择这种生活方式的很少一样。并且，大部分所谓的“躺平”不是不努力，而是努力无望之后绝望的反抗，他们需要的是社会的一种理解与感同身受，而不是居高临下的指责，这也是为什么大家都反感一些官媒、名人对“躺平”的批判。

当然，肯定也有一些真正的“躺平”一族，如上面提到的深圳三和大神，任何一个群体，总会有那么小比例的异类，符合概率论的常识，并不奇怪。

不管怎样，“躺平”并不可取，因为我们都有责任在身，还是要努力奋斗。“穷则独善其身”，我们要负起对自己的责任，对家人的责任。虽然社会内卷，阶级固化，“躺平”只会让我们变好的概率成为零，奋斗总会让变好的概率大于零，幸福都是奋斗出来的。

“达则兼济天下”，往大了说，青年们更该有向上的追求，尽自己一生的所能，为国家、为民族、为人类做出自己的贡献。为什么袁隆平的逝世会引起万人的敬仰与缅怀，还不是袁隆平对国家对人民的巨大贡献。人生一世，能为社会做出一点贡献，为社会更美好尽一份力，也算不虚此生了。

虽然要奋斗，但是，很多人的问题是，过于勤奋。毫无疑问，勤奋是美德，但过于勤奋并不是美德，我们要找到其中的平衡点。最基本的一条就是能有充分的休息与睡眠的时间，不能损害身体健康，此外还应有陪伴家人、适当娱乐的时间，毕竟我们是人而不是机器，如果勤奋到只有工作没有休息没有睡眠没有娱乐没有陪伴家人的时间，那勤奋的意义何在？

一定要奋斗，但永远要记住，健康是一切的基础，工作的目的是为了让生活更好，不要忘了为什么工作，为什么奋斗，不能本末倒置。

你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？

每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“"躺平"

都说什么"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说："那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。

身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但他做到了，让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。

"躺平"无非是大部分人不想努力，不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展，它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样，没追求，没理想，最后成为社会中可有可无的寄生虫？

我们都盼望春天的来临，现在祖国的"春天”已经来临了，我们是否该做到报效祖国，还只是一味地逃离竞争的社会，一味地想着过得舒服些？这样的人生还算得上人生？你已经为你的未来做好打算了吗？还是就浑浑噩噩地过完这一生呢？

在这里，我为大家提出一个建议，做到不躺平，不，先从今天开始，先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧！

把想做的事，该做的事，都提上日程来吧！今天不“躺平”。

躺平一词出现后，立即在网络上引起热议，众说纷纭，各执一词，莫衷一是，我也凑个热闹，谈点自己的看法。

无论是哪一种关于躺平的解读，都无法逾越必须具备三个必要的条件：

足够的物质基础。如果社会的基础福利保障，能提供基础的躺平所需，不会在躺平之后被饿死，在生物的意义上算是具备躺平条件了。然而，无论是发达国家，还是发展中国家，还是仍然原始状态的野人部落，似乎还没有哪个国家能提供躺平的社会福利。即使有的国家，其他福利不错，供躺平的社会福利，并不曾看到过任何相关的信息。因此，在这个地球上，在当前的世界上，不可能大面积存在躺平族，因为基本的躺平生物条件，还不具备。当然，如果自己赚够了钱，或者是父母的资产，或者是从亲友那里继承来的遗产，足够躺平所需开销的物质条件，也还是有机会，可以从生物的意义上，去做一个躺平族的，这应该是极少数的人才能拥有的条件。社会上大多数的人，仍然是要靠自己去努力奋斗，才能拥有保持自己生存的物质条件的，躺平更多的时候是一种理想生活状态的向往，是不容易实现的。

强大的心理支撑。如果说最初“躺平学”里的躺平是一种偏哲学意义上的探索，而且带有一丝调侃，那么当下的“躺平”则更多是指年轻人在面对内卷时感到无力或者无所谓，由此选择躲进舒适圈过一种低欲望生活。不管基于什么目的的躺平，都应该建立在一个强大的心理基础之上，具备两人个心理准备：一是任其下滑甘愿坠落，二是等待时机成熟咸鱼翻身。鲁迅先生也有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的类似躺平说，但他属于后者，即不管外面的气候有怎样变化，鲁迅在白色恐怖下经常遭受压迫，所以比做交华盖运，比做“未敢翻身已碰头”，为了避免反动派的追踪迫害，在过闹市时，用破帽遮住了容颜，就是这样，处境还是非常危险，象漏水的船载着酒在水流中浮着，一不小心就会沉没，处在这样危险的环境里，鲁迅采取的却是决不妥协的坚强的战斗态度。

优秀的综合素质。躺平的人，大都有一种怀才不遇的情结，在他们眼中，流露出的是“此处不留爷，自有留爷处”的悲愤，他们选择躺平，是希望有一天遇上伯乐慧眼识珠，以图东山再起；抑或是恃才傲物，以期对方心生懊悔。这种人敢于躺平，前提是自己本身足够的优秀，犹如当年诸葛亮高卧隆中，被水镜先生誉为卧龙，以致于在向刘备推荐人才时，赞为“卧龙凤雏得其一可安天下。”因此我们可以认为，躺平的某种意义是待价而沽，不能设想一个智商低下的无名之辈，躺平后会引起重大的社会轰动效应。

综上所述，躺平是有条件的，不管出于什么动机选择躺平，不管选择什么角度诠释躺平，没有上述三个基础性条件，一切都无从谈起。

消极懈怠、颓废失意、灰心丧气的生活态度是绝对不可取的，尽管快节奏的生活让我们的生活压力和工作压力像滚雪球一样越来越大，那青年们也要像岩缝中的杂草一样越长越坚强，决不能就地躺平、缴械投降。

少年轻不言弃，青年绝不丧气，智者永不躺平，强者从不平躺。未来是属于青年一代的，中国梦的实现离不开青年的努力，祖国的复兴离不开青年的坚持，国家的幸福也离不开青年的奋斗，因此青年们必须用艰苦奋斗、持之以恒的伟大精神去迎接世界的考验和挑战。身处盛世，那就绝不能辜负这盛世，为此青年们必须拼尽全力去攀登更高的山峰，去跨越更汹涌的大海，去探索更遥远的星空。

生活苦，命运悲，时运差是很多人要面临的困境，如果无法经受风雨的摧残，那么很多竞赛者就会被无情淘汰，因此要想成为脱颖而出、绚丽夺目的佼佼者，那么青年们必须做好长期奋战的准备。而青年们也必须明白，人的一生就像是一场竞争激烈的马拉松比赛一样，唯有坚持到最后的人才会体会到成功的喜悦，也唯有坚守到最后一刻的人才会看到更美的风景。

躺平就是认输，而认输的人总是会被刻上懦弱、无能、无知、胆怯的标签，所以为了不成为一个人人唾弃的失败者、失意者、失志者，那青年们就要拥有能吃苦、敢挑战、勇攻关、善改变的伟大修行者，而不能沦为一个懒懒散散、畏手畏脚、自惭形秽、自甘堕落、随波逐流的负能量体。

躺平是对自己、对父母、对家人、对国家极大的不负责任，因此为了成为一个有担当、有责任、有追求、有向往、有能量、有价值的当代好青年，青年们一定要加倍的努力，加倍的奋斗。

年轻正是适合吃苦的年纪，年少正是适合奋斗的时机，你若盛开，蝴蝶自来，拒绝躺平，不懈奋斗，愿所有有志气的青年学子都可以马力全开、扬帆远航！

在滚滚前行的历史长河中，“躺平”不应该成为这个时代的主流，当今时代要求我们更积极，更努力，更团结。

一开始的“躺平”，只是众人在忙碌日子的无意玩笑，然而随着年轻一代压力的加重，“躺平”逐渐成了他们心中的理想生活，不再鸡血沸腾，不再朝九晚六，不再原地死磕，“躺平”发展成了不争取不上进不努力，等着别人“带飞”之意。

这种消极思想不利于当代个人、社会的发展，会带来严重危害。当“躺平”思想在一个人身上体现出来后，轻则个人产生逃避思想，颓废避世，重则如措手不及的新冠疫情，扩散蔓延至周围的人际圈，乃至整个社会。大可试想，若人人闭门不造车，白日会周公，一个国家会强大昌盛吗？正如木心所云：“眼看着一个个有志青年熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是一个时代。”正如贫困时期，国家致力于“助贫不助懒”大抵也是如此吧。认为“躺平”不见得是在彻底放弃诗和远方，这其实只是一种自欺欺人的看法，没有人能够独善其身，也没有人能够保证发展是一成不变的，事物总在不断运动变化中，要么进，要么退，妄想进与停并得，犹如鱼和熊掌般不可兼得。

拒绝“躺平”，我们应明确目标，努力奋斗。程民生教授言。：“我不敢一直躺平躺，得了初一，躺不到十五啊！”因此我们应正确看待未来，不逃避，直面恐惧才是正确做法。万事皆为浩荡，顺之者昌，逆之则亡。其次，我们要从生活中发现自己所热爱的，并为此而努力，要相信未来一定会春暖花开。最后，不忘初心，放得始终。我们正处于祖国愈发强盛之际，青少年一辈是时代之精神，时代之动力，我们向上是希望，向下是空荡荡。时光依旧在长久静默中流淌，此时骄阳刚好，微风不燥，它得以见证我们奔向诗和远方，这盛世终究不会如宋儒吕祖谦所：“言自安于弱，而终于弱矣;自安于愚，而终于愚矣。”

时光流逝，青年奔赴，追逐奋斗，才是这个时代真正的主流，“躺平”从来不是有志者的归途，而是一种剧毒。

“奋斗的青春才美丽，奋斗的青春才更有意义。”然而对于一些人来说，“躺平”是最好的生活状态，他们摆出无所谓的态度、不奋斗、不努力，有种今朝有酒今朝醉的感觉。在我看来，这实属浪费青春、因此，我们应该“拒绝躺平，比肩奋斗。”

拒绝躺平，比肩奋斗，应该怀有刻苦精神。

“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”。当如红军长征、即使面对天寒地冻也仍然坚持向前冲，只因心中的信念以及刻苦精神的支撑。又如为人民谋幸福的村支书毛相林，带领全村人日复一日年复一年，打通通向致富的天路，即使面临着资金不足、人手不够，他们仍旧坚持向前。“我们的目标是“星辰大海”，这是科研航天员所说的话。古有“挑灯读书、破壁偷光，今有红旗渠精神，无一不反映了刻苦、奋斗。因为，拒绝躺平，就要时刻怀有刻苦精神。

拒绝躺平，比肩奋斗，应该怀有奉献精神。

“奉献的人生才有价值”。正如春草递芳香的快递小哥汪涌，在疫情期间为医护人员接送服务，无私地把小我奉献到“大我，之中。又如“杂交水稻之父袁隆平院士，不是在试验，、就是在去实验田的路上。成功地研制出杂交水稻，不仅解决了中国饥饿问题，还教授其他国家种植，为全球粮食问题作出了自己的贡献。又如“七一题章”获得者张桂梅，甘愿倾家荡产也要建所女子高中，改变大山女孩的命运……因此，拒绝躺平应该怀有奉献精神。

拒绝躺平，比肩奋斗，应该怀有爱国之心。

“爱是人心唯一的向导”。在新冠疫情肆虐时，总有一群人，跑在我们面前，用生命铸起铜墙铁，、保护人民保卫祖国。正如为核潜艇核事业奉献一生的彭士禄，一生只干两件事，把核弹送上了“天”，把核潜艇送下了“水”，不仅提升了我国综合国力，而且还提升了国际地位，减小了来自美苏威胁。因此，拒绝躺平，需要怀有爱国之心。

青年兴、国则兴。青年是祖国的未来、民族的希望。作为新时代青年，理应努力学习、刻苦钻研。鹰飞长空，需有广阔天空；’鱼翔潜底，需有一片海域。作为时代的弄潮儿，更应比肩前浪，为生民为立命、为祖国谋复兴。无论春和景名之致还是浊浪排空之时，都应拒绝躺平、比肩奋斗。

篇16：拒绝躺平努力奋斗

　　最近，姑姑家的哥哥大学放假，到我家住了几天，我跟他学会了一个词语——躺平。

　　早上，爸爸妈妈准备好早餐，谈不上丰盛，但是，营养还是可以的，每个人一个煮鸡蛋，一杯牛奶，还有几片面包。一个苹果我们几个人分。我们家的早餐几乎都是这样。我们大家围坐在桌前，我们家的习惯事，吃饭的时候，大家都在场，奶奶叫了一遍哥哥，没有人应声。过了差不多有十分钟吧，爸爸有点郁闷。就说："我们先吃吧”。以后的几天里，哥哥没有一天和我们一起吃过饭，早上的时候，哥哥在睡觉——躺平。中午的时候，哥哥在赖床，躺平。晚上的时候，全家人忙碌了一天，准备休息的时候，哥哥精神了，看着手机，玩着电脑，满眼里都是他的所爱：电脑手机，手机电脑，抖音快手，游戏还是游戏。反正是他的世界里，没有我们这些亲人。

　　等我们休息时候，哥哥好像是早上的时光，兴奋异常，奶奶也有点郁闷了，听爸爸妈妈说：“别唠叨了，他就呆上几天，管不了这样的不管啦……”他们满眼都是烦。

　　周末哥哥要回自己家了，我们全家在饭店给哥哥送行，终于哥哥开口和我们聊会天了“讲给我们的都是佛系时代，什么躺平，什么享受意识”。爸爸忍不住说：“年纪轻轻的，不奋斗，天上会掉馅饼吗？难不成，你不想想，大学转眼就毕业了，这样躺平。会找到合适的工作吗？哪个单位喜欢需要年轻轻的上班就躺平……”我们都听出了爸爸话里的火药味。妈妈赶快调节气氛。

　　饭后，哥哥没有回来，直接回姑姑家了，爸爸妈妈奶奶都讨厌哥哥的“躺平”观念，我也觉得躺平太荒废光阴呢！

篇17：拒绝躺平努力奋斗

　　社会高速发展，对人才的需求量也大大提高，社会的竞争力也增强了。越来越多的人不想努力，想要轻松，不愿去想未来，只愿“躺平”。我以为，他们错了。我们应该拿青春来奋斗，坚决拒绝“躺平”。

　　我们生于华夏，长于国旗之下，祖国在努力让我们过上安定繁华的生活，我们应该不负使命，让祖国更加繁荣富强起来。

　　青少年是祖国的花朵，是未来祖国的栋梁之才，祖国养育了我们，我们就不该辜负祖国，不辜负爱我们的人……“少年自有少年狂，身似骄阳万丈光”每当我听到张杰的这首歌，我就感觉内心的热血快要涌了出来。我们就应该像歌词里唱的一样，有一股狂劲，一股青春的激情，有朝一日我们也能说出：“请祖国放心，强国有我！”

　　年轻的一代人就要闯，闯出自己的一片天来。不要害怕失败，不要害怕困苦，没有什么是不苦的。但有个词会给你安慰：苦尽甘来。黑暗后一定是黎明，当你身处黑暗时，不要放弃，或许下一步就会抵达光明。一句话：前方有路我来闯，自强应是中国郎。

　　今年的东京奥运会，我看了全过程。有网友说：“看奥运会代表你已经老了。”我很搞不懂为什么这么说，难道奥运会只是老一辈的人看的吗？我反而觉得更是年轻人才应该多看看，学习中国健儿们的运动精神。让他们知道世上没有人是一直不吃苦的。你看他们在赛场上取得优异的成绩，你们就会说：“好厉害”。那你们知道取得这样的成绩，背后得付出多少泪与汗吗？每天重复练一个动作，每个运动员身上多多少少都有伤。他们代表中国在奥运会上展现了风采，为中国争了光。

　　相信你们也应该知道体操运动员肖若腾吧，他多么遗憾啊，眼前的金牌因为不公平而被别人拿走。网络上流传出他将国旗拿出又放回去的画面，还有盯着别人手里金牌的眼神，在名次出来后那无奈的笑脸。我哭了，我真的很心疼！谁不是训练了几年才来参加这个比赛的，每天日复一日地练习，却换来的是赛场上的不公平对待。中国网友有很多不满，都在辱骂日本。可那又能怎样？少年当自强，少年强则国强。我们应该奋斗，在不久的将来，用国家的强大，人民的团结来制服日本！

　　没有谁的生活是不需要奋斗就能取得果实的，我们要积极面对眼前的困难，努力去克服它。

　　加油吧！华夏的儿女，让我们一起拒绝“躺平”。不负年少，不负青春。

　　陶渊明自29岁起出仕为官，一直厌恶官场，向往田园生活。他在41岁时，最后一次出仕，做了八十天的彭泽县令便辞官回家。

　　有些人奋斗其一生，想要做出一些成绩。而有些人则安安稳稳，只求稳住当下的生活。我们能说这两者中的任意一方是错的吗？当然不能。安于当下不是消极，一个人是否消极，关键是看他有没有理想。陶渊明官做了一半便辞官归乡，有人说他是乐天安命，不求上进。但在我看来，无论是“烈火焚烧若等闲”还是“悠然见南山”他们的理想不同，所追求的便也就不同了。

　　像如今电竞这个职业，是饱受争议的，电竞选手打游戏就是不务正业吗？不是的。选个普通职业做就是爱岗敬业吗？不是的。电竞选手参加职业比赛，他们可以为国争光，普通的员工在其位谋其职也能得到一份不错的薪酬。他们尽管职业不同，追求不同，但最终的结果不都是他们自己想要的吗？追求自己的本性，保守住自己的初心，尽自己最大的努力去实现自己的价值，于个人而言，是幸福的。

　　陶渊明辞官归隐，去追求他的田园生活，这是错误的吗？不是。他难道就没有抱负，不想报效祖国吗？我想一开始他是有的，他也想做出一些成绩，只是当他进入这官场，却发现和他想的不一样。官场中充斥着贪念，欲望，他的满腔热血被熄灭了，便愈发向往淡泊宁静的生活。陶渊明的'归隐，并不是“躺平”，而是他找到了一条新的属于他的道路。在他的田园里，没有世俗的羁绊，没有作呕的贪欲，只有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

　　换个角度想，如果陶渊明没有选择归隐，继续做官，那我们后世也就无法得到那么多清新脱俗的田园诗，很有可能是各种反映社会丑陋的诗文。不论怎么想，他最终都会在作诗方面大放光彩，只是所追求的不再相同了而已。

　　陶渊明的一生并不顺当，但他从未改变自己的追求，做官也好，归田也罢，他始终洁身自好。人生在世，岂能事事尽如人意，但求无愧于心罢了。

　　“躺平”既身体横倒、不立，指对人生无欲无求的一种态度。那么，顶着巨大社会压力的青年究竟该以何种姿态生活？

　　其实，早在一百多年前，青年毛泽东便提出“生而强者如果滥用其强则会变弱，而如果弱者勤于锻炼，也将成为强者”。强者与弱者的角色变换，全在于自己努力。由弱到强，由衰转盛，唯有当代青年以自强。

　　躺平是一种消极的人生态度，其展现的不仅是对生活的躺平，更是一种自我颓废的堕……七堇年在《被窝是青春的坟墓》中为我们展现的，正是“躺平”青年们所面对的社会压力，纵使“九九六”“零零七”横行，我们也不应当以躺平，来与自己达成“和解”。鲁迅先生有言：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”倘若当代青年以“躺平”作为生活姿态，振兴民族的重任就难以肩负，“天下兴亡，匹夫有责”也只能成为一纸空淡。

　　当你还在躺平，数万名来自各行各业的青年才俊在全国技能大赛上奋勇争先；当你还在躺平，零零后小将全红婵已经为祖国拿下奥运三金；当你还躺平，华为科研团队已经攻克芯片难关，“鸿蒙”已面向全球，当你还在躺平，神舟十二号已经完成任务安全返回地球……有一份热，发一分光，小小萤火也可造就燎原之势。“到中流击水，浪遏飞舟”，青年当自强，而不应在时代洪流的聚挟下，成为历史长河中不起眼的一粒灰尘。历史长河滚滚向前，时代从未停下脚步等待。只有广大青年跟随时代的步伐，方能成一番伟业，就国之富强这个过程中，躺平万万不可，试想一人躺平，尚或无妨，千万人躺平，则国家何由之发达，民族何由之兴盛？

　　窃以为，“奋斗是青春最靓丽的底色”。“徒临渊羡鱼”之梦不可有，“为霞尚满天之期”不可无，以现在为起点，从躺平到站立到前进，未尝不可。

　　愿中国青年都摆脱“躺平”，只是站起来，向上走。谨以此文与诸君共勉。

　　“躺平”不幸成为热搜词，其含义大概就是降低欲望，只维持生存最低标准，只做最低限度的工作，“活着”就可以了。

　　陶渊明被人们认为是“躺平”的祖师爷，什么“不为五斗米折腰”，什么“种豆南山下”什么淡泊名利、归园田居……就是“躺平”的表现。他把自己的定位定的太高了，所以选择了躺平，而这就辛苦了他的妻子，又要耕种又要照顾家人。陶侃是陶渊明的爷爷，他的字典里就没有“躺平”两字，只有奋斗奔跑，从一介贫寒之士成为东晋太尉，陶侃的一路奔跑让陶渊明有了原地“躺平”的机会。而躺平也让他晚年有些后悔，他的五个儿子都是非常平庸无能，这就是陶渊明“躺平”的后果。真真的“少壮不努力，老大徒伤悲。”

　　“躺平”在现代社会中更多的是一种调侃，正如现在广为流传的打油诗“人生打工一场空，不如躺平更轻松”。这是高压下的一种自我解压，真正实践的人也不多，很多人向往田园生活，但真正选择这样生活的人少之又少。

　　大部分所谓的“躺平”不是不努力而是努力无望之后绝望的反抗，他们需要的是社会的理解和包容，而不是居高临下的指责。

　　但“原地躺平”并不可取，因为我们都有责任在身，还是要“向前奔跑”。

　　“穷则独善其身”，我们要负起对自己和家人的责任，因为“社会内卷”“阶级固化”，“躺平”只会让我们变好的概率为零，而“向前奔跑”总会让变好的概率大于零。“达则兼济天下”，青年人们更应该有向上的追求，尽自己一生的所能，为国家、为民族、为人类做出自己的贡献。为什么袁隆平的逝世会引起万人的敬仰与缅怀，明明很多人都和袁隆平院士素未谋面，只是在电视、课本或者报纸上见过而已，正是因为袁隆平院士对国家对人民的巨大贡献。人生一世，能为社会做出一点贡献，为社会更美好尽一份力，也算不虚此生了。

　　在没有“原地躺平”的能力时，请让自己先“向前奔跑”。勇往直前，然后再一鼓作气狂奔后，成功就在面前，未来正在招手。