4129 条评论分享收藏感谢收起赞同 811 条评论分享收藏感谢收起世界上真的有神仙吗？道教升仙佛教升神是真的吗？世界上真的有神仙吗？道教升仙佛教升神是真的吗？这个问题很多人都是相信的，因为不能用科学解释的事情实在太多了。在目前我们的认知阶段里，有一种可以不能用科学解释的叫玄学。那么玄学和神仙有什么联系吗？中国古代的道教和佛教都主张人们要静心修炼，通过净化来完成登神升仙。这是真的吗？我们一起来看看。古代神话传说中指无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不老的人物道教言：“跳出三界外、不在五行中”者神仙也，神仙是得道之人，是与大道合一的圣人，动合无形、出有入无、法身湛寂。问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死，永不轮回、永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修真者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有跳出三界六道，飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。神仙动合无形、出有入无、湛若虚空、一相无相、法身无上、法力无边、化身无量、与道永恒。“若能研习透彻道法，就能上为天皇，若能深入理解道法，就能下为君王，若能修真合道，就能超越生死。世上之人皆不能免于一死，只神仙才能获得永生。”到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。与太阳和月亮一起放射光芒，与天地万物融为一体。中国神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”神仙与鬼怪一直都存在传说中，并没有人真正的见过，当然也有灵异的事情发生，说不定有人看到了并没有说出来，有人看到了说出来不会有人相信，所以到底有没有神仙，成了大家心里的一个悬。第一种可能性，古人没有找到神仙因为中国的神仙与西方神不同，他们讲究“避世”。他们修行的最终目的是为了摆脱这凡尘俗世，因此他们乐得清静，乐得逍遥，自然是不会让你轻易发现。现在人类的科技越来越发达，想必避世的手法也是越来越高明了吧，从障眼法到空间法术。第二种可能性，神仙由人的信仰中诞生，依人的信仰生存现代人对他们的信仰越来越弱，以至于人类反过来成为了神仙存在的克星。在神话体系中，认为精灵的由来是因为人们对神的信仰越来越弱，于是神也就越变越小，更因此变得性格乖张。我们供奉神仙用的香火，有一些说法也认为对神仙来说是类似食物的东西（当然也有说是俸禄，或者毫无用处）。小说《美国众神》中也讲述了随着移民迁徙而来的全世界各地的神们，在美国信仰薄弱的窘境。因此，如果说神仙需要依靠人类的信仰而活，那么逐渐地，很多神仙会随着信仰消失而消亡；另一方面，如果不信仰的人类对他们来说是天敌，幸存的神仙们也一定会躲避人类生活。从这个角度来说，神仙的处境与女巫们是一致的。不过这个可能性实在是太过悲惨呢？本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。作者最新文章相关文章【有神】世上有神吗?/世上有神吗? — 爱问知识人帝释天难道不知道世上有神吗？话说神的实力纵观风云全集，能排上_风云吧_百度贴吧
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帝释天难道不知道世上有神吗？话说神的实力纵观风云全集，能排上
帝释天难道不知道世上有神吗？话说神的实力纵观风云全集，能排上号吗？
求大神指点迷津，本人看小说就是这样纠结，
还有，风云漫画和小说的区别有没有，听说漫画版比小说内容多，漫画在哪可以买完整的
这个还真不能，除非你强行把小说拉出来狂吹……
小说漫画电视剧三个平行世界、你非要扯在一起我也是醉了。
神进漫画最多就是没服龙元的破军水平
ヽ｀ヽ、ヽ｀ヽ｀、ヽ｀｀、ヽ、｀｀、 ｀ 、ヽ｀｀、 、ヽ ｀ ヽ｀、｀、、ヽヽ｀｀、 、ヽ ｀ ヽ｀、ヽ｀｀、ヽ｀ヽ｀、、ヽ ｀ヽ 、ヽ｀｀ヽヽ｀ヽ、ヽ｀ヽ｀、ヽ｀｀、ヽ 、｀｀、 ｀、ヽ｀ 一场雨把我困在这里
｀ ヽ｀ヽ、ヽ ｀、ヽ｀｀、ヽ、｀｀、｀、ヽ｀｀、 、ヽヽ｀、｀、、ヽヽ、｀｀、 、ヽ ｀ヽ｀｀、ヽ｀｀、｀｀ヽヽ｀ヽ、ヽ｀ヽ｀、ヽ｀｀、ヽ、｀｀
神的上限不超过帝释天
帝释天也不知道笑三笑一家
神，往上吹，使劲往上吹的话撑死刚吃龙元的绝心水准（这都是高估）
感觉神的档次还没有魔的档次好呢就我这么觉得吗
原来神这么不济吗？………………唉
原来神这么不济吗？………………唉
神的学武天赋碾压老帝
在帝释天面前
神就是个小人物，没理由去知道神
非要比的话 就不能不提摩诃无量 的五黄山的风云摩诃到底有当年神的几成谁也不知道
关键同样给炸，神完了，徐福蜕了层皮又去忽悠人了
当时神功力不完整吧
小说里神是最强的，无论是身手还是智慧
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世界上真的有神仙吗？ 古书早已有科学记载
中华文明上下五千年，是世界上唯一没有文化断层的四大文明古国之一。从古代中国开始，典故中就已有神仙的记载。神话传说来源于生活，正是这一理论的支持，神仙的存在一直得到一部分人支持。传说中的神仙腾云驾雾，居住在天宫，无所不能，其实是有些夸张，为了描述一种不同于常人的生活状态。那么神仙真的存在吗？成为神仙需要怎么修炼呢？ 世界上真的有神仙吗——神仙的含义及神和仙的区别“神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。 其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴子》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。 仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。世界上真的有神仙吗——神仙的形象及特性关于神仙的传说，早在先秦时代就已经在中土广泛流传。《庄子逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” 在燕齐海滨一带，传说有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，山上有仙人和不死之药，禽兽尽为白色，所居宫阙都用金银做成。《神仙传》中也对仙人作了许多形象生动的描述：或者耸身入云。无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。 世界上真的有神仙吗——神仙的品位道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之天仙；中土游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 《天隐子》又将仙人分作五类；在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵仙、至仙。 世界上真的有神仙吗——神仙统辖的洞天福地据《云笈七签》载：道教有三十六天说(圣境四天、四梵天、三界二十八天)，三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”，“交接阴阳，人民胎生”。欲界以上为色界、无色界，“人寿命长”，但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天，“人断生死，三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。 道经载：八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙统治之所。七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得道之所。 世界上真的有神仙吗？神仙实有、神仙可学道教认为神仙是真实存在的，道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等，都以生动的实例来论证神仙的存在。葛洪《抱朴子内篇》中《论仙》、《对俗》两篇，反驳怀疑神仙存在的种种观点，论证神仙实有。有人认为，有存必有亡，有生必有死，这是人之常理，“未闻有享于万年之春，久视不已之期者矣。”《抱朴子》说：“夫存亡始终，诚是大体，其异同参差，或然或否，变化万品，奇怪无方，物是事非，本钧末乘，未可一也。”认为天地无穷，龟鹤长存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的规律。 有人从人皆禀气而生，“受气皆有一定”出发，断定所有的人“皇天赋命，无有彼此”，都有生死。《抱朴子》指出，人有差异，物有变化，因而存在着特殊的人，可以变为仙。世俗之人，多不“知道”，不“行道”，不信神仙，迷恋名利，自然成不了神仙，见不到神仙。 世界上有神仙吗——古代神仙《对俗》篇继续论证神仙实有。有人说：“龟能土蛰，鹤能飞天，使人为须臾之蛰，有顷刻之飞，犹尚不能，其寿安可学乎?”《抱朴子》指出，人虽然不能“土蛰”、“飞天”，但万物之中人最为灵，自有高出动物之处，“真人但今学其道引以延年，法其食气以绝谷，不学其土蛰与天飞也”，不妨碍能修仙。 道教谓人人皆含道性，“我命在我不在天”，皆可修道成仙。首先，道生万物，道寓于物，而道是永恒的，“道不可见，因生以明之”(见《太上老君内观经》)，“生，道之别体也”(见《老子想尔注》)，所以“学生”守道，就可以像道那样永恒。“深根固蒂”即可“长生久视”。《抱朴子内篇?至理》说：“夫人在气中，气在人中，白天地至于万物，无不顺气以生者也”，因此只要服气、守一，返朴归根，就可长生，可以成仙。 其次，用形神关系理论，论证可以修道成仙。通过对事物的变化和医药等的作用，来类推神仙可成，神仙实有，神仙可学。为此，道教形成了一套完整的仙学理论和修仙方术。
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