厄以铸圣贤,劫以炼仙佛,劫以炼仙佛什么意思

绝世炼仙 [小说作者]:

绝世炼仙 [最新章节]: 第182章 有生之年,我们再见

绝世炼仙 [小说简介]: 地球的灵修者,灵宝被夺,躲避地府死门而降生异界。以灵驻修者,名如庶民,故称灵庶,子成灵庶,愿可脱胎换骨;化灵凝紫露者,登位紫府,故由名玄位者,紫玄驻位,聚可天临帝观。吾在此炼铸斩神天具,重塑铁臂钢躯,以炼仙之名,踏足帝仙之首!各位书友要是觉得《绝世炼仙》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!绝世炼仙最新章节,绝世炼仙无弹窗,绝世炼仙全文阅读.---------------------青灯古仙

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大唐仙妖劫科举试题的答案是什么?相信很多朋友还不是很清楚,今天小编带来了大唐仙妖劫科举答案汇总大全,感兴趣的朋友们一起来看看吧!

游戏中有多少个种族? 3

游戏中有多少个主角? 10

游戏中有多少个门派? 9

剑侠士使用的是什么武器? 利剑

步飞烟使用的是什么武器? 双刀

玉灵儿使用的是什么武器? 毛笔

天龙子使用的是什么武器? 扇子

月瑶姬使用的是什么武器? 法杖

凤霓裳使用的是什么武器? 古琴

竹无双使用的是什么武器? 枪戟

媚娇狐使用的是什么武器? 双环

邪武神使用的是什么武器? 弓弩

雨梦柔使用的是什么武器? 纸伞

剑侠士可选择什么门派? 天策府

步飞烟可选择什么门派? 方寸山

玉灵儿可选择什么门派? 药王谷

天龙子可选择什么门派? 五庄观

月瑶姬可选择什么门派? 龙宫

凤霓裳可选择什么门派? 普陀山

竹无双可选择什么门派? 狮驼岭

媚娇狐可选择什么门派? 无底洞

邪武神可选择什么门派? 火云洞

雨梦柔可选择什么门派? 无底洞

以下哪个角色可以选择天策府? 剑侠士

以下哪个角色可以选择药王谷? 玉灵儿

以下哪个角色可以选择方寸山? 步飞烟

以下哪个角色可以选择五庄观? 月瑶姬

以下哪个角色可以选择龙宫? 天龙子

以下哪个角色可以选择普陀山? 凤霓裳

以下哪个角色可以选择火云洞? 媚娇狐

以下哪个角色可以选择狮驼岭? 雨梦柔

以下哪个角色可以选择无底洞? 竹无双

天策府的战斗特点是? 物理点杀 爆发力强

药王谷的战斗特点是? 群体恢复 瞬间恢复

方寸山的战斗特点是? 灵活控制 降敌抗性

五庄观的战斗特点是? 擅长封印 持续回复

龙宫的战斗特点是? 法术必中 群体法伤

普陀山的战斗特点是? 强力复活 持续治疗

火云洞的战斗特点是? 单法点杀 爆发力强

狮驼岭的战斗特点是? 单体破防 群体面伤

无底洞的战斗特点是? 物法双封 生存力强

以下哪个门派擅长物理单杀,且不需要消耗魔法值? 天策府

以下哪个门派擅长群体治疗和瞬间恢复? 药王谷

以下哪个门派擅长封印和降敌属性? 方寸山

以下哪个门派擅长封印与持续恢复气血? 五庄观

以下哪个门派擅长用群体法术攻击敌人? 龙宫

以下哪个门派擅长复活和持续恢复气血? 普陀山

以下哪个门派擅长用单体法术攻击敌人? 火云洞

以下哪个门派擅长用爆发性物理技能攻击敌人? 狮驼岭

以下哪个门派擅长封印和干扰控制? 无底洞

“对宠物伤害增加5%”是哪个门派的特色? 天策府

“每回合(末)有10%概率自动解除封印”是哪个门派的特色? 药王谷

“对傀儡系敌人的物理和法术伤害加倍,受法术加血额外增加20%”是哪个门派的特色? 方寸山

“负面法术闪避率15%”是哪个门派的特色? 五庄观

“法术100%命中”是哪个门派的特色? 龙宫

“倒地时有20%概率出现涅槃效果,气血恢复15%,若在其他涅槃效果下则概率增加10%”是哪个门派的特色? 普陀山

“完全招架物理攻击几率10%,完全招架物理法术几率5%”是哪个门派的特色? 火云洞

“宠物寿命消耗减半且战斗中不会逃跑”是哪个门派的特色? 狮驼岭

“被NPC击倒时100%被守护网守护而保留1点气血,每场战斗最多触发1次;被非NPC击倒时50%几率触发守护网”是哪个门派的特色? 无底洞

以下哪种主属性可以增加气血? 体质

以下哪种主属性可以增加攻击? 力量

以下哪种主属性可以增加防御? 耐力

以下哪种主属性不能增加速度? 魔力

以下哪种主属性不能增加灵力? 敏捷

1点体质可以增加多少点气血? 10

1点体质可以增加多少点速度? 0.1

1点体质可以增加多少点灵力? 0.1

1点魔力可以增加多少点灵力? 0.7

1点力量可以增加多少点攻击? 0.7

1点力量可以增加多少点速度? 0.1

1点力量可以增加多少点灵力? 0.4

1点耐力可以增加多少点防御? 1.5

1点耐力可以增加多少点速度? 0.1

1点耐力可以增加多少点灵力? 0.1

1点敏捷可以增加多少点速度? 0.7

饱食状态最多可以增加至支持多少场战斗? 150场

以下哪种物品可以恢复饱食? 香酥鸡

以下哪种物品可以恢复饱食? 脆皮乳猪

双倍点数最多可以增加至多少点? 120点

以下哪个玩法一定不会消耗双倍点数? 科举答题

野外打怪每次有多少几率消耗1点双倍点数? 50%

有福同享可使野外打怪、抓鬼任务、降妖除魔获得的经验值提高多少? 30%

武器攻击力转化成法术伤害的比例是? 50%

在战斗中,如何查看队友的详细信息? 长按队友查看

在战斗中,以下哪个状态会使角色每回合损失一定气血? 中毒

在战斗中,“虚弱”这个状态有可能来源于哪个法术? 力拔千钧

门派技能等级最高只能超过人物等级几级? 5级

以下哪个法术可以为自身附加反制效果一回合? 反戈一击

以下哪个法术可以复活已经死亡的队友,并恢复一定气血? 妙手回春

以下哪个法术可以令对手一定回合内无法使用物理攻击和逃跑? 定身符

以下哪个法术使用后会使玩家虚弱? 力拔千钧

以下哪个法术使用后会使玩家虚弱? 力拔千钧

以下哪个法术可以在攻击单个对手的同时为自身附加法术反制效果? 神龙摆尾

以下哪个法术可以临时提高自身速度? 宝莲灯

以下哪个法术可以召唤出一个小妖助战? 无敌牛虱

以下哪个法术是使用大鹏展翅、白象固形、金狮猛扑的前提? 觉醒

以下哪个法术可以吸取对方的气血来补充自己的气血? 勾魂摄魄

以下哪个法术可以吸取对方的魔法值来补充自己的魔法值? 勾魂摄魄

以下哪个法术是单体攻击? 三昧真火

活力有什么作用? 辅助生产

每40点活力可以打工换取多少铜币? 4000铜币

武器附魔的效果可以保持多长时间? 12小时

每件武器最多有几条不同的附魔属性? 5种

以下哪个辅助技能是无需主动使用、学习后立即起效的被动技能? 追捕

以下哪个辅助技能是无需主动使用、学习后立即起效的被动技能? 逃离

哪个门派的师门辅助技能是生产神兵鉴定符? 天策府

哪个门派的师门辅助技能是生产灵宝鉴定符? 药王谷

哪个门派的师门辅助技能是生产增加速度的附魔符? 方寸山

哪个门派的师门辅助技能是生产增加法防的附魔符? 五庄观

哪个门派的师门辅助技能是生产增加攻击的附魔符? 龙宫

哪个门派的师门辅助技能是生产增加法攻的附魔符? 普陀山

哪个门派的师门辅助技能是生产增加气血的附魔符? 火云洞

哪个门派的师门辅助技能是生产增加魔法的附魔符? 狮驼岭

哪个门派的师门辅助技能是生产增加防御的附魔符? 无底洞

香酥鸡的作用是什么? 增加饱食

糯米桂花丸的作用是什么? 增加宠物寿命

脆皮乳猪的作用是什么? 增加饱食

郎官清的作用是什么? 增加愤怒

女儿红的作用是什么? 增加愤怒昏睡2~3回合

长寿面的作用是什么? 增加宠物寿命,1%几率随机降低单项资质20

蛇胆酒的作用是什么? 增加愤怒降低防御直至战斗结束

惟我独醉的作用是什么? 增加愤怒附加疯狂状态3~4回合

丹药"止血散"的作用是什么? 恢复气血

丹药"回春丸"的作用是什么? 恢复气血

丹药"大还丹"的作用是什么? 恢复气血

丹药"小还丹"的作用是什么? 恢复气血

丹药"凝神散"的作用是什么? 恢复魔法

丹药"培元丹"的作用是什么? 恢复魔法

丹药"九转还魂丹"的作用是什么? 复活、恢复气血

丹药"回魂露"的作用是什么? 复活、恢复气血

丹药"五毒散"的作用是什么? 解除封类异常状态、恢复气血

丹药"归元露"的作用是什么? 解除属性类异常状态、恢复气血

草药"紫菩提"的作用是什么? 恢复气血

草药"满山红"的作用是什么? 恢复魔法

草药"红樱果"的作用是什么? 恢复气血

草药"四季花"的作用是什么? 恢复魔法

草药"君子莲"的作用是什么? 恢复魔法

草药"寿元果"的作用是什么? 恢复气血

炼药时,放入几个草药可以100%炼制成功? 4个

除神器、法宝之外,装备一共分为几个部件? 6

装备每多少级为一档? 10

玩家从多少级开始,可以打造装备? 40

装备打造需要什么材料? 装备制造书

野外装和打造装在获得后需要怎么样才能显示属性? 进行装备鉴定

商店出售的装备最高只到多少级? 40

打造装的附加属性在基础值的多少区间内波动? 100%~150%

武器攻击多少次扣1点耐久? 20次

除武器外其他装备每受多少次攻击扣1点耐久? 15次

以下哪个等级的装备在换下后,不会自动出售给系统? 50级

多少级及以上的极品装备(橙色或橙色以上品质)只能通过拍卖行交易? 60级

50级以上的普通装备可以通过摆摊交易,范围为卖价的多少区间? 10%~300%

每个装备最多只能镶嵌几种宝石? 1种

太阳石的作用是什么? 增加攻击力

月亮石的作用是什么? 增加防御力

舍利子的作用是什么? 增加灵力

黑宝石的作用是什么? 增加速度

红宝石的作用是什么? 增加气血

魔法石的作用是什么? 增加魔法

封魔石的作用是什么? 增加封印命中率

龙纹石的作用是什么? 增加封印抗性

所有装备在打造时有概率出现几个装备特技? 1个

以下哪种装备特技不能为自己或队友恢复气血? 宁心术

以下哪种装备特技可以为自己恢复魔法值? 聚精会神

以下哪种装备特技可以为己方所有队员恢复气血量,但对有“傀儡”的宠物无效? 四海升平

以下哪种装备特技不能复活已死亡的队友? 回春术

以下哪种装备特技不能解除异常状态? 轮回

以下哪种装备特技可以减少单个敌人的愤怒值? 口蜜腹剑

以下哪种装备特技有一定几率令敌人五回合内处于沉默状态? 天籁之音

以下哪种装备特技可以降低敌方全员攻击力? 闻风丧胆

以下哪种装备特技可以降低敌方全员防御? 破盾

以下哪种装备特技可以降低敌方全员速度? 身陷流沙

以下哪种装备特技可以使己方在三回合内全员受法术伤害减半? 罗汉金钟

以下哪种装备特技可以对敌方单人连续使用两次物理攻击? 暴怒连斩

以下哪种装备特技可以对敌方单人连续使用两次法术攻击? 炙焰连环

以下哪种装备特技可以使己方单人隐身一回合? 潜行

以下哪种装备特技可以让自己的宠物七回合内伤害提高且不会逃跑(对傀儡无效)? 驯兽决

装备特效“无损”不会在多少级以上的装备上出现? 70级

装备特效“无损”的作用是? 装备永远不会损坏

装备特效“御兽”的作用是? 增加宠物10%伤害结果

装备特效“逃之夭夭”的作用是? 逃跑的成功率提高10%

装备特效“天网恢恢”的作用是? 对手逃跑的成功率降低10%

装备特效“神农百草”的作用是? 受到药品的效果提高10%

“使用药品的效果提高10%”是什么装备特效? 医术

“使用法术时,有20%几率不消耗魔法值”是什么装备特效? 魔法掌控

“该装备镶嵌宝石所获得的效果提高20%”是什么装备特效? 镶嵌增效

竞技场每天可以主动挑战几次? 5次

每天在野外开启修炼箱子,前多少个箱子会获得1.3倍经验加成? 10个

最近7天获得功德最多的20名玩家将会获得什么特殊称谓? 功德无量

最近7天接受鲜花数量最多的前三名玩家将会获得什么特殊称谓? 鲜花宝贝

科举乡试,每周答对题目最多的前三名玩家将会获得什么特殊称谓? 天子门生

御前殿试,排名前三名的玩家将会分别获得什么特殊称谓? 御前状元、御前榜眼、御前探花

门派挑战,排名前五名的玩家将会获得什么特殊称谓? 三界菁英

首席竞赛,活动结束时各门派首席将会获得什么特殊称谓? 首席弟子

比武大会,活动结束时积分排名前五的玩家将会获得什么特殊称谓? 金榜武状元

每天完成的前多少个门派任务能获得多倍奖励? 前20个

完成20次门派任务发放的奖励包括? 铜币、银币、帮派宝典

一周内有五天能完成20个门派任务将会获得什么周奖励? 人物经验、铜币

人物等级达到多少级就可以进行连环任务? 40级

连环任务一轮总共多少环? 300环

连环任务中,到指定地图通过击杀暗雷怪获得传说物品的限制时间是多久? 30分钟

连环任务不会获得以下哪类奖励? 铜币

进行以下哪一个活动时会遇见宠物宝宝? 降妖除魔

每天降妖除魔击杀超过多少个以后没有奖励? 30个

每天通过藏宝任务获得几张藏宝图后就不能接取藏宝任务了? 10张

集齐五件宝贝可以兑换哪种特殊的藏宝图? 高级藏宝图

以下哪个不是可以兑换高级藏宝图的五件宝贝之一? 逆鳞

以下哪个不是可以兑换高级藏宝图的五件宝贝之一? 狼牙

人物等级达到多少级就可以进行抓鬼任务? 20级

抓鬼任务至少需要几个人组队完成? 3人

抓鬼任务限时多长时间? 30分钟

以下哪个物品是抓鬼任务中获得的古董? 七弦古琴

以下哪个物品是抓鬼任务中获得的古董? 玉凤形佩

以下哪个物品是抓鬼任务中获得的古董? 四羊方尊

以下哪个物品是抓鬼任务中获得的古董? 长明灯

以下哪个物品是抓鬼任务中获得的古董? 碧玉戈

以下哪个物品是抓鬼任务中获得的古董? 乐府钟

28星宿最少多少人可以参与战斗? 3人

36天罡最少多少人可以参与战斗? 3人

找哪个NPC接取藏宝任务? 掌柜

找哪个NPC接取抓鬼任务? 钟馗

钟馗又被称之为? 捉鬼天师

袁守诚的侄子是谁? 袁天罡

长安城的礼物仙子叫什么名字? 白冰心

想结婚应该去找谁? 红娘

长安城的武器店老板叫什么名字? 王大锤

长安城的宠物仙子叫什么名字? 雨蝶

长安城的仓库管理员叫什么名字? 桃仙

长安城的服饰店老板叫什么名字? 杨冬梅

长安城的染色师叫什么名字? 桃桃

长安城的药店老板叫什么名字? 孙回春

"长寿果"的作用是什么? 增加宠物寿命

哪个剧情技能可以降低宠物被击飞时减少的寿命? 宠物保护

宠物在战斗中被击飞或战斗结束处于倒地状态,对寿命有什么影响? 寿命-50

当宠物寿命小于等于多少时,无法出战和召唤? 50

玩家初始可携带的宠物数量是几个? 5个

通过主线任务可以获得的第一个宠物是? 旺财

宠物虎灵,多少级可以携带? 0

宠物皮神,多少级可以携带? 0

宠物花精,多少级可以携带? 5

宠物灵猴,多少级可以携带? 5

宠物棕熊,多少级可以携带? 5

宠物猛虎,多少级可以携带? 15

宠物幽灵,多少级可以携带? 15

宠物僵尸,多少级可以携带? 15

宠物猎豹,多少级可以携带? 25

宠物牛头,多少级可以携带? 25

宠物马面,多少级可以携带? 25

宠物蚌精,多少级可以携带? 35

宠物龟丞相,多少级可以携带? 35

宠物海马,多少级可以携带? 35

宠物蛟龙,多少级可以携带? 45

宠物鲛仙子,多少级可以携带? 45

宠物小夜叉,多少级可以携带? 45

宠物画魂,多少级可以携带? 45

宠物幽姬,多少级可以携带? 45

宠物吸血鬼,多少级可以携带? 55

宠物罗刹,多少级可以携带? 55

宠物犀牛怪,多少级可以携带? 55

宠物龙女,多少级可以携带? 55

宠物天兵,多少级可以携带? 55

宠物蝎子精,多少级可以携带? 65

宠物蝴蝶仙子,多少级可以携带? 65

宠物瑞兽,多少级可以携带? 65

宠物狼人,多少级可以携带? 65

宠物凤凰,多少级可以携带? 75

宠物灵鹤,多少级可以携带? 75

宠物火麒麟,多少级可以携带? 75

宠物天将,多少级可以携带? 75

宠物小浣熊,多少级可以携带? 75

宠物芙蓉仙子,多少级可以携带? 85

宠物九彩神鸟,多少级可以携带? 85

宠物九尾灵狐,多少级可以携带? 85

宠物鬼将,多少级可以携带? 85

宠物穿山王,多少级可以携带? 95

宠物猿将军,多少级可以携带? 95

宠物九色鹿,多少级可以携带? 95

宠物桃花仙子,多少级可以携带? 95

宠物火魂,多少级可以携带? 105

宠物炎狐,多少级可以携带? 105

宠物离火精灵,多少级可以携带? 105

宠物腾蛇,多少级可以携带? 105

宠物碧瑶仙子,多少级可以携带? 115

宠物雨神,多少级可以携带? 115

宠物龙龟,多少级可以携带? 115

宠物仙马,多少级可以携带? 115

用多少个"仙兽之魂"可以兑换仙兽? 99个

用多少个"珍兽之魂"可以兑换珍兽? 99个

用多少个"神兽之魂"可以兑换神兽? 99个

宠物的等级大于等于玩家等级多少级时,该宠物就不能获得经验了? 5级

宠物等级每升1级可以获得几点潜力点? 5点

宠物的装备包括? 项圈、护甲、护符

宠物项圈有什么作用? 增加宠物攻击、防御、灵力、速度

宠物护甲有什么作用? 增加宠物防御

宠物护符有什么作用? 增加宠物技能

宠物护符最多可携带多少个技能? 2

宠物的低级技能会增加宠物多少点战力? 300

宠物的高级技能会增加宠物多少点战力? 600

涅槃类技能与傀儡类技能冲突,它们共存时哪类技能会生效? 傀儡类

涅槃类技能与不死类技能冲突,它们共存时哪类技能会生效? 涅槃类

宠物技能"闪灵"导致法术攻击的伤害结果以原结果为基础多少范围内浮动? 90%~120%

哪个宠物技能可以克制傀儡生物? 降魔

哪个宠物技能可以对隐身的目标进行攻击? 洞察

哪个宠物技能不会受到"反制"、"法术反制"和"反伤"的效果影响? 背刺

哪个宠物技能可以克制涅槃? 天罚

宠物技能"火性"能25%吸收以下哪个法术并恢复气血? 深渊烈焰

宠物技能"嗜血"可在物理攻击时吸取对方气血,但什么情况下无效? 对方是傀儡生物

宠物技能"嗜血"的目标有异常状态,则嗜血后宠物将会怎样? 中毒

宠物技能"万剑齐发"最多可攻击几个目标? 3个

宠物技能"命运双刃"有多少几率恢复敌人气血? 30%

宠物技能"舍命一击"在气血低于上限百分之几时无法使用? 30%

以下哪个物品可以增加宠物经验? 驯兽果

以下哪个物品可以增加宠物技能? 宠物技能书

洗宠物需要消耗的物品是? 洗宠丹

伙伴通过招募或者任务等方式获得,最多可上阵多少个? 4个

伙伴“西海龙子”是属于哪一个类型的? 法攻型

伙伴“紫霞”是属于哪一个类型的? 辅助型

伙伴“铁扇仙”是属于哪一个类型的? 法攻型

伙伴“巨灵天将”是属于哪一个类型的? 物攻型

伙伴“剑圣”是属于哪一个类型的? 物攻型

伙伴“金池长老”是属于哪一个类型的? 辅助型

伙伴“公孙大娘”是属于哪一个类型的? 封印型

伙伴“兕怪”是属于哪一个类型的? 物攻型

伙伴“白骨夫人”是属于哪一个类型的? 封印型

伙伴“狂刀客”是属于哪一个类型的? 物攻型

伙伴“法华龙女”是属于哪一个类型的? 辅助型

伙伴“圣婴大王”是属于哪一个类型的? 法攻型

伙伴“碧波公主”是属于哪一个类型的? 法攻型

伙伴“三太子”是属于哪一个类型的? 物攻型

伙伴“浮屠禅师”是属于哪一个类型的? 辅助型

伙伴“太平公主”是属于哪一个类型的? 封印型

伙伴“辟暑大王”是属于哪一个类型的? 物攻型

伙伴“玉面桃花”是属于哪一个类型的? 封印型

伙伴“天蓬元帅”是属于哪一个类型的? 物攻型

伙伴“卷帘大将”是属于哪一个类型的? 法攻型

伙伴“玄奘法师”是属于哪一个类型的? 辅助型

伙伴“嫦娥仙子”是属于哪一个类型的? 法攻型

玩家可以设置几个阵型? 3个攻击阵型、1个防御阵型

阵法通过使用什么道具学会? 八阵图

克制地载阵10%的是什么阵法? 天覆阵

克制云垂阵10%的是什么阵法? 龙飞阵

克制天覆阵10%的是什么阵法? 蛇蟠阵

克制风扬阵10%的是什么阵法? 虎翼阵

玩家几级可以加入帮派? 8级

玩家几级可以创建帮派? 20级

自荐为帮主需要50万铜币并通过多长时间的考验期? 72小时

每周最多用铜币兑换多少点帮贡? 500点

帮派长老和帮派香主之间的职位是? 堂主

以下哪一个不是帮派建筑? 门房

在游戏中,每多少分钟为一个昼夜? 30分钟

在夜晚,所有单位的物理攻击和防御各降低多少? 10%

玩家可以在擂台相互切磋,擂台位于什么地方? 长安城

等级低于对方多少级,无法主动发起切磋? 15级

八卦炉可以得到哪几种产品? 经验、驯兽果、铜币

用于染色的道具是? 姹紫嫣红、虹光七彩

铁扇公主又称什么? 罗刹女

以下哪一个是铁扇公主的洞府? 翠云山芭蕉洞

西游记中铁扇公主初见孙悟空使用的武器是什么? 双剑

孙悟空被铁扇公主一扇扇到多少里外的灵吉菩萨处? 五万里外

灵吉菩萨借给孙悟空什么宝物来对付铁扇公主的芭蕉扇? 定风丹

孙悟空连扇了多少扇,断绝了火焰山的火根,从此永不起火焰了? 四十九扇

哪吒是谁投胎转世? 灵珠子

哪吒是李靖的第几个儿子? 第三个儿子

哪吒的师傅是谁? 太乙真人

哪吒的师傅用何物为他重塑了肉身? 荷叶莲藕

哪吒被玉帝封为什么? 三坛海会大神

以下哪一件不是哪吒拥有的宝贝? 龙火枪

太乙真人的道场在何处? 乾元山金光洞

孙悟空的洞府在哪里? 花果山

孙悟空于方寸山学艺二十年间,花果山水帘洞被谁占据? 混世魔王

孙悟空的老家花果山属于西游记中的哪个州? 东胜神州

水陆大会上是谁将袈裟和锡杖赠与玄奘的? 疥癞和尚

金池长老火烧禅院时,孙悟空是借了谁的法宝保护唐僧? 广目天王

在西游记中,在观音禅院是谁抢走了锦澜袈裟? 黑熊精

黑熊精偷盗了锦斓袈裟之后大张旗鼓的召开什么会? 佛衣会

神农尝百草最终误吃了哪种草而死? 断肠草

封神榜上封谁为东岳泰山大帝? 黄飞虎

封神榜上封纣王为什么神仙? 天喜星

太上老君住在哪里? 兜率宫

孙悟空在太上老君炼丹炉里得到了什么本事? 火眼金睛

车迟国举国上下灭僧崇道为什么? 道士祈雨有功

红孩儿皈依佛门后的封号是什么? 善财童子

下列哪个是孙悟空所不会的? 三昧真火

牛魔王的称号是什么? 平天大圣

在西游记中,降服黄眉大王孙悟空变成了什么? 西瓜

《摩诃般若波罗蜜多心经》是谁传给唐僧的? 乌巢禅师

月亮上砍桂树的是谁? 吴刚

陈光蕊的妻子叫什么名字? 殷温娇

西游记里唐僧在那个寺庙出家? 金山寺

唐僧师徒刚去到女儿国的时候,住在什么地方? 迎阳驿

盗取祭赛国金光寺舍利子的是谁? 九头虫

鹰愁涧谁送给唐僧的马鞍? 观音菩萨

在打败九头虫的战斗中谁没有参与? 哪吒

牛郎和织女相会是哪天? 七月初七

孙悟空的如意金箍棒是从何处得来? 东海

以下哪种说法不能用来形容传说中的瑞兽“貔貅”? 清平公正

黄眉大王是西游记中的一个妖精,他原本是何人? 东来佛祖的童子

西游记里金鱼精灵感大王使用的兵器是什么? 九瓣赤铜锤

西游记里金鱼精自称什么? 灵感大王

雷震子师傅是谁? 云中子

后羿射掉了几个太阳? 9个

西游记里盘丝岭上是什么妖精? 蜘蛛精

西游记里筋斗云一个筋斗翻多远? 十万八千里

唐僧在车迟国遇到的妖怪是什么? 虎、鹿、羊

西游记里比丘国国丈是什么妖怪? 白鹿精

九头虫被谁咬掉一颗头颅后逃窜,不知所踪? 哮天犬

唐僧师徒取经经历了多少难? 八十一难

孙悟空的真身是? 石猴

将孙悟空镇于五行山下五百年的如来佛祖的“六字真言”是? 唵嘛呢叭咪哞

轩辕黄帝与蚩尤之间最为残酷的是哪一场战争? 涿鹿之战

炎帝、黄帝均为谁的后代? 太昊伏羲氏

西游记里猪八戒的兵器是什么? 九齿钉钯

梦中斩龙王的是谁? 魏征

唐僧师徒是用什么熄灭火焰山的? 芭蕉扇

六耳猕猴最后被谁打死? 孙悟空

夸父死后手中的手杖化为何物? 桃林

太白金星招安孙悟空封的是什么官职? 弼马温

孙悟空去南海请来了观音菩萨,用什么收走了灵感大王? 鱼篮

沙和尚在流沙河时,戴的项链是用九颗什么东西穿起来的? 人头骷髅

西游记里孙悟空的七十二变是谁教的? 菩提祖师

金毛吼下界为妖时,带了什么宝物? 紫金铃

西游记里唐僧师徒是如何渡过通天河的? 坐白鼋

观音教给唐僧用来辖制孙悟空的“定心真言”别名是什么? 紧箍咒

小白龙的父亲是谁? 西海龙王

在西游记中,小白龙因纵火烧毁玉帝赏赐的什么宝物而触犯了天条? 明珠

孙悟空是靠什么逃出阴阳二气瓶的? 三根救命毫毛

李靖的玲珑宝塔是谁赠予他的? 燃灯道人

天蓬元帅调戏了谁被贬下界? 嫦娥仙子

孙悟空在被如来佛祖压在什么山下? 五行山

狮驼国的国王是谁? 大鹏

龙生九子,这九子中谁雅好斯文,尤喜书法? 负屃

西游记中,唐僧师徒去西天取经一共走了多久? 十四年

唐僧的第一劫难是什么? 金蝉遭贬

镇元大仙用何法术把唐僧师徒连人带马捉了起来? 袖里乾坤

金角大王、银角大王的关系是? 师兄弟

金角、银角二大王使用的兵器是什么? 七星宝剑

在朱紫国孙悟空为国王配药的药引是什么? 无根之水

白骨精第一次变化成了什么接近唐僧? 少女

猪八戒曾经的洞府云栈洞在哪里? 福陵山

在西凉女国,唐僧被蝎子精掳走后,孙悟空请谁来降服妖怪? 昴日星官

昴日星官的母亲是谁? 毗蓝婆菩萨

四象分别代表了四个方向,朱雀代表哪个方向? 南方

西游记里,实际上谁才是灵感大王的主人? 观音菩萨

五庄观大殿上供奉的牌位写着什么? 天地

是谁向孙悟空提出了出海寻仙访道的建议? 通臂猿猴

孙悟空的如意金箍棒有多重? 一万三千五百斤

碧波潭万圣龙王的入赘女婿是谁? 九头虫

以下哪个不是金角大王和银角大王的宝贝? 神火罩

在八卦炉中,孙悟空躲在哪个方位没有被烧到? 巽

孙悟空被压五行山下是谁将其点化的? 观音菩萨

唐僧的前世是什么? 金蝉子

南海观世音菩萨的道场在哪? 普陀山

二郎神的道号是什么? 清源妙道真君

二郎神劈山救母,传为佳话,他劈的是什么山? 桃山

二郎神的宠物是什么? 哮天犬

唐僧师徒取经经历了多少难? 八十一难

孙悟空的真身是? 石猴

将孙悟空镇于五行山下五百年的如来佛祖的“六字真言”是? 唵嘛呢叭咪哞

轩辕黄帝与蚩尤之间最为残酷的是哪一场战争? 涿鹿之战

炎帝、黄帝均为谁的后代? 太昊伏羲氏

西游记里猪八戒的兵器是什么? 九齿钉钯

梦中斩龙王的是谁? 魏征

唐僧师徒是用什么熄灭火焰山的? 芭蕉扇

六耳猕猴最后被谁打死? 孙悟空

夸父死后手中的手杖化为何物? 桃林

太白金星招安孙悟空封的是什么官职? 弼马温

孙悟空去南海请来了观音菩萨,用什么收走了灵感大王? 鱼篮

沙和尚在流沙河时,戴的项链是用九颗什么东西穿起来的? 人头骷髅

西游记里孙悟空的七十二变是谁教的? 菩提祖师

金毛吼下界为妖时,带了什么宝物? 紫金铃

西游记里唐僧师徒是如何渡过通天河的? 坐白鼋

观音教给唐僧用来辖制孙悟空的“定心真言”别名是什么? 紧箍咒

小白龙的父亲是谁? 西海龙王

在西游记中,小白龙因纵火烧毁玉帝赏赐的什么宝物而触犯了天条? 明珠

孙悟空是靠什么逃出阴阳二气瓶的? 三根救命毫毛

李靖的玲珑宝塔是谁赠予他的? 燃灯道人

天蓬元帅调戏了谁被贬下界? 嫦娥仙子

孙悟空在被如来佛祖压在什么山下? 五行山

狮驼国的国王是谁? 大鹏

龙生九子,这九子中谁雅好斯文,尤喜书法? 负屃

西游记中,唐僧师徒去西天取经一共走了多久? 十四年

唐僧的第一劫难是什么? 金蝉遭贬

镇元大仙用何法术把唐僧师徒连人带马捉了起来? 袖里乾坤

金角大王、银角大王的关系是? 师兄弟

金角、银角二大王使用的兵器是什么? 七星宝剑

在朱紫国孙悟空为国王配药的药引是什么? 无根之水

白骨精第一次变化成了什么接近唐僧? 少女

猪八戒曾经的洞府云栈洞在哪里? 福陵山

在西凉女国,唐僧被蝎子精掳走后,孙悟空请谁来降服妖怪? 昴日星官

昴日星官的母亲是谁? 毗蓝婆菩萨

四象分别代表了四个方向,朱雀代表哪个方向? 南方

西游记里,实际上谁才是灵感大王的主人? 观音菩萨

五庄观大殿上供奉的牌位写着什么? 天地

是谁向孙悟空提出了出海寻仙访道的建议? 通臂猿猴

孙悟空的如意金箍棒有多重? 一万三千五百斤

碧波潭万圣龙王的入赘女婿是谁? 九头虫

以下哪个不是金角大王和银角大王的宝贝? 神火罩

在八卦炉中,孙悟空躲在哪个方位没有被烧到? 巽

孙悟空被压五行山下是谁将其点化的? 观音菩萨

唐僧的前世是什么? 金蝉子

南海观世音菩萨的道场在哪? 普陀山

二郎神的道号是什么? 清源妙道真君

二郎神劈山救母,传为佳话,他劈的是什么山? 桃山

二郎神的宠物是什么? 哮天犬

谁助二郎神抓捕了孙悟空? 太上老君

孙悟空与二郎神斗法,最后一次变成了什么? 二郎神

二郎神的兵器是什么? 三尖两刃刀

华岳三娘被其哥哥压在何处时诞下了儿子沉香? 华山黑云洞

沉香用什么兵器劈山救母? 萱花开山神斧

沉香和杨戬是什么关系? 没有关系

沉香应该管华岳二郎叫什么? 舅舅

二郎神居于何地? 灌江口

以下哪一件不是二郎神杨戬的事迹? 力劈华山

万寿山五庄观乃是地仙之祖的道场,他的道号是? 镇元子

五庄观中的童子叫什么? 清风、明月

五庄观在天下四大部洲中的哪一部州? 西牛贺洲

五庄观的人参果一万年结多少个果子? 三十个

五庄观的人参果又称为? 草还丹

在西游记中,五庄观的人参果树是被谁医活的? 观音菩萨

吃一个人参果可以活多少年? 四万七千年

玄英洞三妖魔,辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王,是何物修行所化? 犀牛精

是谁率兵帮助悟空捉住辟寒、辟暑、辟尘三个妖魔,救出唐僧、八戒和沙僧的? 西海太子

唐僧和八戒路过女儿国误喝了什么而导致怀胎? 子母河水

孙悟空为解唐僧和八戒腹中胎气,向谁求取解药遭拒? 如意真仙

唐僧和八戒在女儿国误饮河水怀孕,何物可解? 解阳山落胎泉水

途经黄风岭孙悟空得到了那位菩萨相助降服了黄风怪? 灵吉菩萨

西游记里荆棘岭木仙庵的六个妖怪都是何物成精? 草木成精

孙悟空被压五行山下是以什么为食的? 铁丸铜汁

沙和尚被贬下界之前在天庭的官职是什么? 卷帘大将

黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的哪国公主? 宝象国

在宝象国谁陷害唐僧是妖怪? 黄袍怪

黄袍怪变成俊俏郎君拜见宝象国王,将唐僧变做什么囚禁在笼中? 老虎

黑水河龙王的身份是谁? 泾河龙王之子

唐玄奘取得真经回到长安后,将经文保存在什么地方? 大慈恩寺

西游记中,“鱼篮观音”之相是在哪里出现的? 通天河

牛魔王的爱妾是谁? 玉面狐狸精

唐僧师徒在车迟国斗法,第二次赌斗的是什么? 隔板猜物

沙和尚当年在蟠桃会上失手打碎琉璃盏后,是谁替他向玉帝求情得免杀身之祸? 赤脚大仙

白鼠精用“遗鞋计”逃脱并抓走了唐僧逃到了何处? 陷空山无底洞

天竺国公主被玉兔精摄藏在何处? 布金禅寺

红孩儿擅长的法术是什么? 三昧真火

在天竺国是谁抛彩球给唐僧,招唐僧为驸马? 玉兔精

牛魔王的坐骑是什么? 避水金睛兽

太上老君的坐骑是什么? 青牛

观音菩萨的坐骑是什么? 金毛犼

元始天尊的坐骑是什么? 四不像

八仙之一张果老的坐骑是什么? 毛驴

朱紫国妖怪赛太岁实际是谁的坐骑? 观音菩萨

被六只狮子精尊称为祖翁的九灵元圣,原是谁的坐骑? 太乙救苦天尊

唐僧西天取经功德圆满后,被如来佛封为? 旃檀功德佛

孙悟空保唐僧取回真经终成正果,被如来佛封为? 斗战胜佛

真假悟空前往地府后,谁分辨出了二人的身份而不敢说? 谛听

“孙悟空”这个名字是谁给起的? 菩提祖师

猪八戒在高老庄入赘娶的是谁? 高翠兰

猪八戒在高老庄时的名字是? 猪刚鬣

何人为猪八戒赐名“八戒”? 唐僧

持斧开天辟地,死后化为天地万物的巨人是? 盘古

孙悟空变成什么被白毛老鼠精吃进腹中? 桃子

中国是世界上最早发明纸的国家,考古显示我国在什么时期就已经有了麻质纤维纸? 西汉

我国古代哪位发明家改造了造纸术? 蔡伦

以下哪种工具不是鲁班发明的? 伞

鲁班因是鲁国人而被称为鲁班,实际他姓什么? 公输

发明浑天仪和地动仪的是我国古代哪位发明家? 张衡

指南车和记里鼓车是谁的发明? 张衡

以下哪个不是诸葛亮的发明? 土圭

胶泥活字印刷术是谁发明的? 毕昇

新式翻车、新式织绫机和轮转式发石车是我国古代哪位机械大师发明的? 马钧

三国时期,是谁首创淬火技术,使钢刀坚而有弹性? 浦元

赵州桥是我国古代哪位桥梁设计师设计的? 李春

被尊为布业始祖的是我国哪位发明家? 黄道婆

嫘祖是轩辕黄帝的元妃,她发明了什么? 养蚕缫丝

在我国,自古就有“天府之国”美誉的地区是? 巴蜀地区

在我国,“桃月”是指? 农历三月

“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是中国哪个传统节日? 元宵

与《木兰辞》并称“乐府双璧”的是? 《孔雀东南飞》

“有漏皆苦”中的“漏”是什么意思? 烦恼

驿站在元朝时被称为? 站赤

以下不属于“五谷”的农作物是? 大蒜

以下不是中国古代婚俗的做法是? 送戒指

以下不是中国古代春节习俗的是? 赏月亮

“一言九鼎”这个成语典故中涉及的历史人物是? 毛遂

一般古琴的琴面是什么材料? 桐木

药酒是在哪个朝代之后出现的? 唐代

五谷中的“菽”是指? 大豆

我国最早的佛寺是? 白马寺

我国什么时候开始使用砖瓦? 西周

为徐敬业讨伐武则天的义兵起草了《讨武氏檄》的诗人是? 骆宾王

通往帝王陵区的神道上,石头动物后面的石人又叫做什么? 石翁仲

唐代长安城大街上种植的树是? 槐树

唐朝时古琴有几根弦? 7根

最早由“俳优”这种杂戏派生出来的艺术形式是? 相声

司母戊鼎是因为什么而铸造的? 祭祀母亲

手绢是由古代的什么演变而来? 头巾

世界上最早由国家颁布的药典是? 《唐本草》

世界上发现的最大的青铜器是? 司母戊鼎

我国商代铸造的最大、最重的青铜器是? 司母戊鼎

神医扁鹊是哪个朝代的人? 战国

乞巧节指的是农历几月几日? 七月初七

古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师,不包括以下哪位? 寇准

泥娃娃“大阿福”的老家是? 无锡

莫高窟又名“千佛洞”,它在我国什么地方? 甘肃敦煌

“楷书四大家”之一的柳公权是哪个朝代人? 唐朝

古代汉族女孩一般在几岁举行笄礼,称为“及笄”? 15岁

后代医家奉之为“脉学之宗”的人是? 扁鹊

红娘是哪部文学作品中的人物? 《西厢记》

古有“三省六部制”,下列哪个不是三省之一? 政事省

古有“三省六部制”,下列哪个不是六部之一? 史部

“三省六部制”一直沿袭到清末,这套组织严密的中央官制确立于什么朝代? 隋朝

古时用“十二生肖”对应十二地支,其中与“辰”对应的是? 龙

古时用“十二生肖”对应十二地支,其中与“子”对应的是? 鼠

古时用“十二生肖”对应十二地支,其中与“申”对应的是? 猴

古时用“十二生肖”对应十二地支,其中与“巳”对应的是? 蛇

“庖丁”的“庖”是指什么职业? 厨师

古诗“风、雅、颂”中的《风》又称? 《国风》

古人常用松鹤延年图祝寿,鹤是生长在什么地区? 沼泽湿地

古代有一种名为“珮”的首饰,一般是佩带在哪里? 腰部

“沉鱼落雁,闭月羞花”中的“沉鱼”是指哪位古代美女? 西施

“沉鱼落雁,闭月羞花”中的“落雁”是指哪位古代美女? 王昭君

“沉鱼落雁,闭月羞花”中的“闭月”是指哪位古代美女? 貂蝉

“沉鱼落雁,闭月羞花”中的“羞花”是指哪位古代美女? 杨玉环

古代许多诗句中都有“折柳”二字,这是什么情况下的习俗? 送别

古代军队调兵遣将的信物是? 虎符

古代发明的“云梯”按用途来讲属于? 攻城器械

成语中“不分皂白”中的皂什么颜色? 黑色

成语“月攘一鸡”的寓意是? 知错不改、明知故犯

成语“一衣带水”的意思是? 形容一水之隔

成语“一日三秋”的意思是? 比喻思慕心切

成语“一曝十寒”的意思是? 比喻没有恒心

成语“万人空巷”的寓意是? 形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景

成语“投桃报李”的意思是? 礼尚往来

成语“蜀犬吠日”的意思是? 少见多怪

成语“首当其冲”的意思是? 比喻最先受到攻击或遭到灾难

成语“剖腹藏珠”的意思是? 比喻爱财如命

成语“沐猴而冠”的意思是? 形容虚有其表

成语“墨守成规”的寓意是? 思想因循守旧,只知道按照老规矩办事,而不求改进

成语“门可罗雀”的意思是? 比喻门庭冷落

成语“美轮美奂”的意思是? 形容建筑及其它艺术作品精致华美、富丽壮观

成语“开门揖盗”的意思是? 引狼入室,招致祸患

成语“噤若寒蝉”的意思是? 形容因为害怕而不敢说话

成语“黄钟大吕”的意思是? 音乐或言辞庄严高妙

成语“汗牛充栋”的意思是? 形容藏书繁多

成语“含沙射影”的意思是? 暗中造谣中伤或攻击陷害

成语“瓜田李下”的意思是? 正人君子应主动避免嫌疑和误会

成语“长绳系日”的寓意是? 比喻想留住时光

成语“不舞之鹤”的寓意是? 比喻名不副实的无能的人

成语“并日而食”的意思是? 吃不饱,生活很穷困

成语“兵不血刃”的意思是? 形容不战而胜

成语“碧落黄泉”的意思是? 泛指宇宙的各个角落

成语“百巧千穷”的寓意是? 比喻有才能者境遇反而不好

成语“白首穷经”的寓意是? 活到老学到老

成语“白龙鱼服”的意思是? 比喻帝王或大官吏隐藏身分微服出行。

成语“爱鹤失众”的寓意是? 比喻重物不重人,因小失大

成语“同气连枝”是指什么关系? 比喻同胞的兄弟姐妹

词语"白山黑水"的意思是? 指长白山和黑龙江

成语“司空见惯”中的“司空”指的是? 官职

明朝和清朝,紫禁城的正门称为? 午门

我国古代神话传说中,与月亮无关的人物是? 夸父

传说中,最早的象形文字是谁创造的? 仓颉

传说中的“八大山人”有几个人? 1个

白马寺在什么地方? 洛阳

按古代兄弟排行的顺序,长子应该称为? 伯

按古代兄弟排行的顺序,次子应该称为? 仲

按古代兄弟排行的顺序,三子应该称为? 叔

按古代兄弟排行的顺序,四子应该称为? 季

《西厢记》脱胎于哪个唐传奇故事? 《会真记》

“胄”是古代士兵使用的防护用具,用来保护哪个部位? 头部

“仲夏”在古代时令中是指农历几月? 五月

“玄英”是哪个季节的别称? 冬季

“五禽戏”起源于汉代,它属于以下哪一类? 强身健体的功法

“铜权”是古代常见的金属器物,后来被俗称为? 秤砣

“算盘”是古代的计算用具,正规的算盘上栏每列两珠,下栏每列几珠? 五珠

“藕”是莲的哪个部位? 茎

“名不正则言不顺”是哪家的思想? 儒家

“户枢不蠹”的“不蠹”是什么意思? 不被虫蛀

“茶马古道”是古代著名的贸易通道,它主要促进了哪些地域的贸易往来? 西藏云南四川

“富贵不能淫,贫贱不能移。”这句话出自何处? 《孟子》

封禅祭天应该在五岳中的那座山举行? 泰山

神器系统多少级开放? 60

以下那种不是神器? 断情剑

目前神器一共有多少件? 10

神器“指天剑”加的是什么基础属性? 速度、攻击

神器“补天石”加的是什么基础属性? 法防、气血

神器“凤凰琴”加的是什么基础属性? 法攻、气血

神器“封天印”加的是什么基础属性? 速度、防御

神器“乾坤袋”加的是什么基础属性? 防御

神器“天机镜”加的是什么基础属性? 法防

神器“开天斧”加的是什么基础属性? 攻击

神器“追日靴”加的是什么基础属性? 速度

神器“玲珑塔”加的是什么基础属性? 气血

神器“射日弓”加的是什么基础属性? 法攻

坐骑系统多少级开放? 70

哪个NPC可以兑换坐骑? 南极仙翁

在南极仙翁处兑换陆地坐骑需要多少个坐骑之心? 50

在南极仙翁处兑换飞行坐骑需要多少个坐骑之羽? 50

官职系统多少级开放? 60

以下官职称谓最高的是? 天策上将

“长安”这两个字一共由多少笔画组成? 十画

隋朝的“隋”字由多少笔画组成? 十一画

唐朝的“朝”字由多少笔画组成? 十二画

唐朝的“唐”字由多少笔画组成? 十画

“红娘”是哪部作品中的人物? 《西厢记》

“清初四画僧”中,“八大山人”是指谁的别号? 朱耷

“有教无类”是谁提出的观点? 孔子

《清明上河图》是哪个朝代的作品? 北宋

《清明上河图》所描绘的是哪个地方的繁华景象和自然风光? 汴京郊区及汴河两岸

《史记》的作者是? 司马迁

《写生珍禽图》是哪位帝王亲笔所画? 宋徽宗赵佶

被称为“七绝圣手”的唐代诗人是谁? 王昌龄

被称为“天下第一行书”的是? 《兰亭集序》

被称为“文房四宝”的是? 笔墨纸砚

被誉为“书圣”的是哪位书法名家? 王羲之

成语“东床快婿”的典故来源是谁? 王羲之

不属于“明四家”的画家是? 阎立本

古代名画“步辇图”的作者是? 阎立本

古代名画“洛神赋图”的作者是? 顾恺之

古代书画按风格来讲,“工笔”绘画注重? 细致写实

《韩熙载夜宴图》是中国画史上的名作,中国十大传世名画之一,它的作者是? 顾闳中

哪位君主采纳“废黜百家,独尊儒术”的建议? 汉武帝

古诗《鹅》的作者是谁? 骆宾王

世称“颜筋柳骨”的书法大家柳公权,他是哪个朝代人士? 唐朝

唐太宗精擅书法,经常以什么字体写碑? 行书

我国第一个伟大的浪漫主义爱国诗人是? 屈原

下列书法家中,哪位是明代的? 董其昌

现代杰出画家中,齐白石最擅长画? 虾

小时不识月,呼作白玉盘。出自哪位诗人之笔? 李白

以草书见长,人称“草圣”的书法家是? 张旭

以画竹子著称的书画家郑板桥是哪个朝代的人? 清朝

以下作品中,哪幅画不属于徐悲鸿的作品? 荷花

有“画圣”美誉的吴道子是哪朝人? 唐朝

中国十位名画家各有其长,擅长画虎的是? 张大千

著名的《女史箴图》是哪位画家的作品? 顾恺之

最古老的绘画形式是? 壁画

“五台山”是中国佛教四大名山之一,它位于哪个省? 山西

“有教无类”是以下哪位提出的观点? 孔子

《金刚经》是哪个教派的著作? 佛教

“拜佛时香客送上的“香火钱、香油钱”是用来? 捐赠给寺庙

道教创始于哪个时代? 东汉

佛教起源于何地? 天竺

佛教所称“圆寂”是指? 佛门中人去世

佛教中人所用的“钵”是一种? 餐具

佛经是释加牟尼亲自写的吗? 不是,是弟子记录的

佛门戒律中“三聚净戒”是指? 菩萨戒

佛门中主持“水陆法会”需要几天时间? 7天

佛曰:“救人一命,胜造七级浮屠”其中浮屠的意思指的是? 宝塔

古代“敦煌艺术”源于中国哪个教派? 佛教

古代所称“先考”是一种尊敬的称法,指的是? 已逝世的父亲

古人讲究谦辞礼让,谈到自己儿子时一般称为? 犬子

古人讲究尊称礼节,谈到对方父亲时一般称为? 令尊

古人所称的“顿首”之礼是指? 跪而头叩地

古人所称的“拙荆”是指? 自己的妻子

古时人称“情谊契合、亲如兄弟”的朋友为? 金兰之交

鸿胪寺最初用来做什么? 接待外宾

济公在哪座寺庙出家? 灵隐寺

甲与乙是连襟,则甲的女儿称乙的岳丈为? 外公

灵宝天尊是道教“三清”中的哪一位? 上清

“名不正则言不顺”是哪家的思想? 儒家

唐朝时六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出重大贡献的是? 鉴真

下列不属于佛教“六道轮回”的是? 非常道

心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。这段话出自佛教哪本著作? 波若波罗蜜心经

以下不是古代“祭祀”准备活动的是? 赏灯

以下不是古代祭祀常用牲畜的是? 兔

以下不属于道教“四大天师”的是? 萨镇冰

以下不属于佛教“横三世佛”的是? 弥勒佛

以下不属于佛教“四谛”教义的是? 空

在古代,下列哪个词语中用来称呼自己妻子? 拙荆

在寺庙里总管各项事务的一位僧人称为? 主持方丈

民间百姓在灶王爷生日的时候用什么祭拜他? 糖瓜

两个人掉进井里,死的叫死人,受伤的那个叫什么? 救命

“不为五斗米折腰”的古代人物是? 陶渊明

“将相和”讲的是廉颇和蔺相如的故事,他们是战国时期的哪国人? 赵国

“金屋藏娇”说的是哪一位皇帝? 刘彻

“农田水利法”是历史上哪次变法中提出的兴农措施? 王安石变法

“清明寒食”是吴王为了纪念哪一个大臣设的规矩? 介子推

“四羊方尊”是哪个朝代的文物? 商

“王侯将相,宁有种乎”这句话出自谁之口? 陈胜、吴广

“元曲四大家”除了关汉卿、白朴、马致远外还有? 郑光祖

《三国演义》中的“凤雏”是? 庞统

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史,它的作者是? 司马光

北宋的两个著名词人晏殊和晏几道是什么关系? 父子

北宋建国时所定的京都首都是? 开封

北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是? 农业技术

被称为“万园之园”,后被烧毁的是? 圆明园

成语“鸡鸣狗盗”与战国四君子哪位有所关联? 孟尝君

春秋战国时期诸子百家不包括? 佛家

东汉时期的“黄巾起义”领导者是? 张角

古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是指? 驾御车马

古代著名的抒情诗《离骚》的作者是? 屈原

三国演义里火烧连营是谁策划的? 陆逊

康熙和乾隆所题名的“七十二景”位于哪里? 避暑山庄

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余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之家,后苏州沧浪亭畔,天之厚我可谓至矣。东坡云:“事如春梦了无痕”,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首,被列夫妇于首卷,余以次递及焉。所愧少年失学,稍识之无,不过记其实情实事而已,若必考订其文法,是责明于垢鉴矣。

幼聘金沙于氏,八龄而天。娶陈氏。陈名芸,字淑珍,舅氏心 余先生女也,生而颖慧,学语时,口授《琵琶行》,即能成诵。四龄失怙,母金氏,弟克昌,家徒壁立。芸既长,娴女红,三口仰其十指供给,克昌从师,修脯无缺。一日,于书簏中得《琵琶行》,挨字而认,始识字。刺绣之暇,渐通吟咏,有“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”之句。余年—十三,随母归宁,两小无嫌,得见所作,虽叹其才思隽秀,窃恐其福泽不深,然心注不能释,告母曰:“若为儿择妇,非淑姊不娶。”母亦爱其柔和,即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。

是中冬,值其堂姊出阁,余又随母往。芸与余同齿而长余十月,自幼姊弟相呼,故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣,萎独通体素淡,仅新其鞋而已。见其绣制精巧,询为己作,始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞,唯两齿微露;似非佳相。一种缠绵之态,令人之意也消。索观诗稿,有仅一联,或三四句,多未成篇者,询其故,笑曰:“无师之作,愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外,返已漏三下,腹饥索饵,婢妪以枣脯进,余嫌其甜。芸暗牵余袖,随至其室,见藏有暖粥并小菜焉,余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰:“淑妹速来!”芸急闭门曰:“已疲乏,将卧矣。”玉衡挤身而入,见余将吃粥,乃笑睨芸曰:“顷我索粥,汝曰‘尽矣’,乃藏此专待汝婿耶?”芸大窘避去,上下哗笑之。余亦负气,挈老仆先归。自吃粥被嘲,再往,芸即避匿,余知其恐贻人笑也。

至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕,见瘦怯身材依然如昔,头巾既揭,相视嫣然。合卺后,并肩夜膳,余暗于案下握其腕,暖尖滑腻,胸中不觉抨抨作跳。让之食,适逢斋期,已数年矣。暗计吃斋之初,正余出痘之期,因笑调曰:“今我光鲜无恙,姊可从此开戒否?”芸笑之以目,点之以首。

廿四日为余姊于归,廿三国忌不能作乐,故廿二之夜即为余婉款嫁。芸出堂陷宴,余在洞房与伴娘对酌,拇战辄北,大醉而卧,醒则芸正晓妆未竟也。是日亲朋络绎,上灯后始作乐。廿四子正,余作新舅送嫁,丑末归来,业已灯残人静,悄然入室,伴妪盹于床下,芸卸妆尚未卧,高烧银烛,低垂粉颈,不知观何书而出神若此,因抚其肩曰:“姊连日辛苦,何犹孜孜不倦耶?”芸忙回首起立曰:“顷正欲卧,开橱得此书,不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣,今始得见,莫不傀才子之名,但未免形容尖薄耳。”余笑曰:“唯其才子,笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧,令其闭门先去。遂与比肩调笑,恍同密友重逢。戏探其怀,亦怦怦作跳,因俯其耳曰:“姊何心舂乃尔耶?”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄,拥之入帐,不知东方之既白。

芸作新妇,初甚缄默,终日无怒容,与之言,微笑而已。事上以敬,处下以和,井井然未尝稍失。每见朝暾上窗,即披衣急起,如有人呼促者然。余笑曰:“今非吃粥比矣,何尚畏人嘲耶?”芸曰:“曩之藏粥待君,传为话柄,今非畏嘲,恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正,因亦随之早起。自此耳鬓相磨,亲同形影,爱恋之情有不可以言语形容者。

而欢娱易过,转睫弥月。时吾父稼夫公在会稽幕府,专役相迓,受业于武林赵省斋先生门下。先生循循善诱,余今日之尚能握管,先生力也。归来完姻时,原订随侍到馆。闻信之徐,心甚怅然,恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉,代整行装,是晚但觉神色稍异面已。临行,向余小语曰:“无人调护,自去经心!”及登舟解缆,正当桃李争研之候,而余则恍同林鸟失群,天地异色。到馆后,吾父即渡江东去。

居三月,如十年之隔。芸虽时有书来,必两问一答,中多勉励词,余皆浮套语,心殊怏怏。每当风生竹院,月上蕉窗,对景怀人,梦魂颠倒。先生知其情,即致书吾父,出十题而遣余暂归。喜同戍人得赦,登舟后,反觉一刻如年。及抵家,吾母处问安毕,入房,芸起相迎,握手未通片语,而两人魂魄恍恍然化烟成雾,觉耳中惺然一响,不知更有此身矣。

时当六月,内室炎蒸,幸居沧浪亭爱莲居西间壁,板桥内一轩临流,名曰“我取”,取“清斯濯缨,浊斯濯足”意也。榴前老树一株,浓阴覆窗,人画俱绿。隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母,携芸消夏于此。因暑罢绣,终日伴余课书论古,品月评花而已。芸不善饮,强之可三杯,教以射覆为令。自以为人间之乐,无过于此矣。

一日,芸问曰:“各种古文,宗何为是?”余曰:“《国策》、《南华》取其灵快,匡衡、刘向取其雅健,史迁、班固取其博大,昌黎取其浑,柳州取其峭,庐陵取其宕,三苏取其辩,他若贾、董策对,庾、徐骈体,陆贽奏议,取资者不能尽举,在人之慧心领会耳。”芸曰:“古文全在识高气雄,女子学之恐难入彀,唯诗之一道,妾稍有领悟耳。”余曰:“唐以诗取士,而诗之宗匠必推李、杜,卿爱宗何人?”芸发议曰:“杜诗锤炼精纯,李诗激洒落拓.与其学杜之森严,不如学李之活泼。”余曰:“工部为诗家之大成,学者多宗之,卿独取李,何也?”芸曰:“格律谨严,词旨老当,诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子,有一种落花流水之趣,令人可爱。非杜亚于李,不过妾之私心宗杜心浅,爱李心深。”余笑日:“初不料陈淑珍乃李青莲知已。”芸笑曰:“妄尚有启蒙师自乐天先生,时感于怀,未尝稍露。”余曰:“何谓也?”芸曰:“彼非作《琵琶行》者耶?”余笑曰:“异哉!李太白是知己,自乐天是启蒙师,余适字三白,为卿婿,卿与‘白’宇何其有缘耶?”差笑曰:“白字有缘,将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。”相与大笑。余曰:“卿既知诗,亦当知赋之弃取。”芸曰:“《楚辞》为赋之祖,妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼,似觉相如为最。”余戏曰:“当日文君之从长卿,或不在琴而在此乎?”复相与大笑而罢。

余性爽直,落拓不羁;芸若腐儒,迂拘多礼。偶为之整袖,必连声道“得罪”;或递巾授扇,必起身来接。余始厌之,曰:“卿欲以礼缚我耶?《语》曰:‘礼多必诈’。”芸两颊发赤,曰:“恭而有礼,何反言诈?”余曰:“恭敬在心,不在虚文。”芸曰:“至亲莫如父母,可内敬在心而外肆狂放耶?”余曰:“前言戏之耳。”芸曰:“世间反目多由戏起,后勿冤妾,令人郁死!”余乃挽之入怀,抚慰之,始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。鸿案相庄廿有三年,年愈久而情愈密。家庭之内,或暗室相逢,窄途邂逅,必握手问曰:“何处去?”私心忒忒,如恐旁人见之者。实则同行并坐,初犹避人,久则不以为意。芸或与人坐谈,见余至,必起立偏挪其身,余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者,始以为惭,继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者,不知何意?或日:“非如是,焉得白头偕老哉?”斯言诚然钦?

是年七夕,芸设香烛瓜果,同拜天孙干我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方,余执朱文,芸执白文,以为往来书信之用。是夜月色颇佳,俯视河中,波光如练,轻罗小扇,并坐水窗,仰见—飞云过天,变态万状。芸曰:“宇宙之大,同此一月,不知今日世间,亦有如我两人之情兴否?”余曰:“纳凉玩月,到处有之。若品论云霞,或求之幽闺绣闼,慧心默证者固亦不少。若夫妇同观,所品论着恐不在此云霞耳。”未几,烛烬月沉,撤果归卧。

七月望,俗谓鬼节,芸备小酌,拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦,芸愀然曰:“妾能与君白头偕老,月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光,明灭万点,梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀,而两韵之后,逾联逾纵,想入非夷,随口乱道。芸已漱涎涕泪,笑倒余怀,不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻,因拍其背,以他词解之曰:“想古人以茉莉形色如珠,故供助妆压鬓,不知此花必沾油头粉面之气,其香更可爱,所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰:“佛手乃香中君子,只在有意无意间;莱莉是香中小人,故须借人之势,其香也如胁肩谄笑。”余曰:“卿何远君子而近小人?”芸曰:“我笑君子爱小人耳。”正话间,漏已三滴,渐见风扫云开,一轮涌出,乃大喜,倚窗对酌。酒未三杯,忽闻桥下哄然一声,如有人堕。就窗细瞩,波明如镜,不见一物,惟闻河滩有只鸭急奔声.余知沧浪亭畔素有溺鬼,恐芸胆怯,未敢即言,芸曰:“噫!此声也,胡为乎来哉?”不禁毛骨皆栗。急闭窗,携酒归房.一灯如豆,罗帐低垂,弓影杯蛇,惊神未定。剔灯入帐,芸已寒热大作。余亦继之,困顿两旬。真所谓乐极灾生,亦是白头不终之兆。

中秋日,余病初愈。以芸半年新妇,未尝一至间壁之沧浪亭,先令老仆约守者勿放闲人,于将晚时,偕芸及余幼妹,一妪一婢扶焉,老仆前导,过石桥,进门折东,曲径而入。叠石成山,林木葱翠,亭在土山之巅。循级至亭心,周望极目可数里,炊烟四起,晚霞灿然。隔岸名“近山林”;为大宪行台宴集之地,时正谊书院犹未启也。携一毯设亭中,席地环坐,守着烹茶以进。少焉,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到被心,俗虑尘怀,爽然顿释。芸曰:“今日之游乐矣!若驾一叶扁舟,往来亭下,不更快哉!”时已上灯,亿及七月十五夜之惊,相扶下亭而归。吴俗,妇女是晚不拘大家小户皆出,结队而游,名曰“走月亮”。沧浪亭幽雅清旷,反无一人至者。

吾父稼夫公喜认义子,以故余异姓弟兄有二十六人。吾母亦有义女九人,九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮,俞豪爽善谈。每集,必逐余居外,而得三女同锡,此俞六姑一人计也。余笑曰:“俟妹于归后,我当邀妹丈来,一住必十日。”俞曰:“我亦来此,与嫂同榻,不大妙耶?”芸与王微笑而已。

时为吾弟启堂娶妇,迁居钦马桥之米仓巷,屋虽宏畅,非复沧浪亭之幽雅矣。吾母诞辰演剧,芸初以为奇观。吾父素无忌讳,点演《惨别》等剧,老伶刻画,见者情动,余窥帘见芸忽起去,良久不出,入内探之,俞与王亦继至。见芸一人支颐独坐镜窗之侧,余曰:“何不快乃尔?”劳曰:“观剧原以陶情,今日之戏徒令人断肠耳。”俞与王皆笑之。系曰:“此深于情者也。”俞曰:“嫂将竟日独坐于此耶?”莹曰:“候有可观者再往耳。”王闻言先出,请吾母点《刺梁》《后索》等剧,劝芸出观,始称快。

余堂伯父素存公早亡,无后,吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福寿山祖茔之侧,每年春日,必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜,请同往。芸见地下小乱石有苔纹,斑驳可观,指示余曰:“以此叠盆山,较宣州白石为古致。”余曰:“若此者恐难多得。”王曰:“嫂果爱此,我为拾之。”即向守坟者借麻袋一,鹤步而拾之.每得一块,余曰“善”,即收之;余曰“否”,即去之。未几,粉汗盈盈,拽袋返曰:“再拾则力不胜矣。”芸且拣且言曰:“我闻山果收获,必借猴力,果然。”王愤撮十指作哈痒状,余横阻之,责芸曰:“人劳汝逸,犹作此语,无怪妹之动愤也。”归途游戈园,稚绿娇红,争妍竞媚。王素憨,逢花必折,芸叱曰:“既无瓶养:又不簪戴,多折何为?!”王曰:“不知痛痒者,何害?”余笑曰:“将来罚嫁麻面多须郎,为花泄忿。”王怒余以目,掷花于地,以莲钩拨入池中,曰,“何欺侮我之甚也!”芸笑解之而罢。

芸初缄默,喜听余议论。余调其言,如蟋蟀之用纤草,渐能发议。其每日饭必用茶泡,喜食芥卤乳腐,吴俗呼为臭乳腐,又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者,因戏之曰:“狗无胃而食粪,以其不知臭秽;蜣螂团粪而化蝉,以其欲修高举也。卿其狗耶?蝉耶?”芸曰:“腐取其价廉而可粥可饭,幼时食惯,今至君家已如蜣螂化蝉,犹喜食之者,不忘本出;至卤瓜之味,到此初尝耳。”余曰;“然则我家系狗窦耶?”芸窘而强解日:“夫粪,人家皆有之,要在食与不食之别耳。然君喜食蒜,妾亦强映之。腐不敢强,瓜可扼鼻略尝,入咽当知其美,此犹无益貌丑而德美也。”余笑曰:“卿陷我作狗耶?”芸曰:“妾作狗久矣,屈君试尝之。”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之,似觉脆美,开鼻再嚼,竟成异味,从此亦喜食。芸以麻油加白糖少许拌卤腐,亦鲜美;以卤瓜捣烂拌卤腐,名之曰双鲜酱,有异昧。余曰:“始恶而终好之,理之不可解也。”芸曰:“情之所钟,虽丑不嫌。”

余启堂弟妇,王虚舟先生孙女也,催妆时偶缺珠花,芸出其纳采所受者呈吾母,婢妪旁惜之,芸日:“凡为妇人,已属纯阴,珠乃纯阴之精,用为首饰,阳气全克矣,何贵焉?”而于破书残画反极珍惜:书之残缺不全者,必搜集分门,汇订成帙,统名之曰“继简残编”;字画之破损者,必觅故纸粘补成幅,有破缺处,倩予全好而卷之,名门“弃余集赏”。于女红、中馈之暇,终日琐琐,不惮烦倦。芸于破笥烂卷中,偶获片纸可观者,如得异宝.旧邻冯妪每收乱卷卖之。

其癖好与余同,且能察眼意,锤眉语,一举一动,示之以色,无不头头是道。余尝曰:“惜卿雌而伏,苟能化女为男,相与访名山,搜胜迹,遨游天下,不亦快哉!”芸曰:“此何难,俟妾鬃斑之后,虽不能远游五岳,而近地之虎阜、灵岩,南至西湖,北至平山,尽可偕游。”余曰:“恐卿鬓斑之日,步履已艰。”芸曰,“今世不能,期以来世。”余曰:“来世卿当作男,我为女子相从。”芸曰:“必得不昧今生,方觉有情趣。”余笑曰:“幼时一粥犹谈不了,若来世不昧今生,合卺之夕,细谈隔世,更无合眼时矣。”芸曰:“世传月下老人专司人间婚姻事,今生夫妇已承牵合,来世姻缘亦须仰借神力,盍绘一像祀之?”时有苕溪戚柳堤名遵,善写人物。倩绘一像:一手挽红丝,一手携杖悬姻缘簿,童颜鹤发,奔驰于非烟非雾中。此戚君得意笔也。友人石琢堂为题赞语于首,悬之内室,每逢朔望,余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故,此画竟失所在,不知落在谁家矣。“他生未卜此生休”,两人痴情,果邀神鉴耶?

迁仓米巷,余颜其卧楼曰“宾香阁”,盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高,一无可取。后有厢谈,通藏书处,开窗对陆氏废园,但有荒凉之象。沧浪风景,时切芸怀。有老妪居金母桥之东、埂巷之北,绕屋皆菜圃,编篱为门,门外有池约亩许,花光树影,错杂篱边,其地即元末张士诚王府废基也。屋西数武,瓦砾堆成土山,登其巅可远眺,地旷人稀,颇饶野趣。妪偶言及,芸神往不置,谓余曰:“自自别沧浪,梦魂常绕,每不得已而思其次,其老妪之居乎?”余曰:“连朝秋暑灼人,正思得一清凉地以消长昼,卿若愿往,我先观其家可居,即袱被而往,作一月盘桓何如?”劳曰:“恐堂上不许。”余曰:“我自请之。”越日至其地,屋仅二间,前后隔而为四,纸窗竹榻,颇有幽趣。老妪知余意,欣然出其卧室为赁,四壁糊以白纸,顿觉改观。于是禀知吾母,挈芸居焉。邻仅老夫妇二人,灌园为业,知余夫妇避暑于此,先来通殷勤,并钓池鱼、摘园蔬为馈,偿其价,不受,芸作鞋报之,始谢而受。时方七月,绿树阴浓,水面风来,蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿,与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照,随意联吟,有“兽云吞落日,弓月弹流星”之句。少焉月印池中,虫声四起,设竹榻于篱下,老妪报酒温饭熟,遂就月光对酌,微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇,或坐或卧,听邻老谈因果报应事。三鼓归卧,周体清凉,几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊,遍植之。九月花开,又与芸居十日。吾母亦欣然来观,持螯对菊,赏玩竟日。芸喜曰:“他年当与君卜筑于此,买绕屋菜园十亩,课仆妪,植瓜蔬,以供薪水。君画我绣,以为持酒之需。布衣菜饭,可乐终身,不必作远游计也。”余深然之。今即得有境地,预知己沦亡,可胜浩叹!

离余家中里许,醋库巷有洞庭君祠,俗呼水仙庙。回廊曲折,小有园亭.每逢神诞,众姓各认一落,密悬一式之玻璃灯,中设宝座,旁列瓶几,插花陈设,以较胜负。日惟演戏,夜则参差高下,插烛于瓶花间,名曰“花照”。花光好影,宝鼎香浮,若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱,或煮茗清谈,观者如蚁集,檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置,因得躬逢其盛。归家向芸艳称之,芸曰:“惜妾非男子,不能往。”余曰:“冠我冠,衣我衣,亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫,添扫蛾眉;加余冠,微露两鬃,尚可掩饰;服余衣,长一寸又半;于腰间折而缝之,外加马褂。芸曰:“脚下将奈何?”余曰:“坊间有蝴蝶履,大小由之,购亦极易,且早晚可代撤鞋之用,不亦善乎?”芸欣然。及晚餐后,装束既毕,效男子拱手阔步者良久,忽变卦曰:“妾不去矣,为人识出既不便,堂上闻之又不可。”余怂恿曰:“庙中司事者谁不知我,即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家,密去密来,焉得知之。”芸揽镜自照,狂笑不已。余强挽之,悄然径去,遍游庙中,无识出为女子者。或问何人,以表弟对,拱手而已。最后至一处,有少妇幼女坐于所设宝座后,乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲,身一侧,而不觉一按少妇之肩,旁有婢媪怒而起曰:“何物狂生,不法乃尔!”余试为措词掩饰,芸见势恶,即脱帽翘足示之曰:“我亦女子耳。”相与愕然,转怒为欢,留茶点,唤肩舆送归。

吴江钱师竹病放,吾父信归,命余往吊。芸私调余曰:“吴江必经太湖,妾欲偕往,一宽跟界。”余曰:“正虑独行踽踽,得卿同行,固妙,但无可托词耳。”芸曰,“托言归宁。君先登舟,妾当继至。”余曰:“若然,归途当泊舟万年桥下,与卿待月乘凉,以续沧浪韵事。”时六月十八日也。是日早凉,携一仆先至胥江渡口,登舟而待,芸果肩舆至。解维出虎啸桥,渐见风帆沙鸟,水天一色。芸曰:“此即所谓太湖耶?今得见天地之宽,不虚此生矣!想闺中人有终身中能见此者!”闲话未几,风摇岸柳,已抵江城。

余登岸拜奠毕,归视舟中洞然,急询舟子。舟子指曰:“不见长桥柳阴下,观鱼鹰捕鱼者乎?”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后,芸犹粉汗盈盈,倚女而出神焉。余拍其肩口:“罗衫汗透矣!”芜回首曰:“恐钱家有人到舟,故暂避之。君何回来之速也?”余笑曰:“欲捕逃耳。”于是相挽登舟,返棹至万年桥下,阳乌犹末落山。舟窗尽落,清风徐来,绒扇罗衫,剖瓜解暑。少焉霞映桥红,烟笼柳暗,银瞻欲上,渔火满江矣。命仆至船梢与舟子同饮。船家女名素云,与余有杯酒交,人颇不俗,招之与芸同坐。船头不张灯火,待月快酌,射覆为令。素云双目闪闪,听良久,曰:“觞政侬颇娴习,从未闻有斯令,愿受教。”芸即譬其言而开导之,终茫然。余笑曰:“女先生且罢论,我有一言作譬,即了然矣。”芸曰:“君若何譬之?”余曰:“鹤善舞而不能耕,牛善耕而不能舞,物性然也,先生欲反而教之,无乃劳乎?”素云笑捶余肩曰:“汝骂我耶!”芸出令曰;“只许动口,不许动手。违者罚大觥。”素云量豪,满斟一觥,一吸而尽。余曰:“动手但准摸索,不准捶人。”芸笑挽素云置余怀,曰:“请君摸索畅怀。”余笑曰:“卿非解人,摸索在有意无意间耳,拥而狂探,田舍郎之所为也。”时四鬃所簪莱莉,为酒气所蒸,杂以粉汗油香,芳馨透鼻,余戏曰:“小人臭味充满船头,令人作恶。”素云不禁握拳连捶曰:“谁教汝狂嗅耶?”芸呼曰:“违令,罚两大觥!”素云曰:“彼又以小人骂我,不应捶耶?”芸曰:“彼之所谓小人,益有故也。请干此,当告汝。”素云乃连尽两觥,芸乃告以沧浪旧居乘凉事。素云曰:“若然,真错怪矣,当再罚。”又干一觥。芸曰:“久闻素娘善歌,可一聆妙音否?”素即以象箸击小碟而歌。芸欣然畅饮,不觉酩酊,乃乘舆先归。余又与素云茶话片刻,步月而回。时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中,越数日,鲁夫人误有所闻,私告芸曰:“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中,子知之否?”姜口:“有之,其一即我也。”因以偕游始末详告之,鲁大笑,释然而去。

乾隆甲寅七月,亲自粤东归。有同伴携妾回者,曰徐秀峰,余之表妹婿也。艳称新人之美,邀芸往观。芸他日谓秀峰曰:“美则美矣,韵犹未也。”秀峰口:“然则若郎纳妾,必美而韵者?”芸口:“然。”从此痴心物色,而短于资。时有浙妓温冷香者,寓于吴,有咏柳絮四律,沸传吴下,好事者多和之。余友吴江张闲憨素赏冷香,携柳絮诗索和。芸微其人而置之,余技痒而和其韵,中有“触我春愁偏婉转,撩他离绪更缠绵”之句,芸甚击节。

明年乙卯秋八月五日,吾母将挈芸游虎丘,闲憨忽至曰:“余亦有虎丘之游,今日特邀君作探花使者。”因请吾母先行,期于虎丘半塘相晤,拉余至冷香寓。见冷香已半老;有女名憨园,瓜期未破,亭亭玉立,真“一泓秋水照人寒”者也,款接间,颇知文墨;有妹文园,尚雏。余此时初无痴想,且念一杯之叙,非寒士所能酬,而既入个中,私心忐忑,强为酬答。因私谓闲憨曰:“余贫士也,子以尤物玩我乎?”闲憨笑曰:“非也,今日有友人邀憨园答我,席主为尊客拉去,我代客转邀客,毋烦倾他虑也。”余始释然。

至半塘,两舟相遇,令憨园过舟叩见吾母。芸、憨相见,欢同旧识,携手登山,备览名胜。菩独爱千顷云高旷,坐赏良久。返至野芳滨,畅饮甚欢,并舟而泊。及解维,劳谓众出:“子陪张君,留憨陪妾可乎?”余诺之。返棹至都中桥,始过船分袂。归家已三鼓,芸曰:“今日得见美丽韵者矣,顷已约憨园明日过我,当为于图之。”余骇曰:“此非金屋不能贮,穷措大岂敢生此妄想哉?况我两人伉俪正笃,何必外求?”芸笑曰:“我自爱之,子姑待之。”

明午,憨果至。芸殷勤款接,缝中以猜枚赢吟输饮为令,终席无一罗致语。及憨园归,芸曰:“顷又与密约,十八日来此结为姊妹,子宜备牲牢以待。”笑指臂上翡翠钏曰:“若见此铡属于憨,事必谐矣,顷已吐意,未深结其心也。”余姑听之。十八日大雨,憨竟冒雨至。入室良久,始挽手出,见余有羞色,盖翡翠铡已在憨臂矣。焚香结盟后,拟再续前饮,适憨有石湖之游,即别去。芸欣然告余曰:“丽人已得,君何以谢媒耶?”余询其详,芸曰:“向之秘言,恐憨意另有所属也,顷探之无他,语之曰:‘妹知今日之意否?’憨曰:‘蒙夫人抬举,真蓬篙倚玉树也,但吾母望我奢,恐难自主耳,愿彼此缓图之。’脱钏上臂时,又语之曰:‘玉取其坚,且有团园不断之意,妹试笼之以为先兆。’憨曰:‘聚合之权总在夫人也。’即此观之,憨心已得,所难必者冷香耳,当再图之。”余笑曰:“卿将效笠翁之《怜香伴》耶?”芸曰:“然。”自此无日不谈憨园矣。

后憨为有力者夺去,不果。芸竟以之死。

余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。盛藐小微物;必细察其纹理,故时有物外之趣。夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空,心之所向,则或千或百果然鹤也。昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为堑,神游其中,怡然自得。一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神,不觉呀然惊恐,神定,捉蛤蟆,鞭数数十,驱之别院。年长思之,二虫之斗,盖图奸不从也,古语云“奸近杀”,虫亦然耶?贪此生涯,卵为蚯蚓所哈(吴俗称阳曰卵),肿不能便,捉鸭开口哈之,婢妪偶释手,鸭颠其颈作吞噬状,惊而大哭,传为语柄。此皆幼时闲情也。

及长,爱花成癣,喜剪盆树。识张兰坡,始精剪枝养节之法,继悟接花叠石之法。花以兰为最,取其幽香韵致也,而瓣品之稍堪入谱者不可多得。兰坡临终时,赠余荷瓣素心春兰一盆,皆肩平心阔,茎细瓣净,可以入谱者,余珍如拱壁,值余幕游于外,芸能亲为灌溉,花叶颇茂,不二年,一旦忽萎死,起根视之,皆白如玉,且兰芽勃然,初不可解,以为无福消受,浩叹而已,事后始悉有人欲分不允,故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃,虽无香而色可久玩,且易剪裁。以芸惜枝怜叶,不忍畅剪,故难成树。其他盆玩皆然。

惟每年篱东菊绽,积兴成癖。喜摘插瓶,不爱盆玩。非盆玩不足观,以家无园圃,不能自植,货于市者,俱丛杂无致,故不取耳。其插花朵,数宜单,不宜双,每瓶取一种不取二色,瓶口取阔大不取窄小,阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花,必于瓶口中一丛怒起,以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙,所谓“起把宜紧”也。或亭亭玉立,或飞舞横斜。花取参差,间以花蕊,以免飞钹耍盘之病;况取不乱;梗取不强;用针宜藏,针长宁断之,毋令针针露粳,所谓“瓶口宜清”也。视桌之大小,一桌三瓶至七瓶而止,多则眉目不分,即同市井之菊屏矣。几之高低*自三四寸至二尺五六寸而止,必须参差高下互相照应,以气势联络为上,若中高两低,后高前低,成排对列,又犯俗所谓“锦灰堆”矣。或密或疏,或进或出,全在会心者得画意乃可。

若盆碗盘洗,用漂青松香榆皮面和油,先熬以稻灰,收成胶,以铜片按钉向上,将膏火化,粘铜片于盘碗盆洗中。俟冷,将花用铁丝扎把,插于钉上,宜偏斜取势不可居中,更宜枝疏叶清,不可拥挤。然后加水,用碗沙少许掩铜片,使观者疑丛花生于碗底方妙。

若以木本花果插瓶,剪裁之法(不能色色自觅,倩人攀折者每不合意),必先执在手中,横斜以观*势,反侧以取其态;相定之后,剪去杂技,以疏瘦古怪为佳;再思其梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶口,方免背叶侧花之患。若一枝到手,先拘定其梗之直者插瓶中,势必枝乱梗强,花侧叶背,既难取态,更无韵致矣。折梗打曲之法,锯其梗之半而嵌以砖石。则直者曲矣,如患梗倒,敲一二钉以菀之。即枫叶竹枝,乱草荆棘,均堪入选。或绿竹一竿配以枸杞数粒,几茎细草伴以荆棘两枝,苟位置得宜,另有世外之趣。若新栽花木,不妨歪斜取势,听其叶侧,一年后枝叶自能向上,如树树直栽,即难取势矣。

至剪裁盆树,先取根露鸡爪者,左右剪成三节,然后起枝。—枝一节,七枝到顶,或九枝到顶。枝忌对节如肩臂,节忌臃肿如鹤膝;须盘旋出枝,不可光留左右,以避赤胸露背之病;又不可前后直出.有名双起三起者,一根而起两三树也。如根无爪形,便成插树,故不取。然一树剪成,至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者,一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆,惜乎明珠暗投,余未见其可也。若留枝盘如宝塔,扎枝曲如蚯蚓者,便成匠气矣。

点缀盆中花石,小景可以入画,大景可以入神。一瓯清茗,神能趋入其中,方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石,余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉,取大小五七枝,用沙土植长方盘内,以炭代石,黑白分明,颇有意思。以此类推,幽趣无穷,难以枚举。如石葛蒲结子,用冷米汤同嚼喷炭上,置阴湿地,能长细菖蒲,随意移养盆碗中,茸茸可爱。以老蓬子磨薄两头,入蛋壳使鸡翼之,俟雏成取出,用久中燕巢泥加天门冬十分之二,搞烂拌匀,植于小器中,灌以河水,晒以朝阳,花发大如酒杯,缩缩如碗口,亭亭可爱。

若夫园亭楼阁,套室回廊,叠石成山,栽花取势,又在大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚,或藏或露,或浅或深。不仅在“周回曲折”四宇,又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山,间以块石,杂以花草,篱用梅编,墙以藤引,则无山而成山矣。大中见小者,散漫处植易长之竹,编易茂之梅以屏之。小中见大者,窄院之墙宜凹凸其形,饰以绿色,引以藤蔓;嵌大石,凿字作碑记形;推窗如临石壁,便觉峻峭无穷。虚中有实者,或山穷水尽处,一折而豁然开朗;或轩阁设厨处,一开而通别院。实中有虚者,开门于不通之院,映以竹石,如有实无也;设矮栏于墙头,如上有月台而实虚也。贫士屋少人多,当仿吾乡太平船后梢之位置,再加转移。其间台级为床,前后借凑,可作三塌,间以板而裱以纸,则前后上下皆越绝,譬之如行长路,即不觉其窄矣。余夫妇乔寓扬州时,曾仿此法,屋仅两椽,上下卧室、厨灶、客座皆越绝而绰然有余。芸曾笑曰:“位置虽精,终非富贵家气象也。”是诚然欤?

余扫墓山中,检有峦纹可观之石,归与芸商曰:“用油灰叠宣州石于白石盆,取色匀也。本山黄石虽古朴,亦用油灰,则黄白相阅,凿痕毕露,将奈何?”芸曰:“择石之顽劣者,捣末于灰痕处,乘湿糁之,干或色同也。”乃如其言,用宜兴窑长方盆叠起一峰:偏于左而凸于右,背作横方纹,如云林石法,廛岩凹凸,若临江石砚状;虚一角,用河泥种千瓣白萍;石上植茑萝,俗呼云松。经营数日乃成。至深秋,茑萝蔓延满山,如藤萝之悬石壁,花开正红色,白萍亦透水大放,红白相间。神游其中,如登蓬岛。置之檐下与芸品题:此处宜设水阁,此处宜立茅亭,此处宜凿六字曰“落花流水之间”,此可以居,此可以钓,此可以眺。胸中丘壑,若将移居者然。一夕,猫奴争食,自檐而堕,连盆与架顷刻碎之。余叹曰:“即此小经营,尚干造物忌耶!”两人不禁泪落。

静室焚香,闲中雅趣。芸尝以沉速等香,于饭镢蒸透,在炉上设一铜丝架,离火中寸许,徐徐烘之,其香幽韵而无烟。佛手忌醉鼻嗅,嗅则易烂;木瓜忌出汗,汗出,用水洗之;惟香圆无忌。佛手、木瓜亦有供法,不能笔宣。每有入将供妥者随手取嗅,随手置之,即不知供法者也。

余闲居,案头瓶花不绝。芸曰:“子之插花能备风晴雨露,可谓精妙入神。而画中有草虫一法,盍仿而效之。”余曰;“虫踯躅不受制,焉能仿效?”芸曰:“有一法,恐作俑罪过耳。”余曰:“试言之。”曰:“虫死色不变,觅螳螂蝉蝶之属,以针刺死,用细丝扣虫项系花草间,整其足,或抱梗,或踏叶,宛然如生,不亦善乎?”余喜,如其法行之,见者无不称绝。求之闺中,今恐未必有此会心者矣。

余与芸寄届锡山华氏,时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷,夏日逼人,劳教其家,作活花屏法甚妙。每屏—扇,用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式,虚其中,横四挡,宽一尺许,四角凿圆眼,插竹编方眼,屏约高六七尺,用砂盆种扁豆置屏中,盘延屏上,两人可移动。多编数屏,随意遮拦,恍如绿阴满窗,透风蔽日,纡回曲折,随时可更,故曰活花屏,有此一法,即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。

友人鲁半舫名璋,字春山,善写松拍及梅菊,工隶书,兼工铁笔。余寄居其家之萧爽楼一年有半。楼共五椽,东向,余后其三.晦明风雨,可以远眺。庭中有木犀一株,清香撩人。有廓有厢,地极幽静。移居时,有一仆一妪,并挈其小女来。仆能成衣,妪能纺绩,于是芸绣、妪绩、仆则成衣,以供薪水.余素爱客,小酌必行令。芸善不费之烹庖,瓜蔬鱼虾,一经芸手,便有意外昧.同人知余贫,每出杖头钱,作竟日叙。余又好洁,地无纤尘,且无拘束,不嫌放纵。时有杨补凡名昌绪,善人物写真;袁少迂名沛,工山水;王星澜名岩,工花卉翎毛,爱萧爽楼幽雅,皆携画具来。余则从之学画,写草篆,镌图章,加以润笔,交芸备茶酒供客,终日品诗论画而已。更有夏淡安、揖山两昆季,并缪山音、知白两昆季,及蒋韵香、陆橘香、周啸霞、郭小愚,华杏帆、张闲酣诸君子,如梁上之燕,自去自来。芸则拔钗沽酒,不动声色,良辰美景,不放轻越。今则天各一方,风流云散,兼之玉碎香埋,不堪回首矣!非所谓“当日浑闲事,而今尽可怜”者乎!

萧爽楼有四忌:谈官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色,有犯必罚酒五厅。有四取:慷慨豪爽、风流蕴藉、落拓不羁、澄静缄默。长夏无事,考对为会,每会八人,每人各携青蚨二百.先拈阄,得第一者为主者,关防别座,第二者为誊录,亦就座,余作举子,各于誊录处取纸一条,盖用印章。主考出五七言各一句,刻香为限,行立构思,不准交头私语,对就后投入一匣,方许就座。各人交卷毕,誊录启匣,并录一册,转呈主考,以杜徇私。十六对中取七言三联,五言三联。六联中取第一者即为后任主考,第二者为誊录,每人有两联不取者罚钱二十文,取一联者免罚十文,过限者倍罚。一场,主考得香钱百文。一日可十场,积钱千文,酒资大畅矣。惟芸议为官卷,准坐而构思。

杨补凡为余夫妇写载花小影,神情确肖。是夜月色颇佳,兰影上粉墙,别有幽致,星澜醉后兴发曰:“补凡能为君写真,我能为花图影。”余笑曰:“花影能如入影否?”星澜取素纸铺于墙,即就兰影,用墨浓淡图之。日间取视,虽不成画,而花叶萧疏,自有月下之趣。芸宝之,各有题咏。

苏城有南园、北园三处,菜花黄时,苦无酒家小饮。携盒而往,对花冷饮,殊无意昧。或议就近觅饮者,或议看花归饮者,终不如对花热饮为快。众议末定。芸笑曰:“明日但各出杖头钱,我自担炉火来。”众笑曰:“诺。”众去,余问曰:“卿果自往乎?”芸曰:“非也,妾见市中卖馄饨者,其担锅、灶无不备,盍雇之而往?妾先烹调端整,到彼处再一下锅,茶酒两便。”余曰:“酒菜固便矣,茶乏烹具。”芸曰:“携一砂罐去,以铁叉串串罐柄,去其锅,悬于行灶中,加柴火煎茶,不亦便乎?”余鼓掌称善。街头有鲍姓者,卖馄饨为业,以百钱雇其担,约以明日午后,鲍欣然允议。明日看花者至,余告以故,众咸叹服。饭后同往,并带席垫至南园,择柳阴下团坐。先烹茗,饮毕,然后暖酒烹肴。是时风和日丽,遍地黄金,青衫红袖,越阡度陌,蝶蜂乱飞,令人不饮自醉。既而酒肴俱熟,坐地大嚼,担者颇不俗,拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼籍,各已陶然,或坐或卧,或歌或啸。红日将颓,余思粥,但者即为买米煮之,果腹而归。芸曰:“今日之游乐乎?”众曰:“非夫人之力不及此。”大笑而散。贫士起居服食以及器皿房舍,宜省俭而雅洁,省俭之法曰“就事论事”。余爱小饮,不喜多菜.芸为置一梅花盒:用二寸白磁深碟六只,中置一只,外置五只,用灰漆就,其形如梅花,底盖均起凹楞,盖之上有柄如花蒂。置之案头,如一朵墨梅覆桌;启盏视之,如菜装于瓣中,一盒六色,二三知己可以随意取食,食完再添。另做矮遍圆盘一只,以便放杯箸酒壶之类,随处可摆,移掇亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做,衣之破者移东补西,必整必洁,色取瞄淡以免垢迹,既可出客,又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中,嫌其暗,以白纸糊壁,遂亮。夏月楼下去窗,无阑干,觉空洞无遮拦。芸曰:“有旧竹帘在,何不以帘代栏?”余曰:“如何?”姜曰:“用竹数根,黝黑色,一竖一横,留*走路,截半帘搭在横竹上,垂至地,高与桌齐,中竖短竹四根,用麻线扎定,然后于横竹搭帘处,寻旧黑布条,连横竹裹缝之。偶可遮拦饰观,又不费钱。”此“就事论事”之一法也。以此推之,古人所谓竹头木屑皆有用,良有以也。夏月荷花初开时,晚含而晓放,芸用小纱囊撮条叶少许,置花心,明早取出,烹天泉水泡之,香韵尤绝。

人生坎坷何为乎来哉?往往皆自作孽耳,余则非也,多情重诺,爽直不羁,转因之为累。况吾父稼夫公慷慨豪侠,急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿,指不胜屈,挥金如土,多为他人。余夫妇居家,偶有需用,不免典质。始则移东补西,继则左支右决绌。谚云:“处家人情,非钱不行。”先起小人之议,渐招同室之讥。“女子无才便是德”,真千古至言也!余虽居长而行三,故上下呼芸为“三娘”。后忽呼为“三太太”,始而戏呼,继成习惯,甚至尊卑长幼,皆以“三太太”呼之,此家庭之变机欤?

乾隆乙巳,随侍吾父于海宁官舍。芸于吾家书中附寄小函,吾父曰:“媳妇既能笔墨,汝母家信付彼司之。”后家庭偶有闲言,吾母疑其述事不当,仍不令代笔。吾父见信非芸手笔,询余曰:“汝妇病耶?”余即作札问之,亦不答。久之,吾父怒曰:“想汝妇不屑代笔耳!”迨余归,探知委曲,欲为婉剖,芸急止之曰:“宁受责于翁,勿失欢于姑也。”竟不自白。

庚成之春,予又随侍吾父于邗江幕中,有同事俞孚亭者挈眷居焉。吾父谓孚亭曰:“一生辛苦,常在客中,欲觅一起居服役之人而不可得。儿辈果能仰体亲意,当于家乡觅一人来,庶语音相合。”罕亭转述于余,密札致芸,倩媒物色,得姚氏女.芸以成否未定,未即禀知吾母。其来也,托言邻女为嬉游者,及吾父命余接取至署,芸又听旁人意见,托言吾父素所合意者。吾母见之曰:“此邻女之嬉游者也,何娶之乎?”芸遂并失爱于姑矣。

壬子容,余馆真州。吾父病于邗江,余往省,亦病焉。余弟启堂时亦随待。芸来书曰:“启堂弟曾向邻妇借贷,倩芸作保,现追索甚急。”余询启堂,启堂转以嫂氏为多事,余遂批纸尾曰:“父子皆病,无钱可偿,俟启弟归时,自行打算可也。”未几病皆愈,余仍往真州。芸覆书来,吾父拆视之,中述启弟邻项事,且云:“令堂以老人之病留由姚姬而起,翁病稍痊,宜密瞩姚托言思家,妾当令其家父母到扬接取。实彼此卸责之计也。”吾父见书怒甚,询启堂以邻项事,答言不知,遂札饬余曰:“汝妇背夫借债,谗谤小叔,且称姑曰令堂,翁曰老人,悖谬之甚!我已专人持札回苏斥逐,汝若稍有人心,亦当知过!”余接此札,如闻青天霹雳,即肃书认罪,觅骑遄归,恐芸之短见也。到家述其本末,而家人乃持逐书至,历斥多过,言甚决绝。芸泣曰:“妾固不合妄言,但阿翁当恕妇女无知耳。”越数日,吾父又有手谕至,曰:“我不为已甚,汝携妇别居,勿使我见,免我生气足矣。”乃寄芸于外家,而芸以母亡弟出,不愿往依族中,幸友人鲁半舫闻而怜之,招余夫妇往居其家萧爽楼。

越两载,吾父渐知始未,适余自岭南归,吾父自至萧爽楼谓芸曰:“前事我已尽知,汝盍归乎?”余夫妇欣然,仍归故宅,骨肉重圆。岂料又有憨园之孽障耶!

芸素有血疾,以其弟克昌出亡不返。母金氏复念子病没,悲伤过甚所致,自识憨园,年余未发,余方幸其得良药。而憨为有力者夺去,以千金作聘,且许养其母。佳人已属沙叱利矣!余知之而未敢言也,及芸往探始知之,归而呜咽,谓余口:“初不料憨之薄情乃尔也!”余曰:“卿自情痴耳,此中人何情之有哉?况锦衣玉食者,未必能安于荆钗布裙也,雨其后悔,莫若无成。”因抚慰之再三。而芸终以受愚为恨,血疾大发,床席支离,刀圭无效,时发时止,骨瘦形销。不数年而逋负曰增,物议日起,老亲又以盟妓一端,憎恶日甚,余则调停中立。已非生人之境矣。

芸生一女名青君,时年十四,颇知书,且极贤能,质钗典服,幸赖辛劳。子名逢森,时年十二,从师读书。余连年无馆,设一书画铺于家门之内,三日所进,不敷一日所出,焦劳困苦,竭蹶时形。隆冬无裘,挺身而过,青君亦衣中股栗,犹强曰“不寒”。因是芸誓不医药。偶能起床,适余有友人周春煦自福郡王幕中归,倩人绣《心经》一部,芸念绣经可以消灾降福,且利其绣价之丰,竟绣焉。而春煦行色匆匆,不能久待,十日告成,弱者骤劳,致增腰酸头晕之疾。岂知命薄者,佛亦不能发慈悲也!

绣经之后,芸病转增,唤水索汤,上下厌之。有西人赁屋于余画铺之左,放利债为业,时倩余作画,因识之。友人某间渠借五十金,乞余作保,余以情有难却,允焉,而某竟挟资远遁。西人惟保是问,时来饶舌,初以笔墨为抵,渐至无物可偿。岁底吾父家居,西人索债,咆哮于门。吾父闻之,召余诃责曰:“我辈衣冠之家,何得负此小人之债!”正剖诉间,适芸有自幼同盟姊锡山华氏,知其病,遣人问讯。堂上误以为憨园之使,因愈怒曰:“汝妇不守闺训,结盟娼妓;汝亦不思习上,滥伍小人。若置汝死地,情有不忍.姑宽三日限,速自为计,退必首汝逆矣!”

芸闻而泣曰:“亲怒如此,皆我罪孽。妾死君行,君必不忍;妾留君去,君必不舍。姑密唤华家人来,我强起问之。”因令青君扶至房外,呼华使问曰:“汝主母特遗来耶?抑便道来耶?”曰:“主母久闻夫人卧病,本欲亲来探望,因从未登门,不敢造次,临行嘱咐:“倘夫人不嫌乡居简亵,不妨到乡调养,践幼时灯下之言。”盖芸与同绣日,曾有疾病相扶之誓也。因嘱之曰:“烦汝速归,禀知主母,于两日后放舟密来。”

其人既退,谓余曰:“华家盟姊情逾骨肉,君若肯至其家,不妨同行,但儿女携之同往既不便,留之累亲又不可,必于两日内安顿之。”时余有表兄王荩臣一子名韫石,愿得青君为媳妇。芸曰:“闻王郎懦弱无能,不过守成之子,而王又无成可守。幸诗礼之家,且又独子,许之可也。”余谓荩臣曰:“吾父与君有渭阳之谊,欲媳青君,谅无不允。但待长而嫁,势所不能。余夫妇往锡山后,君即禀知堂上,先为童熄;何如?”荩臣喜曰:“谨如命”。逢森亦托友人夏揖山转荐学贸易。

安顿已定,华舟适至,时庚申之腊二十五日也。芸曰:“孑然出门,不惟招邻里笑,且西人之项无着,恐亦不放,必于明日五鼓悄然而去。”余曰:“卿病中能冒晓寒耶?”芸曰;“死生有命,无多虑也。”密禀吾父,办以为然。是夜先将半肩行李挑下船,令逢森先卧。青君泣于母侧,芸嘱曰:“汝母命苦,兼亦情痴,故遭此颠沛,幸汝父待我厚,此去可无他虑。两三年内,必当布置重圆。汝至汝家须尽妇道,勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸,必善视汝。所留箱笼什物,尽付汝带去。汝弟年幼,故未令知,临行时托言就医,数日即归,俟我去远告知其故,禀闻祖父可也。”旁有旧妪,即前卷中曾赁其家消暑者,愿送至乡,故是时陪傍在侧,拭泪不已。将交五鼓,暖粥共啜之。芸强颜笑曰:“昔一粥而聚,今一粥而散,若作传奇,可名《吃粥记》矣。”逢森闻声亦起,呻曰:“母何为?”芸曰:“将出门就医耳。”逢森曰:“起何早?”曰:“路远耳。汝与姊相安在家,毋讨祖母嫌。我与汝父同往,数日即归。”鸡声三唱,芸含泪扶妪,启后门将出,逢森忽大哭曰:“噫,我母不归矣!”青君恐惊人,急掩其口而慰之.当是时,余两人寸肠已断,不能复作一语,但止以“匆哭”而已。青君闭们后,芸出巷十数步,已疲不能行,使妪提灯,余背负之而行。将至舟次,几为逻者所执,幸老妪认芸为病女,余为婿,且得舟子皆华氏工人,闻声接应,相扶下船。解维后,芸始放声痛哭。是行也,其母子已成永诀矣!

华名大成,居无锡之东高山,面山而居,躬耕为业,人极朴诚,其妻夏氏,即芸之盟姊也。是日午未之交,始抵其家。华夫人已倚门而侍,率两笑女至舟,相见甚欢,扶芸登岸,款待殷勤。四邻妇人孺子哄然入室,将芸环视,有相问讯者,有相怜惜者,交头接耳,满室啾啾。芸谓华夫人曰:“今日真如渔父入桃源矣。”华曰:“妹莫笑,乡人少所见多所怪耳。”自此相安度岁。

至元宵,仅隔两旬而芸渐能起步,是夜观龙灯于打麦场中,神情态度渐可复元。余乃心安,与之私议曰:“我居此非计,欲他适而短于资,奈何?”芸曰:“妾亦筹之矣。君姊丈范惠来现于靖江盐公堂司会计,十年前曾借君十金,适数不敷,妾典钗凑之,君忆之耶?”余曰:“忘之矣。”芸曰:“闻靖江去此不远,君盍一往?”余如其言。

时天颇暖,织绒袍哗叽短褂犹觉其热,此辛酉正月十六日也。是夜宿锡山客旅,赁被而卧。晨起趁江阴航船,一路逆风,继以微雨。夜至江阴江口,春寒彻骨,沽酒御寒,囊为之罄。踌躇终夜,拟卸衬衣质钱而渡。十九日北风更烈,雪势犹浓,不禁惨然泪落,暗计房资渡费,不敢再饮。正心寒股栗间,忽见一老翁草鞋毡笠负黄包,入店,以目视余,似相识者。余曰:“翁非泰州曹姓耶?”答曰:“然。我非公,死填沟壑矣!今小女无恙,时诵公德。不意今日相逢,何逗留于此?”盖余幕泰州时有曹姓,本微贱,一女有姿色,已许婿家,有势力者放债谋其女,致涉讼,余从中调护,仍归所许,曹即投入公们为隶,叩首作谢,故识之。余告以投亲遇雪之由,曹曰:“明日天晴,我当顺途相送。”出钱沽酒,备极款洽。二十日晓钟初动,即闻江口唤渡声,余惊起,呼曹同济。曹曰:“勿急,宜饱食登舟。”乃代偿房饭钱,拉余出沽。余以连日逗留,急欲赶渡,食不下咽,强啖麻饼两枚。及登舟,江风如箭,四肢发战。曹曰:“闻江阴有人缢于靖,其妻雇是舟而往,必俟雇者来始渡耳。”枵腹忍寒,午始解缆。至靖,暮烟四合矣。曹曰:“靖有公堂两处,所访者城内耶?城外耶?”余踉跄随其后,且行且对曰:“实不知其内外也。”曹曰:“然则且止宿,明日往访耳。”进旅店,鞋袜已为泥淤湿透,索火烘之,草草饮食,疲极酣睡。晨起,袜烧其半,曹又代偿房饭钱。访至城中,惠来尚未起,闻余至,披衣出,见余状惊曰:“舅何狼狈至此?”余曰:“姑勿问,有银乞借二金,先遣送我者。”惠来以香饼二圆授余,即以赠曹。曹力却,受一圆而去。余乃历述所遭,并言来意。惠来曰:“郎舅至戚,即无宿逋,亦应竭尽绵力,无如航海盐船新被盗,正当盘帐之时,不能挪移丰赠,当勉描番银二十圆以偿旧欠,何如?”余本无奢望,遂诺之

留住两日,天已晴暖,即作归计。二十五日仍回华宅。芸曰:“君遇雪乎?”余告以所苦。因惨然曰:“雪时,妾以君为抵靖,乃尚逗留江口。幸遇曹老,绝处逢生,亦可谓吉人天相矣。”越数日,得青君信,知逢森已为揖山荐引入店,荩臣请命于吾父,择正月二十四日将伊接去。儿女之事粗能了了,但分离至此,令人终觉惨伤耳。

二月初,日暖风和,以靖江之项薄备行装,访故人胡肯堂于邗江盐署,有贡局众司事公延入局,代司笔墨,身心稍定。至明年壬戌八月,接芸书曰:“病体全廖,惟寄食于非亲非友之家,终觉非久长之策了,愿亦来邗,一睹平山之胜。”余乃赁屋于邗江先春门外,临河两椽,自至华氏接芸同行。华夫人赠一小奚奴曰阿双,帮司炊爨,并订他年结邻之约。

时已十月,平山凄冷,期以春游。满望散心调摄,徐图骨肉重圆。不满月,而贡局司事忽裁十有五人,余系友中之友,遂亦散闲。芸始犹百计代余筹画,强颜慰藉,未尝稍涉怨尤。至癸亥仲春,血疾大发。余欲再至靖江作将伯之呼,芸曰:“求亲不如求友。”余曰:“此言虽是,亲友虽关切,现皆闲处,自顾不遑。”芸曰:“幸天时已暖,前途可无阻雪之虑,愿君速去速回,勿以病人为念。君或体有不安,妾罪更重矣。”时已薪水不继,余佯为雇骡以安其心,实则囊饼徒步,且食且行。向东南,两渡叉河,约八九十里,四望无村落。至更许,但见黄沙漠漠,明星闪闪,得一土地祠,高约五尺许,环以短墙,植以双柏,因向神叩首,祝曰:“苏州沈某投亲失路至此,欲假神祠一宿,幸神怜佑。”于是移小石香炉于旁,以身探之,仅容半体。以风帽反戴掩面,坐半身于中,出膝于外,闭目静听,微风萧萧而已。足疲神倦,昏然睡去。及醒,东方已白,短墙外忽有步语声,急出探视,盖土人赶集经此也。问以途,曰;“南行十里即泰兴县城,穿城向东南十里一土墩,过八墩即靖江,皆康庄也。”余乃反身,移炉于原位,叩首作谢而行。过泰兴,即有小车可附。申刻抵靖。投刺焉。良久,司阍者曰:“范爷因公往常州去矣。”察其辞色,似有推托,余诘之曰:“何日可归?”曰:“不知也。”余曰:“虽一年亦将待之。”阍者会余意,私问曰:“公与范爷嫡郎舅耶?”余曰:“苟非嫡者,不待其归矣。”阍者曰:“公姑待之。”越三日,乃以回靖告,共挪二十五金。

雇骡急返,芸正形容惨变,咻咻涕泣。见余归,卒然曰:“君知昨午阿双卷逃乎?倩人大索,今犹不得。失物小事,人系伊母临行再三交托,今若逃归,中有大江之阻,已觉堪虞,倘其父母匿子图诈,将奈之何?且有何颜见我盟姊?”余曰:“请勿急,卿虑过深矣。匿子图诈,诈其富有也,我夫妇两肩担一口耳,况携来半载,授衣分食,从未稍加扑责,邻里咸知。此实小奴丧良,乘危窃逃。华家盟姊赠以匪人,彼无颜见卿,卿何反谓无颜见彼耶?今当一面呈县立案,以杜后患可也。”芸闻余言,意似稍释。然自此梦中呓语,时呼“阿双逃矣”,或呼“憨何负我”,病势日以增矣。

欲延医诊治,芸阻曰;“妾病始因弟亡母丧,悲痛过甚,继为情感,后由忿激,而平素又多过虑,满望努力做一好媳妇,而不能得,以至头眩、怔忡诸症毕备,所谓病人膏盲,良医束手,请勿为无益之费。忆妾唱随二十三中,蒙君错爱,百凡体恤,不以顽劣见弃,知己如君,得婿如此,妾已此生无憾!若布衣暖,菜饭饱,一室雍雍,优游泉石,如沧浪亭、萧爽楼之处境,真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到,我辈何人,敢望神仙耶?强而求之,致干造物之忌,即有情魔之扰。总因君太多情,妾生薄命耳!”因又呜咽而言曰:“人生百年,终归一死。今中道相离,忽焉长别,不能终奉箕帚、目睹逢森娶妇,此心实觉耿耿。”言已,泪落如豆。余勉强慰之曰:“卿病八年,恹恹欲绝者屡矣,今何忽作断肠语耶?”芸曰:“连日梦我父母放舟来接,闭目即飘然上下,如行云雾中,殆魂离而躯壳存乎?”余曰:“此神不收舍,服以补剂,静心调养,自能安痊。”芸又唏嘘曰:“妾若稍有生机—线,断不敢惊君听闻。今冥路已近,苟再不言,言无日矣.君之不得亲心,流离颠沛,皆由妾故,妾死则亲心自可挽回,君亦可免牵挂。堂上春秋高矣,妾死,君宜早归。如无力携妾骸骨归,不妨暂居于此,待君将来可耳。愿君另续德容兼备者,以奉双亲,抚我遗子,妾亦瞑目矣。”言至此,痛肠欲裂,不觉惨然大恸。余曰:“卿果中道相舍,断无再续之理,况‘曾经沧海难为水,除却巫山不是云’耳。”芸乃执余手而更欲有言,仅断续叠言“来世”二宇,忽发喘口噤,两目瞪视,千呼万唤已不能言。痛泪两行,涔涔流溢.既而喘沥微,泪渐干,一灵缥缈,竟尔长逝!时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。绵绵此恨,曷其有极!

承吾友胡省堂以十金为助,余尽室中所有,变卖一空,亲为成殓。呜呼!芸一女流,具男子之襟怀才识。归吾门后,余日奔走衣食,中馈缺乏,芸能纤悉不介意。及余家居,惟以文字相辩析而已。卒之疾病颠连,赍恨以没,谁致之耶?余有负闺中良友,又何可胜道哉?!奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。话云“恩爱夫妻不到头”,如余者,可作前车之鉴也。

回煞之期,俗传是日魂必随煞而归,故居中铺设一如生前,且须铺生前旧衣于床上,置旧鞋于床下,以待魂归瞻顾,吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法,先召于床而后遣之,谓之“接眚”。邗江俗例,设酒肴于死者之室。一家尽出,调之“避眚”。以故有因避被窃者。芸娘眚期,房东因同居而出避,邻家嘱余亦设肴远避。众冀魄归一见,姑漫应之。同乡张禹门谏余曰:“因邪入邪,宜信其有,勿尝试也。”余曰:“所以不避而待之者,正信其有也。”张曰:“回煞犯煞不利生人,夫人即或魂归,业已阴阳有间,窃恐欲见者无形可接,应避者反犯其锋耳。”时余痴心不昧,强对曰:“死生有命。君果关切,伴我何如?”张口:“我当于门外守之,君有异见,一呼即入可也。”余乃张灯入室,见铺设宛然而音容已杳,不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见,忍泪睁目,坐床而待。抚其所遗旧服,香泽犹存,不觉柔肠寸断,冥然昏去。转念待魂而来,何去遽睡耶?开目四现,见席上双烛青焰荧荧,缩光如豆,毛骨悚然,通体寒栗。因摩两手擦额,细瞩之,双焰渐起,高至尺许,纸裱顶格几被所焚。余正得借光四顾间,光忽又缩如前。此时心舂股栗,欲呼守者进观,而转念柔魂弱魄,恐为盛阳所逼,悄呼芸名而祝之,满室寂然,一无所见,既而烛焰复明,不复腾起矣。出告禹门,服余胆壮,不知余实一时情痴耳。

芸没后,忆和靖“妻梅子鹤”语,自号梅逸。权葬芸于扬州西门外之金桂山,俗呼郝家宝塔。买一棺之地,从遗言寄于此。携木主还乡,吾母亦为悲悼,青君、逢森归来,痛哭成服。启堂进言曰:“严君怒犹未息,兄宜仍往扬州,俟严君归里,婉言劝解,再当专札相招。”余遂拜母别子女,痛哭一场,复至扬州,卖画度日。因得常哭于芸娘之墓,影单形只,备极凄凉,且偶经故居,伤心惨目。重阳日,邻冢皆黄,芸墓独青,守坟者曰:“此好穴场,故地气旺也。”余暗祝曰:“秋风已紧,身尚衣单,卿若有灵,佑我图得一馆,度此残年,以持家乡信息。”未几,江都幕客章驭庵先生欲回浙江葬亲,倩余代庖三月,得备御寒之具。封篆出署,张禹门招寓其家。张亦失馆,度岁艰难,商于余,即以余资二十金倾囊借之,且告曰:“此本留为亡荆扶柩之费,一俟得有乡音,偿我可也。”是年即寓张度岁,晨占夕卜,乡音殊杳。

至甲子三月,接青君信,知吾父有病。即欲归苏,又恐触旧忿。正趑趄观望间,复接青君信,始痛悉吾父业已辞世。刺骨痛心,呼天莫及。无暇他计,即星夜驰归,触首灵前,哀号流血。呜呼!吾父一生辛苦,奔走于外。生余不肖,既少承欢膝下,又未侍药床前,不孝之罪何可逭哉!吾母见余哭,曰:“汝何此日始归耶?”余曰:“儿之归,幸得青君孙女信也。”吾母目余弟妇,遂默然。余入幕守灵至七,终无一人以家事告,以丧事商者。余自问人子之道已缺,故亦无颜询问。

一日,忽有向余索逋者登门饶舌,余出应曰,“欠债不还,固应催索,然吾父骨肉未寒,乘凶追呼,未免太甚。”中有一人私谓余曰:“我等皆有人招之使来,公且避出,当向招我者索偿也。”余曰:“我欠我偿,公等速退!”皆唯唯而去。余因呼启堂谕之曰:“兄虽不肖,并未作恶不端,若言出嗣降服,从未得过纤毫嗣产,此次奔丧归来,本人子之道,岂为产争故耶?大丈夫贵乎自立,我既一身归,仍以一身去耳!”言已,返身入幕,不觉大恸。叩辞吾母,走告青君,行将出走深山,求赤松子于世外矣。

青君正劝阻间,友人夏南熏字淡安、夏逢泰字揖山两昆季寻踪而至,抗声谏余曰:“家庭若此,固堪动忿,但足下父死而母尚存,妻丧而子未立,乃竟飘然出世,于心安乎。”余曰:“然则如之何?”淡安曰:“奉屈暂居寒舍,闻石琢堂殿撰有告假回籍之信,盍俟其归而往谒之?其必有以位置君也。”余曰:“凶丧未满百日,兄等有老亲在堂,恐多未便。”揖山曰:“愚兄弟之相邀,亦家君意也。足下如执以为不便,四邻有禅寺,方丈僧与余交最善,足下设榻于寺中,何如?”余诺之。青君曰:“祖父所遗房产,不下三四千金,既已分毫不取。岂自己行囊亦舍去耶?我往取之,径送禅寺父亲处可也。”因是于行囊之外,转得吾父所遗图书、砚台、笔筒数件。

寺僧安置予于大悲阁。阁南向,向东设神像,隔西首一间,设月窗,紧对佛龛,中为作佛事者斋食之地。余即设榻其中,临门有关圣提刀立像,极威武。院中有银杏一株,大三抱,荫覆满阁,夜静风声如吼。揖山常携酒果来对酌,曰:“足下一人独处,夜深不寐,得无畏怖耶?”余口:“仆一生坦直,胸无秽念,何怖之有?”居未几,大雨倾盆,连宵达旦三十条天,时虑银杏折枝,压梁倾屋。赖神默佑,竟得无恙。而外之墙坍屋倒者不可胜计,近处田禾俱被漂没。余则日与僧人作画,不见不闻。七月初,天始霁,揖山尊人号几莼芗有交易赴崇明,偕余往,代笔书券得二十金。归,值吾父将安葬,启堂命逢森向余曰:“叔因葬事乏用,欲助一二十金。”余拟倾囊与之,揖山不允,分帮其半。余即携青君先至墓所,葬既毕,仍返大悲阁。九月杪,揖山有田在东海永寨沙,又偕余往收其息。盘桓两月,归已残冬,移寓其家雪鸿草堂度岁。真异姓骨肉也。

乙丑七月,琢堂始自都门回籍。琢堂名韫玉,字执如,琢堂其号也,与余为总角交。乾隆庚戌殿元,出为四川重庆守。白莲教之乱,三年戎马,极著劳绩。及归,相见甚欢,旋于重九日挈眷重赴四川重庆之任,邀余同往。余即四别吾母于九妹倩陆尚吾家,盖先君故居已属他人矣。吾母嘱曰“汝弟不足恃,汝行须努力。重振家声,全望汝也!”逢森送余至半途,忽泪落不已,因嘱勿送而返。舟出京口,琢堂有旧交王惕夫孝廉在淮扬盐署,绕道往晤,余与偕往,又得一顾芸娘之墓。返舟由长江溯流而上,一路游览名胜。至湖北之荆州,得升潼关观察之信,遂留余雨其嗣君敦夫眷属等,暂寓荆州,琢堂轻骑减从至重庆度岁,遂由成都历栈道之任。丙寅二月,川眷始由水路往,至樊城登陆。途长费短,车重人多,毙马折轮,备尝辛苦。抵潼关甫三月,琢堂又升山左廉访,清风两袖。眷属不能偕行,暂借潼川书院作寓。十月杪,始支山左廉俸,专人接眷。附有青君之书,骇悉逢森于四月间夭亡。始忆前之送余堕泪者,盖父子永诀也。呜呼!芸仅一子,不得延其嗣续耶!琢堂闻之,亦为之浩叹,赠余一妾,重入春梦。从此扰扰攘攘,又不知梦醒何时耳。

余游幕三十年来,天下所未到者,蜀中、黔中与滇南耳。惜乎轮蹄征逐,处处随人,山水怡情,云烟过眼,不道领略其大概,不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见,不屑随人是非,即论诗品画,莫不存人珍我弃、人弃我取之意,故名胜所在,贵乎心得,有名胜而不觉其佳者,有非名胜面自以为妙者,聊以平生历历者记之。

余年十五时,吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者,杭之宿儒也,赵明府延教其子,吾父命余亦拜投门下。暇日出游,得至吼山,离城约十余里。不通陆路。近山见一石洞,上有片石横裂欲堕,即从其下荡舟入。豁然空其中,四面皆峭壁,俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽,对面石壁有“观鱼跃”三宇,水深不测,相传有巨鳞潜伏,余投饵试之,仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园,拳石乱矗,有横阔如掌者,有柱石平其顶而上加大石者,凿痕犹在,一无可取。游览既毕,宴于水阁,命从者放爆竹,轰然一响,万山齐应,如闻霹雳生。此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到,至今以为憾。

至山阴之明年,先生以亲老不远游,设帐于家,余遂从至杭,西湖之胜因得畅游。结构之妙,予以龙井为最,小有天园次之。石取天竺之飞来峰,城隍山之瑞石古洞。水取玉泉,以水清多鱼,有活泼趣也。大约至不堪者,葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭,六一泉诸景,各有妙处,不能尽述,然皆不脱脂粉气,反不如小静室之幽僻,雅近天然。

苏小墓在西泠桥侧。土人指示,初仅半丘黄土而已,乾隆庚子圣驾南巡,曾一询及,甲辰春复举南巡盛典,则苏小墓已石筑其坟,作八角形,上立一碑,大书曰:“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者,固不可胜数,即传而不久者亦不为少,小小一名妓耳,自南齐至今。尽人而知之,此殆灵气所钟,为湖山点缀耶?

桥北数武有祟文书院,余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏,起极早,出钱塘门,过昭庆寺,上断桥,坐石阑上。旭日将升,朝霞映于柳外,尽态极妍;白莲香里,清风徐来,令人心骨皆清。步至书院,题犹未出也。午后交卷。

偕缉之纳凉于紫云洞,大可容数十人,石窍上透日光。有入设短几矮凳,卖酒于此。解衣小酌,尝鹿脯甚妙,佐以鲜菱雪藕,微酣出洞。缉之曰:“上有朝阳台,颇高旷,盍往一游?”余亦兴发,奋勇登其巅,觉西湖如镜,杭城如丸,钱塘江如带,极目可数百里。此生平第一大观也。坐良久,阳乌将落,相携下山,南屏晚钟动矣。韬光、云栖路远未到,其红门局之梅花,姑姑庙之铁树,不过尔尔。紫阳洞予以为必可观,而访寻得之,洞口仅容—指,涓涓流水而已,相传中有洞天,恨不能抉门而入。

清明日,先生春祭扫墓,挈余同游。墓在东岳,是乡多竹,坟丁掘未出土之毛笋,形如梨而尖,作羹供客。余甘之,尽其两碗。先生曰:“噫!是虽味美而克心血,宜多食肉以解之。”余素不贪屠门之嚼,至是饭量且因笋而减,归途觉烦躁,唇舌几裂。过石屋洞,不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝,入洞如斗室,有泉流甚急,其声琅琅。池广仅三尺,深五寸许,不溢亦不竭。余俯流就饮,烦躁顿解。洞外二小亭,坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨,形甚巨,以竹引泉灌其内,听其满溢,年久结苔厚尺许,冬日不冰,故不损也。

辛丑秋八月吾父病疟返里,寒索火,热索冰,余谏不听,竟转伤寒,病势日重。余侍奉汤药,昼夜不交睫者几一月。吾妇芸娘亦大病,恹恹在床。心境恶劣,莫可名状。吾父呼余嘱之曰:“我病恐不起,汝守数本书,终非糊口计,我托汝于盟弟蒋思斋,仍继吾业可耳。”越日思斋来,即于榻前命拜为师。未几,得名医徐观莲先生诊治,父病渐痊。芸亦得徐力起床。而余则从此习幕矣。此非快事,何记于此?曰:此抛书浪游之始,故记之。

思斋先生名襄,是年冬,即相随习幕于奉贤宫舍。有同习幕者,顾姓名金鉴,宇鸿干,号紫霞,亦苏州人也。为人慷慨刚毅,直谅不阿,长余一岁,呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟,倾心相交。此余第一知己交也,惜以二十二岁卒,余即落落寡交,今年且四十有六矣,茫茫沧海,不知此生再遇知己如鸿干者否?

忆与鸿干订交,襟怀高旷,时兴山居之想。重九日,余与鸿干俱在苏,有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧,宴客吾家,余患其扰,先一日约鸿干赴寒山登高,借访他日结庐之地。芸为整理小酒(木盍)。

越日天将晓,鸿干已登门相邀。遂携(木盍)出胥门,入面肆,各饱食。渡胥江,步至横塘枣市桥,雇一叶扁舟,到山日犹未午。舟子颇循良,令其籴米煮饭。余两人上岸,先至中峰寺。寺在支硎古刹之南,循道而上,寺藏深树,山门寂静,地僻僧闲,见余两人不衫不履,不甚接待,余等志不在此,未深入。归舟,饭已熟。饭毕,舟子携(木盍)相随,瞩其子守船,由寒山至高义园之自云精舍。轩临峭壁,飞凿小池,围以石栏,一泓秋水,崖悬薜荔,墙积莓苔。坐轩下,惟闻落叶萧萧,悄无人迹。出门有一亭,嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入,名“一线天”,循级盘旋,直造其巅,曰“上白云”,有庵已坍颓,存一危栈,仅可远眺。小憩片刻,即相扶而下,舟子曰:“登高忘携酒(木盍)矣。”鸿干曰:“我等之游,欲觅偕隐地耳,非专为登高也。”舟子曰:“离此南行二三里,有上沙村,多人家,有隙地,我有表戚范姓居是村,盍往一游?”余喜曰:“此明末徐俟斋先生隐居处也,有园闻极幽雅,从未一游。”于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石,老树多极纡回盘郁之势,亭榭窗栏尽从朴素,竹篱茆舍,不愧隐者之居。中有皂荚亭,树大可两抱。余所历园亭,此为第一。园左有山,俗呼鸡笼山,山峰直竖,上加大石,如杭城之瑞石古洞,而不及其玲珑。旁一青石加榻,鸿干卧其上曰:“此处仰观峰岭,俯视园亭,既旷且幽,可以开樽矣。”因拉舟子同饮,或歌或啸,大畅胸怀。土人知余等觅地而来,误以为堪舆,以某处有好风水相告。鸿干曰:“但期合意,不论风水。”(岂意竟成谶语!)酒瓶既罄,各采野菊插满两鬓。

归舟,日已将没。更许抵家,客犹未散。芸私告余曰:“女伶中有兰官者,端庄可取。”余假传母命呼之入内,握其腕而睨之,果丰颐白腻。余顾芸曰:“美则美矣,终嫌名不称实。”芸曰:“肥者有福相。”余曰:“马亏嵬之祸,玉环之福安在?”芸以他辞遣之出。谓余曰:“今日君又大醉耶?”余乃历述所游,芸亦神往者久之。

癸卯春,余从思斋先生就维扬之聘,始见金、焦面目。金山宜远观,焦山宜近视,惜余往来其间未尝登眺。渡江而北,渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣!平山堂离城约三四里,行其途有八九里,虽全是人工,而奇思幻想,点缀天然,即阆苑瑶池、琼楼玉宇,谅不过此。其妙处在十余家之园亭合而为一,联络至山,气势俱贯。其最难位置处,出城入景,有一里许紧沿城郭。夫城缀于旷远重山间,方可入画,园林有此,蠢笨绝伦。而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树,半隐半露间,使游人不觉其触目,此非胸有丘壑者断难下手。城尽,以虹园为首折面向北,有石梁曰“虹桥”,不知园以桥名乎?桥以园名乎?荡舟过,曰“长堤春柳”,此景不缀城脚而缀于此,更见布置之妙。再折而西,垒土立庙,曰“小金山”,有此一挡便觉气势紧凑,亦非俗笔。闻此地本沙土,屡筑不成,用木排若干,层叠加土,费数万金乃成,若非商家,乌能如是。过此有胜概楼,年年观竞渡于此。河面较宽,南北跨一莲花桥,桥门通八面,桥面设五亭,扬人呼为“四盘一暖锅”,此思穷力竭之为,不甚可取。桥南有莲心寺,寺中突起喇嘛白塔,金顶缨络,商矗云霄,殿角红墙松柏掩映,钟磬时闻,此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁,画栋飞檐,五采绚烂,叠以太湖石,围以白石栏,名目“五云多处”,如作文中间之大结构也。过此名“蜀冈朝阳”,平坦无奇,且属附会。将及山,河面渐束,堆土植竹树,作四五曲。似已山穷水尽,而忽豁然开朗,平山之万松林已列于前矣。“平山堂”为欧阳文忠公所书。所谓淮东第五泉,真者在假山石洞中,不过一井耳,味与天泉同;其荷亭中之六孔铁井栏者,乃系假设,水不堪饮。九峰园另在南门幽静处,别饶天趣,余以为诸园之冠。康山未到,不识如何。此皆言其大概,其工巧处、精美处,不能尽述,大约宜以艳妆美人目之,不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典,各工告竣,敬演接驾点缀,因得畅其大观,亦人生难遇者也。

甲辰之春,余随待吾父于吴江明府幕中,与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事,恭办南斗圩行宫,得第二次瞻仰天颜。一日,天将晚矣,忽动归兴。有办差小快船,双舻两浆,于太湖飞棹疾驰,吴俗呼为“出水辔头”,转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空,无此神爽。抵家,晚餐未熟也。吾乡素尚繁华,至此日之争奇夺胜,较昔尤奢。灯彩眩眸,笙歌聒耳,古人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏干”、“锦步障”,不啻过之。余为友人东拉西扯,助其插花结彩,闲则呼朋引类,剧饮狂歌,畅怀游览,少年豪兴,不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤,安得此游观哉?

是年,何明府因事被议,吾父即就海宁王明府之聘。嘉兴有刘蕙阶者,长斋佞佛,来拜吾父。其家在烟雨楼侧,一阁临河,曰“水月居”,其涌经处也,洁静如僧舍。烟雨楼在镜湖之中,四岸皆绿杨,惜无多竹。有平台可远眺,渔舟星列,漠漠平波,似宜月夜。衲子备素斋甚佳。至海宁,与白门史心月、山阴俞午桥同事。心月一子名烛衡,澄静缄默,彬彬儒雅,与余莫逆,此生平第二知心交也。惜萍水相逢,聚首无多日耳。游陈氏安澜园,地占百亩,重楼复阁,夹道回廊;池甚广,桥作六曲形;石满藤萝,凿痕全掩;古木千章,皆有参天之势;鸟啼花落,如人深山。此人工而归于天然者。余所历平地之假石园亭,此为第一。曾于桂花楼中张宴,诸味尽为花气所夺,惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣,以喻忠节之臣,洵不虚也。出南门即大海,一日两潮,如万丈银堤破海而过。船有迎潮者,潮至,反棹相向,于船头设一木招,状如长柄大刀,招一捺,潮即分破,船即随招而入,俄顷始浮起,拨转船头随潮而去,顷刻百里。塘上有塔院,中秋夜曾随吾父观潮于此。循塘东约三十里,名尖山,一峰突起,扑入海中,山顶有阁,匾曰“海阔天空”,一望无际,但见怒涛接天而已。

余年二十有五,应徽州绩溪克明府之召,由武林下“江山船”,过富春山,登子陵钓台。台在山腰,一峰突起,离水十余丈。岂汉时之水竞与峰齐耶?月夜泊界口,有巡检署,“山高月小,水落石出”,此景宛然。黄山仅见其脚,惜未一瞻面目。绩溪城处于万山之中,弹丸小邑,民情淳朴。近城有石镜山,由山弯中曲折中里许,悬崖急湍,湿翠欲滴;渐高至山腰,有一方石亭,四面皆陡壁;亭左石削如屏,青色光润,可鉴人形,俗传能照前生。黄巢至此,照为猿猴形,纵火焚之,故不复现。离域十里有火云洞天,石纹盘结,凹凸廛岩,如黄鹤山樵笔意,而杂乱无章,洞石皆深绛色。旁有一庵甚幽静,盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头,小沙弥眈眈旁视,授以四枚,临行以番银二圆为酬,山僧不识,推不受。告以一枚可易青钱七百余文,僧以近无易处,仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之,始欣然作谢。他日余邀同人携(木盍)再往,老僧嘱曰:“曩者小徒不知食何物而腹泻,今勿再与。”可知藜藿之腹不受肉味,良可叹也。余谓同人曰:“作和尚者,必用此等僻地,终身不见不闻,或可修真养静。若吾乡之虎丘山,终日目所见者妖童艳妓,耳所听者弦索笙歌,鼻所闻者佳肴美酒,安得身如枯木、心如死灰哉?”

又去城三十里,名曰仁里,有花果会,十二年一举,每举各出盆花为赛。余在绩溪适逢其会,欣然欲往,苦无轿马,乃教以断竹为杠,缚椅为轿,雇人肩之而去,同游者惟同事许策廷,见者无不讶笑。至其地,有庙,不知供何神。庙前旷处高搭戏台,画梁方柱极其巍焕,近视则纸扎彩画,抹以油漆者。锣声忽至,四人抬对烛大如断柱,八人抬一猪大若牯牛,盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰:“猪固寿长,神亦齿利。我若为神,乌能享此。”余曰:“亦足见其愚诚也。”入庙,殿廊轩院所设花果盆玩,并不剪枝拗节,尽以苍老古怪为佳,大半皆黄山松。既而开场演剧,人如潮涌而至,余与策廷遂避去。未两载,余与同事不合,拂衣归里。

余自绩溪之游,见热闹场中卑鄙之状不堪入目,因易儒为贾。余有姑丈袁万九,在盘溪之仙人塘作酿酒生涯,余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩,不一载,值台湾林爽文之乱,海道阻隔,货积本折,不得已仍为冯妇。馆江北四年,一无快游可记。迨居萧爽楼,正作烟火神仙,有表妹倩徐秀峰自粤东归,见余阅居,慨然曰:“足下待露而爨,笔耕而炊,终非久计,盍偕我作岭南游?当不仅获蝇头利也。”芸亦劝余曰:“乘此老亲尚健,子尚壮年,与其商柴计米而寻欢,不如一劳永逸。”余乃商诸交游者,集资作本。芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上,于小春十日,偕秀峰由东坝出芜湖口。

长江初历,大畅襟怀。每晚舟泊后,必小酌船头。见捕鱼者罾幂不满三尺,孔大约有四寸,铁箍四角,似取易沉。余笑曰:“圣人之教虽曰‘罟不用数’,而如此之大孔小罾,焉能有获?”秀峰曰;“此专为网(鱼便)鱼设也。”见其系以长绠,忽起忽落,似探鱼之有无。末几,急挽出水,已有(鱼便)鱼枷罾孔而起矣。余始喟然曰:“可知一己之见,未可测其奥妙。”一日,见江心中一峰突起,四无依倚。秀峰曰:“此小孤山也。”霜林中,殿阁参差。乘风径过,惜未一游。至滕王阁,犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大马头,王子安序中所云不足信也。即于阁下换高尾昂首船,名“三板子”,由赣关至南安登陆。值余三十诞辰,秀峰备面为寿。越日过大庾岭,出巅一亭,匾曰“举头日近”,言其高也。山头分为二,两边峭壁,中留一道如石巷。口列两碑,一曰“急流勇退”,一曰“得意不可再往”。山顶有梅将军祠,未考为何朝人。所谓岭上梅花,并无一树,意者以梅将军得名梅岭耶?余所带送礼盆梅,至此将交腊月,已花落而叶黄矣。过岭出口,山川风物便觉顿殊。岭西一山,石窍玲珑,已忘其名,舆夫曰:“中有仙人床榻。”匆匆竟过,以未得游为怅。至南雄,雇老龙船,过佛山镇,见人家墙顶多列盆花,叶如冬青,花如牡丹,有大红、粉白、粉红三种,盖山茶花也。

腊月望,始抵省城,寓靖海门内,赁王姓临街楼屋三椽。秀峰货物皆销与当道,余亦随其开单拜客,即有配礼者络绎取货,不旬日而余物已尽。除夕蚊声如雷。岁朝贺节,有棉袍纱套者。不惟气候迥别,即土著人物,同一五官而神情迥异。

正月既望,有署中园乡三友拉余游河观妓,名曰“打水围”,妓名“老举”。于是同出靖海门,下小艇(如剖分之半蛋而加篷焉),先至沙面。妓船名“花艇”,皆对头分排,中留水巷以通小艇往来。每帮约一二十号,横木绑定,以防海风。两船之间钉以木桩,套以藤圈,以便随潮长落。鸨儿呼为“梳头婆”,头用银丝为架,高约四寸许,空其中而蟠发于外,以长耳挖插一朵花于鬓,身披元青短袄,著元青长裤,管拖脚背,腰束汗巾,或红或绿,赤足撒鞋,式如梨园旦脚。登其艇,即躬身笑迎,搴帏入舱。旁列椅杌,中设大炕,一门通艄后。妇呼有客,即闻履声杂沓而出,有挽髻者,有盘辫者,傅粉如粉墙,搽脂如榴火,或红袄绿裤,或绿袄红裤,有著短袜而撮绣花蝴蝶履者,有赤足而套银脚镯者,或蹲于炕,或倚于门,双瞳闪闪,一言不发。余顾秀峰曰:“此何为者也?”秀峰曰:“目成之后,招之始相就耳。”余试招之,果即欢容至前,袖出槟榔为敬。入口大嚼,涩不可耐,急吐之,以纸擦唇,其吐如血。合艇留大笑。又至军工厂,妆束亦相等,惟长幼皆能琵琶而已。与之言,对曰“(口迷)”,“(口迷)”者,“何”也。余曰:“‘少不入广’者,以其销魂耳,若此野妆蛮语,谁为动心哉?”一友曰:“潮帮妆束如仙,可往一游。”至其帮,排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者,妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领,颈套项锁,前发齐眉,后发垂肩,中挽一鬏似丫髻,裹足者著裙,不裹足者短袜,亦著蝴蝶履,长拖裤管,语音可辩。而余终嫌为异服,兴趣索然。秀峰曰:“靖海门对渡有扬帮,留吴妆,君往,必有合意者。”一友曰:“所谓扬帮者,仅一鸨儿,呼曰邵寡妇,携一媳日大姑,系来自扬州,余皆湖广江西人也。”因至扬帮。对面两排仅十余艇,其中人物皆云鬟雾鬓,脂粉薄施,阔袖长裙,语音了了,所谓邵寡妇者殷勤相接。遂有一友另唤酒船,大者曰“恒(舟娄)”,小者曰“沙姑艇”,作东道相邀,请余择妓。余择一雏年者,身材状貌有类余妇芸娘,而足极尖细,名喜儿。秀峰唤一统名翠姑。余皆各有旧交。放艇中流,开怀畅饮。至更许,余恐不能自持,坚欲回寓,而城已下钥久矣。盖海疆之城,日落即闭,余不知也。及终席,有卧吃鸦片烟者,有拥妓而调笑者,使头各送衾枕至,行将连床开铺。余暗询喜儿:“汝本艇可卧否?”对曰:“有寮可居,未知有客否也。”(寮者,船顶之楼。)余曰:“姑往探之。”招小艇渡至邵船,但见合帮灯火相对如长廊,寮适无客。鸨儿笑迎曰:“我知今日贵客来,故留寮以相待也。”余笑曰:“姥真荷叶下仙人哉!”遂有使头移烛相引,由舱后梯而登。宛如斗室,旁一长榻,几案俱备。揭帘再进,即在头舱之顶,床亦旁设,中间方窗嵌以玻璃,不火而光满一室,盖对船之灯光也。衾帐镜奁,颇极华美。喜儿曰:“从台可以望月。”即在梯门之上叠开一窗,蛇行而出,即后梢之顶也。三面皆设短栏,一轮明月,水阔天空。纵横如乱叶浮水者,酒船也;闪烁如繁星列天者,酒船之灯也;更有小艇梳织往来,笙歌弦索之声杂以长潮之沸,令人情为之移。余曰:“‘少不入广’,当在斯矣!”惜余妇芸娘不能偕游至此,回顾喜儿,月下依稀相似,因挽之下台,息烛而卧。天将晓,秀峰等已哄然至,余披衣起迎,皆责以昨晚之逃。余曰:“无他,恐公等掀衾揭帐耳!”遂同归寓。

越数日,偕秀峰游海珠寺。寺在水中,围墙若城四周。离水五尺许有洞,设大炮以防海寇,潮长潮落,随水浮沉,不觉炮门之或高或下,亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰门之西,结构与洋画同。对渡名花地,花木甚繁,广州卖花处也。余自以为无花不识,至此仅识十之六七,询其名有《群芳谱》所未载者,或土音之不同钦?海珠寺规模极大,山门内植榕树,大可十余抱,阴浓如盖,秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之。有菩提树,其叶似柿,浸水去皮,肉筋细如蝉翼纱,可裱小册写经。

归途访喜儿于花艇,适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行,挽留再三。余所属意在寮,而其媳大姑已有酒客在上,因渭邵鸨儿曰:“若可同往寓中,则不妨一叙。”邵曰:“可。”秀峰先归,嘱从者整理酒肴。余携翠、喜至寓。正谈笑间,适郡署王懋老不期来,挽之同饮。酒将沾唇,忽闻楼下人声嘈杂,似有上楼之势,盖房东一侄素无赖,知余招妓,故引人图诈耳。秀蜂怨曰:“此皆三白一时高兴,不合我亦从之。”余曰:“事已至此,应速思退兵之计,非斗口时也。”懋老曰:“我当先下说之。”余即唤仆速雇两轿,先脱两妓,再图出城之策。闻懋老说之不退,亦不上楼。两轿已备,余仆手足颇捷,令其向前开路,秀挽翠姑继之,余挽喜儿于后,一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去,喜儿为横手所拿,余急起腿,中其臂,手一松面喜儿脱去,余亦乘势脱身出。余仆犹守于门,以防追抢。急问之曰:“见喜儿否?”仆曰:“翠姑已乘轿去,喜娘但见其出,未见其乘轿也。”余急燃炬,见空轿犹在路旁。急追至靖海门,见秀峰侍翠轿而立,又问之,对曰:“或应投东,而反奔西矣。”急反身,过寓十余家,闻暗处有唤余者,烛之,喜儿也,遂纳之轿,肩而行。秀峰亦奔至,曰:“幽兰门有水窦可出,已托人贿之启钥,翠姑去矣,喜儿速往!”余曰:“君速回寓退兵,翠、喜交我!”至水窦边,果已肩钥,翠先在。余遂左掖喜,右挽翠,折腰鹤步,踉跄出窦。天适微雨,路滑如油,至河干沙面,笙歌正盛。小艇有识翠姑者,招呼登舟。始见喜儿首如飞蓬,钗环俱无有。余曰:“被抢去耶?”喜儿笑曰:“闻此皆赤金,阿母物也,妾于下楼时已除去,藏于囊中。若被抢去,累君赔偿耶。”余闻言,心甚德之,令其重整钗环,勿舍阿母,托言寓所人杂,故仍归舟耳。翠姑如言告母,并曰:“酒菜已饱,备粥可也。”时寮上酒客已去,邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋泥污已透。三人共粥,聊以充饥。剪烛絮谈,始悉翠籍湖南,喜亦豫产,本姓欧阳,父亡母醮,为恶叔所卖。翠姑告以迎新送旧之苦,心不欢必强笑,酒不胜必强饮,身不快必强陪,喉不爽必强歌。更有乖张其性者,稍不合意,即掷酒翻案,大声辱骂,假母不察,反言接待不周,又有恶客彻夜蹂躏,不堪其扰。喜儿年轻初到,母犹惜之。不觉泪随言落。喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯,抚慰之。瞩翠姑卧于外榻,盖因秀峰交也。

自此或十日或五日,必遣人来招,喜或自放小艇,亲至河干迎接。余每去必邀秀峰,不邀他客,不另放艇。一夕之欢,番银四圆而已。秀峰今翠明红,俗谓之跳槽,甚至一招两妓;余则惟喜儿一人,偶独往,或小酌于平台,或清谈于寮内,不令唱歌,不强多钦,温存体恤,一艇怡然,邻妓皆羡之。有空闲无客者,知余在寮,必来相访。合帮之妓无一不识,每上其艇,呼余声不绝,余亦左顾右盼,应接不暇,此虽挥霍万金所不能致者。余四月在彼处,共费百余金,得尝荔枝鲜果,亦生平快事。后鸨儿欲索五百金强余纳喜,余患其扰,遂图归计。秀峰迷恋于此,因劝其购一妾,仍由原路返吴。明年,秀峰再往,吾父不准偕游,遂就青浦杨明府之聘。及秀峰归,述及喜儿因余不往,几寻短见。噫!“半年一觉扬帮梦,赢得花船薄幸名”矣!

余自粤东归来,馆青浦两载,无快游可述。未几,芸、憨相遇,物议沸腾,芸以激愤致病。余与程墨安设一书画铺于家门之侧,聊佐汤药之需。

中秋后二日,有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室,余适腕底无闲,嘱其先往。吴曰:“子能出城,明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之。

越日,留程守铺,余独步出阊门,至山前过水踏桥,循田塍而西。见一庵南向,门带清流,剥琢问之,应曰:“客何来?”余告之。笑曰:“此‘得云’也,客不见匾额乎?‘来鹤’已过矣!”余曰:“自桥至此,未见有庵。”其人回指曰:“客不见土墙中森森多竹者,即是也。”余乃返至墙下。小门深闭,门隙窥之,短篱曲径,绿竹猗猗,寂不闻人语声,叩之亦无应者。一人过,曰:“墙穴有石,敲门具也。”余试连击,果有小沙弥出应。余即循径入,过小石桥,向西一折,始见山门,悬黑漆额,粉书“来鹤”二字,后有长跋,不暇细观。入门经韦陀殿,上下光洁,纤尘不染,知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出,余大声呼问,即闻室内星灿笑曰:“何如?我谓三白决不失信也!”旋见云客出迎,日:“候君早膳,何来之迟?”一僧继其后,向余稽首,问知为竹逸和尚。入其室,仅小屋三椽,额曰“桂轩”,庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰:“来迟罚三杯!”席上荤素精洁,酒则黄白俱备。余问曰:“公等游几处矣?”云客曰:“昨来已晚,今晨仅到得云、河亭耳。”欢饮良久。饭毕,仍自得云、河亭共游八九处,至华山而止。各有佳处,不能尽述。华山之顶有莲花峰,以时欲暮,期以后游。桂花之盛至此为最,就花下饮清茗—瓯,即乘山舆,径回来鹤。

桂轩之东另有临洁小阁,已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花,继则每人一令,二鼓始罢。余曰:“今夜月色甚佳,即此酣卧,未免有负清光,何处得高旷地,一玩月色,庶不虚此良夜也?”竹逸}

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