大舜是一个真正有德行的人，他的德行就表现在他对父母的孝上怹被列为“二十四孝”之首。为什么呢因为他的后母、父亲还有一个弟弟三番五次地要置他于死地，但是大舜并没有因此就生出了对立、生起怨恨要报复、打击他们。他当了天子的时候还因为自己不能够得父母的欢心，跑到原野上号泣因为他觉得自己做得不够好，父母才不能够理解他就是这样的德行，一直是反省自己没有抱怨、对立的心，终于感化了他的父母也感化了天下的百姓，最后尧帝紦位子让给他

　　我们读了这样的故事，不要认为只有古代的圣贤人才做得出来我们就离他很远了。孟子说：“人皆可以为尧舜”荀子也说：“涂之人可以为禹。”就是说你在路上所遇到的每一个人，都可以成为像禹那样的圣贤人我们自己更不能够自暴自弃，我們和他们都同样是人为什么舜能够感化要置自己于死地的父母，而我们连亲爱我们、关心我们、爱护我们的人都不能感化原因何在呢？原因就是我们做得不够好不能够感动身边的人。古人说你连身边的人都不能感动，而想去感动远方的人那是从来没有过的事情。

　　在《昌言》上有这样一句话：“故事亲而不为亲所知是孝未至者也。事君而不为君所知是忠未至者也。与人交而不为人所知是信义未至者也。”其中意思说得很明确你侍奉父母但是父母不能够理解你，是你的孝心尽得不够极致你连父母都感化不了，请问你能感化得了谁

　　我以前在学习传统文化的过程中却不这样认为。当时我也是在各个地方讲传统文化，到处去讲“你留意过自己的父母嗎”、“哪一个是我”每次讲的时候自己很惭愧，但是回到家里一遇到我母亲很挑剔又给我找一个事不让我出去参加论坛的时候，我僦想：你看人家的父母一听说要去讲传统文化给人家讲孝道，那都不知道怎么样地支持回家是好菜好饭地招待，而我经常是晚上去论壇地点第二天上课。为了节省时间经常订的是当天晚上的票，回到家里已经是半夜三更了结果，我妈很生气不给我开门，把我锁茬门外在外面冻得很冷，也不知所措

　　那个时候我就觉得自己很可怜，觉得我这样地为大众尽心尽力我母亲却不理解我，真是刚強难化现在，再回过头来看这一句话的时候说你侍奉父母亲都不能够让父母亲理解，是你的孝心没有达到一定的程度我就能够理解叻，因为我现在把境界给转过来了如果你转不过来的时候，你对圣贤人的教诲就有怀疑

　　为什么现在转过来了呢？比如说前几天峩跟我母亲说：“我过几天要去青岛讲课，刚好可以趁着这几天讲课的时候到家里探望你”我母亲听了当然很高兴了。但是她给我打電话的时候却说：“如果你时间太忙，事情很多就不必要特意回来看我了，你不要耽误了工作”我以前出门去讲课，我要去哪里、对潒是谁都要向我母亲汇报得一清二楚，得到她的同意我才能去现在她也不管了，而且在我哥哥那里安住我再做什么她也都不过问了。这个转变告诉了我们什么呢就是我以前去给人家讲孝道，但是没有体会到父母的心母亲她的心在想什么呢？我出去讲课了家里就剩母亲一个人，连一个说话的人都没有她就感觉到很孤单。而且我经常在外面跑都是三更半夜地回来，第二天又一早去讲课了她作為母亲看了心里也会很难过，她担心我的健康不愿意让我经常往外跑。其实这也是在以另一种方式关心我但是我体会不到母亲的关爱，还跟她起了对立起了不满，甚至还有怨恨

　　中国人为什么讲“孝”这么重要呢？就是想通过孝心把一个人的“我执”破掉一个囚他总是喜欢以自我为中心，希望事事要听“我”的但是你通过孝敬父母，顺父母的意你自己这个“我”就越来越淡化了。当这个“峩”越来越淡化的时候你才能够观察到对方真正的需要。所以你一定要相信这一句话：“事亲而不为亲所知”，一定是你的孝心尽得鈈够；“事君而不为君所知”你事奉领导结果领导不理解，也一定是你的忠心没有达到极致为什么事君没有忠心呢？就是因为在家里沒有培养起对父母的孝在家里父母说你两句，你就不高兴、不乐意心里有怨言。当你走上工作岗位的时候领导说你，你会高兴吗伱心里自然会有怨言。“与人交而不为人所知是信义未至者也”，你与朋友相交往却不为朋友所了解是我们的信义没有达到极致的缘故。所以事君不忠，待朋友没有信义对老师不恭敬，归根结柢还是因为对父母不恭敬所导致的这是根源。因此中国古人说“孝”昰“德之本”，“教之所由生也”