极度震惊的真相，破解封神榜中的重大谜团（绝对技术贴）【微庙吧】_百度贴吧
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极度震惊的真相，破解封神榜中的重大谜团（绝对技术贴）
楼主：且看离人绾青丝远山微风，残阳胜血，真是一个适合扯淡的时节。于是楼主我以神一般的姿态，闪耀在这一开篇的华丽瞬间。　　序：这个时侯，楼主我本应该不再以苍生福祉为念，不再因日月升沉悲喜。楼主阖上眼去，龟息在泥丸诸脉之中，寂灭在造化玄牝之门。猛然间，楼主欣欣然醒来，盈手一握的只是一束后稷坛中众生稽拜的稻椒，带着在水火交腾沸织后的余温和光泽。原来楼主我终究是割断不了你们在尘世之中迷惘的期盼，于是楼主慈悲地向你们诉说一个被岁月尘封已久的秘密：封神演义是我国极其著名的神魔小说，流传数百年之久，塑造了很多广大人民群众耳熟能详的经典形象，比如苏妲己，姜子牙，哪吒，土行孙等等，在90年代初期电视剧封神榜的热播之后，更是成为一代人津津乐道的童年记忆，小弟我当时极度粉这部电视剧，每天虚拟着成为威武吉祥的纣王抱着千娇百媚的苏妲己缠缠绵绵，骚瑞，我说错了，我其实是幻想成为大龄剩男姜尚让云淡风轻的爱情远去吧，陪伴到最后的只有那些年和我一起打怪升级的基友们，stop，其实小弟今天谈论的重点不在于此，而是这么多年我百撕不得其姐的几个重大谜团。　　比如：1、封神榜到底是什么东西？封神有什么好处？　　2、封神榜上的神职人员到底是内定的名单还是择优录取的差额考试？　　3、三巨头会议有阐教、截教，还有人道参与，谁是人道教主？老子在三方会谈其中扮演什么角色？　　4、通天教主和女娲有什么复杂情感纠葛？　　4、通天教主为甚么屡屡和姜子牙作对，破坏封神工作？　　5、姜子牙是不是一颗天界政治斗争的棋子？　　6、苏妲己奉命毁了商纣的江山，为什么女娲娘娘还是恩将仇报？其中隐藏什么不可告人的秘密？　　7、佛教的接引道人和准提道人参与东方神魔大战？为正义？为利益？　　8、玉皇大帝是不是隐藏在两场战争背后的幽灵？　　9、鸿钧道长到底是什么来头？
这些问题困扰了楼主多年，让人一度情绪失控，精神失常，内分泌失调，大小便失禁，然而，楼主毕竟就是楼主，到底天赋异禀，到底奇葩，到底既有内涵又风骚，经过楼主细致分析剧情，潜心钩沉史料，大胆揣摩假设，终于在某一天练神化虚，得道飞升，数年阴霾一扫而空，多载沉疴不药而愈，说到此处，楼主不由得面上浮出一丝微笑，而冒着复杂地磁环境前来围观的不明真相的群众们情不自禁的发出啧啧赞叹声。好了，闲话不表，请各位听我娓娓道来。　　不怕毛线一团复杂的问题，就怕猪一样的单细胞的脑子，分析封神榜的朋友不少，但是都有一个误区，就是盲目地跳出封神榜之外来分析故事，而忽视了封神榜本身中或明或暗表达出来的线索和信息，产生了千头万絮，矛盾百出的困惑，人生最重要的不是位置，而是面对的方向，毫无疑问，这就是方向上的错误，我们要切戒之，大家喝口茶，我先举个例子说明：　　比如传统道教神仙谱系中有一气化三清之说，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为至高无上的神，而书中忽然冒出一个鸿钧道长，通天教主，这些都明显和道教一般说法不同，如果从封神榜以外的角度来探讨，叫人还怎么分析下去？有些同学可能又要说了，三清至高无上之说也许是现在的说法，作者写书的时候，那时的道教可能还是信仰鸿钧道长，通天教主什么的，明显说这话的朋友没研究过作品的成书时期。　　公认的道教的神仙谱系成于南北朝时期梁朝道士陶弘景的《真灵位野图》，自此之后就公认了三清的至尊地位，自从元朝之后道教分为正一道和全真教两大教派，两派均和天师道有一定血缘关系，正一道揉合天师道以及灵宝派推崇三清之说，全真教亦奉太上老君为尊神，而封神榜来自宋元时期的话本却成书于明朝时期，作者不可能不知道三清的常识，而奉鸿钧为至尊，因此我们只能这样解释：作者讲叙的神魔故事，是远离于那个时代人们的普遍认识水平的，是带有逆天思维和天马行空的创设性，比起同时代另一部神魔故事西游记来说，本书更具有挑战性，更玄幻，更具有探索精神，讲叙的更为远古的史前故事，鸿钧道长是封神榜逻辑体系内的初始级BOSS，是道生一，一生三，中那个道。很多读者不明白这点，而在此停滞不前，真是令人惋惜。　　因此我们破解此书的第一前提是：讨论封神榜就应该首先立足于此书本身，不要盲从其他逻辑体内的概念和常识来解释这个逻辑体系内的常识。
第一章：　　封神榜是什么东西？　　既然此书以封神榜为题目，而且贯穿全书的故事情节都围绕封神之战而展开，那我们首当其冲要来回答这个问题。　　首先查找书中封神榜这个名词出现的几个地方。　　材料分析：　　第15回： “玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，乃闭门止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈，乃阐教，截教，人道，乃成365位成神。”　　第84回：鸿钧道长道“神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神仙、，各成其品”。　　第99回：子牙开读玉虚宫元始天尊锆敕：“吾甚悯焉！特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神。”　　分析材料，不难得出如下几个结论：　　1、封神榜是阐教，截教，人道三方代表共同讨论得出的一个名单。　　2、这个名单与昊天上帝有很大的关系。　　3、设立这个名单的目的是帮助三教中的修真者或者说神仙脱离杀运或者渡劫　　4、最后落实实施封神计划是元始天尊一个人（玉虚宫元始天尊锆敕）。这点很重要，以后分析这个原因。　　有了上面的结论我们貌似可以断定封神名单应该是很光荣，很威武，很吉祥的东西了，是带有抚恤和奖励性质的重大公益活动。你看，进入名单之后可以成为神或者仙（天庭公务员），可以摆脱杀劫（告别被炒鱿鱼，挨饿等情况），而且进入还得考核，还得循资品高低（按资排辈），还得据劫运轻重（也就是据需求度），是不是很像很多年前的福利分房啊。然而，事情的真相却不是这么简单。
楼主有位好兄弟叫笛卡尔说过一句耐人寻味的话：我思考，故我存在。　　因此，围观的群众们，你如果你们想来刷存在感，那么你们应该开始思考。　　第一个疑点在于：作为阐教掌教的元始天尊也就是封神工作的组织方并不是非常重视这份名单。　　依据：1）这么重要的工作是交给一个并不重要的门人。元始天尊门下有十二仙首，也就是12大弟子，书上45回燃灯计破十绝阵时已经亮相，分别是广成子、赤精子、黄龙真人等等，姜子牙入山才40年，排名应该很靠后，资历不够。（旁白：来生，我还愿意做你案前的一炷香，做你到畔的一棵树，不期望永恒，只祈求曾经相守）2）37回姜子牙一回昆仑中，书上写“姜子牙到了玉虚宫，不敢擅入，在宫前等了很久，才见白鹤童子到来”然后被安排得见元始天尊，说明一点：姜子牙绝不是元始天尊的亲信或者身边很贴身的随从。（你等或者不等，元始天尊就在那里，不慌不忙）3）既然资历不够，也不是亲信，那么姜子牙应该是法术高强，战斗力超出众了，这点更是无从谈起，无论是被师弟申公豹戏弄，还是连闻太师之流的截教一般好手都收拾不了，足见姜子牙并不是一个很放心的角色，甚至几次都差点挂了。（人生就是一边受伤，一边学会坚强）4）至于，元始天尊为什么安排姜子牙，这是后话，我以后会分析的。总之有一点可以确信，元始天尊本人对这份名单并不是非常重视。　　第二个疑点在于：　　既然封神名单这么风骚，这么福利，而最后名单上玉虚宫门下居然寥寥无几，只有土行孙、黄天化、邓华等几个嫡系玉虚宫传人，这简直尼玛的震惊，让楼主尿崩的震撼，这可是玉虚宫大BOSS元始天尊搞出的名册，难道玉虚宫门人高风亮节，先天之忧而忧，这点肯定不可能的，因为我们前面说了元始天尊就是因为门下弟子有劫难才制定这个拯救大兵瑞恩的方案。所以这里一定有内幕。　　分析到这里，各位是不是有了点头称是的冲动，当然。必须的，人类已经无法阻止楼主这气势磅礴，披荆斩棘的智慧了。
第三个疑点：　　不仅玉虚宫门人不重视封神榜，而参与封神会议的另一派，通天教主和门下众人也并不重视。　　依据：1）申公豹虽然是玉虚宫门下，但是一直和师叔通天教主门下朋友相谈甚欢，他本人也被封为分水将军，但是他本人从内心是抵制封神的，第37回中，他居然对姜子牙说：“你依我烧了封神榜，同去朝歌”，面对这等天上掉下的馅饼，他没有出于常理心态的打听自己有没有上榜，而是千方百计想破坏，这岂不是奇哉怪也！2）还是第37回姜子牙一下昆仑山就被截教的王魔打死，而且是在知道文殊广法天尊告知他姜子牙负责封神工作，而且他师父通天教主还三令五申叫他们配合工作的前提下，这岂不是故意的违令不尊？故意的自取灭亡？3）第47回赵公明出马和燃灯PVP时，黄龙真人说了：赵公明，你也是封神榜上有名的人，合该今日死绝于此。赵公明既然已经上榜了，为甚么要要破坏姜子牙的封神工作？难道封神没甚么好处？4）就连通天教主本人也是亲自参与破坏封神工作。第77回通天教主设立了诛仙阵，82回，设立了万仙阵，皆是亲自出马破坏联合协议，事实上，通天教主的弟子在封神榜上上榜人员很多，至少半壁河山，按理说他不应该这样，这又是为甚么。难道封神榜有什么隐情？　　愚蠢的人类，未来是世界是属于河蟹的。　　在和谐之前，至少大家至少和楼主明白了一点，一个很石破天惊的结论，封神榜绝对没那么简单，绝对不是元始天尊敕书里面说的那么冠冕堂皇，那么百无禁忌，肯定是有利有弊的。那么封神榜究竟有什么利弊呢，诸位莫着急，英明神武的楼主正在指引大家慢慢接近真相。
我们先看看第1种方法避行得通么？　　第78回《三教会破诛仙阵》中通天教主对准提道人道：“混元正天合先天，万劫千番只自然”，这里清楚说明一点：通天教主肯定无法避劫的，不然也不会认为劫难是很自然的事情。　　同一回中：“通天教主在紫芝崖上立了一坛，拜一恶幡，曰：六魂幡，有六尾，书上接引道人，准提道人，老子，元始等人名字，早晚用付印。。。要坏六人姓名” 　　84回：“鸿钧道长道：岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体”，　　两个材料这里说明了一个问题：老子，元始天尊这种级别的神仙同样会经历很多劫，意思就是不能避开劫。　　既然避不开那么只有硬抗一个法子，怎么硬抗呢？说道这里楼主的心都提到嗓子眼了，真相快要水落石出了。　　我们回到开头最初的分析。　　“玉虚宫元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，乃闭门止讲，又因昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈，乃阐教，截教，人道，乃成365位成神。”　　我们已经得出了结论：这个名单和昊天大帝有关系，于是一个大胆的假设浮现在楼主心中：难道昊天大帝才是决定神仙硬抗能力渡劫的决定性人物？于是年轻有为的楼主开始马不停蹄地调查这个神秘的昊天大帝，这就是案情的重要突破口。　　昊天大帝，这个词语不是艺名，是简称，道家有本经典叫《高上玉皇本经》里面有这位爷的全称叫：昊天金阙无上至尊自然秒有弥罗至尊玉皇上帝，各位眼熟了吧，这位爷的小名是玉皇大帝，各位围观群众，顿时被这个亮晃晃的名字闪瞎了24K的氪金狗眼，不要质疑这个结论，有的不懂事的朋友可能要问了，昊天大帝也许是个职务，有很多人轮流担当，玉皇大帝也许其中某一任罢了，就像日月神教教主，少林寺方丈一样，名头一样，其实人不一样，这位朋友，楼主很欣赏你这种勇气。但是不得不批判你这种没有常识的荒谬。玉皇经是里已经清晰记载了玉皇大帝经过三千劫才证得金仙之位，亿劫后成为玉皇大帝，定居在昊天弥罗宫。普通神仙的劫难都是500年一次，金仙的亿劫哪得多少年头，可以肯定一点：书中所说的这一届昊天大帝肯定是玉皇大帝无疑。
一个疑问产生了：玉帝是帮助神仙硬抗渡劫的重要人物，那他是怎么实现的呢？　　答案只有两个字：蟠桃。 　　楼主说出这个秘密之后。顿时有种海阔天空，浮云卷舒的飘逸轻灵，一种旦登道岸边，无余涅磐之后的绝尘脱俗，诸位可有这种通体舒透的感觉？　　各位请看书中记载的：　　第15回：宋异人道：“就是神仙也赴蟠桃会，酒吃些无妨。”　　第45回：灵鹫山圆觉洞燃灯道人配了一首诗：“灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿宴”　　第84回：鸿钧道长：“纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼”　　第99回：元始天尊“若未超脱元神，难赴三千瑶池之约”　　看到木有，有木有，从普通老百姓，到燃灯这种外邦友人，到最顶级的神仙都是众口一词，共同认定蟠桃为神仙的强身健体，延年益寿的唯一公认的有效药物，也就是硬抗渡劫的唯一法宝。　　至于有没有替代品，我以后会分析的。　　现在大体上我们可以明确这一点了。　　为了帮助三教的修真者渡劫，上面选定了一部分人去玉帝那里吃蟠桃，这部分人吃蟠桃的代价的代价就是接受封神。换句话说：进入封神榜唯一的好处就是有蟠桃吃，相当于公务员有固定的阳光工资可领取。　　那么进入封神榜的弊端是什么么？这个问题将涉及到一场巨大的天界政治阴谋　　先不急于回答这个问题，　　看看书上第50回：赵公明死了（封神）后，燃灯对琼霄娘娘说：“赵公明定就如此，本无仙体之缘，该有如此之劫难“。然后赤精字又说：“琼霄道友，你今日到此，也免不得“封神榜上有名”。说明从内心他们是看不起封神榜的神仙的。　　书上83回中：万仙阵大战时，老子和西方教主讨论通天教主手下时，原话如下：“此俱是截教门下，并无一人有根行之士，俱是无福修为”。“你看这些人有仙之名，无仙之骨，哪里做得修行办道之品”。　　再仔细研究封神榜名单本身来看：封神榜上的神仙主要是人间的官兵将士和通天教主的门徒，元始天尊门下的很少。　　可以得出一个推论：进入封神榜的弊端在于不能成为高级神仙，只能接受低级神仙的命运。这是为甚么呢？　　这里有一些常识：神仙是分品位的。　　在道教经典《抱朴子.内篇》中例举了仙的三种等级。　　1、上士举形升虚，谓之天仙。意思就是直接肉体升仙。　　2、中士游于名山，谓之地仙。不能升天但是保存肉体。　　3、下士先死后蜕，谓之尸解仙。肉体灭亡，灵识成仙。　　后来另外一部道学名著《镛城集仙录叙》中又例举了一种鬼仙，就是英雄人物不必修真死后灵魂成仙。我们可以认为鬼仙失去肉体级别与尸解仙相同或者稍差。　　道教还有其他一些经典书籍比如《云笈七卷》、《道教三洞宗元》都专门更为细致的分析了神仙的品位等级差别。但是有一点可以确信无遗：　　失去肉体的神仙永远不如肉体成仙，是低等神仙。这绝不是妄自猜测，书中多次提到了这点：书中40回杨戬大战魔家四将时说到：“杨戬那是肉身成圣，封清源妙道真君”，同样前面说到第50回燃灯道长说：“赵公明（封神）定就如此，本无仙体之缘，该有如此之劫难”。　　说到现在，问题就很清晰了，进入封神榜的弊端就是要死，然后失去肉体，成为尸解仙　　或者鬼仙，失去成为高级神仙的机会。所以真正高级别的神仙是看不起封神榜的上神仙的。　　然而另一个谜团出现了：没有封神的修真者如何才能吃到蟠桃，请看下一节：蟠桃的秘密。
第四章：蟠桃的秘密　　我们前面谈论已经很明白了封神榜的含意和这份名单背后的内幕了。接着我们需要研究的另一个重大问题出现了，高级修真者怎么渡劫？没有进入封神榜，他们还能吃到蟠桃么？玉皇大帝是怎么控制蟠桃市场的？要回答这几问题我们继续挖掘材料。　　第一个问题；为甚么说玉皇大帝是蟠桃市场的垄断者？　　证据：15回中这句话：“昊天上帝命仙首十二称臣，故令三教并谈”很有玄机。　　仙首12乃是玉虚宫门下十二弟子，理论上归属元始天尊指挥，玉帝却命他们称臣，注意是命令的方式，相当于上级对下级的任免公函，绝不是借调商量的口气，说明玉帝比元始天尊拥有更大的权力。　　下半句令三教并谈，看起来貌似是元始天尊命令三教会谈，从实际参与会议三方的老子、通天教主来看，元始天尊是排行第二，资格上不如玄都大法师老子，战斗力貌似和通天教主也在伯仲之间，所以他请这二人的可能性大，命令的可能性较小，所以这个令三教会谈的实际发布者仍然是玉帝。　　因此玉帝才是三教之中最高权利者。　　美国学者加尔布雷斯这样定义过权力：权力就是把意志强加别人身上的能力，包括了惩罚、补偿奖赏，劝化服从多种手段。　　对于修真者来说，渡劫是最大的问题，蟠桃是最有效的法宝，玉帝既然能控制修真者，那么毫无疑问玉帝就是蟠桃市场的掌控者，这点毫无疑问。　　第二个问题：玉帝是如何控制蟠桃市场的？　　首先蟠桃是稀有品，是有市无价的宝物，肯定不可能漫山遍野都可采摘，可以自由买卖。首先在产地、种植技术、流通渠道方面一定是严格控制的，首先是产地的问题，可以确信的是玉帝所在的天宫一定有蟠桃种植园，这点相信大家都有了共识，包括同时代另一部神魔小说西游记中已经有所记载，这也是合情合理的，如此紧要的宝贝，如此犀利的绝世神兵玉帝自然应当放在眼皮底下随时查勘，以防扩散，至于种植技术，没有证据表明玉帝在修真阶段种过蟠桃，我们自然无法推测玉帝是否亲自参与蟠桃种植的科技攻关工作，于是我们把怀疑的目光投向另外一个人，而且一定是这个人，瑶池金母，也就是传说中的王母娘娘，他的老婆。　　为甚么我们认定王母才是蟠桃技术的科学家呢，首先看蟠桃会的命名：又叫瑶池蟠桃会，是举办地在王母的居住地为命名的，（这点可以从第67回南极仙翁到瑶池拜见王母得到证实），而不是玉帝办公的的灵霄宝殿或者弥罗宫之类的地方举行，说明各方面是认可了王母的主办方角色的，第二：蟠桃最初的栽种技术是和昆仑山的特殊地理环境有很大关系的（这点我以后会说明）。有的朋友可能会提出不同意见，也许是因为玉帝和王母伉俪情深，为讨王母欢心，所以举办地放在了瑶池，并多次为她祝寿，（因为瑶池宴民间又称为王母寿宴），这个问题：我们不得不分析一下王母娘娘的出身。　　这里先澄清一个问题，王母娘娘又叫西王母，乃是著名的西昆仑女仙人首领，在《山海经》说她还是半人半兽，豹尾，虎齿，迎风长啸，去韩国思密达整容变俊秀了，后来在道藏中记载：她是先天阴精之首，貌似和阳精之首的东王公过从甚密，和玉皇大帝本来没有半毛钱的关系。但是封神榜在66回中清晰无误的讲到：龙吉公主乃是昊天大帝和瑶池金母之女，所以我们这样解释，王母娘娘因贪恋权力，最后选择了高帅富的玉帝，而不是两小无猜的屌丝东王公。而玉帝本人也是权力的迷恋者，两人对亲情都不重视，这点可以从他们书中的女儿龙吉公主的命运得到验证。就这样两个人可能有真实的感情么？　　因此我们断定：王母娘娘和玉帝她和玉帝的结合应该是一种政治联姻，不是郎情妾意。玉帝需要利用王母的蟠桃技术控制神仙，而王母攀附分享了玉帝的权位。
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第三个问题：　　玉帝是如何制定蟠桃的分配体制的？　　蟠桃珍贵无比，然而修真者却不可胜数，典型的僧多粥少，利用营销学的SWOT分析来看是个卖方市场。玉帝在分配中实际的可以证实的原则是：实施编制员工和临时招聘结合的用人体系，采取按劳分配制度。毫无疑问，正式员工与玉帝签订劳动合同后可以定期获得吃蟠桃的机会，相当于固定工资，这个可以从书中说的“瑶池之约”这个词语得到证实，是有约定的，定期发放的，临时工用人模式又如何体现呢？我们从书中不难窥视出端倪，书中谈到燃灯道人时赴蟠桃添寿宴，从书中燃灯的出身描写已经知道，他肯定不是玉帝手下编制员工，能吃到蟠桃说明是为玉帝做了不少事情。（具体什么事情，我以后会分析到的）。还有另外一部小说西游记中也谈到：降服孙悟空后，玉帝请如来佛祖吃蟠桃，盛情招待如来这个临时工。　　其实，还有另外一种重要的分配形态，书中没有提及，但是我们大可以推测出来，那就是赠送制。　　首先元始天尊、老子、通天教主，鸿钧道长级的神仙肯定吃过蟠桃，这点无可争议。不再分析。　　其次：元始天尊等人绝对不是玉帝的正式员工，我们从这句话来分析“昊天上帝命仙首十二称臣”，如果元始天尊本来是玉帝的部门经理，那么他的手下自然是玉帝的员工，没有必要专门发布文件令他们称臣，只能说明一个事实：元始天尊并不是玉帝名义上的下属。不是编制内的员工，这个我们很好理解。在大多数地方和时代内，宗教和世俗的政权就是两个不同的体系，但是两者会互相渗透，紧密交织，无论是古印度的神职婆罗门、贵族刹帝利的不同功能划分，西方中世纪的教会和国王权力争斗，就是中国历史上各朝君主对宗教的打压和扶持，皆说明了这点，元始天尊、老子、通天教主等人就像是三所不同大学的校长，为玉帝源源不断的输送各方面的人才，为玉帝完成维稳工作。他们吃到的蟠桃自然是赠送的，是特供的，这点也在情理之中。　　我们再回到本章一开始提出的最终的问题：　　高级修真者怎么渡劫的？没有进入封神榜他们还能吃到蟠桃么？
　上个问题我们知道了低端神仙靠编制，顶级神仙的蟠桃是特供，或者偶而还有为玉帝打短工临时饱餐一顿的机会，然而还有数目众多的高级神仙（从封神名单来看：主要是玉虚宫门下），他们既不愿放下身份进入封神榜，也没有资格享受特供。怎么解决蟠桃的问题。　　我的答案是一个字：偷种。　　有些定力不够、见识浅薄的朋友可能要hold不住破口大骂了：楼主，你个兰州大烧饼。在扯淡吧？那有这么容易？　　有些阳光在身上流转出侧影，眼神凄怆而哀伤的妹纸也许会凄然喟叹道：我从来没想到楼主是这么幼稚单纯的人，直到那一年伦家膝盖上中了一箭。　　器宇轩昂、铿锵无畏的楼主，面朝大海，春暖花开，望着天上的浮云卷舒，看着山中的白云出蚰，对这些冷嘲热讽恍若未闻。　　良久，楼主低下瑧首，眼里噙着泪花幽幽道：楼主的寂寞，你们不会懂的。　　为甚么不可能是偷种呢？？　　我们前面已经证明了一个事实：玉帝的天庭是蟠桃基地，而且设立了极为严格的保安体系和技术封锁制度。然而，这一切就真的阻止了蟠桃技术的泄露么？　　我们先来看看这个铁一般的事实：　　第37回：姜子牙回到昆仑山，昆仑山风景有一段描写：“岭上蟠桃红锦烂，洞门葺葺翠丝长”　　看到木有，24k的氪金狗眼看清楚没有：昆仑山也有蟠桃。　　昆仑山也有蟠桃，不管你们信不信，反正楼主我是信了。　　昆仑山也有蟠桃，这个可以回答了为什么玉虚宫门下的高级修真者并不怎么看重玉帝的封神榜，是啊，眼前既有桃子，又捍卫了肉体，为甚么要去挣那份低保名单？　　然而新的困惑出现了：既然昆仑山有蟠桃，可以不再受制于天庭，那么元始天尊和玉虚宫门人还得接受玉帝的诏令？而且元始天尊还在为门人的渡劫而烦恼？　　要回答这个问题，我们就要详细考察昆仑山蟠桃的来历和缺陷。　　这里有一个奇怪的事情，三教首领中，元始天尊居住的玉虚宫，老子在八景宫，通天教主的碧游宫。书中也描述了其他两人的地方的景色。　　老子大罗宫玄都洞的八景宫：“青松绿柳，紫菊红梅，碧桃银杏，火枣交梨。”　　通天教主的碧游宫：“仙桃仙果，颗颗恍若金丹，绿杨绿柳，条条混若玉线。”　　这三个人的地方都描述了有桃子，但是只有玉虚宫的桃子是明白无误的指出了是蟠桃，其于两人只能称为仙桃，但是没有证据表明是蟠桃。这两处仙桃是不是蟠桃呢？我们再次分析上面的几句话：
　这三个人的地方都描述了有桃子，但是只有玉虚宫的桃子是明白无误的指出了是蟠桃，其于两人只能称为仙桃，但是没有证据表明是蟠桃。这两处仙桃是不是蟠桃呢？我们再次分析上面的几句话：　　“碧桃银杏，火枣交梨”都是定语加名词的结构，核心词分别是桃、杏、梨、枣（注：火枣交梨见于道书《真诰.运象》是仙果种类），因此我们推断出碧桃应该是碧绿的桃子，而不是碧绿的桃树。　　注意看了：昆仑山的蟠桃是“红锦烂”，而玄都洞的桃子是绿的，说明一件事：要么八景宫的要么不是蟠桃，或者至少不是成熟的蟠桃，我的认为是根本就不是蟠桃，理由：第一：老子对蟠桃的需求度远远不如元始天尊，因为老子本人是享受了特供蟠桃的，没有刚需，第二：书中的老子是像楼主一样飘逸逍遥的汉纸，没有门人和弟子，所以没有搞蟠桃的动力，第三：搞蟠桃太麻烦，甚至可以和玉帝翻脸，不值得。　　至于通天教主的仙桃又是不是蟠桃呢？　　书上说的：他的桃子“颗颗恍若金丹”，这个貌似金丹有两种可能，1）颜色是金黄的，这点毫无疑问是山寨货，是梨子，不是蟠桃。2）形态上如同金丹。金丹的形态是什么呢？封神榜中炼丹大师有比比皆是，每个修真者都有自己的炼丹方法，书中说过南极仙翁、老子，广成子，太乙真人、通天教主，鸿钧道长都曾炼丹，炼丹的目的是或者是增加功力，延年健体，或者是整蛊害人，远程控制，但肯定不是为了艺术审美，形状上自然不甚讲究，那时的工艺水平也无法保证金丹具备桃形文化内涵，通天教主的仙桃形状象金丹，意思就是外形上也是不甚规则，不整齐划一，这和蟠桃这种仙品的完美桃形出入甚大。因此，我们断定通天教主的仙桃很有可能也不是蟠桃。　　三大教主行宫之中，为甚么独独昆仑山会有蟠桃呢？让帅气迷人的楼主接着给诸位讲解天庭之外第二种植基地昆仑山的蟠桃来历之谜。请看下一章：天庭的白富美－龙吉公主。
东方的希尔顿——龙吉公主：　　自古以来，有一个困惑人民群众的大问题，神仙会不会有房事需求。　　食色性也，周公之礼，凤凰于飞，龙阳之好，XXOO,怎么说都是凡人的事，神仙这么辟谷食气，不近烟火的高玩，还会不会有这种低级趣味呢？　　问这个问题的都是幼齿，但是不包括楼主在内。　　我们来研究一下道教的修行方式和戒律。　　道教大体上分为符箓派和金丹派两类，金丹派又有内丹和外丹两种。在道教经典《周易参同契》、《阴符经》中已经明确记录了炼丹的重要价值，以及内丹的修炼奥义，在内丹修炼中有性命双修的重要论述，分为清修和双修。清修就是向隅而泣，寂寞成仙的单人模式，双修则是男女合体，在线提升的多人模式，看清楚了没有：凡人撸管叫银荡，神仙那叫清修，凡人XXOO那叫兽欲，神仙那叫双修。举个例：黄帝，我们大家的远祖就是传说御女一千二百人而成仙的，所以为甚么炎黄子孙这么多啊？　　结论：神仙是可以房事的，不然为甚么会有神仙眷侣的说法呢？　　下面研究第二个问题：龙吉公主的身世以及遭贬之谜？　　在书上64回罗宣火焚西岐城中这样描述龙吉公主：“乃是昊天上帝亲生，瑶池金母之女，只因有念思凡，贬在凤凰山青鸾斗阙”。　　同样第64回龙吉公主对姜子牙道：“只盼有功于社稷、可免罪愆，再回瑶池”。　　第67回龙吉对邓蝉玉道：“吾因在瑶池犯了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池与吾母子重逢，今日下山岂得又多此一番俗孽耶？”　　然后的事情，大家都知道了：龙吉公主和洪锦结婚了，最后双双毙命在万仙阵中。　　疑问点1、思凡为甚么会被处分？2、难道仅仅因为是龙吉思凡就这么下重手处分，没有犯罪事实？3、既然是思凡，为甚么是在瑶池犯了清规？犯罪地点不在凡间？ 4、既然龙吉要免罪愆，为甚么还要和洪锦结婚？连玉帝的告诫都不听，却会相信一个月老的鬼话？　　第一个疑点我们可以从很多类似案件得到结论：董永、七仙女，牛郎织女，沉香救母等等故事已经说明了神仙是不可以和凡人XXOO的。至于为甚么，我们大可以这么推测：为了除了保证天庭血统的纯正性，也为了防止人间出现类似希腊神话中那些半人半神战斗力超强的英雄，威胁天庭统治，实际上二郎神杨戬正是这么一个例子。　　第二：龙吉公主肯定不只是思凡了，一定有更为犯罪事实的，请看她对邓蝉玉说的话：“今日下山岂得又多此一番俗孽耶？”说明前面已经有了一段俗孽，已经有过事实婚姻。　　第三：龙吉思凡，如果是下人间打野食，或者寻找QQ一夜情，估计玉帝本人不大容易知道，毕竟龙吉作为富二代，有足够的理由像海子一样做一个幸福的人，喂马劈材，周游世界。事实上龙吉并没有经常下凡，如果她经常下凡约会男朋友，那么人间应该对她很浪漫而熟悉，温情而甜美，就像织女一样，但是从她口气中可以看得出来，龙吉是怀念瑶池生活的，所以在瑶池犯了清规，可能是在瑶池岁月，也可能是就在瑶池，但是一定不是在凡间。　　于是最令楼主浮想联翩的一个词语诞生了：龙吉公主从凡间招男妓！！！围观群众速度排队。
那时的瑶池，曾有繁星满天，曾有道旁的明明如昼，萧先生我那时在暗夜中沉默不语，骑鹤路过的几处人间灯火，几处夜风如刀，一群汉纸从烟霞深处踏空而来，满室馨香，然后你们寂灭若烬，无数个黄昏之后的某天，一个旧梦迭衍的日子，依稀旧时来路，依稀那年钩月，萧先生我车马独向，不闻你们的笑声，一时彷徨无语。――――民族风.《念奴娇. 忆瑶池》　　却说上面那首当代民族风词叹尽了当年瑶池的风情旖旎，道尽了无数人间汉纸的悲酸凄怆，你想想，凡间的汉纸即便如楼主这般威武，也熬不住神仙的的折腾啊，必然会瘦骨嶙峋，油尽灯枯，所以龙吉公主找凡间男妓是看中了一次性用品，无污染，低碳，不会泄密这个优势的。　　第四：龙吉公主肯定是不相信月老的废话的，理由：如果月老那么有先见之明，当年龙吉公主不如直接下凡和洪锦就是结婚了，也不必此前在瑶池偷偷摸摸，玉帝追究起来，全部推倒月老头上岂不是大功告成？第二；这个姻缘违反了仙界和凡间不通婚的制度，（洪锦是后面追认的封神，如果没有玉帝命令整理封神榜，那么就没有洪锦这个神仙，那么月老的所谓注定的姻缘明显是不合法的）。第三：如果这个是红线是临时牵的，显然是月老自己随心所欲的，更与甚么大言炎炎的上天注定没有关系。所以龙吉思春是真，月老牵线是假。龙吉不过是半推半就，顺水推舟罢了。至于月老为甚么这么做，我稍后分析。　　我们现在已经了解了龙吉公主这个人了，前面已经说了昆仑山玉虚宫的蟠桃来历和龙吉公主有关，而且可以认定就是玉虚宫的为她牵线搭桥拉皮条，那么昆仑山玉虚宫和龙吉公主是如何产生联系，如何获取了蟠桃核心技术呢？请看下一节：　　龙吉公主的秘密
龙吉公主秘密　　龙吉公主生长在天宫，从玉帝只许州官放火不许百姓点灯的性格来说，天庭是很注重男女礼防的，从天蓬元帅调戏嫦娥就被重处的实际情况来看，天庭的社会风气是比较保守的。所以龙吉公主接受性教育的机会并不多，那时候岛国日本也不存在，爱情动作片也没有地方下载，那么龙吉公主如何沉湎色欲，走向堕落的呢？书中虽没有直接提及，但是我们可以从一些细节看出端倪。　　第66回洪锦大战西岐城中，洪锦逃跑时，龙吉公主从锦囊中取出一物，也往海里一丢，那宝贝见水复现原身，分开水势，如泰山一般，然后就把洪锦的鲸龙追上，活捉了。龙吉公主还说了说了一句话：“幸吾离瑶池时带得此宝贝来”。　　龙吉公主被贬下天庭，很多贵重东西一定是没法带走，全书中只见她使用了两次法宝，一个就是这个神鯠，居然随身携带这个宝贝，说明这个对她很重要，神鯠本质上就是个水上交通工具。正所谓北人骑马，南人辑舟，我们看看龙吉为甚么会使用这个汽艇，她到底要去哪里？　　龙吉居住在瑶池，这地方既不是汪洋大海，也不是江河深湖，这种景观水池肯定是用不上这种交通工具的。这点我们可以反证一下，如果瑶池是茫茫无边的巨大湖泊，而且需要使用各种水上交通工具，那么神鯠只能作为其中选择项之一，谈不上超级法宝，而且定期参加瑶池会的各路神仙也应该准备各种水上交通工具，至少天庭应该有专业的航运部门，事实上神仙的坐骑大多数都是陆地爬行类，不是远古鱼类，从另外一本书西游记里面说了天上有御马监，没有御鱼监，而且天马在天河里面照样可以使用。说明神鯠本质上是可有可无的。第三：如果神鯠只是瑶池使用的，龙吉公主被贬在凤凰山青鸾斗阙，这个工具毫无用处了。她没有必要随身带着，有些朋友可能会说：也许龙吉是女儿心肠，用神鯠作为怀念天庭岁月的精神寄托，事实上，从龙吉对两性关系的态度来看，她并不是一个以感情为人生基调的女纸。我们不认可这种说法。　　龙吉使用神鯠肯定不在瑶池，那么她去了哪里？　　我们看看书中有无提到特别的水域能供这种与草泥马齐名的上古神兽驱驰？　　书中提到了重点提到五片水域，黄河，北海，南海，东海。西海。　　首先我们排除黄河，黄河这种地方，人工渡船足够了，书上破风吼阵时讲到散宜生和晁田借了定风珠，从黄河回来是被方弼兄弟人工拉渡的，而且黄河还有断流搁浅的风险，不是适合神鯠的跑道。　　至于东海，这地方不可能。依据：有玉帝手下东海龙王敖广在此当差，这人政治觉悟高，遵守纪律，爱好告状。理由：哪吒打死三太子，龙王第一件事不是聚众斗殴，以暴制暴，而是向玉帝告状，走法律程序，说明这人是原则干部，恪守纲纪，龙吉到此游玩，必定瞒不过玉帝。　　第三个南海：这地方是玉虚宫南海普陀山慈航道人的地盘，至于有没有可能来这里，我们暂时无法定论，如果实在要说不可能的话，楼主只能这样认为：南海靠近黄岩岛，容易引发外交纠纷。　　第四个西海：西海可能性极小，因为这是截教门人的地盘。书中15回四圣西岐会子牙中，闻太师到西海九龙岛搬救兵这个细节说明了西海的实际控制者是截教门人，龙吉要是经常去西海的话，不可能和这些人不熟悉，更不会后来兵戎相见。　　最后一点：北海，楼主可以负责任的告诉各位，一定是北海，而且这神鯠是元始天尊送的。我们看看书上提到的一个细节，申公豹阻挠姜子牙封神，元始天尊的惩罚是把他塞在北海的海眼之中，这个决定是申公豹主动提出的，我们可以设想一下自己电视剧中男女主人公要推倒之前。爱说的一些套路：“某某某发某某誓，如违此誓，天打雷劈”又或者“死无葬身之处”申公豹既然对元始天尊发誓，要取得信任，一定要说的恶毒一点。这里衍生出一个疑窦，为甚么几大水域，单单提到北海，说明阐教门下都已经众人皆知，北海才是本教的势力范围，就像笑傲江湖的任我行只会被打入杭州地牢而不会打入京城的天牢，另一个问题又出现了，为甚么北海这么骇人听闻，居然成为一个恶毒自戕的代名词？难道这里是元始天尊设置的政治犯集中营？请看下一节：北海疑云。
《北海监狱和三尸未斩的修真者》　　这么多年，你一直在我的伤口幽居，我放下过天地，却未曾放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别，你藏在树叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，专供我法外逍遥。　　——仓央嘉措.地空。　　————谨以此诗献给三尸。　　从上一节我们发现了笼罩在北海上空的谜云，那乌云下面到底有甚么真相呢？　　楼主的认为是：北海是元始天尊的秘密监狱和娱乐会所。　　理由：我们已经讲过了，东海是玉帝实际管辖的，西海是通天教主门人修行的，北海是元始天尊流放刑徒的，南海是和菲律宾还在商议之中的，　　元始天尊手下为甚么会有刑徒？　　第一种是申公豹这种大逆不道，叛师乱道的。　　第二种也许是敌对势力，这个我们可以设想。　　第三种：则是三尸未斩的修真者。　　接下来我们来研究甚么是三尸。这个词语在书中出现了很多次。　　道书《重修纬书集成》中讲到：三尸分别叫彭倨、彭质、彭矫三种虫，居住在上中下丹田之中，代表着私欲、食欲、性欲。　　三尸是做什么的？楼主参考了《酉阳杂俎》和其他道书，大概是这么回事：三尸这三条虫子，居住在人体的三个地方，这三条虫子像那种辱骂楼主的人一样，极度令人憎恶，它们一方面诱惑人贪食，好色，喜杀，一方面它们每两个月（六甲穷日）就上天一次，汇报宿主的罪恶，从来不说好话，而且它们巴不得人早点死，这样可以卸掉监视人的差使，自由自在的到处游逛，总之三尸就是兼顾监视、高密、教唆、破坏为一体的附身幽灵。　　这里让楼主想到托斯罗耶夫斯基的那句经典语言：那时候，魔鬼诱惑了我，后来，又告诉我，不能那么做。　　三尸如此的可恶，斩三尸也是成为成仙经之路，斩三尸的方法莫衷一是，但是有一点可以确定，肉体死了，三尸就斩了，所以这叫尸解成仙，也就是我们前面说的低级别神仙。　　但是高级别神仙肯定有其他的斩三尸方法。（这个问题以及斩三尸和渡劫之间的关系以后讨论）　　再看书中：　　第13回：太乙真人：“因吾辈1500年不曾斩却三尸，犯了杀戒”　　第84回：鸿钧道长：“纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼”　　第99回：“（修真者）未曾斩却三尸，终归五百年后之劫难”　　我们确定无疑：元始天尊手下的有些弟子是三尸未斩的，连太乙真人这种高级别都如此，遑论下一代？　　弟子们三尸存在，难免作恶，也就是要斗殴，饕餮，把妹。　　这些是无可避免的，你想想，元始天尊门下有十二代弟子，哪得有多少人啊？这一大群人犯了事，总得找个地方管教劳改一下。　　昆仑山肯定不行，首先这地方是修真圣地，是总坛，经常得接受外国使节参观，或者上级领导巡视，要是个别弟子像杰克一样越狱出来疯言疯语，必定有碍观瞻，就像北京的街头不能有疯子和乞丐一样。　　劳教中心的地址选择了海洋。因为海洋比陆地更为广袤，更难寻找，更隐秘。而且我们前面说了那时候神仙的主流交通工具是主要大象，狮子，老虎，四不像，豹子，牛之类的山地车，没几个有渡海工具，所以海洋的选择是合理的。　　东海有玉帝耳目，西海有通天爪牙，南海路途遥远还有西方势力军演，于是冥冥之中，注定了是北海。　　好了，北海的监狱地位确定了，那么为甚么北海同时是秘密娱乐会所呢？
世界上没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。春天来了，秋天还会远吗，于是元始天尊的付出到了应该收获的季节了。　　龙吉和王母娘娘算是比较亲近的，证据：第一：她从小居住在瑶池，第二：从她口中所说：“不得复归瑶池与吾母子重逢”说明她们母女之情要深厚于父女之情。　　龙吉是怎么套取到王母娘娘的蟠桃技术献给元始天尊的我们不得而知了，但是楼主妄自揣测是偷看为主，毕竟蟠桃技术太过关键，而且天庭并没有设立储君，培养接班人的计划，所以核武器匣子一时半会不会交出来。龙吉公主可以弄点女儿家的胡搅蛮缠作风，对王母娘娘说：“不嘛，不嘛，人家最有爱心了的嘛，人家要去看额娘种蟠桃嘛”，正所谓堡垒都是从内部攻破的，反正元始天尊是通过龙吉公主得到蟠桃技术的，楼主是言之凿凿的了。也许是龙吉动静太大，也许是昆仑山出现了蟠桃的消息被玉帝知晓，总之东窗事发了，玉帝大发雷霆，龙吉被贬人间。　　我们再反过来验证一下事实：龙吉在西岐城投靠的正是元始天尊阵营，说明她是认可玉虚宫弟子的内部人身份的，第二：龙吉和洪锦的婚姻是玉虚宫门人撮合的。洪锦作为战俘，手上沾满了西周将士的鲜血，马上就要身首异处，忽然走个人来说，这个人和龙吉公主要谈恋爱，于是就放了，还给筹备了婚礼，说明玉虚宫人对龙吉公主非常重视，至于月老说的甚么有注定的姻缘，那都是浮云，必定是元始天尊找来的托，让公主顺水推舟、名正言顺的重温旧梦。第三：万仙阵时，龙吉公主夫妇丧命，通天教主这种常去蟠宴的VIP肯定是认识龙吉公主的，也一定知道就在姜子牙军中，为甚么还要搞死她呢？也许有恨她没帮自己搞到蟠桃的而泄愤原因，也许有让玉虚宫门下和玉帝结怨的心态，这个我们就不再深层次分析了。　　我们花了很多章节来讲解昆仑山蟠桃的来龙去脉，表面上看来：元始天尊现在要人有人，要蟠桃有蟠桃，要根据地有根据地，就像某国东北方向那个小弟一样，综合素质很高，铿锵得很，完全可以拥兵自重，胸怀不臣之意，暗藏问鼎之心，已经可以不再鸟玉帝了，但是元始天尊并没有这么做，这又是为甚么呢？难道他手下高级修真者渡劫的问题就解决了么？请看下一节：《元始天尊在下一盘很大的棋》
《元始天尊在下一盘很大的棋》　　某一年的一个黄昏，萧先生骑鹤在昆仑山上，那时夕阳正沿着远山漫漶不清的分割线坠落下到一片金色的云彩，在赭色大幕下只剩下无尽风线的诅咒和我鹤羽上冰冷与余烬交织的惆怅，一如这尘世间远山孤旅中修真者们饮泣咳笑的苍凉，你们扭过头去，直至从我视野中逃离，我于是叹气，转过了身，这一转身，在我此生不曾回首。　　——民族风《水龙吟.昆仑怀古》　　书接上回，我们谈到了元始天尊一方面是受制于玉帝的，所以才会有昊天上帝命令三教会谈的公函，那么元始天尊是否是逆来顺受，引颈待戮呢，我们的答案是否定的，元始天尊肯定不是满足于这种受人掣肘的状况，而是在不断储备力量，积极抗争，为分庭抗礼制造条件。　　我们从这几点可以证实：　　1、利用龙吉公主盗窃蟠桃技术。　　2、控制封神榜名单，牺牲别教主弟子，保全实力。　　3、最奇怪的是最后一点，玉帝的调遣命令是明明白白的说了：要仙首12弟子称臣，然而我们看看事实：仙首十二弟子中文殊广法天尊后来成了文殊菩萨，普贤真人成了普贤菩萨，慈航道人成了观音大士，俱留孙成了佛。剩下八个是不是向玉帝称臣我们不知道，但是三分之一都移民到了西天佛国，这岂不是对玉帝极大的违逆？　　有的朋友可以要提出一些不同见解，认为玉帝是统管天庭的，西方世界也在玉帝的行政范围之内，真的是这样么？我们带着问题分析下面的材料。　　1、玉帝命令三教会谈，没有释教，所以玉帝并没有控制西方佛国　　2、第65回广成子前往西方教主求借青色宝莲旗时，西方教主这样说：贫道西方乃清静无为，与贵道不同，非东南两度之客，此旗恐惹红尘，不敢从命。西方教主明明知道广成子借旗是襄助姜子牙完成玉帝指令性任务的，却是这么扭扭捏捏不爽快，说明玉帝对他是缺乏约束性。　　3、第78回通天教主对准提道人到：“你自有你西方，我有我东土，如水火不同居”，同　　一章中，接引道人对准提道：“吾未曾离清净之乡，恐不谙红尘之事”，这说明西方佛土与东方天庭道国外交关系并不密切，来往甚少。　　逆推上去，元始天尊绝对不是一味的服从和妥协于强权，而是在一直进行着艰苦卓绝策的斗争，从这个角度来看，元始天尊就是从探戈的国度来到古巴丛林的伟大革命战士－切.格瓦拉。　　我有一个梦想，梦想着有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成为坦途，圣光披露，满照人间，梦想这有一天，将玉虚宫的旗帜飘扬在灵霄宝殿之上，让昆仑山的夜风吹彻十界八方。骚瑞，楼主只顾忘情的为伟大的统帅，伟大的导师，伟大的导师元始天尊呐喊了，忘却了四周等待的围观群众。好的，我们回到正题。　　元始天尊在秘密反抗玉帝，这个已经不再是秘密了，那么为甚么他并没有亮出旗帜，想张国焘那样另立中央呢？他有甚么顾忌呢？
楼主我结合无数史实，得出的结论如下：　　1、绝对实力不够，元始天尊毕竟只是一教之主，最多算是一方诸侯，玉帝是中央处理　　器，可以调动更为丰富的城管和有关部门来和谐他。　　2、元始天尊对自己的蟠桃种植并不完全信任。这个不是空穴来风，书中反复提到元始　　天尊为弟子渡劫而忧伤，明明蟠桃在握了，还在为此事焦躁不安，说明这个昆仑山的蟠桃功效是值得商榷的，这是为甚么呢？大家想想：虽然龙吉公主从王母处窃取了蟠桃技术献给元始天尊，并且异地栽培成功。但是元始天尊肯定也会认为，鉴于蟠桃事关重大，王母不可能把最为核心的技术告诉龙吉，所以这个山寨蟠桃可靠性，只是元始天尊首先要考虑的一个问题，同时橘生淮北为橘，橘生淮南为枳，改变土壤、气候、光照，水分会不会对蟠桃药效性产生影响这又是需要思考的。就像为甚么同样是茶叶，西湖的龙井就是比楼主家乡的老阴茶好喝，更严重的问题在于玉帝会不会扮猪吃虎，在这个蟠桃里面整了转基因成分，吃得玉虚宫弟子肾虚，这个三国演义的蒋干盗书中我们知道完全存在这种风险。　　3、社会舆论界并不支持元始天尊制造动荡局面。　　第一：作者是许仲琳是明代人，这个时候法国思想启蒙运动的几大领袖伏尔泰，卢梭等还没有出生，作者不可能像十月革命一声炮响，给我们送来马列主义一样接触到自由民主权利这些高级概念，因此许仲琳仍然是生活在儒家礼仪的氛围之中，儒家的核心思想也就是讲究孝悌仁爱的，要忠君的。整本书上也是体现出这种思想：无论是武成王、苏护反纣被斥责、还是姬昌教育姬发不要伐纣，还有叔夷、伯齐劝阻武王，都体现了一点，至于不得不反君的前提那一定是君王实在无可救药，倒行逆施了，所以在君主无明显过错下，是不能忤逆的。玉帝并没有明显的罪状，元始天尊缺乏道德制高点。　　第二：玉帝实际控制了蟠桃，如果局面动乱，可能导致原有工资体系的断裂，很可能让让不少努力工作的修真者失去原计划可以发放的蟠桃。甚至重新出现新的中石化和中石油这种能源寡头，因此这部分人不同意，元始天尊本人也并没有提出“打到土豪分田地”这种政治口号，不能争取广泛支持。　　第三：大多数修真者的高墙心态。在电影《肖申克的救赎》里面，那个黑人对肖申克这样说：“入狱后，一开始面对高墙，你是抵制它，然后你是适应它，最后你是依赖它”，这个也和那个甚么瑞典的歌尔德斯摩现象是一个道理，不少修真者们已经适应了玉帝主导这种社会体制，失去了革命的欲望。　　第四：元始天尊阵营内部的分歧存在。从申公豹公然对抗元始天尊的角度以及北海秘密监狱的存在来看，元始天尊内部并非是众志成城，同心协力的，这部分不稳定因素的存在，也让元始天尊不敢贸然行事。　　通过上面的分析，我们大概可以了解元始天尊目前的生存状态：受制于人却又心有不甘，有一定的实力，却又有相当的顾虑，一方面假意接受玉帝的招安，实施封神工作，一方面又阳奉阴违牺牲别派弟子，用李代桃僵，瞒天过海之法保全自己实力。　　然后我们回到我们本章最初的问题：元始天尊手下那些没有进入封神名单的高级修真者的渡劫的问题是怎么解决的？请看下一章：修真界的一朵奇葩：陆压
修真界的一朵奇葩：陆压　　很多年前，我爱过一个女故事的女纸，直到若干年之后我在岐山的一个破落的军营里意味深长地想起这句话，带着强烈的自我暗示之后无可支撑的晕眩和虚构感。然后我听到厚厚的毡布营帐外人们喧嚣欢泣才死没良心地如梦初醒。于是，我满脸谄媚地向所有的路人们承认，连同那昆仑山外的断碣石桎，一切源于一场鬼迷心窍的事故。　　——民族风《水调歌头.陆压情事》 　　我们前面已经说了，蟠桃是渡劫有效而且最为广泛使用的方法，那么真的就是唯一的途径么？　　答案是否定的。　　至少有几个人是不用蟠桃。　　其中有西方接引道人，准提道人。这点我们是有证据的，我们前面指出了，西方势力和中土神仙来往并不频繁。他们没有不接受玉帝的辖制，所以没有什么吃蟠桃的机会，同时和昆仑山也没有什么交情（从广成子借旗一事可以得到证实），因此也用不到山寨货，那么他们是怎么渡劫的呢？ 这个我们先不着急讨论，先来研究另外一个不吃蟠桃的神秘的男子。　　那就是奇葩陆压。　　陆压的来历很诡异。我们根据陆压出现的时间先看材料。　　1、书中第48回陆压第一次登场时，所有人都不认识，他自我简介如下：　　贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅，修行得道混元初，才了长生知顺逆，休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液，跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃吃寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。　　人人称为我仙癖，腹内盈虚自有情，陆压道人亲到此，西岐要伏赵公明。　　2、陆压用钉头七箭书搞死了赵公明。　　3、陆压搞死了烈焰阵的柏天君。还说了几句寒碜人家的话：“遂人曾练火中阴，三味攒来用意深，烈焰空烧吾秘授，何劳柏礼费其心”。　　4、然后陆压和来自三仙岛的赵公明三个妹纸PK，没取胜，但是也逃掉了。其中他对三姑说：“吾自天皇证道，见过了多少顺逆”　　5、第70回西周实施战略大反攻时，孔宣取得局部战场胜利，西周士气低落，陆压对姜子牙作战斗动员，鼓舞士气。　　6、万仙阵，陆压默默无闻，但是走的时候送了姜子牙一个葫芦，后来这葫芦刀杀了苏妲己。　　我们来逐步考证陆压的身份的修真之路，首先在民间传说中有一种传言叫：“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”说的是陆压道人辈分超高，是老子的祖师级别的了，我们首先来判定这种说法的可靠性。　　第一：此句话在楼主作为参考的三秦出版社的封神演义中并没有，据说是出自现代封神评书，楼主也没有见到真相，因此真实性有待怀疑。　　第二：封神演义中大概有这么一个规律，年代越是久远的修真者法力越高，战斗力越强，就像鸿钧&三清&仙首十二人，然而陆压除了用大明湖畔的容嬷嬷那招扎小人的方法搞死了赵公明之外，实际动手收拾了的就只有烈焰阵的柏礼了，遇到三姑，则是疲于奔命，相反，破黄河阵时，老子随便几下就推倒了三姑，这个很是令人质疑他的级别。当然有些朋友会有不同的看法，封神演义中战斗力的构成和魔兽世界一样，是由于人物属性和装备属性的加成的综合数值。等级并不如装备重要，比如失去阴阳镜的赤精子还打不过殷洪，但是这位朋友却没注意到这么一个事实，等级越高的人，越容易搞到越高阶和逆天属性的法宝，陆压除了一个葫芦娃，貌似没有其他拿的出手的顶级神兵。　　第三：有的朋友可能会说陆压为人散漫不喜欢收集法宝，那我们再看这句话：“不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。”以陆压这种无拘无束性格的人，再有一个顶级辈分，应该和风清扬这种人物类似了，他怎么可能说出：去玄都拜老子？尼玛的谁给个解释，如果他真的巨NB，那就应该是，不让老子来磕头，以他的资格，能让老子来拜就算客气了，去元始天尊那里唱喏，那应该是元始天尊的晚辈的事情，怎么可能是他这种元老。而且联合前后句意，陆压的本来意思是想表明自己不受管束，生性飘逸，这点倒似楼主这种男子纸，不去拜，不去唱喏，只能说明一点，陆压认为按照正常情况下，他这种人物应该去拜老子的，因为他拽，他酷，所以他才不会去。另外一层意思就是：陆压是认同自己的级别稍低于老子和元始天尊的，更不可能比鸿钧高。　　第四：如果陆压级别这么高，难道玉虚宫或者截教门下的弟子们，“在黄昏的傍晚，起风的时节，我们坐在高高的草垛上，听师父讲过去的事情”的时候，没有听元始天尊或者通天教主谈起这位奇人？“不然为什么，不但弟子们不认识陆压，要他发名片，甚至在万仙阵时，鸿钧本人也不认识陆压，岂不是奇哉怪也。　　因此，我们认定，陆压的辈分绝对不可能高的过鸿钧。　　我们再接再励分析，陆压曾经说过自己曾是昆仑客，甚至还有没有拆迁的不动产（旧宅），而且还是石桥南畔的水边名邸，绝版户型，这个昆仑客也许是表明自己祖籍昆仑，也许是说明自己在昆仑山修真得道的，我们首先分析第二种可能，陆压的辈分低于鸿钧，顶多和元始天尊持平，真的是在昆仑山修道，那么不可能比元始天尊早很多，以元始天尊昆仑山村委会主任的权力和昆仑山修真者二手房跳蚤市场的发达程度，不可能会没有听说过陆压，而且如果陆压真的学籍在昆仑山，那么总有自己的启蒙或者授业恩师，或者同窗基友之类的，然而我们知道的是昆仑山希望小学创办于元始天尊时代，是填补了本地区以前教育行业的空白的，难道昆仑山还存在一个比元始天尊更古老的教坛先驱者？而且这位爷存在的唯一使命就是指导了陆压学业，然后凭空消失，以楼主这么才识卓绝，智慧超凡的人，可能相信这么荒谬的事情么？　　于是第一个结论形成了：陆压出生在昆仑山地区，那么接下来，我们来研究陆压的成长之路。
陆压对赵公明说的是：自己修行得道于混元之初。混元的概念这个很模糊，有人认为是混沌之中，有人认为是天地元气不清之时候，反正只能泛指久远，书中也没有提出具体年代。我认为这句话有两个意思，第一个：他是真的来自混沌之际，那么这明显和我们分析的他低于混沌级的鸿钧矛盾，书中77回老子一气化三清时候，老子自变身的第一个上清道人，自称是“混沌初判道如先“，太清道人自称”鸿蒙剖处我居先“说明了老子是来自混沌刚分的时候，陆压说的混元之初应该在混沌分开之后。　　第二个：他是在吓唬赵公明，而且是带有戏噱性质的泛指时间。“陆压道人亲到此，西岐要伏赵公明”，这句话口气听着就充满了对对手的不屑一顾和嘲弄，就像你们最爱说的：楼主，你是好人，天大的好人。你说这个天大是真的天那么大么？　　然后陆压对阵三姑时明显口气发生了变化：“吾自天皇证道，见过多少顺逆，。。。。吾劝道友此地不可久留，此乃兵山火海，怎可立身”。　　对于明显战斗力不如不过自己的赵公明，陆压是戏弄，装大爷，笼统说自己得道于混元初，遇到强敌时，陆压坦承了自己具体得道的时间是天皇时代（友情提醒NC朋友：肯定不是岛国的天皇），从对三姑敦敦教诲的口吻来看，陆先生严肃了很多，所以，我们认为他妹纸火辣辣的眼神面前，是含羞的，是真诚的。　　我们形成第二个共识：陆压得道于天皇时代。　　书中并没有提到陆压的师承是谁，但是我们可以从陆压的武学门派反过来推测一下：　　陆压的法宝是葫芦和扎小人，陆压的功夫是不怕火烧和超级赛亚人变身彩虹。　　书中陆压被火烧的时候还像汤师爷一般欢快地吃着火锅唱着歌，歌词大意如下：遂人氏老爷子耍过火，尿过床，得过科技进步奖，但是空中烧火我最强，小朋友们去一旁。“　　然后书中附带介绍说：陆压是火中之珍，离地之精，三昧之灵。　　这句话第一个要明白的问题是：陆压既然把自己和遂人氏分别提及，说明陆压肯定不是燧人氏，第二：陆压肯定不是燧人氏的弟子，因为燧人氏不过是钻木取火的，是火技运用者，不是开创者，而陆压本体是火，比燧人氏更高级，同时陆压的天皇年代也比燧人氏的人皇时期更渺远。
第九章：《你是我的眼》　　在你们年轻的时候的某一天下午，萧先生采药途经轩辕山，路过一片原野。那里的山茱萸正顾盼生姿，沐风放浪，灿烂得一如那一年在瑶池外飘扬的一面锦绣旌旗，空气中的云气坍塌下来，然后萧先生看着一片温润如玉的蒿草，恨不得睡在上面，就像幻觉里躺在你们怀抱之中那样，后来，没有后来，因为然后萧先生就离开了。　　——民族风《水调歌头.瑶池之恋》　　天历某年某月某日夜，这是个好天气，如果那时候有皇历的话，楼主一定会加上几句话：宜祭祀，饮酒，把妹，不宜动土，刀兵。　　满座佳朋尽东来，我为祖国喝茅台，弥罗宫外是云淡风轻，宫中是温暖如春。　　玉帝已是微熏。　　舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。　　像他这么伟岸的男纸已经很少醉的这么惬意了，因为在漫长的无可度量的岁月中，他的灵识是已经附属于寂寥，习惯于孤独。　　“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的寂寞，阿桑这妹纸说的有理”他低低地吟谈道，然后放眼看去，周围的神仙们无不是高歌狂饮，百态丛生。　　“我是玉帝，我是这金宫银阙之主，我是这碧落之外，幽冥之下，这十界八方，亿万灵体中最高的神邸，我的慈悲能穿透浮云，我的愤怒可以割断昏晓，我的笑脸能朗照众生，我的惆怅能掩埋星辰”他想到这点，忽然有了些骄傲的感觉，神情上显示出一丝梁羽生式的冷峭。　　这时候，他忽然感到一阵不安，一种心悸和呃逆混杂的感觉。　　这种不安为玉帝营造了一种难以铿锵的破裂和眩晕感。　　在若干之后的某一天，有一位熟读消化内科学的楼主告诉大家这是酒精引起的急性出血性胃炎表现。　　然而，那时候的玉帝和围观群众一样不知道。　　他认为这是一种不幸或者灾难来临之前的征兆，就像汶川地震之前满街风驰电掣的鼠群，只有专家才认为这是正常现象。　　玉帝显然不是专家，因为他认定这种感觉是不寻常现象，这是某一种神秘的符号，充满了强烈的预警色彩。　　事实上，他很快就证实了自己的判断。因为他看到了一份报告。
他手下有个神仙，去昆仑山自驾游回来，发现了一个巨大的秘密。　　昆仑山在种植桃树，外形极其貌似蟠桃，昆仑山在种植桃树，外形极其貌似蟠桃，昆仑山在种植桃树，外形极其貌似蟠桃。　　那个神仙把这句话重复了三遍，玉帝心中已经转过了三千个主意，胸中一万头草尼玛呼啸而过。　　就像西边有个大国知道东北那个小国居然有了核武器一样震惊了。　　元始天尊这老儿要作甚？他玛的这是侵权，这是大逆不道。我要是不收拾你，我就不信玉。　　当然，收拾不了你我还是信张不信玉。　　当然玉帝毕竟是有内涵的，很快他就冷静下来了。　　愤怒就是用别人的错误戕害自己，却妄想别人中毒。玉帝一旦想明白了这个道理，顿时觉得海阔天空，玉宇沉澈。　　第一：种植桃树也许是昆仑山359旅的南泥湾开荒的大生产运动。　　第二：种植桃树也许是玉虚宫村委会提升经济产量，改善民生的产业布局。　　第三：种植桃树也许是美化山地景观，创建天宫新旅游景点，实现森林昆仑，健康昆仑的民生工程。　　第四：种植桃树也许是元始天尊是唐伯虎的粉丝，学习他“我醒只在花间坐，我醉复来树下眠”的行为艺术。　　第五：可是这个桃树貌似蟠桃。　　第六：貌似蟠桃。　　第七：蟠桃。　　第八：元始天尊哪里来的蟠桃技术？　　第八：尼妹的，难道是王母？亲爱的，你的忠诚难道是诱惑不够？你的背叛难道是代价太低？　　第九：你们究竟要干什么？　　第十：除了元始天尊，还有谁在种桃？这些人到底有什么计划？　　玉帝毕竟是玉帝，这么有条不紊的分析下来之后，思路很清晰了。　　首先：第一：调查出昆仑山的桃子到底是不是蟠桃，第二：建立调查小组，破解蟠桃技术失窃之谜。第三：建立隶属于自己的克格勃系统，利用心腹探查一切不稳定因素。（这也是天庭后来引入千里眼，顺风耳GPS间谍卫星定位系统的原因之一）。　　第一个问题很快就有了答案。　　那真的是蟠桃，而且和天庭的蟠桃商标相似度达到了康师傅方便面和康帅傅方便面，Adidas和Adadis的高仿真水平。无论药用效果如何，但是至少证实这是蟠桃，无可争议了。　　于是玉帝思考的问题从第一直接跳到第八了。娘纸，难道你是我生命中不可承受之重？　　玉帝的调查小组组长和成员都只有他一个人，因为调查的对象是王母，旁人都不可靠。
对王母的调查只持续了楼主一根烟的时间，因为英明神武的楼主慧目如炬，洞若观火，帮玉帝排除了王母的嫌疑。　　第一：王母是依靠于玉帝才能走上权力的顶峰，扳倒玉帝对她没有实际的好处，动机不够。　　第二：如果王母想自己大权独揽，为武则天作个楷模，那么在元始天尊帮助她发动宫廷政变荣膺大宝之前，两人的协议应该是秘密的，带有投资性质的，她不应该在事成之前就预支蟠桃技术给昆仑山，既有打草惊蛇之嫌，又得提防元始天尊扮猪吃虎，过河拆桥。因此，这个可能排除。　　第三：王母来自西昆仑，也许是她回娘家探亲时吃醉了不小心吐露机密？这种可能性更小，我们说了王母在西昆仑时还没整容，模样极丑，经常惆怅地迎风长啸，我们可以推想她那时候一定比烟花还寂寞，一定受尽了白眼和不屑，那么那里对她只是一个隐秘的痛苦的未结痂的伤口，回忆是一座桥，通往昆仑山那忧伤的牢。她怎么愿意可能再次回到那里让自己的悲伤逆流成河。　　第四：难道王母和元始天尊产生了廊桥遗梦一般纯洁的情愫？“美是初见，燃起爱情火焰，燃烧在茫茫东海边缘，随着风飞转。”楼主忍不住快要开始讴歌这惊世骇俗的爱恋了，然而很快楼主的理智阻止了这种表达欲望。玉帝和王母是有女儿的，这点说明了玉帝生理功能，不对，是双修能力是存在的，而元始天尊没有任何绯闻，作为一个大龄男青年，没有绯闻是一件多么骇人听闻的事情，因此，我们有理由怀疑元始天尊的躯体健康水平。当然，有的朋友会认为也许王母和元始天尊只是在命运之中偶遇，只因为在天庭之中多看了那一眼，他们再也无法忘记那容颜。但是他们却是纯洁的柏拉图式的精神恋爱，好吧，楼主认可这种说法，但是反推过来，既然王母和元始天尊不追求相濡以沫，而是相忘于江湖的知己关系，王母便不会背叛玉帝出卖蟠桃技术，元始天尊更不会把自己事业和职场的争斗牵连到那个善良可爱的姑娘身上。　　总之：王母是不可能的。　　玉帝显然认为楼主分析的很有道理，事情肯定另有玄机，但是王母确是清白无遗的了，于是玉帝的调查小组增加了王母，他把这个晴天霹雳般的消息告诉了王母。那一瞬间，王母惊呆了，委屈，羞愤，疑惑各种情绪在她心中交织合体，氤氲成霞。　　很久，她平静下来了，“王，你是懂我的”。　　说完，她又像想起了什么，于是补充到：“王，我爱你，爱着你，就像老叔爱大咪”。　　玉帝淡淡地微笑着，眸子很亮，神情柔和得想让人忍不住去亲吻他的脚趾头，他并没有说话，王母的情绪和表现都在他预料之中，他很满意自己对这种局面的掌控能力，甚至有种去拍无极这种大片的冲动。　　终于，他还是开口了，“我明白你，我曾经是许巍那种旅程之中独行的浪子，而你是茫茫人海之中我的女人，你明了，我明了，这种美妙的感觉。”　　然后，他叹了一口气，眼神变得有些空洞。　　“然而，罗大佑说了：在这个批判斗争的年代里，每个人都要学会保护自己，对元始天尊这种敌人，如果我们不能忍，就要学会残忍。爱人同志，我相信你的忠贞，但是你应该试着让我明白事情的真相，就像狄阁老最说的那样：让我来告诉你们一个故事。。。”　　王母咬了咬牙，她明白面前这个汉纸的是多么的心痛如绞，要多么大的意志力才能克制住自己的情绪。　　这种意志力在无数个岁月之后，有一位飘逸的楼主面对诋毁辱骂的人时候奇迹般昨日重现。　　“王，也许你颠倒这个无量世界却也再也无法摆正我的倒影，但是我发誓去查清楚这件事情的，我用尽所有力气不再为了李宗盛，而都是为你，如果实在需要一个交待，我会用生命洗尽这层污垢，如果那一天，我飘然离去，请把我埋葬在时光里”王母说完这段话的时候，就像耗尽了楼主所有的气力值，差不多快要晕倒在复活点的样子了。　　玉帝的泪水流了下来，他紧紧拥着这个孱弱而坚强的女子，喃喃自语到：“紫薇，是我不好，是我无情，是我无理取闹，让我们忘却这些烦恼吧，就算当天地没有棱角的时候，当河水不再流，我还是不能和你分手。”　　然后，没有然后，此处省去若干字，楼主忽视了一场即将推倒的大戏，而是继续给大家声情并茂地分析下去。玉帝和王母大汉淋漓之后，终于把怀疑的眼光锁定了龙吉公主，这个我们前面已经讲解过了。我们于是来到龙吉的寝宫。　　“你这个小贱人，浪蹄子，居然天庭偷汉子，偷汉子倒也罢了，居然偷的还是围观楼主那种凡夫俗子”，王母气的快要像大观园的贾母那样晕过去了。　　啪啪，两声清脆的耳光，我们假设这是来自玉帝。因为王母已经真的快晕过去了。　　“元始天尊那老儿是怎么教唆你的，你怎么把蟠桃技术告诉他的？”　　楼主毕竟善良如斯，不忍心描述这么血腥的场面，于是用巴拉巴拉代替了，总之，真相大白了，龙吉公主于是被处分下凡了。　　搞还是不搞元始天尊，这是个问题。但是怎么搞元始天尊，这却是个难题。
第十章：　　请看下一章：玉帝的生化武器。　　我不曾设想如本杰明一般以婴孩熟睡的形式死在某个女子的怀中，正如同我不曾祈望如彭祖一般临官、沐养，周而复始，然而，命运到底宠幸了我一回，让我死而不僵地在漫长修真岁月的某一个年头的某一天枯木逢春，吐卉成抽。于是，我在那一场熊熊烈火深处裂变着的罅隙里获得了永生。　　——民族风《念奴娇.陆压日记》　　月已淡，淡如星光，流水从小山前缓缓淌过，空气中弥漫着天庭独有的奇芳异草的香气。　　月光从窗口斜照进来，给一切镀上一层圣洁的银色。　　这本是一件极大的屋子，却被周围朱墙碧瓦，茂竹修林掩盖极为隐秘，显然平素极少有人到过这里。　　屋子里具体的情况，下面由楼主按照楼主师父陈少微的奇书《沉沦者》中场景描述方法介绍如下：　　玉帝站在三米多高的烈焰棺下方，看着焚烧在橙红色火焰里的完整灵体。　　那个修真者肉体早已焚化成烬，剩下的一团红色的凝聚不散的灵识，在巨大的热场下，时而扭曲，时而翻滚，仿佛是在承受极大的痛苦，又却像是在忘我的陶醉，九天的魔魈，狉獉的膻蚁都仿佛身着彩衣来参与这无上虚空中的盛典，这诅咒和祭祀道场之中的醮礼，这是火的力量的狂欢，这是热的智慧在吟唱。是所有异次元和十界八方之中最沸腾的能量之源。　　悬棺里的红光和银色的月光混合，在玉帝华丽俊雅的侧面上绘织出无数即将褪色而裂缝的斑斓。一块块片状交错的光格随着夜风的摇摆，游走在悬棺之上。　　忽然，玉帝出手了，一滴晶莹剔透的水珠被他倾洒入那无尽火海之中。奇怪的事发生了：　　所有的火焰在一瞬间熄灭了，透明的悬棺中发出丝丝的气息，那个红色耀眼夺目的灵体迅速开始冷却凝固，热场和冷力的变幻就像天地忽然倾倒坍塌，高山和峡谷陡然重叠，酷暑和冰雪的骤然翻覆。那悬棺里形成慢慢形成一个人形来。　　玉帝身子有点发抖，眼神里浮现无法掩饰的喜色。　　王母在他旁边淡淡地看着这一切，表情静谧有如亡灵。　　许久，玉帝终于开口了：“完美之作。”　　王母开始笑，那笑容温柔的要溶化这月色，这流水。“王，你这个成就将是旷古而永恒的，这三十三重天之间，你的法力将是无可比拟的，你的功德将永载云笈。”　　玉帝似乎很满意这种说法，他指着那个慢慢成长的人形，叹口气道：“紫薇，你是知道的，对于这一天，我期待得太久了。”　　然后，他慢慢坐了下来，手里把玩着一杯醇厚芳冽的二锅头，王母也在他身边坐了下来。　　玉帝把脸埋在月光的阴影中，眼神怔怔地看着酒杯，仿佛灵魂行走到了记忆的断层之中，再次回到了那些久远的岁月。
　“嗯，陆压，你不必感谢我，到底是你福泽深厚所致，自此以后，你将以这无穷世界中元素的形态永恒了，今天将是旷古以来最为伟大的一个时刻。”玉帝的口气虽然还是那么平缓，却也有一丝压抑不住的激动。　　“陆压，你且先练习一下用你的灵识控制元素，过几天再下天界帮我完成一些事情，切记不可暴露你的身份，还有，你的葫芦飞刀比较耗费法力值，技能冷却时间长，我再给你一个法宝，唤作钉头七箭书，这是个和地府十殿阎王联系的秘密摩尔电码，你只要按照指南操作，自然会有十殿阎王会派遣阴兵替你勾魂摄魄。”　　话说，正说到此时，暗室中火光又燃起来了，于是我们看到了那位传说中最神秘，最优雅的男纸——陆压，但见他器宇轩昂，威风凛凛，但见他眉清目秀，广颡昊角，真是好俊秀的人材！却说坊间群众这么赞叹过他：　　啊，陆压，百花丛中你最艳！陆压，你是光，你是电，你是唯一的神话。　　陆压，左边是火焰，右边是海水，你徜徉在冰冷和热力的交接点上。　　陆压，向上是月色，往下是岩石，你呼吸在光明与黑暗的分割线间。　　巴拉巴拉。我们控制住这种敬仰之情，继续理性的分析问题。　　经过分析，我们已经侦破出了陆压的秘密间谍身份，然后我们再来结合书中事实，验证我们的判断。　　1、陆压搞死赵公明，表面上是帮助了玉虚宫，其实是保证了玉帝封神工作的进行。　　2、陆压奉劝三宵娘娘退兵，说明他知道三宵不是封神榜名单上的人，这和玉虚宫门下遇到截教弟子就打了鸡血马上搞死而且还说对方就是封神榜上名单上内定死鬼做派明显不同，说明陆压掌握封神榜更高级的内幕，第二说明了他有意保存截教势力。　　3、陆压在万仙阵元始天尊、老子等现身后马上默默无闻，隐藏攻击力，说明有意掩饰身份。　　4、封神榜里面很多预测达人，一开口就是什么命中注定。某某人要死那是命中注定，某某人遭打了一巴掌也是注定该有此劫，比如元始天尊断定商纣命运，黄天化的师父预见黄天化必死，姜子牙朝歌算命等等，其实这个所谓的注定是一场巨大的阴谋，我以后会分析到，但是这里面有一个规律：修真者等级越高，预言水平越高。从书中70回西周受阻孔宣时，姜子牙和帐下这么多的玉虚宫高级弟子的预测水平全部失效，竟然想退兵，这时候，又是神秘的陆压出现了，他带来了更高级别的预言，告诉姜尚阳光总在风雨后，这个更高级别的预言难道不是暗示有玉帝的运作在内呢？　　经过上面的分析，我们可以很清楚的明白了玉帝和元始天尊之间争斗的实际存在，也明白了蟠桃之争的始末，而且玉帝独创了蟠桃之外，另一条顶级神仙避劫的法门，但是我们还是没有回答那个问题，高级修真者也就是那些不屑进入封神榜名单的他们是如何渡劫的，渡劫还有其他方法么，我的答案是有的，这才是整个封神演义中最大的阴谋，这才是贯穿全书所有的线索的密钥，才是解读整个封神榜各界之战的核心秘密。　　正如同哲学家所言：沿着手指的方向，才能看到月亮，又如同包大人所言：一些漫不经心的说话，将我疑惑解开，我们要探查出这个最大的机密，就请先从一些蛛丝马迹的线索开始逐步推理，让我们看看在封神之前，这个世界上发生了哪一些不寻常的故事。请看下一章：杀人机器哪吒和他的神秘使命。
“嗯，陆压，你不必感谢我，到底是你福泽深厚所致，自此以后，你将以这无穷世界中元素的形态永恒了，今天将是旷古以来最为伟大的一个时刻。”玉帝的口气虽然还是那么平缓，却也有一丝压抑不住的激动。　　“陆压，你且先练习一下用你的灵识控制元素，过几天再下天界帮我完成一些事情，切记不可暴露你的身份，还有，你的葫芦飞刀比较耗费法力值，技能冷却时间长，我再给你一个法宝，唤作钉头七箭书，这是个和地府十殿阎王联系的秘密摩尔电码，你只要按照指南操作，自然会有十殿阎王会派遣阴兵替你勾魂摄魄。”　　话说，正说到此时，暗室中火光又燃起来了，于是我们看到了那位传说中最神秘，最优雅的男纸——陆压，但见他器宇轩昂，威风凛凛，但见他眉清目秀，广颡昊角，真是好俊秀的人材！却说坊间群众这么赞叹过他：　　啊，陆压，百花丛中你最艳！陆压，你是光，你是电，你是唯一的神话。　　陆压，左边是火焰，右边是海水，你徜徉在冰冷和热力的交接点上。　　陆压，向上是月色，往下是岩石，你呼吸在光明与黑暗的分割线间。　　巴拉巴拉。我们控制住这种敬仰之情，继续理性的分析问题。　　经过分析，我们已经侦破出了陆压的秘密间谍身份，然后我们再来结合书中事实，验证我们的判断。　　1、陆压搞死赵公明，表面上是帮助了玉虚宫，其实是保证了玉帝封神工作的进行。　　2、陆压奉劝三宵娘娘退兵，说明他知道三宵不是封神榜名单上的人，这和玉虚宫门下遇到截教弟子就打了鸡血马上搞死而且还说对方就是封神榜上名单上内定死鬼做派明显不同，说明陆压掌握封神榜更高级的内幕，第二说明了他有意保存截教势力。　　3、陆压在万仙阵元始天尊、老子等现身后马上默默无闻，隐藏攻击力，说明有意掩饰身份。　　4、封神榜里面很多预测达人，一开口就是什么命中注定。某某人要死那是命中注定，某某人遭打了一巴掌也是注定该有此劫，比如元始天尊断定商纣命运，黄天化的师父预见黄天化必死，姜子牙朝歌算命等等，其实这个所谓的注定是一场巨大的阴谋，我以后会分析到，但是这里面有一个规律：修真者等级越高，预言水平越高。从书中70回西周受阻孔宣时，姜子牙和帐下这么多的玉虚宫高级弟子的预测水平全部失效，竟然想退兵，这时候，又是神秘的陆压出现了，他带来了更高级别的预言，告诉姜尚阳光总在风雨后，这个更高级别的预言难道不是暗示有玉帝的运作在内呢？　　经过上面的分析，我们可以很清楚的明白了玉帝和元始天尊之间争斗的实际存在，也明白了蟠桃之争的始末，而且玉帝独创了蟠桃之外，另一条顶级神仙避劫的法门，但是我们还是没有回答那个问题，高级修真者也就是那些不屑进入封神榜名单的他们是如何渡劫的，渡劫还有其他方法么，我的答案是有的，这才是整个封神演义中最大的阴谋，这才是贯穿全书所有的线索的密钥，才是解读整个封神榜各界之战的核心秘密。　　正如同哲学家所言：沿着手指的方向，才能看到月亮，又如同包大人所言：一些漫不经心的说话，将我疑惑解开，我们要探查出这个最大的机密，就请先从一些蛛丝马迹的线索开始逐步推理，让我们看看在封神之前，这个世界上发生了哪一些不寻常的故事。请看下一章：杀人机器哪吒和他的神秘使命。
十一章： 杀人机器哪吒和他的神秘使命　　你们所行走的那个破碎世界只不过是在精神分裂之前以虚构和错觉明暗交织而成的虚空，谎言，塔码的一切都是谎言，浮云，尼玛的神马都是浮云，其实没有关于拯救的传说，我得前倨后恭地承认那个关于商周封神的梦不过是我一阵鬼迷心窍的幻觉，退一步说：那不过是每一个你或者我，每一个修真者自我体像障碍的浮想，与正义无关。　　————民族风《雨霖铃.哪吒忏悔录》　　一千个读者有一千个汉姆雷特。　　但是十三亿观众却只有一个哪吒。　　“巧笑倩兮，美目盼兮，明眸皓齿，钟灵毓秀”，这是我们心中那可爱的小正太，卖萌界祖师爷小哪吒的共同看法。　　80年代末期有一部电影叫哪吒闹海，以及90年代的电视剧封神榜，里面树立了一位见义　　勇为，英俊潇洒的小英雄形象，这个形象是如此的深入人心，以至于楼主在这里试图重新诠　　释这个人物时，手心沁汗，心率增快，瞻前顾后，小心翼翼，深恐被四下无边的转头砸残。　　然后不少群众已经开始弹起他那心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣，歌词有“愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下”之语云云。　　这个世界的残酷不仅在于它不给你想要的，而且还给你你不想要的。今天我们从陈塘关的一次普通破腹产开始探索一个你们不愿承认的真相。　　人生有两个苦恼，一个是太多选择，一个是没有选择。对于李靖来说，他向地上劈出的这一刀，没有风铃中的刀声那样多情，也没有那一剑的风情那样幽怨，他甚至根本没有听说过古龙这个人，他只是想做个病理解剖，看看这个滴溜溜打转的红球的组织成分到底是含有绒毛基质积液和空泡形成的葡萄胎还是个充满横纹肌纤维组织的子宫肌瘤，然后，刘谦附体了：奇迹发生了，居然是个小孩。————第十二回《陈塘关哪吒出世》。　　这里我们首先得出来第一个信息：哪吒不是普通人，是殷氏怀孕三年所生的的异种。　　在各种神话故事之中，为了渲染英雄的与众不同，从受精到出生必须予以体现。要么是在出生之前先已经不同寻常的，比如：传说中周人祖先后稷是他娘姜嫄踩了巨人足印就怀孕，又或者高辛氏祖先盘瓠神犬显灵与人族通婚，总之在出生之前英雄的母亲就已经被提前告知了。又或者临产之前，紧急通知的，比如刘邦她娘梦见大蛇入腹，李白之母梦见太白金星投怀。　　我们仔细分析哪吒的身世，在怀孕之前，貌似李靖和殷氏并没有得到提前通知。没有任何人告诉李靖这个孩子将是英雄，发育周期较长，从书上说的“李靖常心下忧疑”可以得出结论。理论上哪吒应该是按照普通受精卵分裂，植床，发育的顺序，预产期在十个月之后的某一天出生。　　为了凸显这种意思，我们看看哪吒的两个哥哥，金吒和木吒，两人同样是高级修真者，但是没有这个超长孕期的过程。如果这两人也是这样周期很长的，李靖也不会忧疑了。　　所以：第二个结论：哪吒一开始是作为正常人出生的。　　然后，书中讲到三更时分，夫人睡得正浓，梦见一道人，甚是没礼貌，不敲门就进来了，大喊“夫人，快接麟儿”。于是后面分娩出哪吒。　　看到没有，哪吒的异常是从那一夜开始的，那一夜，你没有拒绝，那一夜，你伤害了我。　　有些朋友开始奇怪了，怀孕这三年，难道哪吒没有发生变化，陈塘关这地方靠近海边，说不定有康菲的石油污染的海带，说不定有核泄漏辐射的鱼虾，殷氏也许吃了三聚氰胺，也许是巨细胞病毒感染，导致小哪吒在器官发育期畸形，这个我们不好判断，也不能妄自揣测，毕竟那时候没有正规的产前检查流程，孕产妇死亡率也不会计入当地行政部分的考核项目。但是从殷氏日夜忧心的情况来看，哪吒此时必然是活胎的可能性大，因为如果是死胎，以她的关注度，早就应该有所察觉，各项生理指标也该有所改变，而且死胎就不必担心“生下妖怪”的可能了。　　我们在联想到第四回：恩州驿狐狸死苏妲己的情形，一阵阴风吹来，寒气袭人，美丽狐狸精吃了同样美丽的苏妲己，然后变化她美丽的模样。　　一个大胆的假设产生了：本来的哪吒是存在的，然后在分娩当晚，玉虚宫的弟子也就是灵珠子用自己的灵识和法力搞死了真正的哪吒，然后占据哪吒的肉体，（至于为甚么选择李靖，稍后分析），就像狐狸精使用了苏妲己的形体一样。　　有些朋友也许认为这个看法太过荒唐，那么我们看看书中的证据。　　书中13回哪吒在宝德门外痛打东海龙王敖光时，是这么口出狂言的：“吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也，奉玉虚宫法碟法碟。脱化陈塘关李门为子。”　　这里已经清晰的说明，这个哪吒从内心认同的角色是灵珠子而不是李靖的三儿子，他的灵识仍是灵珠子的本体，而不是哪吒这个身份。　　也许这个说服力不够，那我们继续看下去。　　第14回，哪吒剔骨还肉死了之后，给母亲托梦的言语是：“我求你数日，你全不念孩儿苦死，不肯造行宫与我，我便吵你个六宅不安。”然后，殷氏在翠屏山为哪吒起建行宫，塑造金身，供他灵魂安息。　　同一回中，李靖打了哪吒的金身塑像，哪吒的语言是：“我与你无干了，骨肉还于父母，你如何打我金身？”然后哪吒在太乙真人的帮助下，利用莲花化身之后，又获得师徒任务赠送的火尖枪这种高会心，高破防极品PVP武器，又学习了风火轮的涡轮增压坐骑系统，NB之后第一件事情是去杀李靖报仇。　　还是同一回中，哪吒追杀李靖，被木吒阻拦，这个哪吒全然没有兄弟之情，父子之恩，更是对木吒狂言到：“剖腹，挖肠，已将骨肉还他了，与我无干，还有什么父母之情。”　　看到木有，看清楚木有，就是没有学习过黑格尔大逻辑，小逻辑的朋友，也应该会推理了吧。　　楼主曾经和一个日耳曼的男纸，唤作康德的吃过酒，他当时说过这么一句引人深思的话，至今令楼主赞叹不已：“我敬畏的只有两件事情，一个是头顶的星空，一个是心中的道德准则。”　　这个哪吒显然没有听这位康大师的话，因为他既不会形而上学的高唱“星星点灯，照亮我的家门”，更不会声情并茂地对父母朗诵：“春去秋来，你的爱已无声”。因为他根本不在意所谓的父母人伦之情，更无孝悌之心，他心中认定一个看法：我把肉体还给李靖了，大家就两清了，形同路人了。这岂不是和我们推论出来的，他根本就不是李靖的儿子，而是搞死了李靖亲儿子，霸占肉体的强盗这个结论很吻合么？书中同样行事可疑的还有他师父太乙真人，在明知这个哪吒要去激情杀人弄死李靖的情况下，不但没有敦敦教诲，没有息事宁人，而是变本加厉，火上浇油地怂恿哪吒说：“李靖毁损泥身之事，其实伤心”。这也从侧面印证了，不仅是哪吒，就是玉虚宫也并不认定哪吒是李靖的儿子，只是一个借体人罢了，他们之间的矛盾俨然不是家庭内部纠纷，而是敌我之间的阶级斗争。　　好的，最终结论形成了：真正的哪吒被搞死了，所谓的哪吒就是灵珠子本人，和李靖没有半点关系。哪吒，就是另外一个苏妲己。我们要研究的不是哪吒，而是这个神秘的灵珠子。　　根据书中的说法，灵珠子是转世投胎到李靖家里，这里我们研究两个问题，什么是转世，转世和轮回有何区别？ 第二：为甚么他要转世？
下面我们按照惯例进入科普流程：　　要明白转世和轮回的概念，我们要分开探讨道教和佛教的理念和宗旨，以及封神榜一书中转世轮回的实际含义。　　道教本身是没有转世或者这个概念的，因为道家的目的不在于来世，而是寻求今生的圆满。得道成仙是修真者唯一的梦想。我们试看一些例证：　　从道家思想的启蒙者之一，南华真人庄周也就是庄生晓梦迷蝴蝶那位奇葩，他在《逍遥游》中设计出的第一个仙人形象是“藐姑射之山，有神人居住焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，驭飞龙，游乎四海”。同时代道家思想另一个重要人物，列子在《御寇》里面描述了“御风飞行，衣带飘飘”的仙人轮廓，从此神仙不再是个模糊的影像，有了实实在在的影视海报。　　然后从刘向撰《神仙传》记录了70余位神仙开始到元代道术赵道一编写的《历代真仙体道鉴》，各类道家经典记录的神仙不可胜数，可以看得出来，神仙不但有了形体，而且走向基层，成仙不再是遥不可及的幻觉，对于修真者来说，千岁厌世，去而上仙的路上有了先驱者和指路人。　　唐代著名道士吴筠著《神仙可学论》，内有“人能思道，道亦思人，道不负人，人负于道”的论断，实际上指出了：只要修道，便可长生的观点。　　道家另外一部经典，葛洪的《抱朴子》中断言：“我命在我不在天，还丹成金亿万年”，并在内篇中列举了六种成仙的途径。　　我们第一个共识形成了：道家的目的不在于来世，而在今生，并不追求轮回或者转世。　　有的朋友可能又有不同意见了，楼主固然有理，但是也许轮回或者转世只是成仙的一种途径之一，也是实现今生圆满修真的方法之一，不是结局，而是过程，这位朋友说得好，不过，楼主这种运筹帷幄，算无遗策的NPC一般的人物早料到你会有这一招，那么楼主再给诸位详解如下。　　正所谓无术不成道，道术虽然涉及到占卜、符箓、丹药、导引、存思等等，不一而足，但是道家典籍中有关修真成仙的主要方法如下：　　1、服食术：服用草木、金石之药。见于《抱朴子》、《神仙服饵丹石行药法》　　2、辟谷术：又叫休粮或却粒术。见于《去谷食气篇》以及《云笈七签》　　3、外丹术：通过丹药的方式成仙。著名典籍见于《枕中鸿宝秘方》以及后来被奉为万世丹王的《周易参同契》。　　4、导引术：乃是一种炼形训练方法，比如华佗的五禽戏和内丹家钟离权的八段锦，当然张三丰的太极拳也应该属于此类。　　5、行气术：包括服气法和胎息法，主要倡导呼吸之法的，可参照九阴真经或者古墓派玉女心经，当然也可见于后世中华某地甘肃省卫生工作者打通任督二脉的相关文献。　　6、炼神术：炼神还虚，归于无极，见于道家钟吕派，五柳派等。　　7、内丹术：通过修炼人体的内丹成仙。如五代著名神仙陈抟的（也是宋太祖赵匡胤输华山给他的那位爷）《指玄录》，《阴符经》等经典教材。　　看得木有，楼主这么有学识又思维慎密的男纸杜绝了你们所有妄想和揣测，道家本身的没有轮回的说法的，道家也有因果报应的说法，但不是在生命的下个周期实现，而是现世报，是一次性付款，绝不搞按揭。比如西游记里面某个国王把玉帝的香案踢到了，玉帝随即惩罚他的国家大旱三年，颗粒无收。这和江湖上屌丝们的口头禅：“我这人从来不记仇，一般有仇当场就报了”很有异曲同工之妙。　　然而书中反复提到六道轮回的概念，而且包括西游记，太平御览等很多神仙杂记中均有生死轮回的说法，我们认为是东汉明帝时期佛法传入中土之后，道教吸收了佛教部分观点然后杂烩而成的，包括老子化胡论，玉皇经等等，也是这一特殊文化融合时期衍生出的论调。　　作者出生在明朝，自然接受和崇信了这种多元的道教文化，因此我们在分析书中这部分内容时要立足于封神榜书中原有的逻辑体系。而不是妄加批判和质疑。　　楼主之所以花这}