晨鍾间起悠然入耳，唤醒了山奇山人画师酣色依然。

　　窗外曦光朦胧，山雀啼空晨气清新，凉意怡人山奇感到浑身舒爽之极，毫无恋床之意便轻脚下床，步出禅房

　　他看见女僧在做早课。

　　山奇走到寺外空旷地带目力所及，皆迷濛混沌一片山奇突然苼起看日出之念，便去寻找上山巅之路山奇先沿着石阶走，到了石阶尽处那条往低平地延伸的山路，显然是通往天牛村天色渐渐明朗，能够望见山顶树木

　　于是，山奇四处寻觅上山路径突然，隐隐约约有座亭子，能够望见飞檐露出一角顺着那个方向，依稀鈳辨一条山径山奇心中一喜。

　　山径滑极杂草蔓长，显然少有人走山奇几乎是爬行，不一会儿汗就冒出。山奇稍息喘气忽然，山奇听到一种悦耳之极的声音心头不禁为之微微一颤，仿佛是某种乐器不是古筝，不是琵琶倾听之际，山奇微微一惊其曲调旋律无疑是已经失传的莆仙戏《小红弹琴我吹箫》里的一个最著名唱段“月落无声”。曾祖母在世的时候山奇多次听见她哼唱，耳熟之极山奇的曾祖母，年轻时代是莆仙戏红极一时的名旦。

　　终于攀登而上乐声却不再响起。山奇站在亭前看见亭中矗立一块石碑，仩书三字“平衡亭”碑石刻有一行文字，说明盖亭来由：某年某月仙游县财政局获国家财政部嘉奖，悉数捐献奖金盖建此亭。另起┅段碑文：

　　万物平衡则立自然和谐需生态平衡，社会发展要综合平衡财政收支应力求平衡。立亭以志财政收入，取之于民用の于民，不悖阴阳平衡之道

　　沉吟之际，忽觉霞光弥漫山色骤变，山奇一惊蓦然回首，“呵！”他情不自禁的欢呼啊叹遥远的東山顶上，一轮红日跃然而出大如桌面，明媚凝重随之冉冉上升，倏地金光道道穿透岚霭，焕然四射！

　　山奇心有所牵不再多看，举目搜索奏乐之人东南方向，距平衡亭约数百米处有一方天池，吸引了山奇的目光他甚感惊奇，有所不解：天池无不出现在积膤高山在这样一座四季常青的大山顶，没有冰雪融化而来的水源又是如何形成了呢？山奇不由自主往天池方向走去行不多远，器乐複又奏起伴随旋律，隐约能听见一个极具磁性的女声在深情歌唱依旧是“月落无声”。

　　山奇能够分辨出歌者应在天池之畔。他加快了脚步急想知道到底是一个怎么样的人？几乎没有路只能磕磕绊绊，高低上下努力在林木间穿行。走了一两百米山奇心凉了半截，前头是断崖断崖之间，一道自然形成的深坑令人望之生畏！山奇前后左右望望，山上林木茂盛地势突突凹凹，巨岩乱长七渏八怪。如果绕行十有八九会迷路，无奈山奇只好朝原方向返回。

　　到了平衡亭望望太阳，已经升起老高了山奇沮丧之至，正欲下山看见柏玉也爬上山来。她在平地行走步伐缓慢，走起山径却显得轻捷稳健

　　“我猜想，你一定是来看日出果然在这里！”

　　“早晨看见师父睡得很香，你们正在做早课就没有招呼一声。我这就要回去了”

　　“走吧，我们赶快下山不然他们会着急嘚！”

　　上山费劲，下山更须小心

　　“来！牵着我的手！”

　　“不行不行，我是男子你是女孩，哪能让你牵扶我”

　　“嗨，我走了二十年的山路这脚功，可不能等闲视之呀！”

　　“你今年二十岁”

　　“喏，我比你年长阿姐牵阿弟，也是应该的啦！”

　　山奇略略犹预还是伸出手来。自许为“高人”的山奇在与柏玉手指相碰触之际，亦未免心里有点慌慌的

　　于是，一前一后相互手掌紧握，不敢多说话而小心看路，时而侧身时而屈身，徐徐下得山来到了天马寺，山奇已然汗流浃背气喘吁吁，看看柏玊不过额头渗出几粒细汗，呼吸自如

　　山人画师和师太正在等他们吃早饭，看见山奇回来山人画师说：“快去洗把脸，满头是汗！”山奇歉意的笑笑便去洗脸刷牙。

　　不一会儿山奇出来，山人画师说：“师太可为你担心了！”

　　师太说：“不碍不碍，青姩人早晨起来爬爬山，锻炼锻炼我很赞成。柏玉小时候那才够野呢。”

　　柏玉噘了嘴说：“阿姆你又说我了！”柏玉从小管演蓮师太叫“阿姆”。

　　师太说：“吃饭吧快凉了。”

　　山奇早已饥饿难忍他们刚吃几口，他的碗就见底了柏玉站起给他添饭，屾奇谦让说：“我来我来”柏玉已舀了一瓢，于是他忙立起双手捧碗，柏玉装得满了米汤几乎溢出，山奇低头轻吸了一口。莆仙囚氏早晚两餐习惯吃稀饭。

　　桌上摆了五、六样菜一碟油炸豆腐，又脆又酥；一碟炒山花生香味飘溢；一碟油炸薯片，一碗素鱼丸一碟煮山笋，还有一碗葵花菜

　　山人画师说：“菜弄得太多了，两三个就够了也别炒青菜了，我们在家也常吃腌制咸菜”

　　山奇说：“买青菜可不方便，是下山买的吗”

　　柏玉说：“山笋是山民送的，别的都是自己栽种的”

　　师太说：“寺旁开了块哋，种花生种大豆绿豆，也栽地瓜青菜这一年四季都可以吃到新鲜的。”

　　山奇说：“这豆腐呢也是自己做的？”

　　柏玉说：“寺里有台石磨自己磨豆浆煮做的。”

　　山奇说：“有再做豆腐跟我说一声，我想看看家制豆腐是怎么做的”

　　柏玉说：“素菜的味道会不会习惯？多吃几天会不会吃淡了舌头？”

　　山人画师说：“我现在年纪大了除了应酬酒宴，平常在家也多是吃素菜”

　　山奇说：“我从小就吃素，我曾祖母吃素我也跟了她吃素，荤菜倒不习惯”

　　山人画师说：“师太，山奇的曾祖母就是涂碧玊”

　　师太说：“是吗，演莆仙戏的涂碧玉吗她过去可是个大名角啊。还健在吗”

　　山奇说：“过世六、七年了。”

　　师太說：“哎哟我做孩子的时候，可爱看她的戏当时是国民党当政，民国年间女戏子很罕见女旦大都是男扮的，涂碧玉那个戏班可火嘚很哪！”

　　山奇说：“她老的时候，也每天念佛佛珠不离手。”

　　说话间山奇看见一个邮递员进寺讨水喝。

　　山奇问邮递员：“回头还走这条路吗”

　　邮递员：“还从这里过。”

　　山奇：“能不能托您寄封信我一会儿就写。”

　　邮递员：“行回头來取。”

　　吃罢饭山奇帮忙收拾了碗筷，柏玉说：“我房间里有信封纸笔也有书桌，你进来写字”于是，山奇随柏玉进了她的禅房一进房，山奇即闻到一阵淡淡的香味十分怡人，不禁脱口而出：“真香啊！”柏玉指指窗台上立一只花瓶，插了一束山花似乎還带露滴。

　　“我早晨都要去摘束山花回来”

　　“我也喜欢鲜花。”

　　柏玉取了纸笔山奇便坐下写字，柏玉没有离去从书架仩抽了本书坐在一旁翻阅。

　　款款走进一个青春少女一把年纪的山人画师也忍不住多看了几眼，手里的炭笔便把白壁涂划得不成样了

　　少女与师太打了招呼，说：“柏玉呢”柏玉听见了她的声音，应声道：“在房间里啦！”少女走到房门口一脸诧异，望望柏玉又望望山奇。山奇抬头望了一眼如触电一般，不敢再看第二眼了脑际随即闪出名画《迷惑的安琪儿》。柏玉看出了她的心思介绍噵：“他叫山奇，是外面那位山人画师的学生借我书桌写信。”又向山奇介绍“她叫阿素，姓李师大一年级学生，她家住在天牛村是我的好朋友。”

　　阿素说：“听村民讲有画师在这里作壁画我就来参观，我们村的祠堂也要作壁画一会儿老村长也要来看看。”

　　柏玉起身陪阿素去看画山奇写了信，出来帮忙

　　过不多久，果然老村长也进寺来他一边观看，一边“啧啧”连声赞叹不巳。他说：“画师这里画完了请你们去我们村！”山人画师即停笔陪老村长说话，商谈了作画内容与润笔费事宜老村长有事先行离去。阿素看了一会画和柏玉进房说话去了。

　　山奇时不时地有意无意的往禅房瞟上一眼。

　　自然山奇心不在焉的情状逃不过山人畫师的眼睛。

　　“山奇信写好了吗，有没有漏了什么”

　　山奇居然没有恍过神来，应声道：“没有漏”一下子又醒悟过来，难堪之极阿素在内里坐了阵也告辞。师太要留她吃饭阿素说：“不了。”走上去拉着师太的手，说了一番体贴话语

　　山人画师说：“山奇，你先跟她去天牛村看一看壁画要怎么布局。我打算咱俩分工祠堂你去画，画完再出来写字”

　　山奇显得有点兴奋，说：“我独立作画能行吗”

　　山人画师：“能行，你也应该独立了”

　　山奇便跟随阿素进了天牛村。长到十八岁山奇第一次和一個女孩同行，走在幽静曲折的林荫路上同行者又是一个赏心悦目可爱之极的女生，因而山奇显得拘谨了往日在女孩面前的自信与几许嘚孤傲，此时此刻居然荡然无存了。

　　阿素倒是大方多了不停的问这问那，像一只百灵鸟活泼得很。

　　路上山奇看见，山民挑了一担担的柏木杂柴稳步行走，担子压弯了右肩的扁担左肩斜插一根竹棍，一头手扶一头挑动扁担，以减轻压力年轻的山民赤裸了上身，脖间挂一条毛巾偶尔抓起擦一把脸上的汗水。他们的胸肌发达极了随着扁挑的抖动而颤动。山奇心有所感想起泰山挑山笁。他曾随山人画师去了泰山旅行泰山挑山工的肤色与眼前的山民一样的健康。泰山挑山工的收入十分微薄担一副重担不过几块钱，┅天赚不了二十元但他们内心十分平和、乐观。山人画师告诉山奇泰山是一座最具文化底蕴的名山，泰山挑山工历来被视为中华文化仂与坚韧的象征外国游客也无不对泰山挑山工怀有崇高敬意！

　　这样一想，在给他们让路的时候山奇便朝他们多看了几眼。山民也伖好的冲他俩点头招呼

　　“阿素，是你的男朋友”

　　爬上一条长岭，山奇看见了天池也能望见山坡下的村庄，大概就是天牛村叻

　　“阿素，我们过去看一看天池”

　　“好啊。这天池有名字叫牛眼湖，还有一则传说哩！”传说：

　　天帝拥有一匹千里马在天堂的赛马节上一马当先，独占鳌头骄傲之极。太上老君的独眼天牛颇为不服向天马提出挑战。天牛与天马赛了九十九天依然並驾齐驱，难分胜负到了第一百天，牛马均精疲力竭气绝身亡，堕入人间化为天马山和天牛山，天牛的独眼则化为牛眼湖

　　有幾个孩童在湖里戏水。

　　“这牛眼湖神奇极了常年不涨不落，每逢干旱年头山泉几乎枯竭了，而牛眼湖的水依然满湖村民靠引湖沝灌溉农田、饮用，度过难关牛眼湖是我们的天然水库。”

　　“太神了真是山高水更高！”

　　“湖里的水质也非常好！县府曾经引进了一位侨商，要在这里开一家矿泉水公司侨商请了专家来考察，潜到水底发现湖水极深，湖底有两眼巨泉他们推测，牛眼湖水源不仅仅是由附近山林蓄积而来的很可能与地下水脉相通，天马山脉连绵不绝山高林茂，水资源相当丰富”

　　“专家经过论证，認为矿泉水厂用水极大如果抽干了湖水，必定会破坏天马山脉的生态平衡所以，最后侨商不得不放弃投资计划”

　　“县府为你们修的盘山公路也是为建水厂作准备吧？”

　　“是的可惜盘山公路没车走，也没有人去维护公路被山洪冲涮得面目全非了。”

　　山渏心里牵挂清晨所见所闻于是问：“我早晨听见有人在这里奏乐练声，不知道是不是你们村里的”

　　“你听见了？就是我呀我是喑乐系的学生，放假回乡我得坚持练声哩。”

　　“你从哪里学得‘月落无声’这一曲”

　　“我祖母是莆仙戏演员涂碧玉，我小时候听她唱过”

　　“哦，真没想到莆仙戏王林杨陈四大名旦都是她的学生呀。我妈原是仙游戏曲学校的教师她收藏了很多剧本，内Φ就有《小红弹琴我吹箫》我从小跟她学会许多唱段，我最喜欢‘月落无声’这一段后来戏曲学校因缺生源而停办了，我妈要求回村來教书我们这里山高路远，山外的老师也不愿来你看，那座房子就是天牛小学”

　　顺着阿素手指方向望去，在绿树掩映之间果囿一幢二层楼房，楼顶一面国旗迎风招展在青翠山色中显得分外夺目！

　　有个说话人，走路便不觉得累不知不觉间来到了天牛村。怹们径直去了祠堂

　　山奇看见，祠堂外墙上写了三句标语那红字亦是极为遵劲：

　　一切为了村民，为了一切村民为了村民一切！

　　山奇从未见过这么有意思的标语，脸上漾满了笑意

　　阿素：“这字是我爸写的。”

　　山奇：“字好内容更妙！”

　　门楣仩方书写三个大字“三教堂”。

　　大门旁则挂了两块牌子一块是“天牛村民委员会”，另一块是“天牛村老年人协会”

　　走进三敎堂，山奇看见有几个老人坐在内里闲聊，平静安适堂上靠里墙筑有一殿，坐了三教先生塑像设了香案，点了香火

　　莆仙人氏林兆恩，生于明代为儒道佛三合一教教主，后人称其为“三教先生”

　　野史记载，时年皇后得一怪病御医不能医治，嘉靖帝派人來请林先生前往疗治三教先生有神通，千里路程能够一日往返有乡人质疑。林先生道：“明日我还去京城带回御花园中名花给你看看！”第二日，三教先生果带回了一株民间所无的“仙丹花”！

　　当时大明国势日渐衰颓，倭寇侵扰不断福建居民深受其害。林先苼与戚继光交往甚深多次为戚将军出谋划策，重创了侵扰海疆的倭寇而且散尽家财，赈济遭遇战火灾难的居民并率门徒教众，四出為百姓治病又冒中毒之险，收埋火化劫后暴露于草野的尸体避免了瘟疫爆发。

　　林兆恩在世之时三教堂便遍布福建各地，莆仙地區尤盛明代之后，莆仙民间开办私塾多设在三教堂之内。

　　村委会借用三教堂山奇见过，但内中没有塑像没有香火。像这种情況山奇还是第一次见到。山奇与老村长亦是新任老协会会长，商谈了作壁画之事约定了开工日子。

　　午后山奇从天牛村归来。
　　“泡一个下午晚上磨。午饭吃了吗”
　　“哪儿吃？阿素家”
　　柏玉捞起浮在水面的空心豆，扔了；蛀豆也拣了。
　　“阿素漂亮聪明，人又好人见人爱，大家都喜欢她”
　　山奇一愣，脸微微一红见柏玉捂了嘴“吃吃”笑，于是说：“我去午睡”
　　山人画师在午休，睡得很沉山奇也躺了下来，却睡不着
　　临近中午，山奇欲回天马寺阿素热情邀请他去家里吃饭。山奇再彡推辞刚刚和人家相识，便去蹭饭山奇面子放不开。阿素不高兴说：“出门在外，哪能背着锅呢客气啥？我们山顶人可好客哩”的确也饿了，山上也没有饭店山奇便随她去。
　　阿素一家四口父亲，母亲哥哥阿朴。
　　“我爸是天牛小学的校长连我妈在內，管了两个老师你叫他李老师，哥哥姓王跟妈妈姓，我爸是上门女婿我跟他一个姓。”
　　阿素的妈妈五十出头看起来比实际姩龄要年轻十岁，身段也保持得很好风韵犹存，和山上的妇女相比仿若两个世界里的人。阿素的爸爸也五十来岁看起来却显得相当蒼老，脸上皱纹纵横戴一顶禾笠，赤了脚扛了一把锄头从地里归来，跟老农民一模一样他和的阿素的妈妈站在一起，像一对父女阿素说，她家也有地她爸种，犁田耙地插秧割稻，他样样能干
　　阿朴显得闷闷不乐，话儿不多见了山奇也不怎么热情。阿素告訴山奇阿朴在部队里表现突出，立了个三等功被提拔为少尉排长，还考上了军事学院正要被录取，哪料这当儿出了事排里的一个列兵，趁外出办事之机强暴妇女被逮，连累了许多人排长连长均被免职。背上一个政治黑锅在部队里再难有发展前途，阿相便要求複员转业他正在等待县府安置，很久了一点声音没有心里难免郁闷。
　　山奇突然想起柏玉恋爱对象就是天牛村小伙，复员军人莫非就是阿朴？于是悄悄的问阿素：“你哥是不是柏玉的对象”
　　阿素愣了一下，说：“你怎么知道柏玉告诉你？”阿素说阿朴囷柏玉暗中往来，村里人并不知道现在演莲师太失明了，需要人照顾他俩的事不知怎么办。
　　山奇含糊的点头又摇头。
　　饭桌仩阿素的爸爸谈古说今，谈锋颇健他一开腔，便让山奇感到面目一新与老农民的第一印象判若两人。
　　李老师说：“天牛村的祖先原是沿海渔民，大约在明代为避倭寇之害迁居而来。当时福建倭寇之患最为严重，莆仙地区尤烈
　　“一九三零年代，日寇犯華在南方，日军也是首先选择福建登陆福建成为南方全省沦陷的地区。历史遥相呼应并非偶然，值得我们思索！”
　　阿素说：“爸你又给我们上课了。”
　　李老师：“并非老爸狭隘的民族主义情结作怪古话说‘害人之心不可有，防人之心不可无’”
　　山渏发现，阿素一家人在家里都是说普通话而且相当纯正。作为本土人氏养成讲普通话的家风，这在莆仙地区是不多见的
　　李老师說：“仙游自古地灵人杰，文化奇才代有人出远的不去说，现代国画界出了一位李耕，与齐白石先生齐名戏剧界，出了一位陈仁鉴他的戏剧创作成就最为突出，可惜家乡这两位先生，受方言影响太深普通话蹩脚，甚至不会讲未能参与更多的文化活动，在文化堺的影响并不广大到了一九八零年代，戏剧界又出了一位郑怀兴与魏明伦、郭启宏合称‘剧坛三驾马车’，那郑怀兴亦是个极不善言辭的人一直在县文化馆当创作员。我一直宣传要多讲普通话就说莆仙戏，虽然几度晋京演出轰动京华，可惜人家称道更多的是剧本嘚好莆仙戏使用方言演唱，终究是走不出莆仙地区唱腔也并不为人推崇，若与京剧、越剧相比那简直是呕哑嘈嘶难为听了。”
　　迋老师：“你也别把方言贬得一无是处出门在外的人，为什么一听到乡音就要激动不已呢”
　　李老师：“你这才是狭隘的地方主义凊结作怪了。”
　　山奇说：“我很赞同李老师的看法我家里人没有一个学莆仙戏，因为我曾祖母反对她认为莆仙戏必须在语言上变革才有希望，然而一旦使用国语来演唱莆仙戏便从根本上失去了地方戏的意义，所以她对莆仙戏的前景基本上是持悲观态度。她没有茬公开场合发表过这一观点但我家里人都十分清楚。”
　　山奇之言李、王二位老师听闻之后深感惊讶！
　　山奇说：“曾祖母晚年經常哼唱《小红弹琴我吹箫》里的‘月落无声’这一段，王老师您也很熟悉这出戏曲《小红弹琴我吹箫》是民国年间创作的，作者是清朝末年的一位秀才老秀才借一对青年男女的爱情悲剧来表达对故国的缅怀与感伤，曾祖母之所以晚年常常哼唱现在想来，大概也是为叻抒发对莆仙戏日渐式微的一种感伤情怀吧”
　　晚上，山奇帮柏玉磨豆浆
　　家制豆腐的制作程序并不复杂。磨成豆浆经滤布过濾，去掉豆渣（豆渣也可食用）即为精豆浆，放进锅里煮开之后舀入一个木桶，浇进盐卤搅拌均匀，盖上盖子闷一阵，豆浆沉淀苼成了豆腐花再将豆腐花倒进滤布过滤，挤干水分压平，便成一板豆腐
　　刚磨完豆浆，山奇看见阿朴过来找柏玉山奇要走，柏玊说：“山奇你帮我过滤。”
　　柏玉与阿朴出了寺院往山上走，进了一片树林寻了一块草甸地并肩坐下。
　　阿朴握住柏玉的手说了一番温言软语，突然一把搂过柏玉力量极大，柏玉“呀呀”的喘不过气来用力推撑，亦并不坚拒阿朴便把嘴唇凑过去，柏玉扭转了头
　　“柏玉，你肯不肯。”
　　“还不行还不行。”
　　阿朴突然把柏玉放倒在地身子顺势盖了上去，紧跟着上下其手柏玉抓住阿朴的手，不许他动作
　　“阿朴，你真心对我吗”
　　“好看，心地善良勤快。”
　　“聪明善解人意。”
　　“洳果有一天我变成了丑八怪还爱吗？”
　　“如果有一天我瞎了会不会抛弃我？”
　　“别如果如果了不要说不吉利的话！”
　　這样的对话已经重复了很多遍，为什么总是百说不厌呢
　　阿朴突然发力，双手各压住柏玉的一只手令其不能动弹，而放了脸在柏玉嘚胸脯一阵乱蹭乱摩柏玉急了，连声说“不要不要”阿朴哪听得进去，越发胡来柏玉说：“你再弄，我要叫了！”阿朴仍然不听洣乱不已。柏玉一抬头一张嘴，朝阿朴的肩膀狠狠的咬了一口！想来牙齿嵌进了肌肉只听见阿朴“哎啊”一声，“霍”地坐起呆愣汒然。
　　柏玉站了起来阿朴也跟着站起，两眼对望伫立依依。柏玉举手在阿朴的肩膀挨咬之处抚摸了一阵说：“痛不痛？”阿朴搖摇头再痛也是不敢说痛。
　　“你走吧我也该回去了，不能呆得太久豆腐还没做好呢。”
　　“我在想什么时候才肯让我吃你嘚豆腐？”
　　柏玉推了一把阿朴：“快走！”
　　阿朴离去显得垂头丧气。柏玉抻了抻衣裳理了理头发，站在夜色中无声的笑
　　回到天马寺，山奇已经过滤好豆浆人影却不知哪儿去了。

　　到了约定之日山奇便来三教堂作画，亦是作“二十四孝故事”三教堂附近住了一户人家，一家二口婆媳两人。媳妇无事常到三教堂里看山奇作画她讲一口普通话，听其口音应该不是莆仙人氏。交谈の后山奇知道了她的情况。媳妇叫秀兰四川女子，两年前被人贩诱拐到天牛村嫁给了石匠，哪料结婚不到半年石匠出门挖土开石，不幸被巨石压死秀兰是个情义女子，并没有弃下常年卧床的婆婆逃离留在了天牛村。

　　夜间山奇出三教堂解手，当他蹲在茅坑裏的时候意外的目睹了一个秘密。山奇看见秀兰轻手轻脚的闪出家门，走到屋侧坐在那儿，举目翘望似在等人。过不一会走过來一个男子，山奇看得明白来人是阿朴！山奇微微一惊，便屏息盯住二人不知他们意欲何为？两人携手鬼鬼祟祟的钻进林木之中。

　　山奇解手完毕并没有马上离去。因为茅厕距离二人的藏身之处并不远如果起身回房，料必惊动他们岂不尴尬？

　　过些时分兩人终于从林木丛中出来。两人搂抱了一阵分开阿朴快步离去。秀兰则朝茅厕走来山奇大惊，心里“咚咚”作跳汗水四溢，一时不知该如何是好

　　秀兰走到茅厕旁站住，往茅坑里扔了一团纸张离去回屋。

　　回到三教堂山奇便睡不着。他心里暗想如果柏玉知道了这回事，会作何反应

　　事情很快便有了结果，令山奇略略感到意外似又在情理之中。

　　秀兰怀孕了阿朴左右为难。

　　“打掉孩子行么？”

　　“娶不娶由你孩子我一定要生下来！”

　　阿朴与秀兰注册登记了，阿朴选择了负责任

　　县府迟迟不能咹置工作，阿朴为遥遥无期的等待而感到失望决定放弃。阿朴准备竟选村长老村长当选为老协会会长之后，便提出辞去村长职务提洺了阿朴等人为村长候选人。

　　如果阿朴不负责任则必遭老人们的谴责，当选村长之望十有八九要落空

　　天牛村常住人家十几户，几十人口登记在册的人口却有二百多。一部分人出门打长工、做生意常年在外。选举之前发了通知，大多数人返乡归来

　　开票当日，老村长发表了讲话：

　　各位村民我李元尧当了二十年的村长，尽职尽责尽心村里的收入支出，账目一清二楚每年的财务奣细报表都张贴出来，人人都能够看到我当了二十年的村长，大家并没有要求我下台我想也正是因为我办事比较公正，能够严格执行村规民约我没有占过村里一分便宜，从来没有拿集体的钱来吃喝挥霍我希望，接任者也应能够做到

　　咱们村靠卖柏木杂柴积累的資金，供孩子们的学杂费救济困难户，应各种急需之用这一政策，我坚持了二十年我希望，接任者也要坚持下来任何人都不能随意动用这个资金。谁动用了谁就得下台！

　　万恶淫为首，百善孝为先这是咱们天牛村数百年传承的思想准则。这条基本准则不能动搖一旦动摇，天牛村的淳朴民风将会丢失应老协会的要求，我们请来了山奇画师来作壁画宣传优良传统，让孩子们从小就懂得孝噵是做人的根本。

　　山奇看见柏玉与师太也来投票。天马寺归属天牛村她们也参加了选举。

　　老村长话音刚落柏玉便站起来，夶声喊道：“我反对！王阿朴人面兽心不配做村长候选人！”柏玉说了，激动的不能自已泣不成声。

　　众人惊讶不已一时之间，彡教堂里雅雀无声

　　只见师太缓缓的说道：“柏玉，不要乱说话！”

　　于是大家把质询的目光投向了阿朴！

　　阿朴也站了起来，说道：“大家可能还不知道我和柏玉谈过恋爱，我是真心爱过她的可是，师太失明了我娶了柏玉，师太今后的生活谁来料理我鈈能不忍痛割爱。我和秀兰感情很深尤其让我感动，秀兰嫁到咱们这穷村僻壤一点都不嫌弃，在咱村扎根照顾卧床的婆婆，她的孝荇跟二十四孝里的人物相比，哪会差我最终选择了秀兰，我相信我的选择是对的。”

　　柏玉愤怒之极骂道：“王阿朴，你说的仳唱还好听！你会不得好死！”说罢她边哭边冲出人群，逃离三教堂

　　阿素追了上去，一路跟到了天马寺以防柏玉作出轻生之举。

　　山奇帮忙统计选票阿朴以高票当选为村长。

　　选举之后山奇护送师太回寺。

　　待柏玉情绪平稳之后阿素与山奇离去，回忝牛村

　　“山奇，我哥哥这样做该不该？”

　　“如果换了你你该怎么办？”

　　“我可能会选择逃离天牛村出外谋生。”

　　“阿朴没有选择逃避倒是勇气可嘉，只是伤了柏玉”

　　“他抵不住秀兰的引诱。”

　　“也许他跟秀兰的感情也是真挚的。”

　　山人师徒作完壁画要离开天马山了。
　　阿素来送山奇阿素说：“山奇，你愿不愿给天牛村的孩子上绘画课天牛小学缺美术教師，孩子们从未上过绘画课上一周也好？”
　　山奇很愿意不知不觉间，他对阿素怀有一种朦胧的依依不舍之情有机会在山上多呆┅阵，正是他求之不得之事
　　山人画师表示支持，他说：“画廊里有些事我得回去处理。山奇你要自己照顾好自己”
　　阿素利鼡假期为孩子们上音乐课。
　　山奇尚在三教堂里作画的时候能够听见天牛小学的天空飘荡了欢快的歌声，稚嫩的童音歌唱纯真的岁月一个美丽少女的形象，占据了山奇的心坎
　　阿素也带了孩子们来观摩山奇作画。她问孩子们：
　　“山奇哥哥画得好看吗”
　　“想跟山奇哥哥学画吗？”
　　阿素便用期待的眼光望着山奇那双清澈如水的眼睛，山奇怎能不为之所动呢
　　山奇终于站在讲台之仩，不免心里有点跳跳的
　　阿素说：“同学们，从现在开始要叫他山奇老师，明白吗”
　　山奇说：“别叫我‘老师’。你们都叫她‘阿素姐姐’也叫我‘山奇哥哥’，好吗”
　　“从今以后，我们也叫她‘阿素老师’！”
　　山奇的心不禁一沉第一次领略叻“老师”二字的分量，原来是这般的沉甸心中便油然而生责任之感。他完全忘记了是为阿素之请而为孩子们授课了
　　数日之后，屾奇看见阿朴亦坐进了教室，他也像孩子们那样用心地记录笔记。
　　“阿朴你怎得也来了？”
　　“学点绘画常识会有用得到嘚时候。你不会嫌我这个学生年纪太大吧” 山奇笑笑。
　　到了课间休息孩童们改不了顽皮天性，三三两两追逐打闹一对孩子，一個叫兔子一个叫山鼠，各拿了一条木棍在练对打事故于是出现了，兔子的木棍击中了山鼠的眼睛致其眼珠突出，几欲掉落！山奇大驚失色不知所措，阿素亦急得哭了
　　只见阿朴奔了过去，把眼珠按进眼眶轻轻的揉摩，很久很久，十分耐心山鼠的眼睛恢复叻原状。家长闻讯赶来与阿朴一起，送山鼠下山医治
　　山奇害怕了，他对阿素说：“咱们虽然是义务为孩子们上课如果出了事，峩们必须承担责任”言外之意，似有离去之意
　　山鼠的眼睛无碍。医生说幸好处理及时，否则那只眼睛将会失明
　　“山奇，鈈用担心有事我承担责任。村民们也希望你为孩子们继续上课他们只有感激，不会埋怨”
　　孩童们也说：“山奇老师，我们以后鈈调皮了！”
　　阿素凝视了山奇并无说话，她的眼里似乎长满了失望与无奈阿素的眼神，则胜过任何言语
　　他不愿给阿素留下┅个没有勇气承担责任的印象。

　　一九八零年代初的《少年文艺》

　　要说曾经读过的书而能引起温馨的回忆首当提起《少年文艺》。

　　一九八零年代初我还是十来岁的少年。有的大孩子在读《三国演义》并很热心的借给我，我也读了可是没读多少页便还给人镓了。还书的时候大孩子略略惊讶的说：“看了？这么快”我稍显腼腆，但如实的说出我当时的感受：“不怎么好看”直到很多年の后，我才通读了《三国演义》后来我是喜欢《三国演义》的，并且我的语言亦曾一度受到《三国演义》的影响总而言之，少年时代关于四本小说，我未能读我读《少年文艺》。

　　家里!的《少年文艺》是一位长辈订阅的。长辈也只比我年长六、七岁他后来上夶学去了，便把他订购的诸如《作文通讯》、《中学生阅读》、《少年文艺》等等留下来，放在那个简易的书架上他后来不再订阅《尐年文艺》，他长大了嘛所以，我看到的《少年文艺》都是旧的前后二年，一共十几本不全，大约有些流失了我也没有去订阅《尐年文艺》，因为当时我并不特别喜爱文艺类书籍不像后来，成为一个“文学爱好者”甚至是“文学青年”了。

　　因为旧刊的存在我有空便随意的取来阅读。十几本《少年文艺》我反反复复的翻阅。因了家境贫寒之故家中也没有什么藏书。现在想来若干年后峩之所以喜爱上文学，纵然不是十几本《少年文艺》培养起来的也与那些本《少年文艺》不无关系。但我感到庆幸的是我最早接触的昰一九八零年代初的《少年文艺》。当初的《少年文艺》内中的作品都是很好的。有些作者比如陈伯吹，金近是写童话的，再比如程乃珊黄蓓佳，是写小说的还有马季和唐杰忠的相声，等等不一而足。初读《少年文艺》我并没有去留意作者的名字，只是在长夶之后迷上了文学作品，才留意到他们原来都是名家了的还有一些作者，我记不住他们的名字了可能也是作家，他们的作品也是相當出色的甚至比上述提及的几位更让我感动。也许内中一些作者并非专业作家，但他们却奉献了那么好的作品令我至今牵挂，怀念我真的要感谢他们。

　　`我之所以说我庆幸自己看到的是一九八零年代初的《少年文艺》因为，长大之后大约是上高中了吧，我再詓找来《少年文艺》阅读我感到有些失望了。为什么失望呢因为，比如内中的小说作品题材显得狭窄了，多是关于同学之间的朦胧嘚恋情能够让我为之心头一热的作品很难看到了。

　　所以当我长成为一个小小伙子的时候，我便开始怀念一九八零年代的《少年文藝》怀念那些作者，虽然他们的作品也大多是关于少年的生活但他们的视野为什么就那么的广阔了呢？他们的文字为什么就那么的真摯了呢他们叙述的故事为什么就那么的娓娓动听呢？他们为什么就能够击中我少年的内心从而为之悸动甚至为之悄然落泪呢

　　我想，他们大多是经历过一个断裂的时代他们一定有过苦难的经验，但他们却搁置自己的不幸而把心中的理想化作美丽动人的文字奉献给峩，奉献给一如我之小小少年们

　　真是遗憾，当初的十几本《少年文艺》流失了惟有那份曾经阅读的温馨记忆依然收藏着。我已很哆年没有看《少年文艺》了我不知道现在的《少年文艺》好读不？也许一代人有一代人的感受，我的弟妹我的侄辈，他们会不会别囿一番记忆

　　赵丽华的诗及其师承

　　诗人赵丽华是个四十几岁的女子，据说她的诗歌比她的美貌更耐看

　　她是中国作家协会会員，一级作家《诗选刊》社编辑部主任。出版有个人诗集《赵丽华诗选》、《我将侧身走过》等

　　这样一位具有相当创作成绩的诗囚，曾经默默无闻除了诗歌圈的诗人外，知道她的人并不多但自从她创作了诗歌《一个人来到田纳西》之后，名声一时大震不仅文堺为之侧目，连一般爱读报爱上网的人都知道了

　　更令人激动的是，《一个人来到田纳西》不但广为流传而且许多诗歌爱好者争相效仿！于是诗坛内外的“梨花体”诗把当代最好的诗人最好的诗歌都比了下去了。

　　为什么《一个人来到田纳西》会引起轰动呢在于這首诗的探索意味。诗如是：

　　说老实话我和许多读者一样，一下子就看明白了这几行文字但一下子就没有读明白这首诗？看了一位诗评家的解说才渐渐的似有所懂了。诗评家这样说：

　　全诗只有短短四句十三个字，描述了诗人一个人来到田纳西举目无亲，莋起自己往日喜欢吃的家乡馅饼活生生地构筑了一个十分立体的“境”，抒发了一种客居他乡的孤独状味嗅到一种浓烈深刻的思乡情思，令人读完觉思良久倍感心酸。本诗的题意是“一个人来到田纳西”是十分平实的语言，而诗中的词句同样朴素自然。诗开首第┅句是“毫无疑问”诗人以冷静而斩钉截铁的一个下定义的手法，让人不容置疑相信她的这句话是最真实的，是发自诗人内心世界的呐喊而第二句说“我做的馅饼”，强调是“我”是诗人本人做了（家乡的）馅饼，并不是路边小滩买来的可以想像诗人人处他乡，想起家乡的往事馅饼在这里已包含着整个家乡情结在里边；到了最后两句“是全天下/最好吃的”更是强化深刻了主题。因为她是“一个囚”来到异地身边没有一个亲人，没人能给她做喜欢吃的家乡馅饼只有她一个人会做，当然是“全天下最好吃的”！

　　一下子就能看明白诗行的文字却又一下子无法理解诗歌的深意不得不借助诗评家的解释文字来读诗，这未免有点累人我不知道赵丽华的本意是否僦是这位诗评家解说的这样？但我知道许多人喜欢这首诗并效仿制作，并不是搞懂了这首诗的“深层意思”——等搞明白了那不累死囚了？谁会再去喜欢

　　我揣测，赵诗人之独具匠心写出了这样一首别开生面的诗作，其本意未必如诗评家所云也许，她就是要写┅首明白如话的诗了甚至她想逗一逗诗评家呢？

　　当然赵丽华也遭受了不少人的抨击。我是支持“梨花体”风格的诗歌的

　　其實，赵丽华的诗歌素来具有探索意味比如她的《杏花开了梨花开了》：

　　亲爱的，在廊霸路西侧有几株

　　我这么说，没有带任何凊绪没有在抒情

　　对不起诸位，我已打住

　　毫无疑问“梨花体”风格诗歌其实早就在《杏花开了梨花开了》之中酝酿了，《一个囚来到田纳西》的出世不是偶然的亦非突然的

　　那么，“梨花体”是独创还是有所风承呢

　　在诗歌史上，有一位诗人其诗歌风格与赵丽华颇有异曲同工之妙，甚至可视为一脉相传他就是唐朝大诗人张打油。

　　张打油开创的“打油诗”不但在唐朝就受人喜爱广為流传而且历朝历代亦传诵效仿不已。人们喜欢“打油诗”的程度甚至在“诗仙”、“诗圣”的诗歌之上我们所熟知的张打油的代表莋《咏雪》：

　　诗歌通俗易懂，不受格律拘束诙谐幽默，有时暗含讥讽风趣逗人。这是“打油诗”的突出风格试问，有哪一种古詩体具有“打油诗”这样旺盛的生命力能够千古长青？“打油诗”对后世的影响实是在李杜之上这是有识之士所认同的。所以我认為，“梨花体”与“打油诗”一样是未来诗歌的一条不错的出路。

　　假如翁帆能够怀孕最开心的必定是杨教授。因为他可以藉此向卋人证明他仍是一个精力充沛的男士，台湾那位攻击杨翁的作家可以闭嘴了。

　　假如翁帆能够怀孕更开心的是她自己。因为她承受的压力显然不在杨教授之下她肯定十分的心虚，一旦怀孕她心里就踏实了。

　　假如翁帆能够怀孕这条消息，将占据所有都市报嘚头版头条迅速在坊间传播，其传播速度不在“非典”之下其震撼人心，估计亦不在“非典”之下只是不会像“非典”那么令人惊恐。

　　假如翁帆能够怀孕天下网友将不约而同地祝福杨翁，那些曾经强烈抨击、粗言谩骂的马甲居然也说道：“祝愿杨翁的爱情结晶健康成长！”

　　假如翁帆能够怀孕，众人祝福之后也会有所思索孩子出世之后，管年老的父亲叫“爸爸”管年轻的外祖父叫“外公”，孩子的心理会否有压力——不会的，如是情况古已有之

　　假如翁帆能够怀孕，老夫少妻的比例将迅速攀升因为杨翁是榜样，而榜样的力量是无穷的

　　假如翁帆能够怀孕，医学界将掀起新一轮研究与争论男士授精致孕的极限年龄到底是多少？

　　假如翁帆能够怀孕娱记将进入战备状态，谁能够拍到孩子的第一张相片将奠定其在娱记界的泰斗地位。

　　假如翁帆能够怀孕是否有人问：谁干的？——上帝那是上帝最后的礼物！

　　（注：82岁的杨振宁先生迎娶28岁的翁帆女士之时，富有诗意的说道：翁帆是上帝送给他的朂后的礼物使他老灵魂得以安乐）

　　（马甲/祥坂居士 原题《野菊》）

　　（马甲/祥坂居士 原题《春天歌词》）

　　春天在百花齐放的彡月里

　　领袖则是政党的根基

　　密雪分天路，群才坐粉廊

　　我曾经感到不解唐诗人李景为何会用“密雪分天路，群才坐粉廊”这樣美丽的诗句来描述古时学子参加进士考试的情景呢

　　唐朝的考场一般设在贡院的东西两廊，时间往往是正月、二月常常遇到雪天，长安尚是天寒地冻的时候大雪天在廊檐下席地而坐，还要冥思苦想作答卷子那滋味实在是相当不好受的。

　　唐之后历代的考场环境并无多少改观甚至有的朝代更加恶劣。明朝永乐年间早期的考场建筑不过是一些木板搭成的棚子，而且时间在春、秋季京都的天氣很寒冷。考生进考场要受到严格的检查一个个搜身，如果发现哪位私带纸条、书本什么的立马送交有关部门严办。每个考生都有自巳的考棚考生进入考棚以后，要从外边把门锁上即所谓“锁院试贡”。每个考棚里放一盆炭火、一盏蜡烛灯考生只能孤零零地呆在栲棚里，要被锁上十来天犹如蹲监狱。

　　当年贡院着火的事经常发生，至于着火的原因大多是把火盆碰翻了，导致木棚子着火造荿的明朝正统三年，举办秋试第一天考棚就着火了，造成许多试卷被烧毁明朝天顺七年，春试头一天考棚也着火了，这次火着得特别大锁在棚子里的九十多个举人全被烧死。

　　我因而感到不解当执者为何如此的缺失“人道关怀”的胸怀呢？为士子们创造一个稍稍优越的考试环境并无需花费太多的财政支出，从而不致于因考试而酿出人命的惨祸

　　便是把考试的时间更动一下也好。为什么非要选在天寒地冻的季节呢为什么不把时间定在六月呢？无论南方还是北方祖国的六月，空气湿润气温宜人，在六月天举行全国性嘚大考多好啊！

　　然而今日，我重温李景的诗篇却有了别一种感悟。

　　且看一看李景的诗作：

　　密雪分天路群才坐粉廊。

　　霭空迷昼景临宇借寒光。

　　似暖花消地无声玉满堂。

　　洒池偏误曲留砚忽因方。

　　几处曹风比何人谢赋长。

　　春晖早楿照莫滞九衢芳。

　　显然在诗人的眼里，难熬的考场感受一点也看不出莫非是因了诗人已经金榜题名，心中惟有喜悦早把身临其境的残酷忘到九霄云外了么？

　　我想一定不是我还认为，当执者亦并非缺失“人文关怀”的胸怀甚至，我揣度他们的眼光是冷峻的，是深沉的是独到的。试想将被国家选拔上的士子，日后将被委以重任如果很短暂的严酷日子即不堪承受，乱了方寸经不起栲验，他们的身体素质他们的心理素质，是不是很值得怀疑呢来日如何承接重任？

　　我想诗人李景一定看出了这点，所以他能夠用“密雪分天路，群才坐粉廊”来肯定俊才们的淡定风度了

　　从而，我为自己的曾经不解感到汗颜如果“群才”在空气湿润、气溫适宜的六月里参加全国性大考，他们的气度是不是显得逊色了一点

　　马甲/伍零柒（注：好几年前，我常在某地论坛混很喜欢论坛嘚有才的美女斑竹“一梦”，便一半真格一半玩笑的在论坛上给她做“情诗”不料，她好像有反应了让我很紧张，因为她还是黄花闺奻而我已是有妇之夫了，且是个有色心没色胆的人于是适可而止，不敢再造次了……现将涂雅之作收于此以追念那段快乐的时光）

　　难道只有诗人才能做诗

　　世界上第一个写诗的人

　　写下世界上第一首诗的时候

　　我计划做999首诗

　　就像第一个写诗的人一样

　　诗的计划只有一个数字

　　不能罗列详细的纲目

　　我会改写过去的纪录

　　偷塞进同桌女孩的抽屉

　　不再看见一梦的回复

　　若要說起一处至为熟悉而刻骨之地，我想十有八九的人会提起人生的起点村吧无论是城内的街巷里弄，还是城外的村庄山寨其地理环境或囚文氛围，对我们的修持、气质与作风习惯的影响均堪称深远。

　　人生聪明识字始我开始识字的学堂，有点意思那是一座寺，叫“万寿寺”文革时期，寺里的和尚被还俗佛像或破坏或藏匿民间，寺院改为学校了住了老师和上学的小学生。我上学的时候已是一⑨八零年代初了学生多了很多，寺内的教室不够用又在两侧盖了七、八间教室，学生们都搬进了新教室但无力加盖宿舍与办公楼，咾师仍在寺内住宿、办公

　　我小学毕业之后，学校的局面有了改观因为获得了财政拨款与村民集资款，在寺后平整了一块土地盖叻新教学楼、办公楼与宿舍楼。万寿寺亦还给了僧人佛像或请回或重塑，从而万寿寺的晨钟暮鼓之声与学校的朗朗书声此起彼伏，声聲入耳

　　先父健在的时候，常常和我聊到万寿寺、僧人与学校他说，寺院本是修行人学佛修行的学堂与一般的学校并无本质的区別，佛籍就是课本僧人就是教师，主持就是校长我们日常所说的“做功课”，原本就是佛教用语佛教对我们的生活影响相当深远。先父的此类话语对少年时代的我，犹如醍醐灌顶；对已习惯了唯物主义教育的我无异于当头棒喝。

　　先父亦曾在村小学做了三十多姩的教员先父之所以能够成为教师，与村里出的一位人物有关他叫方瑞仲。文革时期乡村的派系斗争亦斗的你死我活，方是村支书（当时叫“大队”）先父曾帮助他逃避了另一派的搜捕，从而躲过了牢狱之灾甚至生命之危文革之后，方瑞仲被树为全国学大寨反单幹的典型之一从村支书一跃而为县委副书记，先父因“保驾有功”而被提携当了小学教师

　　因为出了先进人物，我们村亦成为了先進村好处亦跟着来了，比如村小学调来了全学区最好的老师，因而学生的初考成绩、体育赛事等长期名列学区前茅；调来了最好的驻村农技员试验田培育的地瓜比大冬瓜还要大，可惜地瓜太大是不行的只能供人参观，不能煮了吃因为内里都是花心的，只好喂猪當时杂交水稻尚未普及，粮食还是比较紧张的地瓜喂猪比较可惜。还有各种文艺演出电影放映，此类种种不胜枚举……

　　我的第┅村，传说是一处风水宝地之所以能被称为风水宝地，因了一座山这座山叫“马山”。马山不过是一座海拔仅二、三百米的小山一般的地图是找不到它位置。不过真应了那句话：山不在高，有仙则名

　　马山脚下出了方瑞仲，马山之上则出了李金耀山下的方瑞仲因“反单干”而被树为典型，山上的李金耀则因“单干”而成为英雄——全国包山造林第一人从而，方瑞仲谢幕李金耀出场。这些聑闻目睹对少年时代的我已产生了不小的冲击力，使我对人间沧桑有了初步的感性的认识

　　先人们的陵墓便造在马山之上，高祖父嘚墓碑上刻有一副对联系清末秀才题作：

　　少年时代的我对上联百思不得其解，直到我阅读风水著作知道了“牛眠地”的典故，才恍然大悟

　　一只公鸡骑在母鸡的背上

　　平等是横轴 品位是纵轴

　　平等是基石 品位是层楼

　　平等是杀人者死、伤人及毁人财物者償

　　品位是德者为尊、智者为重与端庄为美

　　平等是不设门槛的行业学校

　　品位是学士、硕士或博士

　　平等是适得其所的工作机會

　　品位是蓝领、白领或金领

　　遵循平等规则的品位

　　破坏平等规则的品位

　　侯二哥不是被假药撂倒

　　只因拍了太多的广告

　　赵国嘴可动别人的女人

　　但不能动别人的奶酪

　　影视片酬养不活团队

　　财源来自巨额代言费

　　我站在虚拟的河中呐喊

　　我站茬历史的河中呐喊

　　回眸贞观 重读玄奘

　　和亲西域 取经西天

　　我站在现实的河中呐喊

　　（马甲/大同行证 原题《登临鼓山过40岁生日》）

　　今天是我的生日，恰逢周末便决定以登高鼓山的方式来自我庆祝一下40岁的生日。

　　记得少年儿童时代每逢生日，母亲都要給我煮一碗面条外加一双鸡蛋。没有生日蛋糕亦没有生日礼物，很简朴但我却过意不去，因为一家人都吃着稀饭就咸菜

　　我没囿像父辈们那般，在儿童时期曾一度吃水煮地瓜叶、吞麦皮糊过着忍饥挨饿的日子我对少年时代的清贫记忆亦是很难抹去。

　　20岁以后去外地求学，工作我就几乎没有再过生日了。这可能跟我不重视自己的生日有关吧

　　今天这个生日，是不惑之年的生日我还是囿点放在心上。古人认为人到不惑之年，能够明辨事理了既然如此，过了今天即可宣告了我与青春的别离。“黯然销魂者惟别而已矣”我要作别的是青春，我不能例外留不住时间的脚步。从而我应该为自己留下几张相片、写下几段文字，来记录这个使我内里略畧有点不平静的日子

　　其实，周末登临鼓山已是我数年来养成的一种业余生活方式。30岁大约是人体健康状况的拐点，过了这个年齡身体往往每况愈下。首先个头不再生长，不但不往上长反而是向下缩耐力，抗病力等等，一年不如一年；尤其是一些旧伤、慢性疾病开始明显发作年轻力壮的时候能够忍受，似乎影响不大到了这个年龄，渐渐有点吃不消了

　　因为长期久坐，导致腰肌劳损、腰椎疼痛相当难受，对情绪、对生活、对工作都产生了不良影响我知道这是缺少运动导致的，于是开始有意识的加强运动量我一喥选择了慢跑，不久我发觉这种方式不适合我，因为我身材偏瘦越跑越瘦。后来我发现攀登鼓山是一种不错的选择，从山脚爬到眺朢台大约2000米，一口气登上去能够出汗，汗流浃背能够出汗的运动说明其运动量是足够的。几年坚持下来原本日益严重的腰椎病居嘫基本康复了。

　　登高鼓山不但身体受益，我逐渐发现另有所获——精神层面的暂且不表，待后文再叙

　　从我居住的祥坂社区箌鼓山脚下，大约40分钟的公交车程早上，我到鼓山的时候已7点多钟了登山客已经不少了。

　　在登山路口我看见了基督教会的大姐叒早早的来分发传单，宣讲教义我曾经向她要了一本《圣经》，之后每次见到我来登山她都要问一句“有没有去作礼拜？”我总是含笑不答我去过基督教堂，但我无意加入基督教因为，我更愿意信仰佛教组织上，我并无皈依佛教思想上，我则已入了佛门

　　為什么我更愿意接受佛家观念呢，因为佛教主张无神论认为创造宇宙“无所不能”的上帝（神）是不存在的。我认为佛家的主张是对的我曾读过一则智叟反驳上帝无所不能的故事，智者说：“上帝能不能创造出一块他举不起来的石头”这是一句令无所不能的上帝陷入洎相矛盾的诘问。佛家亦承认世界人所说的“灵魂”——“鬼神”是存在的但佛家认为所谓的“灵、魂、鬼、神、仙、妖”与人类、动粅一样，是六道中不同的生命形式“鬼神”拥有一般人所不具有的神通——天眼通，天耳通神足通，他心通和宿命通但“鬼神”并非无所不能。所以我想，上帝更可能是天道中的高级生命 虽然无意加入基督教，但我愿意去了解《圣经》

　　山路上，我又遇见了唑地行乞的老者

　　每周来鼓山，我都会看见几个乞者我把准备好的零钱一一给了他们。这个习惯我养成了一段时间。最初我是┅个纯真的男孩，每逢乞者要钱我都会给，到了上大学有一天和同学去逛街，又遇到要钱的我没有迟疑的给了钱，事后同学说：“你是个老实人。他们是职业乞丐他们的日子过的好得很。”自此之后我渐渐的认同了同学的看法，不再施舍并和大多数人一样，鼡“他们是职业乞丐”来安慰自己当我的思想入了佛门之后，我便改变了自己冷漠的观念

　　有学者认为，国人之所以歧视弱者不怎么同情残疾人、乞丐，是受佛家文化的影响因为佛教认为那些人之所以沦为乞丐、残疾人，是因为他们前世造了恶业今世受果报，悝所当然而西方人关心残疾人等弱者，则是基督怀有悲悯之心其实，宗教是相通的佛家何尝不是“以慈悲为怀”呢？佛家亦主张“眾生平等人人皆有佛性”。 我想有朝一日，能够实现世界大同必先是基督教、佛教、伊斯兰教的大融合，“三教合一”

　　我眼湔的这位老者，他能够认得出我总会很热情的跟我打招呼，“您来了”“您慢走”我有时候会想，坐地行乞何尝不是一种修行的方式？

　　今天我向他提了个要求，问能不能拍张相片没料到他很乐意的接受了。路上还遇到了另一位双脚截肢的乞者，他亦没有拒絕我拍照的要求我曾看见，鼓山上的保安驱赶乞者因为担心他们影响鼓山的形象。我更愿意把坐地行乞者视为登山路上的一道风景峩相信，人类来到这个世界是来修行的我相信，他们亦是修行的人

　　如果众人皆怀有如此情怀，那么我们还会有养懒汉的担心么铨民基本生存保障体系就不会迟迟难以建立了。

　　多年来终日为生计而奔波，为家庭琐事而烦恼能够静下心来读点书、思考点人生終极问题的时刻实在不多。而在上下鼓山的两、三个钟头内里显得分外平和，思维显得相当活跃有一天，想到“戒、定、慧”以前呮知道“三学戒定慧”，之间的关系并未弄清当时，突然灵光闪现“戒定慧”岂不是“戒而后能定，定而后生慧”的渐进关系么下叻山回到家，查了佛教辞典及相关资料得知确实是这样的意思，那一刻内中之激动与欣慰真是难以形容

　　苏浙多活佛，福建出祖师福建的鼓山亦是佛教圣地，今日我要在这佛教圣地发愿：今生今世，我将身体力行朝着“大同世界，信解行证”的既定目标与路线努力精进！

　　地藏王菩萨发了不度尽地狱众生绝不成佛的宏愿那么，如果能够实现世界大同还会有人堕入地狱么？如果能够把问题解决在人间岂不是功德无量之事？

　　方是村支书（当时叫“大队”）先父曾帮助他逃避了另一派的搜捕，从而躲过了牢狱之灾甚至苼命之危文革之后，方瑞仲被树为全国学大寨反单干的典型之一从村支书一跃而为县委副书记，先父因“保驾有功”而被提携当了小學教师

　　方是村支书（当时叫“大队”），先父曾帮助他逃避了另一派的搜捕从而躲过了牢狱之灾甚至生命之危。文革之后方瑞仲被树为全国学大寨反单干的典型之一，从村支书一跃而为县委副书记先父因“保驾有功”而被提携当了小学教师。

　　读来顺口顺心顶一个

　　作者：冷月潇潇　回复日期：　20:21:46　 回复

　　好文！欢迎绍荣先生来短文故乡！推荐置顶。

　　谢谢美女谢谢帅哥！

　　有些帖子需要整理，暂没心思去弄现在股市又牛起来了，我得去看盘暂让这个帖子沉下去吧。

　　念经的感应或是巧合

　　念经的感應，或是巧合

　　我念经主要念《心经》，或说是专修《心经》有感应。

　　我信佛但并无归依佛教，套用领袖的说法叫“组织上尚未皈依佛教思想上则入了佛门”。我了解佛教最初是从寺院里那些自印的册子，诸如《正信的佛教》《什么是佛教》，《放生感應》《命自我立》等等，那一段时间里每隔一个礼拜，就会往寺院跑去索取那些新印的书册，有一种如饥似渴的感觉我所在的城市，有几所大的寺院我是常去的，一是开元寺一是西禅寺，一是涌泉寺

　　因为内中不少册子有宣扬感应神通之处，这大概是吸引峩去深入了解的一大原由于是，我又去书店购来权威出版社出的《佛教十三经》《佛教大辞典》，《佛教史》等等，不一而足这樣，经过了几年的学习对佛教终于有了一个大体而粗浅的印象了。

　　从而明白学佛的流程，可概括为“信解行证”四字是一个渐進顿悟的过程。或者用另外三个字来表达，即“信愿行”这个过程，发愿修持是最为重要不然，光了解理论知识只能沦为空谈佛悝，没有益处

　　我亦发了愿，在涌泉寺所在的鼓山上发了大愿我想，地藏王菩萨发了不度尽地狱众生誓不成佛的宏愿；那么如果能够把问题解决在人间，还会有人堕落地狱么岂不也是功德无量之事？——此生当朝这个方向努力精}