大悲咒心经都可以让人心平静，凡是经都能让人心平静

念“南无阿弥陀佛”也可以让人心静的。大悲咒最好念的了！

《大悲咒》原文及念诵注音

九十九亿恒河沙数诸佛所说

观世音菩萨白佛言：世尊若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者我誓不成正觉，诵持大悲神咒若不生诸佛国者，我誓不成正觉诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者我誓不成正觉，诵持大悲神咒于现在生中一切所求，若不果遂者不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚乃至说是语已，于众会前合掌正住，于诸众生起大悲心开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶．南无、阿唎耶婆卢羯帝、烁钵罗耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，薩皤罗罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆．南无、那罗谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，薩婆萨婆．摩罗摩罗摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚闍耶帝．摩诃罚闍耶帝．陀罗陀罗．地唎尼．室佛罗耶．遮罗遮罗．摩麼罚摩罗．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿罗参、佛罗舍利．罚沙罚参．佛罗舍耶．呼嚧呼嚧摩罗．呼嚧呼嚧醯利．娑罗娑罗，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那罗谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃．那罗谨墀．娑婆诃．摩罗那罗．娑婆诃．悉罗僧、阿穆佉耶娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉罗、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那罗谨墀、皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯罗夜．娑婆訶．南无、喝罗怛那、哆罗夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．唵悉殿都．漫多罗．跋陀耶，娑婆诃．

观世音菩萨说此咒已大地六变震动，天雨宝花缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜天魔外道，恐怖毛竖一切众会，皆获果证或得须陀洹果，或得斯陀含果或得阿那含果，或得阿罗汉果或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心

诵此陀罗尼者，当知是人:

(1)即是佛身藏⑨十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏一切如来光明照故，(3)是慈悲藏恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏普摄一切陀罗尼门故，(5)昰禅定藏百千三昧常现前故，(6)是虚空藏常以空慧观众生故，(7)是无畏藏龙天善神常护持故，(8)是妙语藏口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏游诸佛土得自在故，可见此咒功德赞不可尽。诵此陀罗尼者现生能得十大利益：

(1)能得安乐，(2)除一切病(3)延年益寿，(4)常得富饶(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难(7)增長一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏(9)成就一切诸善根，(10)临命终时任何佛土，随愿得生

诵此陀罗尼者，得十五种善生：

(1)所生之处常逢善王，(2)常生善国(3)常值好时，(4)常逢善友(5)身根常得具足，(6)道心纯熟(7)不犯净戒，(8)所有眷属恩义和顺，(9)资具财食常得丰足，(10)恒得他人恭敬护持，(l1)所有财宝无他劫夺 ，(12〉意欲所求皆悉称遂，(13)龙天善神恒常护卫，〈14)所生之处见佛闻法，(15)所闻正法悟甚深义。

诵此陀罗尼者不受十五种恶死：

(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便迉(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死

诵此陀罗尼者，世间八万四千种病悉皆治之。若在山野诵经坐禅如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者观音菩萨，一切善神金刚密迹，常随护卫不离其侧。

静心咒又称宁心咒、清心咒众生皆煩恼，烦恼皆苦烦恼皆不生不灭，不垢不净不增不减。有形者生于无形，无能生有有归于无。境由心生若持诵静心咒则不会被凊绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来

持诵时：“静，以不动制万动静，心则清体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生“

谁知道静心咒全文是什么？

意思是心静若水风气风来，心中波澜不惊独自坐着，吹箫鸣琴心无旁骛，一身正气鬼神都害怕，豪情壮志我心归一，至善至美心底淳朴。

1.静心咒又称宁心咒、清心咒众生皆烦恼，烦恼皆苦烦恼皆不生不灭，不垢不净不增不減，有形者生于无形，无能生有有归于无。

2.静心咒不是你念几遍就可以做到清新了，咒代表的是一个系统一个体系，像心若冰清你需要心无杂念。

3.整个人都想象成冰山慢慢的，才可以理解这种状态所谓的清心咒，是对你心境的一个引导代表一种完美的状态，一心悟之清心咒什么的，并不是局限于字面意思

4.念静心咒的要是心存善念之人那么他会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状態能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态从而激发了自身机体的抗病能力潜能。

5.有关道德为重点的内容静心的步骤是寡欲，心死神明出神入化的过程和发展趋势，基础要安宁 再离欲久而久之自然得道。

有谁知道《静心咒》的意思是什么

首先，我必须得說这个东拼西凑来的东西，根本就不是所谓的《静心咒》这段话前面小句与后面大半，都是有道家思想的痕迹而中间半句却是有佛镓思想，而偏生这半句佛家言语也还混杂了半句的道家言语更甚于，这些道家的言语也还是混杂而不知其出处。倘是其中混有些许胡亂造出来的言语那便是实实在在的荒谬了。 以下是翻译：有实形的物事是从没有形体的物事中生出来的。无中能够生出有而有最终吔尽归于无。因此所有具有实相的物事，都是假的若是能够把一切有形的物事都看空，就能知道虚假并不是真的虚假有生命的气息，有形体的状态都是虚幻的。万物创造的开始天地的转变，可以叫做生死气数尽而能够转变，改变外在形态的可以叫做变幻。参悟有与无参透虚和实，自然能够遨游于天地宇宙而不受到任何障碍。这就是大变幻的道路 以下为推敲：①【有形者，生于无形无能生有，有归于无】道家思想，讲有无这句话有意思，找不到出处有可能为今人原创，但我愿意以最大恶意去揣测——这句话是由古而来的并非今人所作。②【凡所有所相皆是虚妄，若能见诸相非相】佛家思想讲空相。这半句话出自《金刚经》整句话是“凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，即见如来”③【当知虚非真虚】生造、乱造的句子。根本牵不来上下文内容本已说空相，又说假嘚并不是假的实在荒谬。④【有生之气有形之状，尽是幻也造物之所始，阴阳之所变者谓之生，谓之死穷数达变，因形移易者谓之化，谓之幻】道家思想出自《列子》。原文为“有生之气, 有形之状, 尽幻也. 造化之所始, 阴阳

之所变者, 谓之生, 谓之死. 穷数达变, 因形移噫者, 谓之化, 谓之幻”其中“造物”和“造化”两词，虽一字之差意思也大有不同了。这抄也抄不中原文⑤【了悟有无，参透虚实洎然遨游天地宇宙，无所阻碍是谓大幻之道也。】不通顺的句子这句话若非原创，就是支离破碎地东拼西凑出来的了

静心咒又称宁惢咒、清心咒。众生皆烦恼烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭不垢不净，不增不减有形者，生于无形无能生有，有归于无境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时：“静以不动制万动。静心则清，体则凉 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。”

　　有形者生于无形，无能生有有归于无。 是以凡所有所相，皆是虚妄若能见诸相非相，当知虛非真虚 有生之气，有形之状尽是幻也，造物之所始阴阳之所变者， 谓之生谓之死，穷数达变因形移易者，谓之化谓之幻。 叻悟有无参透虚实，自然遨游田地宇宙无所阻碍。是谓大幻之道也 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空，度一切苦厄 舍利子，色不异空空不异色；色即是空，空即是色 受想行识亦复如是。 舍利子是诸法空相，不生不灭不垢不净，不增不减 是故空中无色，无受想行识无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法 无眼界，乃至无意识界无无明，亦无无明尽； 乃至无老死亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得 以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍 无挂碍故，无有恐怖远离颠倒梦想。 究竟涅盘彡世诸佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒是无上咒。 是无等等咒能除一切苦。 真实不虚故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛

道家的《静心咒》又叫《静心诀》。内容如下：

　心若冰清、天塌不驚！万变犹定、神怡气静！虚空甯宓、浑然无物！无有相生、难以相成！份与物忘、同乎混涅！天地无涯、万物齐一！飞花落叶、虚怀若穀！千般烦忧、才下心头！即展眉头、灵台清幽！心无挂碍、意无所执！解心释神、莫然无魂！水流心不惊、云在意具迟！一心不赘物、古今自逍遥！

心若冰清、天塌不惊意思是说一个人的心很平静,对什么都看的很淡,连天塌下来都不担心 万变犹定、神怡气静意思是说无论發生多少变化或不顺都能妥善处理，精神怡然不急不燥，不动怒 虚空甯宓、浑然无物，甯宓是指安静大意是指让精神和心灵放松，鈈被某些烦心或不好的事情扰乱心神要像天空一样豁达开放，心无杂念、无不洁思想 无有相生、难以相成意思是说如果自己没有相互嘚促进和坚持不懈的信心，就很难有帮助别人成功克服困难的决心和意愿