书法家姓王的有哪些现代?

  柳公权是我国著名的书法家之一,他创作的书法字体对我国有着重大的影响力,受到了许多人的喜爱与赞赏。那么,关于柳公权这个人,你了解过吗?以下是由学习啦小编为大家整理的柳公权的人物介绍,希望能帮到你。

  柳公权幼年好学,善于辞赋,懂韵律。曾任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保,封河东郡公。性情耿直,敢于直言进谏。擅楷书,广泛师法魏晋及初唐诸家,受颜真卿影响较大。

  其书结构严谨,笔画锋棱明显,如斩钉截铁,偏重骨力,书风遒媚劲健,可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美,被后人誉为颜筋柳骨。在书法史上具有很大影响。柳公权传世墨迹有《送梨帖题跋》,碑刻有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》、《冯宿碑》、《苏夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元观钟楼铭》等。

  大唐文化瑰丽堂皇,柳公权、贺知章、王维等人皆是当时科举考试的状元。文化繁荣,书法艺术名家辈出。初唐有欧、虞、褚、薛;盛唐有张旭、颜真卿、怀素诸人;中晚唐有柳公权、沈传师诸大家。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜,自创“柳体”,登上又一峰巅。后世以“颜柳”并称,成为历代书艺的楷模。

  柳公权是一个著名的书法家,其书法以楷书著称,与唐代著名的书法家颜真卿齐名。柳公权书法最先学习王羲之,此后柳公权不断研究唐代历代有名的书法家的作品,将颜真卿,欧阳询等人优秀的书法作品进行研究,取其所长,并不断创新,创出了自己的一个题词,取名柳体。其书法苍劲有力,后人将柳体与颜真卿的书法并列,并取名“颜筋柳骨”。

  柳公权将楷书这种书体进行了总结进行了创新,可谓是楷书创新的一大关键人物。柳体也成为了唐书尚法的杰出代表。柳公权将楷书先辈钟繇、王羲之等人的风格进行研究并加以继承,在前辈的基础上融入自己的新意,柳公权将唐代及近代的书法作品进行了阅读,最终创出了自己的楷书。

  柳公权书法特点是什么呢?柳公权的字均衡瘦硬,看其碑上字均有斩钉截铁之势,字体清爽秀丽却又不失刚劲,字字骨力遒劲,整体结构严谨。从柳公权的书法中可以看出柳公权的性格特点,一丝不苟。

  柳公权的书法在唐朝当时即负盛名,民间更有“柳字一字值千金”的说法。

  他的书法结体遒劲,而且字字严谨,一丝不苟。在字的特色上,初学王羲之,后师颜真卿,以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙。也由于他作品独到的特色,因此,柳公权的书法有“柳体”之称,唐穆宗尝问柳公权用笔之法,公权答:“用笔在心,心正则笔正。”穆宗为之动容。宋代朱长文《墨池编》说:“公权正书及行楷,皆妙品之最,草不夫能。其法出于颜,而加以遒劲丰润,自名家。”《旧唐书》讲:“公权初学王书,遍阅近代书法,体势劲媚,自成一家。当时公卿大臣家碑版,不得公权手书者,人以为不孝。外夷入贡,皆别署货币,曰此购柳书。”

  柳公权在唐代元和以后书艺声誉之高,或世无第二人。当时公卿大臣家碑志,不得柳公权手笔者,人以子孙为不孝。而且柳公权声誉远播海外,外夷入贡,皆别署货员,曰:“此购柳书。”皇帝的重用,大臣的推崇,固然可以转易一时风气,但此并非柳公权声誉鹊起的主要原因。柳体以创造一种新的书体美,征服了当代,也赢得了后代,“一字百金,非虚语也”。五代时杨凝式卓然雄立,对唐代颜、柳之书学多有继承并发扬。苏轼说:“自颜、柳没,笔法衰微。加以唐末丧乱,人物凋落,文采风流扫地尽矣。独杨公凝式,笔迹雄杰,有二王、颜、柳之风。此真可谓书之豪杰,不为时世所汩设者。”《邵氏见闻录》亦云:“凝式自颜、柳入二王之妙,楷法精绝。”这是唐以后学柳书而能自出机杼的一位承前启后的卓越书家。再如僧人应之,俗姓王,闽人,《南唐书》称其习柳氏笔法,以善书冠江左。这说明五代十国虽干戈纷扰,书学转入低潮,但唐之流风遗泽犹存,学颜学柳一脉未断。宋代书学复兴,且从唐代的重法中走向重意的新境界,创造属于自己的时代书风。有宋一代非常推崇颜书、柳书,其学柳书者不可胜数。石曼卿学颜,也汲取柳之风骨,正如范仲淹为他作诔文《祭石曼卿》中说:“延年之笔,颜筋柳骨。散落人间,宝为神物。”宋四家学唐而各有所近,如蔡襄学颜,苏轼尤近颜,黄庭坚近柳,米芾近褚。其实宋四家都经历过颜与柳的书学殿堂,自得自悟,都能巧妙地化入自己的书艺中。蔡襄(字君谟)瓣香颜书,但亦精柳书,认为《阴符经序》“善藏笔锋”,是柳书之最精者。董其昌曾说:“余曾见柳诚悬小楷《度人经》,遒劲有致。蔡君漠《茶录》,颇仿之。”(《画禅室随笔》)董乃深识柳书三昧者,此说可窥蔡学柳之一斑。苏轼也为柳书知音,研习甚深,评论警策。他虽不以柳书为面目,但融取精蕴。《山谷题跋》云:“东坡道人少日学《兰亭》,故其书姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦劲如柳诚悬。”黄庭坚也学柳,结体紧结,实源于薛曜、柳公权。《寒食诗跋》自云“于无佛处称尊”,敢与其师分庭抗礼。“此跋即糅合柳书、《瘗鹤铭》的特色,参以己意,融气势、韵趣于一炉,纵横挥毫,而意志悠然”(侯镜昶《书学论集》)。黄庭坚学柳深得其蕴,钱泳《书学》中就说:“山谷学柳诚悬,而直开画兰画竹之法。”米芾虽曾贬斥柳书,但他又赞扬“柳公权如深山道士,修养已成,神气清健,无一点尘俗。”(《书评》)两者似乎矛盾,但又确实存在于柳书之中。而米芾自己学书过程是由颜真卿而至柳公权,由柳而欧、褚,后研法帖,入魏晋之境。米芾说:“余初学颜,七、八岁也。字大一幅,写简不成,见柳而慕紧结乃学柳《金刚经》。”(《宝晋英光集》卷八)后来他偏激地贬斥柳书“丑怪恶札”,可谓数典忘祖。宋僧中也多有学柳书者。如释梦英,正书学柳。明杨士奇云:“梦英楷法一本柳诚悬,然骨气意度皆弱,不能及也。”其书《夫子庙堂记》(石存西安碑林),可称柳书嫡脉。释正蒙,书得诚悬法《石墨镌华》;释梦贞,善柳书(《皇朝事实类苑》);释瑛公,独杜门手写《华严经》,精妙简远之韵,出于颜、柳(《石门文字禅》);释思齐,书师柳公权,有所书《放生池碑》在杭州(《书史会要》),如此等等,不复遍举。这可能与柳公权写的《金刚经》名闻遐迩有关。在宋代,柳体像颜体一样,借助于刻书印刷而进入千家万户,家喻户晓。宋代刻书,在北宋大抵是用欧体笔法。南宋以后,则兼用颜体、柳体。当时的闽本,就多用柳体字;而江西刻本有的也用柳体,或用颜体;而蜀本就多用颜体。其时颜体较为时尚,而又以欧、柳二家书法刻版最为美观,可见柳书在唐宋书坛蜚声播誉,柳体又广泛地渗透于民间。

  书学的高潮于金代暂时衰落,然学柳者却不绝如缕。刻于金皇统四年(1144)的《沂州普照寺碑》,乃集柳公权书所成,仲汝文撰,楷书二十四行,行六十二字。论者或谓:“虽为集缀所成,然字字挺拔,笔笔雄整,大似公权得意之作,比今所传《玄秘塔》与《李晟碑》直有雅俗天渊之别,学柳者能从此入,庶不为米芾所嗤。”(《碑帖叙录》)元代赵孟俯中年学钟繇“二王”,后又学李邕、苏灵芝。虽然不以柳为面目,但也取其骨,自铸赵体。刘宗海云:“从子昂翁笔砚之侧,知其下笔处颜筋柳骨、银钩铁画果是也。”(《书林藻鉴》)明代董其昌对于柳书最有会心。他曾说:“柳尚书极力变右军法,盖不欲与《禊帖》面目相似,所谓神奇化为臭腐,故离之耳。凡人学书,以姿态取媚,鲜能解此。余于虞褚颜欧,皆曾仿佛十一。自学柳诚悬,方悟用笔古淡处。自今以往,不得舍柳法而趋右军也。”(《画禅室随笔》)董氏学一生,并能从柳书变法中得到启发,故其论柳,自然精警。由明入清的行草名家王铎力学柳书,《拟山园帖》所书正书颇得柳体之精髓,而临作如《圣慈》、《紫丛靸鞋》则取神遗貌,自为心裁。清代学颜名家辈出,而学柳者也可比列。书法名家梁同书、梁诗正都学柳。《鉴止水斋集》云:“(同书)公书初法颜、柳,中年用米法,七十后愈臻变化,纯任自然。”《国朝先正事略》:“(诗正)公书初学柳诚悬,继参文、赵,晚师颜、李。”此外如大臣左宗棠的行书,俱出颜真卿、柳公权。闺秀如王鉴(郝懿行妻)其书法欧、柳。康有为虽对柳书有贬语,但他主张在科举中用柳体,说:“柳之《冯宿》、《魏公先庙》、《高元裕》最可学,直可缩入卷折。大卷得此,清劲可喜,若能写之作折,尤为遒媚绝伦。”柳体的生命不是“馆阁”所能牢笼的,但是因科举而习柳者却是大有其人。在新的时代,人们正以新的目光研究柳书,学习柳书。柳体成为中小学生最通用的习字法帖。而书法家又正淘洗融冶,以其精华,以其书魂,去重建更辉煌的现代书艺大厦。

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商代晚期的“王”字是一把刃朝下的“钺”的形状(后来逐渐抽象化,演变成了“三横一竖”的“王”字)。由此也可见“王”字在造出来之前“钺”就已是军权的象征,这说明王权源于军权,由象征权力的“钺”来代表“王”,“王”也就象征权力。 扩展资料 中国人很早就对“王”有了敬畏和崇高的认识,在殷商甲骨文中,曾多次出现了“王”字,而且使用的频率很高.王”字原是一把斧头的轮廓.那时的大斧是两面双刃的,显示了它的无所不能.于是它的斧口部分,就形成了“王”字上下部分的两横,斧柄则形成“王”字中部的一横.经过长期的演变和发展,“王”就成为古代隶书和今天楷书时的样子. 王权源于军权:青铜钺被视为军事指挥权的象征。《淮南子·兵略训》中比较详细地描述了君王授命将军时的具体情形——君王“亲操钺,持头授将军其柄曰:“从此上至天者,将军制之。”复执斧,持头授将军曰:“从此下至渊者,将军制之。”说明斧钺作为军事统帅权的象征,乃是将军率军征战的必需之物。


姓氏“王”的来源及文化内涵是什么?


1、出自姬姓。周灵王的太子姬晋,因直言进谏,被废为庶民,迁居到琅琊(今山东省胶南一带),世代繁衍生息。因其本为王族,世人称其为“王家”,延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高,其后代子孙因故散居京兆、河间一带,以本为王族之故,自称为王姓。后世沿袭未改,渐成大姓。还有周平王太孙赤出奔晋国,其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人,为纪念被秦灭后的原居住地王城,分别改姓王。 2、出自妫姓,为古帝王虞舜之后,居于北海、陈留一带,因出古君王后裔,世为王姓。 3、出自子姓,是成汤的后人。殷末,王子比干,为纣王的兄长,因劝谏纣王被杀,葬于汲郡,其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之故,改姓王氏。 4、出自田姓。公元前368年,田和取代姜姓为齐国君主,史称“田氏代齐”,传八王,被秦所灭,其子孙被废为庶民,其中一支自认为齐国王族,遂以王为姓。 5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋,各自为王。后业魏亡于秦,其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族,故改姓王。如信陵君魏无忌,避难于泰山,至西汉入朝,被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家,易姓王氏。 6、出自燕太子丹之后。西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏,与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多,其子孙也以王为氏。 7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称:王姓“出河南者,为可频氏;出冯诩者,为钳耳族;出营州者,本高丽;出安东者,本柯史布。此皆虏姓之王,大抵子以王者之后,号曰王氏。” 8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩,本为鲜卑族,姓乌丸氏,后自改姓王;隋代有个王世充,本为西域胡支姓,入中原后,也自改姓王;五代时人刘去非,自己改名换姓叫王保义,其子孙延袭姓王;满族完颜氏,有的改为王姓;蒙古族耶律氏,也改为王姓。 9、由复姓简化而来。这种情况的王姓较多,据统计至少有14个,即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。 10、出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀,逃往中原。因身为王爷,为显示身份改姓王。 中国姓氏数量众多,历史源远流长。中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说,常云:"赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨",中国人见于文献的姓氏有5662个,其中单姓3484个,复姓2032个,三字姓146个。 这还不包括元代、清代移居中原的蒙族、满族人译改的汉字姓。边疆少数名族译成汉字的姓也没有计算在内。宋代《百家姓》收入628个姓氏,明代《千家姓》收入1594个姓氏。解放以来,在北京市的户口档案中就有二千二百多个姓氏,上海市有一千四百个姓氏。 百家姓的称呼起自于宋代《百家姓》著作出版以后。根据中国史籍记载及甲骨文的出现,中国是世界上最早使用姓氏的国家,但是在中国古代姓和氏是有着严格区别的,夏商周三代之际,男子多称氏,女子多称姓,氏是贵族宗法制度的代表和称号,即远古时期的部落组织。

王姓,中华姓氏之一,主要源自姬姓、子姓、妫姓和少数民族改姓。探究起姓氏的来源,从中可见其丰富的文化内涵。
周灵王之子太子晋,也称王子晋和王子侨,因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职,时人因其是王族的后代便称为“王家”,这支族人遂以王为氏。先秦时期,这支王姓一直活跃于河南洛阳一带,秦末汉初,王离之子王元和王威,为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原,最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。
①源出东周毕公之后。周武王之弟毕公高封于毕国,春秋时其裔孙毕万任晋国司徒,受封于魏,战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后,后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山,汉初,魏卑子奉诏做官,被封于兰陵郡。因其是王家之后,故称其族为“王家”,从此以王为姓。
②源出春秋初周平王之后。周平王在位51年,太子早夭,周平王死后,由其孙姬赤继位,但姬赤的胞弟姬林夺了王位,史称周桓王。姬赤出奔晋国,子孙以其曾为王者而改姓王。一直到唐朝,这支姬姓王一直生活在山西临猗一带,史称河东猗氏王姓。
③源出周考王胞弟桓公揭之后。桓公揭封于王城,古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部,史称其为西周桓公。国亡之后,子孙迁到河南伊川和昭汝,以居王城改姓王,后来称为王城王氏。
商朝末年,纣王荒淫无道,比干多次犯颜强谏,反遭杀害,其子孙因为比干原是王子,就以王为氏。从先秦至汉唐,子姓王氏一直居于河南地区,形成著名的汲郡王姓望族,后来散播到甘肃、山东、河北和山西等地。
3、源自妫姓。奉虞舜为祖先的妫姓王是王姓中重要的一支。武王灭商后,虞舜的后代妫满被封于陈,至陈完在齐国任官后,改为田氏。秦灭齐后,齐王田建之子田升、田桓由田姓改为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望,汉朝王莽就源自此支王姓。
4、源出燕国太子丹之后。西汉末年,王莽篡汉自立,建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉,上献符命,为王莽所宠,赐姓王氏。
5、出自少数民族。王姓大家族中融入了大量的外族的血液,外族用王姓的主要有:汉时匈奴人,西羌钳耳氏族,南北朝时高丽人,鲜卑族人,隋唐时月氏人,唐朝时回纥族阿布思氏族,契丹人,金朝时女真人,北宋时西夏党项人,元朝时蒙古人,清朝时满洲人等。这些外族王姓随着时间同化为汉族王姓。我国北方地区多王姓与北方民族改用汉姓时优先使用王姓有密切关系。
2014年,根据国家统计局官方数据显示,中国大陆王姓人口达到9468万人,占全国总人口的7.1%。中国东部地区占了王姓总人口的38.3%,中部占了王姓人口的26.0%,西部占了王姓人口23.5%,东北占了王姓人口的12.2%。全国形成了以长江为界的高比率的北方王姓区和低比率的南方王姓区。


中华小故事——太宗学王字

王姓是一个源头众多、族派纷繁的姓氏。具体地说,有出自周朝姬姓之王,有出自虞舜妫姓之王,有出自商朝子姓之王,还有少数民族中的王姓及赐姓、冒姓王氏。它们的共同点在于多数是以爵为氏的。
周文王姬昌第15子毕公高的后裔,本来就是王族,所以他们以王为姓,主要居住在京兆(今陕西西安)、河间(今属河北)等地。
周灵王姬沁心,在位二十七年,他的儿子姬晋曾对他提出批评劝谏,结果被废为庶民,居住在当今山东省胶南县一带。因为姬晋及其后裔的先祖是周天子,当时人们便称他们为王家,自此以王为姓。
公元前225年魏国被秦国所灭,子孙分散各地,因为他们出于王侯,世人皆称这些人为王家。
历史上著名的"战国四君子"之一的信陵君,即魏昭王之子无忌,其孙在秦国灭魏国后逃至山东泰山,后来刘邦称帝,建立汉朝,召信陵君的后代入朝作宫,封为兰陵侯,当时人们以他出身王族,谓之王家,延以为姓。以上种种,都是出自周朝姬姓的王氏。
公元前386年,姜姓齐国君权被田氏所夺,田氏是传说中帝王舜的宗族后裔,妫姓。齐国于公元前221年被秦国所灭,由于田氏各支先祖先宗为帝王诸侯,人们称为王家。这是出自妫姓的王氏。
还有出自子姓的王氏。子姓为商朝国姓,末代帝王纣,暴虐淫乱,他的叔父比干多次进行劝谏,纣恼羞成怒,将他杀死,剖腹验心。子姓之王氏就是比干之后。
古代有许多少数民族的部族首领、政权君王的后代也以王为姓的,其原因与上述出自姬姓、妫姓、子姓的王氏大致相同。如隋朝王世充,本为西域胡支氏,入中原后冒姓王。南朝梁将领王僧辩,本是乌丸氏,属鲜卑族。又如蒙古高原克烈部酋长翰里勒汗,被完颜氏金朝封为王,改名王罕。
历史上被赐以王姓的也不少。公元8年,为王莽篡刘汉王朝之位,建立新朝,赐战国时燕太子丹的后裔为王。朱明王朝赐许多元朝蒙古人姓王,此为赐姓之王。这样又为原本就源出多,分布广的王姓队伍增添了新的属员。
从历史上看,王氏早期主要是在北方发展繁衍。王氏迁往江南,始于西晋末年。唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子奉命入闽,随行者有三位王姓将佐在那
落户。唐僖宗时,河南固始人王潮、王审知入闽,又有一些王氏族人随其入闽。从明末开始,王氏陆续有人迁往台湾。明清之际起,王姓开始移居海外,遍布欧美、东南亚名地。


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名字代表着父母对宝宝的期望,也是对宝宝的祝愿,那么如何给自己的女宝宝起一个好名字呢?很多父母费尽心思还是一愁莫展,或者家里的人各有不同的意见而无法确定下来。

下面就来跟随天赐佳名详细看看姓王女孩的起名技巧以及经典好名推荐,会对您为自己的宝宝起名带来灵感。


首先,为姓王的女孩名字两个字取名不妨从以下三种技巧入手。

做到取出来的名字读起来朗朗上口,响亮清晰。

臻选出含义积极向上的字作为取名候选用字,做到所起出来的名字都具有美好的意义。除此之外,为了增加名字的文化内涵,还可以收集并古典的四书五经,唐诗宋词,美好成语,经典小说等素材,使得取出来的名字更加古典文化内涵。

名字中用字的简体、繁体、笔画数、部首、结构,都要考虑周祥。

昕:①五行属火。②本义:黎明。《说文解字》:“昕,旦明日将出也”。③明亮。《小尔雅》:“昕,明也”。④人名用例:如清代学者钱大昕;现代出版家徐伯昕。

妍:①五行属水。②本义:巧慧。《说文解字》:“妍,技也。一曰慧也”。③美丽。陆机《文赋序》:“妍蚩好恶,可得而言”。④美好。⑤妍丽:美丽;漂亮。⑥妍雅:美丽而高雅。

玮:①五行属土。②美丽的玉。《集韵》:“玮,美玉”。③赞美。《后汉书》:“梁惠王玮其照乘之珠,齐威王答以四臣”。

莹:①五行属木。②本义:珠光的光采,引申为明亮。《说文解字》:“莹,玉色。一曰石之次玉者”。③似玉的宝石,如玉如莹。《诗·齐风·著》:“尚之以琼莹乎而”。④光洁透明。《晋书·乐广传》:“此人之水镜,见之莹然”。⑤明白;觉悟。⑥人名用例:如清代文学家姚莹;元末红巾军徐寿辉部将领彭莹玉。

清:①五行属水。②本义:水清。《孟子》:“沧浪之水清兮”。《诗·魏风·伐檀》:“河水清且涟猗”。③清洁;洁净;纯洁。《淮南子·原道》:“圣人守清道而抱雌节”。④清静;恬静。《淮南子》:“太清之始也,和顺以寂漠”。⑤人名用例:如南宋词人李清照(女);元代音韵学家周德清;太平天国领导人之一杨秀清;近代散文家、诗人朱自清;中国早期革命将领张子清;中国妇女运动领导人、朱德夫人康克清;全国妇联原副主席、中国红十字会原副会长刘清扬(女)。

婉:①五行属土。②本义:柔顺。《说文解字》:"婉,顺也"。③柔美。《书法要录·梁庾元威论书》:“一行一断,婉约流利”。《金瓶梅》:"婉娈邀恩宠,百态隨所施"。④简约。《左传》:"大而婉,险而易"。⑤人名用例:如唐代诗人上官婉儿(女)。

雪:①五行属水。②本义:空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪。《诗·小雅·采薇》:“今我来思,雨雪霏霏”。③洗刷,昭雪。《淮南子·氾论》:“大夫种辅翼越王勾践而为之报怨雪耻”。④借喻白色。唐·杜牧《鹭鸶》:“雪衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中”。⑤比喻高洁。宋·杨万里诗:“一别高人又十年,霜筋雪骨健依然”。⑥雪中送炭:下雪天送炭给人。比喻在他人急需时给以及时的帮助。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》:“只有锦上添花,那得雪中送炭”。⑦人名用例:如清代文学家曹雪芹;中国无 产阶级革命家、军事家彭雪枫;现代医家程门雪;作曲家刘雪庵;诗人、文学评论家冯雪峰; 曾任政务院政法委员会委员、华东军政委员会委员谢雪红(女)。

娴:①五行属土。②本义:文雅;柔美文静,庄重不轻浮。《论衡·定贤》:“或骨体娴丽”。③熟悉(掌握得熟練自如)。《畫图緣》:“這花生,已弃詩书而娴韜略”。④人名用例:如南朝梁文学家刘令娴(女)。

雯:①五行属水。②成花纹状的云彩。《广韵》:“雯,云文”。《集韵》:“云成章曰雯”。③人名用例:清代学者吴雯;现代评剧演员李再雯(女)。

亚:①五行属土。②俯,偃俯。唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》:“舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风”。③挨着,靠近。《水浒传》:“武松在轿上看时,只见亚肩叠背,闹闹嚷嚷,屯街塞巷,都来看迎大虫”。④通“压”。垂压。杜甫《入宅三首》:“花亚欲移竹,鸟窥新卷帘”。⑤亚洲:五大洲之一。全称亚细亚洲。⑥人名用例:如西汉名将周亚夫;唐代文学家沈亚之;现代诗人柳亚子;历史学家李亚农;经济学家王亚南;中国无产阶级军事家刘亚楼。

思:①五行属金。②思考,想;考虑。《说文解字》: “思,容也”。《论语·为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆”。③思慕;想念。唐·李白《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡”。晋·陶渊明《归园田居》:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。《三国志·诸葛亮传》:“总揽英雄,思贤若渴”。④人名用例:如隋代诗人卢思道;唐初史学家姚思廉;唐代医学家孙思邈;明代文学家王思任;建筑学家梁思成;法学家、马克思主义经典著作翻译家何思敬。

慧:①五行属水。②聪明,有才智。《说文解字》:“慧,儇也”。③慧心:佛教指能感悟至理的心智,今泛指聪慧之心。⑤慧眼独具:在眼力或洞察力方面有独到之处。⑥人名用例:如元代蒙族营养学家忽思慧;清初散文家陈贞慧;革命烈士杨开慧;现代电影技术专家、导演、电影事业家司徒慧敏;京剧演员荀慧生。

润:①五行属水。②本义:雨水下流,滋润万物。《说文解字》:“润,水曰润下”。③修饰,使有光彩。《广雅》:“润,饰也”。④使得到好处,扶助。《汉书》:“泽加百姓,功润诸侯”。⑤细腻光滑。宋·陆游《过小孤山大孤山》:“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异”。⑥人名用例:如清代文学家方玉润;清末东 阁大学士陆润庠;近代京剧演员、戏剧活动家 夏月润;现代数学家陈景润;古典文学研究家

萱:①五行属木。②本义:萱草。一种草本植物,传说可以使人忘忧。③人名用例:如唐代画家张萱;现代植物细胞学家吴素萱(女)。

芮:①五行属火。②本义:芮芮。草初生的样子。《说文解字》:“芮芮,草生貌”。③柔软。《吕氏春秋·必已》:“不食谷食,不衣芮温”。④人名用例:如春秋时晋国大夫郤芮;汉初诸侯王吴芮。

涵:①五行属水。②本义:水泽众多。《说文解字》:“涵,水泽多也”。③浸润,滋润。《诗·小雅·巧言》:“僭始既涵”。④包涵,宽容。⑤涵养:修养。⑥人名用例:如清初诗人申涵光;清代史学家、经学家邵晋涵;中国无产阶级军事家陈奇涵;现代数学家江泽涵。

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