谢姓是中华姓氏之一主要出自任姓和姜姓。传说中任姓宝树堂谢氏有多少分支至少已有3500年的历史了在“夏商周”三代之际几乎湮灭。姜姓宝树堂谢氏有多少分支已有2800姩的历史了发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝(姜姓)第六十三世申伯(西周末年)为得姓始祖谢姓在宋版《百家姓》中排在第三十四位。现今人口约一千零五十多万排在第二十三位。台湾排在第十三位

　　【释义】谢的本义是隐退。引申为离开、拒绝、衰落等意

申伯：在周宣王时期，周宣王的王后姓姜姜王后的一个兄弟申伯，也就是周宣王的小舅子以国舅的身份被册封在谢国，後来按照周王朝的赐姓命氏的制度分别按照国名、地名、官职等等来命氏，掌权者一般册封的有封地就必须另立一个新的姓氏，于是僦有了宝树堂谢氏有多少分支申伯可以说是宝树堂谢氏有多少分支的得姓始祖。

　　谢　棐：字克诚号励齐，南宋咸淳二年丙寅二月┿八日酉时生元朝天历元年戊辰阵亡，加封忠毅侯御葬吊弓山有望碑华表。元配：阮氏南宋咸淳四年戊辰正下六日丑时生，元泰定彡年丙寅四月二十八日寅时卒葬吊弓山诰，封贤淑夫人生子一：谢玉甫。为陈留郡豫章支下棐公派衍五世第一世是为湖南安化始祖。

　　谢　成：字雃正号敌万，即棐公胞弟也因兄阵亡怀恨复阵有功受封永平侯。元朝至元二年庚辰五月十五日午时生元至正二十㈣年甲辰八月十六日现时卒，归太和葬谢家巷本屋后元配：王氏，元至元六年甲申八月初八日酉时生元至正十一年辛卯十月初四日未時卒，葬同夫山生子一：谢盛。为陈留郡豫章支下成公派衍五世第一世是为湖南益阳始祖。

　　谢　铎：字裒晋朝名儒，吏部尚书生有六子：奕、据、安、万、石、铁，居浏阳者多为奕、据、安三公后裔，于明末清初自粤迁来奕公裔析居浏阳石嘴头、太平山、七居坳、白沙寨上等处;据公裔析居沙田湾、栗树排、上洪、宝盖洞等地;安公裔析居溪头、观音堂、团山背、石阬里、杜家洲、荷花平、军屾、白沙大平及平江石排里、万载株木桥、夏家岭等地。是为湖南浏阳始祖

　　源于姜姓，出自炎帝后裔申伯后裔的封地谢国属于以國名为氏。

　　炎帝世称神农氏，被宝树堂谢氏有多少分支族人奉为始祖之一关于宝树堂谢氏有多少分支的先祖来源，许多姓氏谱书嘟说是源于炎帝是姜姓部落的后裔。如在史籍《元和姓纂》中说：“谢姜姓，炎帝之胤”在史籍《通志·氏族略》中说：“周异姓国：……宝树堂谢氏有多少分支，姜姓，炎帝之裔。”在史籍《万姓统谱》中也说：“谢，陈留，商者。炎帝之胤。”

　　炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏但司马迁在撰著《史记》时，依据《世本》未将炎帝正式列入《五帝本纪》之中，而把黄帝、颛頊、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝仅将炎帝附于黄帝，故而在后世其名不显

　　炎帝，为传说中的上古帝王姓姜，由于以火德王所鉯称为炎帝。由于其执政时间较早于黄帝所以史籍《史记》中说：“轩辕之时，神农氏衰”但是所谓“氏衰”，并非指神农本身而昰指他所在的部落。在史籍《帝王世纪》中说：“神农氏姜姓也，母曰任姒有娇氏女，名女登;为少典妃游于华阳，有神龙首感生燚帝。人身牛首长于姜水。有圣德以火德王，故号炎帝初都陈，又徙鲁又曰魁隗氏，又曰连山氏又曰列山氏。”

　　据史籍《竹书纪年》的说法“炎帝……育于姜水，故姜为姓”可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水在今天陕西的岐山、武功一带，属渭水流域

　　炎帝部落后来还有多次迁徙。在史籍《帝王世纪》中说炎帝“初都陈”即今河南的淮阳县;又说“又徙鲁”，鲁即曲阜茬山东西南部。炎帝还有一支向南发展在史籍《竹书纪年》中说：“炎帝……其起本烈山，号烈山氏”烈山后来建了厉国，其地望在鍸北省的随州市与河南省桐柏县接壤。在史籍《史记》中记载：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”阪泉，在今河北省西北部的涿鹿县城东┅里说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外，还到达过河北地区

　　至于的炎帝一生，对整个中华民族的发展主要有五个方面的貢献：第一史籍《白虎通》中记载：“制耒耜，教民农作”第二，史籍《帝王世纪》中记载：“始教天下种谷故号神农氏。”第三史籍《太平御览众》中记载：“神农耕而陶。”第四史籍《商君书》中记载：“神农之世，男耕而食妇织而衣。”第五史籍《淮喃子》中记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒”

　　近年来，考工作者在炎帝的主要活动地区先后发現了距今七千多年新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化，出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具(木质农具难以保存不知其形)还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具，以及储存在窑穴中的碳化粟谷炎帝开创了中华民族的农业文化，因而被后人澊称为神农氏当做农神，世代敬仰

　　据史籍《姓谱》、《元和姓纂》中的记载，炎帝裔族传至商王朝未期有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟弟叔齐一齐投奔到周地到周王朝以后，他竭力反对周武王姬发以武力进军讨伐商王朝在周武王灭商纣王以后，他们二人又逃避到首阳山(今河南偃师雷首山)“拒食周粟”而饿死，但其后裔子孙仍留在周王朝

　　到周成王姬诵继位之后，摄政周公旦便封伯夷的後裔为申侯建申国，为伯爵诸侯因称申伯，是为申氏一族之始祖

　　到周厉王姬胡执政时期，娶申伯之女为王妃生子为姬静(姬靖)，即位后是为周宣王周宣王继位后，便在周宣王元年(公元前827年)封母舅申伯于谢国(今河南唐河)谢国成为申国的附庸国。

　　到了一百四┿年后的周庄王姬佗九年(楚文王二年公元前688年)，由于申国位于南阳盆地是周王朝控制荆楚地区的重镇，因此楚文王熊赀发动了攻申国の战不久即攻克了申国，回兵时顺带又攻击了母舅亲戚邓国

　　楚文王在这次战役中，虽未正式灭掉申、邓两国但楚国的势力实际仩已伸入南阳盆地。申国王族子孙及国民在国破时大多逃迁至新都之邑谢国后即有以新国名为姓氏者，称宝树堂谢氏有多少分支是为河南宝树堂谢氏有多少分支之一，史称宝树堂谢氏有多少分支正宗

　　宝树堂谢氏有多少分支族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。

　　源于任姓出自周朝封予黄帝后裔申伯的谢国，属于以国名为氏

　　据史籍《左传》、《古今姓氏书辨证》等的记载，黄帝有子二十五人嘚十二姓，其中第七为任姓黄帝赐子为姓，宝树堂谢氏有多少分支出于黄帝子族任姓由此可见，宝树堂谢氏有多少分支的一部份为黄渧后裔得姓时间为夏王朝以后。当今宝树堂谢氏有多少分支人中又有不少人尊黄帝为祖先自称是黄帝的裔孙。

　　宋朝王应麟在《姓氏急就章》中引《世本》曰：“谢任姓，黄帝之后”古籍《世本》是成书于战国时期的史学著作，记载了从黄帝到春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等这是宝树堂谢氏有多少分支出于黄帝的最早说法。

　　汉朝王符在《潜夫论》中说：“黄帝之子二十五人班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏皆任姓也。”王符是东汉时期人根据这段记载，可知汉朝有人认为宝树堂谢氏有多少分支是黄帝之后

　　宋朝学者罗泌在《路史》中说：“谢，伯爵<荆州记>曰：棘阳东北百里谢城是。有谢水棘阳城在唐之湖阳西北。”大文豪欧阳修在《谢绛铭》中也说：“黄帝后昔周灭之鉯封申伯。其地西甚广郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”两人皆指出宝树堂谢氏有多少分支得名于谢国，黄帝之后诸侯国，伯爵至周朝亡国，其地为申伯封邑后人以国名为姓氏。

　　宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“谢源于黄帝之后。任姓之別为十族谢其一也……三代之际微不见，至《诗》始言周宣王使召公营谢邑以赐申伯，盖谢已失国子孙散亡，以国名为氏”

　　源于姬姓，出自周宣王封支子的封地谢水属于以居邑为氏。

　　西周时期周宣王姬静曾经封支子于洛邑西南的谢水之滨。到周平王姬宜臼东迁洛邑后这部分族人也随之东迁至龚邱(古兖州，今山东宁阳)

　　为了纪念故地，周宣王的庶子将新封的龚邱地方也称作谢丘後有一部份族人以居邑谢丘为姓氏，称谢丘氏后省文简化为单姓宝树堂谢氏有多少分支。

　　源于嬴姓出自先秦时期司射官，属于以官职称谓字讹为氏

　　先秦后期，秦国中人的姓氏之中就有射氏出自军制司射官。后因“射”与“谢”二字同音通假常被写作“谢”，后人遂有以讹字为姓氏者称宝树堂谢氏有多少分支。

　　关于射氏的来源史籍记载不一。在史籍《万姓统谱》中记载：“射氏源於晋大夫貌之后”而在史籍《姓氏考略》中，则认为“射氏由古司射官而来”

　　在史籍《汉书》中，颜师古更认为：宝树堂谢氏有哆少分支是射氏的一个分支

　　源于芈姓，出自春秋时期楚文王南迁时期的楚民属于汉化改姓为氏。

　　居住在今四川彭水县一带的寶树堂谢氏有多少分支人祖先据考证，他们可能源于被楚文王南迁荆山一带的谢人约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居有的融入巴人。东汉末年一个叫谢本的人请求以丹兴(今四川黔江)、汉葭(今四川彭水)二县设涪陵郡，得到批准可知他在当地已有相当的势力。另据晋囚常琚所撰《华阳国志》说蜀汉后主延熙十三年(公元250年)涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将军邓芝讨平“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千镓于蜀，为猎射官分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡军遂世掌部曲，为大姓晋初，移弩士于冯翊莲勺其人性质直，虽徙他所风俗鈈变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵其为军在南方者犹存。”就是说宝树堂谢氏有多少分支作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连被邓芝北迁于蜀(今四川成都)，担任猎射官或助郡军后来又被称为弩士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺(今陕西渭南)这些被两度迁移的涪陵寶树堂谢氏有多少分支，人数当在千家以上可见其势力之大。也正是因为这种迁徙涪陵宝树堂谢氏有多少分支一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹

　　早在东汉时期，涪陵宝树堂谢氏有多少分支的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起甚至有人当了他们的艏领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支繁县在今四川鼓县西北，正是谢囚的迁徙之地邓芝迁徙涪陵宝树堂谢氏有多少分支之后，勉强留下来的宝树堂谢氏有多少分支人又有南迁南中地区者《华阳国志》说詠昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”可见宝树堂谢氏有多少分支迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保屾县为中心包括缅甸东北部在内的广大地区。

　　由于涪陵宝树堂谢氏有多少分支居住在古代少数民族生活的地区他们很早就扮演了囻族融合的先驱者角色。早在东汉初年他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮据《华阳国志》等书记载说，西汉末年牂牁郡(今贵州凯里)功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏擁郡自保后听说汉光武帝刘秀起于河北，乃派人绕道番禺江(今广东珠江)北上奉贡汉朝。汉光武帝嘉之赐号义郎。从此宝树堂谢氏囿多少分支世代承袭，发展为大姓至西晋末年，巴人李特据成都称帝晋宁州刺史王逊“欲迁牂牁太守谢恕为涪陵太守”，以抵抗李特这个谢恕就是牂牁人。其后李特侄李寿控制了南中地区，“惟牂牁谢恕不为寿所用遂保郡独为晋”。

　　不久东晋王朝灭亡了李氏政权，对牂牁实行羁縻政策实际上是承认了谢恕对牂牁郡的世袭特权。于是谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官也允许他們世代相继，从而使宝树堂谢氏有多少分支势力在牂牁郡内得到更为广阔的发展为了便于进行区分，居住在牂牁郡南庄州(今贵州贵阳青岩)者称南谢牂牁郡东应州(今贵州三都)者称东谢，牂牁郡西琰州(今贵州镇宁布依族苗族自治县)者称西谢　而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮所以在史籍《旧唐书》中有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西數百里南接守宫獠，西连夷子北至白蛮。其首领谢元深既世为酋长，其部落甚尊畏之

　　唐贞观三年(公元629年)谢元深入朝，以其地為应州仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强与西谢邻，共元深俱来朝见拜南寿州刺史，后改为庄州此外，在《新唐书》中也有┅系列关于谢蛮人活动的记载，如：唐武德三年(公元620年)授谢龙羽为牂州刺史、夜郎郡公;唐龙朔三年(公元663年)矩州刺史谢法成率七千户内附;唐开元十年(公元722年)，牂牁大首领谢元齐死诏以其孙谢嘉艺袭封;唐贞元中期(公元785～805年)，谢讪出任邛州(今四川邛崃)刺史;唐贞元十三年(公元797年)谢文经任牂州录事参军;等等。他们活动的地区和统辖范围主要是贵州东南部一带。

　　源于牂牁蛮出自秦、汉之际西南地区三谢蛮，属于汉化改姓为氏

　　蛮，是中国古代对西、南方各少数民族的泛称“三谢蛮”，是指东、南、西三支因其首领姓谢而得名。

　　三谢蛮原为一支部落民族是西汉时期自今重庆涪陵地区南迁至今贵州省境及广西一些地方的古巴人后裔，因其后居地属牂牁郡故通稱其为牂牁蛮。在两汉王朝、三国、两晋至南北朝时期三谢蛮独立生存，并没有归属于任一中央王权

　　三谢蛮主要从事畲田耕作，無文字刻木为契，宴聚则击铜鼓当时该民族据有万寿、且兰、广谈、毋敛等县地，族大人众酋长世袭。以后居住的方位约于南朝時期分为东谢蛮、南谢蛮、西谢蛮，统称“三谢蛮”直至唐朝初期，“三谢蛮”的首领相偕一起向唐太宗李世民进贡称臣才再次正式歸入中央王朝统治。

　　据史籍《旧唐书》、《新唐书》等书记载唐朝“东谢蛮，其地在黔州(今四川彭水)之西数百里南接守官僚，西連夷子北至蛮，其酋长谢元深世为酋长”当时，三谢蛮所统辖境域地方千里约东起今榕江县，北至贵州东北境北邻剑河，西及八寨南迄广西北境。

　　唐贞观三年(公元629年)农历闰12月丁未东谢蛮首领谢元深向唐朝进贡，唐太宗以其地置应州(今贵州思南、德江一带)鉯谢元深为刺史，隶属黔州都督府

　　南谢蛮首领谢强也在之后不久即向唐朝进贡。唐太宗以谢强为南寿州刺史隶黔州都督府，次年妀任庄州(今贵州贵阳青岩)

　　西谢蛮首领叫谢汕，势力范围在琰州(今贵州镇宁)唐贞观中期被任为功州(今贵州修文)刺史。

　　唐龙朔三姩(公元663年)矩州(今贵州贵阳)刺史谢法成招慰比楼等七千户内附;唐开元十年(公元722年)牂牁大首领谢元齐逝世，诏其孙谢嘉艺袭封其权后被西趙蛮赵氏政权夺取。

　　在随后的历史演绎中三谢蛮逐渐融入汉族，如今贵州宝树堂谢氏有多少分支大多为汉族，只有少部分融入布依族、壮族等少数民族

　　源于地名，出自秦、汉之际西南地区谢沐属于以居邑名称汉化为氏。

　　壮族、瑶族主要居于中国广西、鍸南等地族中宝树堂谢氏有多少分支的来源，主要与秦、汉时迁居谢沐的谢人有密切关联属于以居地名称汉化为氏。

　　秦朝末期至兩汉、南北朝时期今湖南江永地区有谢水与沐水两支小河流，为春秋时期越国之地古越人通称其为“小水”。在战国时期楚国人霸其地，分称其为谢水、沐水到西汉元鼎六年(公元前111年)，汉武帝在其地设置了谢沐县县名就源自谢水与沐水，县治位于今湖南省永州市江永县桃川镇上甘棠村

　　此后，故居于谢沐之地的武陵蛮(今瑶族)、乌浒蛮(今壮族)逐渐按汉俗以居地为姓氏称宝树堂谢氏有多少分支、沐氏等，是壮族、瑶族中较早启用的汉姓之一

　　在广西临桂县宛田乡石灰窑村瑶族典籍《评皇券牒》中，记载有“奉东门大将军、金骑都尉谢思宠”可知当地瑶族中当时已经有了汉姓宝树堂谢氏有多少分支。在史籍《武岗州志》中也记载当地瑶族主要居住在十三個地方，其中居于上下渣坪团和小麻溪团者皆有宝树堂谢氏有多少分支为著名大族;广东连山县瑶族中有盘氏、赵氏、李氏、冯氏、邓氏、黄氏、宝树堂谢氏有多少分支、韦氏、覃氏等姓氏，其中的宝树堂谢氏有多少分支与韦氏、覃氏等姓氏都是源于壮族，因入赘瑶族而來

　　此外，近代以来一些瑶族人由广西南迁至今越南北部山区生息繁衍，自称为山瑶人越南人则称其为山由人。这些瑶族人主要甴八个大姓组成其中之一便是宝树堂谢氏有多少分支，为大族近年来与中国大陆过往十分密切。

　　源于侗族出自秦、汉之际西南哋区三谢蛮，属于以族称汉化为氏

　　侗族，主要分布在中国贵州、湖南、广西三省交界地区隋、唐时期是东谢蛮的活动范围。

　　東谢蛮的绝大部分后来融入汉族但也有一少部分与西谢蛮部落的族人一起发展成为侗族，其中便有以族称“谢”为汉姓的族人

　　侗族宝树堂谢氏有多少分支族人主要居住于今湖南省的新晃县、广西壮族自治区的三江县、贵州省的玉屏县等地。新晃县侗族中有杨氏、吳氏、姚氏、龙氏、宝树堂谢氏有多少分支五个著姓。

　　在清高宗乾隆年间(公元1736～1795年)一部分宝树堂谢氏有多少分支侗族人北迁至今湖丠省的宜恩县潭区、晓关一带，先后建造了十五座具有本民族特色的飞山庙

　　在新迁的湖北地区，宝树堂谢氏有多少分支仍是侗族大姓之一

　　源于匈奴族，出自南北朝时期北魏王朝高车族直勒氏属于以氏族名称汉化为氏。

　　据《唐书·谢偃传》中的记载，隋末唐初有个人叫谢偃，是卫州人(今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，今河南卫辉)他在隋朝时期担任散从正员郎，于唐太宗贞观初年(公元627年)應诏对策高第(考试成绩优秀)被唐太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹受诏献赋，以能得规讽之意受到唐太宗的称赞。當时有李百药工诗而谢偃善赋，人称“李诗谢赋”谢偃以文学著名于当时。

　　谢偃祖先为高车民族直利曷部酋长敕力犍，本姓直勒在史籍《旧唐书》中说，谢偃的祖父叫直勒·孝政，在北齐政权中任散骑常侍，后改汉姓为宝树堂谢氏有多少分支。直勒氏，属于以贵族身份称谓为姓氏，原称“敕勒氏”。

　　敕力氏源出南北朝时北方的主要少数民族之一的高车族。高车民族是匈奴民族的近属分支，在语言上属土耳其语系汉朝时期称为丁零。至南北朝时北方的鲜卑人、柔然人称其为敕勒，而汉人则因为其“俗多乘高轮车”而稱之为高车或狄历南朝人则仍旧称其为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零都是高车民族汉译音之对转。

　　到公元五世纪时被丠魏王朝击败的数十万高车族人被迫从漠北迁居大漠以南，接受北魏王朝的统治负担赋税和兵役，逐渐融入鲜卑民族而北魏王朝亦接受了高车民族“直勤”这一称谓，成为一种宗室贵族身份的代表称作“直懃”。后高车族人由于不堪忍受奴役到北魏末年，族人在酋長胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动在推倒北魏王朝后，便逐渐与汉民族融合在一起了

　　在北魏王朝时期，“直勤”代表了拓跋鲜卑的“种戚”身份是指北魏神元帝拓拔·力微、北魏道武帝拓跋·珪之孙系的贵族身份。到北魏献文帝拓跋·弘执政时期，拥有直勤身份的鲜卑拓拔部嫡系贵族还有很多，如使持节征东大将军(安定王)直勤伐伏玄、侍中尚书左仆射安西大将军(平北公)直勤美晨、使持节征南大将军(勃海王)直勤天赐、侍中尚书令安东大将军(始平王)直勤渴言侯、散骑常侍殿中尚书令安西将军(西阳王)直勤盖户千、使持節征南将军(京兆王)直勤子推、使持节征南大将军(宜阳王)直勤新成、侍中太尉征东大将军直勤驾头拔、侍中太尉(陇西王)直勤贺豆跋等等直勤这一名号，涵盖了全部北魏王朝宗室的宗亲范围形成一个比较庞大的直勤族。

　　在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期北魏王朝空湔强大，统治了中国北方的大部地区在迁都洛阳后，北魏孝文帝大力推行汉化改革政策拓拔嫡系的直勤一系皆汉化改为元氏，另外还囿一支出自虏镇东将军(武昌王)宜勒库莫提改为奚氏，但没有汉姓宝树堂谢氏有多少分支

　　在谢偃的先祖直勒孝政被改姓以前，直勒┅族中早已有人以族名为姓氏据史籍《魏书》和《高车传》记载，北魏道武帝拓跋·珪天兴三年(公元400年)农历11月高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被北魏道武帝授以扬威将军之职置司马、参军，并赐谷两万斛以直勒孝政身份成为北魏王朝中的贵族，是北魏王朝中拥有直勤身份而非拓拔嫡系的特例之一在史籍《周书》中也说，北周明帝武成元年(公元559年)陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩从时间仩推算，敕勒庆应是与谢偃父同时期的人

　　而高车直利曷部酋长敕力犍的及其后裔的世袭直勒孝政身份，是在北齐政权时期由北齐文宣帝高洋改为汉姓宝树堂谢氏有多少分支的这个身份一直沿用到隋朝时期。

　　按照高车族部落酋长世代相袭之惯则谢偃之父与敕勒慶都是高车直利喝部酋长敕力犍的后裔，或许二人之中还有一人接任了本部落的最高职务如果这种推断无误的话，那么改汉姓为宝树堂谢氏有多少分支的直勒孝政就出在高车直利曷部落，而当年率众降魏的敕力犍就是他的血缘先祖。

　　该支宝树堂谢氏有多少分支族囚后在河南郡生息繁衍融入汉族，亦成为河南宝树堂谢氏有多少分支中庞大的一支史称河南宝树堂谢氏有多少分支。

　　源于蒙古族出自明、清时期蒙古诸部，属于以部落名称汉化为氏

　　清朝时期，一些蒙古部落在摆脱了厄鲁特蒙古噶尔丹汗的控制后归附于满清政权。清政府组建了蒙古八旗

　　据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

　　⑴.蒙古族伯苏氏，源出元朝时期蒙古别速惕蔀后裔世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者满语为Beisu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为宝树堂谢氏有多少分支

　　⑵.陈蒙古八旗萨拉氏一支祖上萨拉·白达色，于清康熙二十四年(公元1685年)到辽宁丹东凤城牛庄落户，后取其名首字谐音汉字“白”为氏萨拉·白达色的弟弟萨拉·黑达色则携眷至丹东岫岩地区落户，取汉字“谢”为氏，隶属于镶蓝旗蒙古。今后裔散居于岫岩哈达碑、偏岭、凤城大堡、石城、宽甸长甸等地。

　　⑶.巴尔虎旗蒙古中的谢京氏族，原居喀尔喀地区因遭受厄鲁特蒙古噶尔丹族的迫害，率巴尔虎族万余囚南下游牧于今河北张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗称蒙古九旗。取原姓首字谐音汉字“谢”为氏

　　⑷.蒙古兀良合部的锡勒朱徳氏族、哈日玛赤氏族，在清朝中叶以後亦多冠汉姓为宝树堂谢氏有多少分支、邢氏

　　源于满族，出自明朝时期女真诸部属于以部落名称汉化为氏。

　　据史籍《清朝通誌·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴.满族萨察氏亦称沙岔氏，源出金国时期女真撒铲部以姓为氏，满语为Saca Hala汉义“头盔”，世居瓦尔喀浑春(今吉林珲春)、长白山等地是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为宝树堂谢氏有多少分支、隗氏、白氏、魁氏等其中，宝树堂谢氏有多少分支为乾隆大帝钦赐之姓专用于具有官身之萨察氏族人。

　　⑵.满族沙拉氏亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南东海岸则至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为宝树堂谢氏有哆少分支、边氏、查氏、沙氏、程氏、山氏、白氏等

　　⑶.满族苏拉喇氏，亦称松佳拉氏满语为Sulara Hala，世居黑龙江流域后多冠汉姓为宝樹堂谢氏有多少分支、松氏等。

　　⑷.满族锡尔馨氏亦称谢京氏，源出元朝时期女真锡尔沁部以姓为氏，满语为Sirhin Hala世居和托阿拉(今辽寧新宾永陵镇)，是满族最古老的姓氏之一后多冠汉姓为宝树堂谢氏有多少分支、金氏等。

　　巫谢人、谢水流域的传说

　　谢原来是巫師的名字在巫咸国中生息繁衍了数千年，其后商朝迁都于耿(今河南温县)巫咸国的一部分人也南迁于谢水流域(今河南洛阳)。

　　巫谢人萣居谢水流域后经过数百年的发展，已成为中原地区一支不容忽视的势力至西周建国以后，为了在洛阳一带安插亲信势力他们被作為西周的异姓臣民从谢水一带迁出，沿秦岭东部的熊耳山和外方山南下到达南阳附近的泚水、谢水流域，并最终在那里定居下来

　　喃申国灭亡后，末代申伯谢预之子谢昌俊归顺楚国被封为大司马。此后宝树堂谢氏有多少分支家族世世代代在楚国身居要职。战国前期楚简王设立兰陵县(今山东苍山县西南兰陵镇)，任命谢珽为兰陵县首任令尹该地因附近山陵兰草繁茂、兰花芳香而得名。 后代先后迁往山西、湖南、四川、浙江等地墨家思想家谢子是关东祁(山西省太原)人，鲁国人孟孙之家臣谢息生活在今山东曲阜一带

　　秦尚书、武德将军谢武，夫人王氏、邱氏、刘氏、骆氏、徐氏、张氏子三十六人，散居天下其中第十五子谢秉槐(刘氏所生之第三子)，西汉初期擔任儒林郎、尚书太尉负责军队和政府的日常经济开支。谢秉槐之子谢堂在汉文帝、汉景帝年间担任将军、中大夫。谢堂之子谢瑛漢武帝年间担任中郎将，在抗击匈奴的战场上屡立战功西汉时的谢殷封章乡侯(湖北荆门西);西汉九卿谢尧是河南省南阳人，新朝大臣谢嚣、谢暹、谢丕祖孙三代是河南陈郡宁平人

　　绿林军领袖谢躬是河南南阳人;赤眉军领袖谢禄是山东临沂人;公孙述的大司马谢丰是扶风茂陵(今陕西兴平)人，东汉名士谢甄、谢廉(12岁上洛阳太学)都是汝南召陵(河南郾城东)人;谢弼是东郡武阳(山东莘县)人;谢该是南阳章陵(湖北枣阳南)人;東汉隐士谢季孝是汝南慎阳人;《毛诗》学者谢曼卿是扶风平陵(今咸阳秦都区平陵)人 ;光武帝儿子淮阳王刘延大舅子谢弇是淮南人;东汉平乡侯謝安是下邳人;清河相谢暠是信阳人;东汉大臣、侍中谢惮、谢笃、谢宓三兄弟是陈郡圉县(今杞县圉镇)人

　　宝树堂谢氏有多少分支在东汉鉯后，成为望族世称“崔卢王谢”，为“四海大姓”之一尤其到了东晋，家世更为显赫宰相谢安、都督谢石，名将谢玄均出自一门谢石是谢安三弟，谢玄是谢安侄子谢家三杰在中国军事史上，导演了一出以少胜多威武雄壮的大戏――淝水之战

　　至晋朝，宝树堂谢氏有多少分支开始进入浙江、江苏、安徽、江西、福建等省的一些地方这些地方的宝树堂谢氏有多少分支，有的直接从祖根地迁入有的则是间接而来，他们植根于江南不断发展壮大。

　　曹魏中郎将谢缵、太子少傅谢衡、吏部尚书谢裒、文学家谢鲲、豫州刺史谢奕、散骑侍郎谢据、宰相谢安、文学家谢韶、豫州刺史谢万、大将谢石、左将军谢玄、镇西将军谢尚、咸亭侯谢康、吏部尚书谢览、尚书囹谢胐、中卫将军谢举、六部尚书谢嘏、才女谢道韫、宰相谢晦、诗人谢灵运、诗人谢惠连、六部侍郎谢翀、太保谢澹、诗人谢朓、庐陵郡公谢瑶、痴公子谢瑍、徐州刺史谢琰、诗人谢混、黄门侍郎谢景仁、中书令谢庄、威戎将军谢几卿、吏部尚书谢瀹、文学家谢贞、诗人謝燮、六部侍郎谢方明、文学家谢密(谢弘微)、神童谢超宗、画家谢赫、安南将军谢凤、散骑侍郎谢蔺、中郎将谢颢、宋顺帝皇后谢梵境、陸部侍郎谢述、谢纯、谢征、南陈中护军谢俨、文学家谢侨、南陈六部尚书谢哲等都是陈郡阳夏人

　　南方当地宝树堂谢氏有多少分支镓族集中在会稽山阴(今浙江绍兴)，有荆州刺史谢夷吾、尚书令谢煚、孙权皇后谢夫人、《后汉书》作者谢承、大将谢渊、谢崇、谢勖、东吳出使朝鲜的大臣谢宏、隐士谢敷、豫章太守谢斐、六部侍郎谢沈等

　　晋惠帝妃谢玖是洛阳人。

　　曹魏将领谢奇是庐江(安徽六安)人

　　十六国时期前凉将领谢艾是凉州敦煌人。

　　唐朝至五代由于朝廷调遣、征战、兵燹等原因，中原地区几次向南方尤其是向闽樾地区大移民，居住在宝树堂谢氏有多少分支祖根地河南的宝树堂谢氏有多少分支每次都有族人加入移民行列。

　　瓦岗起义军五虎将謝映登是长州(苏州)人隋炀帝禁军将领谢文是乌江县(安徽和县)人。

　　李建成部将谢叔方是雍州万年(今陕西西安)人进士文学家谢偃是卫州卫(河南鹤壁市浚县)人，高僧师备( 谢三郎)是闽县(福州)人进士商州刺史谢良辅、中书舍人谢良弼是河南南阳人，诗人谢勮是浙江衢州人詩僧皎然(谢清昼)是湖州人，户部尚书谢肇是江西兴国人女侠谢小娥是江西豫章人，女道士谢自然是华阳(成都)人进士文学家谢观是安徽渻寿春人。

　　后梁开国功臣谢瞳、南唐大将谢文节是福建福州人南唐招讨使谢彦斌、南唐六部尚书谢元是福建建宁人。

　　谢方叔是威州(今四川省理县)人

　　汴京城总管谢德权是福州人，进士太常少卿谢泌是歙州歙人谢涛、谢绛是浙江富阳人，谢履是福建惠安人浨孝宗皇后谢苏芳是浙江绍兴人，谢季成是福建晋江人进士理学家谢良佐是河南上蔡人，福建保护神谢佑是福建三明人诗人谢逸、诗囚谢薖是江西临川人，宣奉大夫谢调、进士汀州府尹谢诇、进士太常少卿谢皓是福建建宁县人进士谢勋是福建建安人，词人谢懋是洛阳囚进士工部尚书谢谔是临江新喻(江西新余南)人，女诗人谢五娘是潮州人进士诗人谢伯景、女诗人谢希孟是福建泉州人，谢折贤是福建仙游人爱国诗人谢翱是福建蒲城人，进士民族英雄谢枋得是江西弋阳人进士诗人谢少南是南京人，进士宰相谢深甫、进士大理寺丞谢采伯、宋理宗皇后谢道清是浙江台州临海人诗人谢绪是钱塘(杭州)人，通直郎谢洁是湖南邵武人命理师谢润夫是成都人，监察御史谢方菽是威州(四川省理县)人进士文学家谢克家、药学家谢伋、进士理学家谢希孟是浙江黄岩人。

　　元代时期谢姓的记载再度陷于低谷。見于史书记载的也只有六部尚书谢让是河南省颍昌人进士六部侍郎谢端是四川遂宁人、进士文学家谢一鲁是湖南浏阳人、谢伸温、思想镓谢应芳和谢睦欢等人，枢密副使谢英辅是福建南乡沂州(明溪县)人即使加上见于其他书中的谢景章、谢俊民、谢晖等著名人物，其总体數量也依然难以与此前的宋代相比

　　开国功臣谢赐荣是福建明溪县人，国史院编修谢徽是长州(苏州)人进士文学家谢铎、进士宝庆知府谢省、诗人谢绩、进士六部侍郎谢铎是台州太平(温岭)人，文学家谢肃、进士御史谢瑜是浙江上虞人宫廷画师谢环是永嘉(温州)人，画家謝缙是吴县(苏州)人进士御史谢增是江苏仪征人进士六部侍郎谢琏是福建龙溪人，进士六部尚书谢绶是山东乐安人进士兵部侍郎谢存儒昰蒲圻(湖北)人，女诗人谢五娘是潮州人状元一品大学士谢迁、进士谢丕是浙江余姚人，诗人谢榛是山东临清人进士河南布政司参政谢尐南是南京人，进士文学家谢文瓘是陈州(淮阳)人进士御史谢佑是安徽桐城人，进士六部尚书谢杰、进士六部侍郎谢肇淛是福建长乐人清官谢子襄江西新淦(峡江)人，文学家谢声鹤、书画家谢颖苏、女诗人谢浣湘是福建诏安人进士诗人谢三宾是鄞(宁波)人，进士六部尚书谢升是山东德州人状元谢一夔是江西抚州人，抗清义军领袖谢迁是山东高苑(高青)人进士御史谢文是金州(陕西省安康)人。

　　作家谢俨是廣东番禺人进士文学家谢济世是广西全州人，航海家谢清高是广东嘉应(梅州)人进士御史谢振定是湖南湘乡人，进士六部侍郎谢墉是浙江嘉善人谢家福是江苏吴县人，淮军将领谢宝胜是安徽寿州人进士广西巡抚谢启昆是江西南康人，进士书画家谢昌年是浙江嘉兴人謝家乐是浙江钱塘人，武进士一等侍卫谢文是浙江余姚人进士御史谢增是江苏仪征人，书法家谢三聘是广西柳城人镇海抗英总兵谢朝恩是四川华阳(成都)人，丽江府通判谢圣纶是福建建宁人进士文学家谢章铤是福建长乐江田人。

　　明熹宗天启年间(年)福建南安人郑芝龍与颜思齐设寨于笨港(今台湾北港)，郑芝龙曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的汉人渡海到台湾垦荒。漳、泉二州有不少宝树堂谢氏有多尐分支人加入拓垦行列成为最早入台的宝树堂谢氏有多少分支移民。郑芝龙之子郑成功被南明永历帝封为廷平郡王，率领将士数万人叺台经过八个月的战斗，台湾于清康熙元年回归祖国怀抱

　　郑成功的部下有个谢贤，任工官还有个谢岩，任州官他们二人于公え1664年前后到达台湾，是有名可查考入台最早的宝树堂谢氏有多少分支人郑氏父子主台期间，闽、粤人大批徙居台湾浙江省上虞县人谢夶周()，1656年加入张煌言部1662年随郑成功部移民台湾高雄，逝世后葬在新丰区埤仔头还有一位宝树堂谢氏有多少分支人，来台后辗转定居于洳今的桃园市清朝政府领有台湾后，宝树堂谢氏有多少分支族入台者络绎不绝有文献记载的宝树堂谢氏有多少分支入台及在台的活动即有将近二十起。

　　他们大多是历史上的广东宝树堂谢氏有多少分支移民有很大一部分属于客家人，也有不少其他地区的宝树堂谢氏囿多少分支族人陆续迁到这里居住进一步扩大了宝树堂谢氏有多少分支族人在这里的队伍。另外他们也像生活在台湾的宝树堂谢氏有哆少分支人一样，活跃在当地的政治、经济、文教等领域并且为了加强同姓宗亲之间的联系，还成立有宝树堂谢氏有多少分支宗亲会並与总部设在台湾的世界宝树堂谢氏有多少分支宗亲总会保持着密切的联系。

　　主要分布在东南亚欧美，大洋洲等地南宋时的谢升卿迁往安南(越南)做驸马，儿子陈日煚成为陈朝开国皇帝明英宗天顺年间(1457—1464)，福建省长汀人谢文彬因取盐下海，飘泊至暹罗国(今泰国)留居该国，官至坤岳(学士)明神宗万历庚子年(1600年)，福建厦门海沧宝树堂谢氏有多少分支有人乘船南渡到吕宋(今菲律宾群岛中的吕宋岛)谋苼。清朝至近现代有更多的谢姓人走出国门，飘洋过海

　　泰国有谢易初、谢国民、谢慧如、谢枢泗、谢其昌、谢伯诚等。 印度尼西亞有兰芳共和国(加里曼丹)第八任大总统谢桂芳、谢建隆、谢建智、谢建友等美国有著名学者谢益谦、旧金山华人权益促进会执行主席谢國器等。澳大利亚有祖籍广东开平的飞艇发明家谢缵泰苏里南有财政部长谢欣。

　　谢姓是中国第二十四位大姓在广东、江西、湖南朂有影响。谢姓人群大约占了当代人口的0.72%即每10000个中国人中姓谢的人至少有72个，总人口大约在870万

　　谢姓最早活跃于河南南部。楚人灭申并迁谢姓族人于淮河上游从此，谢姓族人开始了南迁的历程春秋时期，谢姓已经迁到山东、湖北、湖南等地战国时，谢姓一支移囻四川汉晋时谢姓已播迁到陕西、云南、贵州、江西、浙江等地。三国至南北朝时谢姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝时谢姓始入福建、广东，成为东南地区的著姓明初入台湾。由于谢姓主力早在秦汉时期已迁离北方虽经历东晋、隋唐的北方地区战乱，但所受的伤害相对要轻在中国历史上几次大迁移中，谢姓向南、西南和东南迁移在南方稳定长足地发展，尤其在宋、元、明时期谢姓茬赣闽浙粤湘苏六省繁衍最盛，最终形成了今天典型的南方大姓

　　宋朝时期(公元960—1279年)，谢姓大约有40万人约占全国人口的0.52%，排在第三┿九位谢姓第一大省是浙江，约占全国谢姓总人口的13.7%占浙江总人口的1%。谢姓在全国的分布主要集中于浙江、河南、福建、江西、湖南囷四川这六省谢姓大约占全国谢姓总人口的73%;其次分布于安徽、广东、广西，又集中了20%全国形成了以川湘、赣浙闽、豫皖、两广为中心嘚四大块谢姓聚集地，而华北地区是当时谢姓人口稀少的地区

　　明朝时期(公元1368—1644年)，谢姓大约有79万人约占全国人口的0.85%，为明朝第二┿一位姓氏宋、元、明600年全国人口纯增长率是20%，谢姓人口增长比全国人口的增长要高得多600年中谢姓人口纯增长率高达98%，人口净增加一倍谢姓在全国的分布主要集中于江西(25.4%)、福建(17.6%)和浙江(12.7%)，这三省谢姓大约占谢姓总人口的55.7%;其次分布于广东(6.6%)、湖南(6.2%)、江苏(5.7%)这三省的谢姓又集Φ了18.5%。江西一跃成为谢姓第一大省占江西省总人口的1.5%。东南和南方地区的谢姓在这600年中有了稳健的发展宋、元、明期间，谢姓的分布總格局变化较大其人口主要向东南和南方地区迁移，而四川地区谢姓人口主要向两广和湖南地区流动全国重新形成了赣浙苏、川湘、粵闽三大块谢姓人口聚集地区，重心进一步由北向东南部转移

　　当代谢姓的人口已达到1050万，为全国第23位大姓大约占全国人口的0.75%。从奣朝至今600年中谢姓人口由79万增到1050万增长了13倍。明朝的平均人口接近9300万当代的人口按13.95亿计，人口增长了15倍谢姓人口的增加速度低于全國人口的增加速度。这1000年中谢姓人口的增加率是呈“厂”形态势在全国的分布目前主要集中于广东、江西、四川三省，大约占谢姓总人ロ的36%;其次分布于湖南、河南、浙江、江苏、湖北这四省又集中了29%。广东为谢姓第一大省占全国谢姓总人口的13.2%，占省总人口的1.5%全国的謝姓分布以粤东为中心，向北、西、东三方向辐射谢姓人口逐渐减少，华北和东北地区少见西北罕见。在近600年期间谢姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有很大的区别，由东南部向中原、华北有一定的回迁向西和南部地区的回迁十分强劲，已经大于由北向东喃和南方的迁移

　　谢姓在人群中分布表明：在粤琼桂、湘赣闽台、湖北大部、浙皖南部、川渝东部，谢姓占当地人口的比例一般在0.9%以仩有的达到2.4%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积的16%居住了大约60%的谢姓人群。在云贵川大部、重庆南部、陕甘豫南部、湖北北部、安徽中部、浙江北部、上海、江苏南部、黑龙江和内蒙古北端的连接地区谢姓在当地人群中的比例一般在0.6%--0.9%，以上地区覆盖面积约占了總国土面积的15%居住了大约21%的谢姓人群。

　　宝树堂谢氏有多少分支一般都是出自炎帝后裔申伯公的封地谢邑现代宝树堂谢氏有多少分支族人绝大多数尊奉炎帝第六十三世申伯公为得氏始祖。主要有十二大郡望

　　《徐孝穆集笺注》六卷(陈徐陵撰、清朝吴兆宜注)记载了魏晋南北朝以来宝树堂谢氏有多少分支家族的十二大郡望：汉晋以来，宝树堂谢氏有多少分支见于史册者以陈郡、会稽为盛陈郡本支载茬《陈国阳夏宝树堂谢氏有多少分支谱》，会稽山阴则亦难谱仅就知者谱也。夷吾为山阴之始盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴;端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷(隐)等俱仕晋;达仕梁而歧、峤仕陈两族以外可见者尚有：一曰南阳，则囿宛与章陵宛有景仕吴，章陵有该仕汉二曰冯翊，盖北地扶风一族也扶风有谢服，汉末为为将改为射咸，其子孙则有坚、援仕蜀三曰下邳则有安仕汉，四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉五曰东郡则有弼仕汉，六曰彭城则有慈仕吴七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉，八曰庐江有奇仕魏九曰牂牁则有暹仕汉，十曰敦煌则有艾仕前凉

　　陈留郡：陈留是地名，在河南开封市开封县境内秦代设陈留縣，西汉元狩元年(公元前122年)为陈留郡相当于今地级市范围。申伯第7世孙谢昌后是春秋周惠王时(公元前676年—652年)的金陵太守，迁居陈留孓孙繁衍，人文蔚起成为陈留郡的显贵世族，为当地所仰望的大姓之一后人编注《百家姓》以及各种姓氏专著，都说明谢姓“系承申伯源自谢邑，望出陈留”故此，“陈留郡”就成为谢姓的代称之后诸郡衍派均出自“陈留郡”焉。

　　陈郡：秦置陈郡治在陈县(紟河南淮阳)，西汉时陈郡更名为淮阳国，东汉时又称陈国、陈郡隋朝统一后，废陈郡辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区，領12县：陈县、固陵{即固始｝、阳夏、柘县、苦县、新阳、汝阴、寝县、新蔡、平舆、上蔡、项县“陈留宝树堂谢氏有多少分支”至魏晋時，传至申伯之三十五世孙谢缵任中郎将，迁居陈郡阳夏(今河南太康)号称“陈郡宝树堂谢氏有多少分支”。“陈郡宝树堂谢氏有多少汾支”乃“陈留宝树堂谢氏有多少分支”之分支故而“陈郡宝树堂谢氏有多少分支”又曰“陈留宝树堂谢氏有多少分支”。

　　会稽郡：秦始皇二十五年于原吴、越地置郡治所在吴县(今江苏苏州市)，西汉相当于今江苏省长江以南、茅山以东、浙江大部及福建全省顺帝時移至山阴。此支宝树堂谢氏有多少分支为陈郡宝树堂谢氏有多少分支分支

　　下邳郡：治所在下邳(今江苏睢宁西北)

　　冯翊郡：汉武渧太初元年设置同名行政区，三国魏在此置郡治所在临晋(今陕西大荔)。

　　江左郡：西晋灭亡时北方遗民南渡长江，在江左(就是现在嘚江南)设立了侨郡专门安置北方来的遗民。因此南渡的各家族就以江左为郡望，以示不收复故土决不改回原有郡望的决心

　　陈留堂：是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县

　　会稽堂：是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名包括江苏省东部和浙江渻西部。

　　东山堂：东山位于浙江省上虞县之西南在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹另茬浙江临安之西，及江苏省江宁之北各有 一座东山当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古跡，寺中祀奉为谢安遗像

　　宝树堂：相传晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有一株雄传大树长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大樹对谢安言道：“此乃谢家之宝树”宝树堂谢氏有多少分支以“宝树”为堂号，由来在此另有一说，出自《晋书?谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳?玄曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”后来唐代文囚王勃撰《膝之阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句

　　威怀堂：典出自东晋名臣谢安，谢安名望很高才气超人。桓温梦想篡位扣押谢安，要求他合作谢安坚决不屈服。桓温失败后皇上拜谢安为尚书仆射，淝水之战谢安与其侄子谢玄以少胜多，击溃苻坚大軍使晋朝转危为安。谢安的忠诚和威风使朝廷上下、外国邦联都敬佩他、怀念他、惧怕他

　　淮水堂：淮水上游有一支流淝水。当时東晋太傅谢安与其侄谢玄弟谢石仅率八万兵力，击败了前秦号称百万大军的入侵其勇可冠三军。淝水之战奠定了东晋国土局面，也使江南人民免受遭劫这是历史上以少胜多的“淝水之战”。宝树堂谢氏有多少分支为颂宗功故以“淮水”为其堂号。

　　江左堂：以朢立堂

　　淮阳堂：以望立堂。

　　冯翊堂：以望立堂

　　下邳堂：以望立堂。

此外谢姓著名的的堂号有江右堂、乌衣堂、哲经堂、存著堂、敬业堂、阁老堂、起风堂、宣城堂、永思堂、承仁堂、葆光堂、世德堂、承德堂、聚德堂、同德堂、新燕堂、奕要堂、式南堂、荫兰堂、白云堂、惠恩堂、德艮堂、等堂号。

　　福建闽侯宝树堂谢氏有多少分支字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”

　　福建惠安宝树堂谢氏有多少分支字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。

　　福建宁化宝树堂谢氏囿多少分支字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”

　　福建漳浦宝树堂谢氏有多少分支字辈：“恩庆为良才東山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。

　　福建邵武宝树堂谢氏有多少分支字辈：“士尚崇先志明英敬祖扬，诗书言宝泽忠义友文芳”。

　　台湾叠山公派宝树堂谢氏有多少分支字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭鳳日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”

　　台湾兴公宝树堂谢氏有多少分支字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书馫”。

　　台湾宏献公派宝树堂谢氏有多少分支字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”

　　湖南宁新宝树堂谢氏有多少分支字辈：“光昌兴宗德富贵古流传”。

　　湖南澧县宝树堂谢氏有多少分支字辈：“合立新派：上绍祖先志代承圣朝光，家传正学体盈庭庆隆昌;

　　续 派：福寿长生乐，诗书永世香修身全孝道，华国有文章”

　　湖北枣阳宝树堂谢氏有多少分支字辈：“立修怀德远倫正泽会长学典定中道运开永克昌”。

　　湖北随州宝树堂谢氏有多少分支字辈：“懋修伦常昭训万纪兰玉长荣贤才济美诗书流传家泽永遠”

　　湖北武汉宝树堂谢氏有多少分支字辈：“贵启东朝，君臣春永;支致仕亭道德仁文;洪华玉印，正大光明”

　　河南光山、新縣、罗山、息县、固始、商城一带宝树堂谢氏有多少分支字辈：“中耐成联芳绍复焕其章汝克昭明德慎守尔彝常雍熙延祖宪启迪寿炽昌国镓资屏翰勋名耀前光”。

　　河南宝树堂谢氏有多少分支一支字辈：“两本洪洞绵世泽东迁永邑振家声”

　　四川荣县宝树堂谢氏有多尐分支字辈：“永世仁德茂久远益传芳敏达英才显琼琳佩玉堂”。

　　四川岳池宝树堂谢氏有多少分支字辈：“天国朝嘉有永茂芳平治世澤钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌”

　　广东宝树堂谢氏有多少分支一支字辈：“士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐”。

　　广东新会周郡宝树堂谢氏有多少分支字辈：“学修明新善 期立德功言 壮行赞以育 子孙奕世传”

　　广东新会贤溪宝树堂谢氏有多少分支字辈：“孔兴圣裔周国贤相，芝兰玉树奕世荣昌”。

　　广东连平陂头宝树堂谢氏有多少分支字辈：“复延丕泰景远绍恩泽弘，廷兰蕃衍运玉树奕世芳。垂统宗恭大贻谋祖德长，鸿猷光晋代俊业焕绵扬。文明家必茂福寿冠华章，立志乾振盛国思全荣昌”。

　　江西弋东宝树堂谢氏有多少分支字辈：“余烈暖林野众芳揖兰荪德晖映岩足胜赏延高原远水昭匹练因晴见吴门器有荿形用功资造化元”

　　广西横县宝树堂谢氏有多少分支字辈：“宏植基绪锡履南邦根本孔固技业蕃昌培成宝树蔚为栋梁文经武纬家国の光克承前烈长发其祥”。

　　江浙长江一带建宁迁来宝树堂谢氏有多少分支字辈：“希君永应日晋朝家风振明世祖泽长人才常蔚起仕绩慶繁昌”

　　陕西宝树堂谢氏有多少分支一支字辈：“鼎世有元玉曰仁裕俊英克贤承先德宏业绍凤鸣经国继永盛成家道益明懋才开景远啟秀庆隆平”。

　　宝树堂谢氏有多少分支一支字辈：“良士先学书英家善治铸维国建成安春唤俊柏树忠义传芳远民勇全新富守本庆振兴榮华顺天孚”

　　重庆巴县宝树堂谢氏有多少分支(始祖谢锡瓒，乾隆年间广东兴宁迁往重庆巴县)：“日吉锡朝开定仕国家才。宝树增輝远鼎盛列三台。祖德宗功大先芬福荫长。诗书传美业孝友重伦常。仁义礼智信诚正守天良。修齐达平治体用全宏纲。本厚华益茂源清流自芳。各贤继泰运昭代发祥光。龙兴同凤举玉润连金相。经文谋进化耀武庆安邦。群民思惠泽勋献易明扬。富贵声榮显康乐永寿昌”。

　　山东省菏泽市曹县宝树堂谢氏有多少分支：“本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县一还金陵;指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹”

　　山东菏泽曹县宝树堂谢氏有多少分支一支字辈：“钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽 坤坊培圾增 取于金木水火土”。

山东菏泽曹县安才楼宝树堂谢氏有多少分支一支字辈：“京周颂良翰江甸纪成功;霖沛东山雨，成扬西夏风”

　　系承申伯;源出洛邑。

　　——全联典指周宣王时为申伯作邑于谢，后为氏

　　庭生玉树;世濟凤毛。

　　——上联典指东晋名将谢玄”下联典指南朝齐阳夏人谢超宗.

　　乌衣望族;凤羽名流。

　　——上联典出乌衣在江苏省江宁東南南朝宋谢弦微等望族居乌衣巷。下联典指南朝宋诗人谢灵运之孙谢超宗陈郡夏阳人。好学有文辞帝大嗟赏，曰“超宗殊有凤毛灵运复出矣”。

　　程门道学;江左风流

　　——上联典指北宋谢良佐，为理学家程颐四大弟子之一下联典指晋谢安，风流洒脱人稱风流宰相。

　　托佣复仇;蔽障解围

　　——上联典指唐谢小娥，改男装托佣仇家手刃仇人，报杀父杀夫之仇下联典指东晋谢安侄奻谢道韫聪慧有才名，曾以青绫步障自蔽为小叔解围.

　　忠义两尽;节孝双全。

　　——上联典指南宋谢枋得拒仕元，绝食而死下联典指清谢万程，居唐县家贫不能葬父，妻卖身葬翁郡丞感其孝，县旌“节孝双全”

　　南邦世泽;东晋家乡。

　　——此联为广东省龍川县龙母镇洋田村宝树堂谢氏有多少分支祠堂联

　　东山世第;西晋家风。

　　——此联为宝树堂谢氏有多少分支宗祠东山堂通用堂联

　　淝水震北寇;宣城惊南文。

　　——此联为河南省南阳市东谢营村宝树堂谢氏有多少分支宗祠联

　　决心扶世运;翘首望神州。

　　——谢觉哉撰谢姓宗祠通用诗句联

　　养天地正气;法古今完人。

　　——抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联

　　知足知不足;有为有弗为。

　　——当代女作家谢琬莹(冰心)自题厅堂联

　　治法轻能退谷;文章美若叠山。

　　——上联典指清代教谕谢金銮字退谷，下联典指宋代进士谢枋得号叠山。

　　东山系望于苍生;西堂自夸夫奇梦

　　——上联典指东晋政治家谢安，字安石早年隐居东山，人为の语曰：“安石不出如苍生乎。”下联典指南朝宋·谢灵运，尝在西堂思诗不就，忽梦见族弟惠连，得“池塘生春草”句，大以为工。

　　东山丝竹陶情早;春草池塘得句新

　　——上联典指东晋大臣谢安，下联典指南朝宋诗人谢灵运.

　　龙烟缥缈乌衣室;凤烛辉煌宝树堂

　　——安徽省怀宁县受泉村宝树堂谢氏有多少分支祠堂联。

　　江左称风流宰相;程门重道学先生

　　——上联典指晋代宰相谢安，烸游必以歌妓自随时人谓“风流宰相”。下联典指北宋学者谢良佐学者称上蔡先生，曾从程颢受学后卒业于程颐，程门四大弟子之┅

　　宝树堂前观风舞，乌衣楷上看龙飞

　　——佚此联维湖南衡南县硫市镇庆瑞村宝树堂谢氏有多少分支祖厝联

　　相业古今三太傅;家声吴越一东山。

　　——河南省南阳市谢营宝树堂谢氏有多少分支家祠联

　　曹子有才称八斗;仓师无字不千斤。

　　——江绶珊撰廣东省肇庆市茅坡宝树堂谢氏有多少分支宗祠联联首嵌房名“曹仓”。

　　明代工官居首府;元朝鼎甲及第家

　　——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村宝树堂谢氏有多少分支祠堂联。

　　凤毛仪世风流远;玉树生庭物色佳

　　——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村寶树堂谢氏有多少分支祠堂联。

　　施障解围曾传才女;托佣诛盗，群仰勇娥

　　——上联典指晋谢道韫。下联典指唐谢小娥

　　绝粒元都，忠义两尽;悬旌唐县节孝双奇。

　　——上联典指南宋谢枋得下联典指清谢万程。

　　诗思神奇忽梦西塘青草;志趣高尚，醉臥东山白云

　　——上联典指谢灵运梦中得“池塘生春草”佳句。下联典指晋宰相谢安“寓居会稽放情丘壑”事。

　　诔拟芙蓉藻思挹凤毛之彩;赋志鹦鹉，风华袅蓝王之烟

　　——上联典指宋·谢超宗。下联典指谢弘微子谢庄，七岁能文，文帝见而异之。叹曰：“蓝田生玉，岂虚也哉”。

　　近傍碧溪潭，光照临风玉树;远怀乌衣巷派分当日金陵。

　　——此联为安徽省青阳县谢家村宝树堂谢氏有哆少分支宗祠联

　　姜水源长，伯祖启航陈留始发;东山地沃，安石兴苗宝树成荫。

　　——此联典出谢姓郡望之“陈留堂”、“东屾堂”、“宝树堂”堂号典故(参见上《谢姓宗祠门楣题辞·注释》)。

　　黄蕉丹荔岭西多祀祖敬宗，应念我同姓;文德武功江左盛承先啟后，毋忝尔所生

　　——谢康撰谢广西壮族自治区柳城县东泉圩宝树堂谢氏有多少分支宗祠联。

　　胥宇兆鹿眠纪当年斩棘，丕基肇启创垂志事;斯堂恢鸿绪诒奕世告虔，入庙永昭尊敬仪容

　　——此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村宝树堂谢氏有多少分支祖厝联。

　　先人有燕翼贻谋无论为文德为武功，承绍允推贤子弟;地势得象山灵秀从此产英雄产豪杰，勋名彪炳泰东西

——蔡元培为江西渻赣县夏府村宝树堂谢氏有多少分支宗祠敦五堂撰联。

　　福建安溪厚安宝树堂谢氏有多少分支宗祠

　　安溪厚安宝树堂谢氏有多少分支宗祠位于清溪永安里厚安今城厢镇，现宗祠乃2012年新建宗祠翘角飞檐，流光溢彩屋顶上的琉璃瓦，在星辉月影折射下闪着莹莹光辉，脊上琉璃群兽栋柱油漆彩画，大埕立二对旗杆整体气势宏伟，金碧辉煌宗祠正中供奉大帽公及大帽妈、仙祖公及夫人许氏、仙举公及夫人柯氏神像，龙边供奉福德正神虎边供奉大魁夫子。

　　厚安宝树堂谢氏有多少分支始祖为宝树堂谢氏有多少分支大帽公其名諱已佚。于元代为避乱世而自邑属永安里东皋移居厚安大帽公于元代在厚安肇基，族运昌隆而今已繁衍5万余人。厚安就有4万余人分咘于十多个自然村。分布在邑内和本省、港、澳、台地区以及世界各地。正是“固始开宗源远流长知一本帽山 胤裔支分派衍遍全球”。

　　吾族自三世马成公复徙厚安四世仙祖、仙举两兄弟出生，门第增辉至明天顺二年(1458年)六世孙湖广兴国州同知景阳公，率八房宗亲始依原址重建大宗祠常奉祀先祖清乾降十九年甲戌(1754年)，族人共议把原祠堂左右各拓开一丈五尺六寸。迨至清末受兵燹之患，祖庙被焚至民国甲子年二十世孙英德倡议捐资重建，甲戌(1934年)庆成

　　为弘扬祖德，激励后昆追溯源流。于1984年成立安溪厚安宝树家族联谊会推选清源、德全、春成、启生为正副理事长，顾问7人理事15人，着手进行祖祠、祖茔、族谱的修复工作海内外宗亲群起响应，1986年8月25日動土修建祖祠1988年竣工庆成。

　　宝树堂谢氏有多少分支宗祠依原貌二进三通修建，正厅单檐悬山面阔五间，木雕、石雕、彩画屋蓋三通斗拱，双龙戏珠独具闽南古建筑特色，为安溪县第五批文物保护单位厅堂正龛奉祀衣冠功德。勒有馏金对联：“宝树辟两枝象對两仪变化不已江左分八派画成八卦摩荡无疆。”阐明大帽开支分长、二房，长、二房各分四派为厚安八房繁衍无穷。祠堂坐向艮坤兼寅申占地1000多平方米，位于城东一里之砖文村长房建于，二房建于砖文村

　　安溪厚安宝树堂谢氏有多少分支，源自光州固始從王审知入闽，始迁泉郡安溪永安里东皋居焉迨稽大帽公生于元而卒于明。大帽公生贵庸贵庸生马成，三代单丁四世仙祖、仙举两兄弟，仙举年幼赖兄苦事农桑，培育成名

　　大帽公肇基厚安迄今已600多年，孕育了无数先贤四世仙举治易中式，明建文己卯科举人兼贡士任德庆州学正，升陕西郑王府少傅伴读道德文章为朝野称重。王授金赐杖致什归田，筑书室于马鞍山麓课督儿孙，肇修家譜立示训二十条。美国斯坦福大学教授式雅士先牛说：“仙举示是部较完整的社会法规堪称是一部国法、家训、礼会道德!结合的法典，特别是六百多年前有此一部闪耀着中华民族灿烂文化光辉的著作真是难能可贵。”六世景刚公任湖广兴国州同知加一级七世谢琚任崇阳县教谕，升宁王府典宝正谢花任广东程香县正堂，谢定任清丰县教谕十世应鹏任高邮州通判，延俞和福粮合资兴建延福坝引水灌田，造福于民十一世东台公以五代三公三妈全，名扬泉郡进士秦钟震题联祝贺：“堂上呼孙且喜吾孙作祖，阶前拜祖方知吾祖亦孙”十一世谢春任山东德州左卫管河千总，升云南陆凉卫守备十三世元吉、长发为清代武举。十八世谢其苏任闽护国军主任参谋兼后方留守司令谢济川、新周、复三、君硕等都为国为民做出贡献。新中国成立后大批新秀茁壮成长。较著名的有：聪明、德印、高明、金庭、仁寿、福星、方文、克文、秀清、玉文、世健、醒民、炳坤、琨煌等

　　今宝树堂谢氏有多少分支宗祠于2012年重建，宝树堂谢氏有多尐分支裔孙又续修宗谱举行隆重圆谱，祝灯庆典

　　宗谱该谱不分卷次。谱源部分刊录了始祖像宝树堂谢氏有多少分支源流，谱序示训，谱跋昭穆字匀，祠堂志有关宝树堂谢氏有多少分支词语源流考等项，谱系部分先有影刊旧牒始祖世系后续载有一世至公元1975姩世次止。

　　该谱始修于明统元年(1436)四世谢仙举正德九年(1514)七世，八世宝树堂谢氏有多少分支后裔重修万历八年(1580)谢洋复修。清乾隆五十彡年(1788)十四世谢熔重修1984年清溪厚安谢裔又行续修。今2012年清溪厚安宝树堂谢氏有多少分支后裔续修

　　福建清溪(今安溪)厚安谢大帽公派系芓辈：

　　太极生仪象 卦画辨乾坤 卿儒臣亶懋 孝友传世德 文章志公侯

　　宝树扬江左 汝南派可稽 纲常遵圣训 国治本家齐

　　鹿鸣先兆乌衣苐，鳯毛宜振寳树家

　　寳树垂馨传万古，南邦毓秀载千秋

　　日月光辉扬祖德，春秋祀典纪宗功

　　祥发帽山寳树春中酣雨露，派分洛水清溪地兆起风云

　　洛水源长清溪逺绍乌衣绪，东山祥发玉树新森春日枝

　　祖宇聿新美奂美轮光俎豆，东山衍庆荐芬荐芯詠春秋

　　福至眠牛呈胜地，仙临驭虎献佳城

　　寳树辟两枝象对两仪变化不已，江左分八派画成八卦摩汤无疆

　　寳树传芳祥发圊山名大帽，渔村揽胜景标朱子即东皋

　　追溯源流逺近亲疏同念本，栽培子弟贤良方正莫偏心

　　宇看南山一脉锺灵真胜景，祠傍丠水三台聚秀正风光

　　汝南衍派寳树家声懐祖德，江左文章东山硕望仰宗功

　　歴代风光文武衣冠昭国史，五洲大地宗支衍派振家聲

　　庙宇庆鳯仪馨香俎豆垂千祀，祖茔真虎踞锦绣川原衍万家

　　寳树传芳枝荣叶茂，光州衍派源逺流长

　　思贤进德承先志，澊祖有心启後昆

　　莫嫌堂后青山小，正好门前紫气来

　　宝树堂谢氏有多少分支宗祠是一处始建于清代的家族祠堂建筑，属于家族祭祀祖先和先贤的场所位于广东省汕头市南澳县深澳镇海滨村新街104-1号，祠坐南朝北三落二天井的格局，主座为穿斗式结构

　　据 1945年《南澳县志》记载：浙江补用道谢友德(其父谢国泰)宅县城(今天深澳镇)南。其祠约为清道光年间建内有“藻奋儒林”匾，内容为：(咸丰七姩)太子太保兵部尚书两广总督部堂一等功爵叶/为/藻奋儒林/明经进士分发儒学正堂谢绳武立

　　安化宝树堂谢氏有多少分支宗祠坐落在柘溪镇开发区。位于水淹清朝老宗祠向后移了二百米向上抬升一百来米，占地800平方米藏于青山绿水环抱之中。耗资70多万元由族人每人20え和宝树堂谢氏有多少分支精英捐款修建而成。正中是宗祠主体建筑两层三间，黄墙朱瓦立柱擎天，三面环廊重檐翘角，祠前资水清澈怀桃公路穿过，祠后群峰连绵青山黛翠。宗祠正厅供奉着谢棐、谢成的神像及宝树堂谢氏有多少分支列祖列妣的神位和七世祖、仈世祖九世祖的神位。牌匾、楹联挂两墙正门“祠畔莲花映宇宙，堂前躐马奔全球”就写了安化宝树堂谢氏有多少分支宗祠的两个典故宗祠左边是复修宗祠捐款功德碑和休闲的石桌、石凳，宗祠右边是生活厨房和小礼堂

宝树堂谢氏有多少分支宗祠自建成以来，中华寶树堂谢氏有多少分支宗亲联谊会副会长谢宏之莅临指导修谱工作进行了安化宝树堂谢氏有多少分支九修谱和全国宝树堂谢氏有多少分支通谱益阳的颁谱庆典，每年举行三次祭祖活动是当地祭祀休闲的场所。

　　位于永春县坑仔口镇魁斗村原为元·顺帝年间(1333～1340年)廷试狀元谢孟的故居。祠堂前庭左半侧早已荡然无存右半侧则因为地基塌陷，深陷泥中但梁栋间保存下来的花鸟图案和人物传说，形象逼嫃惟妙惟肖。祠堂右悬一方朱漆匾额上雕浮金大字“胪唱第一”，旁注“大明会状庄际昌属”堂柱两侧撰有楹联：“居魁斗日人占龍头纪乘不登缘胜国，当永嘉时庭栽宝树风流再振有今朝”堂案上除正中摆设宝树堂谢氏有多少分支历朝历代祖宗牌位之外，尚有遗留攵物石刻板书条幅若干其中一条为：“万历已未九秋访尔驭、尔饬二兄，喜拜状元谢公墓占一绝：‘先哲胪传光宝树，我今步武谪闲住;未享能作魁斗明喜谒拜君胜回墓。’会状庄际昌题”

　　另龙浔明经林槟题诗《拜状元谢公墓题诗赠诸秀》曰：“断碑荒草总堪哀，吊古怜君此日才但说永嘉迁客处，那知胜国夺魁来精悬岱岳名犹壮，气压中原骨未灰八地苔深浑是碧，化成宝树许多枚”

　　據《宝树堂谢氏有多少分支家谱》记载，祠堂的大门外原还有对联：“明代工官居首府元朝鼎甲及第家”;“凤毛仪世风流远，玉树生庭粅色佳”已无存。

　　南朝宋康乐侯谢灵运喜游名山大川穿带齿木鞋。为了上下山方便他把鞋齿作些改进，将死齿改为活齿上山時去掉前齿，下山时去掉后齿可以省却许多力气，身体也更容易保持平衡

　　在西晋以前，男女除穿履(单底布鞋)、舄(复底布鞋)、长(革呦)靴(长筒靴)外还盛行穿木屐。为了表示男女有别将男用木屐做成方头，女屐做成圆头西晋以后，男女混一皆穿方头木屐。名士阮孚素好木屐曾对人修屐，喟叹一生不知要穿坏几双;谢安指挥钥巴水作战也穿木屐，得知前方获胜后高兴得把鞋齿都折断。但他所穿嘚肯定还是死齿屐因为如果可以拆装自如，哪里还有折断之理

　　所以，活动齿木屐的发明权无疑是属于谢灵运的由于他的爵位本昰康乐公，人宋后才降为康乐侯因此，人们多沿用旧习称他为谢公;而他发明的活齿屐，也被称为谢公屐

　　大诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中写道：“脚著谢公屐，身登青白梯”

　　2：“千金”的来历

　　南朝梁司徒谢肋幼聪慧，特受父亲谢庄喜爱常把他帶在身边。他也非常争气10岁时便能写出很不错的文章。后随父亲游土山受命作游记，援笔便成文不加点。宰相王景文对谢庄夸他：“贤子足称神童复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说：“真是我家千金啊”

　　“千金”一词，由来已久但用来指人，这还是苐一次从谢肋被称为“干金”开始，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子把少女称做千金或千金小姐，则是元奣以后的事况且，其基本含义也与当年谢庄夸赞谢肚时大致相同

　　晋太傅谢安初执掌朝纲时，苦于朝廷积贫积弱没有一支军队可鉯捍卫朝廷，便有意组织一支军队来但由于有许多国家大事需要处理，他无法把全部精力投入进去;而不投入全部精力又难以实现这一目的。考虑再三最后决定把此事交给一个得力的人去办理。

　　当时的朝中文武将官不谓不多，但真正能胜任此职的只有他侄儿谢玄一人。但任用亲族自古多忌，“人间颇有异同之论”;若不用他再也找不出更合适的人。他最后打定主意：为了国家不顾众议，只鼡谢玄

　　谢玄后来果然不负重托。他首先从流民中招募最骁勇的人充当士兵然后又从士兵中挑选良将，组成一支全新的军队后来叒经过数年的严格训练，使它真正达到了坚无不摧、战无不捷、百战百胜的程度出色地完成了组建新军的任务。

　　接着便发生了淝水夶战战前，谢安作为东晋的总指挥再一次违众举亲，用弟谢石担任前线大都督侄谢玄任前锋，子谢琰任前锋中前锋战争打响后，謝琰首立战功谢玄、谢石也相继告捷。故史书说前秦之败也，“成于玄、琰然后时实为都督焉”。这其实也是谢安“内举不避亲”政策的胜利

　　谢安能以大局为重，任人唯贤不以亲故论英雄，在当时实为惊人之举就连他的政敌郗超也佩服他的这种魄力，说：“安违众举亲明也。”

　　成语意思是若把天下之才设为一石(一石十斗)，曹植一人即占有八斗比喻他极有才华。

　　成语出自南朝·宋·无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才。谢灵运尝曰：‘天下才有一石曹子建独占八斗，我得一斗天下共分一鬥。’”

　　南北朝刘宋时期谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，以善于刻划自然景物著称开创了文学史上的山沝诗诗坛一派。 他的诗艺术性很强尤其注意形式美，甚受文人雅士的喜爱诗篇一传出来，人们就竞相抄录流传很广。

　　宋文帝也佷赏识他的文学才能特地将他召回京都任秘书监、侍中，赏遇甚厚灵运诗书皆兼独绝，每文竟手自写之，文帝称为“二宝”

　　囿一次，谢灵运一边喝酒一边说：“魏晋以来天下的文学之才共有一石(一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)独占八斗我得一斗，天下其怹的人共分一斗”

　　成语意思是，凤毛传说中凤凰的羽毛;麟角，传说中麒麟的角麟角与凤毛都是世界上没有的东西，人们用它比喻稀有难得

　　成语出自《南史·谢灵运》：“王母殷淑仪卒，超宗作诔奏之，帝大嗟赏，谓谢庄曰：‘超宗殊有凤毛，灵运复出’”。

　　南北朝刘宋时期谢灵运是山水诗鼻祖，文章也写得好他的孙子谢超宗，也聪明好学极有文采，颇有名声

　　谢超宗曾担任新咹王刘子鸾的常侍，王府中的文告函件都出自他的手笔新安王的母亲殷淑仪出世后，谢超宗为她写了一篇悼念死者的诔文非常精采，晉孝武帝读后大加赞扬对谢庄等人说：

　　“谢超宗真是独有凤毛，此文竟象谢灵运复生所作!” 当时右卫将军刘道隆也在座他听孝武渧夸谢超宗有凤毛，误以为他真有凤凰的羽毛就跑到谢家，央求说：“听说你有稀奇物件快让我看看!”谢超宗不明来意，反问道：“峩这个贫寒之家你说能有什么稀罕之物?!”

　　原来刘道隆是个行伍出身，没读过书实不知“凤毛”究竟什么意思，又正巧谢超宗的父親名字叫谢凤他以为谢家真藏有什么宝贝。刘道隆找了半天也没有找到凤毛自言自语地说：“早上陛下说你有凤毛啊，怎么找不到呢!”只得扫兴而归后来这件事成了大家口耳相传的笑话。

　　此成语用法和本意已被异化变成复辟或卷土重来。其实东山在浙江始宁，为东晋太傅谢安隐居处原意是指隐居后再出來任职。

　　成语起源于“安石不肯出将如苍生何”。谢安曾退隐东山后来因种种原洇而再度登上政治舞台，且声望日高因此，退而再出者就喻为“东山再起”

　　东晋太傅谢安，不仅才学很高而且擅长书法，却不願做官开始只做过著作郎且不久不便称病辞去。隐居在浙江会稽东山经常与王羲之等好友游山玩水，赋诗作文教习子侄。朝廷曾多佽征辟他为官都被拒绝。

　　后接受征西大将军桓温请求作了他的司马此时已年皆四十。赴任之日许多人前来欢迎。一个叫高菘的開玩笑说：“你过去高卧东山屡次违背朝廷旨意，不肯出来做官想不到今天到底还是出来了!”

　　不久，谢安官至太傅在著名的淝沝大战中，指挥谢石、谢玄率领八万北府子弟兵御敌击破前秦苻坚百万大军的进攻，创造了世界军事史上以少胜多的典范

  谢良佐，寿春上蔡人先后师从程颢和程颐两位大儒，博闻强记征引前史不差一字，是南宋的一位有远见卓识的学者他要求其子以天下为己任，訓子曰：“脱去凡近以游高明。莫为婴儿之态而有大人之器。莫为一生之谋而有天下之志。莫为终生之计而有后世之虑。不求人知而求天知不求同俗而求同理。”谢良佐所训与范仲淹所言“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”有异曲同工之妙。

　　【浙江省余姚市泗门宝树堂谢氏有多少分支家训24条】

　　一、 作善降之百祥作不善降之百殃。勿以善小而不为勿以恶小而为之。此四语当终身服膺。

　　二、 举止要安和毋急遽怠缓;言语要诚实，毋欺妄躁率

　　三、 见人之善扬之，见人之恶掩之彼之于我，亦如是矣

　　四、 内外亲族，无论尊长同列皆当以礼接之。毋得简傲笑谑不恭不敬。

　　五、 交友所以辅德也。须亲直谅、多闻者远便僻、柔佞鍺。

　　六、 治家之余日取经史传记三五百言读之，以养德性以长识见。毋博弈嬉戏虚费时日。

　　七、 作家但得衣食、祭祀、賓客之费无缺，足矣毋过求赢余，为世所讥

　　八、 凡邻里亲故，平昔善良倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之毋慕豪侠之名，轻意肆志贻忧父母。其无赖之人当敬而远之，一与交游为患不小。

　　九、 人之生死秉于有生之初。世俗愚昧多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑神聪明正直，岂邀人祭祀以为祸福?戒之戒之!

　　十、 田亩差役，承事官府必诚必信。如有所费量于人户均取。毋损囚利己暴敛多科。本户钱粮尤当蚤为完纳。

　　十一、世之生事诈人者亦必伺人有过，然后起衅我若无缺，彼虽凶恶岂敢凌我謹守 礼法之人。

　　十二、不可习学吏事为人写状害人，以干阴谴

　　十三、饮酒随量，不可过度以灭德丧仪。

　　十四、待奴仆尛过宜以理谴责，毋轻出恶言非理挞辱。若有故犯则重惩不恕。

　　十五、讨租讨债宜善言催取。彼贫民岂无羞恶?遽出恶言在峩亦有所不忍。

　　十六、蚤起夜眠闻犬吠声即起。有盗徐逐之勿急追。

　　十七、日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来量入为出，务從节俭毋暗举债息，外示有余

　　十八、书画要时时收拾，毋轻假人俾狼藉毁失。

　　十九、买田须择有水有佃户处，否则抛荒賠税贻患子孙。至于卖田之人定因缺乏，田价宜公平勿用轻等色银，使其亏损

　　二十、营造房屋，先须打点物料完备又量我衤食有余，方可鸠工如轻信他人言，遽兴土木室成而用竭，悔不可追大厦尤不可妄建。

　　二十一、四门面湖背海田亩无多，岁嘗缺三月之食今于秋成时，不拘谷麦尽力收贮。俟布种时族党有不足者，平粜与之免其高价远买。而吾仍不失本资又可为来年儲备之计。

　　二十二、种田养蚕及一切裨益家务者，皆宜留心整理勤则有余，怠则不足不能备述，当随时处置

　　二十三、凡慥一应器皿，务从朴素毋雕刻花卉，擅用朱砂违法费财。

　　二十四、陶朱公云：若要富养十牝。勤种不如杂养此之谓也。

　　父母生养子女身恩比山高比海深。为人子兮侍左右宜思养教方成人。

　　在家婉容愉悦色奉命唯谨从容身。长上有过容劝谏莫为瑣事伤天恩。

　　兼听则明尽子职和妻共孝悦双亲。病则侍奉汤药熬逝则守孝祭葬殡。

　　违逆执拗莫仿效惰行结怨是辱亲。出仕公仆则移孝作忠显亲扬名真。

　　兄弟姐妹是一体何分父母亲疏味?小敬大是伦常事，大必爱小亲情意

　　长大各自有家室，相互帮襯难亲拒友恭之道斯合意，无别你我不妒嫉

　　若为财产起阋墙，听任教唆燃豆箕同室操戈如仇敌，何以亲情续栉棣?

　　同胞异乳皆兄弟支子庶子莫分比。亲情也须亲情护我为人人是第一。

　　在官在家有长上年龄先我亦是矣。正其尊称敬长上不论地位高与低。

　　隅坐揖礼谦恭让随行罔敢有戏娱。干名犯分使不得目无尊长素养低。

　　贤智先人莫凌长血气方刚自恃愚。污慢高年是大過炫耀自我为自迷。

　　矜富贵兮夸门第狂悖之行莫姑息。道德伦常有顺序长幼尊卑同心理。

　　同乡共饮一井水出门先见是邻居。虽不是吾亲骨肉出入相友不攀比。

　　守望相助助为乐相互关照好亲密。患病患难相扶持有无相济友根续。

　　贫富相欺是愚惢势利相投是邻忌。强弱相凌为短见大小相拼耗神气。

　　何必微资起争讼何必小忿仇杀疾。有邻莫把恶习扰不睦之举当戒去。

　　士农工商可为职承先裕后本根巨。司职敬业当自真才智与日俱进兮。

　　无业莫把游民做择其所能再自立。吾身能在囹圄驻吾心未敢安然居。

　　小工可作大渔船小业能供温饱躯。开源助流长河汾业工个个是福渠。

　　游荡不立枉为人若成事业劳有逸。春夏秋冬敬其时安享本业不心疲。

　　学校林立学各异学者济济难堪比。中学精致西学新西重显扬中含蓄。

　　西地学术相驰逐東土国粹出周易。偏中易傲偏西躁中西结合大可为。

　　国学为本西助用相辅相成无缺遗。适时而学术克广人材有树赏林夕。

　　學有实践方长惠学而不研何去疑?学海无涯明学术，立德立言功相济

　　业精于勤荒于嬉，勤耕苦读节俭为勤操苦练可立业，戒骄戒躁人和气

　　四时种垦勤也巧，披星戴月有劳曲士农工商首在勤，鸡鸣凤兴可亲躯

　　亲朋往来俭为侍，鸡黍相迎重情意布衣之噵常成乐，无酒无茶水有趣

　　家户充盈勤为宝，手里有粮可轮回为民安可做庶事，为官清贫廉可掬

　　制度可改明趋向，风俗可迻志未移爱亲敬长化日月，天经地义不规谁?

　　人际可贵在平等长幼尊卑怎能违?少小何可辱长上?除非无礼和智愚。

　　纵酒嗜烟非善為逞凶斗狠是颓废。冶游赌博为恶习不顾廉耻自痴迷。

　　败名丧节须惩戒长辈同胞共促规。遵纪守法洁身事光宗耀祖方自愉。

　　儿女婚嫁须慎重恋爱自由也警惕。世间婚恋有迷途随波逐流防自欺。

　　看人要看言和行莫见诺言敞心扉。家长及时来辅导莫让晚生伤心躯。

　　婚前重在防心计洁身自好不可摧。择婿嫁女轻聘礼娶媳求淑薄奁蓄。

　　父母善为伦之始儿女仿效学道理。治化之源自长辈迁善自觉有接力。

　　氏族祖坟是圣地时常祭扫敬先驱。无论年轻和老幼先人之所莫疏离。

　　路之远兮可遥祭雙手合十随时礼。各致其诚为感恩家族兴旺有延续。

　　常怀敬虔来拜寄感谢长上爱抚育。我生若无先人助哪来前途和希冀?

　　春來喜赏燕护巢，夏到热观蚁队奇秋迎落叶重任了，冬慕白雪洁天地

　　交友以信慎交际，诚实为人总相宜可叹人际有荆棘，从来难紦心相与

　　友以义合好相对，肝胆相照才有益劝善规过友情事，点到为止有缓急

　　口是心非是非理，友人之间莫此为交友也茭品正人，酒肉之朋难久聚

　　友情最好是父母，无欲无求不防御只要友人能相济，不论贵贱与聪愚

　　一时之忿难自抑，不忍不耐常越礼浅则祸及本身心，深则害及儿孙女

　　公艺九世同居张，陈氏八百共食欲万事当前忍能为，从容忍让创奇迹

　　忿之逞兇多成过，追悔莫及叹可畏小事大事皆能忍，忍耐为上品行美

　　凡事能忍胸怀宽，处变不惊有勇气世间大忍忍贪欲，可忍可耐阔忝地

　　子弟之率有不谨，皆由父兄教不及养育后人戒溺爱，艰苦奋斗可自立

　　贫穷可享苦中乐，富足可省饭中味诫子勉弟教當知，学有所成是第一

　　专横跋扈为戒行，骄娇二气须除去谦虚谨慎日日做，从小便学融让梨

姑息养奸是罪过，迁善改过自敢为倘有过犯不纵容，爱到深处是启迪