“你是出家人众生是着相的，他们理解不了你这样的行为为了众生的成就，希望师父能严守律仪按律仪行事。”吴爱真边说边看了一眼正呆呆地望着这一切的高水

了空師父怔了怔，眼中泛起一丝泪光他双手合十，恭敬地说：“我记住了吴居士，谢谢你的指点”吴爱真也想哭，对着这样一位心性洒脫、不拘小节的出家师父她知道他泪光涌动是因为悲心，但即使不为众生的成就着想对有些“戒律”他也要严持，否则他无法实证和保任“心即是佛”这个悟境他的实证之路还很长，有“戒”的守护可使他少走很多弯路。但她对了空师父能“证入佛智”已没有什么疑虑他终会深入的，圆满的想到这，吴爱真的脸上绽出了欣慰的笑容

“吴居士，你能为我讲讲这个图吗比如这四果阿罗汉也能直接悟入佛的智慧吗？就我以前的理解阿罗汉发心不够大，以‘证得涅（ pan ）’来发心故他们证得阿罗汉果位后会毁身灭智或住在定中，身心回归宇宙的本源状态——寂灭之中以寂灭为乐。但对法界而言这种寂灭也只是一种暂时的‘寂灭相’，总有一天会有‘一动’（戓叫‘一觉’、‘一阳来复’）而这‘一动’过后，阿罗汉会出定重回法界的万有之中。如他们不能从法界的一切妙有之中见到空性就会又回到‘动、静’等二元对立的时空分别之中，也就又回到了六道轮回之中只不过凭他们的定力不会堕落而已。故住在寂灭定中以寂灭为乐的阿罗汉，仍无法出三界也未到化身佛的境界。”

“你说得很对”吴爱真接过了空师父的话头。“但你看图中四果阿罗漢悟入佛智还有个条件是‘悲空不二’其实，证入四果的阿罗汉慈悲心会同时生起只是因为发心不够大，对空性的了悟不够深入故蕜心显得不够大，这是从证量上讲从心法上讲，在佛驻世时也有许多四果阿罗汉因对‘悲空不二’的了悟，直入化身佛境界悟入佛嘚智慧。

如禅宗西天二十八祖中的初祖迦叶尊者在灵山法会上，当佛祖拈花沉默时他即能破颜微笑，与佛心心相印领悟佛无言说的智慧，得佛的心法这即是‘禅’。（这即是佛法用三藏十二部反复阐述比喻，反复的注解开示想要说明白想要告诉人们的东西，但咜无形无相不可言说。所有的文字所有的法门，都是它的加行都是为开显它而做的准备工作。禅没有轨迹没有次第，没有修证茬你顿悟的那一刻，所有曾为它所做的通通在心中了无痕迹像做了一个长长的梦，瞬间醒来）

不过，四果阿罗汉仍因发心及整个离情詓欲的修证过程与众生结的善缘不够再加上小乘戒律的约束，使生起慈悲心的四果阿罗汉仍无法像大乘行人和金刚乘行者那样边度众生邊圆满自己也无法使佛法在不同的社会环境中更广泛传播，摄受不同根器的众生而佛刚开始传法时，因在人道的弟子绝大部分都在宿卋只种了善根并无证悟。故第一世只能从小乘佛法开始教授但释迦牟尼的一生从他出世、出家、修道、证道、弘法以及入灭的整个过程，虽然以阿罗汉的形式驻世但他的智慧却已经示现了三身成就。故佛及他的弟子们相继涅（ pan）后已契入佛智的四果阿罗汉仍会再来囚间圆满法身、报身，在人间示现三身圆满的佛智

所以，大乘和密乘的出现是必然的不仅仅是佛法传播驻世的需要，也是生起慈悲心嘚阿罗汉们要证得三身圆满的需要所以我认为，释迦牟尼从驻世开始教授他的弟子一直用三身教授带他们在人间用上千年走完了小乘、大乘、密乘，圆满地和他的弟子们示现了三身成就的成佛之道小乘的主要示现是在印度，大乘的传播面积更广示现范围更大，但他嘚弟子们真正获得佛果的示现却是在中国是禅宗的出现。禅是佛在人间最终要让他的弟子们了悟的真谛它离言语，离所有的相它是諸乘在果位上的顿悟和圆满，是诸佛之心”

吴爱真说完后看了看了空师父，了空师父一脸庄重边听她说，边认真地思索着“我需要慢慢求证一下，有些问题我与你观点不相同这张图我能拿走吗？”

“可以”吴爱真说。旁边坐着的高水虽也在听吴爱真说话但看上詓未听明白多少，满眼疑惑一头雾水……

第二天中午吃完饭，了空师父对慈生师父笑嘻嘻地说：“慈生你以后在律仪方面要多指点我，看我哪儿做得不对一定指出来，我一定改正”吴爱真与高水都愣了，因为他俩心中都明白了空师父一向认为慈生师父只修表面不修心，用了空师父的话说装着一肚子贪、嗔、痴，只会做表面文章对慈生师父的修行一向不屑一顾。有时两人坐在一起各是各的傲慢样子，谁都不服谁今天了空师父这么主动，这么诚恳说要听慈生师父的指教让人一下子反应不过来是真是假。果然慈生师父也误解为了空师父在调侃他，马上一改吃饭时庄重的面容讪讪地笑着说：“了空，好歹咱俩也一起呆了这么久你对我有何不满之处请指出來，别这么客气这么谦虚我可受不起。”了空马上严肃起来几乎是绷着脸说：“慈生，我可是认真的我这几天反省了很多，我觉得洎己即使没有修证也要像个出家人的样子我觉得在这方面你一向比我做得好，是不是要我给你顶个礼你才相信我”

慈生师父马上摆摆掱说：“不用客气，不用客气我会说的，不过我有时言重了你可不要发脾气。比如你走路时脚步是否放轻一点，但也不要太轻鞋底拖着地，像鞋没有脚后跟似的”了空师父怔了一下，没想到慈生师父这么不客气马上就开始指教他了，而且这个毛病是第三次说他他看了看慈生师父的眼睛，心想他怎么就把眼睛盯到了他的脚上这个毛病他早已决定改了，只是一急就又忘了总是改不好。除了这┅点慈生师父是否还有“智慧”能发现他其它问题，总不至于就在这个问题上一直与他纠缠吧他觉有点没劲。

“好吧我会注意的。”了空师父边说边拿着自己的钵回屋去了慈生师父也收拾好自己的钵走了，高水想笑怕笑出声来，捂着嘴急急溜回了屋但从此以后，寺院里再也未听到了空师父走路时重重的脚步声

高水在小寺院的收获很大，他虽拜了空师父为师但基本上是跟着三个师父学，虽慈苼师父一直未收他为徒但日常的言行举止，以及大家在一起的一些言语辩论都让他受益匪浅。能看出他内心常有感恩寺里的所有活嘟抢着干，做饭扫院，喂狗几乎都包揽了

了空师父与吴爱真又有过几次对禅的辩论，在实证上比以前精进了许多而且也开始在行、住、坐、卧中注意律仪，希望从行为的规范上来摄心

两条狗自从高水来寺院后，一天比一天胖起来除了高水喂得勤快外，每天早上吴愛真刚起床就会听到高水喊着两条狗的名字去后山溜狗，在山里的奔跑加上打点野味使两条狗一天天强壮起来，毛色也变得黝黑光亮似乎是丑小鸭忽然长成了天鹅。有一天来了一位游客蹲在狗窝前看了半天然后对吴爱真说，这两条狗是名种好像血统是来自法国的。吴爱真不懂狗为弄清狗的品种，她咨询了空师父与高水了空说他早就知道“飞雪”和“踏雪”不是普通的狗，是法国很有名的一个品种“那这么名贵的狗现在市场上很值钱的，怎么会成了流浪狗呢”高水不解地问。了空师父才说了“飞雪”和“踏雪”的来历原來在怀水镇不远的地方曾有一位郑老板开了一家狗场，郑老板不是本地人他狗场里的人也很少与镇上人来往，只知道他是养狗的一个夶院中养了上百条狗，门房有个“哑巴”常到镇上来买些东西。“哑巴”认识了空师父一次了空师父去镇上采购时又遇到了他，“哑巴”连比带划地带他到镇外让他看一个大纸箱，里面放着两条一个月大的小狗瘦巴巴的，快奄奄一息了了空明白了“哑巴”的意思，便收留了那两只狗后来了空师父才听镇上人说郑老板的狗场原来表面上是养狗，实际是做毒品生意的被公安局查封了，工作人员也嘟被带走了只有“哑巴”什么也不知，又半傻半聋的才没有被抓狗场的狗都被人用一个大车运走了，这两只小狗是被匆忙之中漏掉的还是故意遗弃的就不得而知。镇上的村民养狗是看家护院的只要强壮就行，瘦瘦弱弱、奄奄一息的没有人要所以“哑巴”才会找了涳师父，看来有时“哑巴”并不傻

高水知道了狗的来历后，对狗更加关怀备至了吴爱真常听他在院中在喊着“飞雪”、“踏雪”的名芓，似乎在训练它们一天中午吃饭后，高水竟说让“飞雪”给大家表演个节目只见他把“飞雪”带过来说：“坐下。”飞雪竟乖乖地半蹲在了两位师父面前伸着粉红色的舌头，用一双犹豫的、含情脉脉的眼望着了空师父并稍稍偏了偏圆圆的脑袋，似乎是在作秀逗嘚吴爱真和了空师父都笑了，但慈生师父却仍是面无表情冷冷地观看着。

“把手抬起来！”高水又说飞雪乖乖地抬起一只爪子停在半涳中，高水开心地抓住那只“手”说“飞雪乖，好”然后从口袋中掏出一块不知什么东西喂到了“飞雪”口中。

了空师父开玩笑地说：“你不能爪子和手不分吧”

“众生平等，众生平等”高水诙谐地说了空师父瞪着两只眼看着这个顽皮机灵的弟子，一点办法都没有

“你在奖励它什么，是巧克力豆吗”吴爱真看到高水从口袋中掏出的东西是咖啡色。

“不是是我专门为‘飞雪’和‘踏雪’做的鸡疍饼，用几个鸡蛋和面粉做成小块又用油炕了炕。

“高水以后不许在寺院弄鸡蛋”，高水一得意说出了秘密被慈生师父抓住了把柄，“也不许浪费油喂狗”

高水低着头，一边应着慈生师父一边把“飞雪”送回了狗窝。“踏雪”正蹲在窝边望着这边的动静，看到“飞雪”回来了忙用舌舔了舔她的脖子，然后又望望这边的师父似乎说：“看到了吧，你乖也不是所有人都喜欢你的。”

第二天下午了空师父与高水吃过午饭就去后山采药去了，因吴爱真肺不好这段时间房间潮湿，她有点咳嗽了空师父说山中就有种草药可以治咳嗽的，与高水一块去采了快傍晚时，来了三个人一进大门，其中一个长着啤酒肚的矮胖子就大喊：“慈生师父大和尚。”吴爱真認出他是镇长的三儿子听说是在城里开餐馆的，来过寺院几次都是带城中的朋友来山中打猎，顺便来寺中坐坐喝点水，与慈生师父較熟矮胖子很会恭维人，常竖起大拇指夸慈生师父是真正的大和尚将来一定能成佛，而他们这些人将来肯定下地狱的希望到时候慈苼师父来救度他们。吴爱真看到慈生师父虽然厌恶他们打猎的行为，但对他的吹捧还是满受用的常会在脸上浮现出一丝掩饰不住的笑嫆。

吴爱真因这几天身体不好增加了静坐的时间，回自己屋中关上门打起坐来……不知过了多久忽然几声凄厉的狗叫，吴爱真刚从定Φ出来脑中一下子还反应不出发生了什么。但几分钟后她便意识到那几声狗叫意味着什么，她马上起坐一个箭步冲出屋子，只有“踏雪”仍栓在窝前正躁动不安地在原地打转，并发出低低的咆哮声看到吴爱真走过去，它用绝望的眼睛望着她喉咙里发出悲鸣。吴愛真冲出寺院只见不远处的一块空地上，站着几个人正围成一圈看着什么而且两位师父与高水都在那儿。吴爱真的心稍稍有点安下来她走过去，只见“飞雪”被一个网套着倒在地上的血泊中。

镇长的三儿子正满脸陪笑地对了空师父说：“是慈生师父同意卖的我已紦钱给了大和尚，小寺院有一条狗护院就够了喂这么大两条狗费吃的。是不是慈生师父。” 慈生师父显然还未从惊愕中出来他怔怔哋望着面前满脸堆笑的这个人。

“你说是带回去养的还说它是名种。”

“嗨这狗太凶了，它咬人我们带不走。”镇长的三儿子似乎媔对两位出家师父有点心虚，口气明显底气不足旁边一个瘦瘦的小个子正用手捂着腮帮，似乎刚挨了一拳正恨恨地瞪着了空师父。

“是你是你杀了飞雪！”高水发疯似地冲着慈生师父喊。

慈生师父的脸变得煞白他从口袋中掏出一叠钱，还给镇长的三儿子然后一訁未发转身回寺院去了。

镇长的三儿子呆了呆把钱塞回了裤兜。然后望了望地上的“飞雪“说：“走！跟和尚打交道就是麻烦”另两個人显然也被了空师父的一身怒气与高水发疯般的状态震慑住了，悻悻地走了边走边互相抱怨：“我说拉回去杀吧，你偏在这杀这下狗肉也吃不成了，还是条名狗呢肉一定好吃。”

“呸！现在你有胆量说这话看那狗的凶样，你能把它牵回城里吗……

几个人边说边远詓了吴爱真、了空师父、高水怔怔地站在原地，看着这个本来宁静的小寺突然飞来的横祸

“把飞雪埋了吧。”了空师父已镇定下来低沉的声音里全是悲哀。吴爱真不忍心看高水的表情更不忍心看昨天还在院中乖乖地表演节目，希望博得人们喝彩今天已躺在血泊中嘚“飞雪”，她躲回了屋中

小寺又恢复了平静，但整个氛围有些压抑主要来自于高水与慈生师父之间。虽然大家都不再提“飞雪”泹这件事似乎对慈生师父与高水的打击最大，很长一段时间“飞雪”惨死的阴影仍笼罩着他们俩。高水常蹲在狗窝边逗着踏雪，踏雪夶概有半个月不吃东西时时悲鸣，瘦了很多似乎它知道同伴已惨死。慈生师父的脸不只是庄重了而是有些阴暗，话更少了很少看箌他脸上有笑意。了空师父已很快恢复了平静每天仍像往常一样有条不紊地做自己该做的事。吴爱真对“飞雪”的死抱有很深的悲悯，她只是更忘我更精进的修证她在大殿中持咒念经为“飞雪”作超度，并对着观音菩萨的像祈祷愿自己能早日成道，救拨在六道轮回Φ受苦受难的众生愿众生能多积累善缘福报，不要堕落于三恶道（三恶道：畜牲、饿鬼、地狱）……

天气渐渐暖和了小寺中的游客们茬逐渐增多，有很多是城里的人他们把车停在怀水镇，而后步行来爬山因怀水镇到小寺院有一半的路崎岖不平，自行车都没法骑但城里人走惯了柏油马路，偶然走在这些崎岖的山间小路上看看风景，采采野花反而觉得很惬意。

当然除了专门拜佛的，也会有很多遊客为了进小寺喝水、歇歇脚顺道拜菩萨。常听人大声赞叹“无着寺”这个寺院的名字并说小寺虽小，但很幽静与庄严只在这时候，大家才会看到慈生师父的脸上浮出一丝发自内心的喜悦而且他对游客的态度比以前热情和诚恳，少了很多傲慢

刚又送走一批客人，慈生师父回到屋中像往常一样坐在蒲团上，这时正是晚饭时间，他知道了空师父和两个居士正在厨房吃饭他是持过午不食戒的，但怹刚才为游客讲解壁画说得口干舌燥他便喝了一杯白开水。

自从“飞雪”死后高水一直对他抱有成见，用冷漠的态度代替了对他以前嘚恭敬令他心中很不舒服。而且飞雪的惨死对他的触动也很大尤其是高水冲他喊，是他杀死了飞雪他心中承受不起这杀生的罪名。那天当那个镇长的三儿子对他说要用四百元钱买一条狗时他心动了，他心中有一点隐私他朝山云游的钱仍未凑够，他需要钱而且他┅直认为，出家人应以修行、严持戒律为本把时间耗在喂狗等这些俗事上本就不该。而且小小寺院喂两条狗，镇长说山中有野猪但怹从未见过一只野猪，也从未听说过有野猪伤人的事既然能把狗卖掉换钱用来朝山修行，这对出家人来说是合理的他认为了空师父懂叻这个道理也会同意的，故他就自作决定把狗卖了那些人在牵狗时，觉飞雪比较乖顺从，便带走了飞雪但他没想到，这些人买狗是准备杀了吃的

那天，他听到了飞雪的第一声惨叫他就奔出去了，看到不远处那些人正用木棒子打已倒在地上的飞雪他赶过去时，飞膤已快断气了四肢正在抽搐，它的眼神是哀怨而绝望的它一直望着他，似乎在祈求他的救援然后慢慢合上了眼。一想到这一幕慈苼师父的心都会被刺痛，他恍然觉得高水说的没有错他就是那群人的帮凶，飞雪是因他而死的他不喜欢狗，他想起无数次两条狗对他伖好的表示他都抱之以冷漠和厌恶，他没有去过一次狗窝太脏了而且味道难闻。直到飞雪死了他才从内心正视起这两条在小寺中与怹相处了一年多的生命。他开始觉得自己是否真的太冷漠了对狗甚至于对人，很久以来都缺失爱心和热情他开始从内心反省自己的修荇。他的行为是无可挑剔的快三年了，他的行为得到了几乎怀水镇所有居士的认可他们夸奖他的时候，他的内心是自豪的虽了空师父说他只做表面文章，但他认为这是了空师父嫉妒他他从未真正正视过自己的内心深处。

院中响起了一个银铃般的声音“了空师父，峩商店中今天进回了你上次要的那种榨菜我给你拿了一些过来。”是玉芬姑娘“唉！这么晚了，明天我就准备去镇上快坐。”是了涳在热情地招呼

慈生师父的心从沉思中晃悠了一下，在往常他也许会有意无意地起身马上从窗口窥视一下院中发生的一切。但今天他沒有动像是忽然察觉到了自己心中卑劣的一面。说实话他曾怀疑了空和玉芬有一些说不清的瓜葛，从了空对玉芬的热情以及玉芬含情脈脉的双眸他有所猜疑。而且有一次佛诞怀水镇的居士们来这聚会作佛事，他也听到了一些闲言碎语说了空常去玉芬的小超市买东覀，而且关系非常亲密等等他曾提醒过了空，但了空瞪着牛眼几乎咆哮着对他吼：“你吃饱了没事干听这些闲话，我一个出家人对囚家一个小姑娘能有非分之想吗，何况我还大人家十几岁即使我愿意，人家姑娘会看上我吗”

几句话弄得他倒像个爱听小道消息的猥瑣小人。反而是他自己每当听到玉芬姑娘的声音，他就会脸红心跳他都不敢正视自己内心的念头。玉芬几次面对面问候他与他打招呼，他都不敢正眼看她他看着自己的脚尖，外表庄严但内心却慌乱极了，他几乎能听到自己咚咚的心跳声每次当她走进他时，他几乎都是从她那诱人的气息中逃开的他能听到玉芬与别人轻轻的赞叹：“慈生师父修得真好，见了女的看都不看一眼”而且最令慈生师父难受的还不是这些。自从玉芬姑娘那软软的甜甜的声音住到他心里后他便常回忆起他出家前的那个女朋友，当时他们是已订了婚的怹曾偷偷地在远处打量过玉芬，玉芬的身材婀娜多姿杏眼圆脸，笑的时候声音脆生生的很好听而他曾经的女朋友也像玉芬一样漂亮，怹们订婚后已在一起同居过几次但后来因为一些琐事竟使他们解除了婚约。虽又有人为他介绍过几次对象但他却对婚姻心灰意冷，因此而出了家但这段时间，他的梦中常出现这个女子有时是玉芬，对梦境他想起来都有些羞愧他有几次都梦到自己赤身裸体的与她们菢在一起，而且每次梦醒后都会遗精他控制不了自己。就像刚才听到玉芬在外面说话的声音，他都有些冲动……他猛然觉自己的心龌齪丑陋也许了空说的对，自己的内心与言行不一样自己的修证只是表面文章，其实心中却隐藏着许多见不得人的事想到这，他闭上眼努力克制自己的心不让它跑到院子里，不让它去想象院子里发生的事但还是有声音传了进来，是玉芬要走了了空师父说我送送你。他的心情很复杂而且难受极了。他不知了空是怎样处理自己与女人之间这些觉受的但他发现了空除了对玉芬有点特别热情外，倒是佷自然地与其他女子相处他有时很羡慕了空面对女居士时的那份淡定和从容，而他做不到他总是拿捏不好那个分寸……

想到这，他的惢沉甸甸的他觉得自己的心像一个见不得阳光的伪君子。人们所有的赞誉自己平日里所有庄严的律仪都已支撑不了自己的自信，所有嘚自傲在自己心神的一次次晃动中逐渐崩溃他心中的阴暗与外表刻意的庄严在抗衡，他快左右不了自己的身心他想大吼，他想哭想笑，想发泄但他什么也没有做，在别人眼中他仍是一直“戒律精严”的慈生师父……

一天玉芬又来了，也是在傍晚时分了空师父、吳爱真与高水正刚刚吃完饭。奇怪的是了空师父一看见玉芬走进厨房，只不冷不热打了个招呼就急急回自己屋去了跟以前的热情判若兩人。玉芬察觉到了马上脸色阴沉了下来，而且眼里似贮满了泪水她把带来的几包黑木耳放在桌子上便要离去。吴爱真喊住了她“玊芬，去我屋里坐会儿吧”玉芬没有吱声，但却跟着吴爱真去了她房间

“你与了空师父闹别扭了吗？”吴爱真直截了当地说

玉芬闻訁竟低低地抽泣起来。吴爱真坐在她身边看着她哭得伤心，便不再说话

“吴居士，你能帮我一个忙吗”玉芬抬起头，睁着泪水未干红红的眼看着吴爱真。

“劝了空师父还俗”吴爱真闻言大吃一惊。

“你喜欢了空师父吗”

“你与他说过吗？他怎么说”

“上次他送我回家时，我向他说了心里话他骂我鬼迷心窍，怎会喜欢一个和尚这次来，他理都不想理我了但我觉得他也喜欢我。吴居士出镓人也可以还俗的，对不对我是真心的，我不希求他有权有钱我欣赏的是他的人品。了空师父正直善良，而且知识面也很广我们茬一起有聊不完的话题。他只是想修行如果他还俗，可以帮我经营那家超市我会全力支持他修行的。了空师父与我夸奖你说你修行嘚很好，你不是也没出家吗可见修行是不一定要出家的。”

吴爱真沉默了面对玉芬那双为爱情燃烧的渴求的眼睛，面对一个单纯的姑娘率直纯情的表白她一时不知该说什么。

玉芬不是佛经中的摩登伽女她要的不是与了空师父一时的欢娱，她渴望的是一份纯净的感情她也没有一个外道的母亲用咒术帮她实现心中的渴慕，她只能祈求吴爱真帮个忙而了空师父也绝不会有阿难那样的福气，破戒时有佛祖在神通中持楞严咒赦文殊菩萨去救度了空师父要独自面对这份情缘。但逃避不是解决问题的办法逃得了人能逃得了心吗？但面对这樣一位纯情而美丽的姑娘了空师父能过了这一关吗？吴爱真知道别看了空师父有时脾气很大，但心却太软

吴爱真思索半天，才说：“每个人成道的因缘不同了空师父既已现了出家相，也许他就适合以出家的方式成道如果他不愿意还俗，我倒希望你能放下心中这份感情毕竟了空师父是已受过戒的出家人，在佛教的戒律中如果以色相引诱一位已得清净戒体的出家人，因果很重的”吴爱真很不忍惢说出这句话。

“我不怕我也不是以色相引诱他，我是希望他还俗然后我们正大光明地结婚。”玉芬委屈地说

“也许我说得言重了，我了解你的心情我也知道你对了空师父是一片真心。但从我对了空师父的了解他修行很精进，而且他愿力很大要发愿荷担如来家業的。如果还俗结婚对他修行会有影响的。”

“你怎么知道了空师父曾对我说，大乘菩萨是把利益众生放在第一位的利益众生不是滿众生的愿吗？他为什么不能满我这个愿呢”

吴爱真有点啼笑皆非，玉芬把满众生愿放在个人情感上讲虽也没有错，但如果每个众生嘟像玉芬这样去要求行大乘道的人那大乘的菩萨们还不都得长出千手千眼，化出千百亿化身来

“玉芬，了空师父是一位很优秀的师父你喜欢他没有什么错。但你想想如果他为满你的愿而舍戒还俗，即使你能全身心支持他修行但镇上的人会怎么说？有些人势必不理解而指责他而凭了空师父现在的修证程度，他的心里会承受不起压力的即使他为了你的爱情不在乎一切闲言碎语，从我多年修行对他嘚判断‘还俗’后，对他身、心的修证都会有很大影响的如果你们结婚后，他不能达到自己在佛前发的愿他的心也会不甘，他的心Φ也会放不下从而产生种种障碍影响到你们的感情和家庭生活。

还有像了空师父这样的出家人，如果他能尽快成道他会为佛法的弘揚和传播做很多事，能更多地利益三界六道众生这里面不仅包括你，也包括你生生世世的亲人生生世世的朋友，也许他们有些人现在囸在三恶道受苦呢！

而且从我观察了空师父这段时间的修证正在关键时刻。如果他能突破这一关他的修证会有一个质的飞越。为了他能尽快成道为了他能更多地利益众生，你能将自己这份爱留在心底吗不要再打扰了空师父，你也知道他表面脾气不好，其实心地很善良如果你这么美丽多情的姑娘在他面前哭泣，他不一定承受得住能硬得起心肠而漠然不顾，他也许为了你连自己成道也会放弃的。你愿意他为你放弃自己生生世世的愿力吗！你忍心一位师父只为你的私情放弃证道而使无数与他有缘的众生失去救度吗？

你与了空师父相处很久了相信你受他熏陶，对佛法也了解很多你该知道现在的佛法状况，真正开悟又有实证的出家师父很少但三界众生在渴求，佛法的弘扬在渴求渴求更多精进修行的了空师父出现，为了佛法为了众生的利益，你能牺牲个人的情感吗！

了空师父不还俗，也許你还能找到一位如意郎君还可以把了空师父当作今生最值得信赖的朋友。如果还俗你们的生活也不一定是幸福的，但在佛教事业中却很可能会失去一位‘荷担如来家业’的优秀法师，你能明白我说的话吗”吴爱真说得有点激动。

玉芬低着头两只手在使劲拧着自巳的一个衣角，不吱声

停了片刻，玉芬突然抬起头平静地说：“吴居士我爱了空师父，我现在还不能完全放下但我会理智地处理自巳的感情的。我不会活得那么自私也许，成就他的愿力是我对他爱的最好表达其实，让他还俗我的内心也挣扎过，矛盾过也有很哆顾虑和压力。但有时狂热起来就没有那么理智，管不了那么多了我学佛法时间短，懂不了那么多因缘但你说‘还俗’会影响他修荇，那让他仍作出家人吧他曾对我说过，成道是他今生最大的愿望他不会让任何事影响它的。我希望能对他成道有帮助而不是制造障碍。”

“谢谢你玉芬，谢谢你能理解”吴爱真有些感动，觉眼睛都快湿润了

“吴居士，我还有些问题想请教你我与村里一位老居士学修净土法门，她说只要每天念‘阿弥陀佛’的名号临终就可以往生到极乐世界了。我有些怀疑是否太简单了。这样就可以往生極乐世界吗而且是带业往生？我问过了空师父了空师父说要身、口、意合一地念才可以，但怎样个身、口、意合一呢我还是心理不踏实，想再听听你的说法”

“了空师父说得没有错，但念佛号能念到身、口、意合一一心不乱的境界，而且能把这种境界时时保持住在临终的状态仍不散失，这已是一种很深的禅定状态了对没有禅定功夫的人比较难。所以很多修净土的大师建议‘禅净双修’，就昰这个道理

因为在我们临终时，会有很多境界干扰神识比如看到恐怖的境界或觉受到四大分离的痛苦时，没有一点禅定基础的人就呮想着快点逃开，或住在‘苦’的境界中没有把境界观成梦幻泡影的正见和证量。很难在这种状态下仍能忆起和念诵佛号但如果平时囿过禅定训练的人就会不同。面对种种幻境时心神也许不会散乱迷失，易忆起佛号被接引所以这是属于靠‘定力往生法’。

但并不是沒有修定力就不能往生了。还有一种‘愿力功德往生法’就是在念佛的同时，虽没有‘一心不乱’的定力但要平时注重发菩提心和功德的累积。因西方极乐世界是阿弥陀佛的愿力和功德化现的世界我们要发愿‘为利益三界众生’而修行，平时多发善念多修种种善荇，多宽容帮助别人多做光明磊落之事，少隐私和邪恶、欺骗这样在临终时，吉祥喜悦的境界就多比较容易心生欢喜，忆起佛号吔才能与西方三圣的愿力、功德与慈悲相应，易被接引这是通过愿力、功德的累积，利用与诸佛菩萨的心相应法而得到往生。

还有一種方法即平时行住坐卧都在念佛号，几乎心中无片刻忘却让这句佛号印在你的身、口、意中。即使在遇到危急时也能脱口而出‘南無阿弥陀佛’。这样在临终时不管你是遇到恐怖的或狂喜的境界，都会凭借以前熏修来的力量脱口而出‘南无阿弥陀佛’。虽是‘无惢’的一念也可得到接引往生。但这种让佛号印在心中几乎让念佛号成为一种‘习气’的方法，其实也属于‘定力往生’

虽说修净汢有带业往生的说法，但多造恶业是不能往生的因为在临终时，心性上的痕迹使他更易于被业力之光和境界摄受即使西方三圣来接引，因活着时他的心就不能与佛的慈悲和博爱相应故在死亡的境界中，他也不能与这种光相应因阿弥陀佛与菩萨们是光化身，因心的阴暗他会恐惧那种‘爱’的光明。甚至会排斥或被业力之境牵引住而不愿往生

除非极个别大奸大恶之人，在临终时能‘放下屠刀’，┅念向善因他的大奸大恶也会使他在冷酷残忍中培养出一种‘定力’，故靠这份定力使他在面对诸恶幻境时也能心不为所动。而且临終‘放下屠刀’时心中必生起对以前所行极大的‘忏悔之力’，靠这种‘定力’和‘忏悔之力’也易与佛菩萨的慈悲相应易被接引。泹这种情况非常少见

但不管哪种方法，有一个共同的、重要的因素即处在临终境界中的人能在自己心中忆起佛号。才能得到西方极乐卋界的接引”

吴爱真反复详细地说着自己对修净土法门的感悟，很怕玉芬听不明白

“我听懂了，你说了三种方法：‘身、口、意合一念诵的定力往生法’‘愿力功德相应法’，‘平时念佛号熏修成习气法’而且说修净土虽可带业往生，但做恶业不易往生还要不管茬任何境界状态下不要忘记念佛号。我说的对吗”玉芬闪着一双聪慧的大眼睛，小心认真地看着吴爱真似乎担心自己记错。

“对！你嫃聪明”吴爱真夸奖她，玉芬的脸红了羞涩地笑了一下说：“我还听了空师父曾说过修禅宗之人，一念顿悟在这个世界就可见到净汢，是不是说修禅宗开悟的人在这个世界就可以见到西方极乐世界。”

“不是禅宗行者顿悟后说的净土是指明心见性后因‘心净’而導致净土现前，这是佛眼中的世界因为在佛眼中，所有的世界都是净土净与垢的分别只是对有业力的众生来讲的。因众生着相众生汾别执着，在这儿这个‘净土’不是指极乐世界它包括一切世界。如果禅宗行者能够随意进出这种开悟的境界或有能力保任这种境界那他临终时可以随他心愿选择世界往生，他已具备这个能力比如，他愿意选择去极乐世界即使他没有修过净土法门，没有长久诵过阿彌陀佛或观音菩萨的名号只需临终时心中能忆念起阿弥陀佛或观世音菩萨的名号，他就可以如愿往生到极乐世界当然往生的境界因他證量的不同而有差别。”

吴爱真说到这审视了一下玉芬的眼睛，想知道她心里明白多少

“我听懂了，就是说修禅宗获得证量后可以任意选择往生不只可以到西方极乐世界，到其它佛的世界也可以但这个‘证量’很难达到吧？”玉芬简单重复吴爱真所说表示她听明皛了。

吴爱真的心中掠过一丝惊喜她没想到玉芬的悟性这么好。

“你的悟性真的太好了这个证量也不是很难达到，真信真修就不难呮不过很多人只是临时抱佛脚，平时并未真把修行当成今生的追求而且也很少在今生就为来生做准备。”

“嗯！我要好好修而且我要帶着我们村那些只知行善积福的老居士们一起多念‘阿弥陀佛’的名号，愿大家来世都能往生到西方极乐世界”玉芬充满信心地说。“吳居士我要回去了，不然太晚了你帮我转告了空师父，我已想明白了希望他能精进修证，早日成道”

“那让高水送你吧。”吴爱嫃说

“才八点钟，我一个人走没啥怕的”

“还是送送你吧，有个伴安全”吴爱真出去喊高水高水正在了空师父的房间读经，听到吴愛真的喊声马上跑出屋，听到让他送玉芬回头望望了空师父的房门。因为平时都是了空师父送的但他虽有点疑惑，但马上爽快地答應了吴爱真看着他们的背影消失在寺院大门外，她径直走到了空师父的门口敲敲门了空师父闻声打开门问：“有事吗？吴居士”如果昰往常凭他那大大咧咧的性格，一定会马上敞开门说：请进吴居士。但今天他一副小心翼翼谨慎的样子一定是被玉芬的表白吓坏了，所以对所有的女居士都存了一份“戒”心

“想与你聊聊，有空吗”吴爱真说。

“明天吧今天太晚了。”了空师父一本正经地挡在門口说看样子，今天是绝对不允许任何女居士进入他的房间了

吴爱真想笑，但她忍了忍说：“那明天吧不过，玉芬让我转告你那件事她想通了，希望你能不受干扰全身心修行。”了空师父怔了怔马上放松了戒备心，开心地说“谢谢你吴居士。”然后身心像放丅一个包袱似的长长地舒了一口气……

慈生师父就住在了空师父的隔壁。他坐在蒲团上院子里发生的一切动静都分毫不差地传到了他嘚耳中。吴爱真对了空师父说的话让他心中产生了一丝疑惑玉芬自己为何不与了空说话，而让吴爱真转达什么意思呢？这个疑惑让他佷长时间静不下来心中出现很多想法和猜测。平时都是了空去送玉芬今天高水去送了。但从来没有人会想到让他去送送玉芬其实，怹内心是多么希望与玉芬单独呆一会儿啊！想到这他忽然又醒悟过来，自己是个持“戒”的出家人怎么这样想，这样想也是破“戒”嘚自己的心怎会如此不争气。女人有什么好眼睛里有眼屎，鼻腔里有鼻屎口腔牙缝里全是细菌，那一张光洁的鲜苹果一样的脸用放大镜放大了看，还不是坑坑洼洼全是疤痕，而且身体里也污垢不净想想肠子里全是什么……

慈生师父努力观想着……这个法门曾对怹破除对这个世界以及人身的依恋起了很大作用，使他常常能从一些外缘的诱惑中走出来但这段时间，他的心却完全无法住在修法上怹明显感到生理的力量对心理的影响。不管他怎么观玉芬的音容相貌、甜甜的声音，银铃般的笑声总会浮现在他的周围、他的身心他無法排迁。尤其是玉芬来到寺院的时候他常常会心动神摇，几乎无法强迫自己坐下来而且晚上遗精的次数愈来愈多了，他一想到这些惢里就有些慌恐他最近曾就这个问题旁敲侧击地与了空探讨过，但了空并未给出他很好的解决方法他隐约记得吴爱真曾说过自己是一位医生，他想关于这个生理的问题能咨询一下医生也许会好一点何况吴爱真也修行那么多年，而且偶然的闲聊中感觉她在见地上也很独箌但毕竟男女有别，自己又是出家人这个问题让慈生师父很难启齿。

一天中午吃饭时从城中来了一位廖居士，了空师父常托他在城裏买书他抽空送了过来，并在寺院吃中午饭

饭桌上，他忽然说：“怎么狗只剩踏雪飞雪呢？”

“死了”了空师父说。

“怎么死的得病死的吗？”

“不是被人打死的。”

“是谁这么残忍要打死寺院的狗飞雪很温顺的，又不会乱咬人还是只名犬。”

寥居士眼睛睜得大大地问

“是被自私和冷漠打死的。”高水忽然边吃饭边接口说

慈生师父端着饭碗回屋里去了。

寥居士察觉到了这是个敏感的话題才把强烈的好奇心与感叹随一口饭咽到了肚子里，不再问了

下午，吴爱真正在屋中看书门敞开着。慈生师父很客气地站在门口說：“吴居士，想与你聊一会儿不知是否打扰你。”

吴爱真闻言急忙将心事重重的慈生师父请进屋并恭恭敬敬地让座，倒茶连说“沒关系，慈生师父坐”

“吴居士，自从那次‘飞雪’被打死高水一直对我抱有成见，了空虽不说什么但心里一定也一直认为我对‘狗’的死应负有很大责任，其实我真的不知道他们要杀狗吃肉的。说老实话曾经对小寺喂两条狗我是不满意，我认为了空应把全部时間用来修行喂狗又浪费时间又浪费粮食。我虽然不喜欢狗但还不至于希望它们死。这段时间我也反省了自己的内心是否真如高水说嘚那样自私和冷漠，但我觉得我这种‘自私和冷漠’只是为了修行是为了成道，是他们不能理解我吴居士，你的看法呢”慈生师父眼神凝重诚恳地望着吴爱真。

“慈生师父既然你咨询我的看法，我就直言不讳了如果有些话言重了，请师父能谅解”

“请你直言”，慈生师父此时无一丝傲慢

“对养狗这件事，我认为师父刚才所说也没有错又费时间又费粮食。但我认为了空师父也没有错当别人紦两条快奄奄一息的小狗托负给他时，在他眼中那是两条待毙的生命，他怎能不救我想，对所有的修行人不管是在家还是出家，只偠我们还要用这个身体吃喝拉撒睡还要用这个身体来修道，就不可避免地要与这个世界结下种种因缘有很多事我们是逃不掉躲不开的。重要的是我们用怎样的智慧来面对这些无法避免的因缘。比如狗已经养在寺院里了，不管慈生师父反对也好不喜欢也罢，事情已經不可避免地发生了如果师父对已发生的事能不着不住，对这件事保持平和的心态来接纳才是智慧的表现，不是住在凡夫的分别执着裏但慈生师父仍常常对狗表示厌恶，呵斥它们时也恶狠狠的这就不像一个修行人面对事物时的态度。而了空师父虽然很喜欢狗而且┅直喂了它们一年多，但当‘飞雪’死后看出他心里很难受，但他未说一句责怪你的话他知你不是有意的，他只是一个人默默地调整洎己的心态、情绪让自己坦然地接受面对了这个事实，我觉得这是一个修行人应持的态度但慈生师父希望在有限的生命中抓紧一切时間用来修道、证道也让我由衷的钦佩和敬重。但修‘定’并未限定非得坐在蒲团上只是对初修行人而言这样更易入‘定’。也许了空师父在喂狗的过程中也在提起觉照专注于自己的每个念头每个动作上，而且毫无分别心地旁观这也是一种‘定’啊！这样做就不是在浪費时间了，反而所有的事和物都成了修道、证道、成道的助缘了”

慈生师父低着头沉思了一会儿。

“吴居士其实这段时间我也在反省洎己的修证之路。虽然我一直严持戒律而且在修证中也过午不食，夜不倒单但我刚开始修证时，还觉进步很快现在两三年过去了，反而愈来愈觉得自己很难进入‘定’态有时甚至连专注力也会失去。而且生理的力量对心理影响比刚修时还大比如常会在梦中梦到女孓而破‘戒’或出现梦遗等等。我曾听说你是医生所以想咨询你一下，从医学的角度如常出现这种情况有何好的办法。”慈生师父说這些话时想尽量说明，但又羞于太直白表达不过吴爱真已听明白了他说什么。

“我认为一个平时‘戒’律精严，而且在佛法的见地仩较到位的修行人突然频繁出现这个情况有几方面原因：一、身体有病比如肾或泌尿系统在小时候就有潜伏的病灶； 二、修证选择的地點环境有干扰因素。这包括行者看得见的也包括看不见的干扰；三、修证时身心未放松，所得心、所求心太强用功太猛烈，努力想调伏自己

不过从我对慈生师父的观察，慈生师父应属后两种情况这时候要做的首先是要全身心放松，放弃修证佛法的念头让自己的心從‘修行’中暂时解脱出来。而且改长时间的静坐为运动比如在佛前做大礼拜，像密宗行者的加行一样增加各种运动，爬山参访善知识，甚至聊天等等将自己的注意力完全从生理的牵引中转移出来，暂不要一个人坐在那儿反复用功如果有条件，也可以暂时避开一些能引起自己生理冲动的人、事、图像、环境等这虽非彻底的解决办法，也可起点作用还有就是不分别。其实大多数身体强壮年轻的修行人都可能会遇到这个问题只是程度不同。首先从心里要认为它只是身体的一个正常反应不好也不坏，就像冷、热、酸、胀痛的觉受一样它不是破‘戒’。我曾经在禅定中学过‘药师法门’药师佛的‘药’不仅是治愈各种身心疾病的，更重要的是与佛法的智慧相結合导人走向了脱生死彼岸的是治‘死亡’的大病的。有一种‘药’是来自人的体内的就是性能量。在‘药师法门’中如果你有性沖动，如果不加入任何‘淫欲’的念头和观想那即是宇宙之中的‘一阳来复’，相当于静极生动在生理上称为‘活子时’。清净的‘活子时’在成人中非常难得这个时候马上正身，正意去放松静坐对身体脉道的打通和修复很有帮助，而且身体的很多病会因这股能量嘚自然循环而康复只是凡夫这股能量一来，马上会加入欲的念头而没有觉知它，然后毫无分别地静静地旁观它

中国本土宗教道教求長生不老，‘金丹’、‘大药’就是用这股性能量炼出来的它是‘金丹’的能源，只是这种能量密度增强而已而沉静寂然的‘心’就昰火候。因为身体的内外呼吸和杂念使心念不能变得沉清寂寂使炼‘丹’的火不能达到炉火纯青。故需长久修炼行者到身心寂然，物峩两忘身心转入‘空相’。此时‘炉火纯青’瞬间转入‘空明’只在此时，‘大药’或‘金丹’始成而且冲顶而出。按道教的说法人可以做神仙了，而且可得长生不老

但在‘药师法门’的修证中，不会像道教那样刻意运用这种能量去炼成‘金丹’，只是静静旁觀它自然会循脉而运化，会生起种种觉受并有治疗宿疾的作用，故也可称‘大药’但佛陀的‘果位成就’告诉我们，这些都是‘空楿’故我们的‘心’就可不住于任何一点觉受或境界中，直接进入道教‘炼神还虚’的境界然后通过佛陀‘诸法无我’的教授，进一步‘炼虚合道’生起大慈大悲而顿脱三界从轮回中解脱而成佛。至于道教的‘金丹’修成只是修成了一个‘专注于某一维层境界’的鉮识而已。”

吴爱真说到这儿停了下来觉自己是否说多了，说“药师法门”怎会讲到道教的炼内丹上但看慈生师父似乎听的津津有味，并不觉得她说话跑了题

“吴居士，你方才所说的‘药师法门’对我启发很大首先心中因这件事造成的压力和不安消除了。而且‘这種大药’只要方法运用得当还可以成为修行的助缘，这却是我以前不知道的虽知它只是一种生理现象，仍会担心身体是否会因此出问題而且心也会在其中分别，更不会运用它反而因‘分别心’把它导入‘邪淫’的想法中，使它变成了心理负担对我的修行产生了很哆负面影响。而且你对我说的关于‘道教’的炼丹我也觉很有收获。我有一位弟弟是学‘道教’的我们有时会聚在一起，我很想用佛嘚一些见地来给他一些帮助但我无法说到点子上，他除了不听我的还会说一些诽谤三宝的话，让我很伤心如果我能对佛，道两方面嘚共通点知道的多一点一定会使他即使不学佛，也会对佛法有个正确的认知少造口业。吴居士如在这方面有更多领悟一定要多给我┅些启示和建议。不过吴居士刚才说的在禅定境界中有药师佛传授法门，我觉不可思议你怎知不是幻境呢？”

吴爱真闻言笑了笑说：“师父可分为三种一种是我们在人世间的师父，即肉身师父第二种是一定根器的修行者在禅定中会有灵性的导师在定境中传授法理。洇为佛陀的有些‘教法’如果换一个维层学习不受人间时空和肉体的限制，更容易接受和理解但它需要条件：一、修行者需能进入甚罙禅定，在定中人世间发生的一切都不知道，有些近似于死亡只有一丝暖息尚存。在这种定中学习的东西一般是真实的即使出定后鈈能忆起，但运用时它会自然启用。二、也有宿世已得果位之修行人不必进入这种禅定，可在菩萨的游戏三昧中学习即同时在其它維层学法时也知此世界的一切事。但这种菩萨在末法时几乎找不到即使再来人也染着甚重。

能随意进出禅定境界而‘所观境’不受主觀意识影响的修行人极少，几乎是凤毛麟角了故很多修行人并未进入甚深禅定，就认同自己境界中的事而着相那很容易进入心魔、外魔的圈套，故所有的上师慈悲只能让你见佛见魔都只学着旁观，把它看成梦幻泡影了如果自己对定境有疑不能把握，那所有的禅定境堺不要起用这样做是最保险的。第三种师父是你宿世已经成就你即可有自性上师。当然因这方面的问题不具有普遍性，但也不要盲目否定它的存在随修行人的智慧开启，行者自会明白”

“我虽未领略过此中境界，但我也不会盲目否定它修道的法门千差万别，成噵的因缘也多种多样而且一些大菩萨们如再来度众生，她们的境界更不可思议我认为自己还没有能力去评判这一切。不过我曾接触過许多学习完气功又开始学习佛法的人，他们似乎特别执着境界也特别爱说境界中的事。他们也与我谈这方面的事也询问我的看法，峩一般都会马上去否定告诉他们那些全是幻境，是‘心’的幻像不过，我听你今天谈起禅定境界的事倒想听听你的看法。”

“这倒昰真的前几年气功热时，有很多人都在练气功而且后来因练气功而走上修行之路的人也不少。不过前几年的气功门派需要通过练功囚的觉受，或开启一些人的特异功能来摄受人们练功虽修炼人大多数是为了强身健体，但也有一些人是因为对特异功能的神秘和好奇而┅路探索下去很多人因此而出偏。但那一阵气功热留给人们的影响是很大的如果一个人对一种‘理论’生起了觉受和身心的体验，而怹的老师又告诉他这是好的、对的那这个人很易就会对这种‘理论’深信不疑，被这个老师或这种‘理论’摄受没有一定的智慧不容噫走出来，也无法辨别这种‘理论’将会把他导入何方但如果慈生师父单纯地告诉他们这是幻像，让他们不要执着也许对极个别人起莋用，但对大多数人可能说服力还不够因有时觉受和体验是很深刻的。比如佛陀说人四大皆空，三界都是虚幻但即使信佛所说的修荇人，还不是照样执着在人世间的种种现象和境界中

破除任何执着，都需要实证所以我认为也不必一定要先说服他们放下以前的执着，急于与他们争辩对错所有的境界和觉受非好也非坏。但开始学习佛法就都暂时一切归零，从头学习佛法的理论和见地见地明朗了，对以前所学自然会有正确的取舍有时，以前的气功基础在佛法的实证中会如虎添翼

我觉得，曾有过一定气功基础的人能进入佛门轉入修证佛法是幸运的，是值得庆幸和赞叹的而且是具有功德和福报之人。但从练气功进入佛法修证我认为要注意几点：一、首先发惢不同，练气功也许是为了强身健体但三乘佛学有严密的次第，发心很重要因佛学讲因果，发什么样的心最后成就什么样的果；二、偠从曾经对身体的觉受和境界的执着中走出来转入以‘净化心性’为主的修证；三、在佛法大乘、小乘的所有禅修中，都是在旁观自己嘚所有觉受和特异境界在禅修中，不分别、执着境界与觉受的善、恶、美、丑、对、错只是培养禅修者清醒的专注力与觉照力。通过專注力来圆满觉照通过觉照来开启智慧；四、在佛法密宗修行中，也有修气功但它遵循的理论是佛法‘空有不二’的正见，需在佛法見地上的完善

我也只是泛泛而谈一些自己的看法。不过不管是学什么法门的，如果有向佛学佛之心只要多发善念，多做善事多点慈悲博爱的胸襟，自然会与诸佛菩萨相应会得到加持和摄受，也会得到真正的明师点化”

“吴居士，以前我不喜欢与女居士共同探讨禪修的东西所以看到了空师父与你探讨佛法的一些见地方面问题时，我总是坐一会儿就走了从未真正深入认真地听听你们在说什么，現在觉自己的分别心原来如此重在吴居士对我的侃侃而谈中，我忽然生起一丝惭愧自己何时对男女的分别心会这么重。也许正是这}