漫漫人生路，人因着自己的智慧与能力有限，谁都会遇见自己解决不了的问题，在我们遇见问题的时候，我们求助谁呢？谁能帮助我们呢？我们从几位犹大王身上来看《求助谁呢？》

　　一、亚撒王先求助神后求助人

　　（一）亚撒在战场上呼求神

　　1.古实王谢拉攻打犹大:(代下14:9)有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。

　　犹大王亚撒行耶和华他　神眼中看为善为正的事(代下14:2)，神就使国内太平十年。亚撒十五年，古实王谢拉率领百万大军来攻打弱小的犹大。亚撒的兵力只有五十八万(参代下14:8)。

　　2.亚撒在战场上呼求神:(代下14:10-11)于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。亚撒呼求耶和华－他的　神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华－我们的　神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的　神，不要容人胜过你。”

　　亚撒率领犹大人出去与古实王谢拉交战，亚撒知道自己软弱，需要神的帮助，因此在战场上呼求神，相信神必帮助他，胜过强盛的古实王。亚撒祈求神的帮助，亚撒和犹大人单单仰望神，奉神的名来攻击这大军。亚撒祈求耶和华他们的神帮助他们，不要容人胜过神。

　　3. 亚撒击败古实人:(代下14:11-15)于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物，又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。

　　神垂听亚撒的呼求祷告，使古实人败在亚撒和犹大人面前，犹大人取得了以小胜多的战役。犹大人夺了许多财物，打破基拉耳四围的城邑；犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。在犹大人与强大的古实王谢拉的战役中，亚撒单单地依靠神、呼求神，神就帮助他打败仇敌，神的名得了荣耀，犹大人得了许多财物。

　　（二）亚撒求助亚兰王

　　1.以色列王巴沙攻击犹大:(代下16:1)亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。

　　亚撒三十六年的时候，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，妄想堵塞犹大国南北的交通要道，切断亚撒和犹大人与外界的联系。

　　2.亚撒求助亚兰王:(代下16:2-3)于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送与住大马士革的亚兰王便哈达，说：“你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。”

　　此时，亚撒完全忘记神从前对他的帮助，不再依靠耶和华他的神，反而从圣殿和王宫的府库拿出金银来，送给亚兰王便哈达，请求便哈达与他立约，求便哈达废掉与以色列王巴沙所立的约，使他离开亚撒。

　　3.巴沙停工:(代下16:4-6)便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯·玛音，和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。

　　便哈达得了亚撒的金银，就听从他的话，派军长去攻打以色列北部的城邑。巴沙听见就停工，不修筑拉玛了。亚撒就率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴，把国界向北推移。亚撒依靠亚兰王便哈达，看似立竿见影，却后患无穷。亚撒向亚兰王俯首称臣，不仅失去了尊荣，损失了大量的金银，也失去了应有的见证。

　　4.亚撒受到先知责备:(代下16:7-10)那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华－你的　神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧；此后，你必有争战的事。”亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。

　　先见哈拿尼来见亚撒，责备他仰赖亚兰王便哈达，没有仰赖耶和华神，他这事行的愚昧。预言亚撒此后必有争战的事。亚撒因此恼恨先见哈拿尼，将他囚在监里。

　　（三）亚撒求医不求神

　　(代下16:12)亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。

　　亚撒作王三十九年的时候，他脚上患一种非常疼痛的疾病。亚撒在病的时候没有求耶和华，只求医生。亚撒求医问药不是错，错在只求医生，不求耶和华。

　　二、约沙法单单求助神

　　（一）在基列的拉末战场上呼求神得拯救

　　1.亚哈和约沙法上基列的拉末去了:(代下18:28,30-32)以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。

　　约沙法是亚撒的儿子，他行神眼中看为正的神，神就使他强盛。但他在强盛的时候，就与以色列最坏的王亚哈结亲。亚哈末年，亚哈和犹大王约沙法不听先知米该雅的警告，依然抱着必胜的幻想上基列的拉末去了。

　　2.约沙法呼求神得拯救:(代下18:30-32)先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”车兵长看见约沙法便说，这必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，　神又感动他们离开他。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。

　　在基列拉末的战场上，亚兰王吩咐车兵长只要与以色列王争战，不可与他们的兵将争战，车兵长看见约沙法，以为他必是以色列王，就转过去与他争战。约沙法在紧急关头呼求耶和华神，神就帮助他，神又感动仇敌离开他。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。约沙法侥幸得以逃脱。

　　（二）约沙法祈求神不战而胜

　　1.三国联军攻打约沙法:(代下20:1-4)此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊·他玛，就是隐·基底。”约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。

　　犹大人的仇敌摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，三国联军一同来攻打约沙法。当约沙法得知此事后，便惧怕。约沙法惧怕时就定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。

约沙法的眼目单仰望神:(代下20:5-12)约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，说：“耶和华－我们列祖的　神啊，你不是天上的　神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的　神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或WENYI饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的　神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”

　　约沙法和犹大人站在耶和华殿的新院前，约沙法赞美神是天上的神，是万国万邦的主宰，在神手里有大能大力，无人能抵挡神。神曾在以色列人面前驱逐这地的居民，把这地赐给亚伯拉罕的后裔永远为业。以色列人又为神的名建造圣所，神也垂听所罗门王献殿的祷告，应允以色列人在急难时，若向神呼求，神必垂听而拯救。从前以色列人出埃及的时候，没有侵犯亚扪人、摩押人和西珥山人，时下他们却来报复犹大人，要驱逐犹大人出离神所赐给他们为业之地。约沙法祈求神惩罚仇敌，因为他们无力抵挡这来攻击他们的大军，也不知道怎样行，他们的眼目单仰望神。

　　3.神为犹大人争战:(代下20:22-23)众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。

　　神垂听约沙法的祷告，次日犹大人正唱歌赞美的时候，神就亲自为他们争战，派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人。亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人没用一兵一卒，没动一刀一枪，就取得了战争的胜利。

　　4.犹大人欢喜快乐:(代下20:24-30)犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷（就是称颂的意思），在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。这样，约沙法的国得享太平，因为　神赐他四境平安。

　　敌军全军覆灭后，约沙法和犹大人来收取敌人的财物、珍宝，直收取了三天。第四天犹大人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。犹大人欢欢喜喜地回到耶路撒冷，进入神的殿，用各样的乐器来赞美神。列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕，神赐约沙法四境平安。

　　约沙法单单地仰望神，依靠神，神就为他们争战，打败了仇敌，得了许多战利品，

　　神的名得传扬，国家也大享太平。

　　三、亚玛谢向神心不专诚

　　1. 亚玛谢向神心不专诚:(代下25:2)亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,只是心不专诚。

　　亚玛谢行神眼中看为正事，只是心不专诚，这是圣经上对亚玛谢的评价。

　　2.亚玛谢招募十万以色列人:(代下25:5-6)亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。

　　亚玛谢准备攻打以东，但他觉得兵力不足，他不是专心依靠耶和华神，想借助以色列的军兵。亚玛谢用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。

　　3.那一百他连得银子怎么样呢:(代下25:7-10a)有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但　神必使你败在敌人面前；因为　神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。

　　为了拦阻亚玛谢的妄行，神差遣一个神人来见亚玛谢，告诉他不要使以色列人与他同去，因为神不与他们同在。若一定要他们去，就必然失败。亚玛谢想让以色列人回去，却又担心那给了以色列人一百他连得银子怎么样呢？银子成为亚玛谢顺服神的拦阻。神人告诉亚玛谢，耶和华能把更多的给他。亚玛谢信了神的话，就把那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。

　　4.以色列人攻打犹大:(代下25:10b,13)故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。……但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯·和仑，杀了三千人，抢了许多财物。

　　亚玛谢所打发回去，不许一同出征的以色列军兵甚是恼怒犹大人，气愤愤地回家去了，他们攻打犹大的各城，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢从以色列招募十万大能的勇士，不仅损失了银子一百他连得，还赔了三千百姓的性命与许多的财物。

　　5.亚玛谢打败以东人.:(代下25:11-12)亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。

　　亚玛谢壮起胆来，率领犹大人到了盐谷，杀了一万以东人(西珥人)，又生擒了一万人带到山崖上，把他们从那里扔了下去。

　　6.亚玛谢叩拜西珥的神像:(代下25:14)亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。

　　亚玛谢杀了以东人回来的时候，把西珥的神像带了回来，立为自己的神，在它面前叩拜烧香，违背了神的第一条诫命，惹动耶和华神的怒气。

　　7.亚玛谢不听先知劝戒:(代下25:15-16)因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道　神定意要灭你。”

　　神的怒气向亚玛谢发作，就差遣一个先知去见他，责问亚玛谢为何寻求西珥的神。 亚玛谢却责问先知:谁立你作王的谋士？要先知住口。先知知道亚玛谢不听他的劝戒，是神要定意灭亚玛谢了。后来，亚玛谢果然被叛党所杀(代下25:27-28)。

　　亚玛谢一生就失败在向神心不专诚，不能单单仰望神，依靠神。

　　四、亚哈斯求助人不求神

　　1.以东人和非利士人攻打犹大:(代下28:17-19)因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯·示麦、亚雅仑、基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。

　　因着犹大王亚哈斯犯罪，行神眼中看为恶的事，因此神把他和犹大人交在仇敌以东与非利士人手里。以东人攻击犹大，掳掠子民。非利士人也来侵略犹大地。

　　2. 亚哈斯求助亚述王:(代下28:16,20)那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助；……亚述王提革拉·毗列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。

　　亚哈斯在急难中，没有求告耶和华以色列的神，反而差人去见亚述王，请求他们的帮助。然而，亚述王提革拉·毗列色上来，看到奴颜卑膝的亚哈斯，不仅没有帮助他，反倒欺凌他，让亚哈斯饱尝靠人的滋味。

　　3.亚哈斯求助钱财:(代下28:21)亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。

　　为了讨好亚述王，亚哈斯从圣殿和王宫的府库里，并首领家里所取的财宝都给了亚述王，这也无济于事。

　　4.亚哈斯祭祀外邦神:(代下28:22-23)这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马士革之神，说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。

　　亚哈斯在依靠势力与钱财都无济于事的时候，越发得罪耶和华神，他去祭祀攻击他的大马士革的神，以为亚兰的神帮助他们，他献祭与它，它好帮助亚哈斯。但那些神却使亚哈斯和以色列人败亡了。

　　5.亚哈斯封锁圣殿的门:(代下28:24a)亚哈斯将　神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。

　　在急难中，亚哈斯将耶和华殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，吹灭灯火，不许人敬拜耶和华他们列祖的神。

　　6.亚哈斯侍奉别神:(代下28:24b-25)在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖　神的怒气。

　　亚哈斯又在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛，在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖　神的怒气。亚哈斯终不悔改，在三十六岁时就英年早逝了。

　　五、希西家先求助钱财后求助神

　　1.西拿基立攻打犹大:(王下18:13)希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。

　　犹大王希西家是亚哈斯的儿子，他亲眼目睹父亲亚哈斯如何犯罪得罪神，因此他登基后的第一件事就是开了殿门，洁净圣殿，重新奉献圣殿，恢复对耶和华他们列祖神的敬拜(代下29章)，又带领以色列人和犹大人在当年二月份按着律法规定守了一个特殊的逾越节(代下30章)，之后，进行了大刀阔斧的宗教改革。希西家第六年，就是主前722年，以色列王何细亚第九年，亚述王撒缦以色上来攻取了撒玛利亚，北国以色列亡国(王下 18:9-12)。希西家王十四年，亚述已经控制了中东的大部分地区，亚述王撒缦以色的孙子西拿基立上来攻打犹大的坚固城，想将南国犹大纳入他的控制之下。

　　2.希西家把金银给西拿基立:(王下18:14-46)犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：“我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。

　　希西家惧怕亚述王西拿基立，差遣人去见西拿基立，向他认罪，请求他离开犹大，甘愿承担亚述王西拿基立所罚他的重金。亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。希西家就把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王。希西家求助于金钱，想用金钱换取和平。

亚述王再次威胁希西家:(王下19:9-13)亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”于是亚述王又打发使者去见希西家，吩咐他们说：“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的　神欺哄你，说耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色，和属提·拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿，和以瓦的王都在哪里呢？’”

　　亚述王西拿基立得了希西家的金银，并没有离去。贪得无厌的西拿基立反而变本加厉，再次威胁希西家，毁谤耶和华他的神。

　　4.希西家祷告神:(王下19:14-19)希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华－以色列的　神啊，你是天下万国的　神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生　神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华－我们的　神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你－耶和华是　神！”

　　面对凶残的仇敌，一筹莫展的希西家从使者手里接过信来，上了耶和华的殿，将书信在神面前展开，祈求神侧耳而听，睁眼而看西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。求神拯救希西家和犹大人脱离亚述王的手，使天下万国都知道唯独耶和华是神。

　　5.神的使者击杀亚述人:(王下19:35)当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

　　神垂听希西家的祷告，当夜，差遣一个使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。

　　6.西拿基立被杀:(王下19:36-37)亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

　　满以为胜券在握的西拿基立惨败在耶和华以色列神的手下，他满面含羞地拔营回去，住在尼尼微。有一天，西拿基立上他神的庙叩拜的时候，他亲生的儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他。

　　希西家依靠钱财，钱财不能帮助他；但他转向神的时候，神就帮助他打败了仇敌，神的名得荣耀，犹大国得平安。

　　(耶利米书17:5-8)耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”

【作者简介】 耶米玛，旷野呼声作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

乱伦是神绝对禁的性行为，但犯罪后的人却还是犯这样的大罪，我们看圣经中的几次乱伦。

一.罗得的女儿与父亲乱伦

1.罗得和女儿同住:创19:30罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。

罗得和女儿们逃出了所多玛后，他不顾成年女儿们的生理需要，不顾念她们的婚姻，和她们同住在一个洞里，为女儿们犯罪提供了机会。

2.罗得的女儿们与父亲乱伦:创19:31-38大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来!我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖;38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

自幼就生活在道德败坏所多玛的大女儿为了满足自已的情欲，存留后裔，开始打父亲的主意，她把自已的意思告诉了妹妹，争得了妹妹的同意后，姊妹俩个利用父亲常醉酒的生活习惯，让父亲喝醉后与他乱伦，从他生下两个乱伦之子：摩押和便亚米，就是后来摩押人与亚扪人的始祖。

3.亚扪人或是摩押人永不可入耶和华的会:申23:3-6亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。4因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。5然而耶和华你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的　神爱你。6你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

神的律法规定，亚扪人或是摩押人永不可入耶和华的会:一是他们都是乱伦之子;二是他们不仅不帮助神的选民，反而招来术士巴兰来咒诅以色列人。亚扪人与摩押人都成为被咒诅的民族。

1.流便与父亲的妾同房:创35:21-22以色列起行前往，在以得台那边支搭帐棚。22以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。

当雅各从舅舅家回来到了以得台的时候，长子流便放纵情欲，与父亲的妾辟拉同房，污秽了父亲的床，以色列也听见了，成为他一生的伤痛。

2.流便失去长子的名分与福分:创49:3-4流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，4但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。

代上5:1以色列的长子原是流便，因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟;只是按家谱他不算长子。

流便因犯罪失去了长子的名分与福分，长子的名分归了以色列的十一个儿子约瑟，祭司的福分归了以色列的三儿子利未，君王的福分归了以色列的四子犹大。流便因犯罪只落得空空如也。

三.王子暗嫩强奸公主他玛

1.暗嫩强奸他玛:撒下13:7-19大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”8他玛就到她哥哥暗嫩的屋里，暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前作饼，且烤熟了，9在他面前，将饼从锅里倒出来。他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧!”众人就都离开他出去了。10暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，11拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”12他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。13你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢?你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”14但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。15随后，暗嫩极其恨她。那恨她的心，比先前爱她的心更甚。对她说：“你起来去吧!”16他玛说：“不要这样!你赶出我去的这罪，比你才行的更重。”但暗嫩不肯听她的话，17就叫伺候自己的仆人来说：“将这个女子赶出去!她一出去，你就关门上闩。”18那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。19他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。

大卫的长子暗嫩放纵情欲，采取了损友约拿达的建议，用诡计强奸了同父异母的妹妹公主他玛，且把她赶了出去，为自已种下了祸根。

2.押沙龙恨恶暗嫩:撒下13:20-22她胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗?我妹妹，暂且不要作声;他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。21大卫王听见这事，就甚发怒。22押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹，因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。

大卫听见这事后，甚是发怒，却没有采取措施惩罚暗嫩，让他逍遥法外。他玛的同胞哥哥押沙龙得知暗嫩强奸妹妹的事后，就恨恶暗嫩，但表面上不动声色。

3.押沙龙谋杀暗嫩:撒下13:23-29过了二年，在靠近以法莲的巴力夏琐，有人为押沙龙剪羊毛，押沙龙请王的众子与他同去。24押沙龙来见王说：“现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆与仆人同去。”25王对押沙龙说：“我儿，我们不必都去，恐怕使你耗费太多。”押沙龙再三请王，王仍是不肯去，只为他祝福。26押沙龙说：“王若不去，求王许我哥哥暗嫩同去。”王说：“何必要他去呢?”27押沙龙再三求王，王就许暗嫩和王的众子与他同去。28押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗?你们只管壮胆奋勇。”29押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。

二年后，押沙龙乘剪羊毛之机，宴请暗嫩赴他的鸿门宴，在筵席上谋杀了暗嫩，为妹妹他玛报仇雪恨。可怜，暗嫩一个太子，竟然成为强奸犯，死于非命。押沙龙也成为杀人犯，不得不离家出走，躲避法律的追究。

四.押沙龙沾污父亲的妃嫔

1.押沙龙奸父妃嫔:撒下16:20-23押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好?”21亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手，就更坚强。”22于是人为押沙龙在宫殿的平顶上，支搭帐棚。押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。23那时，亚希多弗所出的主意，好像人问　神的话一样，他昔日给大卫、今日给押沙龙所出的主意，都是这样。

押沙龙回国后，想方设法赢得了大卫的饶恕，他却开始了阴谋造反，押沙龙来到耶路撒冷时，听从谋士亚希多弗的计谋，奸污了父亲的十个妃嫔，犯下欺父大罪。亚希多弗则助纣为虐，有份于押沙龙罪行。

2.亚希多弗吊死:撒下17:23亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴归回本城，到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

亚希多弗助纣为虐的结局是吊死，成为圣经上第一个吊死的人。

3.约押杀死押沙龙:撒下18:9-15押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……14约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。15给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

在押沙龙与大卫的战争中，押沙龙的头发被树枝挂住，他动弹不得，大卫的元帅约押趁机杀死了押沙龙。神使押沙龙的罪归到他自已的头上。

到新约时代，哥林多教会中还有人收他的继母，继续乱伦。????