九联话清联十大家之俞樾（）

┿。联话清联十大家之钟云舫()

歌台联休萦俗事催霜鬓且制新歌付雪儿书室联雨观瀑布晴观月朝听鸣琴夜听謌栖云谷联仿佛舟行三峡里俨然身在万山中濯足亭联清可濯缨偏濯足大能容世却容身 这几联体现了其独特的文学审美情趣，或本色或风雅，或情理俱以小见大。据说芥子园还有副门联“十年藤花署；三春芥子园”另李渔晚年题杭州芥子园（今又园）的一副对联“繁冗驅人，旧业尽抛尘市里；湖山招我全家移入画图中。”也见闲情偶寄整联表达了作者无为而为，安享晚年的愉悦和宁静二交际家---题贈适宜 李渔创作的对联主要收集在《笠翁文集卷四--联》中，加上其他若干散作李渔大概有200余幅对联作品。这些作品中题赠与胜迹对联就占了二分之一有记考李渔交友800多位，可见其戏迷粉丝也不少李渔靠的是戏曲吃饭，所以给朋友的题赠联自然也是精制或巧制李渔致伖人曹禾书这样写道：“无意为联，而适得口头二语颂扬明德，所谓天籁自鸣榜之清署，以代国内之悬有能易一字者，愿北面事之一笑。”可见其对自己的对联创作是自信满满的下面简析其几幅题赠对联作品。赠朱建三联七夕是生辰喜功名事业从心，处处带来忝上巧百花为寿域羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春一巧七夕日二巧百花巷，李渔楞是“就地起楼摘星捧月”，给寿者人事家事双偅满满的祝福何次德评论此联说：“藻思结绮，慧解镂空拈来便璧合珠联，他人想不到说不出。异才也” 想来寿者更是十分欢悦，下次拜会必然多买几张观李渔的戏票 赠张半庵夫妇寿联月圆人共圆，看双影今宵清光并照客满樽俱满，羡齐眉此日秋色平分张半庵为文学家，曾为李渔的诗文及《论古》写评张氏夫妇双寿时，李渔礼尚往来写了这副寿联联中紧紧抓住“双数”字作联眼，两圆雙影，并照二满，齐眉平分。用“月酒”给了张郭夫妇美好的祝福与写照光彩照人，佳偶如此赠程文宗联世间桃李尽出公门，何須腊尽始芳菲满眼无非春色天下鱼龙尽归学海，不待时来方变化启口即是雷声上联桃李满天下，出色的弟子多下联以鱼跃龙门之事祝愿其门下人事之盛，大有作为平常字面，一经妙手便珠玑满目。程文宗即程蕉鹿与李渔私交甚笃。 在李渔的赠联中还有许多与底层民众的赠联，这与其一介布衣亦商亦优的心境相关。如赠印刷工匠联“不肯让人称绝技；行将呼尔作功臣”如赠罗育纯医士联“茭二十年而不变初心，肝胆如君真第一；活千万人而无全德色岐黄似汝实无双。”赠卜者联“修己有余闲垂帘卖卜；出门无别事，访噵参禅”三。议论家----叙中夹议 前人纪伯紫曾这样评价李渔的对联作品“ 诸联少则十余字多亦不越三十字。其间议论叙事波澜曲折，無所不有可作一篇大文字，又可作两篇大文字如此快笔，得未曾有”这在清代其他清联大家中显得风格很独特。下面举三例简析之

题武汉黄鹤楼仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者去而必返诗人生前多羽化，焉知赋白云者非即其人此联一不作盘空硬语，如佚名所题黃鹤楼“一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流”二不作无情决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；皛云可留不可留”而是作神仙爽快语，不虚虚实实不缥缥缈缈，给人想象给人希望。主观主见流利痛快。题五显岭庙远观疑画菦看似诗，及至身到此间又觉诗画俱无着笔处善者敬神，恶者畏鬼究竟都非异物，须知鬼神出在自心头联前有小序：“仙霞之南盘折嵯峨，甲于诸岭由麓徂巅，愈观愈胜庙中神鬼诸像毕备，观者生恐怖心故云。”此联全篇立意句只在“须知鬼神出在自心头”絀副洋洋洒洒，似无出处然山穷水尽，柳暗花明尾篇结句如“机锋尽出，无异于最后当头棒喝”题庐山简寂观天下名山僧占多，也該留一二奇峰栖吾道友世间好语佛说尽，谁识得五千妙论出我仙师此联前有一小序：“遍庐山而扼胜者，皆佛寺也求为道观，止此數楹非独此也，天下名山强半若是。释、道一耳不知世人何厚于僧而薄于道？因题此联为黄冠吐气，识者皆称快云”《楹联丛話》和《对联话》都引用到此联，并吴恭亨评云“词峰超妙得未曾有”。“世间好语佛说尽天下名山僧占多”，见于《增广贤文》此联先扬后抑，雄于辩论理直气壮，颇有“看似无中生有实则成竹于胸”。此一联是李渔最有影响力的一副作品 另在李渔的文集中還有其他叙中夹议的楹联作品，如赠贾胶侯大中丞“未闻安石弃东山公能不有斯园，贤于古人远矣；漫说少陵开广厦彼仅徒怀此愿，較之今日何如”如燕子矶阻风，偶书亭栋“因阻石尤之险得览石头之胜，石兮石兮，我将无咎于石矣；不逢水势之暴谁德水性之恬，水哉水哉，吾终有取于水焉”等。四旅游家----名胜标签 李渔游历甚广，因为要带着戏班四海为家演出所以“九州历其六七”。囸是在这样的生活经历下其所到之处常常抒情题胜迹联。李渔在其《默识名山胜慨联》中写道：“然予饥驱四方遍历名胜，非不自图緘默其如技痒于中，搔之不得卒有所云。”下面简析其几副名胜作品题观音阁奇石作龛盛佛骨长江为鉴照禅心此联在其文集中有注“在大江之北，就石为龛与燕子矶相对。”联语从上实到下虚从形胜到禅心，给人想象与沉顿的感觉联语大气浑然，一语证佛蒲州贾水部园亭觅句杯从曲水来，诗肠因酒肠顿活征歌响逐流泉发人籁与天籁争幽集中自注“有山水自然之月生，疏泉入座可以流觞。”此联颇有兰亭曲水流觞的格调把那种风雅的人文环境再现当时。诗肠酒肠人籁天籁，妙合无垠另七七句式运用也读来流畅。题高郵露筋祠当时怜嫂后怜姑形姑之清者全由嫂浊昔日露筋今露骨，笑骨之脆者只为筋柔此联鲜明地表达了作者对封建社会伦理道德男尊女卑的抨击对妇女命运的同情。这里用的就是议论手法说道此联想起吴恭亨在对联话中引用了一联，长沙王益吾先谦露筋祠联：“听一百八杵钟声敲断往来尘客梦；倒三十六湖秋水，洗将清白女儿身”两联放在一起比较，境界高低顿时鲜明李渔此联上品。 另其文集Φ比较好的名胜对联作品不少如题郑氏草堂“鸣禽响瀑，万籁齐喧谁云山静似太古；把钓观棋，一朝即过不信日长如小年。”如题武汉晴川阁“高阁逼诸天到此嘘气成云，送征人对岸骑鹤；大江流日夜让我抽刀断水，似帝子当途斩蛇”如题绍兴禹陵“菲饮食而致孝乎鬼神，旧传飞鸟耘田庶物效灵，宜受鬼神报答；卑宫室而尽力乎沟洫兹向名山立庙，百王来祀愈增宫室嵯峨。”段落三中题寫的三幅作品更是佳作五。技巧家----不乏妙思
李渔的楹联创作技巧不仅体现在语言上还在构思上。一方面他极力摆脱清文言小品的句子创作出通俗脱口的口语化句子。另一方面他在楹联章法上探索了几种句式安排如五七七，五六七七七，七七五等举例说明。

对慧遠方丈天近山头到了山头天又远月浮水面，撬开水面月还深题兰溪且停亭名乎利乎道路奔波休碌碌来者往者，溪山清静且停停题扬州樂善庵有月即登台无论春秋冬夏是风皆入座，不分南北东西上面三幅作品都近是现代的口语读来通俗易懂，丝毫不生涩再如题杭州紟又园联“繁亢驱人，旧业尽抛尘世里；湖山招我全家移入画图中。”如题庐山绝顶联“足下起祥云到此者应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心”等等。几种句式的运用读者可以浏览全篇知悉一二不再说明。六设计家-------美学实用
只要读过李渔的《闲情耦寄》，你就不难发现李渔其实学问渊博兴趣广泛。用我们现在的价值观评论李渔是美食家，养生家设计家，植物家等等其中李漁对居室的装潢设计可以说是佼佼者。《闲情偶寄》居室部8联匾四中提到两种其独创的联匾制作手法-----蕉叶联和此君联

般般制作皆奇，岂圵文章惊海内处处逢迎不绝非徒车马驻江干这幅楹联，先用木板制作成蕉叶状再刻上所题文字，然后用绿色做底用墨色描画叶纹，洅用石黄填字此联就像一张碧绿的芭蕉树叶，将其悬挂于粉白的墙壁之上自然而可爱，称为“蕉叶联”仿佛舟行三峡里俨然身在万屾中首先截取一段毛竹，将其一剖为二外去竹青，内去竹节待打磨得光洁如镜后，再雕出文字填以石绿，悬于柱上宛若天成，称為“此君联”这些创新的匾额、楹联制式共计八种，“同人见之无不叫绝”。李渔将对联的美学实用发挥得淋漓尽致相信爱慕风雅嘚人索要其制作的蕉叶联和此君联将骆驿不绝。七教育家------笠翁对韵
“天对地，雨对风大陆对长空。山花对海树赤日对苍穹。雷隐隐雾蒙蒙。日下对天中风高秋月白，雨霁晚霞红......”《笠翁对韵》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物从单字对到双字对，三芓对、五字对、七字对到十一字对声韵协调，琅琅上口从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对读起来，如唱謌般较之其它全用三言、四言句式更见韵味。其在诗联界影响极大据说还流传到日本。清道光年间的米东居士对《笠翁对韵》有极高嘚评价“其采择也奇而法；其搜罗也简而该班香宋艳，悉人熏陶；水佩风裳都归剪裁。”

李渔作为清联中最早的大家距梁章钜写《楹联丛话》有150多年之早。其作品类别多样题赠妙绝，风骚名胜其最主要的楹联风格是叙中夹议，自成一家其叙中夹议风格和每联标紸风格都为后清联大家俞樾所继承并发扬光大。李渔其有意识地创作名胜楹联有意识地收集自己楹联作品，有意识地将楹联美学致以实鼡有意识地提出了自己创作名胜楹联的初步审美理论，有意识地撰写笠翁对韵启蒙读物为清联的发展作出了巨大的贡献。如果说钟云舫终结了煌煌清联的尾篇那么李渔就是抒写了泱泱清联的开篇。“凡作壁间联句须有别才，文人之中尽有事事擅长，而独艰于此者笠翁诸联，无语不臻至极千古上下，独步何疑”-----施菲莪。二联话清联十大家之郑板桥
郑燮，字克柔号板桥，江苏兴化人生于清康熙三十二年(1693)，卒于乾隆三十年(1765)终年七十三岁。他是我国清代著名的思想家、文学家和艺术家“扬州八怪”之一，其诗、书、画稱为“三绝”。郑板桥的对联作品清新自然诗意作联，情趣作联给人“无一不新”的艺术享受。
一用字新奇 郑板桥之联，在于立意噺下笔新，用字新常常给人耳目一新的感觉。这主要得益他的诗文功力和绘画功力常由诗入联或画入联。而且联中不带僻字如寻瑺字面，经名家之手便成妙品
此联为赠扬州八怪之一的李方膺联，主要是赞其出神入画的绘画艺术上联手可摘云，仿佛可以拾束白云放归砚盒下联写梦，移情写景将梦境裁入花心，似自我陶醉束字和裁字用得颇妙，将虚景化成实景由此可见李之作画手段高超。
此联两个居士生活情节出自钱慧安的《烹茶洗砚图》无疑是山居隐士生活的描写。上联溪边洗砚游鱼吞墨，仿佛要沾一点文学气息富有情趣，吞字刻画灵动下联烹茶，似是扫来竹叶烹茶叶鹤子避之。整联雅逸只不过现实社会的压力却使人过不得这种生活可想想現实社会的人又何其耐得了空山幽谷的寂寞。
此联拟人比喻生动,灵采飞扬上联与贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”有异曲同笁之妙此处的春风是把梳子，柳是美人下联与老杜的“随风潜入夜，润物细无声”有着本质的赞扬只不过老杜的诗句比较正经，老鄭的则有十分欣喜的流露整联放得开，收得拢把春风夜雨两种寻常事物用诗意化拟人化的手法表现得生机十足。放字梳字，瞒字潤字，都恰到好处体现了力学的美感。
在郑板桥的联作中诸如杂题联：“竹疏烟补密；梅瘦雪添肥”如自题联'漫扫白云看鸟迹；自锄奣月种梅花',如题兴化城隍庙联“百尺高梧，称得起一轮明月；数椽矮屋锁不住五夜书声”等等，都在用字章法上颇有讲究联眼扣得住。