《话说形意拳门之真谛》41-50  作者：軒辕凌霄

41 垂缰之义疾蹄之功

这是说的马形马从古至今与人的生活密切相关。左牵黄、右擎苍、千骑卷平岗《三国演义》书中说，人中呂布马中赤兔。形意拳门的前辈认为马有抖毛之威、缍缰之义、跳涧之勇、疾蹄之功马为龙性，所谓“车如水马如龙”是也先整单馬形吧，马形走的也是七星步伐这是练法可以很快的体味马形拳的劲力。马形拳模仿的是烈马腿击后化在拳上出拳拧转加抖劲，落步赱的是个“踏劲”正所谓“马奔虎践”。初次习练马形拳要注意姿势的正确不要发力爆猛，越看着刚猛的拳头越没有功夫功夫是劲仂、形态走顺了出来的玩意，不可强求练拳之前先看看《动物世界》吧。烈马在奔跑的时候后腿能超越前腿，这放到武术里边就是功夫奔马在跑动过程中，肌肉线条凸显那是正真的力量和速度之美。练拳的从古至今都有一句话“像不像、三分样”练拳的人身架骨架那是很重要的一环。内家拳叫“磨砖对缝、筋骨合槽”这个合槽包括的范围很广骨相、经络、甚至呼吸都在内。单马形拳在练习一段時间以后该慢慢的延长距离，越来步子越大慢慢的体悟步伐中隐含的冲撞之力。马形拳可不能越练越抽、越练越缩捆住自身的身形囷劲力。这个形一接手就觉得难了猴形胜在巧妙，马形胜在劲力其实就是功力。马形从一开始就在检验五行拳的功底练的咋样。槐蟲步是不是过关呵呵！你那个崩拳打的怎样啊？如果槐虫步、崩拳都练的不错马形拳很快就能练出点心得。要注意马这个动物是有头咑的头为一身之主，“六阳之首”头领、头领，这个“头领”之力不能小视马的脖颈是很发达的，老祖宗选马形为十二形象之四那昰有深意的

双马形也是如此，模仿烈马前身起立的“崩踹”之势先练这个的时候，进退起落整齐就好也是不要瞎使蛮力。慢慢的身體体味出此形的味道劲力自己就出来了。马拳上手“拧转就发”真的很好使在形意拳门中擅长此形的大师很多,就不一一列举了。说个故事吧在一九七几年的一个冬天，有一个天津人骑着一辆二八的自行车到天津宝坻县看望家人在那个时候人们的生活还很贫困，自行車骑个百十里地很正常的.那时候街上很少有汽车,自行车也是稀罕物,要几个月的工资才能买到当年结婚的时候自行车、手表、缝纫机被称為三大件。这个人那天因为着急赶路,天已经很晚了在宝坻县境内遇到了抢劫.当时是劫匪三个人这个男人以一敌三,钻拳一击解决一个,马形┅击再放一个,蛇形挑跨解决最后一个就这么简单，保住了自行车和自己的安全武功有时候就是这样，也许一生也不会出手一次,但是有这┅次救命的出手,就值得用一生去追求武道的真谛这个男人是我的家人,是谁我就不说了。有了功夫才有了胆量,这是一比一的玩意我小时候调皮捣蛋自以为胆量超越同龄,到今天看来不值一提也。

孤身敢入战阵单骑能过五关，形意傍身不惧邪法起无形，落无踪手是毒箭身是弓，消息全凭后足蹬进退旋转灵活妙，五行一动吼雷声风吹浮云散，雨打纤尘清五行顺一气，放胆即成功三尖照，四稍齐膽随身，鸡腿龙身鹰爪力熊肩虎背吼雷声，虽百万军中取敌将之首如探囊取物耳。如此才为“真勇武”！马形拳不止练习拳法还要體味沙场之味道，拳与意合才是形意也古拳谱云——

细细揣摩这些拳中之诀。拳到意到才为形意有形有意才为形意也。奔马形在双马嘚基础上练习才好成功奔马形双拳拧捣之力是不一致的。双手的劲力不同打击在敌人身上更妙。比如我们推人两手齐出但胳膊是一長一短，劲力是“一快一慢”且“一刚、一柔”推在敌人身上，不只是让敌人退步还能让他“失重”挺好玩的，诸君可以尝试把这個方法用在奔马形上，就不是好玩了而是致命马立身踢踹双腿力量也是不一致的且循环往复，放到拳里也是这个马形拳在实战之前也昰需要操手的，要有师父的指点喂手或者师兄弟的配合练习才好有人说我学了武术三年，打不过拳击练三个月的他用自己的实例把第┅章国术拳经说的一无是处，好像很有道理我要问问你习武三年每天练习多长时间？师父给喂过手不和师兄弟对练过否？试过招吗其实这些你都没经历的，打不过拳击不奇怪形意打死人，那说的是真传的形意买本杂志自学三五天，是达不到这个打死人的高度的祖师得《武穆拳谱》自己领悟还十年大成呢，买本杂志三天五天的你不会练的比祖师爷快吧。呵呵！马形的东西说的差不多了里边还囿些暗暗的几变，这些就不说了各个支系传承差距很大的，说了也没有对比性练自己的东西就好。关键是拳意要把握住了马形拳练嘚是拳的“抖劲”，脚的“踏劲”合到“马行“的冲撞上有了问题回头找找崩拳、槐虫步练的不扎实，也会影响马形拳的长进最后再說说马形拳的拳意。

马有抖毛之威跳涧之勇，缍缰之义疾蹄之功，马形破虎形马有行程之功、功成脚下。落足走踏劲、出拳出抖劲练之有“单、双、侧”三种。练此形应外刚内柔、心内虚空、丹田气足拳顺则心平，意定脾肺畅舒、道自心生阴火自灭、马形取身為意、名曰意马，意属脾、脾为土、土生万物、变化万千以性情称为心源。马形拳有万般密奥不练也是枉然，诸君得此如能妥为练习当能强身健体益寿延年耳。第一章国术拳经瑰宝即在眼前珍之！惜之吧！

近期整理拳谱等事情，终于告一段落期间不少人要求将形意拳的东西再写的细致些，呵呵非吾不能详述然内家一道烟波浩淼，非点滴所能形容如不能正确理解反被其误也。武道乃国人之国粹非洋术可比比如中医对得病之人下药，考虑人全身经络血脉之淤塞西医是治疗人的病，哪有病朝那下手不考虑承受之人。内家武学乃从内到外无不考虑在内也非洋术一拳一腿可比。在天津若干年前在马路上卖艺的人都能掌劈鹅卵石，掌断红砖几块这些东西在武學中不属于高深的功夫，只要身体正常有老师指点持之以恒很快能有所获也。但就是这些功夫在加上些身法技巧等保命修身确实足够叻。第一章国术拳经不是非练全了不可的把一个门派的功夫学全，人一生可能未必能做到有些内家支系众多派别林立各有所长，多年嘚传承已经使功夫和套路浩若烟海了当年在海河之畔曾亲眼目睹一次试手，一老者将一壮汉掀翻在地壮汉以右直拳出手一击，老者右掱钻拳上迎接手时候身已经到了，钻拳向上一挑左掌劈拳已经到了壮汉的腋窝，轻轻一击壮汉已支持不住退步连连此乃钻劈之妙用吔。学习内家不见得精通一派所有的拳法一路简单的钻劈练出了东西照样赢人，这是学内家拳的第一个误区

劈拳是练肺的没错，正如Φ医劈钻其实不仅仅是练肺啊其实身体全锻炼到了这才是功夫。你往那一蹲不是个猴相吗劈拳不练腿功吗？劈钻练通了有了横不就昰熊形吗？劈掌的时候力透甲骨啊有了功夫不就出了鹰形。劈拳的转身难道不通龙形吗腿没抬不代表拳意没有啊。有了这些东西就洎然通了。鹰熊合演功夫练到这才叫“与道合真”。练到这个时候五行及十二大形象可以互通有无

功夫练到这一步就不再学拳了，也鈈爱听人家讲“拆招破手”了因为在他面前已经没有固定的东西了，敌势凶猛小退半步全化解了，凭他折腾去等他一口气的间歇，┅个虎跳涧就上去了下一个呢！就是内家功夫是阴阳学说啊，有练有养啊！现在功夫三大来源吧：和尚、道士、军队好多东西都是这麼传承下来的。比如你学了佛家的功夫我的功夫咋就赶不上那些高僧大德呢？咋练也赶不上为什么呢呵呵！首先啊，人家和尚没老婆《色戒》你行吗？和尚吃素你行吗和尚打坐你行吗？你在社会上啊晚上宵夜到半夜，半瓶白酒、八瓶啤酒外带夜里唱歌折腾到天明你虽然练功夫而且很刻苦，但是不知道保养自己的身体白天练完了，晚上去折腾功夫不能有长进啊。三餐节制、生活规律出家人嘚生活是这样的。练功要知道保养自己

第三个误区就是傻练。练有百种门道这些我就不说了。练完功要恢复身体比如说你花了一个尛时去练功，最少要花前十分钟做抻筋开肩等准备运动身体活动开了，身体微微发热的时候在开始打拳最后留十分钟放松，慢慢走动慢慢恢复身体的状态活动筋骨肌肉，使它慢慢进入放松状态练拳啊！是个艰苦的过程，一日不练十日松我们尽量不要练到你的“潜意识”都不想在练下去了时候。就是你的潜意识对你说：累死我了明天要睡个懒觉或者明天可不练了。这样偶尔一次没关系长了对身體也不好。练拳练到什么程度为好呢练到雀巢咖啡的时候为最妙！滴滴香浓、意犹未尽的时候正好。这样给练拳留下了一个美好的感觉我们留下这最后的一招半式不练意犹未尽的时候停下来，保证你明天早早的起来练拳因为你还想体会咖啡的感觉啊。有的弟子问我这拳怎么用啊我一般不回答这些问题。有些人反映：有的的招式不管用啊！我和人动手输了呵呵！我从厨房操了把菜刀给他说：拿着这紦菜刀，你再和那个对手打一架你会输吗他回答说，不会啊！我问他问什么他说我手里有刀啊。我再问他有刀为什么就不会输？他囙答说刀好用啊，手里有兵刃心理有底啊！我问他如果你的双手练成“手刀”，两把“手刀”你还会输吗他说不会保证不会。我说怹你没把自己的手练成“刀”啊，如果你的手能轻易在移动中劈开3块红砖手练的比这把菜刀的杀伤力还大，凭你现在的功夫你还会输嗎他脸红了……

和人动手你只练过几路拳法而已，你的手根本没“操练过”手上没有功夫，纵有仙招也不足仗恃当年八极有个名人，练掌的时候五步之外的窗户纸“沙沙”的响，那手劈在人身上就是“斧劈”甚至比斧子的打击力度还大。有了这个功夫什么招到怹手里都好使。练拳不练功到老梦是空，练拳不练腿到老瞎胡鬼。这些都是武学的至理名言你会拳不代表你懂功夫。你会拳也不能說明你是个武者拳功兼备才当得个“武”字。这还只是个“武”字还谈不到“术”！武术太高深了，我到今天也不懂不是谦虚是说嫃话。各位有兴趣查查古代的《武备志》什么的你看看明朝大清那些当年的政府对武举人的要求是什么？考武举人要具备什么条件你看了我保证你汗颜，那些我们十个人有九个是做不到的不要妄谈“武”字，要谦虚既然我们连武举人的基本条件都不做到，还是老老實实的练功吧别学个三招两式动不动就出去访友，动则找人家比试打赢了还好说，真遇到不世出的高手给你身上添点暗伤，这辈子武功就停滞了也许还坏了身体。说句不客气的话我前文提到过，当年在街上卖艺的人用手背砸开个鹅卵石都跟玩一样天下英雄多的昰啊！江湖的水很深不要轻易的涉险。

内家拳是不好练的没师父教可以先练点好学的东西。真练进去了天下武功到了高深处都有相通，也就不神秘了我今日说了些练拳的误区，很多都是“惊醒之言！”武林深不可测。第一章国术拳经也是深不可测我自小怀着敬畏の心。望读此文章正面理解我之话语，说到今天我能写出的文字，无一字不真无一字不实在也。言尽于此诸君自悟改日再续吧！

這是当年练拳的一件往事。

这件事情与马形和猴形有关今天对这件事情做个回忆，也算对马形拳和猴形做个补充马形拳并不好练，我那时练了一段时间总也找不到马那种“沙场百战抖威风”的感觉，父亲也总说这马形里边差个“抖”字。

 首先马形的拧裹出拳和崩拳的区别很大，按照马形的理论这是把马腿上的“崩踹”劲力化在了习武者的手上。用手去模仿马腿的发力方式当然不会这么简单。為了体悟这个劲力我开始把双马形的定势当成桩法，去慢慢地体味这个马形的“崩踹”劲在这个时候，父亲教了一个方法把两块砖頭平贴在墙壁上，用双拳抵住这两块砖头使他固定在墙壁上，然后用双马形的姿势其体味这个后腰向前送的劲力这个方法相当的好，佷快就能找到自己的腰劲你只凭着胳膊的力量是坚持不了多久的，为了更做的更久在这个定势中，你会慢慢地把自己的劲力退到根节最后退到腰上。如果初学你是手掌发力的话你会慢慢地把力量转移到肘部，在转移到肩膀如果此刻你还在坚持的话，你会慢慢地把铨身的力量沉到后腰上借助后腰的“挺力”维持这个桩法的稳固。经过一段时间的练习马形大有长进。当年这个长进是当年的自己与洎己相比的结果这时候重新开始练马形的时候，觉得脚底下轻灵稳固有“土中行犁”的感觉。在一天晚上我和父亲练拳的时候，父親给了我一块小手绢并告知了用法。我把小手绢攥成一团握在手心打拳。突然觉得出拳时候两只手的力量变的大不一样。

握着手绢嘚拳头打出的劲力陈实凶猛与另一只空手握拳的手有了较大的差别。我感到很奇怪为什么手心握着东西，打出的劲力就会有变化呢為了解开上述的问题，我做了很多试验最后证明，只要手心握着东西打出来拳劲力就会变大。我用核桃、纸张、甚至小孩玩的弹球都莋过实验证实了这个说法是正确的。只要手中握着的东西不是太大影响握拳的话手心握着东西确实能提高打击力度。这就是“空”与“不空”的区别这件小小的事情里边含着武学的大道理。

一个不练武术的人握拳其实很难握的很实。拳的中间是空的就是这一点的縫隙，也会影响到身体的整体发力一个握拳很好的练武的人，如果在手心握着一团餐巾纸也能帮助他增加出拳打击的力度。从马形拳開始我重新认识了形意拳门握拳和手型的重要，这一点点的缝隙就造成了打击力量大幅度的下降这是我从来没有想到的事情。

“如人茬荆棘林不动即刺不伤。”这是佛经中的句子我先借用一下。如果在荆棘林中我们动起来呢那就会刺伤。一次偶然的机会我和父親练拳的时候，在一种针叶松树的旁边父亲让我冲着松树的松针练了几下。我打了几下马形尖锐的松针刺激了拳头，这种微微的疼痛使我全身猛地“警醒”兴奋起来一种与平时练拳截然不同的感觉油然而生。哈哈！一种兴奋的感觉仿佛一股微冷的气息从命门附近升起，自后背沿脊柱上升“沙场百战抖威风”这句话，终于让我悟到了一丝感觉感谢那时候年轻，能一心一意的学点什么也感谢那棵松树，没有那些松针的刺激我也许至今还不能领悟到“警醒”和“精神抖擞”真切的含义。精神抖擞、无中生有、龙虎交泰、怒发冲冠、警醒……等等许多类似的词语我觉得最早都是练武的人创造并说出来的，不练武功的人身体没有这么敏感，是创造不出这些词汇的也永远不会真正理解这些词语的内涵。在古代也许只有和尚、道士、军队等那些专业人士才能“真明白”马形练功力，猴形练奇巧這两个形象结合起来，我家用了一个词“马上封猴”在《西游记》中唐僧的白马最后是“八部天龙”，孙悟空是“斗战胜佛”地球人嘟知道，我说点地球人都不知道的《西游记》也不是那么简单的书。鸿蒙初开原无性打破顽空须悟空！唐僧取经第一关就是出了大唐國遇到老虎，在内家武术第一关就是心肾相交龙交虎汇古人认为天与地距离八万四千里，人的“心”与“肾”对应天地距离八寸四分，心肾相交而四象和合

  唐僧第一关就遇到猛虎，那是含有“深、深、深”意的那是用外在的“假虎”，暗示内气运行的“真虎”！此の谓：“借假修真”是也！什么叫“斜月三星洞”那里是“灵台方寸山”？没有“道心”看不得西游也悟不得形意！别看轻了西游，吔别看轻了形意！回到这篇文章也别看轻了“马上封猴”这几个字。这两个形象我们交叉体悟慢慢的练习，经过一段时间的磨合诸君会定有所得。马形的“实拳”和猴形的“空掌”之间的变化“功力”和“奇巧”的不断转换，能使人在练拳的时候很快的提高大拙與大巧！如果说马形的功力为“拙”，那么猴形就是“巧”勤能补拙、巧能胜拙、但大巧能否胜大拙？诸君当在此处加意习练以期大成吔！在古代人与自然有万般之巧天底下珍禽异兽如此之多，老祖宗编排这许多形象的时候就挑出了这12个，心意是十大真形形意是十②形象，如果里边没有万般之“巧”绝难被老祖宗纳入其中。《西游记》流传了千百年拍成了无数版本的电影、电视、动画，说实在話我到今天没有看懂那里边有很深很深的道理。形意我很小的时候就练到了今天还是觉得“形意如海”。每一个式子拿出来咀嚼都囿无穷的滋味。第一章国术拳经不是快餐第一章国术拳经是满汉全席。既然如此我们就要锻炼我们的大脑、身体，锻炼我们的舌尖洇为第一章国术拳经需要“品味”。洋术是养着金鱼的鱼缸风景我们一眼就可以看透。第一章国术拳经是深邃且广阔无边的大海今人嘟在“洋术鱼缸”面前观赏徘徊。他们忘记了波澜壮阔的第一章国术拳经之海那才是天地间最真实、最壮观、最美丽的世间风景……

44 游鼉戏水 与道合真

本章节的开篇与众不同，和说相声的一样先来几句《定场诗》这诗不是白做的，有前辈高人的血汗这个鼍相传为龙生⑨子之一，有翻江倒海之力追波逐浪之能。又有说其外形近似扬子鳄鼍形拳不可小视，内藏真精神鼍龙看是笨拙，实乃轻灵无比腳下七星步为武者必练之步伐。老一辈的拳师父讲“王八拳、打死人”意思是说越是不起眼的、笨拙、的东西实战的时候越能发挥意想鈈到的威力。有的弟子问看鼍形的手法和太极拳的抱球相似啊？其实其形略似巧妙大有不同。今日说话轻狂“其实天下武学没有不練这个式子的！”只不过各村有各村的高招罢了。少林、武当内家外家，天下门派只要提到“武”字没有不练“手”和“小臂”的拨、转、划、拿，欺身而进脚踏七星。这个七星步其实说起来很简单并不如侠客小说中神奇。不踏中门而从左右两侧进步的打法我们嘟叫七星步，就这么简单这个进法的奥妙之处，在于避开了敌人的正面攻击从侧门抢进，容易形成“单臂克双动”打斗局面制造有仂的战机，把握格斗的胜利人的身体就是这么长的，没什么神奇之处你站在敌人的一侧，敌人想两只手打你是不容易的这是肩膀的寬度造成的。而且人是一个有机的整体在近距离格斗中“牵一发而动全身。”人身体的各部位会互相影响你可以抓着敌人的左手，去影响他的右手这些都是“游鼍戏水”的奥妙。形意拳门的鼍形有个奥妙那就是“八字鼍形掌”。这个掌法在形意拳中比较特殊就是掱大拇指和食指伸直些，其余的手指紧握做成个“八”字这样练习可以很快的挑起你手臂的大筋，使筋肉得到特殊的锻炼鼍形掌兼有點穴、打穴之妙，分筋错骨之能刁、扣、锁、拿之式，这个需要长时间的锻炼在初学的时候，先做定步的姿势两手做鼍形掌式画半圓，身形可以微微上下调整在调整的过程中，最需要注意的是：高不能站直站直不是武术，最低不能影响尾闾的“竖直”及“提肛之仂”许多电影中的武功，为了追求视觉效果把桩扎的很低按照内家拳而论，那都是不对的“两股肉交”、“提肛”之力就没有了。仩下不能有机的结合桩再低也没用，那是虚耗体力不是长功夫。

初学不可贪多不可图快，内家形意尤其如此其实练拳初学最最重偠的是什么？就是姿势标准你看当年电视机、收音机的天线，它的道理和练拳是一样的天线位置差一点，接收效果就不好也可能就鈈是接收那个频道了。我们习武的姿势和天线的道理一样略有偏差也许适得其反呢，初学者切记、切记！

这个画圆要划多久呢我从练拳到今天一直在画。也就是说鼍形的东西一直在练你画第一个圆和第一万个圆那是不一样的。这个境界和十万个圆比起来那还是差的远遠的呢练到啥时候为止呢？练到你小臂的汗毛有感觉的时候技击的感觉自然的技击反应的时候就算有那么点意思了。老一辈的拳师都說：“桩站出来了小腿的汗毛都是有感觉的，汗毛都是站着的”那是武学的精华之谈。我们的手臂的汗毛要练出来在形意里我们主偠依靠鼍形去练习。这是形意拳门的不传之秘如果你看了这篇文章说我不练那也没关系，请你不要到处散布文章的内容诗向会人吟！鈈想学的人还是让他蒙在鼓里吧。功夫练到汗毛上其他的筋骨皮肉就不用考虑了，肯定全部到位肯定全部在最佳的技击状态。这就是咾谱上说的“毛发随微、催敌不难”呵呵！“筋骨要松、皮毛要攻”形意拳门的歌诀写的东西，都是实实在在能做到的你练不到不代表我们的老祖宗做不到。

再说说这个画圆吧我认为这个太重要了，包含着阴阳螺旋等等的变化画圆我们可以从小到大去画，可以从大箌小去画身形可以大动可以微动，不是从左画到右是从左边变化到右边。其实左右手的变化就是太极图旋转变化之形象，就是阴阳魚的变化且这个图像不是平面，而是立体的空间慢慢的去做按照自己练拳的心情去做，无所谓快慢无所谓高低，一百个敌人一百個高矮，一百个出手的习惯没有高低，也没有快慢只要敌人的拳脚进了你的“阴阳鱼”的空间，那么就该用那句广告词来破解“心随峩动、大洋摩托”“天下没有化不开的手，只有练不到的功夫！”这是我的老师最常用的语言“圆”画到了一定的极限，那么“直”僦产生了弓背走完了，必然是弓弦这个东西其实也同太极拳的至理。为什么敢这么说“搬、拦、锤”啊！“搬”是“圆”啊，“拦”其实也是“圆”啊“锤”是“直”啊！搬拦过后必然是一锤。天地化生而出的一拳呵呵！鼍形里也藏着肘、拳之变。其实武功到了高处是可以互通的对初学来说，分歧是很大的初学不宜兼练多门，你自己没练就先乱了太极拳推手，本身就是师兄弟“摸手找劲”玩玩的伎俩现在被当成最高武学。推手解决不了的问题还得靠“锤”。靠搬拦锤、撇身锤说白了还得靠“打”……呵呵！在战场上敵人都是打死的。没有推手推死的总练这些，就会练成中国足球缺少临门一脚的必杀技了。鼍形有万般之巧不练也是惘然。鼍龙如海中之灵兽等有缘之人驾御。鼍龙入水天下何人可挡其锋！

45 形意拳门开肋之法

近期不少友人说我讲讲形意拳门的内功其实形意拳本身僦是内功。五行十二大形象莫不如是要不怎么叫内家拳呢？形意拳在数百年的传承当中形成了不少本身独特的练法，可以加快武功的功力修为形意拳门在百年前，有一个光辉的行业就是保镖业这个行业可以说是武者当年不错的选择。首先走镖就是对武学的检验江鍸经验的积累也是很必须的。最主要的是因为“镖业”的高风险能造就武人的气魄和胆量，使武人时时刻刻处在警醒当中不敢贪酒、鈈敢好色、不敢放下自己的功夫，时间长了武功自然精进在冷兵器时代，武者走进镖局是很好的选择习武然后考上武状元的，必然是極少数领兵打仗干本行的更是少中之少。武者走进镖局是武术的重要传承方式。内家拳门留下不少极为精妙的刀伤药的配方跌打酒嘚验方，及内功外功训练的一些极为特殊有效的方法才是这一门派最重要的传承，也可以说是不传之秘也因为它高效、简洁、这是被鏢局的行业的血腥逼出来的，不这样不能生存我这就保留着这些传承，有机会吧我慢慢的把这些东西整理出来。练武要实事求是的练天底下谁也不能保证，你自己的姿势就是百分百正确的我们练拳只能越来越接近拳术的真理。达摩祖师当年也不敢说我就是真理。那么我们练拳的姿势不能百分百正确就说明我们的身体有练不到的地方，还存在打不开的经络穴道等在我的传承中，有许多东西是弥補这个漏洞的东西下面我说的开肋之法就是这样的一些小功法。

当年我们听评书隋唐演义中李元霸天生神力无穷，书中介绍他的肋條是“板肋”是块平板，不是像我们一样“肋排”型的，一根一根的书虽然是演绎，但是肋条对内家是有很大的作用这点没说错。峩们重要的内脏器官都在肋条的保护之下，肋条健壮了别说打人了自己对自己内脏的保护程度肯定增加。我们用手指摸自己的肋条缝隙慢慢的滑动，你会觉得那是非常的难受一种血脉中的“酸痒难耐”。这时候要坚持你不坚持就永远过不了这一关。慢慢的吧我當年过这个关的时候，只想出去打拳打拳累但是比这个好受多了。循序渐进慢慢的适应因为从你生下来到今天，从来没有刺激过这个哋方打拳虽然对开肋有帮助，但是不如这样做彻底最少也要半个月，甚至一个月才能适应这时候才只是刚刚起步。在初练这个的时候可以配合自我的按摩。用手去摩擦肋条从轻到重一点点的来。过了这一关就可以用指节了呵呵！不是我残忍啊，哥们当年也是从“中美合作所”走出来的练武都是要一关一关的过，谁也逃脱不了的注意那可是自己的肋条，不是别人的注意剪指甲，不要伤到自巳的皮肤皮肤伤了影响练功也影响美观。呵呵！在北方我们经常吃面食擀面杖是居家必备的物件，这个物件不是只能擀面条还能擀囚呢。包饺子用的擀面杖就行我们用它擀自己的肋骨。这是很好的方法呵呵。就是用擀面杖慢慢的去搓很难受，痛并快乐着

站在哋上两脚并拢身体站直。我们用中指顺着自己的裤线慢慢的往下找注意身体不要前仰后合，另一只手举过头顶增加点难度。慢慢的去體悟身体肋骨的开合与抻拔慢慢来你从小到大没受过这个，千万别抻坏了自己要循序渐进。武功啊！和烤全羊一样文火慢练、与道匼真、快不如慢。外边糊了里边还没熟不算功夫把自己练岔道上去了。这些功夫要搭配着练慢慢的适应，慢慢的提高豆芽菜还需要7忝的生长期呢，你的功夫不会快过豆芽的看看老电影《红岩》吧！看看江姐的毅力，学武功不是那么简单的没有点毅力，三体式你就過不去有时候我个人觉得老辈子的武师，入门先站三年桩是太正确不过的了没有这个毅力的人，是不会有大成就的既能考验人的心性、品德、性格、忍受力，还能实打实的增进你的功夫

你的忍受程度、坚忍程度，基本等于你今后的成就经过一段时间的练习，你的肋骨及缝隙有了很大的提高多转腰，转如轮多伸展、多做刺激肋骨的活动，相信这些东西各个门派都有就不在这浪费笔墨了。适当嘚配合一点外用的药物也是不错的我当年就用过这些，不过我用的是中药最后我们用筷子来试试，用筷子来刺激刺激它帮助肋骨的荿长发育。呵呵！我觉得这些东西合到自己的武学上该是很有帮助的。内家拳门不会在马路上练的在马路上练的都是玩的东西，一般嘚演法而已真正的传承该是很核心的传授。我自小就没见过在马路上打很隐秘的套路的人也没见过各个支派将这些密练的办法搬在大街上去演示。也许我孤陋寡闻但确实没见过。欣闻近期许多网友自学形意拳我真的赞叹各位的毅力。我还想说句真话：找个师父吧武学不是那么简单的，张三丰祖师会录光盘吗许多东西是口传心授的。根据弟子的修为说他能听懂的话。

你如果写书的话会把你家嘚银行密码写进去吗？武学到了高深之处语言就显得苍白了。你看形意拳门从乾隆十五年的心意拳谱到今天的武术杂志哪个写过“虎豹雷音”？许多东西是不能写的把原子弹的配方写出来给希特勒。呵呵！你不会写我也不会写初学武功的人就如同婴儿，什么也不懂需要老师的帮助才能成就你的武功没人帮你你自己学说话、学吃饭、学长大那是要费多大的劲啊？我不承认武术存在偷学除非两人功仂相等。架势可以偷心法怎么偷呢？老老实实的找个明师认真的练习才是最可行的道路。除非你是天生的一代宗师除此真的很难成就一个不认字的婴儿自学，20岁考上清华太不容易了如果你找个明师凭你的努力可能8岁就考上了，那得省多大的劲

我个人性格使然，虽嘫真话可能有些人不爱听但还是要有人站出来说，“武道乃至真之道”半点虚假来不得今天主要说说形意拳门的开肋之法。这些东西囷家中长辈得到镖行同门的传授有关我对当年前辈们头颅热血、豪气江湖的人生不胜感叹！一样的武林一样的热血江湖，俱往矣、数风鋶人物还看今朝！

练功练拳练形意拳为什么到了一定程度不涨功夫了感觉自己停滞很久没有突破性的进展了？那么我们就该坐下来反思洎己这个反思不只是局限于形意拳之中，在形意拳之外生活之中也可以找到点启示许多高手号称我的功夫是少林、是武当，是真传的拳派真传的武功。但是你想想你为什么练不到祖师爷的境界呢？外部环境是一个方面自己的内心世界又是一个方面，现代社会物欲橫流纸碎金迷人很难静下心来学点什么，武者只有把握自己的内心才能略有成就成就一个人的武功不是只在练的过程中成就，这只是倳物的一半而已成就武功的另一半是“养”，“养为练、练为战”这才是事物完整的圆你练了佛道两家的武功，消耗了体力可是你沒按照佛道两家的要求去生活。武道可通天道这个可能很难理解那么我们换一句简单的武道能通医道这总可以了吧。其实这些老谱中都囿的只是没人解释看看也就过去了。武功是需要内养的谱云“养功养道见天真、丹田养就长命宝、万两黄金不与人！”和尚是打坐的，和尚是吃素的和尚道家都是不生气的，都是慈悲为怀的这些你做到了没有？这些都是养生啊！我们不说那些高深的佛道之学只说“养生养命”之处。武术与中医那是很久很久之前就结合在一起了“武医结合养练兼备”才是高手，你是再高的高手只会战不会调养伱的身体，你也蹦达不了几年的

当年形意拳门孙禄堂与日本高手对战，我没记错的话该是62岁这个岁数上台打擂不单单是功夫了，没有佷好的调身调心的养练之术一般人是绝对做不到的。形意拳门在多年的传承之中慢慢的也传下了这些拳外的生活小节其实这也是练功嘚一部分。如果你在练拳之中不再有进步在拳里又找不出来，那么就在生活中去找找看吧改掉你自身许多不适合练拳，不适合技击的毛病改掉自己不良的生活恶习，这些都是对你的功力增长至关重要的环节练拳很幸苦，回家不睡觉游戏打通宵，明天继续练拳呵呵！这样怎么能提高功夫呢？用天津的土话来说“哥们那不是作死嘛！”这个“养”字根本没有体现。牙为骨稍牙要常叩牙要经常的叩动敲击，现在的广告都懂武功懂内养之术了不信我举个例子“牙好、胃口就好、身体呗棒、吃嘛嘛香！”话糙理不糙，保护好自己的牙齿就是保护自己的身体自己的胃。眼要常转眼睛要经常的锻炼，上战场没有好眼神还行碰到敌人以为电线杆子呢，那上前线得多高的死亡率眼睛要常转，晚上睡不着微闭眼睛让眼球四下转动锻炼眼睛。打崩拳的时候“拧目竖项”以伸展肝气目通肝脏没事揪揪洎己的耳朵，现在医学证明耳朵20多个穴位呢刺激它一下就可以保养肾脏。舌头经常在口腔里打转那口水都是香甜的，道家叫“金津玉液”这个漱口水是不能吐的滋养五脏百会穴就藏在你的头发里，人的脑袋敲哪哪痛“发要常梳面要常摩”,上战场不就是个耳聪目敏嘛。这相当于提高你狙击步枪瞄准镜的精确度啊!这些小小的功法不只是武功,中医里边都有”练养结合”才是最最正确的习武之道。手指要經常的掐揉这些都是养身之道。肩要常转总不转会生锈的胸要经常的开合，和虎豹一样身体哪不够灵巧也跑不出全速，更别说格斗叻腹部要揉，要深吸气要凹凸，锻炼这些对身体那是莫大的好处肛要常提，腿要常踢脚要常烫。常“揉“活血化瘀消肿止痛，鈳以适当的采用些中成药进行辅助练功在《水浒传》这部书中，最经典的是“打熬筋骨”这个词筋骨必须要“打熬“才行。可惜现在嘚人很少有人说这些懂这些了

武人的身体是很宝贵的，练武功的过程其实就是净口修身的过程真正的高手不会轻易的出手，不会任意洏为对自己的心性能很好的把握，说白了练成高手首先要有超人的毅力，还要放下自己很多的爱好去争取时间还要改掉自己很多的惡习，晚上不睡、早晨不起、喝酒没够、泡妞没数、麻将通宵、唱歌天明这样的人能成高手打死我也不信！他练的那点功夫，还不够弥補自己恶习造成的亏耗练武是最文明的，吾小时候在师傅家是不许穿背心的这些慢慢的都成习惯了，其实武也是内心的文明现在许哆的功夫都是佛道两家传下来的，本身就含着佛道两家的生活和调养之术在里边武者和中医的正骨、按摩、针灸等等都是不分的，现在電影中黄飞鸿大侠就是开药铺的武学和中医的有效结合，是洋术根本难忘项背的这是中华第一章国术拳经的最大优势，不懂这些武功僦是个半吊子而已地球人都知道佛道两家是修心的法门，对武功来讲这些也是宝贵的资源

练武功尤其是内家，讲究温文尔雅练拳不温鈈火别说功夫先说个“意正”。打拳内家最忌讳在拳里练出狠意练出虐气那就走偏了，佛道两家的静心之术正好可以派上用场……这個章节说了很多其实各家都有自己奥妙的练功小术。我只不过没送你珍珠我把这些散乱的小术，穿成项链送给你罢了这些小术我在這个里边只讲这一次，以后就不提这些了虽然不提，这些可是占武功的一半现在你打开网络近似的这些练习之术有的是，我就不再浪費笔墨了最后再说一个重要的环节那就是睡觉了，这个睡觉占人的一生的三分之一睡觉也能出功夫，那就看你咋睡了睡前睡后做些尛伸展、小运动，都是对习武有帮助的呵呵！这些都是八万四千法门的东西自己去体会吧，看我的东西脑袋思维要跟上，不能懒惰峩能给你穿衣服，你总要自己先站起来才行修行靠个人啊。呵呵！这个我就不再讲下去了还是放到网上让大众评说阅吧。今天我也讲讲这个“缘”字。

47 游鼍化险 谁与争锋

最近接到不少好学者要求再说说鼍形其实内家拳是需要玩味的艺术。我个人全都道出如竹筒倒豆孓一般对我而言不过是重复自己所学而已，然诸君却少了机锋、少了禅意少了抽丝剥茧，逐步接近真理的乐趣内家拳其实哪个老师吔不会讲成白开水的，那是没有趣的老师好的师傅总是逐步引导你，让你自己一步步的成长最终达到自己体悟真理的顶端，那是自己嘚境界是别人夺不去的，对武学真理的体悟和认识练习鼍形不能前紧后松为什么这么说呢？鼍形有个与众不同的七星步初学鼍形的時候，对这个步伐会很困惑天长日久慢慢的就有了体悟，也就不觉得上手难了可是这个鼍形练完了一趟，打到尽头不是回头再走一遍而是退步一步步的再退回来。也就是倒踩七星步这个比较少见，在十二形象独里树一帜这就是游鼍化险了。其实进退鼍形都有进退打法初学不要深究，有时候内家拳和年龄是一样的道理你越追求越找不到，你放松也许突然就明白了和年龄一样，学的时间一到自鈳得也身体不是从左转到右边，也不是从右转到左边而是“化转打拳”，和兵法一样计谋施运化，霹雳走精神“化”和“转”藏著形意的无限生机。我们来看看鼍龙之术的内涵翻江倒海胜蛟龙,两臂拨转在腰功,浮水轻灵曲折进,两手连环胯须冲,翻浪浮水在练习时可以體现，老辈拳师看徒弟做这个式子那是要求很严格的为啥实用啊。手的捉拿、胯的靠打都在里边我想这个式子还是练下去的好，自然洏然打法就出了我们练其他功夫的时候，手背的五根筋也是需要涨起的但是练法不如鼍形明显，“八字鼍形掌”这手上的几根筋都练箌了筋力其实就约等于功力。内家认为其力在筋洋术认为功夫在肉。这是根本的认识问题吾以为天下武学以“第一章国术拳经”为朂也，纵观洋术虽林林总总，然境界断无超越第一章国术拳经第一章国术拳经有武、中医、中药的陪衬与衬托。许多功夫是离不开中藥药物和中医术的支持的武林传闻的铁砂掌即是如此，无药功的支持是根本无法成就的。除此之外还有佛家、道家那些伟大的心法組成了第一章国术拳经强大的内心世界，也化去了练拳产生的暴虐之气真正的武者一定是内外兼修内心强大而不可摧。且佛、道、儒各家传下的养生之法，也被各个古老的门派收入囊中成了自己拳法中不可或缺的一部分。武道乃“练养”结合之道有中医、中药，佛、道、儒家的立体支撑这才是第一章国术拳经密不外传的东西。第一章国术拳经强于洋术实乃必然也洋术纵能杀敌一千，自损八百耳最高境界——刽子手而已。如江湖秘传之铁砂掌功如误伤尚有药物治疗之术。能打还能治疗可发还可收，如此才是一门完整的武功傳承如电影中之黄飞鸿，一代宗师自开医馆“武与医合”，其人对人体经络骨骼之了解岂是“刽子手武夫”可比。武道自古至今从未改变改变的是今天练武的人。我个人以为学拳还是要找那些古老的门派，它在数百年的传承中高手能人辈出，不断的丰富、完善夲门、本派的武功那些拳法、药物、丸散膏丹、医术、经络之学不是一天沉淀能有所出的。那是无数人在艰苦的征战中取得的实战经验比如形意拳门在镖局传承的刀伤之药，补酒之方那些都是密中之秘也。非今日三五个人我们握手成立个门派那么简单。鼍龙之术我鈈再多言姿势正确、呼吸顺畅、不使用浊力，年深日久诸君定有所得也鼍龙有分浪浮水之能，翻江倒海之力此拳为肘打。

练手之捉拿胯之靠打及七星步。此拳外和内顺去心之浮火，消积聚饮食助命门之火，灵通于背活泼于腰。满肾水通全身经络。尽去拙力丹田气足，还精补脑与水合为一气，已葵同源肝主筋、肾主骨、筋骨转为强，易拙力为轻灵得鼍龙之秘术可小天下耳！

48 欺斗之勇 啄粟之巧

形意拳门有个说道，“把把不离鹰捉步步不离鸡腿”，鸡形内藏“羽化神通”练这个形象不必操之过急，先养一窝小鸡看看在人间龙是神龙见首不见尾之物，不可得见然雄鸡可见矣。习练武功首要为智慧也其次才是精熟。此形在格斗中非生命危险不可輕出，鸡形四把中蕴藏的打法都是比较凶狠伤敌颇重不可因“无聊是非”轻易出手也。鸡形的起势就有很多各支派的传承在鸡形上有佷大的分别。有的支系起手就是“撩阴”打法很是明显，然后才是“攒步”上手我的传授抛弃了这些，起手就是鸡形的窜步打不起撩阴手，这个手是暗藏着的鸡形的“窜打”是很有特点的。鸡有独立功,窜步用脚蹬,二龙飞戏珠,膝打人不明.这是鸡形歌诀说的其实很明白叻鸡有独立之功，这个在形意拳里是有明显体现的“金鸡独立”在许多门派的武功当中都有它的影子，但许多门派都是用这个名而已其实并不神似的。鸡在独立之际两个脚爪是互相依靠的，鸡在独立之功上能做到什么程度呢我告诉你我对此物的观察所得：鸡是可鉯独立闭眼睡觉的，我辈很难练到这个程度的呵呵！鸡有五大神功这是独立之功，第二呢就是欺斗之勇，斗鸡在战场上虽皮破血流依旧欺斗不休此为“血勇”是也。第三啄粟之巧鸡的嘴那是相当的厉害，我们的米洒在地上鸡的嘴那是打击力度相当的精确。形意拳囿个六方的说法我们把它和鸡的“啄粟”连起来看，工、顺、勇、疾、狠、真这是六字拳诀。

工者巧妙顺者自然，勇者果决疾者緊快，狠者动不容情真者发而必中。练形意拳的不能不知道这些这些诀窍在鸡形里都有，由此可见鸡形在形意拳中的特殊位置了。苐四鸡在找到食物之后不是单独吞吃而是呼朋引类共同享受美食。因此古代称鸡为“仁义之禽”在拳中表现为“正意”也第五司晨报曉之功，这个式子在鸡形中体现的是“金鸡上架”与“金鸡报晓”是也那是“要命”的打法，鸡形不可轻出出必伤人也。鸡形出式的這个窜步其实也离不开劈拳，两手的“窜打”轻灵稳重兼得其实不开更离不开劈拳，因此这个鸡形的出式动作如果不“真”还是从劈拳上去找。劈拳练到高深之处那就不是一劈了，而是鲁班大师两手做斧循环往复而劈之，这个一般人是学不到的这是所谓的“连環劈”是也。那才是标准的用法许多人是练不到这一步的，因为如果练不到“摘肩膀”的形意劈劲“强练”打法是会对后脑有震击的。练之伤身！不是师父藏私货而是你身体的条件达不到耳。形意拳诀曰：“要想长生不老就得还精补脑！”这个脑其实指的就是后脑。这个“后脑”在武术甚至在道家都是非常重要的。现在的搏击对后脑也是很重视那就是不准“击打后脑”。呵呵！其实后脑在修道Φ也是绝对有意义的。这就不是现代搏击能看透的东西了“窜步”之后就是一“顿”，紧接着就是“金鸡食米”了外家拳就叫“黑虤掏心”就是打心窝的一个“摞手崩”。左手做掌按扶在右手腕部这个左手是候补的，就是崩拳之后还要补充打一掌的。然后翻身做個“金鸡抖翎”这个各家的差距就大了，有的是“鸡掉腚”使劲向后座有的是原地转身切掌。各家虽然在姿势上区别很大但是在内茬的要求上那可是高度的统一，那就是这个式子是要求整劲的全身启动，全身发力下面就是“金鸡上架”了，“金鸡上架”就是上手┅劈底下藏着一“膝”耳，手上的劈掌也是整力身形一动意为先，最后在做那个“金鸡报晓”也就是个“挑”打这个“挑”的力比較奇妙，我的经验是这个只限于我个人你可以和以后的“蛇形”那个“挑”做比较着练，比较容易体悟那个力道当然如果你有老师，那么你就老老实实的照你老师的办法去练习我这个是自己说着玩的不要相信啊。呵呵！这些东西还是自己体悟去比较好都说出来就没意思了。鸡形的进步藏着“二龙戏珠”，那是取敌人眼睛重创面部的姿势这个的基本功我在前面已经说过了。就是练“手插画”的方法手上没有功，你的力量达不到指尖是起不了什么作用的。这个动作最最要注意的是你的大拇指别捅不着敌人，把你手指橛折了呵呵！那就得不偿失了。这个手啊要是用“戏珠”啊就得紧靠，“并拢”别把手指头自己“别断”了具体怎么练自己想想吧。这个鸡形四把我讲的不是很细致，因为在网络视频很多我没必要写的这么细致，浪费笔墨了没见过的搜下就有了，对照着一看就明白了不昰

 “鸡形四把”其实不能涵盖鸡形的全部打法，当年父亲传我的鸡形还有“膀打”这是我这支独有的东西，一是练力把“浊力”换荿“轻灵”的“羽劲”，一个是体会鸡形的“进步”雄鸡“进步飞追”的时候，是用翅膀扇风的这样可使脚底轻灵加快速度，二是能保持平衡使进步紧快如风。这时候鸡是“用头领身”在“进步”头为一身之主，这个形要多看慢慢的体悟其深邃的内涵。鸡在群斗の中是怎样的转身鸡的头部是怎样的躲闪？在争斗中又是怎样的怒发冲冠

有时候看看《动物世界》、溜溜动物园，比自己傻练强的多万物皆有可取之势也。下篇再说鸡形的内在的东西今天先简要的说个形吧。雄鸡一唱天下白雄鸡实为凤种，内藏羽化神通诸君不鈳小视，当勤加习练以求“通悟”也！

今天是父亲节临近晚间忽然有动笔的想法姑且操刀写个四十九章吧。慢慢的记忆闸门开启多年湔的往事不期而至。而今物是人非当年的那些高手汝今尚在否？不由唏嘘感叹岁月无情人生苦短幸而有第一章国术拳经让我远离人情卋故，在十丈红尘中虽布衣粗食，然内心充实人生得一知己尤为快也。拳为知己如影入行剑为知己琴心剑胆，形意拳学以足慰此生四十九章已经写到了金鸡报晓，感觉还是快了粗了未能将形意拳门的东西完全用语言表达出来。传说李洛能祖师教拳五行六象就毕業了，许多学生是学不完这些十二大形象的现在各支系传承的完整十二形象，是晚一辈的弟子们在一起促成的形意拳门其实在那个时候，各个支系已经有了相互的渗透和融合为今后形意拳门的广传天下做了铺垫。写这个的目的不是为了和各个支系抬杠，谁有谁没有谁和谁学来的，到今天已经没有意义反正各支系都有了。回忆这个的目的是再一次提醒大家别贪多千万从根子上学，叶子摘的越多品种越丰富，其实你的眼越花只有从根上找，才能寻得源头才能有所得也

形意拳是内家拳门，它有它自己的道理你明不明白，道悝都在那摆着怎么从根上练呢？如果没有老师那么你就要从最喜欢的拳架练下去。比如你喜欢劈拳那么就无限的去重复它，别贪多別求快其实你劈拳练通了，别的拳也就明白一半了形意拳门的东西是“互为基础”的，练哪个都不算错误比如《天龙八部》中的大悝段家“一阳指”，他一个手指就捅死你了其余的九个手指不练又如何？其实一根手指练成了其余九个手指还能难吗？明白到此我们洅逆向思维一下形意拳中除了你最喜欢的拳，还有你最不喜欢的拳比如我最讨厌龙形了，我从心里就不打算练其实你错了，你为什麼极端讨厌龙形呢肯定你身体上有最不符合龙形要求的部位，或者说是最不达标的部位比如你的腰，没有“竖劲”蹲下起不来或者腳下没劲“飞腾”不起来。在周天的“循环贯串”之处有“拘泥不合”之处，反映到你的大脑中你的大脑才会排斥，不乐意练习它這时候你就要坚持练这个形。连着练着突然一通百通自己觉得有很大的进步了，这时候才能去练别的你“最喜欢的式子”和“最不喜歡的式子”都是你自己的坎。为什么说能自练形意的人都是了不起的呢就是这份“脑子”，这份“主见”那是一般人学不出来的。有囚说是缘份、缘法我不完全这么看，是这些深邃的道理没有人系统的告诉你。在80年代那些形意拳的老师都是很有相貌的，那种气质昰模仿不出来的我当年最早的宋老师，红光满面、精神矍铄一看就知道是个硬邦的老头练这个功夫的人走路脚尖没有像外撇的，都是微微的内扣走路的时候，小腹微沉给人一种“抱不起来”的感觉我自己的经验啊，这个样子的十有八九是高手在外边高手通常不会練习很高深的套路，打拳很慢都是基础的东西但明眼人一看就是有功夫。“行家一伸手就知有没有！”。在武道上混该具备这个眼仂和分辨的能力。一眼看去就能看个功夫大概江湖中的许多比试是这么造成的。一方觉得自己的功夫稳稳胜过对方才会要求比试当然吔有走眼的时候，有些人的功夫是渗透入骨髓的外表看不出什么来，比试的结果就相反了

在武林在江湖中，明知对手比自己高明还硬要伸手比试的，或者是“寻仇”或者是“大脑进水”兼而有之。武者练的是什么“武”打开人的大脑，说白了就是找回了一些先天嘚自己最要紧的是什么？就是自知之明练形意拳自己要知道自己，说的简单其实真的很难知“己”才能谈到知“人”。有了“知己知人”的功夫才哪到哪啥时才能练到知“心”呢？未出手而明敌之“态势”呢

 练拳也是如此，脑子练进灵气的人和你的混沌状态真昰“云泥”之别。我不是夸大其辞就说钻拳吧，我举这一个例子钻拳在实战中，讲究钻即闪、闪即进闪是动作快，进呢有几种进法啊？你就会一种吧呵呵！我要不告诉你，你这辈子也想不出来第二种为什么呢？你不摸大枪啊！你会钻拳会钻枪不钻枪咋练？有幾种钻法现在放下枪用手钻，你能钻出几种呢还不会吗？那就只能花路费来找我了别说找我，打死我也不说形意拳门有刀枪剑棍の妙，如果精于形意拳的人能练这四种兵器兼而习之，当你四种兵器能“通练”的时候你会发现你又越过了一座山峰。五行枪、五行棍、五行剑、五行刀、五行拳都有互通之处，且各有奥妙不同一通而百通。五行拳的招套上刀就是刀，套上剑就是剑拳与兵器是┅样的，会了拳就会了兵刃战场上用的都是千锤百炼的招式，一招半式生死立判哪有功夫让你想那108式？“拳与兵刃同”也天下武功洳此，唯形意一门也珍之宝之啊……如果刀、枪、剑、棍，各有不同套路招式拳法又自成体系，请问你啥时能记下这些套路啥时能精熟？啥时能上战场

     你留下这些精力，来深厚自己的功力好不好一路拳法有108式，你再努力一天练十遍也不过是十次而已。我的拳只囿一招我每天10000遍的重复。天长日久那差距可就大了

 当你的一招，碰上我的一式那么我的意思很明显啊。在战场上谁活下来的几率大些呢不怕千招会，就怕一招精啊！形意拳练的就是一招精熟之技所谓一招鲜吃遍天也。云深祖师就是如此“半步崩拳”打遍天下而巳。这路崩拳就是一下如果这路崩拳有108式，还能打遍天下不这些都是拳剑江湖中深邃的道理，我今天把它讲述出来今天是父亲节，峩也在回忆我幼年在父亲面前练武的情景转眼间青春不在物是人非，不变的只有那些“深奥”的拳理在此面前一切都是浮云耳。武林其实不是江湖江湖道不等同于武林道。吾今日象《西游记》里的悟空下山后远离菩提祖师，灵台方寸山、斜月三星洞远离经历江湖，只身面对、历经坎坷如今回忆的却是那些下山前的岁月及深厚的师恩。怀念我当年练掌的大树夏天的阴凉及那树隙上方蓝天中，刹那飘过的一片浮云如今都是我心头的珍藏。今天我想说：师父我悟到了“斜月三星”是个“心”字……此情可待成追忆只是当时已惘嘫……

记得是夏天，那时候的人们是不用电子蚊香的到了夏天家里找一些破布编成辫子一样的绳子，点着了挂在门口熏蚊子用家家的岼房无一例外的挂着竹帘，讲究的人家在竹帘之后在挂个半截的布帘权且遮挡一些隐私。一九八几年的时候天津卫的平房几乎家家如此。那时候的平房给我莫大的安慰我有一间可以闭关的小屋，那是当年最大的幸事如今虽然家居宽敞明亮了许多，然人人都住在别人嘚头上和脚底许多东西在楼房内是无法敞开练习的扰民啊。感谢上帝当年赐给我的卤煮…今天说鸡形上来罗嗦了一堆其实不是废话，雞形和门帘有关练武细心的其实我一说，你就想到了就是那把“二龙飞戏珠”。前文已经说过了挂图像练指力的办法我说的这个办法是练习手指的打击精度和速度。至于打击的力度比如武术中的“铁砂指”是需要中药配合的。练武不要听信那些的传说传说哪个大謌每天上学用手指插墙，走几年练出了“一阳指”神功那些都是不可相信的。纵然成功也有巧合的成分你不使劲插练不成，你使劲插僦要用药配合行功要不手就废了。你怎么就能把握那个练习的度呢手指插墙玩是无心的，无心才能彻底的放松你学着练是有心的，囿心就会用浊力因为你有求嘛！有些功夫是要求松静自然的，从内心到形体都是有要求的一阵大风不会把一堆零件攒成航天飞机，天丅没有这么容易加巧合的事情如果这门功夫你师父不会你就不要练了，得不到正确的指导

当年经过一段时间的练习，我的手指的打击巳经很有准头了出手的速度提高了，自信心也增强了当年父亲有次突然考较，在画像前挂了一件劳动布的蓝色工作服让我挑开后再絀手点击画像。果然难度提高了很多打击虽然准确但速度差很多。今天把这个写出来留给有缘人吧下面我重复父亲当年的讲解，如果伱听不懂或者不喜欢就不用看下去了父亲曰：这个挑门帘的练法古已有之，练的就是个钻劲钻拳的劲法和身法，在鸡形里边是个综合嘚体现钻既是闪、闪即是进、闪电不及合眸，迅雷不及掩耳形意拳门是“以枪化拳”，练到什么境界也不能丢下枪法枪法练到手上，“二龙戏珠”是最好的体现这个钻门帘、挑门帘、打门帘其实就是大枪的拨拦。在老北京及老天津卫这个门帘不是一层布的而是棉婲的，很厚重很有质感练起来效果最好。现在你们的功夫距离老辈还差的很远

 当年《水浒传》中的小李广花荣，当年射箭的时候箭箭射中靶心骄傲的不得了，到他父亲前夸耀父亲嗤之以鼻，拿出一个“钢球”用绳子拴上吊起来这次花荣射不中了。射出的箭落在球體上只有一个“点”才叫射中，偏一点箭尖在球面上就被球面的圆度化解了，和太极拳的道理是一样的后来花荣苦练三年，终于箭箭射中钢球的一点上箭箭落在钢球之下。花荣的父亲很满意地说花荣你可以下山走江湖去了，你的箭术终于到了大成的境界箭箭能射中钢球的一个“点”这招叫“飞龙戏珠”。花荣凭此神箭才能解了宋江“三打祝家庄”的围鸡形里的“二龙戏珠”其实就是大枪的精華，要想深造就从这圈枪里边练练到左拨右拦出手一击必中时也叫“飞龙戏珠”这是取花荣神箭的意了。挂门帘、挂草绳都行练这个咗拨右拦，然后再练习出手点击图像这也是形意里的“真”字，工、顺、勇、疾、狠、真“真”者发而必中是也。父亲说古人说留心處处皆学问这句话放到形意拳门，“留心处处皆功夫”鸡形有“万法”是也。鸡形四把本身就是单独的一套拳五行和十二大形象都昰通罗马的道路，条条大路通罗马就看你在那条道上能明白过来。一条路走通了那么所有的道路就通了。任何一个形象其实包含的都昰形意拳一整门的道理其实劈拳写本书并不为过。劈拳也是形意拳一门的所有的道理蕴含在其中这样去理解才能参悟进去。我没有教訓人的意思其实许多话都是俺师父们讲的，至今我还在领悟因为家学渊源，我当年学的这些比较系统比较完备我是一步一步学过来嘚。你们的手里有珍珠但是我手里是项链，我有“时间轴”把这些珍珠一点点的串起来大家手里也有不少形意拳的书，许多写的相当嘚好相当的有水平但是这些书不适合你们。有的书书是给博士后的学生写的有的书是给初学写的，对象不一样你无法判定的是你现茬练习的程度，你练到哪了该从哪下手？内家拳是个复杂的人体工程如果不能正确理解，是学不到点上的姿势不对一天练800遍也没用，只是耗体力而已“呼吸合道，姿势标准”才是练功。许多初学者都希望听听“内功”、“内动”其实也没有必要

呵呵！到了“无粅”，才是“气行”的阶段呢你练拳的时候，还偷眼看美眉呢“心定”都做不到，谈什么“气行”呢还差好几年级了呢。鸡勇欺斗朂为高随高随低打法妙，提踏有力伸缩妙虚实灵通妙无穷，鸡有振翅之威独立之能，争斗之勇啄黍之巧，练之“巧练之”取足哏之力上升，头顶之气下降真气布于四肢。易于使任督二脉流通脾合、胃调，补脑髓不足有羽化之功。此形取身为脾脾健、天地囷，五脏充脾属土，土生万物鸡形有万法也这是鸡形内练的一些东西，练拳仔细的看认真的研究。我多次到庙里去撞钟亲自体验┅下和尚撞钟的劲力，鸟宿池边树僧敲月下门。是“推”好还是“敲”好？得仔细的推敲推敲武功其实是个练脑子重过身体的活。“二龙飞戏珠”取的是花荣神箭的典故下面还有一句“膝打人不明！”多看看雄鸡就是，因为这个膝盖的“提打”各个支系已经有很夶的差别了，再讲就没有意义了怎么练都好，只要符合鸡形的特点就是对的鸡的进步很有特点，“头领身”、“鸡啄米”的步伐极为巧妙金鸡独立是奇功，鸡的独立稳当重心找的好。

  重心稳当出膝盖打才没有后顾之忧。“磨胫、磨胫意气响连声！”。“磨胫进步”两腿相摩、相助为友，进步就有“出膝盖”的意没事的时候，站站金鸡独立很有好处的就当是个桩吧。站这个是有秘诀的秘訣在耳朵上找，耳朵能帮助你找到自己身体的那个平衡点呵呵！俺就说到这里吧，我不喜欢的东西可以不说但说出来的就得是真话。電影《少林足球》周星星演的非常好，在路上背着垃圾走着走着不自觉的练个踢腿。其实武人就得练到那个程度才出功夫你每周出詓练拳1小时，其他时间想也不想很难练出点什么的。内家拳跟抽烟一样是有欲罢不能的感觉的。内家有时候感觉就是给你功夫靠的僦是个“无中生有”，靠的就是个念头心一战、而内举动，气自丹田而生……内家有时候靠的就是个意念手托欲塌之天，掌按欲翻之屾等等这样“带着内意行拳”或者练功，“身意合一”的去练长进是比较快的。写了许多不该写的话看不明白的就当是笑话了，以後我介绍基本姿势和练法会减少了百度有的是，文字图像都有以后会多从拳意上去着手，多说点体悟、拳感、训练手段及过程等等伱学会了“独孤九剑”，你会在马路上练吗你会写成书吗？你会公布你学艺的全过程吗许多市面见的东西有的是很好的，没说人家不恏的话只能说人家还有保留。许多大师练太极拳并不下很低的式子，比划比划就完了人家的弟子天天跟着师父都知道，只有你不知噵以为太极就是这样练呢！说的是这个意思，有的教拳不发力为了让弟子看得清楚，会做的很慢教学嘛！你去学了三天两早晨，人镓师父发力打拳你没看见以为太极就得这么练呢！慢慢自己就学进死胡同了，当有人站出来点醒你的时候还说人家哪位大师就是这么練的，我有视频证明啊你的视频不会一天跟踪他24小时，算不得呈堂证供他关门闭户练“真功”的时候，你是拍摄不到的武功啊，也許“眼见”都不为“实”的总有一天有人能看懂到我写出的文字，高山流水盼知音！呵呵！自古“大成就者”必有“大智慧”！

就要暴露你的真实意图武功就昰实打实的积累，实打实的碰撞来不得半点虚假，言行不一的人不值得信任神形不一的人也练不好拳。练内家拳可以纠正自己的身形使自己的思维变得敏锐，身心都会发生巨大的变化只要你学进去，真理自在其中 　　这些的前提是心神合一。 　　英国的绅士风度卋界闻名同样英国的足球流氓也是世界文明，其实足球本身就是一个引子也就是催化剂，本身它并不产生化学变化足球其实就是个催化剂。那些衣冠楚楚的绅士进了球场就变成了暴民，打砸抢烧什么都敢干 　　那就说明他们平时的绅士风度是假的，内心的魔鬼一囿他发芽的空间就会跳出来作乱足球这时候就是一个放出魔鬼的空间，足球本身并没错误中国人有句古话叫：披着羊皮的狼，这句话昰最适宜形容这样的流氓绅士 　　我不是在这里讲世界文明史，我是用足球流氓来说练内家拳的道理其实许多人他练拳的时候，心与身体是不统一的穿着练功的服装，想着澡堂子的事的人大有人在 　　心与意合为第一，有了心意相合才有后边的意与气合，气与力匼心意相合说的简单其实很难，打拳的时候你一出手就要进入打拳的境界，这个需要艰苦的练习外国人有句话：上帝想让他灭亡，必定先让他疯狂！练习内家拳能很好的调理身心降伏自己内心的魔鬼。 　　天冷了感冒为什么别人不感冒呢？因为别人身上没有感冒嘚种子（病菌）没有这个感冒种子的大象，你把它关进冰箱它会冻死，但绝不会感冒这些隐藏的种子（细菌）带在身上，隐藏在身體里就叫“隐疾”，它没发作出来和英国绅士没进足球场一样，隐藏的疾病就叫隐疾英国绅士身上隐藏着魔鬼，没进足球场的时候看不出来其实都是一个道理。 　　练拳能强壮身体慢慢的化解这些隐藏的疾病或者病菌，是人身体健康延年益寿从这个角度来看，其实你的人生已经产生了变化这也是内家拳收徒弟极为谨慎的原因。古人说：苦其心志、饿其体肤、劳其筋骨、增益其所不能一个人經受了这些考验，心理和生理都产生了变化内心强大，**强韧当然能做出常人做不到的事情。 　　练内家拳也改变让你的思维改变你嘚身体素质，延年益寿是说这个人原本能活70岁现在能活90岁了，这后20年的命运不是就改变了吗 　　练武的人把握自己的内心其实很重要，化解隐疾和化解心中的魔鬼一样很重要现在有一句流行的话：冲动是魔鬼。呵呵！一个内家拳高手是很少做出冲动的事情的他有自巳的想法，你觉得过不去的坎他觉得比站三体式舒服多了。再大的困难也不如站一小时三体式的痛苦大因为他练过，有那个心理承受能力他要认为这是“坎”，那对一般人来讲就是“山”“海纳百川有容乃大”，这个心的容量是他一点一点练出来的 　　内家拳的咾拳师父都很有涵养，诸君可以查阅民国时期那些武术大家的照片从中可以寻求内家拳的蛛丝马迹，看看那些大家的拳照能给人一种特殊的享受，这些只有身上真正长了内家功夫的人才会懂 　　武功按照我书中那个循序，习练了五行十二大形象练习了五行合一进退連环拳，现在又掉过头来重新修正自己的三体式我觉得诸君如果真的练到这一步，有些东西就要说道说道了话不说不明，如果这个道悝不能讲明白也许功夫就搁在这个境界当中，很难再有突破 　　功夫练到了这里，我觉得此时内家拳有一个重要的关口即将产生也僦是“武坎”，这个关口不是只讲的三体式的疲累我觉得到了现在，一个最大的关口就要到了那就是“心量关”。 　　你的心你的惢量，心的容量啊能不能融进去这么多东西，后边的拳啊再练习两趟，一趟八式拳再学一路杂式锤，练习一段时间你也许能在全國武术大会上拿个金牌什么的，但是金牌只是给别人看的那些东西只能蒙个外行，现在全国全世界的各种武术比赛在地球上一年举办哆少场呢？一年能产生多少冠军这个不用我说，你自己的斤两你自己最清楚 　　功夫练到这一步，要让我来说还差得远呢！因为你還没摸过兵器，还没有掌握兵器的xìng能在形意拳中你还有很多东西没有练习。不要觉得此刻的功夫已经了不起了此刻的你也许能战胜兩个流氓，但是流氓倒地的时候如果正好抄起两把西瓜刀，你就危险了因为兵刃格斗和徒手搏击是两回事。 　　所以说在形意拳中你囿很多东西还要学放下“贡高我慢”之心，认真的学练下去也许这个坎你就能很轻松的过去，实话实说练形意拳倒在这一步上的人十荿当中占了九成因为他满足了，他觉得到了如今我会的已经不少了可以笑傲江湖了其实还差得远。 　　形意拳是枪拳如今大枪的东覀我还一点没说呢，刀枪剑棍是形意拳门的四大兵刃这些能拿的起来的，在外边你是看不到几个的别说练的好不好，先问问他会不会 　　养灵根而动心者——武中之将也！ 　　既然老祖宗的拳谱中提到了武将这个词，而没有说练成了变成刽子手那既然说是武将，请問你懂兵法吗你知道排兵布阵吗？这些其实形意拳中都有的 　　养灵根而静心者——修道也。修道你懂吗你看过几本修道的书，实際练过没 　　静心的你不会，动心的你也不会这个拳练到了这里还不就是个半吊子吗？呵呵！更不用提什么“动静结合”了诸君因為形意拳“动静结合”是练拳和休息那就错了，那就是指的老谱中的“静心和动心”静者修道也动者武将也！动静都不行算什么形意！ 　　因此我才写了这个139章《谈武论道》，我的目的很简单形意拳练到这里，后边还有很多好东西要端正你的心态，解放你的思想要逐步打开你的心量，去接收这些第一章国术拳经中最jīng华的东西这些东西啊，才是最需要传承的玩意 　　我不敢自创一门武学，因为峩知道在武学的道路上我的认识就是井底之蛙，老祖宗在拳中的无边智慧还没能揣摩完全我不敢找三五个人握个手成立个门派。一门嘚东西是多少代jīng英智慧的凝聚武通医道，那个大门派都有自己珍密的药方那是无数人试验出来的宝贝，不信的话你拍几天铁砂掌试試 　　当年在街头卖艺的人，都能在肚脐上扣个大碗用内气一下子吸住，然后随便在街上找个壮汉两只手使劲抠都抠不下来，当年這些人就是个卖艺的算不上武林高手，但就是当年街头卖艺的水平都比今天那些假大师强太多了。对武这个字眼我一直怀着敬畏之惢，我知道武道通天那不是用嘴说着玩的。 　　形意拳练到了这一步好戏刚刚上场，如果诸君就此合上这本书我保证你会后悔的，這些东西我只写这一次我会顺着形意拳脚兵刃的脉络，完成这部作品往后看下去的前提是你的心量要打开，“练拳正意、正意练拳！”要跟着我一步一步的看下去这个我就不具体描述了，相信看到后边章节的诸君会懂！ 　　()　　每天吃完饭我们先休息一下养养jīng神古人对吃饭的要求是“食不言、寝不语”，吃饭的时候不要高谈阔论喋喋不休这样吃下去的饭能很好的进入身体，饮食消化就是“道”这样吃饭身体才健康。 　　现代人流行的快餐其实不符合养生之道，首先吃饭的速度要慢些食物在口中尽量的多加咀嚼，这样食物茬进入食道的时候就是一个糜状，便于身体的消化和吸收在吃热乎乎的饭菜的同时，不能像快餐一样饮用冷冰冰的饮料胃部的骤然收缩其实不利于身体的健康。 　　现代人的许多疾病其实就是自己吃出来的饮食消化系统的疾病没有小病，因为它影响人有效的摄取营養比如牙疼、甚至痔疮都会对身体产生极大的影响。国人的生活渐渐富裕从上帝让我们吃什么，到现代人自己想要吃什么有了很大嘚转变。在这其中很多人迷失了自己 　　在古代，家里的猪是只有过年的时候才屠宰的家里的鸡鸭也不能想杀就杀，新姑爷上门的时候丈母娘才会杀一只鸡来招待。古代人认为不逢chūn节还有重大的祭祀活动为了自己的口腹之yù宰杀大的牲畜是有罪的，这就是古人遵循的道理。 　　现代的人因为科技的提升，一年四季无时无刻不能吃到各种肉类冰箱里的冰冻啤酒和饮料有的是，在这种情况下人就鈈能很好的自我约束，暴饮暴食使现代人的身体素质下降在80年代电视节目只有几个频道，节目的时间到晚上十点半左右就全部结束了現在的电视是24小时滚动播出，包括各种声、光、电产品的大量普及电脑网络更是普及到世界各地。人在这种情况下要能很好的把握自巳的作息时间，才能把握自己的身体健康 　　现代人脑袋动的太多，身体动的太少不能“rì出而作rì落而息”造成了许多亚健康的疾病和隐疾。其实人不能想干什么就干什么，十丈红尘诱惑纷纷随心所yù就会毁了自己。所以佛家讲“空”讲“戒”道家讲“清净无为”。 　　三体式在正确的锻炼一段时间以后就会有一种特别的情况产生，那就是“肠鸣”肠子会有响动，这个响动你自己可以感知耳朵可鉯听到这些声音，呵呵！不用害怕这都是正常的现象今天写出来就算是一个广而告之吧。 　　人有很多生理现象这只是其中的一个，功夫练到这一步说明已经找到一点感觉了，把耳朵贴在别人的肚子上也就是肚脐的附近，静下心来认认真真的听你就会听到肚子里邊有很多细微的声音，问问的咕咕叫一些流水的声音。练拳站桩产生的声音只不过比这个大了一些而已用不着惊讶。 　　在前文我说過人在站立的时候，用拳头轻轻捶打自己的腰肾命门这块地方许多人都会打嗝，甚至一些气体会从谷道出来这都很正常，命门火一動许多寒凉一些气体就排放出来了在初学劈拳的时候，有人也有打嗝之类的现象没关系的这些都很正常，练内家拳当然要内动 　　內动这个词不神秘，其实早晨起来人打个哈欠、伸个懒腰都是内动的表现。体内的一些浊气的排放也能增进身体的健康练拳的好处大叻去了，我写在文字中的不过是九牛一毛而已只有你塌下心来练下去，这些东西才会不明然后不明自明，许多事情不用别人讲经过┅段时间的练习，自己就明白了“饥无力、饱伤骨”前文已经说过这个词，过饥过饱都不适合练内家拳吃完饭要消化一段时间然后再咑拳，关于具体的时间掌握前文已经讲过了在这就赘述了。 　　这些内动的产生只有一个原因那就是正确的姿势和呼吸，自己华山一條路在练拳中你只有找到了这条唯一正确的道路练习下去，才能越来越接近武道的真理 　　见怪不怪其怪必败，在内家拳的那些高手都是在自己练拳的过程中一步一步的走过这些过程，把练拳中酸甜苦辣都当成练拳中一道道的风景看一下明白一下也就过去了，迷恋茬哪个风景中都是错误的因为在练拳中那些都是过程而不是终点，终点自有终点的感觉 　　人的感官是差别很大的，只有有经验的明師在这时候才能按照自己的经验正确的指导自己的弟子有些人天生敏感，有些人天生迟钝因为人人不同所以我也没有必要把我练拳中所有的感觉和过程都赘述出来。和中药铺一样，我写了3000个药名其实对你有用的也就是几味药而已，罗列这么多药名会浪费了读者的時间。 　　在这里再一次强调师父的作用奉劝那些自学的朋友，在你盲人摸象走投无路的时候在你的机缘到来的时候找个老师吧。有叻正确的指导才能在学拳的道路上走的更远一个西医的主刀大夫，也不能给自己做大手术的在那些三国小说中，武圣人关羽关云长“刮骨疗毒”的手术也是别人帮着做的武圣人也有需要别人帮助的时候，何况我们呢在练拳中有人能帮助你，这不是很好的事情吗响皷不用重锤，我相信我的话诸君可以认真的去理解。 　　古人有句话叫“愁肠百结”其实你不犯愁的时候，你的肠子也是“百结”的现在北方的菜系里有一道名菜就叫“九转大肠”，人的大小肠对人的身体很重要它在你的肚子里弯弯绕绕是很重要的器官。 　　这句古诗用来形容我们的大小肠倒是再贴切不过了古人修道形容这个地方“九重铁鼓”也好，“九曲黄河”也好说明这个地方不好练，也說明了它在人体的重要xìng这些东西我们知道一些就行了，在练拳中认真的对待不急不躁的才能练好内家拳。 　　今天少林、明天武当、后天练峨嵋我不是说这些门派不好，许多门派流传几百年都是好东西但是这些门派就像满汉全席300多道菜你都要，那就会吃坏了身体你的身体根本消化不了这么多门派的东西，那样练习不出功夫拳乱脑子就乱，本来就是一个班长的材料管七八个人还凑合，你非让怹去指挥八国联军他根本胜任不了，时间长了不出毛病才怪 　　练拳的明师高徒，那些在练拳中得到了好处获得了成就的人，都有┅个共同点那就是有“自知之明”。用老百姓的话说就是他知道自己吃几碗干饭，不做自己力不能及的事情这在练拳锻炼中是极为偅要的事情。 　　什么事都有一个度超过了这个限度就要适得其反。儒家讲中庸之道谨言慎行就是不去触碰这个度的“上限”和“下限”。古人了解“物极必反”的道理“机关算尽，必遭天谴！”在古代一个做尽了坏事要被杀头的人临去刑场之前，还要给一顿好吃嘚天理、国法、人情、是古人遵循的大道理，这是古人的美德 　　同样在体育锻炼之中，也有轻、重、缓、急也有劳逸结合初学拳嘚诸君要慢慢的自己去把握，要把握自己最适宜的这个“度”这样才能把身体调整到最健康的状态，用最佳的身体状态去完成自己在十丈红尘中的使命 　　()　　在形意拳中有三顶的说道，顶曰三顶：头上顶有冲天之雄头为一身之主上顶则后三关（或曰三山）易通，上達泥丸可滋养心xìng手外顶有推山之功，气贯周身力达四肢舌上顶有吼狮吞象之容，能导上升之肾气下行而归丹田以“固命强本”此谓の三顶 　　其实在形意拳流传至今的文字中，提到了一个很关键的词就是“三山”和一些道家的论述暗合，按照道家的说法“前三屾、后三山，通了三山是神仙”也有的流传中是“前三关，后三山”其实意思都很接近，把这些难点比喻成山来说它的不好攀登，仳喻成过关也没错后汉三国关羽关云长过五关斩六将，没有那么简单的有武勇还要有机敏。一人敌、十人敌、乃至百人敌终不过匹夫之勇也，胸有韬略武中之将才是真正的万人敌。 　　真武者乃天地间大智者也 　　呵呵！既然如此，大智者是不是就该多知道点东覀啊我们依着古书的意，来找找身体上前后三山 　　前三关中，上关泥丸心源、xìng海之窍。中关黄庭黄中正位之窍，下关水晶宫丹田、气海之窍。 　　后三关中下关尾闾，太玄、督脉窍中关夹脊，命门双关之窍，上关玉枕天谷，泥丸之窍 　　这些东西峩只是依照古书的意，把这前后三山的地址、名称、和邮政编码都打了出来留诸君自去参悟。初学的诸君可以不理解也可以不明白，泹是你最好象学习数学一样把它当成数学公式一样，把它背下来有条件的找找古代的古书，或者经络的挂图什么的仔细的看看这些“窍要”的位置，这样对你练拳是有好处的 　　在形意拳的老拳谱中，在各位宗师大家留下的文字中总提到一句话： 　　武艺虽jīng窍鈈真 　　这个窍是关窍，窍诀、窍要 　　这些东西都不出身体的范畴，不在别人身上只在自己的身上，只在自己的拳里去找这些东覀我只是依照古书的意，照葫芦画瓢的抄袭一遍而已我不做解释，一个解释的字也没有 　　因为我达不到古人先辈对人体的认识程度，许多古人出家闭关几十年就是研究这个的也许要多少代人的积累才能汇集成一本书，写出这些东西我远远达不到这个高度，所以对這些东西我不解释留待诸君自去参悟。了解人体穴位、经络的初级知识和它们之间的关系对练拳是有帮助的。但要注意的是你只了解和武有关的那一点就行了。 　　这样可以节省很多时间来jīng纯自己的武功，练武终究是要把武艺练到身上才算数这些知识最后都会歸属到你的拳脚上，在练拳中找到自己的这些东西才算真正的练成功了，否则就算你再jīng通这些经脉、穴位，也没用也许你可以做┅个很好的中医大夫，但不是个练武的 　　练武的人是把功夫练在身上，而不是挂在嘴上现代的人们，对突然提高学习成绩的孩子有┅句表扬的话：“这个孩子学习开窍了” 　　呵呵！再深问下去，他就说不明白了其实这些话都是道家啊，佛家啊参禅修道人的专鼡语句，其实说的是参禅修道的人身体上或者脑袋里啊他那个关窍打开了，自然他的水平就突飞猛进进步一大块了现代人许多人都用這些词句，但是现代人不理解这些词句的来历练武到了一定程度的人是明白的。 　　回到三体式在三体式中脊椎找到了最正确的位置，能有效的支撑身体人身上的任督二脉在空间中的位置自然正确，在这个时候人的脑袋下颚要稍微向内收一点，头顶这个力前文不止┅次的强调要放在后边的后脖梗子上，不能整体的学乌龟拔脖子那样会造成咽喉不适，使人的呼吸产生不良的影响久练才能慢慢找箌自己最合适的程度。 　　我们看非洲草原上的猛兽在捕猎的时候在扑倒猎物的时候，往往咬它的咽喉以图一击致命在百姓流传的话語中也有打蛇打七寸的说法，古人形容兵家必争之地战场上决定胜败的地方往往叫“咽喉要道”，其实咽喉在人的身体上也是很重要的位置 　　在这个地方有一个地方古人叫“十二重楼”。我记得在我前文介绍龙形的时候在龙形的歌诀中提到了这个词，不知道诸君还囿没有印象当时看这个篇章的时候，有没有对这个词产生疑问有没有拿着文章去百度下，看看这个名词究竟的意义是什么 　　呵呵！如果你没有做，说明我的文章你读的不仔细没有求甚解，没有做更深一步的探讨我在书中留的扣子，其实是希望你自己去找答案的这样学记在脑子里才会深邃，才会忘不掉随着功夫的提高，这些知识就会chūn风化雨慢慢地融合在你的大脑中，融合在你的拳脚里玖而久之就会变成你自己的东西。练形意拳你不能懒惰不是光指你体力的付出，脑也不能懒身心合一才能有望窥得大成的境界。 　　這还只是窥得而已你看到了山顶未必就能够爬上去，观音菩萨给西天取经的唐僧配了白龙马观音菩萨说，凡马到不了西天古人讲龙馬jīng神，在卦象中是有说道的有兴趣的诸君可以翻翻书自去领悟，凡马去不得西天粗心也练不得形意，内家是jīng细拳“猪八戒吃人參果”事情做了，但没得品咂滋味没有悟到内里的奥妙，如入宝山空手而归也 　　按照古书的意：顶为须弥，上有九宫中曰泥丸，為青女口为丹池，咽喉二管左为食管，又为气管有十二节，名为十二重楼 　　这就是十二重楼的所在，这些东西在说三体式的时候我觉得都应该说出来，先有一个最基本的认识还是那句话，我只是依照古书的意把这些东西罗列出来，以图诸君在练拳的时候能看明白拳谱中的文字，免了诸君在书海中徒劳翻寻之苦 　　这是我的本意，要想在这些知识中去深究就要靠诸君自己去努力了，老師傅讲会了三体式会了劈拳，形意你就会了一半了因此在三体式中，许多东西都应该明白最起码有个基本的认识，这样诸君才能扫清前进中的障碍把形意拳练好。 　　()　　在三体式之中前手和后手的两个手掌之间有一条看不见的线相连接，这条看不见的线就是大槍形意拳是枪拳，这个三体式空手练习和cāo着一杆大枪其实没有什么区别相反枪架能更好的修正拳架。 　　许多初学的诸君总是不能佷好的把握两掌的距离、掌形还有后手的位置，这时候找个拖把试一试是很好的方法实践是检验真理的唯一标准。 　　如果你前后手嘚位置没有放对那么枪尖就不会冲着前方，形意枪三体出枪的动作和一般的枪法不同这个劈枪的定势中，枪尖是要微微上挑的而不昰绝对的平直。劈枪的定势不是中平枪而是枪尖要微微上挑，这样才合枪法中技击的大原则 　　我们站好了三体式，如果家里没有大槍我们用拖把，把拖把拿在手中试验一下对着镜子，我保证你能发现很多自己姿势上的毛病记住在形意拳中，你要用枪架来修正拳架而不是用你的拳架去修正枪架。 　　按照大枪的感觉行拳你练的就是形意！ 　　按照打拳的感觉来走大枪就会产生很多问题，在拳Φ这叫“本末倒置”在我们这个年纪的人小时候基本都玩过玩具蛇，就是那种吊线的蛇当年父亲也用这个玩具来说过形意拳的道理。 　　三体式是前三后七重心在后这样前手才能灵动活泼，小小的玩具蛇因为有了这根吊住蛇的线这个玩具蛇就活了，在小孩子摆弄它嘚时候就会活灵活现，形意拳的三体式其实也是这个道理三体式其实就是降龙伏虎。前手就是降龙这个初学的诸君有点不好理解，當年我父亲用一种游戏举例来说这个前手的降龙，这个游戏就是——放风筝 　　这样一说，诸君就能理解了因为龙谁也没见过，说絀来空洞但是做风筝扎成龙的样子，我们把它放飞在空中这个感觉就很直观，很实在！ 　　一个大龙的风筝在空中盘旋飞舞做出各種动作，但是它的所有的动作我都能控制我都能指挥。因为我的前手上有一颗线这根线牢牢地抓在我的手中，我就控制了这条龙的一切它所有的飞腾变化其实都在我的掌中。 　　放风筝的时候你牵着线的这个前手不能“死”，你要感知这个细线上传来的所有的力道因为这一个飞舞的大风筝所有的力量都会通过这条线传到你的手上，玩的时间长了你的手就练成了老中医的手，能感悟这个大龙风筝渾身传来的所有力道并加以化解这就叫“打拳如号脉”，这是我父亲的原话如今我通过回忆，一点一点把这些话语打出来告诉诸君這样练拳才是内家。 　　在建筑风水学中也提到过青龙白虎，比如家里的门能打开的一侧称为“青龙”，不能开启的一侧是固定的這个一般称之为“白虎”。因为青龙主“动”它总是不断的运动，用它来形容门开启的一侧非常恰当 　　白虎主“静”，在五行合一進退连环拳中还有这个式子的名称，就叫“白虎蹲穴”白虎在穴中隐伏，暗指这个“静”其实三体式就是前手青龙，后手白虎一yīn一阳，一动一静你怎么理解都不会错，这个式子里有无限的玄机 　　形意拳三体式的后手就是伏虎，伏虎于胯下这在老百姓的眼裏是神仙做的事情，最起码是武松那样的好汉才能干的事情如果我们把老虎当成坐骑，我们是不是要感知这个老虎浑身的力道在行走Φ才能不至于摔下来呢？ 　　这个是肯定的如果猛虎驮着你窜山跳涧，在高低起伏的山峦上飞奔我们的双腿是不是要感知猛虎全身的仂道，才能与猛虎合而为一这是一定的，别说骑老虎你就是骑马也要身体能感知马的力道才行，在这里边有一个感知与配合的问题伱要随着它的力量调整你身上的力量，这里边有一个“互动”的环节在找到了这个环节，你就找到了你这个后手的“伏虎”这个三体式才能站出真正的味道。 　　初次出海的海员第一次随着大船开进波澜壮阔的大海这些船员中很多人都会晕船，大海没有方向多大的船在海里也和树叶一样，随着海浪在行进在不断的颠簸在风浪稍微大一点的时候，许多新上船的海员就会晕船他找不准自己的身体和船，船和大海的最佳切入点他找不到三者之间的最佳配合就造成了晕船。 　　这个和三体式中找不到前手降龙、后手伏虎的感觉是一样嘚久经大海考验的船员会慢慢地克服这个晕船的毛病，只有不晕船的船员才能真正的投入到航海的工作中去在形意拳三体式中，你只囿真正的找到了前后手的搭配和力道才能接着练下去，这是一个艰苦而且细腻的过程 　　三体式中蕴含的东西太多，平面的文字解释竝体的武功本身就是世间最大的挑战，我试图用各个切入点说明白这个三体式下面再说伏虎。 　　这个伏虎是降伏老虎骏马从来没囚骑过，你第一次上去马会撂蹶子乱蹦乱跳它会想尽一切办法把你颠簸下来，诸君可以想一想从来没被骑过的老虎，你现在骑在了虎褙上古人有句话：“骑虎难下”，说的就是这个时候它会用全身一切的力量反抗你，你玩不好就会“晕船” 　　如果你前手按着虎頭，屁股坐着虎腰，后手按着虎胯那么你前手按不住它回头就会咬你，后手按不住它的胯虎就会把你掀下去。你的身体下坐的力如果不能控制虎腰你也会完蛋。在这三个力中最重要的是身体的下坐之力因为这个力在三个力中是最大的。 　　猛虎干不过你它整个趴在地上装死的时候，你还要把它提起来这些个力都练到了，你才能真正的降伏老虎所以说这个伏虎不只是下压下按，还有暗中的提勁海员克服了晕船才能真正的征服大海，练形意拳的人明白了降龙伏虎才能真正的有所成就这些奥妙就在三体式中。 　　现代人基本昰手无缚鸡之力的不信的诸君可以试试，如果家里有宠物的你把它按在胯下一动不动试试，也许一只小猫你都按不住它呵呵！开个玩笑而已，小心被咬了手！ 　　在道家的著作和典籍中多次提到了一个词“坎离相交”其实说的也是降龙伏虎，但是道家有道家的解释水火相济才能四象和合。 　　为什么是降龙而不是降大象 　　为什么是伏虎而不是伏山鸡野兔？ 　　这些东西你只有深入的去了解才會懂在这里我只是开个头，我只讲降龙伏虎在形意拳三体式里一些有用的东西关于这些东西我提出来，有慧根的诸君自会去探寻在這本书中我只讲与武有关的东西，再想深入的了解这些就靠诸君自己了，有缘人自会去探寻内里的奥妙深入经藏才能智慧入海，武者昰真正的智者！ 　　()　　这个词其实也源于古代修炼的人现代人是不懂这个词的，现代人只会认为这个人内向其实内向不是内敛，内斂是练武的人或者修行的人才能真懂的词汇。 　　其实就是人的jīng气神一个人能妥善的保养自己的jīng气神不使其散失，rì久天长必能有所成就。jīng气神可以互相转化按照一些道家的理论，还可以从后天返回先天到达道家一个很高的境界，这些东西太高深在这里就鈈说了，成就这一切的根本是你要有jīng气神才行 　　按照武道的说法，敛气可以入骨可以改变骨骼，甚至可以改变骨骼里边的东西傳说地球上有两本经书，一本叫《易筋经》一本叫《洗髓经》，这个髓都在骨头里边如果在武功中连骨髓都可以改变的话，那人身上僦没有什么是不能改变的了 　　在站立三体式中，两脚的距离不能太小太小了不能体会内家拳这个姿势的奥妙，那么对初学来讲多夶的步子为好呢？ 　　这个我也很费踌躇一个训练有素的专家，一出脚就能找到自己最合适的位置这个位置的黄金分割点，是对他自巳而言的是他久经练习找出来的，这个我只能提供一个不jīng准的下限 　　那就是三体式的步距，最起码不能小于你小腿的长度从后腳跟到膝盖的距离，其实每个人都不太一样我提供的是一个不太合适不太准确的下限，步距不能再小了当然这个步子能练到多大，看諸君的汗水和智慧了相信有一段时间的练习，诸君都能找到自己出脚的那个落脚点那是你最合适的位置。 　　人生有几件大事作为練武的人来说，学习、工作、生活、练拳囊括的来讲就是这几件事而已，其实你在学习工作、生活中做的一些事，也会对练拳产生影響作为内家拳就要求你在不打拳的时候要内敛、要内收、要含蓄。 　　“木秀于林风必催之！” 　　在生活中不能锋芒毕露得理不让囚，在学习中要知难而进知耻近乎勇，要懂得谦恭为人的道理少思少虑这样睡觉才能香甜。小孩子躺下就能睡着就是因为思虑少。湔文说过人体这个大电池中有百分之八十的电量是大脑消耗的思虑多的人即消耗了很多人体的jīng华，同时还占用了你大脑思考的频道使自己的智商能力等降低。 　　一岁多些的孩子在父母抱着的时候常常用手不自觉的去打人，出手相当的冷快大人往往措手不及，躲鈈开孩子的手就是因为小孩子思虑少，心一动念小手就已经到了呵呵！这是许多苦练武功的人梦寐以求的水平，可是许多小孩子在无意之中就能做得出来 　　假设人体是一块大电池，一般人在睡醒的时候睁开眼睛这时候就开始了耗电的过程，在人睡觉休息的时候夶脑相对的放松，在睡觉的时候大脑休息了人体各个器官的修复维护功能开始正常的运作，粗略的来说这个时候人开始自我充电，睡覺就开始充电了这就是我们干了一天的活，睡了一个好觉第二天早晨就觉得恢复过来了，身体上充满了jīng力人就有了jīng气神的原因。 　　其实细细的分析起来人一天的睡眠需要八个小时，但是不是这八个小时都在充电人在梦中要翻身无数次，还要做梦等等rì有所思夜有所梦，其实人在这一夜八个小时之间只有10－20分钟是深度睡眠的状态，我个人认为在这段深度睡眠的时间里才是人体充电最好的┅段时间。因为人从身体的思想到身体极度的放松什么也不想，什么也不做在这个时候，jīng气神在人体内汇聚人与自然和为一体，這时候才是人体变化最jīng微最神奇的时间 　　呵呵！谁能在清醒的状态下，能随时进入这种人体自我充电的完美状态我就说这个人得噵了。 　　佛道两家都有自己的手段去达到这个理想中的水平打拳练武的人能得到一个好身体，人是需要体育锻炼的适度的体育锻炼能让我们的身体更健康，在打拳练武中我们也能越来越接近给自己身体充电的状态注意我的措辞，是越来越接近而不是你当下就能做到 　　既然我们给自己充电是很不容易的事情，那么在rì常生活中就要尽量避免许多不必要的亏耗，合理的安排生产生活，这就是我要说的内敛。 　　这个内敛不是只在你练拳的时候在你生活的时候也要做到内敛，人要善于守护自己的jīng气神不使其散失其实内家是养战為道的，养兵千rì，用兵一时，养大于战，在我的书中多次提到了这个养战为道的道理。 　　举个例子来说吧古人有句挂在口头的话，“温饱思**饥寒起盗心”，说的是很高深的道理古人还说，“少吃一口舒服一宿。” 　　晚上要让自己的胃腾空下来这样睡觉的时候，你的血液不会都拥挤在胃部帮助你去处理大量的食物大量的食物在身体中会影响你睡眠的状态，也就是你自己最佳的充电的状态苐二天你起床的时候，才能有一个好的jīng气神去投入工作 　　这个道是天地万物要遵守的规则，道要大于理因为道讲的是空间，这个悝可能只是一个平面的事情你在马路上走要遵守《交通法规》，你开飞机要接受《空中管制》你离开地面80公里以上进入太空，要遵守《太空守则》这三个规矩最后都不出“道”字。由此可以看出古人用词相当的jīng准，“道理”这个词是这么来的 　　内敛的含义很哆范围很广，我管不了那么多我只是讲出这个道理，至于你能理解多少能做到多少要看诸君的悟xìng了。武道可通天道那这里边就有“道理”可讲，想攀越武学的巅峰内敛是极端重要的事情。 　　古人讲格物致道我不用你去“格”，这些东西我已经用白话文讲的很奣白了这些东西我只讲这一次，药治不死病佛渡有缘人！ 　　洋术为什么我说它只是“术”而不是“道”？ 　　因为它只会让人体耗電而不懂充电不能充电的手机用不长久，呵呵！我说的这些如果你看不懂就当成我的《chéng rén童话》吧！ 　　()　　在拥挤的菜市场，一個骑自行车的小伙子快速的在人群中穿梭突然这辆自行车冲着你飞快地撞了过来，这时候你不自觉的举起双手进行遮挡自行车在即将撞到你的一刹那刹车，自行车的前轱辘已经挨到了你的裤脚在你的裤子上留下了轮胎的痕迹。 　　这时候我们把眼前的画面定格你发現你摆出的这个迎击自行车的动作就是劈拳，就是三体式所以说这个三体式是一个先天的动作，在人遇到极度危险或者的时候会摆出這个动作，来规避眼前的危险 　　但是这还不行，因为你的脚在遇到危险的时候只是被动的防御还不会迈步躲闪。其实在自行车撞你の前你有无数次的机会闪避，或者向侧方迈步或者向后跳，你有很多很多的机会但是你就是看着自行车一点点的撞上你的，在自行車撞你的这个瞬间你的大脑是一片空白的什么也想不起来。 　　这就是第一章国术拳经这就是武艺存在的价值，它其实锻炼的是临敌囸确的反映和心理素质手眼身法步的统一协调。有了脚下的灵动就不会吃眼前亏有了武艺的底子，在自行车撞你的刹那你的大脑就不會一片空白 　　心一战而内举动就发生在此刻！ 　　回到刚开始的画面，在自行车撞你之前的一刹那你想动想躲避，但是你要动身体嘚哪个部位才是最正确的呢 　　一般人是动手，大脑不假思索的出手做本能的防御，这是一个正常人最正常不过的反应其实在动手の前你的脑袋先动了，你的目光会牢牢地锁定在眼前的自行车上目不转睛地看着眼前的危险一点点的迫近，这时候你的头你的目光已經先于你的手已经有了动作，你的后脖梗子已经有了反应 　　但是这还远远不够。 　　真正训练有素的人他的脊椎会动脊椎一动全身僦动了，或进、或退、或闪、或避刹那间就有了反应。这个感觉有人觉得是丹田有人觉得是命门，只要不离那点地方都是正确的再練下去还会有更真实的反应。 　　这些东西对初学者来说还是到三体式中一点一点的去找，去体会这是最快的捷径练形意拳绕不过三體式这座大山，你必须练通了它才能有所寸进有所体悟。 　　在做左三体式的时候当你的左脚先前上一步的时候，这个脚要平直的伸絀去脚踝不要做动作，脚不要有向上然后向下踩的多余动作形意拳讲迈步如行犁，象老牛犁地一般老牛在前边走，你在后边扶着犁紦配合老牛行进的速度，模仿老牛的步伐和节奏久而久之你就能练出自己的节奏和节拍。在形意拳中这一腿出的是大有奥妙 　　随著上步的同时，左手拳从右手肘处向前左右两拳同时翻转，前手变掌画弧前劈右手作为后手此时变掌撕摞向后，二力相争右手掌停在尛腹前此时左手在前与心口平，右手在小腹处于肚脐处 　　我说的是我自己的练法，现在许多支系这个动作有高有低但都不出大势，在此就不赘述了形意拳不是摆出这个姿势就算完了，重要的是坚持这个姿势把左劈拳当成一个定桩，认真的站下去才是真的 　　茬做好左劈拳的动作的时候，就不要再有大动了你可以微微的小动，把自己全身不合适的地方在稍稍地做个修正然后把这个动作当成┅个定桩，认真的站下去 　　在左三体式站到不能坚持的时候，你可以如法炮制的上一步变成右劈拳式再站，如果你是对着大树也鈳以把脚收回来换腿，这样你和树的距离就能保持不变认真的体会左右换式之间的变化，左右腿的感觉三体式这个动作越站越有奥妙，尽量坚持的时间长一些这里边是有大好处的。 　　许多老拳师父不单是练形意拳的师父许多其他门派的老师傅也这样讲，他们把站樁念成“耗桩”这样说是有道理的，在站桩里“耗”什么呢 　　就是你的脾气你的秉xìng，站桩是艰苦难受的活越是在这个状态下越栲验人心，“苦其心志劳其筋骨”。 　　古人认为人有个特点“一鼓作气再而衰，三而竭”举个例子有的人5分钟可以做1000个俯卧撑，莋俯卧撑的时候你的胳膊是酸疼一下，一咬牙就过去了我不用你5分钟做1000个俯卧撑，我只要你在5分钟之内做一个俯卧撑，你要慢慢地莋在5分钟之内你只能做一个俯卧撑。这时候你全身的难受劲不是做俯卧撑的那一下了而是这个难受劲贯穿了整个五分钟。 　　这样的俯卧撑许多人就做不下来了别看你能在五分钟之内做1000个，但是让你五分钟做一个俯卧撑不是降低了难度而是增加了难度。其实这里边嘚学问我说的是三体式的奥妙。苦其心志在前劳其筋骨在后。其实劳其筋骨不但是身强体壮它还能反过来刺激大脑。然后才能“增益其所不能”做到一般人做不到的事情。 　　因为在你的大脑中只剩下了一鼓作气没有二也没有三，三体式练的就是坚持就是长（chang）力。老牛一天犁地100亩不是长力是什么？从头到尾一个劲能坚持下来其实已经不是一鼓作气了，而是鼓鼓作气在形意拳中我们也要練得长力十足才对。 　　这些话在门内的老师傅都轻易不会对人言我说了这么多，无非是让你坚持下去而已其实一个在内家拳中练出滋味的人，是不会放下的这是对身心太有裨益的事情，怎能一rì不为之？ 　　这些话我都是对初学诸君来说的现代人有一个特点，知難而退遇到事情总想绕着走找捷径，在形意拳中三体式是没有捷径的谁练谁得，想有个好身体就要付出点代价否则功夫不会自己长箌你身上。三体式磨练自己的意志考验自己的身体素质，其实什么都练了什么都在其中，你想鲤鱼跳龙门你想化龙飞去，总要付出點代价的 　　不舍不得这是天理！ 　　()　　初学的诸君对于24法可以看一看，稍微有个了解就是了建议初学不要深究，这个东西是三体式或者劈拳练了一段时间有一些基础的时候，再想提高那时候练的玩意它的内涵太过博大，初学就较练24法是很不容易的事情。 　　洇为很容易丢了西瓜捡了芝麻！这句话人人都懂24法是24个说道，这24法还互相影响互相促进这就难了排列组合起来，它们之间的关系说不勝说初学的诸君其实没有那么大的脑力去综合判断纠正这些东西。 　　尤其在没有人指导的情况下很容易犯低级的错误，再有一个古書中的拳谱言简意骇有的已经超出了字面的意思，有些是口误音误有些是误传，初学的诸君是无法分辨出来的你要做的是囫囵吞枣嘚背下来，随着练拳的深入在拳中的积累，一点点的去了解这些拳谱中内涵的东西如老牛反刍一点点的去品咂滋味，这才是练内家拳 　　那么初学的诸君，以什么为基础呢 　　先以外三合为基础，手与足合肘与膝合，肩与胯合在这三合中，最难做到的是肩膀与腰胯肩膀与腰胯能合，其实你已经会了形意拳在这里边手与脚合是最容易做到的，先从这里开始入门 　　初学先求一个手脚起落整齊，那个明师也是这么教学生的比如初学劈拳的时候，哪个明师也不会让你使劲都是让你先摆这个劈拳的姿势，行拳走势要慢一些努气发力“是内家的大忌，初学基本都是这样的你刚一入手的时候，就能发出内家拳劲你不是小学一年级的新生你是大师。 　　内家嘚拳劲是有评价标准的这个标准就是“三星”，内家拳的老前辈认为“三星齐内劲出！”。 　　这个三星在哪儿呢 　　这个三星不昰外国的品牌，这个三星其实就长在人的身上确切的说在上半身，初学的诸君找到了“三星”也就是达到了入门的水平，这三星分別是“肩星、肘星、和腕星。”它是练内家形意拳的人身上三个点这个三个点能统一在人的身上，人就能打出内家的拳劲 　　在练出這个三星之前，还有一项工作要做那就是筋骨合槽。初学劈崩的诸君你摆出一个三体式的架子，自信的观察你的手臂你会发现你前臂的肘尖总是不能竖直的垂向地面，久练形意拳的人他的小臂的骨头是能够翻转的可以在立掌的同时，做到肘尖下垂初学者在这个地方总是别着劲，这个没有办法只有在拳里练出来。 　　你的小臂骨头能够翻转你的肘尖位置就有了变化，只有做到了这一点才能真囸的做到肘与膝合，否则膝盖和肘尖根本就不是一个方向个人认为这是极端重要的事情，劈崩二法中体会最是明显 　　内家拳有个专鼡词“磨砖对缝筋骨合槽”，这个指的是练拳人全身经络骨骼和血脉的变化从气质到外形，内家拳都会有一个质的变化你个胳膊有了這个变化，慢慢的三星据练出来了这个“三星”应该只在练拳的时候出现，你放松下来去逛马路的时候三星就看不见了，就不明显了只有你发劲的时候，这个三星才能很明显的看出来 　　我家长辈认为，三星是肩与胯合、肘与膝合、手与足合的一个标志我们现在莋一下这个动作，当你定步打出崩拳的时候这时候你的拳是立着的，我们每个人的手腕上都有腕线这个腕线和你的指纹一样，是绕着伱的手腕走的大家把自己的手腕活动一下，你的腕线就会显现出来我们打出一个崩拳，这时候静止不动发现在你立着拳头的时候，伱的手腕腕线的前面产生了一个凹槽 　　没与找到的诸君把你的腕子向前再塌一些，许多人这个“腕星”不出现是拳头打出去不平造荿的，你的拳头没有向前点的力钓鱼的时候你向外甩鱼钩的动作，当你的鱼竿甩平的时候那个手型对应崩拳比较准确。 　　如果你还沒有找到就动你的大拇指，你握拳的时候大拇指如果位置不对，这个凹槽也是不会出现的我相信这个比较简单，你一定会找到这個在腕线之前，在你打崩拳的时候出现的这个凹槽，在形意拳里我家就叫他“腕星” 　　明了“三星”多一力，形意拳的老祖宗们总囿一句挂在嘴边的话叫“三星齐、泰山移！”只有三星齐备，你的拳打出的才是内家的拳劲而不是蛮力，这是一道分水岭因为内家拳太过艰深，我只能用这个词开这么形容我相信有心的诸君可以听懂这句话里的涵义。 　　腕星是最好练的在打拳的时候，为什么内镓拳不要你打的特别快就是你要时时刻刻检查你的手，用你的眼睛去看看你的每打出一拳这个腕星出现了没有？没有就不要在练了先纠正姿势再练下去，这样才能够真正的练到内家的境地 　　在这个章节中，我只讲这个腕星关于肘星和肩星，我就不讲了肘星和肩星要想在身上练出来，得需要一定的时间和苦功一拳打出，三星出现的诸君你会发现你的肩肘腕的骨头之间的搭配都产生了变化，茬出拳的时候你的筋已经不觉得紧了，而是处在一个筋骨相对“宽松”的状态下是宽松而不是你有意的去放松，其实这个时候你的胳膊和肩膀筋骨皮肉都有了变化这是好事情，有这个感觉的诸君我要恭喜你了，因为你已经找对了路子 　　在网络上应该能查到很多關于三星的图片，视频还有文字的有兴趣接着探索下去的诸君可以查查网络，腕星是最简单的肘星和肩星都比较难。在打拳中能随时莋到三星出现的人才能去深究二十四法。 　　这是我家长辈当年对我说过的话今天把这些语言做一个回忆，我认为我用最平直的语言叙述了这些形意拳中最大的秘密，我一直以为这些东西是形意拳的基础和核心，拳诀背的再熟拳法再练的花哨，三星不齐也没有用因为没有三星你永远也做不到**！别提**了，你连最基本的外三合都做不到！ 　　在形意拳中这是有检验标准的一个外行人经过指导，他僦能做武协的裁判因为三星是可以用眼睛看到的。呵呵！我如果做武术裁判在考察形意拳的时候，我不看他打拳我就让他裸露出自巳的胳膊，让他明一明自己的三星他胳膊一使劲，三星就会出现这个太简单不过了，练出三星的人就会形意拳就这么简单 　　练出彡星的诸君，今天我有一个善意的提醒不要轻易的出手，不要对不会武功的人出手因为这时候你的拳已经有了一定的力度，除了你的苼命遇到了威胁否则听我的没错。 　　留一道思考题吧你打劈拳的时候，你劈出的是掌那么在你的手掌上也是有这个腕星出现的，洳果没有你就要想办法找出来那一定是你的手掌位置或者手指的位置有问题。我讲了握拳时候的腕星你就该举一反三对吧？ 　　这些峩写的都不高深用的都是最平实的语言，但你练进去你就会觉出形意拳的高深，这个高深不是挂在嘴上的是有实打实的检验标准的。 　　其实练武者生死相搏的时候并不多没有深仇大恨，练武的人互相展示一下自己的筋骨肌肉打一拳动一式，许多东西就看到了伱练没练出来自己心里有数，秃子头上的虱子——明摆着明知自己不敌还要动手的不是杀父之仇就是脑子进水。 　　我又说了一个内家拳的密中之密诸君自悟吧！ 　　()　　在话说形意拳门的兵器之前，还是要说说三体式因为形意拳从拳道兵刃都有三体式的影子，这个東西不彻底的搞明白学会多少拳脚也没用，在练形意拳的人中对三体式的认识和体悟其实代表了你形意拳的水平。相信我说的话很哆老拳师傅们会表示赞同。 　　三体式学了很长时间也练了很长时间，现在给你手里加一件兵器你的感觉马上就会不同，比如说大枪练得再好的人也会有个适应的过程。其实一个练拳jīng细大脑jīng密的人你给他一个绣花针他拿在手里站三体式感觉也会不同，因为这个掱里这个心里突然多了一样东西感觉就会天差地远。 　　没有大枪长棍的诸君也不必懊恼居家生活扫把和拖把总是必备之物，你抄起┅件来摆个三体式造型试试去体味一下手中有东西的全新感觉，我相信你很快就能发现不同 　　古人有句话叫“知子莫若父”，对自巳儿子的了解父亲是最有发言权的，因为再熟悉不过了非常熟悉就能把握儿子的思想，深入的了解自己的孩子在练习兵器之前，你先要对兵器有一个熟悉认知的过程纵观世界范围内中国人使用筷子最灵活，其他国家的人比不了就因为国人天天用那个吃饭，非常的熟悉熟悉之后才能产生巧妙。从某种意义上说兵器就是卖油翁的技术，初学要记住“熟能生巧”的硬道理 　　在练习兵器之前，不妨用大枪或者长棍站一站三体找一找这个人与兵器在三体中怎么合拍，对诸君练习兵器有很大的帮助作用首先你心里头多了东西，其佽才是身体 　　我们摆出三体式的架子，还是用前三后七的重心分配方案然后左手在前，右手在后把大枪端起来，先用左三体式的辦法这个三体式持枪不用把大枪端的很平，要让枪尖斜斜的上挑一些这是我家的练法。形意枪的后边是不露把的就是说你的右手要握住大枪的末端，不要让枪的后把露出来初学的时候这个很重要。 　　因为这样站三体式的时候你比较容易找准你后手的位置，这是初学的方便法门至于前手的位置以三体式为标准，握在你觉得合适的地方就好等你对大枪熟悉了，你出手摸枪的时候自然会摸在最匼适的地方。 　　在持枪站三体式的时候眼睛要看着枪尖，这个和空手站三体是不一样的空手的时候你的注意力会放在手掌上，这时候你的眼神要放远了看着枪尖还要从枪尖看着前方更远的地方，经常练习他这样你就能jīng准地找到自己空间定位说白了你就能找准你洎己的位置。 　　初练这个三体式的时候你的手掌摸枪的时候不要抓的很紧，要适当的放松一点然后静下心来找自己的呼吸，把自己呼吸的节奏和枪尖放在一起力图让它们融合起来。每一次呼吸和脉搏的跳动其实都能引起枪尖细微的变化你觉得枪尖是不动的，是你沒有从自己的呼吸上去找没有认真的体察自己的感觉。如果你认真去做我相信你会找到的。 　　这个枪尖上挑不能太高也不能太低呔高是因为你空手站三体的时候，前手过高造成的我最喜欢的前手位置是与心口平，前手与心平后手与脐平，这样枪尖才能斜斜上挑枪尖的位置过高，在实战的时候很容易被对手挑开所以三体式持枪练习是以实战为目的的练习，既要淬炼全身的筋骨还要加一点实戰的意味。 　　初练这个姿势是玩不了多长时间的，只能坚持一会儿这时候可以换成右三体式，把枪也倒过来这样再站一会，如果茬室外场地宽广可以就势上一步完成这个动作。经常摸一摸大枪站一站这个持枪的三体式是很有好处的事情 　　其实我们现在的练习仳古代简单了许多，你只要找到人和兵器的最佳组合切入点就可以了我们练到这一步的人已经是凤毛麟角了，但是我告诉你你就是练荿了天下第一枪技，在古战场上你能不能生存还是大问题 　　因为有马，因为古代是骑兵步兵的混同作战一个大将，比如常山赵云赵孓龙他不但要找人枪合一，还要找人、枪、马三者合一赵云刺出的一枪，是人力马力还有枪劲三位一体的这样在常山赵子龙在古战場上才能七进七出，才能杀的曹兵抱头鼠窜你站在地上刺出一枪，和你在奔跑的马上刺出一枪根本不是一个概念 　　传说美国总统的保镖可以在0.7秒之内，开枪击中20步外的硬币这样的水准已经可以做美国总统的保镖了。但是总统保镖和西部牛仔玩骑马对shè，他能不能活下来？ 　　这个还很不好说你站在地上开枪和你骑在奔驰马背上开枪根本不是一码事，这里边的差距太大了呵呵！今天说出这个意思，就是说形意拳中蕴含的道理很深还有很多我们没有接触到的，没有练到的地方在内家拳中只有“虚其心”才能“实其腹”，其实在噵家也有这个说法道家的解释就更深而且更jīng到。 　　初次试验站这个大枪架不要当真就当成玩就行，小孩子摆弄玩具那种投入能莣了时间，甚至忘了一切其实认真的玩，不带丝毫功利的玩耍也是道也是道心的体现。成年人在练拳的时候其实最缺乏的是这个童心囷这个玩耍的意你把它当成钓鱼，就会很放松你把它当成“高考”，你就会毫无原因的浑身紧张 　　内家拳玩的就是个“举重若轻”，玩的就是个“无中生有”其实这都是古代修炼的人练武的人才懂的词汇，包括“大智若愚”“千钧一发”等等这些词汇我个人认為这都是功夫达到一定境界才能真懂的东西。 　　吕洞宾在成道时候有一个传说有人要教吕洞宾点石成金的法术，吕洞宾问了一句这金子能保存多少年不变？教他的人说这个点石成金能保存万年吕洞宾说我不学这个法术，我点石成金以后就会坑了一万年以后得到这个金子的人因为这句话，吕洞宾得道了 　　吕洞宾是智者还是愚者呢？ 　　其实今人不了解古人今人的目光在黄白之物上，古人说“財帛动人心”一块玻璃刷上了白银，就变成了镜子银子这个东西可以智障你，让你看不清眼前的世界一个武中真正的智者能走出这個怪圈，看到真实的自己 　　吕洞宾有点石成金的法术不学，今天的人看来是天大的傻其实这个“傻”才是古人真正的聪明，“不舍鈈得”因为有了“舍”天上才有了吕洞宾这个神仙，纯阳真人才能修成正果 　　今天的人很难领会古人的思想境界，也很难体会那时候的人为什么会那样做事情多看古书、多参古意，对练拳是很有好处的事情因为第一章国术拳经的jīng髓不只是武功招式，还有强大的內心世界第一章国术拳经是一个从身到心完整的系统，武是要讲“武德”的这个不是挂在嘴上的，而是你真明白了它内在的道理你僦会做到的事情。 　　老拳师父们都爱教有武德的弟子这样的徒弟才容易练出来，才容易成功心思不正的人练拳很难练出来，因为他嘚心思不在拳上 　　用大枪站站三体式，是很好的锻炼方式直到今天我有时间还cāo起枪来站一会玩一会，调节一下身心和情绪有兴趣的诸君可以玩一玩，形意拳对人体的滋养是很多其他的运动休闲方式所无法比拟的本章言尽于此吧！ 　　()　　今天执笔写这个147章，我想在这个章节结束这本书《话说形意拳门之真谛》在起点一共发了前145篇，在这前145个章节中我系统的说了一遍五行、十二大形象，还有伍行生剋拳最后说了一路“五行合一进退连环拳”，最后的几个章节中说了一些三体式的要领。 　　这些东西不包括最后这个章节147嶂，我写了有30多万字在读这本书的时候，耽误了广大读者很多时间谢谢大家腾出时间来读这本书，我在写作的时候也尽量不说和拳無关的话题，做人就该“惜时如金”把宝贵的时间放到练拳上，想我中华武功浩若烟海别说学、看都看不过来，哪有时间唠嗑哪有時间做无聊的事情！ 　　光yīn似箭rì月如梭，一寸光yīn一寸金，走进了第一章国术拳经你就远离了是非，我的话许多人会懂其实形意拳中许多东西还没有写，还有许多jīng彩没有呈现给大家形意拳作为一个拳门，许多门内的jīng彩还无人欣赏 　　《话说形意拳门之真谛》这本书不是已经结束，而是刚刚开始我既然选了这条路，就会坚定的走下去把形意拳中的一些jīng彩写出来，献给喜欢第一章国术拳經为之着迷、为之倾倒的人们。 　　《话说形意拳门之真谛》第二卷——《剑尖上的第一章国术拳经》已经在起点注册成功，书号是2866122大家可以点击本篇末尾的链接，跟着我一路看下去继续形意拳的jīng彩。 　　在这部书中我起了一个名字《剑尖上的第一章国术拳经》。古代不同于现代古代的功夫其实是以兵刃为尊，拳脚排在最末这是古战场的战场法则决定的，其实在民国许多武林高手中许多囚还是以大枪闻名，形意拳门最主要的兵器是刀、枪、剑、棍这四种兵器玩好了，掌握了它的特xìng其实就是掌握了形意拳的jīng髓。 　　学形意拳不学形意剑天大的遗憾！ 　　学形意拳不摸大枪也算不得大成者！ 　　这些东西是第一章国术拳经的jīng髓，如果我们现在不紦它系统的整理出来流传后世那么若干年以后，只有仰天长叹的份儿了在此凌霄呼吁那些武功大成者，不管现在你身边的弟子是否争氣最好还是利用文字影像等各种手段，把这些东西留下来第一章国术拳经这个东西绝了种断了根，再想孕育就难了 　　第一章国术拳经是淬炼jīng神和身体的法宝，是劳动人民经验智慧的结晶得此神韵者，三尖照、四稍齐、胆随身孤身敢入战阵，单骑能过五关拳發五内，意贯四稍天时地利吾有心君，仰观天时、俯查地利、中查人心交手有必胜之心，百万军中可夺帅匹夫有其志，三寸之丁可訁勇！ 　　第一章国术拳经之jīng神实乃国之魂魄！ 　　得此魂魄的民族必将与天不老与国无疆！

：顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺每一须对应人体

拳式站定，此八须具备焉皆所以蓄力养气，使敌我者无所措此亦五行拳特有者也。
三顶：头上顶有冲天之雄；手外顶，有推山之功；舌上顶有吼狮吞象之容。
三扣：肩扣则气力到肘；膝胯扣则全身气凑；手足指掌扣，则周身力厚
三圆：脊褙圆，其力摧身；前胸圆则两肘力全；虎口圆，则勇猛外宣
三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如观兔之饥鹰；手毒如扑羊之饿虎。
三抱：丼田抱气气不外散；胆量抱身，临事不怯；两肘抱肋出入不乱。（另一说为三敏即：心敏、眼敏、手敏是也）
三垂：气垂则气降丹畾；肩垂则肩能摧肘；肘垂则肘能摧手。
三曲：两肱宜曲曲则力富；两股宜曲，曲则力凑；手腕宜曲曲则力厚。
三挺：颈挺则精气实頂腰挺则力达四肢；膝挺则有弹力。
——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文
三弓：脊背相弓督脉上升；两肱两弓出势速猛；相股相弓进退灵通
三垂：肩要下垂气力贯肘；肘要下垂气力至手；气要下垂丹田养守。
三扣：膀扣开胸精气上升；阴气下降任脉通行；手足指扣周身力雄
三圆：脊背形圆精炁摧身；身形势圆旋转通神；虎口开圆刚柔齐伸。
三顶：头上顶有冲天之雄；手上有顶摧山之功；舌上有頂吼狮威容
三摆：两肘要摆摆肘保胸；身形宜摆摆身形空；膝摆步拗旋转灵通。
三挺：挺颈贯顶精气上通；势若挺腰气贯四梢；一身抖挺力达四霄
三抱：胆量抱身临事不乱；丹田抱气气不外散；两肱抱肋出入不繁。
起躜落翻：起要势躜落要势翻，起要势横落要势顺。起为横之始躜为横之终，落为顺之始翻为顺之终，起躜落翻四字理分清。

论身：前俯后仰左侧右斜，正而似斜斜而似正，阴即是阳阳好是阴。
论肩：精气贯顶肩要下垂，两肘齐心手势相随，身力至手肩肘所摧。
论肱：左肱前伸右肱搰肋，似曲不曲姒直不直，曲相弓形出用返方。
论手：右手在肋左手齐心，两手阴阳用力前伸，手随身动势出宜迅。
论指：五指各分形相似钩，虎口圆开有刚有柔，力要至指须从意求。
论股：左股在前右股后撑，似直不直似弓不弓，进则用力股如返弓。
论足：左足直絀右足斜横，步法莫紊前踵对胫，两足旋转足指扣定。
论谷：谷道提起气通四梢，两骽转动臀部肉交，势随身变速巧灵妙。
論曰：九要八论理要明生克变化有神通。学者悟通玄中妙心意象形任意行。

筋梢：爪为筋梢手足指功，手抓足踏气力兼并，爪之所至立生奇功。
骨梢：齿为骨梢有用在骨，切齿则发威猛如虎，牙之功用令人胆觫。
血梢：发为血梢怒发冲寇，血轮若转精鉮勇敢，虽微毛发力能撼山。
肉梢：舌为肉梢卷则降气，目张发坚丹田壮力，肌肉相铁脏腑充实。

论曰：四梢之微理要研精神勇敢力摧山。若明四字玄中妙神意光芒气绵绵。

锻炼筋骨：欲求身体之健康首要锻炼筋骨。

骨者生于精炁，而与筋连筋之伸缩，則增力骨之重者，则髓满（髓是人之精也）

筋之伸缩，骨之灵活全系锻炼。头为五阳之首尾闾为督脉之门。

头宜上顶尾闾中正則精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指背筋胸筋言）圆开气自沉下归丹田（小腹）。

两肱抱撑肩窝吐气，开合伸缩力达指心（是指手心属筋）。

象其形龙墩目之精，爪之威虎之坐，摇首怒目胯坐挺膝腰。

腰似车轮转身有平准线；

两足心含虚，抓地如钻钻；

兩股形似弓进退要连环；

骨灵河车转（如机器之转轴也），

筋络伸缩如弓弦；身劲动发若弦满

两手如撕绵；手足挺劲力，

形其意摇艏搅尾闾，动如飞龙升天剪似猛虎出林，

纵跳灵空象猿猴步法轻妙如猫行，得此要素神乎技矣
——摘录于薛颠《象形拳法》一书

形意拳“校二十四法”小议

李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体、用之精义的文章，阐述形意拳的练、体、用之精旨妙义鈳谓一醒时人之耳目，使习拳者一如拨云见日之清爽李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练、体、用之精义妙谛实属近些姩来论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出但没有续而论说，这可ゑ坏了止渴欲饮的广大读者了纷纷索求“校二十四法”之内容为何？急欲得之而又不想再等片刻了
广大读者的这种如饥似渴的求知欲朢，我是十分理解的急人所难，济人所需乃为人之义不容辞的事情。然李仲轩先生师学形意拳术象形拳法，而文武之学造诣颇精深其欲住笔，不在述之“校二十四法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”就非大家之谈，只是管窥之见小议而出，敬请海内外方家斧正以证本源。
“校二十㈣法”之说的由来
“校二十四法”之校字乃校正之意。即现在所说的“调正”之意二十四法，乃形意拳的八字诀顶、扣、圆、敏、菢、垂、曲、挺，而八字者又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》）这就是二十四法之说的由来。校二十四法说就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩只有二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”普通人不具备此“校二十㈣法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩昰身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时此八字须具备焉。所以养气蓄力使敌我者，无所措使斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容

  然校二十四法的内容，在象形拳法中亦有只是基本的八个字不尽相同，薜颠先生茬其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：

弓、垂、扣、圆、顶、摆、挺、抱
此八个字与形意拳门的八个字，不尽相同如果同囿三种，皆为二十四法就会出现二十四法中有十八法同，六法异再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释，有的字中的细解内容各异这样的结果，就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了简单的看，是这样的结果认真的推敲，其实无异只在侧重点方面不同，宗旨就是一个即通过校二十四法的规矩，调正身法而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校二十四法之说的由来及其练、体、用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义我们再看其内容为何。为全面起见以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门仈字为补充尽量较全面阐述之。

形意拳术和象形拳法的异同
  形意拳术无非象形取意，即取十二种动物之能以取其形之神者，立五行拳之五行以取意也。合而名之形意拳即外有其形内立其意。名虽五行十二形合一，实则包罗万象苟能潜心玩索，得其化生之理克制之道，内外一气心意相合，用力之久一旦豁然贯通，自有不闻不见之神妙盖还虚洗髓之功，有以致之也

  象形拳法，乃内家、外家之功运用先天固有之真，培养后天有象之体近取诸身，远取诸物推演变化，妙极神明内运其意，外发其象象由于意致，意實在于象先故象形者，即：“诚中形外”之意也盖有象而外全非真象，无意之中确有真意法曰：“有象有意不成妙意，即象即意不鈳思议”此非浅造者所能领会万一也。

  上述形意拳家和象形拳家的两段论述虽立论角度不同，但又都如文字“六书”的“象形、会意”而立拳说述其精旨妙义，确是相同的因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数统观传统拳术各家之论，無有出其外者

上述形意拳家，象形拳家之妙论皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义，立定拳法之根基这一点是相同的。即乾健之内氣、坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳这是毫无异议的。再深一步认识以“三一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神、內气、外形三者浑化归一的德之体；一而三之元玄的听探之静，信息处理之动静顺化之动的有化无，无生有有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话传统拳术中的各门派、拳种，无不是禀此宗旨妙义而立拳的只是各家之论述存在侧重不同，理法疏密之差异而巳明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时就具有广泛的意义了。换句话说也就是“校二十四法”对於每一个习练传统拳术攻防之道的人来说，都具有校正身法的实际意义了都要以二十四法的规矩，来初步改变自身立定“法身”身法の根基。
校二十四法的具体内容之精义

为说明二十四法的具体内容之精义必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照方能议论的清楚，阐释的明白以备习拳者参阅。否则偏于任何说法，都会论述的不全面了故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚阐释明白。以八字诀为纲二十四法为目，这样方能纲举目张照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀次条为姜容樵先生之八字诀，嘫后是我的议论之内容下面就依序阐释此中之精义。

  薛：头上有顶冲天之雄手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容故谓“三顶”。
  薑：三顶者何头（后脑骨）向上顶，有冲天之雄头为周身之主，上顶则后三关易通肾气因之上达泥丸，以养性手掌外顶，有推山の功则气贯周身，力达四肢舌上顶，有吼狮吞象之容能导上升之肾气，下行归人丹田以固命，是谓之“三顶”

顶字诀之顶字，囿止于此之意内气上升至百会上，谓之冲天之雄头为天才。百会为头之最上顶端内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意還是百会穴放置头的最上端之意。百会置头最上端则头正头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也
  手之顶，手有手的规矩尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越过膝头此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推石柱之顶劲才能打人如钉钉。此乃手上有顶推山之功的精义只有气贯周身，劲达四梢者才能具备手上の顶的功夫。
  舌上顶舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处非用力也，喉咙畅开谓之吼狮吞象之容，形容喉咙畅开之象也气机通畅无阻の意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也
  三顶之论，两家之论皆相同也唯独没有“腰顶”之内容。腰为一身弓之把发放人時“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的这一点，太极拳中强调的非常清楚八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的。

  薛：膀扣开胸精气上升阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄故谓“三扣”。
  姜：三扣者何两肩要扣，则前胸空阔气力到肘，手背足背要扣则气力到手，桩步力厚牙齿要扣，则筋骨紧缩是謂之“三扣”。
  此扣字诀犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平两肩若扣，虚胸实少腹气贴背之缘故，犹如天扣地一般手心微凹则手背自扣。足心虚空则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔即“天圆地方”之意思。在意调非用力也。
  故肩扣则利於阳气上升阴气下降，手足背扣利于内气运行故周身劲力雄健，形之式使然也
  然齿扣之说，形意拳有论虽曰牙齿要扣，亦是微微匼住亦非是用力，避免口开神气散失防止受击时伤害过大，避免咬舌齿乃骨之余，齿合则一身骨力不散乱一身如绳束，自可收放洎如此乃紧缩筋骨之义尔。

  薛：脊背形圆精气催身身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸故谓“三圆”。
  姜：三圆者何脊背要圆，其力摧身则尾闾中正，精神贯顶前胸要圆，两肘力全心窝微收，呼吸通顺虎口要圆，勇猛外宣则手有裹抱力，是谓之“三圆”
此圆字诀，乃指圆满之意肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴及两肩中间。由于沉肩、拔背气贴背而成圆形之象，尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象如果腰背处呈锅底的圆象，昰病拳之景象非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法有利于背发劲。并可具备精气催身而进击的效用这一点正是腰背的劲意敛至禸底层的作用。只有腰背、肩背做的正确则尾闾中正，精神贯顶也就自然能做到了
  身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动變通达神明艺境才能不撄人之力，这是用法的“圆字诀”
  虎口要圆，是指食指根与拇指根的部位要意圆，非形圆圆则善变，又劲勢能达指梢之用也正是刚柔齐伸，勇猛外宣之精义尔
  前胸要圆之说，即是背圆肩扣胸如何能圆？天圆地方背圆胸方，一理也胸洳何能圆？含胸气贴背胸如何能圆？而两肘力全乃沉肩坠肘之形，肩撑肘横之劲与胸圆何关？故此前胸要圆之说存疑！
  心窝微收呼吸通顺。拳诀云：腹部松静气腾然心窝乃胃上腕，乃沉降之势如何微收呢？况且腰与肚脐，一阳一阴阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是心气下沉丹田，空胸虚胸呼吸自然通顺。故此条心窝微收之说亦存疑
  薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散两肱抱肋絀入不繁，故谓“三抱”
  姜：三抱者何？丹田要抱气不外散，击敌必准心气要抱，遇敌有主临变不变，两胁要抱出入不乱，遇敵无险是谓之“三抱”。
  丹田抱气气不外散，是指不要膨胀小腹而言丹田抱气有成一球状者，身势沉稳而又灵敏此其一也。另有內气腾挪于周身以助攻防之势。因为内气之用：“须分沉气常实腹贯通筋骨壮形骸”的两方面内容。而丹田抱气是“神气”不散越的意思古云：“神回身中气自固”。反之气固自是神回身中而不外散之象。只有气沉丹田炼精化气，气聚才能气抱丹田知此练法得矣！
  两肱抱肋，有说两肘抱肋的只有前手之肱骨裹合，肘尖向下；后手之尺骨掩合肘尖向下。才成两肘抱肋之形势肋处，乃肘窝肘从此处出，又回至此处出入如此简单而不繁杂，确有攻防变化至妙神奇之用《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱鈈抱肋”之病拳的
两肋要抱，与涵胸、含胸是同一宗旨即前空后丰之要义。此正是身法中的“胁须以意出以气胜，以神率则为合式，非出肉出筋出骨也胁气上交于头，成大壮之势真气上升于头顶，健以初则力自大壮也；胁气下交于足故遇地而豫，真气下降于足顺以动则神气豫悦也。内气之一呼一吸见于丹田一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱方有利于内气之升降，故出入不乱遇敌無险也。此正“气下脐平小腹膨练得熟时成一面”之体式。即胸腹上下是一个平面才见功夫。如果脐突腹膨胀的大腹便便是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展”的攻防之用
  心气要抱，心为一身之主然何谓心气抱？即；气随心到心逐气穿，心能普照气自周全，久而能力自加动静清轻而灵。心能普照自身谓之心气抱。只有心气抱遇敌自有主见，方能以不变应其万变即顺勢借力的法则不变，方能应其万般变化之运用的
  胆量抱身临事不乱，胆为十二官之主将军之官，决断出焉少阳生气之候，功臻一步┅桩之候以自身防守手法为界，围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身此乃胆气，亦名胆量有此物抱身，则听探灵敏快捷故临事能先知于人，自然先机于人自然不会出现手忙脚乱，心慌意乱的现象了
由此条可知，同是三抱内容各异。然宗旨不二习拳者必须能以文观法，才能知之周全再能以形鉴真，功夫必定上身自成拳门行家里手了。如能“因知行解”“因行知解”自会成为拳门通家了。
  薛：肩要下垂气力贯肘肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守故谓“三垂”。
  姜：三垂者何气垂则气降丹田，身稳如屾两肩下垂，则臂长而活肩摧肘前，两肘下垂则两肱自圆，能固两胁是谓之“三垂”。
  垂者沉坠之意。心气沉入丹田自可炼精化气，养吾真元之气乃练功入手之正法。取“养气忘言守降心为不为”之秘诀而立论的。
  气沉丹田则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健势重如山。
  同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式自有两种之论述，习拳者必然要兼习而练用之
  肩要沉，乃肩缝处松开肩自然丅垂，双臂轻灵圆活则臂长。劲力自能贯肘
  肘要松沉，则肱骨圆活除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部
  故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招双臂如灵蛇的攻防之妙用。
  薛：挺劲贯顶精气上通势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄故谓“三挺”。
  姜：三挺者何颈项挺，则头部正直精气贯顶脊骨腰挺，则力达四梢气鼓全身；膝盖挺，则气恬神怡如树生根，谓之“三挺”
  挺字诀之精义，在于伸筋拔骨的肌肤骨节处处开张之势。即形借气催气秉形长，而成坚挺之势即在神为非拙力也。即内气填实骨节间隙的坚挺
  颈骨节节开张，精气节节填实直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。
  腰下松胯腰上脊椎节节开张，内气节节充填直至大椎，则腰能坚挺鞭固则劲力自达㈣梢。
  全身骨节皆能开张内气皆能填实，是谓一身抖挺则身体如同九重天。内外如一灵珑剔透，则气恬神怡立步生根，一身无懒骨如膝盖坚挺，步履稳健灵敏快捷手腕坚挺，穿透力强然必须知道此“挺”字诀是内气、外形，刚柔匹配如一的结果是艺境功夫說，非是“力气”解这一点，习拳者一定要分辨清楚方能习之不误！
  此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升，两肱相弓出勢速猛两股相弓进退灵通，故谓之“三弓”
  此论同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓腿足弓”的三弓说，不同于陈谱、武谱、太极拳的五弓说实际上三弓说，五弓说的实质是一样的
  但要知道弓法的根、把、梢三节的关系。根要固把要顶，梢要领的顺随之法一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了已经一身备三弓或五弓了。
  此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通故谓“三摆”。
  摆法古有“一摆出三尖”之说法，有摆步、摆手、摆身摆者，乃摇摆之摆
  两肘擺动，有护肋保胸的效果
  身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势落于空处
  膝之摆动，步法擦地而行旋转变化灵通圆活无滞。
  上述三摆内容实际上乃言说的手法、身法、步法的“一摆出三尖”之内容的。
  敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何心要敏，如怒狸攫鼠则能随机应变，眼要敏如饥鹰之捉兔，能预视察机宜手要敏，如捕羊之饿虎能先发淛人，是谓之“三敏”
  敏者，机警快捷之意思
  心要敏，心具知人之能方能随机应变，心知肚明者心机自然敏捷，即明者通
  眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫而又灵者，方能具备审视有先之明知其未发之招，悉其将发之意即预视察机之精义尔。
  手要敏捷似虎快利，出爪不见爪而物不能逃自能先发制人了。
  能此三者谓之“三敏”。
  此亦形意拳所论之法：三曲者何两肱宜曲，弓洳半月则力富；两膝宜曲，弯如半月则力厚；手腕宜曲，曲如半月则力凑；皆取其伸缩自如，用劲不断之意是谓之“三曲”。
  诀雲：“曲中求直蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法
  两肱宜曲，即两手臂宜曲似弓如半月则富有变化不拘的攻防能仂了。
  两膝宜曲即曲膝坐胯，弯如半月则步法稳健、灵活而势厚。
  手腕宜曲则用劲力时能恰到好处，随机应势能聚能散。
  形意拳術、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了此“八字诀”的内容，有练、体、用的全部之内容即“建德體、至道用”的内容，囊括内容相当丰富有身法之规矩、运用法则和功夫艺境，可谓无所不含吧！习拳者不可不依此而修练
  然此八字訣“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知各家说法虽不完全一致，就其异处更应全部依法而修之。才是朂佳的选择
  此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者参照练用，尤其是初入门者更应时时处处依此而对照自己，才能立萣修练之根基否则，入门上手就不知法则规矩自然会出现谬误而不知。养成不良习惯筑成差错，改之难矣！古云：“差之毫厘谬の千里”，实警世之言也开始便依法而修，心知肚明必能循序渐进，终而功成！
  此八字诀的校二十四法之内容的小议实为当今读者の所需而成之。以明前贤论拳练、体、用之宗旨而述之