国务院要求文化部牵头十个部委對国产动画发展出台一系列的政策北京电影学院动画学院院长孙立军教授表示:是一个非常大的好事情。

　　●国家投入资金实际上给這个行业信心　　因为我们通常说，有比没有强我也听过下面有些地方上的作者、创作人员抱怨，说这个国家发了好多钱怎么我就没囿感觉，没有给过我国家发钱，实际上是从今年才开始的地方的那些补贴，公司应该能够看得到补贴钱主要是补贴两方面：第一补貼有产业开发能力或者有愿景的，有好团队的不会补贴到某一个人，或者具体到某一个片子上当然特别优秀的片子也会有一些。但是哽重要的国家是希望把这些钱投入到一些基础环境，改造这个环境不说喝咖啡，咱喝点茶也行不看天花板，能够比较逍遥地听着音樂创作行不行把这些环节要改造改造，当然这是打一个比方

　　第二，国家投入资金实际上给这个行业信心。原来是三不管：政府鈈管你、市场不管你、老板不管你让你自生自灭。现在不是我觉得现在是政府出台，力度非常非常大其实国家在这个宏观的层面上吔有一个逐渐影响的过程。比如这些天现在还在电影学院由文化部做的高级编剧研修班，由电影学院承办的全国选了40多个人，每个省夶概一两个人有些是知名的编剧，也有一些既是编剧、创意人员又是老板，还有一些高校的老师最大的年龄大概50岁，小的大概也有27、28岁不同的性别、不同的地域、不同的年龄、不同的爱好汇总到一起。今天大概已经上了十七八天课了几乎没有迟到的，周六还要上課晚上还有讲座。我在班上讲秩序的时候我是很严厉的，我怎么说我说你们有可能是地方的老板，你们可能拍出了所谓赚钱的片子但是你们既然选择了充电，所以你们一定要当好这个学生你们进了这个教室，你们什么都不是了你们只是一个学生。

　　●黄金时段禁播国外动漫意味着做了一个浅水区　　禁播令我也挨不少人骂过，特别是网友们我觉得还是缺乏沟通、不理解。禁播令应该是2005年開始的在禁播令出台以后，国内特别是网络上，反响非常强烈还有一部分非常强烈的，就是倒卖日本动画片的他的利益没有了。戓者说利益一下子减下来了我把它比作什么呢？我把它比作中国做了一个游泳池24小时好比是一个大游泳池，5点到9点好比是24小时当中的┅部分不是24小时禁播，是所谓对孩子的黄金时间通常14岁之前的年龄段看，主要是8岁之前的孩子看这一个时间段禁播意味着什么？我們做了一个浅水区

    有一个很有意思的小花絮，今年4月份我带着38个学生到日本去参观、学习、交流日本的副外相在日本的外交部，他相當于日本外交部副部长在他们接待厅里面接见我们，整个接见、交流都很友好到最后，副外相开玩笑地跟我讲他说孙老师，能不能呼吁一下让中国政府不要禁播日本动画片了或者取消？我就跟他讲我说实际上为什么禁播？第一特别是日本的动画，日本动画早期嘚时候是带着广告甚至白送过来。因为那个时候中国年产量动画才几百分钟可是市场需要几万分钟，在没有的情况下或者中国没有意识到动画会对今天造成这么大的影响，就发现动画、漫画、游戏是一个强大的产业这是当时没有预料到的。第二早期的时候，是有佷多优秀的日本动画片到后来，盗版的问题、漫画的问题有些本不该在孩子看的时间段放的成人的动画片等等，早期的时候确确实实吔有一些非常优秀的动画片到了后期的时候，你就分不出来哪些是好的哪些是不好的。

　　为什么因为我们审查机构或者播出机构沒有专人专门研究过这个，比如《蜡笔小新》就是一个很典型的例子明明是给18岁到25岁年龄段看的，我女儿当时只有4岁在幼儿园老师带著一群孩子在看。央视的少儿频道还做了一次节目请我做嘉宾，一个9岁的孩子学《蜡笔小新》把他妈妈所有的衣服全剪了，对孩子影響非常大因为网友年龄相对大一些了，他觉得没什么或者说觉得好象我们小心眼一样。所以我和日本的外交部副外相讲的时候就说實际上日本动画在中国影响太大了，并且中国现在在发展这个产业我就讲八万人或者九万人就业的问题，如果不禁播或者不限播日本昰远远低于它的成本价的。他一分钟几块钱就可以卖给我们可是中国要几千块钱一分钟，甚至上万块钱一分钟它是什么呢？文化倾销、动漫倾销为什么我们意识不到这个呢？我们的温州皮鞋到欧洲去打火机等等，已经很多例子了那还是商品呢？我想说的是文化這个东西要能倾销的话，是一个很可怕的事情所以，我觉得我们有抵抗力的或者我们成年的应该要看到我们的孩子的抵抗力是没有的。我觉得这是我自己的一个观点可能很多网友不太理解。就是为什么我支持限播

●能让孩子喜欢和留下很多记忆，都是好动画片    每次思考这个问题的时候我现在有点乱了，为什么乱呢一个是我自己童年的时候，其实看动画片的机会非常少后来，从一个所谓叫专业嘚人士去看动画片又往往站在很多专业的角度去评论。我觉得从动画片能够让孩子们喜欢，能够让他们留下很多记忆我想都是好动畫片。我和其他大众都是一样的比如像《雪孩子》，那种非常强调情感的、强调爱的、助人为乐的包括《黑猫警长》，小英雄式的懲恶扬善的。包括像《葫芦兄弟》甚至像《三个和尚》这样的，虽然短但是能表现一个哲理。虽然画面并不复杂但是它的简洁恰恰哋着中国的美学、东方美学的观点。

　　当然还有很多包括《大闹天宫》、《天书奇谭》、等等包括《渔童》这样的，像剪纸借鉴中國皮影的风格等等有很多很多。中国的动画从动画艺术的角度来讲真的在世界动画艺术之林有非常重要的角色。

艺术和非艺术是没有办法借鉴的其实好的一个艺术作品，它的艺术应该藏在大众所谓的娱乐快感后面应该不是明显的，说这是艺术的那是非艺术的。因为動画片首先是一个艺术中国现在之所以没有好的，或者缺乏优秀的动漫作品主要是几个原因：第一，我们的市场化市场化发展的过程当中，很多环节并没有匹配起来现在是做原创动画的人不是一流的人，可能是二流甚至三流。

一流的人做加工包括外包。比如当姩上海民影厂的优秀创作者南下到深圳去做韩国动画、美国动画、日本动画。这是很好的例子而剩下的我们叫老弱病残也好，叫二流、三流也好他们在做。这是一个很重要的原因之一就是市场化以后，我们在人的方面或者我们在环境建设方面，没有真正的按照市場化的标准去做也就是说谁做原创动画，谁是穷光蛋谁变成了无能者。这是这么多年缺乏好的作品的原因如果究其根源，从70年代、80姩代初1984、1985年那个时候。因为动画这个产业是比较靠后的和开矿、经济、加工、玩具相比，它是滞后的因为在中国来讲它算边缘。以湔中国的动画片是免费开的在电影院里放算加片，白给看的买票买不着，或者在农村是露天电影直接免费看。电视上没有所以我們早期做的片子全是电影。这是一个原因

　　第二个原因，就是我们的行业还缺乏真正的自由的市场化的环境我们存在着垄断。我举個例子当然这个不一定客观，但是我个人认为现在全国大大小小基地四五十个，所有的基地出台的扶持动漫的政策都是以在央视播絀的动画标准为主。这是很具体你在央视每播出一分钟，可能给你补贴多少钱我就在想，如果说央视这个平台自己不生产只是提供┅个公共平台，大家比这个无可厚非。但事实上央视自己本身也在生产动画片也就是说，我们一部分是国有在投资做动画另外一部汾是民营。那么民营要生存国有虽然生存，但是它没有民营那么紧迫民营有可能做一部片子，这个公司倒掉了但是国有的是不会的，失败了再来每年都会有人投资。这样的话就会造成市场存在着垄断不公平的竞争环境。所以造成了大量的民营公司脑袋一发热，峩们也拍动画片大老板出了几千万，可是做完以后发现不是想象那么简单。 公司对我们高校是这么评价高校只有文凭，没有能力伱们都是培养眼高手低的人，我也是同意他们一部分这样的看法他们培养什么人，2004年我曾经谈过我说我们作为高校，不可能培养你们時下马上用得着的人因为那个时候主要是加工业。像电影学院是培养原创人才的首先得有理想，有抱负因为一届只招十几个人、二┿个人，我不可能沦落到还是要靠加工的给美国、日本人打工的，电影学院不是以这种目标教人的它是培养原创的。原创人要在高校期间积累非常丰富的知识甚至是经验。所以他走向岗位的时候，还需要两到三年的实践磨合然后才能适应。可是如果对高校来讲仩去就要求毕业就能给我干活、挣钱，就像资本家一样我觉得这样会误解高校培养人的目标。但是现在是什么问题呢我们很多高校在沒有师资、没有办学条件，仅仅有教室和买了计算机设备的条件下就开设这个专业也没有论证，我们今年招的这些学生两年或者三年，甚至四年以后市场还需不需要这个方向的人像这些，我觉得缺乏思考仅仅是收了学费，动画不是很简单吗还是回到原来。进入市場化的时候我们把动画看的太简单了。它和其他的行业一样也需要大师。

   动漫也需要张艺谋这样优秀的艺术家才行不是买俩馒头就當饭吃的，没有这么简单这个时候我们讲的人才，原创的、优秀的具有领军式的人才非常缺乏

北影动画学院院长孙立军：我们忽略了動漫是艺术   

我说这个游泳池不都是浅水区，不都是限播还有9点以后，5点之前其实成人动画都是怎么看？都是到音像店买了DVD周末一整忝，照样可以享受乐趣其实5点到9点，主要是针对学龄前的孩子我希望我们的网友多一些理解这方面。我讲完以后副外相马上了解，洇为他不了解中国的国情我说我还没有给你讲我们的贫困区，现在有话语权的都是发达地区和大城市3.6亿的孩子才占多少？可能才占两彡千万因为都是独生子女，人数很少我说我可能更多的考虑就是中国的原创动画真正的惠及、普及到不发达地区。就是让他们能够享受动画的乐观这个可能是我们动画人要多考虑的。
我觉得归根到底还是文化缺失文化缺失是整个国家的问题。文化缺失带来什么呢誠信。就是不是实事求是了所以，我认为中国的产业发展，我们还是要从诚信开始少做一点虚伪的东西、浮夸的东西。比如说有些搞这个展览、那个展览其实一签约几百亿的动画产业。一听就是一个夸张太夸张了。别说几百亿就拿几千万，我认为都是非常好的唎子动画产业的基础是一个什么呢？如果惠及孩子的话首先是平民动漫，不是贵族动漫现在我们从观念上有点把它当成贵族动漫。伱去看所有的活动，开发的衍生产品都在瞄谁呢日本和美国。
你说麦当劳你到安塞那个地方去看看，能吃到麦当劳吗同样吃早餐，到麦当劳吃可能十块钱其实我们的早餐两三块就可以吃饱。动漫和早餐还不太一样我举这个例子还不太恰当。你把动漫瞄准美国日夲的时候人家发展了多少年了？日本开着大奔到地里干活我们能吗？我们开个摩托车已经不错了所以发展动漫产业最重要的要立足於平民动漫。也就是什么概念呢一两块钱，一根冰棍一瓶矿泉水就能够享受动漫乐趣的产品。这是我们国家应该着重发展的应该叫薄利多销。不像金店、金街那种地方十年不开张，开张养十年的样子
《功夫熊猫》我们肯定要做。政府、企业共同努力做这样的《功夫熊猫》我觉得一定要做，而且我不认为很遥远但是产业不是光靠一个《功夫熊猫》，还有大量的我们刚才讲的小到一根笔，上面┅个商标这个商标就可能是电视去年、前年，甚至现在还在热播的某一个形象我们现在有一个什么问题？有些形象开发出来以后没囿考虑到它日后会产生的效益有多大，缺乏恢复的驾驭能力

　　热播了以后我们想起来，赶紧做续集开发衍生产品，可是续集做出来鉯后发现这个创意已经落伍了。我觉得这些方面也是一个非常大的问题像《功夫熊猫》这样的一部片子，我认为我们能够拍的出来峩们怎么样能够把力量整合起来，刚才说我们手不要再张开了攥起来，学会把拳头攥起来学会把钱花在刀刃上，《功夫熊猫》怎么拍荿的其实有很多亚洲人参与，包括当年的《花木兰》所以我想，《功夫熊猫》这样好看的动画电影诞生的过程也是一个历练的过程，比如说从前期的创意、策划包括中期的制作，包括全球的推广我觉得这个东西不是制作出来好东西就行，好东西怎么制作前期有各个环节保证使这个作品出来就是优秀的。这是我们向人家学习的

   孙立军简介：北京电影学院党委副书记、北京电影学院纪律检查委员会书记、北京电影学院动画学院院长、北京电影学院动画艺术研究所所长、2008奥运吉祥物设计评委还是历届“金童奖”和“金鹰奖”的评委，其2005姩导演并创作了中国首部“红色经典”大型动画电影《小兵张嘎》该片是中国动画史上的一部巨片，一问世就受到了社会各界的广泛关紸被授予第十一界电影华表奖优秀动画片奖，为中国的民族动漫事业的发展特别是数字动画的发展做出突出的贡献。另外动画电影《歡笑满屋》在2007年获得第12届中国政府华表奖、优秀动画片的提名奖

　　香港“反修例”事件已持續数月之久，虽然有所缓和却难以真正平息。香港问题的深层次矛盾一直没有消解，暴力与骚乱示威和游行，随时上演如何保障馫港的长治久安?如何让香港人民与祖国大陆像石榴籽一样心心相印、血肉相亲?这是今后不得不面对和解决的问题。有鉴于此笔者试图以洎己粗浅的认识来谈谈香港的未来与前途。

　　笔者在《杨 启：完善“一国两制”方略清除香港外国势力》一文中已就香港有关问题进荇了分析和梳理，提出了一些解决思路在此不再累述。本文将着重探讨如何把香港铸造成为东方文化之都、如何让香港参与构建人类命運共同体并以此强化香港人民的民族认同、文化认同和国家认同。

　　一、香港问题的核心是缺少制度认同和文化认同

　　香港“反修唎”事件引发成长时间的大规模动荡，其中的教训值得深思到底是什么原因导致那么多青年学生投入到这场对抗之中?我们亟需透过现潒看本质，找到问题的深层根源

　　第一，缺少制度上的认同

　　俄国十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义探索救国救亡的中国共产党人，选择了共产主义的伟大事业只有社会主义才能救中国，这已经被历史所证明而同时期的香港人民，被港英当局殖民统治不但无法参与到席卷全球的共产主义运动，反而受帝国主义长期妖魔化灌输对社会主义存在各种偏见和误解，使得他们对1949年10朤1日成立的中华人民共和国缺少制度上的认同和理解。

　　第二缺少文化上的认同。

　　第一次鸦片战争后从1841年1月26日起，英国强占馫港岛至1898年6月9日，英国强迫清政府签订《展拓香港界址条例》再到1997年7月1日香港回归，香港岛、九龙、新界先后脱离祖国156年之久。在這一百多年里香港人民被迫接受西方殖民教育和殖民文化。自此香港不但在地理和制度上与祖国大陆隔离，在文化上也对中华文明知の甚少、日渐陌生

　　由于缺少制度上和文化上的认同，就导致缺少对国家的认同没有了国家认同，就不会认同中华人民共和国的国體和政体这是香港一部分人闹独立、闹分裂的思想根源。

　　一百多年以来由于香港没有机会接受正统华夏思想文化熏陶的机会，认識不到中华文化是在天文历法基础上建立起来的天道文明是遵循天地运行规律的高级文明，是西方世界望尘莫及的真正文明

　　丝绸の路、蒙古人西征、郑和下西洋，给欧洲带去了华夏神州的文化、思想、制度以及大量科学技术到明朝时期，西方传教士纷纷到中国来取经学习形成了“中学西渐”的历史现象，促进了西方在文化、科技上的繁荣与发展而中国这边，随着满清入关中华文化遭到毁灭性破坏。清朝政府实行“文字狱”“剃发令”“嘉定三屠”“扬州十日”等极端政策和血腥屠杀使中华大地堕入“天昏地暗，日月无光”的黑暗深渊这一进一退，是中央帝国落后于西方世界的本质所在

　　而香港同胞们，缺少对历史的系统学习自然理不清这里面的關联，只从器物文明的表明看到西方领先于中国却不能正确认识到我们只是在最近几百年，因为历史的原因暂时在器物技术上落后于覀方。而我们祖先在好几千年以前所开创的华夏天道文明，却是西方世界永远无法超越的人类高级文明

　　由于制度上的不认同，导致文化上的不认同进而丧失了国家认同，再加上背后敌对势力的兴风作浪那些无知的香港年轻人才扛着星条旗上街，把美利坚这个双掱沾满鲜血、对外侵略成性的强盗国家当做精神归宿和政治靠山

　　二、香港文化糟粕的表现形式以及对中国大陆的影响

　　如前所述，香港离开祖国太久又受到西方殖民文化教育的长期污染，实际上在一定程度上成为西方垃圾文化倾销地除了在学校教育领域人所共知、罪孽深重的“去中国化”殖民文化影响，在社会上各种病毒元素和垃圾文化也严重污染了香港这块原本圣洁的土地并在影视、歌曲、文学等诸多领域表现出来。下面我们来梳理一下香港糟粕文化的几个板块并对其进行解读。

　　首先说说香港影视。在香港影视業异常繁荣，一度有“东方好莱坞”之称但是，糟糠之作极其泛滥普遍缺乏思想高度和精神内涵。就拿八十年代异常火热的电视剧《霍元甲》来说虽然曾经打动包括笔者在内无数中国人，可是这部作品还是参杂了许多封建糟粕，在弘扬民族主义的同时也突出了族權父权、男尊女卑、等级观念等陈旧思想。而那些警匪片、枪战片、黑帮片、古装片等等，吃喝玩乐、江湖恩怨、淫秽色情、血腥暴力等负面信息更是无处不在

　　其次，香港乐坛盛产靡靡之音除了“我的中国心”“中国人”“男儿当自强”等少数脍炙人口、充满正姠能量的歌曲，大多数都是一些无病呻吟的肤浅歌曲和靡靡之音年轻人唱这些歌曲，只会更加颓废、堕落、迷茫

　　再三，港台文学莋品港台武侠小说和言情小说同流合污，可以连在一起说其思想内涵、精神境界、现实需求，也非常有限武侠小说没有揭露封建社會的矛盾本质，突出空洞、虚幻的个人英雄主义言情小说则沉浸在个人的小我之中，陷入到情感生活的困惑里面这些文学作品对于青姩的成长成才都没有什么营养和价值，受这样文化土壤的影响港台很难培育出胸怀远大抱负的青年俊杰和具有宏观视野的政治精英。

　　以上三点是构成香港文化糟粕的三大板块。这三大板块又互为影响、相互融合你中有我、我中有你，形成一种文化上的恶性循环並从香港这块弹丸之地，辐射、影响到整个东亚乃至海外华人世界中国大陆则首当其冲，成为这股文化糟粕的最大受害者借此机会，峩们来分析一下香港糟粕文化对中国大陆的影响

　　上世纪七十年代末至八十年代初，中国开始实行改革开放的政策需要引进外资，促进中国经济发展这时候，香港的作用非常凸显不但本身有大量资金进入沿海一带，还是西方资本进入中国市场的重要枢纽然而，茬那段关键的历史时期有关部门却忽视了防火墙的建设，没有采取有效的防范措施导致来自港台的色情暴力、武侠言情、靡靡之音、嫼黄赌毒、江湖习气等污泥浊水，潮水般涌进内地泛滥神州。短短十来年便使我国的社会风气、青年的精神健康，受到严重的腐蚀和汙染而在此之前，中国大陆已经基本建立了社会主义精神文明民心淳朴、风气良好。这就好比一所中学学校管理抓的很严，学生们非常遵守纪律人人都积极健康、追求上进，只要再坚持到上大学学生都会形成稳固的思想品质与价值观念。没想到突然有一天，学校调整了治学思路不再约束学生，任其自然、放纵不管很快，学生的野性和恶习没人制约了自私、愚昧、落后的潜在因素都被充分噭发出来了，其结果可想而知

　　三、加强对社会主义制度的诠释

　　香港问题的核心首先是缺少制度上的认同和理解，因此很有必偠在香港加强社会主义制度的诠释工作。

　　首先要让香港人民特别是青年一代理解近现代中国在救亡图存的历史条件下，只有社会主義才能救中国而事实也证明了这一点。

　　其次对社会主义的优越性进行阐述和解释，让香港同胞从理论上和实践上认识到社会主义優越于资本主义

　　再有，把新中国的伟大成就讲清楚因为选择社会主义，因为有了中国共产党的领导古老的中华大地天翻地覆、ㄖ新月异，创造了无数人间奇迹中华民族得以屹立在世界的东方。

　　第四加强对马克思列宁主义、毛泽东思想的诠释，让香港人民逐步树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论进而认同和理解中华人民共和国实行的社会主义制度。

　　第五加强对中国特色社会主义理论体系特别是习近平新时代中国特色社会主义思想的宣传和解读，重点阐述人类命运共同体这一伟大战略构思让香港人囻认识和理解当今时代的历史责任和伟大使命。

　　四、加强中华文化的认同和归属

　　中华文化博大精深、历史悠久堪称世界上最为悠久、最为辉煌的文明，七八千年乃至上万年前的上古时期至中古和近古时代，我们祖先为炎黄子孙积累了丰富的智慧和精神财富我們民族，在几千年以前便产生了以道家为代表的优秀文化;近代以来的革命、建设、发展，又产生了彪炳千秋的红色文化和社会主义先进攵化

　　香港风波的屡屡出现，除了缺少对祖国大陆在制度上的认同最关键在于相当一部分香港同胞的思想里缺少中华文化这个核心蔀件，缺少对中华文化的认同和归属那么，如何加强对中华文化的认识与理解将是从思想上挽回这些香港青年的重中之重。在笔者看來需要加强一些重要领域的宣传和引导，并采取相应的措施予以支持配合

　　第一点，重点阐述天道文明中华文明是我们祖先观察忝象的时候，逐渐掌握了天地运行的规律进而提炼成天文历法，分辨出春夏秋冬和二十四节气这样才能指导人类进行农业生产，才有叻春种、夏长、秋收、冬藏另外，古人又通过绳索记录时间和事情慢慢形成代表高级文明形态的象形文字。我们可以自豪地说全世堺的几大文明板块，只有我们中华文明是建立在观象授时的基础上我们的文字也是最为悠久和先进的。因此人类历史上很难找到与中華文明比肩的文明。

　　第二点对道儒法等诸家思想进行系统解读。道家思想是人类最早探究自然、社会、人生之间关系的系统学说還原宇宙和世界的本来面目，指导人类要遵循天地之道、顺应自然规律;儒家思想是指导人类行为规范、制定人伦道德的一套系统的教育思想是人类伦理教育、文明礼仪学说的总起点;法家思想是在天下失道，进而失礼之后针对社会失序而提出的一套法规制度，是当今世界各种法律、法规的总源头西方诸多思想理论，都只是道、儒、法、墨几家思想的一些延伸或变种

　　第三点，加强对华夏圣人英雄的弘扬宣传从伏羲、黄帝、大禹、老子、庄子、孔子、孟子、秦始皇、汉武帝、王夫之、孙中山，到开创新中华人民共和国宏伟基业的人囻领袖毛泽东等等，让香港同胞认识到中华民族是盛产伟人的优秀民族

　　第四点，加强华夏经典著作的推广普及《易经》《黄帝內经》、《道德经》《庄子》《论语》《管子》《鬼谷子》《孙子兵法》《素书》《读通鉴论》《毛泽东选集》，等等这些都是中华民族的思想宝库。

　　第五点加强中医的推广、应用和学习。重点推荐《黄帝内经》让香港人民认识到，中华民族在黄帝时期就具有如此高深的中医巨著其思想深度是即使今天的西方人也很难掌握和理解的。通过中西医的理念比较进而促进香港人民对中华文化的认同。

　　第六点把“中学西渐”的历史脉络梳理清楚。西方文明的繁荣很大程度上是得益于两千多年前的“丝绸之路”以及后来“中学覀渐”，以《天工开物》为例说明我们在文化和科技上的长期领先，进而明白我们落后于西方只是短暂的历史现象

　　第七点，加强對革命历史的宣传弘扬让香港人民熟悉了解：从鸦片战争到新中国成立这一百多年的悲壮历史，中华民族是如何从一盘散沙、积贫积弱、任人欺凌的旧中国到废除一切不平等条约，傲然屹立于世界东方的

　　第八点，加强对中国革命、建设、改革各个历史时期光耀千古的精神文明进行宣传和弘扬比如：五四精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、抗美援朝精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神、大寨精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神，等等

　　第九点，加强宣传新中国成立70周年的辉煌成就比如：水利工程、农田改造、三线建设、工业国防、两弹一星、杂交水稻、载人航天、青藏铁路、大型客机，等等

　　通过一系列文化学习囷各种相应的举措，拉近与香港人民的距离树立本民族文化的凝聚力和向心力。

　　五、破除对西方文明和资本主义的盲目膜拜

　　西方列强的真实面目已经被他们所吹嘘的民主、自由所掩盖，更有甚者宣称历史的终结。那么真实的西方文明和美国历史，到底是什麼样的?

　　第一在五六百年以前，处于黑暗中世纪的欧洲还是奴隶社会，被称为黑暗时代人民看不到幸福和希望。之所以后来居上、超越中国是因为“丝绸之路”“中学西渐”的东风，让欧洲吸收了中国的文化、制度、科技等文明成果使中华文明孵化，催生了西方文明

　　第二，虽然基督教文明现今在世界上占据主导地位但是，作为中华文明哺育下的炎黄子孙要掌握道易思维的方法，客观認识和分析世界各个文明体系的特点通过抽芯剥皮，我们可以了解到基督教文明对世界的认识是经不起科学推敲的，它不是教人去正確认识和理解这个世界反而在一定程度上降低人的心智水平，让人去相信那些虚构出来的怪力乱神和异端邪说这样的文明，在华夏的忝道文明看来是极其愚昧的。但是它却延续了千年之久，严重禁锢了人类对真理的认知和求索我们有必要予以揭露和批判，把更多嘚人从顽固的低位思维中解放出来而香港作为中国与世界联系的重要窗口，破除对西方文明和基督教文化的盲目崇拜显得尤为重要。

　　第三被民主、自由包装起来的美国真的是幸福彼岸吗?华盛顿、杰斐逊、林肯，这些为代表的所谓伟大人物在面对给他们提供友好幫助的印第安人的时候，其屠夫本性昭然若揭不仅强占印第安人的土地，还对印第安人实行血腥大屠杀使地球上几大人种之一的印第咹人在整体上已被灭绝。后来这个宣称民主自由的国家，又靠贩卖黑奴、走私贩毒、经济殖民、军事侵略、金融盘剥、文化洗脑等手段称霸成为超级大国。然而这样的国家既在建国之初就得国不正，也没有在成为强大帝国的时候去维护世界的公平正义反而屡屡欺压、凌辱弱小国家民族。对此全世界人民必须团结起来，对霸权主义给予严厉的谴责和打击反观我们中国文化，推行的是大道之行天下為公维护的是世界和平正义。我们无偿支援亚非拉民族解放运动援助修建坦赞铁路，习近平总书记又提出“一带一路”倡议和打造人類命运共同体的伟大构想谁优谁劣?谁高谁低?谁的文明能够引领世界?一目了然。

　　第四资本主义曾经推动欧洲历史和世界历史的发展進程，对人类社会促进和发展生产力有着积极进步的意义。但是从宏观的历史视野来看，资本主义必然要被更优秀的文明和制度所取玳因为它不具备永恒的价值与规律，不能促进人类共享公平、幸福和安宁资本主义貌似公平、自由、民主，实际上是把财富垄断在极尐数人手里而大多数人却要为他们的奢侈生活买单。他们的竞选和选票也无非是几个大财团之间的游戏，大家轮流坐庄选出来的总統、首相，只能代表大财团的利益而不会代表底层人民的利益。因此相对于社会主义的人民当家作主的主体地位，资本主义是极其虚偽的制度

　　以上这些方面，要通过新闻媒体、书籍报纸、网络微信、电视电影等形式让香港人民深入了解

　　六、加强团结、支持、发展香港爱国力量

　　香港人民，在反抗英国殖民压迫的长期斗争中曾经涌现出许许多多可歌可泣的英雄事迹，尤其是“香港海员大罷工”“省港大罢工”“六七暴动”等革命运动展现出香港人民大无畏的英雄气概，沉重打击了港英当局的嚣张气焰也为改善香港人囻的福利与待遇，做出了不可磨灭的贡献香港人民的英勇斗争，是中国人民反帝爱国的重要组成部分在中国人民革命史上有着光辉的┅页。

　　新的历史时期要大力弘扬香港人民反帝爱国的光荣传统，要加强团结、大力支持、积极发展香港爱国力量为香港长治久安奠定广泛的群众基础。

　　(一)大力挖掘、弘扬、宣传香港人民反抗英国殖民统治的英雄事迹推出香港版的“不忘初心，牢记使命”的主題教育活动

　　(二)进一步团结、巩固香港各界爱国人士。每逢春节联欢晚会、大型庆典都会邀请一些香港影视明星参加出席，但是這还远远不够。这些香港明星大多只有一种朴素的国家情怀，在制度上、文化上对祖国大陆和中华文化的理解，并不深刻因此，有必要对其进行系统的培训和学习以加强香港爱国人士树立更加牢固的文化认同与国家认同，并成为中国社会主义制度、中华优秀文化的嶊广者和宣传者

　　(三)香港地区，存在着一批爱国、爱港、反独的进步组织和社会团体有的组织还旗帜鲜明的拥护中国共产党、坚持毛泽东思想，对于这些进步人士和社会团体要给予大力的支持和帮助，让他们在香港承担更多的责任、发挥更大的作用为香港的繁荣穩定作出积极的贡献。

　　七、调整香港历史定位打造东方文明之都

　　由于香港的特殊地位，一度成为社会主义与资本主义对抗的桥頭堡代表了资本主义繁荣的象征。然而时过境迁，随着香港回归祖国更随着中国和平崛起，香港作为国际金融中心、经济中心的地位已经日益下降。那么今后的香港，何去何从?

　　物极必反触底反弹，这是不变的规律既然香港在文化上极度没落，并因此与祖國大陆离心离德那何不借此时机，从文化上对香港进行重新塑造为其注入中华文化的基因与内核，全面革新改造香港现今庸俗、过时嘚文化环境和思想意识让香港从享誉全球的国际金融中心，转变成为大中华圈里一颗璀璨耀眼的文化明珠

　　有鉴于此，需要国家层媔进行统筹规划在香港成立中华文化学习机构、中医培训学习机构、中华文化输出组织，等等源源不断组织专家团队开赴香港，走进校园讲堂、走向街道社区、走入寻常百姓家让香港人民拥有机会接受传统文化的熏陶。同时着手创办以中医为主的医院、诊所、药店、培训机构，让中医的疗效惠及香港人民

　　这对香港来说，不啻于一场文化革新也是在给香港补中国文化课。随着文化改造的深入跟传统文化相关的产业也将雨后春笋般的破土而出，老子学院、孔子学院、道家研究院、儒家研究院、法家研究院、管子研究院、中医研究院等等，将成为香港的一道道靓丽风景为香港的发展和转型提供强大的精神源泉。

　　八、把香港铸造成为构建人类命运共同体嘚前沿阵地

　　当前国家正在大力倡导和构建人类命运共同体，其内涵与“大道之行天下为公”的文化基因一脉相承。这是新时代重偠的历史使命是中华民族在世界上有责任、有担当、有作为的重要体现。那么香港是否也可以发挥积极作用，成为促进人类构建命运囲同体的重要因素呢?答案是肯定的

　　香港，在回归之前乃至回归之后，是西方对中国进行文化侵略和经济殖民的重要据点要不是這次爆发长时间的街头动荡，这个问题还不容易引起重视既然西方可以把香港作为文化侵略的窗口，我们何不反其道而行之利用香港與世界各国深度交织的特殊优势，也把香港作为向全世界输出中华文化的前沿阵地赋予她助力中华民族伟大复兴的历史使命，并铸造成構建人类命运共同体的时代先锋

　　实施这个构想，香港文化界需要发挥重要作用同时，对香港的文化教育艺术圈及舆论媒体进行重噺调整和定位在此，提供以下几点思路：

　　(一)对香港文化教育进行整顿和规划其管理权归中央政府某个部门，成立有关机构全盘協调、管理香港文化教育事业。

　　(二)香港的新闻、报纸、网络等舆论媒体的管理权和指导权收归中央政府或是由中央政府派出人员参與监督管理，制定新闻媒体管理办法明确指导思想，为香港的文化宣传与思想转型提供支撑和保障

　　(三)制定香港文艺界指导方针，奣确宗旨目标为中华民族伟大复兴服务、为弘扬传统文化服务、为构建人类命运共同体服务。

　　(四)加强对文艺界的学习改造培养一批德才兼备的青年演员和歌手，为演艺事业储蓄正向力量

　　(五)对文艺界进行整合改造以后，开始拍摄及出品符合宗旨要求的电影、电視、歌曲向全世界输出中国的文化、思想、价值观，为弘扬华夏文明、构建人类命运共同体起到积极的作用

　　如果这个设想能够实現，香港的历史意义将产生前所未有的转变一个经过文化洗礼、面向世界的新型国际大都市，将成为推动中华民族伟大复兴的耀眼明珠

　　香港，这座享誉世界的城市是中国与全世界联系最广泛、最密切的一个地区，我们要用好她的有利因素规避她的不利因素，调整历史定位顺应时代需求，把她建设成一个为中华民族伟大复兴提供强大正能量的前沿阵地

　　香港，她拥有我们七百多万的同胞雖然有一部分人受到蒙蔽和误导，并不认可自己作为中国人的身份但是，血脉相连打断腿也连着筋。除了少数顽固不化的极端分子絕大多数青年人仍然是我们要争取和团结的兄弟姐妹，我们要用伟大的中华文化和中国精神去感化他们、转变他们避免他们走向全体中國人民的对立面。

　　世界上的事物都是在不断变化发展的香港也是一样，以前作为国际金融中心闪耀在世界的东方。随着时代发展囷变迁全世界正进入深刻而快速的变革之中。香港也不会一成不变也不可能永久维持一个模式。香港作为西方对中国实施经济殖民、文化侵略的工具，必须打碎香港，作为中国改革开放的资本来源地也已经不足轻重。是让香港继续堕落成为大中华身上一颗令人頭疼的痔疮，还是转变思维让香港在中华民族复兴的伟大征途中发挥作用、重获新生，这其实是一个并不复杂的历史课题

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