关于告别作文（精选125篇）

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编收集整理的关于告别作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　热情洋溢的夏天将要结束了，随之新学期来到了，今天的我们，将再也不是小学生了，踏入初中的大门，来到一个新的世界，一个全新的自己。

　　热情洋溢的夏天将要结束了，秋天的脚步声近了又近。在全新的学校，全新的学期，全新的旅程，全新的开始，全新的自己。

　　我们就要背起行囊，去傲游知识的世界，去充实自己。左拉说过，只有知识――才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。

　　只有学习才能获得知识，只有知识才能使人充实。但在新环境里的我们，就宛如秋天那清爽的凉意，带来的快乐，却又夹着丝丝的伤感。我们犹如落叶，脱离了母校，大家都各自离开了，却又因此，能看到更广的世界，认识更多的朋友。

　　我是一只蚂蚁，辛勤地劳动着；我是一束阳光，给予人们温暖；我一位是清洁工，为世界带来美丽……我是一个中学生，一个快乐、忙碌而又辛苦的中学生。

　　青春是一条曲折小路，一望望不到边;青春是一笔黑黑的边，隔着炫丽过往;青春是一种美好过往，灿烂人生的路。

　　小时候的笑颜里有朋友的协同，青春的忧伤里有朋友的陪伴。四年!

　　一起为某句话而鼓过掌，一起为赢比赛而激动过，一起为某动作而大笑过。

　　朋友，如今，我们不得不告别。告别美好的曾经，去面对今后的路。那一本本的同学录，代表正是我们的无限眷恋与不舍。

　　依旧记得，那一次次忘了带钱而忧愁的时候，你递来自己的钱冲着我微笑;那一次次为了题目难而烦恼的时候，你用自己的理解为我讲解;那一次次徘徊于选择而痛苦的时候，你说出利弊让我决定。

　　如今，我想对你微笑，想问你题目，想让你分析。你却不在了，就那样消逝，无影无踪，让人怀疑你是否曾经来过。

　　心里的那几套课桌，早已蒙上一层灰。

　　成长是一次蜕变，让我以蝴蝶的身份，告别过去的自己。

　　无知、不懂事，这就是小小的我。

　　记得，那时的我总是做一些傻事，就像会给花浇热水，但其实是想养它，还会满脸吃沙子，只是想满足一下好奇心……

　　小时候，可能挥之不去的傻气，会成为不堪的回首记忆，但也仅有那一段时光这样做，过去了，就再也回不来了。我常常会问头上的满天星：“我长大了吗？”“你，长大了！”

　　慢慢地，时间的沙漏带我去到了小学时光。

　　一年级，二年级，三年级……是一个集体陪伴我度过这段难忘岁月。每一天，我都充满期待，充满活力，充满新鲜感。

　　可现在我已经没有这种久违的感觉了，但我相信接下来的日子里，我会带着成熟的气息，奔赴最后一年――六年级。

　　在学校里的人文气息，成了永远的陪伴。

　　（三）告别过去，迎接未来

　　俗话说“只有告别旧的才能迎来新的。”

　　所以，我认为以前的我可能很懵懂，很无知，很自以为是，很不懂事，有很多缺点。

　　但在接下来的生活里，我会迎来一个全新的自己，告别过去的点滴，不让它成为我身上的包袱。

　　告别过去，告别过去的自己；迎接未来，迎接未来的自己。

　　告别，是件非常痛苦的事，我也经历过这样的痛苦。

　　告别幼儿园，是非常痛苦的！因为在幼儿园是多么快乐啊！每天都能玩，上课时间也很少，过一会儿就能下课，中午还可以睡觉，睡了觉起来就有点心吃，这段时光是多么难忘啊！到了小学，境况可就大不相同了。和幼儿园相比，小学的待遇可谓相差十万八千里。小学每天至少上六节课，玩的时间都很少，中午又不能睡觉，每天都有一大堆作业，又没有点心吃，每天除了上课，还是上课，痛苦啊！

　　我是多么怀念幼儿园的生活啊！如果老天能让我回到从前，那可真是感激不尽，感激不尽！如果我真能回到幼儿园，我会做很多事情，比如睡觉多睡点，玩水多玩会，因为以前在幼儿时，我中午基本不睡觉，认为这是件痛苦的事，而且还不敢玩水，每次只是站在岸上，眼巴巴地看着别人玩。到现在，我才明白幼儿园生活简直就是“人间仙境”啊！

　　啊！老天，请赐予我返老还童丸，让我回到幼儿园吧！

　　明天，一个永远到不了时间，我幻想着那天还会有我的身影吗？

　　回想过去，当时的我有多么的愚蠢，明明有把可以打开大门的钥匙，但是我却不懂的珍稀。

　　梦中，天使飞过的瞬间，见到了上帝，他的眼泪流了下来似乎在替我惋惜什么，哭诉什么……我不懂，不懂。

　　曾经，约定好了，要一起看流星，约定好了，要许同样的愿望，约定好了，要陪着我到天荒。四周缭绕着一个个青春的梦境，不断地往上升着。我不要失去一个！任何一个都不要！

　　我见到了爱的精魂，这最纯美的爱与我青春那个千疮百孔的身驱！

　　再见了，不见了！我的青春！

　　明天。我将告别青春

　　生命中总有些这样、那样的人在默默陪伴着我，他们步履匆匆地向前走着，却不是如夏花般短暂的过客，他们，是我最好的朋友。

　　明天。我将告别青春。告别他们。

　　雨快来了，风雨过后，本色依旧。

　　今天，可能会和往年不同，因为这是我们的最后一个儿童节，就在这一天，我们将告别童年，拥抱青春。

　　告别我们的童年，走出了幼稚，走出了无知，跨入了花季，跨入了一片真正属于我们的天地。没有了童年的天真，也没有了童年的单纯，我们告别童年，走向成熟! 告别童年，但要记住童年时的欢乐，那些嬉戏打闹，无忧无虑，幼稚单纯的日子，是多么难忘。这些难忘的日子，会被我们永远地记在脑海中。 童年是一个温馨多彩的梦，充满幻想，充满甜蜜;童年，凝结着我们欢乐的笑语，凝结着我们成功的喜悦;童年，是我们生命之旅的开端，更是我们走向成熟的摇篮。

　　告别童年，我们走向了属于我们的青春道路，也许我们会为童年的离别感到惋惜，但我们更应该庆祝青春的到来。这到来，意味着我们由稚嫩转向成熟;意味着我们将告别童年的花园，步入青春的殿堂;意味着我们将走上一段崭新的征程!

　　青春在这里迈步，新的梦想从这里开始。我们站在浩瀚的大海边，告别童年，拥抱青春。

　　童年生活能留下记忆的不多了，但幼儿园生活结束的片段却历历在目。那次告别是在哭泣声中结束的，那就是在幼儿班毕业时的告别。

　　依稀记得那天天空灰蒙蒙的，不见云彩，仿佛老天爷知道我们分别了心情也不好。我走进幼儿园里，一种依恋之情涌上心头，那是对老师、同学、幼儿园的依恋。老师在告别会上的演讲使我终身难忘：“小朋友们，三年了，你们和老师在一起唱歌、跳舞、画画、做游戏――非常快乐。可现在你们长大了，要上小学了，不久会戴上红领巾，做一名合格的小学生了。今天是你们在幼儿园的最后一天，你们要记住――”没等老师说完，有些小朋友就哭了起来，有的小朋友还跑到讲台前抱住老师腿不放，说：“老师，我不想上小学，我要和你们在一起！”“你们已经长大了，成了大哥哥大姐姐了，应该到小学学习更多的本领。”

　　我离开幼儿园的时候，抚摩着曾经多少次洗过手的水龙头、睡过的小床、坐过的椅子、看过的连环画、堆过的积木――这些陪伴过我的三年无忧岁月的“朋友们”告别，真是依依不舍呀！

　　现在，我已经是初中生了，小学生活又结束了，又经历了一番刻骨铭心的痛楚和告别啊！

　　夏末之夜，独自一人端坐窗台上，轻柔的风拂过耳畔。月华似水，夜，如此宁静。

　　回想起那走过的岁月，幼时和小伙伴们尽情的玩耍嬉笑，童年的憧憬又重临心头。08年的那场大雪，却给了幼年的我全新的体验。

　　那年的冬天时那样冷，又是那样新奇，片片雪花随风飘荡，扬扬洒洒，无尽无边。小小的眼睛将这一切尽收眼底，小小的心灵为之震撼，瞬间就喜欢上了这满眼的白色，在不忘却。拉着妈妈的手往楼下跑，不顾妈妈的提醒之言直接奔向那片白色。小脸冻得通红却视若无睹，用颤抖的小手捧起一簇雪花，感受着冰彻心底的凉意，那又松又软的感触让我难以忘怀。抬头仰望，点点白雪落在我的脸颊上，落在我的心里。从此以后，每逢落雪，莫名的兴奋就涌上心头，那冰凉的雪花似乎就在我手中。

　　慢慢地、细细地、一点一点地回味，酸甜苦辣咸五味俱全。

　　良久，深深得叹了一口气。合上眼眸，一滴不舍得泪伴我入梦。

　　梦中，一片艳阳；院内，花开正好。

　　我有许多绰号，其中最有意思的是：“自私大王”。

　　星期天，淘气的妹妹来我家做客，我是又高兴又生气，高兴的是有人和我玩了，生气的是，她把我的玩具玩坏了，把我书本弄坏了，唉，但是她来了。进来时，她迅速跑到玩具柜前，拿出一个布娃娃，我急忙跑过去，严肃的说：“放下，我的!”说完，妹妹流露出委屈的神情，接着，就跑到书柜前摆弄，我又过去，严肃的说：“放下，我的!”顿时，妹妹大哭起来，声音越来越大，都快把地球震翻了，这时，妈妈来了，对我说：“人家是小客人，收起你那自私来!”这时我才知道错了，拿起一个布娃娃，递给妹妹，说：“你玩吧，妹妹!”妹妹看了看我，才慢吞吞的拿走。快乐的玩了起来，“姐姐，你玩吧!”这时，温暖照入了我的心，一个布娃娃映入眼帘，真好看!我们玩得很快乐，她借给我海螺玩，我借给他娃娃玩。

　　今天是曾祖母的告别式，家中长辈们坚持传统佛道教告别仪式，复古的孝服加上传统的程序，彷

武汉大学哲学学院 跨 文 化 哲 学 研 讨 会 时间：2015年1月17日 地点：哲学学院南楼114 “武汉大学哲学学院跨文化哲学研讨会”进程安排 （每人发言15分钟，回答问题10分钟） 上 午 9:00——9:10 吴院长致开幕词 9:10——9:35 连凡 “试论儒家与天主教性论之比较” （第3页） 9:35——10:00 黄超 “托马斯与朱熹情感理论比较” （第11页） 10:00——10:25 徐弢 “论“梵二”对耶佛关系与对话的影响” （第14页） 10:25——10:35 休息 10:35——11:00 曹彦 “天理与神灵——散点透视下的中印核心文化” （第22页） 11:00——11:25 沈庭 “关于寂然不动，感而遂通” （第33页） 11:25——11:50 潘磊 “意见分歧与信念调整” （第39页） 下 午 14:30——14:55 吴根友 “镜像中的中国传统道德” （第49页） 14:55——15:20 肖 航 “孝与中国传统社会治理” （第61页） 15:20——15:55 陈江进 “中西文化语境中的伪善问题” （第70页） 15:55——16:05 休息 16:05——16:30 桑靖宇 “略谈中西宗教哲学的差异与汇通” （第76页） 16:30——16:55 陈晓杰 “荻生徂徕的不可知之天” （第80页） 16:55——17:20 秦平 “秩序的失落与重建：《穀梁传》政治哲学的主题” （第91页） 17:20——17:30 桑靖宇致闭幕词 试论儒家与天主教、朱熹的性论的 连凡 哲学学院，武汉] 一、荀子的性论”是一事物区别于事物的本是事物其构成具有的（知良能”）的“先秦学的殿军荀子：[1]（巻五《王制篇》第九P164） 唐“生谓滋长，知性识”“义谓裁断也”“滋长”指生长“性识”指天性所具有的认识能力，里指生来即具备的知觉能力。”作为所说的德”义礼智）一，具体指和判断非能力。子[1]（卷十三《礼论篇》第十九P372-373） 作为五行生物）最基本素“水火”是由气构成。荀子中国传统视作构造万物形体的材质，又用“”的三阶段来了生物中的植物、动物人类。荀子的思考，万物的构造可依次表示如下：物——气气 人 类子谓“有血气属”是指动物人类他用“”（知觉能力）区分“血气”无生物、植物与“血气”动物类一方面，人类动物虽然都有“”的能力者的区别在于“”，即是否具有决判断的能力。于人和动物的这种区别，荀子其理由：[1]（巻三《非相篇》第五P78-79） [1]（巻五《王制篇》第九P164） “辨”作为辨别能是）作用主要指知觉、辨别、思虑、选择判断，与前述的“”（裁断）相同。荀子“辨莫大于分”可知辨的于“”。杨倞注“有上下亲疏之分也”可知所谓“”具体是指社会职分、关系（下、尊卑贵贱）辨别与区分。说“大于礼礼莫大于圣王”杨注云“生于有礼也”知圣王制定的“”（礼乐制度与规范）是“”的依据和前提。有具”之后才能有“”。众所周知，荀子反对孟子的性善而提倡性恶论，认为人孟子所说的仁义礼智端”“四德”些的道德理性人生来是恶的，通过来改规范性以社会秩序了社会秩序，基于其人相分”立场了自然客观性之天与的不同职分人来说，“”即社会职分群（团体）社会组织荀社会秩序与团体能力的立场了人生具有“”或“辨”的能力，以此能力与责任的一种人文主义荀子“义”作为“”与“群”的前提，以“”与“群”作为“”的结果只有“义—分—群”或“辨—分—礼”的顺序推广，是确立人为“物之长”尊与社会成立的根据。总，正如汉学家芬莱）所的，“是一种仪性的存在物”[6]（P14）荀子人内能力社会性作为人的。性论氏父子的评论 天之生物，有有血气知觉者，人兽是也。有无血气知觉而但有生气者，草木是也。有生气已绝而但有形色臭味者，枯槁是也。[8]（卷四十九《晦翁学案》下《答余方叔》P1567） 属性儒家如荀子 无　生　物——形气 植　　　物——形气＋生气 动物?人类——形气＋生气＋血气 另一方面，朱熹继承程颐“理一分殊”思想家倡导的性中有道德本（高度以理为于万物源清浊纯驳，因此“气异”。其着点在本源之同，即“理一”[8]（卷四十八《晦翁学案》上《语要》P1520）万物之形质的气质虽有清浊之同，但都是阴阳五行之气而来，所以“气相近”即是性）贯注于气中并之为浊禀赋的说“绝不同”其着重点在对理性）的遮蔽和影响，即所“分殊”