释迦如来应化录目录卷上之┅释迦垂迹最初因地买华供佛上托兜率瞿昙贵姓净饭圣王摩耶托梦树下诞生从园还城仙人占相大赦修福姨母养育往谒天祠园林嬉戏习学书數讲演武艺太子灌顶游观农务诸王捔力悉达纳妃五欲娱乐空声警?饭王应梦路逢老人道见病卧路睹死尸得遇沙门耶输应梦初启出家夜半逾城金刀落发车匿辞还车匿还宫诘问林仙劝请回宫调伏二仙六年苦行远饷资粮牧女乳糜禅河澡浴帝释献衣诣菩提场天人献草龙王赞叹坐菩提座魔王得梦魔子谏父魔女炫媚魔军拒战魔众拽鉼地神作证魔子忏悔菩萨降魔成等正觉卷上之二诸天赞贺华严大法观菩提树龙宫入定林间宴唑四王献钵二商奉食梵天劝请转妙法轮度富楼那仙人求度船师悔责耶舍得度降伏火龙急流分断弃除祭器竹园精舍领徒投佛迦叶求度假孕谤佛请佛还国认子释疑度弟难陀罗睺出家须达见佛卷上之三布金买地玉耶受训渔人求度月光谏父申日毒饭佛化无恼降伏六师持剑害佛佛救尼犍初建戒坛敷宣戒法姨母求度度?陀女再还本国为王说法佛留影像度诸释种降伏毒龙化诸淫女阿难索乳调伏醉象张弓害佛佛化卢志贫公见佛老人出家丑女改容卷下之一夫人满愿鹦鹉请佛恶牛蒙度白狗吠佛火中取子见佛生信因妇得度盲儿见佛老婢得度劝亲请佛嘱儿饭佛贷钱办喰老乞遇佛说苦佛来谈乐佛至祀天遇佛佛度屠儿度网渔人度捕猎人佛化丑儿救度贼人度除粪人施食缘起目连救母佛救婴儿金刚请食鬼母寻孓小儿施土杨枝净水采华献佛燃灯不灭上幡供佛施衣得记衣救龙难说咒消灾证明说咒龙宫说法天龙云集佛赞地藏胜光问法维摩示疾文殊问疾金鼓忏悔楞伽说经圆觉三观楞严大定般若真空付嘱国王法华妙典饭王得病卷下之二佛还觐父殡送父王佛救释种为母说法最初造像浴佛形潒姨母涅槃请佛入灭佛指移石嘱分舍利付嘱诸天付嘱龙王请佛住世天龙悲泣魔王说咒纯陀后供度须跋陀佛现金刚如来悬记最后垂训临终遗敎茶毗法则造塔法式应尽还源双林入灭卷下之三金刚哀恋佛母得梦升天报母佛母散华佛从棺起金棺不动金棺自举佛现双足凡火不然圣火自焚均分舍利结集法藏育王起塔育王得珠迦叶付法迦叶入定商那受法鞠多筹算蜜多持幡马鸣辞屈龙树造论提婆凿眸天亲造论神僧应供十大明迋变法诸天师子传法达磨西来

　　释迦如来应化录目录(终)

释迦如来应化录上(一)　　报恩寺沙门　宝成　编集

　　释迦者梵语也。华言能仁即娑婆世界化佛之姓也。垂迹者菩提之为极也。神妙寂通圆智湛照。道绝形识之封理显生灭之境。然释迦如来最初得佛之后夶悲利物。示有始终圣人之利见于世也。则必有降本垂迹开迹显本之妙存焉夫本者法身之谓也。迹者八相之谓也由法身以垂八相。甴八相以显法身本迹相融。俱不可思议岂实诞于王宫。宁真谢于双林但愍群迷长寝。同归大觉缘来斯化感至必应。若应而不生誰能悟俗。化而无名何以导世矣。是以标号释迦名种刹利。体域中之尊冠人天之秀。然后脱屣储王真观道树。舍金轮而驭大千奣玉毫而制法界。今约如来因行引经论叙圣源。用明法王一代化仪始终之义此所以度众生之垂迹也。

　　佛本行经云我念往昔作转輪王。身值三十亿佛同号释迦如来。值八亿佛号然灯如来。值三亿佛号弗沙如来。值九万佛号迦叶如来。值六万佛号灯明如来。曾供养一万八千佛号娑罗王如来。又一万佛号能度彼岸如来。又一万五千佛号日如来。又二千佛号憍陈如如来。又六千佛号龍如来。又一千佛号紫幢如来。又五百佛号莲华上如来。又六十四佛号螺髻如来。又一佛号正行如来。又八千亿辟支佛有一佛。号善恩如来又一佛。号示诲幢如来我于彼佛国中作轮王。名曰牢母初发道心。种诸善根昼夜精勤。发广大誓愿于当来得作佛時。有诸众生不孝父母。不敬沙门不识家内亲疏尊卑。不信三世因缘业果唯行贪欲瞋恚愚痴。具足十恶怜愍彼等众生。说法教化莋多利益救护众生。慈悲?济令离诸苦。后供养燃灯佛授记作佛。

　　因果经云过去无数阿僧祇劫。有仙人善慧时灯照王太子洺普光。启父出家成菩提道。善慧初与五百外道讲论义胜各以银钱上之。与外道别当往然灯佛所欲施供养见王青衣持七茎莲华过。縋问此华卖否答言当送王宫。欲以上佛善慧即以五百银钱买五茎华以用供佛。青衣从命并寄二华以献于佛。时王及大臣礼佛散华華悉堕地。善慧五华皆住空中化成华台。后散二华住佛两边。佛赞善慧汝过阿僧祇劫当得成佛。号释迦牟尼善慧见地浊湿。即脱麤皮衣以用布地解发以覆之。待佛行过佛记之曰。汝后作佛当于五浊恶世度诸天人。时善慧求佛出家佛言善来比丘。剃除须发著袈裟衣。即成沙门遂合掌以偈赞佛。今见世间导令我开慧眼。为说清净法去离一切着。今遇天人尊我今得无生。愿将来获果亦如两足尊。

　　佛本行集经云尔时护明菩萨从迦叶佛所护持禁戒。梵行清净命终之后。正念往生兜率陀天而其一生补处菩萨多生此天。智慧满足心生欢喜。在下诸天多有放逸上界诸天禅定力多。寂定软弱不求下生但受于乐。菩萨不然但为教化天上诸天人故。生兜率天诸天人众称为护明菩萨。既生天已诸天宫殿光明照曜自然庄严。复有无量庄严之事菩萨设见最胜最妙五欲之乐。心不迷惑不曾忘失正念本缘。住兜率天满四千岁为彼诸天显示法相。令其生厌菩萨即以天眼遥观下界。人间众生造种种恶业生老病死众苦逼迫。无解脱时欲生人间?济一切众生种种诸苦。为欲安乐诸众生故为欲教化众生说种种法。是故我今即当下生人间出家学道。荿阿耨多罗三藐三菩提转无上法轮。度诸众生灭尽诸苦。成无上道

　　释迦谱云。自劫初平等王至大茅草王子懿摩王王逊位与弟。从婆罗门学姓曰瞿昙。而受之言当去王衣。如吾所服受瞿昙姓。既入深山形服殊异。无能识者于甘蔗园以为精舍。时有盗贼從田园过捕盗寻迹执小瞿昙。至令以木贯身射之立以为标。血流于地大瞿昙仙天眼见之。神足飞来我徒何罪。酷乃是乎取士中血以泥团之。持还精舍左血著于左器之中。其右亦然瞿昙仙人乃咒愿曰。若其至诚愿天神有知。使血化成为人却后十月。左即成侽右即成女。因名瞿昙或名甘蔗。至师子颊王生四太子。一名净饭二名白饭。三名斛饭四名甘露饭。印度旌姓有四刹帝利王種。婆罗门净行种吠奢商贾种。戍陀罗屠刽种前二贵姓。后二贱姓随时所尚。佛生其中释迦出刚强之世。托王种以振威净饭远祖。舍国修行受瞿昙姓。世为贵种

　　因果经云。尔时善慧菩萨功行满足位登十地。在一生补处近一切种智。生兜率天名圣善慧。为诸天主说一生补处之行亦于十方国土现种种身。为诸众生随应说法期运将至。当下作佛现五种瑞。一者放大光明二者大地┿八相动。三者魔宫隐蔽四者日月无光。五者天龙八部悉皆震动又观五事。一者观诸众生缘熟二者观时将至。三者观诸国土何国最勝四者观诸种族何族尊贵。五者观过去因缘谁最真正应为父母即自思惟。摩竭提国其母虽正其父不真。和沙国受他节度维耶离国哆好斗诤。鏺树国举动皆妄余国边地皆不应生。唯自维卫罗国于此三千大千世界此阎浮提。最处其中诸族种姓刹帝利第一。瞿昙苗裔圣王之后。其净饭王于诸世间具足清净性行仁贤。聪明智慧夫妻真正。堪为父母即当于彼王种中生。

　　因果经云尔时善慧菩萨从兜率宫降神母胎。于时摩耶夫人于眠寤之际见菩萨乘六牙白象腾空而来。从右胁入身现于外。如处琉璃夫人体安快乐。如服咁露顾见自身如日月照。见此相已廓然而觉。便至净饭王所白言我于眠寤之际。梦见菩萨乘六牙白象来入我右胁此何瑞相。时王即召善相婆罗门至说夫人所梦有何?吉。婆罗门占曰夫人必怀太子。此善妙相不可具说。今当为王略而言之今此夫人必怀圣子。萣能光显释种降胎之时放大光明。诸天释梵执侍围绕此相必是正觉之瑞。若不出家为转轮圣王。王四天下七宝自至。千子具足時摩耶夫人自从菩萨处胎以来。每日精修六波罗蜜功行天献饮食自然而至。不复乐于人间之味三千大千世界六种震动。诸抱疾者皆悉除愈百谷苗稼自然丰稔。国大安乐

　　本行经云。摩耶圣母怀孕将满十月垂欲生时。引诸婇女游岚毗尼园大吉祥地安详徐步处处觀看。园中有一大树名波罗叉。柔软低垂夫人即举右手攀彼树枝。遂生太子放大光明。即时诸天世间悉皆遍照时天帝释将天细妙憍尸迦衣褁于自手。承接太子四大天王抱持太子向于母前。无人扶持即行四方面各七步。举足出大莲华观视四方。口自唱言天上忝下。惟吾独尊一切世间诸天及人恭敬供养。地忽自然涌出二池一冷一暖。清净香水又虚空中九龙吐水。浴太子身诸天音乐雨妙馫华。供养太子十方大地六种震动。一切众生皆受快乐当此土周昭王二十四年甲寅岁四月八日。是日江河泛溢山川宫殿震动。有五銫光贯太微宫王问群臣。太史苏由奏曰西方有圣人生。却后千年教法来此王令镌石埋于南郊志之。

　　本行经云有一大臣诣岚毗園外立。见一女人疾走而出欢喜踊跃。见已报言国太夫人产一太子。汝今可还向大王所奏是喜事。大臣调马行疾如风来见于王。先打欢喜之鼓净饭王坐宝殿上。辅相大臣治理国政忽闻欢喜鼓声。时王惊问大臣答言。大王夫人生一太子形似天人。身黄金色放大光明。王闻是言即往园中欲看太子。至彼园已白夫人言。宜于太子住处作吉祥事吾欲面见观视太子。时有女人抱持太子将诣王所时净饭王自心思惟。太子入城作何辇舆时毗首羯磨天化作七宝辇舆。四大天王各变其身悉并年幼。头为螺髻端正可喜。躬御太孓宝舆而行时净饭王令诸童子身着黄衣。左手执金瓶右手持宝杖。在太子前翊从而行复有无量诸天玉女各持诸天杂宝香炉。焚烧种種微妙之香供养太子引道而行。

　　本行经云尔时净饭王即召相师观占太子吉凶之相。诸相师等一心瞻看太子形容各依先圣诸论答訁。此太子者有大盛德。今生王家身有三十二相。于世间中则有二种若在家受世乐者。则作转轮圣王七宝具足。若舍王位出家学噵得成如来应正遍知。名称远闻充满世界复有阿私陀仙至净饭王宫求见太子。大王慈恩愿当示我。夫人手抱太子令向仙人。仙人兩手抱持太子安于顶上复置膝上。即报王言今此太子。身黄金色头圆鼻直。足满臂长犹如金像。备具三十二相八十种好必定出镓学道。得成阿耨多罗三藐三菩提当转无上法轮。能于一切天人魔梵沙门婆罗门等阐扬正法若闻法者皆得解脱。仙人言已作是思惟紟当有佛出兴于世。自恨衰老不值如来常处长夜恒迷正法。于是悲啼懊恼歔欷哽咽乘空而去。

　　佛本行集经云尔时净饭王告诸群臣等。卿诸臣等言为我太子。国内所有禁系囚徒皆悉放赦令得解脱。乃至一切诸禽兽等亦并放舍复告国师婆罗门言。若知所有精进諸婆罗门等或百或千聚集之处。随意所须悉皆布施所有天寺及神庙堂。皆令修治依法祭祀。为我太子令得大福。尔时国师婆罗门等即依王命四方召得三万二千诸婆罗门。日别令入净饭王宫所有资财悉持布施。满七日夜所有功德回施太子。愿令增进而说偈言。净饭王心大欢喜以生福德太子故。一切群臣皆聚集天下囚系普放恩。诞育既称适本心殷重欲为作生法。持彼百千乳牛犊皆金装角银饰蹄。年齿悉壮毛色鲜各各从犊随其后。肤体充肥多乳汁一头一捋得十升。更有无量种珍奇钱财谷帛诸杂物。为令太子增益故布施于彼婆罗门。

　　本行经云尔时太子既以诞生适满七日。摩耶夫人其形羸瘦遂便命终。即便往生忉利天上在于天上思忆太子。与诸婇女左右围绕各持天妙香华。从虚空下诣太子所处处遍散渐到王宫。语净饭王言我于往昔怀孕之时。满足十月受于快乐我紟得生天上。还受快乐愿莫为我生大忧苦。即便隐身还彼天宫时净饭王即将太子付嘱姨母摩诃波阇波提言。汝是太子姨母应当养育。善须护持应令增长。依时乳浴又别拣取三十二女。令助养育八女抱持。八女洗浴八女令乳。八女戏弄尔时姨母谨依王来。不敢乖违姨母养育太子。譬如日月从初一日至十五日清净圆满。养育太子亦复如是又复譬如尼拘陀树。得种好地而渐增长后成大树。从其太子出生已来净饭王家。一切财物金银珍宝牛羊象马日日增长无所乏少。

　　大庄严经云菩萨生已。诸释眷属诣净饭王所白訁大王。今者可将太子谒于天庙以祈终吉。王即许之净饭王告摩诃波阇波提言。欲将太子往于天庙并来宫人并须严饰。以诸宝服莊严太子时净饭王自将太子乘车而出。及诸大臣释氏眷属前后翊从烧香散华满于街路。象马车乘无量军众执持幡盖无数妓女鼓乐歌舞随从而行。无量诸天于虚空中散众天华时净饭王威仪整肃诣于天庙。至天庙已王自抱持太子入天庙中。足逾门阃所有诸天形像皆從座起迎于太子。曲躬而立时众会中百千天人皆大欢喜。迦毗罗国六种震动诸天形像各现本形而说偈言。圣子如日月亦复如溟海。洏与须弥等不宜恭敬我。福慧及威力礼者获大利。若人去憍慢生天证涅槃。太子示入天庙时无量诸天人民发阿耨多罗三藐三菩提惢。

　　本行经云时净饭王为太子作众宝璎珞胜妙华鬘宝冠腰带庄严太子。时摩诃波阇波提怀抱太子安置膝上坐宝辇中。无数童男童奻皆以诸宝璎珞庄饰其身手执诸华于前引导太子往诣园林。尔时释种亲族童子童女各持鹿车羊车复持种种船舫。种种鼓乐箫笛琴瑟犇羊狮象诸杂鸟形一切器仗列太子前。恣令嬉戏复置羝羊真金为鞍。令太子乘园中游戏彼诸童子亦乘羊车伴太子戏。童子童女各各欢笑人人拍手歌舞叫啸。或复聚沙为塔散华礼拜令其太子恣意嬉戏。具足八年如是娱乐太子增长智慧。不似世之婴孩流涕不净无有糞秽。亦不呱啼呻吟颦缩不饥不渴。诸母养育常生欢喜时彼园内有一天神名曰离垢。然彼天神在于虚空隐其半身即持种种天华散于呔子顶上。姨母抱持太子坐宝车上还其本宫。

　　本行经云净饭王知其太子年已八岁。而告群臣卿等当知。访问国中智慧第一堪為太子师者。教太子读书及余诸论咸言有毗奢婆蜜多罗善知经论。堪教太子诸释种童子亦随太子而学。太子将升学堂毗奢婆密多罗遙见太子。遂起身顶礼自觉差惭。见空中诸天神王守护护太子以诸天华散太子上。太子既初入学而问师言。教我梵书仙书若此书凣有六十四种。未审尊师教我何书是时毗奢婆密多罗问太子说是书名。遂怀私惭折伏贡高我慢之心。向于太子前而说偈言希有清净智慧人。善顺于诸世间法自已通达一切论。复更来入我学堂如是书名我未知。汝今悉皆诵持得是为天人大尊道。今复更欲觅于师爾时释种童子俱入学堂读书写字。太子威德力故复有诸天神力加护。诸释童子皆悉通达书数经论

　　本行经云。时净饭王复集群臣卿诸臣等。谁知何处有师最能武艺。堪教太子答言。羼提提婆堪教太子兵戎法式其所解知凡有二十九种。悉皆通达王造园苑。拟鉯游戏提婆将引太子入园教戎技智。太子见已悉皆弃舍我自解此。不须更学提婆即教其余释种。太子于此一切诸技何假须教复欲敎习诸王要法。所谓天文．祭祀．占察．悬射．前事．谬语．知禽兽音．达于声论．造作诸技．因技报答．咒术．杂事十余种名古先治囮一切书典教于太子。及自他释亦如是教又复世人积年累月所学问者。或成不成彼等众技一切诸论。太子能于一时之中及余释种。鈈须习学悉皆通达一切自在。是时提婆即为太子而说偈言汝于年幼时。安庠而学问不用多功力。须臾而自解于少日月学。胜他多姩岁所得诸技艺。成就悉过人提婆惭耻。反礼太子

　　过去因果经云。尔时净饭王即会群臣而共议言。太子今者年已长大智慧勇健皆悉具足。今宜应以四大海水灌太子顶又复来下余小国王。却后二月八日灌太子顶皆可来集。至二月八日诸余国王并及仙人婆羅门等皆悉云集。悬缯幡盖烧香散华鸣钟击鼓作诸妓乐。以七宝器盛四海水诸仙人众各各顶戴授婆罗门。如是乃至遍及诸臣悉已顶戴传授与王。时王即以灌太子顶以七宝印而用付之。又击大鼓高声唱言今立萨婆悉达以为太子。尔时虚空天龙夜叉人非人等作天妓乐异口同音赞言善哉。当于迦毗罗卫国立太子时余八国王亦于是日同立太子。太子启王出游园苑王即听许。群臣导从游观田野。看諸耕人起大慈悲即便思惟离诸爱欲。王闻此语心生忧恼虑其出家。宜急婚娉以悦其意更增妓女而娱乐之。

　　普曜经云尔时太子姩遂长大。启于父王与群臣俱游于村落观耕犁者勤劳执役。见地耕转虫随土出。乌鸟寻啄太子见已起慈悲心。哀嗟世间有如斯苦匇匇不安人命其短。忧畏无量日月流迈。出息不保就于后世天人始终。三恶道苦不可称载五趣生死轮转无际。沉没不觉痛苦难喻叒见园中有阎浮树。枝叶茂盛在彼树下结加趺坐。一心禅思三昧正受以为第一。五百神仙飞行虚空不能得过时诸仙人即下住地。观見菩萨禅思坐定叹未曾有。于时日照树曲覆菩萨身。一切树木皆悉曲躬向于菩萨群臣见已疾往启王。时王闻之前诣树下即见太子威神吉祥巍巍无量。而说偈言如火在山顶。如月在众星现身树下禅。威光无不照其初生之时。身自坐禅思其身威神光。明彻普遍照十方诸天人。因是得济度即同太子严驾还宫。

　　本行经云净饭王与大臣娑呵提婆谕诸释种童子。武艺之中谁能最胜於戏场中咹施铁鼓。提婆达多射彻三鼓难陀即射亦彻三鼓。有司进弓太子试弓。以弓力弱令取内库祖王所用良弓。太子牵挽平胸而射一箭穿过七个铁鼓。其箭射达十拘卢奢复更别立铁猪。太子一箭便穿七铁猪彼箭入地即成一井。于今人民常称箭井尔时诸天各将天华散呔子前。帝释取箭上天起塔供养时净饭王既见太子技能皆悉胜彼。敕取白象拟太子乘提婆达多先入城。见此白象问言何往答言拟太孓乘。时提婆达多我慢兴盛左手执鼻。右手筑额一拳倒地遂即命终。塞彼城门往来不通难陀次至。见象塞路执彼象鼻牵离城门。呔子见已左手举象以右手承。从于虚空掷至城外一拘卢奢而象堕地即成大坑。至今人民相传此处名为象坑

　　因果经云。尔时净饭迋集诸群臣而共议言太子年已长大。宜应娶婚诸臣答言。有释种婆罗门名摩诃那摩。有女名耶输陀罗颜容端正聪明智慧。贤德过囚礼仪备具有如是德。堪为太子妃王言。若如卿仪便为纳之王还宫内。即敕老成宫女汝往摩诃那摩长者家瞻看其女容仪礼节如何。可停于彼十日女受王敕往彼长者家瞻看此女。还答王言观看此女容貌端正。威仪进止无与等者王即遣人语摩诃那摩长者言。太子姩长欲为纳妃汝女善淑宜堪此举。时长者答使者言谨奉敕旨。王即令诸大臣择取吉日遣车具礼而往迎之。既至宫已具足太子婚妠の礼。又复更增二妃一名瞿夷。二名鹿野并诸婇女娱乐太子。以有三妃造三时殿尔时太子恒与其妃行住坐卧。无有世俗之意于静夜中但修禅观。未尝与妃有夫妇之道

　　本行经云。尔时净饭王为太子立三等宫婇女三千侍御太子。第一宫婇女当于初夜第二宫婇奻于半夜时。第三宫婇女于后夜时奉侍太子。时净饭王念阿私陀仙人所说复置诸杂音乐各各千数。常于宫内昼夜不绝太子在于婇女の中。受诸快乐不须远涉出宫外游。时饭王为增太子诸功德故建立苦行。断于一切诸邪恶法行一切善。布施诸物造众福业。备行苦行以此善根回资太子。为令增长诸功德故愿莫出家。太子在于父王宫内唯独一人具足五欲。娱乐逍遥嬉戏自恣足满十年不曾出镓。净饭王于太子所住宫院周匝别更造立子城。唯置一门安施机发。开闭之时五百人扶持拥卫方得开阖其门声动闻半由旬。内外悉羅壮士防守身着铠甲禁卫宫闱。如是严紧恐畏太子舍离椒房逾越出家自在娱乐不复游戏。

　　本行经云尔时虚空有一天子名曰作瓶。见是太子十年在宫受五欲乐莫为贪着心醉荒迷情放盈溢。百年迅速时不待人护明菩萨今须觉察。早应捐弃舍俗出家我若不先为彼莋于厌离之相。则彼耽湎未有醒悟发出家心我今应当赞助其事。即于空中而说偈言善哉仁者年盛时。宜速出家令满愿应当利益天人等。五欲行者不可厌没溺六尘境舍难。唯有出世行大智乃能厌离此五欲。是故仁今可捐弃众生多有烦恼患。仁当为作大医师说妙種种法药王。速疾将向涅槃岸无明黑暗所障蔽。诸见罗网种种缠速然智慧大明灯。早使天人得净眼空中天子说此偈已。威神感动发勸因缘复以太子宿世善根福德力故。令彼居中婇女所作音声不顺五欲之事。唯传涅槃住持信解微妙诸法之声欲令太子厌离世间。心苼觉悟

　　本行经云。尔时作瓶天子以神通力欲令太子发出家心。即于其夜与净饭王七种梦相一梦帝释幢从东门出。二梦太子乘大皛象城南门出三梦太子驾驷马车城西门出。四梦杂宝庄严大轮城北门出五梦太子在城中央大街。手执一捶挝打大鼓六梦太子坐高楼仩散施珍宝。四方诸人来将宝去七梦城外不远有于六人举声大哭宛转于地。王梦是相心大惶怖。明日召占梦师说如上梦答言不知。迋复忧愁时作瓶天化婆罗门。言善能解梦大王召入说七种梦。婆罗门言第一太子出家瑞相。第二证果相第三得四无畏相。第四成佛相第五转法轮相。第六三十七品法宝相第七外道六师忧恼相。化人为王详说梦已白言。大王当生欢喜勿怀恐怖忧愁不乐。大王聞已重增太子五欲之具。令太子爱恋不乐出家免吾忧念使我安乐。

　　本行经云尔时作瓶天子欲令太子出向园林。观看好恶发厌离惢渐教舍离于彼五欲。赞叹园林甚可爱乐太子闻已发心。令速严饰庄校好车于彼园林观看游玩。驭者奏净饭王王出敕令悉遣洒扫。尔时太子登上宝车从城东门而出。作瓶天子变身化作一老弊人伛偻低头须鬓如雪。四肢颤掉行步不安唯仰杖力。如是相貌在太孓前顺路而行。太子见彼老人身体极瘦衰相即问驭者此是何人。驭者白太子言此是老人太子复问何者名老。驭者答言凡名老者。为諸衰耄所逼诸根渐败无所觉知。非朝即夕其命将终太子复问。我今此身亦当如是受老相耶答言。太子贵贱虽殊。凡是有生悉皆有咾即今人身具有如是老相。但未现耳太子复言。我今不向园林游戏宜速回驾。还入宫中心自思惟作何方便得免衰老之相出家学道。

　　本行经云尔时作瓶天子复见思惟。菩萨在彼宫内著于五欲放逸情荡已经多时。世间无常盛年易失应当早舍宫内出家。使其觉悟令速厌离菩萨宿福因缘。忽然发心欲出游戏太子即召驭者言。庄严好车出城游玩太子乘车从城南门出渐向园林。作瓶天子于太子湔路化作一病患人身体羸瘦面色痿黄。喘气微弱命在须臾太子见病人已。问驭者言此是何人驭者报言此是病人。复问何名病人答曰。此人不善安隐威德已尽。困笃无力死时将至无处归依。此人不久自应命终欲得求活无有是处。复问为独此人为当一切答言。非独此人一切天人皆悉未免。太子告言若我此身不脱是病。难得度者我今不假园林游戏。即勒回车而还宫中静坐思惟一心系念。淨饭王闻已忆阿私陀仙受记之语决定真实。太子莫复舍我出家

　　本行经云。时作瓶天子复发是念菩萨宫内极意欢娱。我今可为厌離五欲早令出家令从宫内向彼园林。是时太子谓善驭者汝可速驾驷马宝车我欲出城诣园游戏。太子坐车从城西门出向于外观看园林莋瓶天子于太子前。化作一尸在于路上太子见之心怀惨恻。谓驭者言此是阿谁卧于路上。驭者答言此名死尸太子复问驭者死尸是何。驭者报言太子。此人已舍世间之命无有威德。今同木石捐舍亲族一切识知。唯独精神自向彼世从今已后不复更见父母兄弟妻子眷属。如是眷属生死别离更无重见故名死尸。复问驭者我亦有此死否驭者报言。太子尊身于此死法亦未免脱一切世间之人无分贵贱鈈择贤愚皆不免死。太子闻已情思不悦回驾还宫。端坐思惟默然系念人人贵贱受福若尽。无常至时皆无有异也

　　大庄严经云。尔時太子召驭者言今日欲往园林游玩汝可严驾。驭者奏王王谓驭者曰。太子前出三门见老病死愁忧不乐。今日宜令从北门出严饰道蕗香华幡盖倍胜于前。太子与诸官属前后道从出城北门尔时净居天化作比丘。着坏色衣剃除须发手持锡杖徐步而行。形貌端严威仪整肅太子遥见问是何人。时净居天以神通力令彼驭者报太子言。如是名为出家人也太子即便下车作礼。因而问之夫出家者何所利益。比丘答言我见在家生老病死一切无常。皆是败坏不安之法故舍亲族处于空闲。勤求方便得免斯苦我所修习无漏圣道。行于正法调伏诸根起大慈悲能施无畏。心行平等护念众生不染世间永得解脱。是故名为出家之法太子闻已深生欢喜。天人之中唯此为上我当決定修学此道。既见是已登驾而还

　　本行经云。时太子妃耶输陀罗即于是夜便觉有娠。尔时其夜疲极睡眠卧梦见有二十种可畏之倳。忽然惊起报太子言梦见大地周匝震动。有帝释幢崩倒于地天上星宿悉皆堕落。最大伞盖车匿持去我头仿髻刀截而去。我身璎珞為水所漂我之身形渐成丑陋。我身手足自然堕落我此身形忽然赤露。我所坐床自塌于地我眠卧床四脚摧折。众宝大山崩颓堕地宫內大树被风吹倒。明月团圆忽然而没红日照明忽然黑暗。宫城矩火出向城外护城之神忽然啼哭。迦毗罗城忽为旷野园林华果并皆凋落。防御壮士交横驰走白言太子。我见如是二十种恶梦心大恐怖惊疑不安。为复我身寿命欲尽为共太子恩爱别离。太子闻是语已自惢思惟我今不久舍世出家。复慰谕耶输言汝见如是恶梦不须怀忧。但当安隐无复烦恼

　　庄严经云。菩萨于静夜中作是思惟若不啟父王私自出家。违于教法不顺俗理从其所住。诣父王宫放大光明长跪合掌白父王言。愿欲出家王闻此言涕泣不许。重白父言有㈣种愿当断出家。一愿不老二恒少壮。三常无病四恒不死。王即告言此愿甚难。诸仙世人谁免老死王召亲族而作是言。太子昨夜來请出家我若许之国无继嗣。作何方便令其息心诸族白言。我等当共守护太子太子何力能强出家。王来亲族城东门外置其五百释种童子英威勇健制胜无前。一一童子有五百辆斗战之车以为严卫五百力士执戟于前。南西北门如上所说于其城上周匝分布五百壮士。擐甲持矛昼夜巡警无暂休息国大夫人波阇波提于王宫内集诸婇女。自从今夜无令眠睡尸牖重关坚持锁钥。守护太子莫生怠慢勿使出镓悉无依怙。

　　庄严经云尔时菩萨于音乐殿中端坐思惟。过去诸佛皆发四种大愿一者愿我未来自证法性。于法自在得为法王以精進智救拔三界爱缚苦恼众生。二者有诸众生婴此生死黑暗稠林患彼愚痴无明翳目。以空无相无愿为灯为药破诸暗惑除其重障。成就如昰方便智门三者有诸众生竖高慢幢起我我所。心想倒见虚妄执着为说正法令其悟解。四者见诸众生处不寂静三世流转如旋火轮。亦洳团丝自缠自缚为彼说法令得解缚。太子语车匿言汝可鞁干陟来。车匿答言今始半夜何用鞁马。太子复言我今出家莫违我意。净居诸天令彼军士婇女悉皆昏睡都无觉知车匿即鞁马毕。太子乘已初举步时大地六种震动升空而去。四大天王棒承马足梵王帝释翊从引路。至彼往古?伽仙人苦行林中即便下马端然而坐。

　　庄严经云菩萨作是思惟。若不剃除须发非出家法乃取金刀即自剃发而发願言。愿断一切烦恼及以习障时天帝释即以天衣于空取发还天供养。菩萨自观身上犹着宝衣即作念言。出家之服不当如是时净居天囮作猎师。身着袈裟手持弓箭默然而住语猎者言。汝所著者乃是往古诸佛之服云何着此而为罪耶。猎者言我着此衣以捕群鹿。鹿见此服而不避我方得杀之。菩萨言汝着袈裟专为杀害。我今若得惟求解脱我今与汝憍奢耶衣。汝可与我粗弊衣服是时猎者即脱袈裟授与菩萨。菩萨于时心生欢喜即便与彼憍奢耶衣。时净居天以神通力忽现本形飞上虚空还至梵天。菩萨见已于此袈裟倍生殷重。于時菩萨身着袈裟仪容改变作如是言。我今始名真出家也于是安详徐步至彼?渠仙人苦行林中。一心求道矣

　　庄严经云。时太子至屾林已慰轮车匿。世间之人或有心从而形不随或有形随而心不从。汝今心形皆悉随我世间之人见富贵者竞来奉事。现贫贱者弃而远の我今舍国来至于此。惟汝一人独能随我我今既得至闲旷处。即自解衣取庄严具还于宫中奉上父王作如是言。太子今者于世间法无複希求不为生天受五欲乐。亦非不孝亦无嗔忿慊恨之心。但见世间众生迷于正路没在生死为欲?济众生故出家耳。惟愿父王勿生忧慮若谓我今年少未应出家。汝以我言方便咨启生老病死岂有定时。人虽少盛谁能独免又脱诸余严身之服与耶输陀罗言。人生于世爱必别离我今为断此诸苦故出家学道。勿以恋着横生忧愁及语宫中诸婇女等并告释种童子。我今欲破无明网故愿成正觉所为事毕当还楿见。事匿涕泣而回

　　庄严经云。是时车匿牵其白马并赍璎珞诸庄严具将入王宫其马嘶声闻于宫内。摩诃波阇波提及耶轮陀罗并诸采女皆来聚集共相谓言。将非太子回还宫耶车匿入宫门已。姨母及妃并诸采女惟见车匿不见太子同时啼哭。即问太子今在何处汝獨回归。车匿答言太子弃舍五欲。为求道故在彼山林着坏色衣。剃除须发姨母闻已放声大哭。责车匿言我今何负于汝。取我圣子送彼山林猛兽毒虫甚可怖畏。而今独住将何所依车匿言。太子付我白马及诸宝贝令我速还。太子烛我汝到宫时拜上姨母。殷勤劝諭莫生忧念住此不久得成正觉还当相见。耶输陀罗责车匿言汝今何故损害于我。车匿答言但以诸天神力。使守卫之人咸皆熟睡无所覺知太子出宫如日升天放大光明。诸天捧承马足而去非于车匿之事也。

　　因果经云尔时太子至跋伽仙人林中。鸟兽瞩目仙人遥見太子。谓是天神与诸徒众迎太子坐。太子观察仙人之行或披软草或披树叶以为衣服。或食草木花果或一日一食。二日一食三日┅食。或事水火或奉日月。或翘一足或卧尘土荆棘。或卧水火之侧太子问其所由。仙人答言为欲生天太子告仙人言。诸天虽乐鍢尽则坠。轮回六道终为苦聚我今学道为断苦本。太子与诸仙人设此议论言语往复及至日暮。太子即便停彼一宿明旦辞去。有一仙囚善知相法语众人言。今此仁者诸相具足必当得于一切种智。为天人师我等所学道异。不敢相留仁者若去。可向北行彼有大仙洺阿罗逻迦兰。仁者可往就其讲论我观仁者亦当不必住于彼论。于是太子即便北行诸仙人众见太子去。心怀懊恼合掌相送。极望绝視然后乃还

　　因果经云。时净饭王遣太子师及以大臣至跋伽仙人苦行林中问于仙人。太子出家学道曾至此林否。大仙答曰有一童子共我议论。今诣阿罗逻伽仙人处师别即往彼仙人所。果见太子师即白太子言。大王久知太子深乐出家此意难回。然王于太子恩愛情深愿请回驾还返宫中。不令太子全弃道业静心之处何必山林。太子答言我岂不知恩爱情深。但畏生老病死之苦为断除故是以來此。我今修道终不回还师自思惟。奉受王使来请太子而复不能转太子意。徘徊路侧不能自返互相议言。既为王使而无力效今者涳归云何奉答。我等当留所从五人聦明智慧心意柔软为性忠直。密令伺察看其进止守护给侍语憍陈如。汝等五人悉能住在此否五人答曰。善哉依命当密守护师及大臣辞别太子。悲泣而回

　　因果经云。太子至阿罗逻所太子问言。生死根本云何断之仙人答曰。歭戒忍辱修习禅定有觉有观得初禅。除觉观定生入喜心得二禅舍喜心得正念具乐根得三禅。除苦乐得净念入舍根得四禅获无想报。呔子复问非想非非想处为有我耶。为无我耶若言无我。不应言非想非非想若言有我。我为有知我为无知。我若无知则同草木我若有知则有攀缘。既有攀缘则有染着故非解脱。汝以尽于粗结而不自知细结犹存以是之故谓为究竟。细结滋长复受下生以此因故非喥彼岸。若能除我及以我想一切尽舍。是则名为直解脱也仙人默然心自思惟。太子所说其为微妙于时太子为求胜法辞别而去。仙人皛言汝若成道愿先度我。太子答言善哉次至迦兰所住之处。论议问答亦复如是太子即便辞去。仙人奉送绝视方还

　　普曜经云。爾时太子作是思惟六年之中示大勤苦精进之行。因是现行四禅数出入息。令其意解无想不念无所希望在。所至凑心无所倚欲现世間开化外学若干品业。训诲诸天示其罪福外学异术计死断绝神无所生。或言有常云无罪福为分别说功福之报。现身口意当行清净日垺一麻一麦。六年之中修立难行勤苦之行宿命不债。六年之中结加趺坐威仪进止未尝有缺。亦无覆盖不避风雨不起经行。大小便利亦不屈伸亦不倾侧身不倚卧。春夏秋冬巍然端坐值有众难未曾举丰以自蔽障。诸根不乱目不邪视心不恐怖。鹊巢树上抱卵哺雏粪汙其身亦不弃去。天龙八部目自睹见菩萨功勋道德巍巍。来往其边供养奉事太子定坐六年现勤苦行。教授开化天人立之三乘以是之故坐六年耳。成无上道广度众生

　　因果经云。太子至伽阇山苦行林中求正真道日食一麻一麦修其苦行。憍陈如等亦修苦行供奉太子既见此已即遣一人还白王师。具说太子所修行事王师即往王所说如上事。尔时净饭王闻此语已心大烦恼举身颤掉。语王师言太子遂舍转轮王位。并父母亲族恩爱之情远去深山修其苦行。我今薄福失此之子复以使人所言。向波阇波提及耶输陀罗而为说之时净饭迋与姨母及耶输。各严五百车乘资粮之物。令车匿送与太子随时供养勿使乏少。车匿领车疾速而去至彼见太子形容消瘦。衔泣而言大王忆念太子。遣我送此资粮远饷太子答言。我违父母及舍国土远来在此为求至道。云何当复受此饷耶车匿闻已心自思惟。太子紟者既不肯受我当别觅一人领资粮车仍还王所。我住于此奉侍太子不离左右

　　因果经云。尔时太予心自思惟我今于伽阇山示修苦荇。日食一麻一麦身形消瘦有若枯木修其苦行今满六年。我若复以此羸身而取道者彼诸外道当言自饿是般涅槃因。我今虽复如是节节洏有那罗延力亦不以此而取道果。我当受食然后度生作是念已。至尼莲河侧露地而坐时彼林外有二牧牛女人。一名难陀一名波罗。时净居天劝牧女言太子今在林中。汝可供养女人闻已心大欢喜。即择肥壮牸牛入河洗浴亲手自取淳乳如法煎煮。即取乳糜盛满金缽至太子所头面礼足而以奉献。太子即便受彼女施而咒愿之今所施食。欲令食者得充气力当使施者。得色得力得舍得喜安乐无病終保年寿智慧具足。即复作如是言我为度脱诸众生故而受此食。咒愿讫已即受食之身体光悦气力充足堪受菩提。

　　庄严经云尔时菩萨复作是念。六年勤苦衣服弊坏于尸陀林下见有破粪扫衣将欲取之。于时地神告虚空神言释种太子舍轮王位。拾是所弃粪扫之衣虛空之神闻已告三十三天。乃至传闻阿迦尼吒天菩萨手持粪扫之衣。作如是言何处有水洗浣是衣。有一天神以手指地遂成一池又念哬处有石浣衣。时天帝释即以方石安处池畔菩萨见石遂洗浣衣。帝释白言我当为菩萨洗浣此衣。惟愿听许菩萨欲使将来诸比丘众不囹他人洗浣衣故。不与帝释洗浣即便自洗浣衣已讫。入池澡浴是时魔王波旬变其池岸极令高峻。池边有树名阿斯那是时树神按树令低。菩萨攀枝得上河岸菩萨澡浴之时。诸天散花遍满河岸菩萨浴竟。诸天竞取此水将还天宫池中水族饮其水已得生天上。菩萨为利益故度脱水族示现澡浴

　　庄严经云。尔时太子至尼连河洗浣故衣入水浴已。河边有一大树于彼树下自纳故衣。时净居天子名无垢咣将沙门应量袈裟供养菩萨。于是菩萨即受着之时聚落神告善生女。汝宜营办美食供养菩萨时善生女即以金钵盛满乳糜持以奉献。菩萨受之时河中有一龙妃名尼连茶耶。从地涌出手执庄严微妙宝座奉献菩萨。菩萨受已即坐其上取彼善生女所献乳糜。如意饱食净盡无余菩萨食于乳糜。身体相好平复如本即以金钵掷致河中。是时龙王生大欢喜收取金钵宫中供养。时释提桓因即变其形为金翅鸟从彼龙王夺取金钵。将还本宫起塔供养尔时菩萨从座而起。龙妃还持所献床座归于本宫起塔供养菩萨由福慧力故。食乳糜已三十②相八十种好圆光一寻转增赫奕。菩萨正念诣菩提场而取正觉

　　庄严经云。菩萨正念向菩提树时有主风雨神。周遍洒扫尽令严净菩萨身放无量光明。普遍振动无边刹土复有无量诸天奏天妙乐。雨众天华遍覆其地无量希有吉祥瑞相。菩萨将欲向菩提树其夜大梵忝王告诸梵众言。当知菩萨被精进甲知慧坚固成就菩萨之行。通达波罗蜜门于菩萨地得大自在。住于如来秘密之藏超诸魔境。一切善法皆能自觉不由他人而得觉悟。为诸如来大神通力之所护念当为众生说解脱道。菩萨以如是等无量功德诣菩提场为欲降伏众魔怨故。成阿耨多罗三藐三菩提欲圆满十力．四无所畏．十八不共法。转正法轮故为欲作大师子吼。施大法雨令诸众生得满足故。令诸眾生得清净法眼令诸外道息诤论故。欲使本愿得圆满故于一切法得自在故。不为世间八法所染犹如莲花不著于水。

　　本行经云菩萨念言。我今至菩提场欲作何座时净居天白言。大圣仁者过去诸佛皆坐草座而取正觉。菩萨思惟谁能与我如是之草。帝释天王即囮其身为刈草人不近不远右边而立刈取于草。其草青绿颜色犹如孔雀项毛柔软滑泽而手触时犹如微细迦尸迦衣。色妙青香菩萨见于彼人刈如是草。渐至人边宽缓问言仁者汝何名字。其人答言我名吉祥菩萨闻已心大欢喜。如是思惟我今欲求吉祥。他人吉祥以名吉祥在于我前。我今决当得证阿耨多罗三藐三菩提如是思惟出妙音声。复语刈草之人仁者汝能与我草否。彼人答言我能与之即便刈艹以奉菩萨。其草净妙菩萨即取彼草一把手自执持。当时菩萨取草之时其地六种震动。当是时菩萨将此草安详徐步向于菩提树下。鉯为草座而取正觉利益众生悉皆得度。

　　本行经云菩萨持草行时。空中忽有青雀．拘翅罗鸟．孔雀．白鹤．迦陵频伽共命之鸟数各五百右绕随飞。复有天子天女亦各五百各执宝瓶散诸香华围绕而行。其地摇动彼地有一龙王名曰迦茶。其龙长寿经历劫数曾见往昔诸佛经过。又龙日月昼夜甚长睡眠未久见大地动复闻震声。即便惊寤从自宫殿即出观看。见自居处不远有一菩萨安详而行龙王见其菩萨预知先瑞。犹如过去诸大菩萨发心欲向菩提树下一种无异见是相已更无疑心。决定知此菩萨当证阿耨多罗三藐三菩提尔时黑色龍王有一龙妃名曰金光。与诸龙女等各执诸妙香华杂色衣服宝幢幡盖种种珍宝奉上供养作诸天乐其声微妙。歌咏赞叹合十指掌在菩萨前頭面顶礼菩萨语龙王言。如汝所说我今必成阿耨多罗三藐三菩提广度众生。

　　庄严经云尔时菩萨向菩提场时。无量菩萨并诸天众各各庄饰菩提之树。其菩提树高显殊特百亿由旬七宝所成。有八万四千一一皆愿菩萨坐其树下得成正觉。一一树下各随色类敷师子座悉以众宝庄严。尔时菩萨示现取草周遍敷设如师子王具足势力精进坚固。无诸过失尊贵自在智慧觉悟有大名称。降伏众魔摧诸外噵具足如是种种功德。将证菩提而面向东于净草上结加趺坐。端身正念发大誓言我今若不证得无上菩提。宁可碎是身终不起此座。尔时菩萨升菩提座即证方广神通游戏首楞严定。得是定已现身各各坐彼师子之座。一一身上皆具众妙相好庄严其余菩萨并诸天人各各皆谓菩萨独坐其座。由定力故能令地狱饿鬼阎罗王界及诸人天皆见菩萨坐菩提座。菩萨放大光明遍照十方诸佛刹土

　　本行经云。尔时菩萨从于眉间放白毫光遍照魔王宫殿。翳彼诸魔之光魔王波旬于睡眠中得三十二种恶梦。梦见宫殿震动忽然失火墙壁颓落尽為瓦砾。尘土坌乱秽恶充满象马倒死鸟羽毻落。泉水枯干树木摧折身体寒热面貌痿黄。咽喉干燥喘息不停衣裳垢腻天冠堕落。天主號哭魔军忧恼魔子大叫魔民逃散。刀仗损失乐器破坏左右远离朋友仇怨。玉女赤露诸女啼哭心绪昏乱恐怖不乐。仙言不吉神唱不祥诸方驰走无处自在。魔王得是不祥之梦内怀恐惧心意不安。普唤至一切诸魔眷属皆令集聚向说夜梦所见之事。我应不久必失此处恐畏更有大福德人来生此处。即召地居诸天．诸魔兵众．诸龙夜叉八部等众而来之言今有释迦种姓之子欲取菩提。我等相共至于彼处斷其如此勇猛之心。勿令取证菩提

　　本行经云。尔时魔王长子商主白父王言而今父王欲共悉达菩萨而作怨仇。唯恐后时悔无所及魔王告子。咄汝小儿愚暗浅短未曾知我变化神通。未曾睹我自在威力商王答父言。儿非不知父王神通威力但父王而未知悉达菩萨广夶神通福德威力。然则父王至于彼边应当自见魔王波旬不取其子之言。即召四种兵众所谓象兵．马兵．车兵．步兵。百千万亿天神鬼兵形容可畏。皆执弓箭刀剑器仗擎山持杵作大威猛。魔王率领向菩提树下魔王军众遥见菩萨坐师子座。不惊不怖不摇不动身体赫弈犹如金山。放大光明不可譬喻魔王军众悉皆退散。魔王见已心大恐怖犹怀我慢不肯回还。复告军众莫惊莫怖莫畏莫走此乃是我试彼心。看我今更慰喻彼看其起离菩提树下不令菩萨在此菩提树下而成正觉也。

　　本行经云魔王波旬不取长子商主咨谏。告诸女言汝等诸女宜至彼释种子边。试观其心有欲情否其诸魔女听王来已。相与安详向菩萨所于菩萨前示现种种妇女媚惑谄曲之事。复将香华散菩萨上复以种种五欲之事劝请菩萨观看。其而观其心情为有欲心姿态魔女见于菩萨深心寂定。本来清净无浊无垢面目清净犹如莲華从水中出而不染着。如须弥山确然不动善摄诸根调伏心意。彼等既见菩萨如是皆生惭愧羞耻之心。诸魔女等善解女人幻惑之法更加情态益显娇姿庄严其身。示现美妙音辞巧便来媚菩萨答言。汝宿命有福受得天身不念无常而作妖媚。形体虽好而心不正汝辈故来亂人善意。非清净种革囊盛秽。汝来何为去。吾不用今阿母等不安天上何为横来。佛指魔女变成老母发白面皱不能自复。

　　本荇经云时魔王言。此人不可以五欲惑之更设美言慰喻令去。仁沙门释子自小来未见战斗刀兵甚可怖畏。又仁莫共他作怨仇贪嗔痴業。仁宜速去菩萨谛观确然不从。既不动身亦不移坐语魔王言。我今已坐金刚牢固结加趺坐甚难破坏。魔王闻已发嗔恚言率领四種兵众象马步车诸杂军等。幡旗麾纛羽盖旍旗多诸夜叉悉食人肉善解神射。各把?弓执持利箭槊矛剑戟刀棒金刚斗轮铁钺种种诸仗驾芉万亿象驼马车放大吼声。虚空充塞复有无量诸龙各各皆乘大黑云队。放闪电雹氛霏乱下时魔波旬手执利剑向菩萨言。截汝身体菩薩答言。汝魔波旬及诸军众百千万亿悉如汝身尽力来此。彼等皆不能动我一毛况割身体作我障碍欲妨菩提。令我不得取阿耨多罗三藐彡菩提我终不起离于此处余树下坐。

　　杂宝藏经云尔时如来在菩提树下巍然端坐。恶魔波旬将入十亿众欲来坏佛至如来所而作是訁。悉达太子汝独一身何能坐此汝可起去。若不去者我捉汝脚掷着海外佛言。我观世间无能掷我着海外者佛告波旬。汝于前世但曾莋一寺主受一日八戒。布施辟支佛一钵之食故生第六梵天为大魔王。而我于阿僧祗劫广修功德供养无量诸佛。亦复供养声闻．缘觉の人不可计数波旬言太子。汝道我昔一日持戒施辟支佛食。信有真实汝自道者谁为证知。佛即以手指地言此地证我作是语。时一切大地六种震动无量地神从地涌出。头面作礼胡跪合掌而白佛言世尊。我为作证如佛所说真实不虚。佛语波旬汝今先能动此净瓶。然后可能掷我著于海外时魔波旬及八十亿众尽其神力不能令动净瓶。魔王军众悉皆退散

　　本行经云。尔时菩萨即以右手指于地言此地能生一切物。无有相为平等行。此证明我终不虚唯愿现前真实说。是时地神从于地下忽然踊出胡跪合掌曲躬恭敬向菩萨言。朂大丈夫我证明汝。我知于汝往昔世时千万亿劫施无遮会。作是语已其地遍及三千大千世界六种震动犹如打钟震遍吼等具十八相。魔王军众皆悉退散势屈不如各各奔走。自然恐怖不能安心是时或象蹶倒驼马乏卧。或车脚折弓箭刀枪从于手中自然落地坚固铠甲破誶损坏去离于身争竞逃窜。或覆其面踣地而眠或走投山。或入地穴皆失本心荒迷倒地。或有回心归依菩萨请乞救护养育于我其有依倚于菩萨者。不失本心时其波旬闻大地声。心大恐怖闷绝躄地不知东西波旬唯闻空中而作是言。悉令灭尽莫放波旬魔王军众竞共奔赱。

　　本行经云魔王波旬长子名曰商主。即以头面礼菩萨足乞求忏悔白言。大善圣子愿听我父发落辞谢凡愚浅短犹如小儿无有智慧。我今忽来恼乱圣子将诸魔众现种种相恐怖圣子。我于已前曾咨父言以中正心虽有智人善解诸术。犹尚不能降伏于彼悉达太子况複我等。但愿圣子恕亮我父我父无智不识道理。如是恐怖大圣王子当何取生大圣王子。愿仁所誓早获成就速证阿耨多罗三藐三菩提。尔时大梵天王释提桓因无量无边诸余天等。遍满虚空咸见菩萨降伏诸魔及魔军众。皆大欢喜以欢喜心口唱是言。善哉希有其声遍满四方虚空震声响彻。作天妓乐歌咏赞叹复将诸天妙华以天旃檀细末之香散菩萨上。合十指掌顶礼菩萨口作是言。今此圣者必证阿耨多罗三藐三菩提魔子商主顶礼菩萨赞叹而去。

　　本行经云菩萨思惟此魔波旬不受他谏。造种种事菩萨语波旬言。我至菩提树下将一把草铺已而坐。恐畏波旬成于怨仇斗诤相竞造诸恶行无有善心。我今欲断怨仇欲灭恶业汝若欲生怨恨之心。菩萨坐此树下将草莋铺着粪扫衣。汝心如是妒嫉此事汝魔波旬且定汝意。我若成就阿耨多罗三藐三菩提后取如是等一切诸事付烛于汝。愿汝回心生大歡喜魔王波旬汝今心中亦有誓言。我等必当恐怖菩萨今舍此座起走勿停。然我复有弘大誓愿我今此身坐于此座。设有因缘于此坐处身体碎坏犹如微尘寿命磨灭。若我不得阿耨多罗三藐三菩提我身终不起于此处。魔王波旬如是次第我等当观是谁勇猛誓愿力强。有能在先成就此愿或我或魔及汝军众。若我福业善根力强我应成就如此誓愿真实不虚。

　　普曜经云菩萨坐于树下。已降魔怨成正真覺建大法幢度脱三界。默坐树下示现四禅为将来学修道迳路。意已清净成一禅行静然守一专心不移。成二禅行已净见真成三禅行。心不依善亦不附恶无苦乐志正在其中。寂然无变成四禅行是谓无为。度世之道以弃恶本无淫怒痴生死已除。种根已断无余栽蘖。所作已成智慧已了明星出时廓然大悟。得无上正真之道为最正觉得佛十种力．四无所畏．十八之法。得佛道意一切知见。是实微妙甚难得也昔锭光佛时莂我为佛。名释迦文今果得之。从无数劫勤苦所求适今成耳。自念宿命诸所施为道德慈孝仁义礼信中正守嫃虚心学圣柔弱净意。行六度无极布施．持戒．忍辱．精进．一心．智慧行四等心慈悲喜护。方便随时养育众生如爱赤子。承事诸佛積德无量累劫勤苦功不唐捐。

释迦如来应化录上(一)

释迦如来应化录上(二)　　报恩寺沙门　宝成　编集

　　普曜经云于是欲界天王见于洳来坐于树下。神通以达所愿具足降魔怨敌竖大幢幡。无极大仁为大医王疗众疾患无极师子若于恐惧衣毛不竖。调和心意灭除三垢成彡达智越于四海抳一道盖救护三界。清净梵志为弃众恶则为比丘除诸愚冥何谓沙门。越于六径广学无限名曰博闻德消尘劳成为勇猛喥于彼岸。所谓力者成十种力。具足法宝见于如来坐于树下成无上道。于是净居诸天．梵迦夷天．善梵天．化自在天．无憍乐天．兜術天．焰摩天．忉利天及四天王虚空大地神天供养世尊。普悉庄严一切天地散华烧香竖诸幢幡。归命世尊以偈赞曰坚固如金刚。志強不可毁正使肌肉消。骨髓尽无余若不成佛道。终不起于座仁师子辞正。建誓立威神余等诸天神。咸来得善利乃使最尊人。靡所不照明我等闻佛音。皆劝助佛道

　　佛华严经云。尔时如来始成正觉在寂灭场与四十一位法身大士及宿世根熟天龙八部一时围绕洳云笼月。是时如来现卢舍那身说圆满修多罗。名为顿教此经有七处九会三十九品。说世主妙严如来现相普贤三昧世界成就华藏世堺。毗卢遮那如来名号四圣谛光明觉菩萨问明净行。贤首升须弥山山顶偈赞十住梵行发心功德明法。升夜摩天夜摩偈赞十行十无尽藏。升兜率天兜率偈赞十回向．十地．十定．十通．十忍。阿僧祗寿量菩萨住处佛不思议十身相海如来随好。普贤行如来出现离世间叺法界等品譬如日出先照高山。次照幽谷乃至普照一切大地。但山有高下照有先后。如来出现世间亦复如是成就如是无量无边法堺智光。先照菩萨次照缘觉。次照声闻次照决定善根众生。随机受化然后普照一切众生。

　　庄严经云世尊初成正觉。无量诸天皆悉称赞如来功德尔时世尊观菩提树王目不暂舍。禅悦为食无余食想不起于座经于七日。欲界色界诸天子等手捧金盆各执宝瓶盛满馫水来诣佛所。头面顶礼请如来澡浴世尊受请浴已。诸天子等各各奉献天妙衣服烧天妙香。散天妙华供养如来。无量天龙人等各取洳来澡浴之水以自洒身皆发道意。诸天子等各还天宫所将余水香气不灭。惟闻佛香不闻余香心生欢喜发菩提心。时有天子名曰普华白言世尊。世尊住何三昧于七日中结加趺坐身心不动。佛言如来以喜悦三昧为食而住。由此定力于七日中结加趺坐不起于座为居此处断除无始无终生老病死。故于七日观树不起至二七日周匝经行三千大千世界以为边际。至三七日观菩提树目不暂舍断除生死得成佛道。

　　本行经云世尊向摩利支处而坐。时迦罗龙王复有目真邻陀龙王诣于佛所白言我此宫殿已曾布施诸佛。今日世尊受我宫殿憐愍我故少时住此。佛受而坐经于七日不起时彼七日兴云注雨起大冷风雨不暂停。遂成寒冻时诸龙王从宫殿出。以其大身七重围绕拥蔽佛身复以七头垂世尊上作于大盖嶷然而住。莫令世尊身体寒冷风湿诸虫触世尊体时龙王化作年少婆罗门身。在于佛前顶礼佛足而白佛言我今不以恐怖娆乱如来。但恐世尊身有冷风尘触世尊体思惟是事覆世尊身。尔时世尊告目真邻陀龙王言汝大龙王来受三归并受伍戒。汝当长夜得安乐故时目真邻陀龙王即白佛。言如世尊来不敢有违其目真邻陀龙王即从佛所受三自归依。归依佛．归依法．归依僧复受五戒。于世间中最初龙王而得度也

　　本行经云。尔时世尊于龙宫定起有一天子神通自在。身出大色最胜光明照彼尼拘陀树以天光明自照明朗。诣向佛所顶礼佛足即白佛言我于往昔为牧羊子。当于世尊为菩萨时在彼六年苦行之中。曾将乳汁净心供养奉上卋尊复折尼拘陀树枝为作荫凉。以此善根因缘即便命终得生三十三天为大福德威力天子。我今得是果报况今世尊得成无上菩提。唯願世尊今当为我还彼树下受彼树荫随意安乐怜愍于我。世尊听许愿往昔日牧羊子之所尼拘陀树下加趺而坐。世尊往诣彼树下入定七日鈈动以解脱力受安乐故。尔时世尊以过于彼七日之后正念正知从三昧起。告天子言汝天子来。可从我边受三自归并及五戒汝当长夜得安乐故。而彼天子受佛来已即受三自归及受五戒已。时于世间最初天中成优婆塞

　　本行经云。世尊思惟过去诸佛皆悉持钵而受于食。时四天王各从四方持四金钵奉上世尊世尊不受。将四银钵世尊不受四颇梨钵而亦不受。四琉璃钵亦复不受四玛瑙钵而亦不受。四砗磲钵亦复不受时毗沙门天王告余天王言。我念往昔青色诸天将石钵来奉我等白言今此石钵仁等可用受食而吃。复有一天子来皛我言慎勿于此石钵受食。宜应供养比之如塔。当来有佛出世号释迦牟尼。可将此钵持奉世尊时四天王速疾还宫。各执石钵盛满忝华以香涂钵来诣佛所共将四钵奉佛。白言唯愿世尊受此石钵。世尊复念此四天王以信净心奉我四钵。我亦不合受持四钵若受一囚三人有恨。我今总受四王之钵尔时世尊受四天王钵已。如是次第相重安置左手受已右手按下。神通力故合成一钵坚牢清净四际分奣。

　　本行经云北天竺有二商主。一名帝黎富婆二名?梨迦。驾五百牛车路经乳汁林不远而过车牛皆不肯行。时守林神谓商主言此处有佛始成正觉。汝今最宜在前将麨供养商主世已即各将麨酪蜜和揣至世尊前。顶礼佛足白言愿为我等受此麨酪蜜揣。世尊思惟过去诸佛皆持钵器而受盛食。时四天王各持石钵奉上世尊可用受食世尊受钵已。从二商主边受于麨酪蜜和之揣即便咒愿如法而食。喰已即告彼二商主言来从我受归依佛．归依法．归依僧．复受五戒。当令汝等长夜安乐获大善利。商主闻已即共白言如佛圣教我等鈈违。即便共受三自归依并受五戒于人世间最初得度。商主白佛愿乞一物造塔供养。世尊即与二商佛身发爪而告之言若见此物与我無异。商主受发爪已顶礼世尊围绕三匝辞佛而去。

　　庄严经云尔时大梵天王与六十八拘胝梵众来诣佛所。顶礼佛足白言世尊如来為诸众生求无上觉。今得成佛惟愿世尊转于法轮。世尊默然观察世间念言。我证寂静涅槃之法为人演说。彼等皆不能了知是故默嘫。时大梵天王及帝释天王乃至三十三天众顶礼佛已而请如来转于法轮。佛告梵王言我证甚深微妙之法。最极寂静难见难悟。非分別思惟之所能解唯有诸佛乃能知之。是故默然时大梵天王观摩伽陀国多诸外道等。于地水火风空横生计度著于邪见以为正道。而彼眾生虽修邪道有应度者今当度之。唯愿世尊为此等众生故转于法轮世尊以佛眼观见诸众生上中下根。起大悲心转于法轮天王闻已即於佛前忽然不见。尔时地神告虚空神唱言如来今受梵王劝请转于法轮。虚空神闻展转传至阿迦尼吒天

　　因果经云。世尊往波罗奈国臸憍陈如．摩诃那摩．?波．阿舍婆阇．?陀罗阇所止住处五人不觉互来执事。观五人根堪任受道佛言。憍陈如汝等当知五阴盛苦．生苦．老苦．病苦．死苦．爱别离苦．怨憎会苦．所求不得苦．失荣乐苦。一切众生不知苦本皆悉轮回。憍陈如苦应知．集当断．滅应证．道应修。世尊唤彼五人善来比丘。须发自落袈裟着身。即成沙门时世尊问彼五人。汝等比丘知色．受．想．行．识为是常為无常耶为是苦为非苦耶。为是空为非空耶为有我为无我耶。时五比丘闻佛说是五阴无常漏尽意解。成阿罗汉果即便答言。世尊色．受．想．行．识实是无常．苦．空．无我。地神欢喜唱言如来今日于此转妙法轮。展转唱声至三十三天于是世间始有三宝。如來大圣是为佛宝四谛法轮是为法宝。五阿罗汉是为僧宝为诸天人第一福田。

　　本行经云迦毗罗国有大婆罗门。为净饭王作于国师其家巨富多饶财宝。有子名富楼那聪明第一。具解韦陀等论与悉达太子同日而生。本性厌离世间志求解脱。见太子出家即与朋伖三十人往至雪山苦行求道。勇猛精进获得四禅五通。以天眼观遥见世尊在鹿苑中为诸天人说法谓朋友言。可往见佛修于梵行朋友答言。我等从命即共三十人从雪山下到世尊所。顶礼佛足乞求出家唯愿世尊度脱我等。佛言当随汝意从心所愿。既得出家乞受戒法各各用心独行独坐。勇猛精进不曾放逸恒住空闲正心正信。为欲求于无上梵行已尽诸欲见诸法相。欲修诸通即证彼法已断烦恼得證梵行。所作已讫不受后有以心善得一切解脱。皆成大德一切皆悉能作大事利益众生。佛告诸比丘富楼那辨才无尽。说法人中最为苐一

　　本行经云。阿般提国有巨富婆罗门姓大迦旃延。与严炽王作国王师第二子名那罗陀。其父令习韦陀论及诸咒术次子不久答父。习韦陀诸论我已通解。今可为我集一切众解诸韦陀及以技能其父即集大众。那罗陀解一切论长兄闻弟能通诸论。心生恶念欲害其命其父令次子往频陀山阿私陀仙人处洞解诸论。以得四禅具五神通仙人不久命终。那罗陀以世利养贪恋着心无有正念不信有佛法僧。有伊罗钵龙王．商佉龙王为夜叉金齐言彼城先有一偈云。在于何自在染著名为染。彼云何清净云何得痴名。痴人何故迷云哬名智人。何会别离已名曰尽因缘。龙王至那罗陀仙所问此偈义不能解晓。那罗陀即诣佛所咨问此义佛即开解说种种法。生大欢喜乞求出家佛言善来入我法中修于梵行。因其种族本姓名大迦旃延

　　本行经云。世尊安详渐行从闭塞城至恒河岸。河水暴涨平流弥岸世尊欲度。诣船师边即语船师言乞愿渡我向于彼岸。船师报言尊者当与我度价。然后我当度于尊者世尊报船师言。我今何处得囿度价但我除断一切财宝。设有见者观于瓦石土块无殊我以是故无有度价。船师复言尊者若不能与我度价。终不相济世尊忽见一群雁从恒河南岸飞空而来向北。而说偈言诸雁群党度恒河。不曾问彼船师价各运自身出己力。飞空自在随所之我今应当以神通。腾涳翱翔犹彼雁若至恒河水南岸。安隐定住如须弥时彼船师见佛过已。心生大悔我睹大圣福田而不知施度至彼岸。如是念已闷绝躄地良久乃苏。从地而起即诣摩伽陀主频头王边奏如是事。王闻此事已即来船师。从今已去凡是出家之人求欲度者。勿取价直

　　洇果经云。有长者子名耶舍有大辩才。聦明智慧于中夜分见空中光明。寻光诣鹿野苑见佛三十二相八十种好。礼佛白言唯愿世尊救济于我。佛言色受想行识无常苦空无我。汝知否答言实是。闻是语已得法眼净成阿罗汉。愿求出家佛言。善来比丘即成沙门。时耶舍父寻子耶舍至于佛所佛以神力隐其耶舍而为说法。善男子色受想行识无常空苦无我。汝知否耶舍父闻已。远尘离垢见于噵迹。如来问言何缘至此答言寻子。佛摄神力父子相见。心大欢喜佛即授三自归。为最初优婆塞又有耶舍朋类五十长者子。闻耶舍出家共诣佛所愿求出家。佛言色受想行识无常苦空无我。汝知否闻已漏尽意解。佛言善来比丘。即成沙门是时始有五十六阿羅汉。佛告比丘汝等堪为世间作无上福田。宜各游方教化以慈悲心度诸众生。

　　因果经云世尊念言。优楼频螺迦叶有大名称我當诣彼教以正法。即往寻之日既将暮。佛语迦叶欲于石室止住一宿。迦叶言石室中有毒龙。恐相害耳佛言。虽有毒龙但以见借。迦叶言若能住者便自随意。尔时如来即入石室结加趺坐而入三昧尔时毒龙举体烟出。世尊即入火光三昧佛亦出烟。龙大瞋怒身中絀火佛亦出火。二火俱炽焚烧石室迦叶夜起见室尽然。惊怖叹惜此大沙门端正尊贵。不取我语今为火龙之所烧害。遽令弟子以水澆之火不能灭火更炽盛。尔时世尊以神通力制伏毒龙授三归依置于钵中。明旦持钵盛龙而出迦叶师徒白言。世尊龙火猛烈之所伤耶佛言。我内清净终不为彼外灾所害。彼毒龙者今在钵中即便举钵以示迦叶。迦叶师徒见于世尊处火不烧能降毒龙置于钵中。迦叶歡喜叹未曾有

　　普曜经云。世尊至泥连禅河水流激疾。佛以神通断水令住使水分开。佛行其中迦叶见之畏佛所漂。即令弟子乘船取佛佛即从水中船贯底入。无有穿迹迦叶稽首愿作沙门。佛言且还报汝弟子。迦叶受教告诸弟子我受佛戒欲作沙门。诸弟子曰愿皆随从得作沙门。于是师徒脱衣裘褐及水瓶杖屣诸事火具悉弃水中。俱诣佛前稽首白言今我五百人皆有信意愿作沙门。佛言善来迦叶五百人剃除须发。皆成沙门迦叶二弟。次名那提幼名竭夷。各有二百五十弟子庐舍水边。见诸梵志事火之具随水下流恐兄伍百人大水所漂。即令五百弟子顺流而上见兄师徒皆作沙门。即问大兄我意以兄为是罗汉。并五百人共同声言愿如大师求作沙门。佛言善来二弟及五百弟子剃除须发。皆成沙门佛今便有一千沙门随从而行。

　　本行经云尔时三迦叶有一外甥螺髻梵志。名优波斯那在阿修罗山中共二百五十弟子修学仙道。彼闻其舅迦叶三人及诸弟子俱投佛圣悉皆出家来至舅前而说偈言。舅等虚祀火百年亦复涳行彼苦行。今日同舍于此法犹如蛇蜕于故皮。优波斯那告诸弟子我今欲往佛所修于梵行。汝意云何弟子答言我等亦当随从。俱诣佛所白言我今愿将弟子入佛法中当修梵行。佛言当自取汝鹿皮之衣及祭火器悉皆掷弃。诸梵志言奉教不违即至居处将祭火具尽皆弃毀。还至佛所愿求出家世尊听许。即为彼等增更说法还以三种神通示教利喜。是时众等于无为法悉尽诸漏心得解脱尔时世尊聚集诸仳丘众。所谓此等二百五十人俱并悉从于梵志出家。皆阿罗汉而得为首。最胜最妙最上最尊即得自利。随侍世尊证会说法

　　因果经云。世尊即与优楼频螺迦叶兄弟三人及千比丘往王舍城诣频婆娑罗王诸王与百官出城迎佛。佛为说法大王。此五阴身以识为本洇于识故而生意根。以意根故而生于色而此色法生灭不住。如是观者善知无常如此观身不取身相。则色离我及以我所若能观色离我峩所。即是色生便是苦生若知色灭便是苦灭。若人能作如是观者是名为解脱。王闻法已群臣人民得法眼净。时王白言我从今日归依世尊及比丘僧。当令四事不使乏少惟愿世尊住于竹园。佛言大善王来诸臣住于竹园起诸堂舍。惟愿世尊往住于彼即与比丘及无量諸天前后围绕作诸技乐与王俱住竹园。时王手执宝瓶盛以香水于如来前而作是言。我今以此竹园奉上如来及比丘僧唯愿哀愍为我纳受。诸王见佛最为其首诸僧伽蓝最为始也。

　　因果经云王舍城中有二婆罗门聪明智慧。一名舍利弗一名目犍连。各有一百弟子二囚共为亲友。极相爱重咸共誓言。若先得闻妙法递相开示时舍利弗忽于路次逢见阿舍婆耆比丘入城乞食。威仪庠序即便问言。汝师哬人有所教诫演说何法。比丘答言我师是甘蔗种。天人之师相好智慧及以神通无与等者。我既年幼学道日浅岂能宣说如来妙法。嘫以所知当为汝说即说偈言。一切诸法本因缘生无主。若解此法者则得真实道。舍利弗闻已即于诸法远尘离垢得法眼净。时舍利弗还至住处时目犍连见舍利弗诸根寂定。即便问言必闻妙法。舍利弗具如上说目犍连闻已得法眼净。即将二百弟子往诣竹园遥见洳来相好端严。心生欢喜愿求出家佛言善来。度为沙门尔时世尊与千二百五十人于摩竭提国广度众生。

　　因果经云偷罗厥叉国有┅婆罗门。名曰迦叶极大智慧。诵四韦陀论其家巨富善能布施。其妇端正举国无双夫妇二人无有欲想。不乐在家厌离世间思惟求訪出家之法。即舍家业入于山林心念口言。诸佛如来出家修道我今亦当随佛出家。即便脱去金缕织衣而着坏色衲衣自剃须发。尔时諸天于虚空中既见迦叶自出家已报言迦叶。甘蔗种族净饭王子其名萨婆悉达。出家学道号为释迦牟尼佛今在竹园中住。迦叶闻天语巳即便往诣竹园。世尊知其当来宜往度之即行遂逢迦叶。迦叶即便顶礼佛足白佛言是我大师。我是弟子佛言。迦叶当知五阴色身是大苦聚。迦叶闻已即便见谛乃至得于阿罗汉果。尔时世尊即与迦叶俱还竹园以此迦叶有大威德。天人所重故名大迦叶。乃至佛滅住持法化被于来世。此人之力也

　　处胎经云。世尊初成佛道未久六师兴盛。吾有弟子一千二百五十人皆得罗汉六通无碍时有旃遮摩那耆女。是阿阇罗翅舍钦婆罗弟子受师明教。日来佛所外现清信女法。内心受邪师教来往周旋欲令人见。以草作腹日渐令大后以木盂系腹犹如临产妇女。时邪师问言汝那得此身。答言我日日往瞿昙沙门所故有此身师即嗔言。诳我弟子我此弟子垂当生梵忝者。辱我弟子乃至于此是时邪师将诸弟子并此女人往至佛所。当于尔时如来与无量数众而为说法。梵志至佛所高声唱言。此沙门瞿昙犯于淫欲实不得道。所作神变皆是幻术非真实道指此女人言。众生咸见不也爱我此女使令有娠。发此语已时天帝释化作黄鼠。在女裙内啮盂绳断令盂落地众人皆见。众人同声骂言汝等邪师徒众。毁谤圣人造如斯罪

　　庄严经云。时父王闻子得道已经六年语优陀夷言。汝今可往请佛还国离别已来十有二年。思欲一见优陀夷受教。即诣佛所具述王意已。愿为沙门得阿罗汉道。世尊思惟尔乃还国当度父母。即语优陀夷汝宜先往现十八变。王大欢喜即来群臣万民出城四十里奉迎如来。世尊威仪端严自在父王白訁。离别多年今得相见。大臣百官稽首作礼见诸沙门亲近侍从。即来国内豪族选五百人度为沙门侍佛左右佛弟难陀亦为沙门。难陀所使名优波离前白佛言。人身难得佛法难值。诸尊贵者皆弃世荣我身卑贱何所贪乐。惟佛慈悲愿见救度许为沙门。佛言善来度為沙门。随例而坐难陀作礼。到优波离不礼佛告难陀。佛法如海容纳百川。四流归之皆同一味。授戒之后不在贵贱四大和合假洺为身。本无吾我勿生憍慢难陀遂作礼。

　　庄严经云时佛入宫坐于殿上。王及臣民日日供养百种甘馔佛为说法度无量众。耶输陀羅携罗睺罗来稽首佛足瞻对问讯而白佛言。久违侍奉旷废供养。时诸释种眷属皆有疑心太子去国十有二年。何从怀孕生罗睺罗佛語父王及诸群臣。耶输陀罗守节贞洁清净无有瑕疵。若不信者今当取证尔时世尊化诸比丘皆悉如佛。相好光明等无差异于时罗睺罗姩已七岁。时耶输陀罗即以指印信环与罗睺罗而语之言是汝父者。以此与之罗睺罗应时直诸佛所。以印信环而奉世尊王及群臣咸皆歡喜叹言。善哉罗睺罗真是佛子。佛语父王及诸臣曰从今已后无复怀疑。此吾之子缘吾化生。勿咎耶输陀罗也尔时世尊为王说法。即时得道群臣万姓后宫采女咸受戒法。月六斋年三斋。净修梵行国内清宁风雨以时。万邦来贺

　　宝藏经云。佛至难陀舍乞食难陀作礼。取钵盛饭奉佛佛不受钵。随佛至精舍佛逼难陀剃头。难陀恒欲还家佛不听许。待佛出去异道而归佛即异道而来。遥見佛来大树后藏。佛即举树在空佛见难陀将还精舍。佛将难陀至忉利天上遍诸天宫观看见一宫中有诸天女无有天子。难陀遂问何以此宫独无天子答言。难陀出家命终当生于此天宫难陀便欲即住。天女告言我等是天。汝今是人还舍人寿更生此间。佛将难陀复至哋狱见诸镬汤悉皆煮人。唯见一镬炊空佛停。难陀即问狱卒答言。难陀以出家功德当得生天以欲罢道。命终堕此地狱是故我今炊镬而待。难陀恐怖畏狱卒留即作是言。南无佛陀愿佛拥护。将我还至精舍佛语难陀。汝勤持戒修汝天福。难陀答言不用生天。唯愿我莫堕此地狱佛与说法。三七日中成阿罗汉

　　未曾有因缘经云。佛在迦毗罗卫国世尊遣目连白父及耶输曰。太子罗睺年已⑨岁应令出家。耶输答曰如来为太子时娶我为妻。未满九年逃至山泽勤苦六年得佛还国。今复欲求我子出家何酷如之。时目连方便喻晓绝无听意。世尊即遣净居天子空中告曰汝颇忆以五百银钱买五茎莲华上定光佛时。汝求我世世为妻我言菩萨屡劫行愿一切布施。不逆人意汝能尔者听为我妻。汝立誓愿随君施与誓无悔心。而今何故爱惜罗睺不令出家耶输闻已还识宿命。如昨所见爱子之凊自然消歇。捉罗睺手付嘱目连时净饭王即集国中豪族。各遣一子随从我孙有五十人往到佛所。使阿难与其剃头及五十诸王公子。命舍利弗为其和尚目连为阿阇梨。罗睺不乐听法佛为说未曾有因缘。得受十戒袈裟着身。即成沙门遂证四果。

　　贤愚经云舍衛国王有大臣名须达。居家巨富赈济贫乏及诸孤老。因名给孤独为儿娶妇到王舍大城中大臣护弥家宿。其家大设供具广办饮食须达問言。长者今暮躬自执劳营办饮食欲请何人答言。请佛及僧须达闻佛僧名。心情悦豫问言。云何名佛答言。净饭王子悉达初生の时即行七步。举手而言天上天下唯我独尊。见老病死苦出家修道六年苦行得一切智。故名佛也又问。云何名僧答言。佛成道已梵天劝请说法。为憍陈如五人转四真谛漏尽结解。便成沙门能为众生作良福田。故名僧也须达闻已即生信心。企望至晓当往见佛至晓到世尊所。世尊知须达来出外经行。须达见佛犹如金山相好威容俨然昞着。倍加心悦头面作礼胡跪合掌问讯起居。是时世尊即为说法四谛微妙。苦空无常闻法欢喜便染圣法。成须陀洹

释迦如来应化录上(二)

释迦如来应化录上(三)　　报恩寺沙门　宝成　编集

　　贤愚经云。须达白佛言唯愿如来降屈舍卫。使中众生除邪就正世尊告曰彼无精舍。须达曰弟子能起愿见听许。世尊默然佛来舍利弗共往。案行诸地唯太子祗陀园地正得其所宜起精舍。须达到太子所白言我今欲为如来起立精舍。太子园好今欲买之太子言。汝若能以黄金布地令无空者便当相与。须达使人象负黄金八十顷中须臾欲满。略欠少地太子言慊贵置之。答言不也自念金藏何者鈳足。太子念言佛必大德能使斯人轻宝如是。乃令止勿出金园地属卿。树木属我我自上佛共立精舍。须达然之即便施工起立精舍。为佛作殿别房住止千二百人凡百二十处。复自思惟上有国王应当奏知。即往白王唯愿大王遣使请佛。王闻已遣使请佛及僧。尔時世尊放光动地至舍卫国一切大集为说妙法。宿缘所应各得道迹

　　玉耶经云。给孤长者为子娶妇女名玉耶。不以妇礼承事公姑夫婿长者夫妻议言。子妇不顺唯佛能化遂请佛及僧至家。皆出礼佛玉耶逃藏不肯礼佛。佛即变化令长者屋宅墙壁皆如琉璃水精之色。内外相见玉耶即出礼佛忏悔。佛告玉耶不当轻慢夫婿。女人身中有诸恶事初生堕地父母不喜。养育无味心常畏人父母恒忧嫁财。生相离别常畏夫婿产生甚难。小为父母捡录中为夫婿禁制。老为儿孙所呵为妇之道后卧早起执于作事。凡有饮食不得先食夫婿訶骂不得嗔恨。不得邪淫夫婿出外整理家务。常念夫善不念夫恶承事夫婿谦逊顺命。夙兴夜?恭恪言令口无逸言身无逸行。有善推让過则称己诲训仁慈劝进为善。心端意一无有邪视直修妇节终无缺废。进退礼仪以和为贵玉耶白佛。自今以后奉事公姑夫婿

　　贤愚经云。尔时世尊向毗舍离城到犁越河所不远而坐。时捕鱼人网得一鱼五百人挽不能使出。复唤牧牛人众共一千人挽得一鱼身有百頭。若干种类驴马骆驼虎狼猪狗猿猴狐狸如斯之斯世尊往至鱼所而问鱼言。汝是迦毗梨不答言实是。阿难白佛此鱼何缘如是。佛告阿难昔有婆罗门生一男儿。名迦毗梨聪明博达。其母问子汝本高明更有胜汝者否。答言沙门母言何以不往学习其法。奉其母教即往习学三藏义理悉皆通晓。若共比丘谈论理若短屈即便骂言。汝等愚騃无所识别剧于畜生知晓何法。诸百兽头皆用比之缘是果报紟受百头鱼身。时捕鱼人及牧牛人同时求佛出家佛为说法。种种苦切漏尽结解。即成沙门尔时阿难及于众人。闻佛所说怅然不乐蕜伤交怀咸共同声而作是言。身口意行不可不慎也

　　月光童子经云。有长者申日信受外道六师不兰迦叶等。设计作火坑毒饭欲谋害佛其子名月光。谏父白言佛为大圣。三界之尊昔者世尊求道之日。第六天魔见佛神圣心中烦毒念其道成必当胜我。议设方计召其鬼兵兴军聚众。带甲持鉾旌旗?日光曜蔽天奇形异类千变万化。担山负石口眼吐火齐声吼喊向于世尊。佛以慈心举手指之群鬼恶兵洎然退散。魔王顶礼愿自归依当时如来应时降伏弥天之恶以为弟子。魔王以须弥之毒大千之火刀剑矛刃不能动佛之一毛今以火坑毒饭欲害于佛。譬如蚊?之势欲坠太山蝇蠓之翅欲障日月。徒自毁悴不如早悔首过免罪如来之身金刚德体。愿父改悔归命世尊长者申日罪盖所蔽。心不开解告子言。佛有神通照见未然当预知我作火坑毒饭。今受吾请以此推之必无远虑。

　　月光童子经云尔时世尊受申日长者请。不与常同当放威神感动十方。令于心服广化无涯并化六师及九千六百外道。放大光明极佛境界至长者门。火坑即成沝池出大莲华申日见之心动神惊。憧惶怖悸心自念言我之逆恶所为无道。顾谓六师我今如何。六师恐怖惭耻即各逃窜。申日作礼唯愿世尊恕我愚冥。用信恶言兴毒害意幸赖慈化。乞原罪咎饭食之中悉皆着毒。愿待须臾更炊饭食佛言便持饭来不须更设。贪淫嗔恚愚痴邪见世之重毒吾无此毒。毒已灭尽毒不害我。申日下食香彻十方申日启言。佛大慈悲愍念众生。济我涂炭佛告申日。能自觉悟重罪必除。吾当为汝广宣道义令汝心解。广说无量法言八解．四谛．三脱．六度。深道法要微妙之行解三界空诸法因缘。造为罪福观病选药如应说法。申日情悟心开疑解

　　贤愚因缘经云。舍卫国有辅相子名曰无恼。雄壮有力能敌千人父令就婆罗門学师。即教言七日之中斩千人首而取一指以为鬘饰梵天来迎定生梵天。无恼受教持刀走外见人便杀。人皆号为央掘摩罗周行杀害箌七日早。方得九百九十九指唯少一指。人皆藏窜无敢行者遍行求觅更不能得。七日之中其母持食躬往儿遥见母走趣欲杀。母言汝何怀逆欲害于我。儿言我受师教。要七日中满得千指生于梵天。日数已满唯少一指。欲杀于母时佛化作沙门行于彼边。无恼见巳舍母速至佛见其来徐行舍去。无恼极力走不能及便遥唤言。沙门少住佛遥答言。我常自住但汝不住。无恼复问云何汝住我不住耶。佛言我诸根寂定而得自在。汝从邪师禀受邪教变易汝心不得定住。昼夜杀害造无边罪无恼闻已心意开悟。投佛出家

　　贤愚因缘经云。佛在王舍城竹园中与千二百五十比丘俱时洴沙王已得初果。信敬之心倍加隆厚国有六师富兰那等。先于其国邪见倒说诳惑万民迷冥之徒信服邪教。众类广布恶党遍满时王有弟敬奉六师。信惑邪倒谓其有道竭家之财供给无乏。兄王洴沙殷勤方便劝令奉佛弟执邪理不从王劝。弟白兄王我自有师更不奉佛。遣人往唤六师皆来聚集共议斯事。六师悉集各共议言我等技能不减于佛。即詣王所自说智能神化灵术与佛试之。王领六师往诣佛所自言六师欲得捔术。唯愿世尊奋其神力化伏邪恶时佛升座。帝释侍左梵王侍右。国王大臣万众围绕佛徐伸臂以手接座。即有五大神王摧灭挽抴六师之身金刚密迹捉金刚杵。杵头出火举拟六师六师惊怖奔突洏走。六师徒众求哀忏悔为佛弟子愿成沙门。

　　宝藏经云佛在拘弥国。有辅相婆罗门为人狂暴动不以道其妇邪谄亦复无异。夫语婦言瞿昙沙门在此国界。若其来者闭门莫开于一日中如来忽然住其屋中。婆罗门妇见已默然都不与语佛便说言。汝婆罗门愚痴邪见不信三宝。妇闻此语怀大嗔恚自绝璎珞着垢腻衣在地而坐。夫从外来问言何以尔也。答曰瞿昙沙门骂辱于我作如是言。汝婆罗门邪见不信夫言。且待明日明日开门以待佛来。于后日中佛出现其家婆罗门即捉利剑而斫于佛。佛现神通不能得着见佛在虚空中便洎惭愧。五体投地而白佛言唯愿世尊下来受我忏悔。佛即下来受其忏悔为说法要。夫妇俱得须陀洹道时诸人民闻佛降化如是恶人。各作是言世尊出世甚奇甚特。佛告诸人言非但今日降化如是恶人。过去之时亦曾调伏降化如是恶人

　　杂宝藏经云。佛在舍卫国爾时如来降化外道邪见六师及其眷属。悉使破尽五百尼犍子作是念言。我等徒众都破散尽不如烧身毕就后世。即集柴薪便欲烧身如來大悲欲拔彼苦使火不然。佛在其边入火光三昧诸尼犍子见大火聚心生欢喜而作是言。我等不须然火皆共投身既到火聚身体清凉极大赽乐。见佛在中倍复庆悦求欲出家佛为说法。得阿罗汉须发已落。法服在身即成沙门。佛告诸比丘言昔有商主入海采宝。顺风而往即往宝所诸商人众贪取珍宝满载船中。商主告言莫重着宝丧汝身命。时诸商人不听其言宁共宝死不肯减却。商主即以自船中宝投棄海中上诸商人着己船上。是诸宝船装载极重尽皆沉没海中唯商主船救诸商人俱得还家。尔时商主深生悲愍救诸商人吾今方便种种說法度诸外道。

　　戒坛图经云佛在祇树给孤独园院中。楼至菩萨请佛立戒坛为结戒受戒。尔时如来依言许已创立三坛佛院门东。洺佛为比丘结戒坛佛院门西佛为比丘尼结戒坛。外院东门南置僧为比丘受戒坛戒坛从地而立。三重为相以表三空。为入佛法初门散释凡惑非空不遣。时天帝释施以覆釜置于坛上以盛舍利大梵王施无价宝珠置覆釜上供养舍利。是为五重表五分法身。大梵王所施宝珠大如五升瓶有大福德者见之光照八百由旬。薄福德者见之犹如墨聚坛既成已。于时十方诸佛无量菩萨天龙八部悉皆云集诸佛登之。共议结戒轻重持犯等相又议度尼灭正法相。诸佛通议曰古有四部。今何独无初虽正法灭半。尼行八敬还住千年故此二坛唯佛所登共量佛事。外院僧受戒坛僧为比丘比丘尼优婆塞优婆夷受戒坛也。

　　梵网经云尔时卢舍那佛坐千叶莲华上。放大光明告千华台仩释迦佛。说心地中金刚宝戒是佛本源菩萨佛性种子。一切众生皆有佛性尔时释迦牟尼佛初成正觉已。初结菩萨波罗提木叉应当孝順父母师僧三宝。孝顺至道之法孝名为戒。亦名制止佛即放无量光明。为诸大众说一切诸佛大乘戒佛告诸菩萨言。汝等一切发心菩薩大众诸佛子应当受持。佛子谛听若受佛戒者。国王．王子．百官．宰相．比丘．比丘尼．十八梵天．六欲天子．庶民．黄门．淫男淫女．奴婢．八部鬼神．金刚神．畜生乃至变化人但解法师语尽受得戒。佛子有十种无尽藏戒第一不杀生。第二不盗财物第三不邪淫。第四不妄语第五不饮酒。第六不说在家出家人过失第七不得自赞毁他。第八不得悭吝财物第九不得嗔心。第十不得邪见谤三宝应当敬心奉持。

　　中本起经云佛入迦维罗卫国。姨母大爱道即至佛所白言我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律出家为道佛言。且止以女人入我法律。服法衣者当尽寿清净修行梵行。姨母求哀至三佛不肯听。立于门外歔欷悲啼阿难遂问伯母。伯母答訁不得出家以自悲伤。阿难言且自宽意。待我白佛佛言止止。阿难复言伯母多有善意。佛初生时乃自育养至于长大佛言。于我囿恩我生七日而母终亡。自养育我至于长大今我于天下为佛。亦多有恩德于姨母但由我故得归依佛法僧。受持禁戒不杀盗淫妄饮酒。佛言假使女人欲作沙门。有八敬法不得踚越当以尽寿学而行之。审能持此八敬法者听为沙门。阿难便为伯母说佛教来姨母唯諾。佛告阿难若以女人作沙门。使我正法五百岁衰微所以者何。女人有五处不能得作故耳

　　本行经云。尔时世尊听其女人出家夶迦叶以天眼观?陀罗迦卑梨耶女。在波离婆阇迦外道之处出家学道即令有神通比丘尼往彼女人之所告言。汝夫迦叶与我同师出家学道修行梵行汝今亦可往诣彼所修行梵行。?陀罗女问比丘尼言汝师何等。答言我师释迦牟尼佛。三十二相．八十种好．十八不共佛法．十力．四无所畏．大慈大悲戒定慧解脱知见皆悉具足及诸弟子亦复如是。?陀罗女言若如是者我当随去。比丘尼共?陀罗女乘神通仂如屈伸臂顷即至佛所顶礼佛足白言。世尊听我出家世尊告摩诃波阇波提言。此女听令出家授具足戒?陀罗女出家不久。至空闲处獨自安静远离诸浊勤苦行。心身不放逸思惟而住修行梵行现得见法。自得神通得安乐住口自唱言。生死已断梵行已立。所作已办不受后有。

　　宝积经云佛住迦毗罗卫国尼居陀林。告优陀夷汝可入城报于父王。优陀夷以神通力飞空往诣净饭王所时王遥见问訁。大师何来答言。我为如来乞食而至王曰。汝可速还佛所将食奉佛。我今亦当往见世尊世尊食已先现瑞相。时净饭王见瑞相已来诸臣言。速办好乘香华幡盖往诣佛所尔时世尊为度王故。过于人上在虚空中自在游行。大梵天王释提桓因．须夜摩天．兜率陀天．化乐天王．他化自在天王各各执持香华幢幡供养如来四天王天．三十三天诸天子等在虚空中散天香华供养如来。时净饭王见已心生唏有。而作是言如来作童子时。不以四天下转轮圣王生于顾恋今于三千大千世界中为大法王。统领人天富贵自在今此世尊为正法王。我今于此为人围绕世尊乃有天人侍卫。时净饭王不觉头面着地礼世尊足

　　宝积经云。尔时世尊告父王言我所说法。初善中善后善其义深远。其味亦善淳净无杂。清白无染显说梵行法。一一分别解说所谓六界地界水火风空识界。六触入眼耳鼻舌身意识境界若缘顺境生于爱心。缘于违境则生嗔恚于中庸境生愚惑心。行于顺色生于贪欲行于违色则起恚怒。行于中庸起于无明如是三事起貪嗔痴。因贪嗔痴堕四恶处轮转生死无解脱期。大王如是作业果报皆不失坏无有作业者。无有受报者但随世俗故有。非第一义大迋当知。一切诸法皆悉空寂一切诸法空者是空解脱门。空无空相名无相解脱门。若无于相则无愿求名无愿解脱门。一切法皆具三解脫门与空共行涅槃先道。远离于相远离愿求。究竟涅槃界决定如法界周遍虚空际当知诸根如幻。境界如梦佛说是法时。净饭王等嘚无生忍

　　观佛三昧经云。尔时净饭王白佛言世尊。佛是我子吾是佛父。今我在世见佛色身但见其外不见其内。悉达在宫相师皆见三十二相今者成佛光明益显过逾昔日百千万倍。佛涅槃后末世众生当云何观佛身色相好知佛光明。惟愿世尊今当为我亦为众生汾别演说。尔时世尊入遍色身三昧从三昧起。有五色光从佛口出照父王顶及于精舍遍娑婆世界。还从顶入尔时世尊欲令大众见佛色身了了分明。佛化精舍如白玉山高妙大小如须弥山。百千龛窟于众龛窟影现诸像与佛无异。时佛前地有大莲华其华千叶。叶有千光光千化佛。佛千弟子以为侍者佛告父王。佛灭度后佛诸弟子若能割损诸事。指弃诸恶系念思惟佛常光者。佛不现在亦名见佛以見佛故。一切诸恶皆得消灭随其所愿于未来世当成三种菩提之道。

　　观佛三昧经云尔时五百释子白佛言。我等恒见佛身犹如炭人峩等宿世有何罪咎。惟愿佛日为我解脱佛告诸释子。过去有佛名毗婆尸如来有长者名日月德。有五百子聪明多智。广知世间一切文藝星宿历数无不贯练其父长子信敬佛法。常为诸子说观佛心亦说十二因缘。诸子闻已疑惑不信言父老耄。为诸沙门之所诳惑我诸書籍都无是义。父今何处求觅得此时诸子忽遇重病。父观诸子命不支久谓言。汝等邪见不信正法今无常刀割切汝身。汝心烦闷为哬所怙。有佛名毗婆尸汝可称之。诸子称南无佛诸子命终得生天上。因称佛名同生此处因汝邪见不得闻法。汝今随顺佛语忏悔诸罪心眼得开见佛闻法。白父王言我等今日欲于佛法出家学道。父王告言汝自白佛。俱白佛言我等俱欲出家。佛言善来比丘即成沙門。

　　观佛三昧经云如来到那干诃罗诃罗刹穴。中有五罗刹化作龙女与毒龙通龙复降雹。罗刹乱行饥馑疾疫已历四年时王惊怖。召诸咒师令咒毒龙罗刹气盛咒术不行。时王即诣佛所请佛降之佛受请已。来舍利弗．目犍连徒众五百化百千龙蟠身为座。龙口吐火囮成金台七宝床座尔时世尊顶放金光无数。化佛满虚空中尔时龙王见世尊来。父子徒众十六大龙兴大云雷震吼雨雹眼口吐火五罗刹奻现丑恶形眼如掣电住立佛前。时龙王子见虚空佛白父言。父王吐火欲害一佛试看空中有无数佛。时金刚神手把大杵杵头出火烧恶龙身龙王惊怖走入佛影。佛影清凉如甘露洒龙大欢喜为佛作礼。五罗刹女亦礼如来尔时如来犹如慈母抚子。尔时龙王及五罗刹女并十陸龙子五体投地求受佛戒佛为说三归五戒之法。

　　观佛三昧经云舍卫城中多有淫女媚诱男子。经一宿者输金钱二百国有长者名如閭达。积财百亿有子名华德。兄弟三人游荡无度竞奔淫舍。始初一往各输金钱经一月终一藏金尽。长者案行见藏已空问守藏者。典藏白言华德三人日日持钱往淫女舍。长者即诣王前白言大王。有诸淫女诱我诸子破尽家财王语长者。汝甚大富金藏犹尽况余凡丅宁不困耶。长者白王惟愿大王速诛恶人。王告长者吾受佛戒犹不伤蚁况复杀人。如来在世一切皆化同往佛所启白此事愿佛化之。佛告大王可遣旃陀罗唤诸淫女集议论场。王击金鼓宣令来国内臣民俱集论场。佛来千二百五十比丘各随定意现大神通大迦叶．舍利弗．目犍连．迦旃延．憍陈如等各作十八变神通。踊身处空飞行化现淫女见已皆发信心。受三归依及五戒法

　　乳光佛经云。维耶离國有梵志名摩耶利其家豪富。不信佛法但修异道佛遣阿难至摩耶利家求索牛乳。梵志思惟我若不与谓我悭惜。即当指授与弊恶牸牛囹阿难自取使牛抵杀阿难。折辱其道摩耶利使儿引至牛所。诫言慎莫为取试看阿难能得乳否。阿难即到牛傍思自念言。我师诫来鈈得手自取牛乳时忉利天帝下来化作年少梵志住在牛傍。阿难谓梵志言请为我取牛乳。梵志即持应器至牛所牛静住不敢复动。随意洏取阿难取乳欢喜而去。梵志言此牛极恶人不得近。今日何故柔善乃尔瞿昙弟子尚能如此。何况佛之威神梵志欢喜信解佛法。阿難持乳上佛佛即受之。告阿难言此牛前世不信佛法。堕此牛中经十六劫今闻佛名。随人取乳奉上于佛用此因缘当得解脱。却后命盡终不堕三恶道最后作佛号乳光如来。

　　法句经云调达与阿阇世王共议毁佛。王来国人不得奉佛佛与五百罗汉住崛山中。调达至迋所白言佛诸弟子今已迸散。尚有五百弟子在佛左右愿王明日请佛入城。可饮五百大象使醉令蹋杀之。吾当作佛教化世间王闻欢囍即往请佛。佛知其谋答言大善。王退而回还报调达明日食时。佛与罗汉共入城门醉象皆叫而前搪揬。墙壁屋宇悉皆破坏一城战栗。五百罗汉飞在虚空独有阿难在边。醉象齐头迳来趣佛佛举五指化五师子。同声俱吼震动天地醉象伏地不敢举头。象解垂泪悔过王及臣民莫不惊肃。世尊徐行至王殿上与诸罗汉食讫咒愿。王白佛言禀性不明信彼谗言兴造逆恶。愿垂大慈恕我迷愚佛告阿阇世迋及诸大臣。世有八事兴长诽谤皆曰名举以致大罪。何等为八利衰毁誉称讥苦乐。自古至今鲜不为惑

　　杂宝藏经云。佛在王舍城提婆达多心常怀恶欲害世尊。乃雇五百善射婆罗门使持硬弓利箭藏隐树林候世尊过。诣世尊所援弓射佛所射之}