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& & & &河南正道太极文化发展有限公司成立于2016年5月，注册资金100万，是以陈氏小架太极拳文化研究、推广，太极拳活动交流承办，太极拳用品及衍生品销售为主的文化体育类企业。&& & & &太极拳在300多年的演变发展过程中，从陈氏太极拳又派生出了杨、吴、武、孙、赵堡等各式太极拳。而在太极拳体系当中，现在被称为陈氏太极拳“小架”的，是较为传统的一种练法打法，是太极拳的精华拳架。陈氏太极拳大架因其传人在外走镖或经商，而开始向外界…
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在昨天的文章中，正道太极拳培训专家已经为大家详细讲解了关于太......
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大家都知道练太极对身体是有好处的，也经常会发现那些练太极拳的......
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郑州市金水区鑫苑路与中州大道交叉口西北角泰宏阳光大厦28层河南武协陈氏太极拳小架研究会成立仪式暨河南正道陈氏太极拳馆揭牌典礼隆重举行河南武协陈氏太极拳小架研究会成立仪式暨河南正道陈氏太极拳馆揭牌典礼隆重举行全网热事百家号（太极网郑州报道）日，河南武协陈氏太极拳小架研究会成立仪式暨河南正道陈氏太极拳馆揭牌典礼于郑州隆重举行。出席本次活动的领导及嘉宾有河南温县陈家沟陈氏十八世、陈氏太极拳第十代传人、陈氏太极拳小架拳领军人陈伯祥大师，河南省武术运动管理中心党总支书记、河南省武协副主席兼秘书长毛玉成，河南省散打队总教练、塔沟教育集团董事长刘海科，河南省拳击队总教练古锦华，郑州市武协秘书长李菲，郑州市武术协会段位办公室主任卲明忠，郑州市武术队领队刘东，河南省武协常务理事许昌市武协主席张子宇，开封市武术协会主席李德祥，开封市武术协会副主席李建设，开封市武术协会副秘书长雷中山等。现场嘉宾河南武协陈氏太极拳小架研究会、河南正道陈氏太极拳馆的成立离不开社会各界人士的大力支持和关怀，新闻媒体以及工商界热心人士也纷纷到场祝贺，他们分别是太极网创始人、温县太极拳传承人联合会主席刘洪奇，《少林与太极》杂志社总编赵国华，摄客微刊编辑吴玮，贵州无忧酒业集团有限公司总经理申长松，郑州侨联生物能源有限公司董事长席克中，中原智库陈思杹主任，医美集团董事长邢永杰，奥特科技董事长赵冬章，古琴九巅派传人王汇川，大成基金总裁孙召宇，中国银行郑州支行副行长张航光，力科技董事长杨玉光，闪标网董事长袁龙等。塔沟武校老八届师兄弟，开封市陈氏小架拳代表，许昌市陈氏小架拳代表等也到场观礼。仪式首先进行的是河南武协陈氏太极拳小架研究会暨河南正道陈氏太极拳馆祭祀古礼和纳徒典礼展示，遵循传统古礼，彰显文化底蕴。古礼展示完毕之后，各地武术名家代表登台献艺，为河南武协陈氏太极拳小架研究会暨河南正道陈氏太极拳馆揭牌成立献上祝福。师父登台、礼敬宾客（左：柴庆玉右：张继良）上香敬酒，祭奠先贤纳徒授艺，代代相传现场表演塔沟武校、各地陈氏太极拳小架代表队以及到场的各流派太极拳名家也先后登台表演，为典礼助兴，精彩的表演赢得了现场众人经久不息的掌声，将典礼气氛推向高潮。现场表演结束后，毛玉成向河南武协陈氏太极拳小架研究会负责人李静授牌并致贺辞。李静致答谢辞，感谢武协领导的信任以及对研究会的大力支持，并向到场的诸位嘉宾朋友表示热烈的欢迎和衷心的感谢。李菲向河南正道陈氏太极拳馆馆长陈峰授牌。众人合影留念，留下这历史性的一刻。授牌仪式现场合影柴庆玉、张继良两位老师代表河南武协陈氏太极拳小架研究会及河南正道陈氏太极拳馆向今天赶来参加仪式的领导、嘉宾和朋友们表示感谢，同时表态将会秉承陈伯祥大师师门清规，努力将陈氏太极拳小架研究会打造成为郑州乃至河南地区最大的陈氏小架拳研究基地，为陈氏小架拳爱好者建设一个互相交流、切磋提高的平台，同时恪守太极拳传承人的准则，弘扬太极文化，研修传统文化，绝不骄纵造作、肆意妄为，河南武协陈氏太极拳小架研究会、河南正道陈氏太极拳馆全体成员将会谨遵师尊教诲，为传播和推广太极拳贡献自己的全部力量。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。全网热事百家号最近更新：简介:全网热门事件,每天分享全网最新资讯热点！作者最新文章相关文章【正道太极团购】_正道太极VIP太极拳培训_百度糯米
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如何深入练好太极拳
一．练太极拳往往不感到有明显的健身效果，与慢走、登山等好象差不多，仅仅是不易感冒。其原因有二，一是练拳的时间不够，即运动量不够。如果每天只练三遍简化太极拳，大约需时15钟，对体弱的人来说可能合适，对一般人来说，太短了，一般应打五遍至七遍，练拳时间要半小时以上。有人主张一小时，还不包括站着聊天在内。运动量的合适与否，应以自我感觉为准，每次练习后精神愉快，身体轻松为合适。其二，没有严格按照要领练拳，打油滑了。因此一定要严肃认真用心思去练拳，天天坚持才会有效果。　　二．练拳向什么方向努力我们常是学会一套拳，每天照样练，对提高的方向不明确，不知如何努力。拳谱讲的着熟、懂劲、神明三个阶段，杨式太极拳提练体、练气、练神三个阶段。着熟与练体对应，懂劲与练气对应，神明与练神对应。一般练拳处于练体练气之间。练体是练身体的柔软，使身体达到松柔；练气是使内气充盈。我们不以技击为目的，仅为健身。在达到有了内气和内劲时，即可收到最大的健身效果，这就是我们努力的方向，要练得身体松柔，有一定的内气和内劲。这里边不还存在不少层次要我们经历。　　三．练拳的过程是一个不断深入，不断发现错误纠正错误的过程一般首先学会一种套路，把姿势搞正确（手、眼、身、步要如法），然后按要领轻、慢、圆、匀的练拳，进一步做到协调、连贯、圆活、上下相随、虚实分清，随着练拳的深入浅出，对要领和要求的理解会不断加深，会不断发现自己的错误，不断加以改正，这时要逐项按要领要求有意识的锻炼，在一段时间里，（一两个月）主要注意一项要领的练习，掌握后再注意下一项。1．中正安舒：立身中正本意即身体自然正直，做到顶头悬，尾闾收，肩胯相合。其中肩胯相合是指运动时两肩的连线与两胯的连线总要保持在一个垂直平面上，不歪扭。2．分清虚实：进步、退步都必须做到虚脚渐虚，实脚渐实，不可骤变，突变，必须将重心的渐变又慢又匀的体现出来，此虚一分，彼实一分，不断流变。3．上下相随：即手脚动作要互相配合，要动都开始动，并要求同时到达每一式的终点，如搂膝拗步式，前推手和下搂手及前弓腿要一致动作同时到位，不能腿已弓到位了，手仍在搂或前推。要练成整劲，即不仅仅是手在动，而是身、腿一起动。可先练单式，然后在套路中处处留意。4．用意不用力：就是多用思想少用力，少用力就是轻，轻是松的前因，是向松必经的桥梁。假设肩以下手的重量为4斤，则需要的只是大于4斤的最小的力推动手来运动，推动身体，推动脚的力量道理相同。学太极拳就须耐心细致地去探求用最小的力量来练拳。用意的内容很多，不同阶段有不同的内容，像这里说的按要领练拳就是练体时用意的内容。学太极拳主要靠运用想象力。此外懂得一招一式的用法，有助于练拳时姿势的正确，不在于技击。　　四．当动作已正确了后，可以开始注意用腰。腰要起带领四肢的作用。太极拳要求腰部先动，带动四肢。用腰可以从腰部旋转弧度很明显的拳式中去体会，如搂膝拗步，单式反复练习，多遍重复体会如何用腰，两手的左旋右转是腰部带动的，搂膝的手从膝前转过是腰转动的结果，手的前扒是腰部向前带动手与身子一齐向前的结果。搂膝拗步在形成弓步时，腰部边转边向前（转动稍占先，也可称为先转后进），在一段距离内两手和身子相对位置不变，进稍占先转动稍后（称先进后转），上手在腰的转动下实现列的动作。揽雀尾中挤、按，是靠腰带动身子向前实现的，不是手单独的前挤、前按。对用腰有了体会，推而广之，哪怕是手上走的极细小的弧形都是腰走弧形的外在表现。会用腰了，则练一趟拳是腰在练拳，不是手在练拳。会发现自己以前练拳全是人为地在做作，四肢主动太多，被动太少，未能由内到外。会用腰了，则劲力完整不再是手的局部力量。还应明白，腰的转动实际是靠两胯旋转实现的，因为人的脊椎能实现的转动是很小的，并且保持立身中正也不允许脊椎扭动。
　　五．呼吸初学时完全可以不管呼吸，一心一意去学好拳架。太极拳的匀缓动作，自然地使呼吸变得深长。拳架练到一定时期后可以考虑专门用一段时间练呼吸。先练静止时呼吸，再采取只重呼气法呼吸。要注意动作与呼吸的配合不能过于机械，因为太极拳不是呼吸体操，有些式子能够结合的就结合，不易配合的不要勉强配合。六．关于拳味拳意拳意是指太极拳的特殊风格，以松、稳、慢、匀较能代表太极拳的风格。松中包括轻、柔。稳中包含有分清虚实，不慌忙，不乱动。慢有利于默识揣摩、神宜内敛，有利于细致地运用想象力。匀了才有静态，全身上下内外配合均匀了才能达到完整劲。练拳要有太极拳的意境，就须做好身势要松，虚实分清、上下相随、内外相合、呼吸舒畅。　　七．放松太极拳对肢体有松柔和松开两种要求。松柔是肢体，尤其是关节的柔软和高度灵活。松开是指各关节在自然舒适中适当放长，我们追求的是松柔与松开的巧妙结合。放松贯穿太极拳的各个阶段。松柔是太极拳的灵魂，练拳是不断努力追求更高度的松柔。太极拳要求的放松是在尽可能少用力的情况下，通过思想意识的作用来逐渐达到最大限度的松柔，是从轻走向松的。1．练拳开始时，先将全身放松，尤其是两臂要松得如强子拴在肩上一样，不可稍有拘束之力，俟身心静下来而后开始动作。松肩就是想象肩关节松开。2．脚上的松柔与会不会开裆沉气关系极大。倘练拳时，步子大一些，要做到以沉劲为主，每式有起有沉，则两脚自会达到相当的松柔。两脚要练成像弹力极强的两个弹簧，能够进退随意，灵活多变。3．松腰要领是腹部脐窝处微微内收（向后收，不是向下压，也不是向上提）随之命门虚虚后撑（拉），主要是意念的收和拉，这一动作习惯上称为"拉腰"，实为松腰的窍要。4．胯比较难松，可做松腰活胯练习。十趾抓地，脚跟站稳，腰部以上自然中下，腰胯完全放松，以两髋关节为轴，在腰的带动下左右前后往复地划8字型平圈，继而膝关节踝关节依样划圈。也可做转髋绕膝练习。　　八．松净了则全身都有沉重的感觉（是自然的重，不是用力），自身微微转动与空气接触犹如水中动作。架子盘久，身愈松柔，就愈是感到身手沉重，也愈感到空气阻力增大，也就愈是增加了听力。内劲主要在练架子里求得，走架中沉肩坠肘，以期肩肘对臂重的体验；气沉丹田，松腰坐身以期对上身重力体验的获得；迈步如猫行，务使两腿在虚实转换中，切实感受到全身重力之压。各部有负载肢体重力体验之日，就是太极拳内劲上身之时。练内劲一般先从手上开始，让手体验自重，以后把这个体验慢慢地扩展到身体其他部位。内气是一种细微的本体感觉。心静，全身放松，用意不用力的缓慢练拳，日久，两手会有胀热的感觉，从偶尔出现到练拳时经常出现。　　九．进一步练习将劲沉至脚底。具体练法：凡胯的前进、后退、左右放置都必须用脚底趴地劲以及脚底紧帖地面左右拧的反作用力来带动，这样由脚底的力带动两胯，由两胯带动全身的动作，练习愈久，全身则愈来愈放松而轻灵，所有的力，均由脚底作用于地面的反作用而出。到此地步，就是已能将劲沉至脚底。拳论讲"劲起于脚"，"主宰于腰"，就是此意。腰除指命门穴外，就是指两胯。十．再进一步练习发劲。盘架每至定式时，在似定非定之时，必须陷于内的发劲，这种发劲的锻炼实为太极拳内劲产生的原因。有陷于内的发劲如何练：每当定式时，例如两手挤式或按式往前时，必须沉肩垂肘，头有顶意，尾闾前送，命门虚虚后撑（拉），掌慢前送，上身微向后坐。合户关节骨缝松开，韧带伸长，形成手弓、腿弓、身弓，一身备五弓之势，目光向前方远视，似乎将劲放松至天边，"意远则劲长"。走架时每一定式都应如此。这时手上并未感到用劲。当然如手的前方有人拦阻，该人会感觉到很大的力，这样发的是暗劲不是明劲。以意识作指挥，每一招势从劲起于脚跟（反弹力），用意念引导内劲到腰到脊到肩到肘到腕到指，久之则目的处必有麻胀感，手（劳宫穴）必有突跳感。总之要认识到一套太极拳学完，只说明自己可以单独练习了，还不能说是已经学会了，因为太极拳不只重形式，它更重内容，而内容繁多。有了内容才算有了拳味，这时才算基本上会了。还得不断追求，使拳味日渐浓厚。如果拳味还不对，那就还是一套空架子。练起来就不会长功夫的。当然，对于健身来讲，拳架的规格差一些，也关系不大，只要每天能坚持练拳，冬夏不断，也一定会健康，但是生效的程度是会有判别的。坚持练拳之后，全身的气血运转正常了，产生一种轻松舒适感。经常舒服，就身体健康。
学练太极拳的步骤 （一）端正态度
不要把练太极拳看成正常的休育动动。将这运动寓于练武之中，运动寓于健身之中，在修身养性中享受太极运动的乐趣。 因此，学练太极拳应虚心学习、认真锻炼，放松心境，领悟其中的奥妙。 （二）单式学练，再分小节训练
为了较快地取得治病、健身的效果，养生太极拳应从单式学习开始，学习一式巩固一式；在学习走架的时候，同时要学习以意运气，动作和意气运动同时锻炼，从一开始就按内外兼修的方法进行锻炼。 身体强壮的习者可以走低架．更好地训练下盘功夫． （三）分段联贯演练
学会几个单式并练得达到要求之后，可将几个单式串联起来练。学完一段练一段，这样可以前后动达到贯串，协调。
在练拳中充分领悟动作要领，细心体会，纠正外形动作，进一步熟悉套路，练好套路；体验意气运动，逐步做到按拳势呼吸， 用心领意，以意领气，以气运身．（四）整套动作长期锻炼
一路动作学会至少得练２－3个月，习练１年走架为一小成．长期修练可强身健体，益寿延年．
之后再进一步学习其它套路．
陈氏太极拳二路、推手、器械。先学好套路，再学推手、器械。拳架是基本功． （六）初学者也得学点理论
太极拳是是一种具有深邃文化内涵的武术和健身运动。学太极拳既要学其术，也要学其道，明其理。若能练成上乘武功，还能改变人的精神状态和身体功能，提高人的身体素质和生命活力，完善人的德操品格和处世为人。学习太极拳还应学点拳理，可以选读一些太极拳的古典理论，如：太极拳论，五字诀，十三势行功心解，太极体用解，太极拳十大要论……
初学者如何练好杨式太极拳一、传统与简化许多人面对门派众多，套路繁杂的太极拳常感无所适从（现在传播较广的有陈、杨、武、孙、吴、赵堡以及国家竞赛和简化套路，即使是陈、杨等传统套路中也是分支流派繁多）。我认为无论是从健身角度还是技击角度，都应选练传统太极拳。简化拳的不足主要有两点：一是达不到健身所需的运动量。二是破坏了传统套路的体系结构。简化套路降低了其原有的疗病健身效果，其技击功能更是无从谈起。可以说是太极拳里的偷工减料，我觉得偷工减料的东西总是不好的吧。所以，为了达到真正的健身养生目的，应选择学练传统太极拳。二、如何学好拳架太极拳是世界上所有体育运动项目中，最独特的运动方式之一，必须按照其特有的规律要求进行习练。我认为学练拳架最少要经过三个阶段：一是学规矩定架子。二是循理法融架子。三是返自然空架子。1、学规矩，定架子。太极拳在武术门派中，是极为严格规范的拳种，学练传统太极拳一定要守规矩行拳。初学者开始习练太极拳时，身、眼、步、手和方向角度必须按照拳法拳理要求，循规蹈矩而不得有随意性。要按明师的口传心授，规矩练拳、用心体悟。至于杨式太极拳架的规矩，对于初学者，首先是杨公澄甫《太极拳术十要》，其次是明白十三式，再有就是32目。至于具体的身法、步法、手法等只要跟随传统太极拳老师学习，都会在教拳过程中耐心细致不厌其烦的反复强调行拳的规矩。结合自己学练和辅导学员，在初学杨式太极拳过程中最容易出的问题，总结起来主要有以下几点：一是思想意识、关节肌肉一定要放松。初学者最容易出的问题就是僵紧，结果是越打越累，不仅达不到健身锻炼的目的，反而容易伤身。所以学习拳架的同时也是去僵紧求松柔的初步过程。二是沉肩坠肘，松腰开胯。刚练拳架最常出现的通病就是耸肩翻肘，这样身体自然会紧，所以要在行拳过程中时时反醒，检视肩肘是否松沉。而松开腰胯是太极拳中最难解决也是最根本的核心之一。腰胯是身体的主宰，只有腰胯松了，才能做到全身的松柔。三是自然档距。这是杨式太极拳最独特的地方，无论是弓步、横步，进步、退步，两脚横向都要求有大约等肩宽的距离。这样才能正肩正跨，才能中正松沉。四是方向要踏正。太极拳有所谓四正、四隅。在拳架行进过程中上步、退步，脚尖一定要踏正方向。另外重点注意的是，胸线也要与脚尖在同一方向（除个别动作是双向发力胸线两向兼顾外）。因为只有胸线与脚尖在同一方向才能使自己得机得势，进退自如。五是分清虚实。杨公澄甫说：“两腿宜分虚实，起落犹似猫行。体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；移于右者，则右实，而左脚谓之虚。”所以初学者一定要分清虚实，要单重不要双重。刚学拳架时只要时时注意上述五个问题，再按照辅导老师的要求和示范拳架，把套路学完，从起式到收式能不间断地连续练下来，知道放松安舒，基本不紧不僵，基本知道前后、左右、虚实就算过关。2、循理法，融架子。太极拳作为内家拳术的代表，其核心特点之一是“用意不用力”。那么意从何来，不是凭空的胡思乱想，对于初学者，已有前辈现成的拳理拳法。第二阶段就是在第一阶段按规守矩能够基本流畅把拳架打下来的基础上，把拳理拳法融进你的拳架里。那么杨式拳到底有哪些拳理拳法要循呢。我认为初学不要贪多，更不能盲从。一定要把握那些经典的经过实践和历史考验的东西。一是张公三丰的《太极拳论》。二是王公宗岳的《太极拳论》和《十三势行功心解》，这三篇是太极拳的总纲总论，重中之重。三是杨公班侯的《班侯九诀》。其中第一诀《全体大用诀》，对拳架一招一式的用意都做了概括总结，非常好（还有第八诀对拳架也有指导作用）。四是杨氏太极拳老谱32目。五是杨公澄甫《太极拳体用全书》对每一招的说明要在行拳架时仔细体会揣摩。六是杨公澄甫的《太极拳术十要》。这些太极拳的经典论述如果真能落实到拳架里一、二成即可登堂入室，终身受益。
总之这个阶段行拳架不能再象第一阶段那样如木偶般呆板，跟行尸走肉般僵直，更不能全身如一盘散沙，局部妄动。而应该是以意领形，意灵形松，内静外柔，周身鼓荡，一劲贯通。既要有圆活轻灵的松柔劲，又要有上下一体，内外相合的整劲。3、返自然，空架子。这是习练拳架的较高阶段。在第一阶段按死规矩学练，至第二阶段把拳理拳法融进拳架，行拳架以意相领，走拳松柔弹活，举手投足契合八法五门，僵紧渐去，松活已生的基础上，继续向内求，知进退、懂虚实、用意不用力。说通俗些就是用心用脑子行拳，而不是单纯的用手脚等肢体走拳。而且逐渐形成良好的太极条件反射，一举手一投足处处都是太极。就象赵济夫老师说的太极生活化，生活太极化。到这一阶段就要尽量少的按刚开始的次序练习拳架了。而是在日常接人待物中都含有太极的条件反射，也就是所谓要空架子。这就是为什么王公宗岳把太极拳传下来就只有几篇拳论，没有一式拳架，这是他聪明的地方。咱们常把按套路打拳称为盘拳架子。那为何到这一阶段要空架子呢？架子，故名思义是用来放东西的，能有空间，架子才有用，才可将拳的真义放在架子上。如果架子上放满垃圾，真义便放不进去，架子的作用也没有了。再打个比方：我手上拿着一个桃子，我只是拥有桃子的躯体，并没有拥有其精华，桃子在我手中久了便会腐烂。这如同没有好好学拳，没有把拳落在自己身上。如果我把桃子吃了，消化后吸收了，桃子就会变成我身体的营养，这如同用心学拳，有了收效。但是桃核儿是不能吃的，这如同学习过程中要辨别拳理的真伪。最后桃子的渣子都要排出体外，这就是所谓空架子（试想我们如果吃了东西不排泄的话会是什么样子）。换句话说，就是把沉肩堕肘等有为之法都放弃。就如同我已经拥有桃子的营养一样，我们已经把“沉肩堕肘”这个意念深深的融进思想意识里，动也是这个，不动也是这个，随时随地都是这个，所以外形上的，有为的东西都要扬弃。这时耸肩也是沉肩，沉肩也是耸肩，阴阳相济了。所以学练太极拳，我们从一招一式的拳架子学起，渐渐累积起来，融会贯通，再从架子中渐渐体会内意内劲，把握内意内劲的技巧后渐渐要让内意统配肢体，意念一动身体便自然作出反应，最后连意念也无需动了，舍已随人，这就是所谓一羽不能加，蝇虫不能落，鸟雀难以飞的神妙境界。三、如何看待快慢世界上运动项目大都是中速度或快速度，很少有以慢速度方法来训练搏击术的，只有中国的太极拳和上世纪20年代中期创拳的意拳，以其独特的训练方式-- 慢，来作为运动的方法，用慢速训练出极强的技击效果。他要求练习者必须要以慢速度做各种动作，不仅是慢速，而且还要求匀速。（慢优于快、大动不如小动，小动不如不动，不动就是生生不息之动）但是否说杨式太极拳就只能慢练呢。不是这样的。杨公澄甫高足之一董英杰老师在《太极拳释义》一书中指出：“练熟之后，由熟而化，或高或低，或快或慢，随心所欲。”其实慢练只是练习过程中的一种方法，不是目的，太极拳应该是能快、能慢。慢练是为了练习肢体运动时的最佳配合比，是为了将来更快速的出击。因为手、眼、身、法、步的配合比越准确，精密度越高，在快速出击时才能稳、准、狠的打击敌人，达到拳论所说的：“动急则急应，动缓则缓随……”四、进一步理解松柔咱们学练太极拳遇到最多的恐怕就是“松柔”“松沉”这样的词了。但是要真正的理解太极拳的松，就要从两个方面入手，一是什么是松。二是学练太极拳为何要松。（限于篇幅这里省略“沉”“柔”）松，其原义为使松（放松）或解开、放开。相关词有松柔、松活、松融、松垂、松静等，还有松散、松驰、松懈、松垮等。太极拳的松，应为前者而非后者。杨振铎老师讲“放松是练好杨式太极拳的一种方法，也是一种手段，但不是目的”。那么松的最终目的是什么呢，是为了更好的紧！是为了打击对方时，浑身如铸般瞬间的紧。那么如何做到松呢。大概有两个方面的含意:一是意念的放松;二是肢体的放松关节的灵活。具体的要经过，肢体的放长、关节的灵活、意念的放松、周身贯通、百骸轻灵这样一个过程。一是肢体的伸展放长、关节的灵活。陈鑫大师说：“沉肩坠肘；松腰圆裆，开胯曲膝；神聚气敛，身手放长。”太极拳的练习，第一步就要去僵求柔，有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展，使其韧带拉长，忌僵硬。通过松开、放展，使全身有机地联系起来，更好地连结成一个整体。二是意念的放松。太极拳是内功拳，应以心意为主，然后才求身势。故松，应是先松心意后松身势。行拳时首先要放松心态，这也是放松的入手点。李雅轩大师说：“松须松心，心为一身之主，心松周身各部莫不随之而松。”（做试验）三是周身贯通。杨式太极拳的松，是松柔、松净、松活、松融的那种有机的松，而不是松散、松懈和松垮的那种无机散乱的松。四是百骸轻灵。李雅轩大师说：“人，应该灵活；拳，更应该灵活。”所以光有松柔，没有轻灵是不够的。松的目的也是为了在行拳时轻灵圆转，行云流水。《太极拳论》说“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串”。使周身各个环节都能随心所欲地达到圆活、灵敏、滑润，变化轻快，使各个有轴的关节，旷量不断加大，可以向四面八方自由地转动，以保证发劲时节节畅通，极快地把周身之力调整集中到施力点上去。其实松不是在这里一句两句能说清楚的，作为内家拳更需要现场的口传身授，这里只能是简单的泛泛说一下。我们少儿活动中心辅导站准备用一周以上的时间，作为一个课题，系统的教授和解决松柔的问题。比如如何放松肌肉、如何松活关节、进步退步中如何放松、意识如何放松、放松与虚实的关系、放松与腰带腰拉的关系、放松与内气鼓荡的关系、意识与肢体的关系、如何把松贯穿于整个拳架中等等。总之，太极拳使人们在柔缓、轻松的运动中享受养生保健的乐趣，是一门高雅的武术与艺术。初学者学练杨式太极拳时，一定要全身心放松，舒展大方，身轻、步灵、劲整；处处走圆，大圈套小圈，直到有圈不见圈，环环相扣；由浅入深，由表及里，由外带内，柔中寓刚，刚柔相济。太极拳就是这样一种东西，慢练是为了快用；大松大柔是为了大紧大钢；本是武术是要伤身害体的，却又养生蓄精，让健康广泽众生；这就是矛盾，这就是太极之阴阳。
练太极拳必须具备的条件　　　　　　　　　
　　傅钟文先生说，学好太极拳不是一件简单的事，因为太极拳是一门高级的艺术。一般练好太极拳要具备有以下一些条件：首先是自己的爱好，知道太极拳的功能；其次是要有明师，即真正懂得太极拳的老师；三是有练拳的地方；四是有练拳的时间；五是能下苦功练，愿意吃苦，乐于吃苦；六是有恒心。这些条件是对以提高太极拳技击水平为目的的练习者而言的，一般以健身为目的的人不必如此严格要求，但努力做到会有更多的收获。
　 《杨式太极拳》一书，讲解了杨式太极拳的架子和练法。1989年他又编著了《杨式太极拳教法练法》一书，详尽地讲述了杨式太极拳的教法、练法，其中除了叙述杨式太极拳的体用及练法过程外，还提出了练拳要领240多条，练拳要求230多条，指出易犯的毛病、产生的原因及纠正的方法220多条，提出教法练法240多条，技术分析110多条。这两本书近30万字，是练好杨式太极拳的指南。
总体来说，傅钟文先生认为，练好杨式太极拳要管好几大要点，这些要点管好了，也就等于基本掌握了杨式太极拳的练法了
　　首先，练每一个动作时必须先有意识，也就是意识要先于动作。比如“起势”，双手俯掌徐徐上提时，必须先有上提的意识，提到与肩平时，要先有下落的意识，然后两手再慢慢下按。意识与动作要配合上，每一招每一式都是如此。这种意识引导动作的练习练久了，练拳者就会进入一种境界：在夜间，四周静悄悄的，你全身心地投入练太极拳，意识与动作配合上了，全身感到非常舒服，周围没有一点声音，浑身轻飘飘的，好像你不知为你，也不知累，除了太极拳的意念外，其他一切杂念皆无。
他常常见到一些人练太极拳时，意识不能先导，动作与意识分离，他说，这是会影响练拳质量的。
第二，腰带弧形运动
　　练太极拳要以腰为主，这是练太极拳的人经常说的。傅钟文先生说，不但太极拳的练法讲求以腰为主，中国其他流派的武术、西洋武术以及其他一些体育竞技运动也都讲以腰为主。比如举重，光靠两手臂的力量不行，要靠腰劲。但太极拳用腰跟其他武术和运动的用腰不一样，练太极拳要由腰带动四肢和身体其他部位沿弧形慢慢转动，不是直来直去，每一个动作都由腰来带转，使腰身与脚手的动作连在一起。他以“云手”一式为例说明：“云手”动作的完成靠腰左右转动带动胳膊、手，左右上下弧形转动，带动腿的抬、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形运动，不能只动四肢，不动腰，或腰手分离。他再以“搬拦捶 ”为例说明：搬是腰带右拳左转，接着腰带右手右转，带左手拦出，然后腰带右拳向前打出，不能只是动两手，也不能右拳、左手离开腰的运转而乱动。总之，在腰的主宰下，上下可贯穿一气。
　 在腰带动四肢运行时，傅钟文先生认为必须贯彻“劲以曲蓄而有余”的要求。太极拳的动作没有直来直去的，曲蓄有余，在使用时才能够灵活。直了，劲就用完了，会僵滞，易受人制。所以练太极拳时，腿、胳膊、手都不能是直挺挺的，要有一定的弧度，但又不是软塌塌的，软塌不是含蓄，也不圆满、没有气势。
练太极拳时，腰带弧形转动，速度必须快慢均匀，打一套拳，从头到尾，要式式均匀，不是只某一个动作或一组动作均匀。动作均匀，一动无有不动处，上下也就相随了。
第三，眼要平视，看到手，但不能死盯住手
　 傅钟文先生认为，太极拳有手、眼、身法、步的传统要求，眼法在练太极拳时很重要。他根据自己的教学经验，针对学生存在的问题，提出要求：练太极拳时，眼必须看到手，但不是死盯着手。眼要随手转，看到手后，眼神要从主手的方向平视出去，切忌板滞和四下野顾。他以“打虎式”为例，有人练这一式时，眼看的方向与手打的方向不一致，拳打向身前，眼却看另一方向。他认为这样不对，眼必须从上拳打出的方向看出去，没有看这打那和看那打这的道理。
傅钟先生认为，练杨式太极拳一般眼要平视，过去曾称太极拳为“四平架”，其中“一平”是眼平，无论转左转右，或前进后退，眼都要平看。
第四，分清虚实。
傅钟文先生认为，练太极拳时要分清阴阳虚实。太极拳的动作每一式中有虚有实，有阴有阳，实者为阳，虚者为阴，阴阳虚实交替变化，应贯穿到太极拳的练习中来。
　 第五，动作要做到无过、无不及，要适中。
傅钟文先生认为，太极拳练起来，过与不及都不对，他用吃饭作比喻：一个人饿了，应该吃3碗饭就饱了，却吃了5碗，这就过了，肚子会撑得不舒服。如果只吃1碗，也不行，那是不及。练太极拳一招一式都要掌握适中这个度，如何掌握这个度，要靠自己的练习和揣摩。
傅钟文先生经常引用拳诀上一句七言：“轻灵活泼求懂劲。”他解释说，轻灵不是浮漂，要有沉着，而沉着也不是呆板。如果追求轻灵，一点劲都不用，这不对；追求沉着，用了死劲，也不行，这都属于过与不及。他认为，练太极拳一定要把握好无过与无不及这两个关，把好了这两个关，就掌握了太极拳练习的基本要求。
傅钟文先生反复说明，练太极拳不是一件简单的事情，有的要求要领不是一听就懂、一说就会练的，但是必须要知道该怎么做。方法不对头地瞎练，只会是越练离太极拳的境界越远。
六，　下苦功夫练
对于练太极拳，傅钟文先生反复说：“方法对头，下功夫练。”他又说：“方法对头，一练就好了，没那么回事。”
傅钟文先生认为，在过去的时代里，杨家太极拳前辈练拳所下的苦功不是当代人能想像得到的。杨露禅除自己苦练外，为了让儿子们能接传自己的功夫，在健侯兄弟青少年时，天天拿着大棒赶着他们练拳，稍有松懈，就用大棒打，下手之重，几乎令人无法忍受。杨班侯的一身无敌功夫就是在这样严格地看管下苦练出来的。杨健侯小时，由于杨露禅天天督促，练拳几乎练到身心不能承受的地步，后成为杨家第二代代表人物之一。杨班侯生有一女一子，女儿练拳一时达不到要求，他一失手竟把女儿了。
开始学太极拳时，由老师口授身传，老师一面说，一面做，学者听明白了，学会了，就下功夫练。练了一段时间，老师再检查，并给纠正动作。虽是老师口授身传，但在练习的过程中还会出现动作有偏差的情况，这不是学者有意打偏差了，而是不由自主的。老师再给看给改，改好了，再下功夫练。
练太极拳，功夫下到一段时间，就有进步了。但什么时候进步，哪一天有进步了，却说不清。比如写字，按规矩练了数年，自己看，别人看，确实比过去有进步了，但是究竟是哪一天进步的，哪一年有进步的，说不出来。功夫都是一点一点、日积月累增加的。学太极拳也一样，开始学都是硬梆梆的，不是腿不对就是肩不对，手腕不对，眼不对。下苦功学了，功夫练到家了，动作就对了，到底哪一天对的，很难说得出。
　傅钟文先生认为，真正要练成太极拳功夫，必须趁年轻时下功夫练，至少连续上四五年功夫，天天不断。每天花2到3个钟头的时间，一次练拳七八遍，中间不能间断，一气练完。如果每天练拳3遍，练30年，功夫还是上不去，存不住功夫，只能保持原有的功力，甚至退步。中年练拳，长功夫慢些，但只要有恒心，舍得下苦功，也能有所成就
杨式太极拳腿功练习方法本文发表在《武魂》杂志2008年第六期
自从杨禄禅在宫廷教拳，将拳中蹿蹦跳跃等大运动量的动作修改、简化，由快起腿改成了慢起腿。这种改动虽然减少了运动量，却增加了动作稳定性的难度。由杨澄甫定型的85式传统杨式太极拳中，包括蹬脚、分脚、金鸡独立、十字腿（单摆莲脚）和双摆莲脚，共11次独立起腿。
以前讲起练拳架，很少提到杨式太极拳的腿功练习。有些是不注重腿功练习，有些是不了解腿功练习方法，一起腿就摇摇晃晃站立不稳。其实太极拳的腿功练习相当重要，是否松沉有佳、是否虚实得当、是否立身中正都可以从中得到检验。
一、腿的基本功的练习方法
练习太极拳的腿功首先要从基本功练起。腿功讲究耗、压、遛、悬。
耗是耗身形和腿法的中规中矩。严格按压腿时的身形和腿法规定的要求将腿下压后，用身体控制压住，耗一会儿时间，同时也是为固定身形姿势。耗腿时感觉韧带有一定的拉痛，以休息一天第二天能恢复为好，坚持循序渐进的原则。
压腿有正压腿、侧压腿、十字压腿，分高压、中压和低压。
1、正压腿：一腿独立，脚尖朝前，另一腿提起，脚跟放在适当高度的物体上，腿尖上翘回勾，两臂屈肘，手按在膝盖处，将身体放松前俯下压，胯根向后收，用腹部贴大腿，胸部贴小腿，脊椎骨一节节拉长，用下颌去够脚尖（也可用同侧或异侧肘尖去够脚尖），然后还原。左右腿交替练习。高压是将腿放在高处压，低压是支撑腿屈膝，将另一腿脚跟着地压。
2、侧压：侧身压以耳找脚尖。
3、坐压：双脚与肩宽平行开立，屈膝下蹲（肢体放松，下蹲时膝不过足尖），大腿贴在小腿上，上体保持正直。
4、扳腿：一腿独立一腿屈膝上提，同侧的手环抱住小腿，另一手握脚上扳，将大腿面贴住胸部。
注意：压腿时要注意节奏和腿的弹性，力度过强容易把腿压伤，力度过弱起不到作用。
遛腿就是踢腿。踢有正踢、侧踢、外摆、里合、单拍脚和双摆莲脚。
1、正踢腿：起腿的胯根回抽，脚尖回勾，上踢脑门或双眼中间、鼻尖、嘴、下颌，以能踢到下颌为最好。
2、侧踢腿：侧身勾腿上踢。
3、外摆腿：摆腿从异侧起，脚经过面前向同侧摆落。
4、里合腿：合腿从同侧起，脚经过面前向异侧合落。
注意：遛腿练习时，要求勾起抿落、快起慢落，落腿宜轻，不以声响造势。两臂放松，不起强劲。外摆腿和里合腿都要求脚走弧形，腿出扇面。练习太极拳的腿功都要以腰胯带动，以心意的开合、蓄发引导出腿功的力度。
悬腿就是控腿。一腿独立，一腿屈膝上提，小腿上起，将脚蹬出或分出，在一定时间内保持姿势不变。两腿交替练习。
在练习以上基本功的同时，可以与杨式太极拳里的单式结合起来练，以下是单式练习的动作要领和注意要点。
二、几个基本腿功动作练习方法
蹬脚与分脚（以左腿独立为例）
1、左脚上步，脚跟先着地，松落左脚掌，左膝前屈（膝、胯部不可着力），重心全部移到左脚，右脚跟上提。（此时膝胯部不可有任何拙力停留）
2、心意收合，尾骨前敛，左脚向下踩地，左腿渐渐向上直立，将右腿屈膝带起，大腿尽量向胸部贴近；同时双掌向胸前捧合，左手在里，右手在外。
3、蹬脚：双掌内旋外分至肩宽；同时右脚尖上勾。
分脚：双掌内旋外分至肩宽；同时右脚脚面展平。
4、蹬脚：心意放开，双掌不停继续向两侧立掌伸展；同时右脚以脚跟为力点向外蹬出。
分脚：双掌不停继续向两侧立掌伸展；同时右小腿向上分举，意念力点在右脚尖上。
5、无论蹬脚还是分脚，出脚后，膝盖上提，腿不要伸直，同时要将右脚上起的劲力沿肢体向支撑脚下引落。双掌分展如推窗望月，放松肩、臂，肘尖下垂。
6、将心意合回，蹬出或分出的右腿屈膝上提收回；同时收回双掌，松腰落胯，劲力松落脚下，以便进入下一式动作的开始。
注意：整个动作要求立身中正，松腰胯，不起强劲，以开合蓄发引导动作的完成，求得动作的稳定性。再一个要领就是不能将蹬出或分出脚作为完成动作的目标，最终应能稳定收回腿顺畅连接下一式动作才是目的。
练习金鸡独立动作，除了上述独立动作的要领外，要进一步掌握的是，一侧下沉一侧上起。如：左腿独立，左掌下按，劲力从左脚引入地下，右掌向上挑起，牵动右膝上提。左右换式时也要掌握这一原则，即左腿屈膝下蹲，右侧松落，平稳转换重心至右脚，右侧腰、胯、膝部没有任何拙力，右脚踩地同时按右掌起左腿。
支撑腿微屈，待起的腿脚掌落地，脚跟上提，双掌合抱。随之重心全部移到支撑腿，起腿脚面展平，由腰胯带动大腿及小腿上摆，力达脚面，同时双臂左右分展，以同侧手迎击上摆腿的脚面。注意拍完后保持身形稳定。左右可交替练习。
注意：合为蓄，分为发，蓄时心意、四肢和腰劲要合住，开时以内开促外开，从拍击的声音中可分辨出蓄发的劲力程度。双摆莲脚亦然。
双摆莲脚（以右摆腿为例）
右虚步步型，身势左转，右脚向左上起，双手在身体右侧稍沉，同时蓄劲；随即身势右转，用腰腿的横劲将右脚经面前摆出，同时双掌向左迎击右脚面（此时支撑腿要放松）。双摆莲脚练习时注意不要起强劲和长劲，要注意控制腿摆完后的收回动作，右膝提住，小腿自然下垂，全身放松，劲力沿左支撑腿向脚底松落。最好左右式都练。
以上是我学习杨式太极拳以来，多年的练功体会。有静练有动练，只要按上述方法练，一定会有收获。有一句话叫“手是两扇门，全凭腿赢人”，练好太极拳的腿功，松沉则可扎根于地下，虚灵则可如荡舟水上。万里长征始于脚下，一切都从最基本的开始，有了坚实的基础，才能打开通往更高境界道路之门。（作者李亚萍
秘传太极实战训练小功法
一）翻硬币
将一枚一元的硬币洗净，放在身边。闲时把玩。
方法：1、用拇指、食指的指肚轻轻捏住硬币，然后，食指内收，用拇指的指肚粘住硬币向食指指背（指甲下）翻去，中指内收，用中指肚粘住硬币，中、食两指缝轻夹硬币，舒展手掌；
2、内收中、食指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向中指指背（指甲下）翻去，无名指内收，用无名指肚粘住硬币，中、无名两指缝轻夹硬币，舒展手掌；
3、内收中、无名指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向无名指指背（指甲下）翻去，小指内收，用小指肚粘住硬币，小、无名两指缝轻夹硬币，舒展手掌；
4、内收小、无名指，将硬币收回的同时，用拇指肚，轻轻的粘住硬币向食指指指背（指甲下）翻去....重复如1-4
作用：　便于打通手三阴、手三阳经络便于劲贯指尖，便于练就“信手拈来”的高深太极节拿法
注：这些小功法，看似平常，久练奥妙无穷。为历代拳家藏箱之物。有缘人等，好自为之！
　　 （二）转碗碟
平时吃完饭或喝茶，可以用掌敷在碗沿或杯口，悬空，轮动五指，慢慢的将碗碟平转，不要倾覆碗碟（保持水平），可右转、也可左转。
左手也如此。
初练是，当心打碎碗碟。
久之，空碗中可盛9分水，转动时，不要让水流出。
功效：同（一）
另，能分清手腕虚实。与人搭手，尺寸分毫皆知。
　　（三）解绳
找一根筷子粗的绳（最好是牛皮绳），长50-60CM左右，随身可带，方便得很。
每天出门打上20个结，空时将结一一解开。
解绳方法：左右手拇指、食指解5个结；
左右手拇指、中指解5个结；
左右手拇指、无名指解5个结；
左右手拇指、小指解5个结。
久之，可将绳结越打越紧。
注意：不能用指甲，要用指肚解结！
功效：同（一）
另，能加强指劲。与人搭手，尺寸分毫，尽在掌握，切膜拿点，随心所悦。
　　（四）领手指
每当双手空闲，可以徒手操练手指。
方法：舒展手掌，先由拇指开始按拇指、食指、中指、无名指、小指循序依次屈指成空心拳，而后在舒展手掌的同时，按小指、无名指、中指、食指、拇指的次序再屈指成空心拳。双手可同时进行。反复十余次。
注意：1、在此次序中，下一只将屈指的手指，在屈指前，用意向前伸拉一下。
2、两眼神余光关注伸拉的那两个手指。
3、用耳朵听住其余的手指运动。
4、千万不能用力。要轻领。
功效：同（一）
另，训练“以意领劲”。曰久，眼睛、耳朵便会各司其责！渐入太极殿堂，由此为方便法门！
　　（五）推磨
传说张三丰小时，家里做豆腐，他从推磨中悟得太极真谛。我们平时站完无极桩后，也要徒手模仿推磨的动作。介绍如下（不只是为了纪念张真人呵）：
脚一前一后，成丁八步（非丁非八）。两手松握空拳，拳背朝上，拳眼相对，开肩含胸置于胸前，如握一根“丁”字形推杆的“一”处，“丁”杆的勾处连着磨石。眼神贯注勾处，以防与磨石脱落。全身放松。然后，用意驱动腰跨从左到右微微做平圈运动，同时带动两拳推动无形的“丁”字推杆，转动无形的磨石。（每次3-5分钟）
见过农村“丁”字大磨的人，可能比较容易练习。
功效：1、放长意念，曰久能随意管住对手中心轴
2、练习丹田平转
　　(六）搬马桶
我小时候，生活在农村，那时，每家还没有抽水马桶，而是用木桶盛大小便。大家族。十几号人，一个晚上下来，木桶分量自然不轻。小时见大人搬马桶的样子甚为可笑。特别是上下楼梯，一方面不能走太快，快了，马桶中的尿会溅在身上。另一方面，腰板一定要挺，胸又要含，下巴要收，少闻臭气。走起来，一摆一摆的，很滑稽。　
后来，师傅教我们练整劲，说是如搬马桶状，我学着走了几步，发现许多太极道理皆在其中。我大概练了三个月。很有效。　
你们可能没有见过这种动作。如今，已成为历史。　
但在习练开步时，也不妨想象一下。
方法：两手如抱着一个大马桶，里面装了满满的一桶水，你要向前搬运，不让水溅出来。这是，你会发现，你是完全靠腰在带动手脚运动。　
看上去，似乎人变得笨拙了，其实，初练太极宁拙勿巧。这样，手脚与腰的协调关系会自然找到
　　（七）猫步
太极拳行拳走架时，凡是涉及开步移动的情况，都离不开猫步。拳经云“运动如抽丝，迈步如猫行”
可见猫步是太极拳的脚上功夫。
每门太极拳，对猫步都很重视。在练猫步时要求也不同。我只就我们武当杨式叶家太极拳的猫步做些介绍：
猫步其实是“马步”与“攻步（也称攻箭步）”相互转换时的中间动作。因而猫步是一个过程，而并非是一个简单的步式。
一般的情况下，由马步转变为攻步或由攻步转化为马步时，两脚较笨重，且身体上下很难协调。特别是开步做第二轮转化时，初练者身体会摇晃。而猫步就是解决这些问题的好办法。
初练方法：
1、摆好马步（初练时，把身体抬高些，无须要求四平），双手反叉于背，左脚内扣15度的同时，用腰胯带动身体向右转45度，右脚前掌也同时右转45度，成右攻步。左脚阳侧劲路与右脚阳侧劲路相合。同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。
2、由攻步，腰胯带身体再向右转15度，右脚不动，整个脚掌平韬地面。左脚随身体右转时跟随到右脚旁，并腿，右胯“咬胯”。
3、由并腿，眼神从左肩向左前方瞟去的同时，右耳管住自己的腰背。在腰胯带动身体向左转45度的同时，左脚随之向左前方迈出。成左攻步。右脚阳侧劲路与左脚阳侧劲路相合。同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。
在这种初级练法中，事实上，成了左功步与右功步交换前行的动作。
要点：1、并腿时，要分清两脚的虚实。向左并腿时，左脚实，右脚虚。向右并腿时，右脚实，左脚虚。
2、并腿时，要“咬胯”。向左并腿时，左腿跟与胯的连接处相“咬”，如果你将左手拇指摆在该处，手指会有被胯咬住的感觉。反之也然。
3、功步时，两腿阳侧劲路用意念相合一下，同时含胸拔背，让气血沿两足阴侧入地。
4、注意眼睛与耳朵之间的“上下交替班”。
　　(八）谈“借力”
太极拳历来有“借力打力”之说。而对如何“借力”，各有说法不同。我们武当杨式叶家太极拳的“借力”有一些独到之处，说明如下：
1、将对手的劲力，通过气血的沉降，沉入脚底；
2、涵空脚心，发动地心的反馈劲力；
3、虚领顶劲，将地心的反馈劲力向周身散发。
可见，这儿的“借力”，不但是借对手之力，更重要的是善借地心的反馈力。
1、会气血沉降，才会将对手的劲力沉入地心。而不是用蛮力去拉对手。接触对手的触点要“含胸拔背”（比如手、臂上的胸与背），而不但只是胸和背。
2、脚底平韬地面，而不是五趾抓地。尽量让脚底板与地面的触面大一些，更能承受重力。
3、涵空脚底心，理论上是分清了脚的阴阳虚实。实际上是为了便于发动地心的反馈力。意思是脚上也要“含胸拔背”
4、发动地心反馈劲力前应虚领顶劲，目的是让地心的反馈力放长、放远、放松、放透。
这种借力，老拳师们常诙谐的称为“我用地球打你”、“你自己打自己”等等。
懂得了这种借力，太极拳才开始有了一些味道
　　（九）水中打拳
有了整劲的太极习练者，往往拳架较低，脚很沉重，如水牛犁地。这一过程的习练者往往很有“成就感”，因为他已经得到了太极的基础功夫。然而，这一阶段又十分的痛苦。他在同门中，推手可以立于不败，而一旦与外家或其他门派的对手交流，便会手脚无措。原因很简单，他只练了下丹田的功夫。
如果将太极拳比喻为做拉面，那么，他只是和了一个面团。面团是吃不得的。如何将面团变成拉面呢？不妨试试“水中打拳”！
方法：起势前，做好“十大要领”，而后设想自己置身与齐胸深的温水游泳池中。由于水的浮力，你要尽量控制中心与平衡。而后尽量慢的行拳，去细细体会其中的细微处。
要点：形松意紧、眼耳并用
　　(十）整劲中的猫步
掌握了猫步的初级练法，就可以在双人对练整劲中去体悟猫步的妙处。
1、两人面对面成攻步（以右脚前攻为例，自然也可以左脚前攻）。两人右手背朝上敷于对方手背朝下的左手肘窝处。
2、含胸拔背、虚领顶劲、尾闾内守、提肛
3、甲在要领2的同时，涵空手的阴面，涵空脚心的同时，两脚底微微内转、沉肘、合肘（肘与肘合、肘与胯合）的同时，劲由脚通过督脉向两手阳面透出，意念到对手的背后中心轴。（曰后可向更远处。初练宜放在对手的轴线处），身体保持中正安舒。
4、乙在受到甲的整劲发来的一念间，沉肘、合肘（肘与肘合、肘与胯合）的同时，平韬脚底板，让对手的整劲入地。同时涵空脚心，两脚底微微内转的同时，以腰胯为轴向左转，使自己的攻步成马步状。同时由两脚内转，向对手发整劲。对手如法化之。
1、攻步与马步的转化应顺畅，不应停顿。曰久这种变化只在一念之间。但初练时，应该尽量将这一平圈放大
2、整劲应透过两手的阳面指尖（俗称“舒指”）指向对手的背后中轴的中心“命门”处。
3、变成马步时，切忌用手去拉对手。而是以己身的腰胯带动手指运动。
4、相互之间切忌比高低，可以相互喂劲。
　　（十一）原地打拳
习练太极拳二、三年左右，学会了架子，有些人离开了师傅，往往会有一段自我感觉良好的阶段。每天自我陶醉在自己的行云流水般的拳架之中。其实，这是很容易误入歧途的阶段。自我感觉良好的时候，也真是拳架出偏的开始。根据我自身的体会，能否及时调整好这一阶段的训练方法以及心态，对今后的太极拳修为十分重要。
原地打拳是纠偏的好方法。
1、起势前站上一会无极桩。
2、起势后，保持两脚原地不同，只是在腰胯带动上身行架。
3、原本腰胯带动两脚的运动，改为意念的走动，只要意念到了即可。尽量控制脚的运动。
控制脚的运动时，多加一些涵空脚底心的意念，多加一些敛胯收臀的意念。
　　（十二）用脚打拳
用脚打拳也是纠正“手舞足蹈”的好方法。
1、起势前站一会无极桩。
2、起势后，凡是腰胯带动手的动作，改为意念带动手走劲。尽量控制手的动作。让手保持在无极桩时的姿势。
3、脚的动作，仍然如平时打拳一样，由腰胯带动。
1、手虽然不动，但意念始终在贯穿着肩、肘、腕、指的走劲。而且可以比平时更加走长一些。
2、如果，你平时有手舞足蹈的习惯，你会打了一半忘记下面的动作。这时，建议你从头开始。
　　（十三）反架行拳
如果，你认为自己的太极拳已经“烂熟”，自我感觉良好，大有天地之间“舍我无谁”了（我曾经有过这种感觉）。事实上，已经走入歧途了。检验方法便是你能不能反架行拳。
起势后，凡是向左的一律改为向右，凡是右手动作，一律改为左手。右脚在前的，一律改为左脚在前。
比如，单鞭，本来是左功步，改为右攻步，左立掌改为右立掌，右勾手改为左勾手.
反架打拳，从来没有师傅会教，但是你倘若慢慢地靠自己的意念去学、去想，你便有了超常的意念。
这是内家练“神”的方便法门
何修炼骨响齐鸣功夫
屈指描太极
　　弟子问：师傅论拳时，常常述说“形体功夫”要达到“柔若无骨”，而有时又说“柔弱无骨”。此两者有何分别？“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”是什么关系？应如何修炼？
　　师答：形体功夫“柔若无骨”是为了自身更好地适应拳术技法攻防变化的需要，众前贤根据实践经验和拳术理论的探讨，提出的对“形体功夫”的具体意境的描写。“柔若无骨”即是根据老子《道德经》中“骨若筋柔而握固；天下之至柔，驰骋天下之至刚”的法则而来。是拳门对“形体”的练习和运用规范出的具体要求。而“柔若无骨”是习拳初期对“柔弱无骨”的描述性用语。待内功修炼出的内劲，外功修炼的形体，内外合一，确实达到运用攻防招法内变无滞碍的“柔若无骨”的描述意境时，便可以称之为“柔弱无骨”之境界。
　　可知“柔弱无骨”是自身形体功夫境界的写照。关键是“弱”，此项“弱”不是无能为力的“弱”，而是“蕴含着强大无比之势”的存在，而此“弱势”的存在方式体现在外形的柔上，只有做到“柔”，才能保证外形“弱势”的正确。故“柔弱”是不能分开的。拳法中形体要达到“无骨的柔弱”程度，才能是“蕴蓄、发放”自身内劲最大拳势威力的方式。这就是“将有形之骨架的强硬练到似无骨架之柔弱”的运动变化方式，才是真正的传统拳术中的形体功夫。才能做到自身拳架之拳势的“柔行气，刚落点”的打化合一的攻防统一、同一而用的意境。即以柔用刚、化打合一之境界。
　　因为，拳术中外练的“筋骨皮”中的“筋、皮”都有可塑性，这是筋、皮的本性决定的。只有“骨”虽然以固体形式存在，而两骨节之间的骨段的形态是不能改变的。自身整体的骨架全靠各骨关节的灵活运动，才能保证我们生活、工作、劳动的需要。但是一般范围内的骨关节的运转是不能完全适用于拳术较技攻防之用的，满足不了攻防变化的运用需要。
　　故前贤提出“肌肤、骨节开张”，充分松活、运转各个骨关节的方法，使之达到自身各个骨关节在生理允许的最大范围内，按照一定方法修炼，使各骨关节随“意”圆转自如，再作多关节有序而合章法的“圆转屈伸，曲直相互变化”运动，可使自身拳招的攻防变化达到“柔弱无骨，顺随为法”的意境。方可使自身最充分的做到“柔行气，形体柔弱无骨引化自如的境界；刚落点，接骨斗榫，形如钢铸，内劲发之，‘无坚不摧’之势能”。即可做到形体“松而不懈，紧而不僵”的功夫艺境。这才是最大限度的发挥自身的“劲势”，形体的攻防能力。这才是拳术攻防的“练习和运用”的正确方法。由此论述可知“柔弱无骨”是自身物质力量最机动灵活的准备和积蓄方法。是较技攻防“物质基础”的功夫内容。当有“上层建筑”方面，即自己的“精神主观能动性”的建立和运用水平的内容，即“以柔用刚”之技术方法之心理，这里就不论述了。由此可知，“柔弱无骨”的功夫不单是“形体”的单纯运动修炼的结果，而是“形、意、气、劲”各种功夫意境共同参与修炼而成。尤其是内劲的直接参与，体现了内劲、形体相互共同完成的外形之基础功夫，而内劲在一定程度上起主导作用，因而内劲至健，运行在骨节间隙中，故知“柔弱无骨”的形体功夫好，是内劲功夫精纯的表象之一。由此推出：修炼内劲功夫又是“柔弱无骨”功夫的基础。“形、劲”相互为用，方有“以柔用刚”之真功夫。
　　“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”两种功夫是什么样的关系？首先要知道两者皆为功夫艺境。然形体的“柔弱无骨”的功夫艺境可以没有“骨响齐鸣”的艺境。“骨响齐鸣”的功夫艺境成熟便蕴含着“柔弱无骨”的功夫艺境。因为两种功夫皆根据“离火之清灵；坎水之松沉；巽风之虚其形质，以气势为用”而修炼。但是“骨响齐鸣”又多修持了“震雷之雷鸣”功夫而成。详细内容请观看“易经/八卦篇”。这两种功夫开始修炼的方法基本相同，只是最终练法小有区别而已。但是运用于攻防中“骨响齐鸣”功夫更好。
　　下面将具体操练“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”的方法分条别目的阐述清楚。以备学拳者自用、自悟。修炼“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”的基本要领：心清、气静、形虚，气运，顺随为法，即顺随自身各个关节的生理生化技能运作、循序渐进是法则，日复一日，持之以恒是功夫。最终达到“柔弱无骨”、“骨响齐鸣”、周身一家，浑身无处不通灵的意境。重要的是“内劲”功夫的修炼为基础、为指导。这里只以形体练法来述说，内劲功夫意境在其中了。拳谚云：“意气君来骨肉臣”便是法则。习拳者同时亦要充分结合本门派、本拳种独特的修炼方法而练，见效会更快，效果会更好。
　　《苌氏武技书》中云：“太凡初学入手时，两肩务要松活”。是诸门前贤皆都提出的同一观点。那肩活是第一法：肩，含有“肩”、“肩胛”两个部位，皆要“松活圆转自如”是功夫。而功夫好者“肩”松下如挂在身上一般。
　　“活肩法”：一些拳种有“以肩为轴的直臂转肩轴”的方法，前挥臂；后挥臂；前后同时挥臂法。属于纯形体练法，效果不错。
　　摇肩转动肩胛骨活肩法：无极站式，双肩自然下垂，左肩膀上提后摇转，再向下前转出，复立提向后摇转，三次；右肩如是向后要转三次。再左右肩先后连续画8字，向后摇三次，为一周期。初练时动作生疏，运转方法正确，熟练后，大约一个月左右，必需增加摇转次数，每次修炼达到500次周期以上才见质量效果。此时“胯再肩膀下落是必需上提”，此乃上下相随功夫基础。以后再一次演示下例诸法：呆架展手摇肩法；怀中抱月摇肩法；怀抱太极摇肩法；鹤翔飞天摇肩法；螃蟹横行摇肩法、鸭子浮水摇肩法、大鹏展翅摇肩法。皆从不同的方位、角度练习肩部的功法，各法皆具妙用。如以“行功法”修炼，可有全身步法的基础功夫。歌诀：左肩高提右肩垂，右肩高耸左肩低。前冲后撞尖跟力，挟山超海名更奇。
　　拳法中“肩”为一身之前锋，具有八面肩头之作用，以成拳法“八面之威风，肩负一身之重任”，故摇肩法不可忽视之。
　　活肘法：内划圈挥手转肘法；外划圈挥手转肘法。方法简单，是用手法的根基。
　　活腕法：内转圈活腕法；外转圈活腕法；抖手活腕法。使用手腕轻轻划圆的功法。手乃围护自身之门，应刚柔相济，上下前后左右相顾，以熟为要，故手法有“腕活指利”之说法。然而需要与身法、步法配合运用才是真功夫。
　　“肩肘腕”三节同练法：单推手法（术名阴阳八卦连环手）有：自己练法；二人同练法，乃常见的三节同练法；提手拧裹外翻背锤击法；回手拧裹内翻下按掌法；单、双臂顺逆缠绕法。肩肘腕三节实乃“臂”也，臂乃一身之门户，手为“天门”；肘为“人门”；肩为“地门”。拳法中“三门宜固，束抱为固，狭义是固，固则顾矣”。能“顾”则对手不可入也。使对手进入门内，必落空处，击之必犯，乃得“打法”之妙矣！门户宜闭固是一法也，门户开亦是一法也，引进落空者是。开门有法，是功夫。开不得法，开则身法易涣散。对手易乘之可揭可挑，而我自身难保矣！臂为门户不可不精研之，“肩肘腕”三节同练诸法，乃修拳法中“门户开关”之大法矣！不可轻之。
　　滚头活颈法：一般都是前低头，后仰头，左视，右视。再将头置于肩上，左右前后滚动圆转，每个方向转动八圈，换方向转八圈。颈椎松静，头却滚动自如，初练要慢，滚动均匀是功夫。头者身之魁，颈为头目之枢，上下相顺顾，呼吸相通，以灵活为主。顾左顾右，头正，项竖，或随身以相转，或领身以相转，学者亦当领会也。用法详见《易经/三才篇》
　　松动脊椎法和圆转摇动脊椎法；松动胸骨法；开锁骨法，属于内功法习练范畴，方法在《论站桩》一文中，可结合运用。
　　松腰：摇转上身活腰法，松胯活胯松腰法，俗称“刷腰”，每个方向各八圈。
　　活胯：开胯法，左腿站立，右腿向前提膝，右向外摆，周而复始八次，换右腿站立，左腿提膝外摆，如前。两腿交替运作，初期站立不稳，可手扶它物，熟之可独立活胯运转。此法开胯最好，可以与童子功的“外摆莲腿”媲美，是运用腿法的基本功夫。站立转胯法：平转左、右外圈转法；水平运8字转法。立转法：两胯尖平行立转车轮法；左右两胯交叉前后立转８字法。
　　腰乃身之枢轴，故要灵活圆熟，方有虚实之变化。直鞭坚固则发招脆爆，劲势沉长，力从腰出，气从腰运，腰之上下相通为用是正法也；胯、臀：骨为胯、筋为臀，诸前贤有以胯说臀者；有以臀含胯说者。我乃胯臀合一而论，乃从简之说，而以胯言。胯者，下身所重者在“臀”，故有“溜臀、泛臀、敛臀、裹臀、翻臀（前上翻之名）”，后翻名曰：“掀”，此两者不可混用，“掀臀”之法，乃少林拳法之“雷天鼓”等，各种方法之别。故胯与肩应该相合，“百法收来无空间”就是言说“胯与肩相合，左摆右转肩胯同动，陡然相冲而带压下，故一身筋节俱紧贴对手身上”，又名曰“一片”。此可以佐证“功夫在身上”的说法之正确。此乃上乘意境。
　　活膝法：金鸡独立式，内、外摆腿转圈活膝法，外转八圈，内转八圈，即换腿；柔转膝法：即以膝盖画圈左、右旋转，有单膝、双膝之分，有跪式柔转和水平柔转之分，皆以正、反各八圈为准而变换之数。
　　膝乃下盘之门户，宜平分内外而有扣意，不可敞开，即不可外开，若开则足尖亦开。下盘必不密矣！后腿取跪势略带压下，仅身坐至将与前膝平即住，置身在两腿中间，皆不可过，过则“弓把软”，即膝软则腿力不坚。此法虽不必拘，旨在不失而能随之变用即为真。。
　　活踝骨法：金鸡独立提膝转脚法，以脚尖外转八圈，内转八圈，即换腿；柔踝骨法：有虚实步拧转实腿踝骨法；摇山晃海旋转踝骨法；脚尖点地屈腿摇踝法。
　　胯膝踝三节同练法：平开步法，疾步法，即熊步法，丁步等站式，以劲道下成８字法两腿顺逆虚实拧裹转换，转身法或不转身法皆可，只腰以下运动，上身安静虚灵随动便是，意在肩胯应合，旨在腰活中求虚实变化的正确。
　　足系一身之根，根不稳，则百体虽强，皆为虚器，妙在足趾钉下，足根坚固，劲意在踝，则足无虚前虚后不平之病，是名为“敷”，这样则“退步轻灵，踹步迅捷，探步灵活，转步圆如”，其余百般步法，俱遵成式运用。此乃拳法中“步如猫行，如履薄冰”的步法之功夫，意成至此，根既坚固，周身可一气贯穿俱活，随其所用之无不可颠人矣！然关足之搀力，腿亦有功焉，腿宜悬而缩，以活而硬，要循腰藏阴而带曲尺样，此乃下盘之紧密者也。由此可知“膝胯踝”三节同练乃下盘之紧密的腿法功夫，有时步法、踢法，拦拌等功夫的基础。故应熟习而精之，便可获得全身整体功夫之大用。
　　手掌指的松活法：虚空正反拧转阀门法，立拧法，俯拧法，仰拧法。意念贯注各个手指的关节按顺序松活，直至指尖，循环往复，宜轻灵松活，处处到位是功夫；波浪勾伸“掌、指”法。动作虽小，作用极大，是其特点。
　　脚掌指的松活法，基本与手指法一致。但是脚掌指活动范围小，故而微妙，应该细心体会。
　　左、右肩的８字正反摇转法；左肩，左胯的上下８字摇转法；右肩，右胯８字摇转法；左肩、右胯和右肩、左胯的交叉８字摇转法，皆以正反两方向为准儿习之。以上各种方法，初练时皆为“形体”修炼，有“内劲”时，即应结合“内劲”顺逆运行修炼，效果极佳，仍为修炼。
　　全身一气贯穿有两种基本线路的方法，而存在三种形式。“左手足，右手足”的上下一气贯穿法。“右手对左足，左手对右足”的交叉上下一气贯穿法，是两种基本方法。最终达到左右手足随意横向、竖向一气贯穿法，即第三种形式。虽然是三种形式，其中含的方法很多，不再阐释。
　　全身修炼开始时，不用攻防招式，只是按法而修，熟练后，随意而动则抻筋拨骨，上下九节，节节贯穿，身法拧裹钻翻螺旋，内劲、形体时时处处“时空统一”。内变自身无牵拉、阻滞，外变体内虚空应之，便是柔弱无骨功夫成矣！此时如以“太极边球法”修炼，效果更好。再以此“柔弱无骨”的艺境，演示各种攻防招法，便能通明招法攻防的运用为何了。“顺随而用、以柔用刚”才是拳法用招的真谛。继之便可逐步修炼形体“蛇动、蚕动、蠕动、蛹动”等不同层次的“柔弱无骨”的功夫艺境。
　　“骨响齐鸣”功夫就是这样修炼出来的，体现出“局部单练和整体综合修炼的统一性”。这个过程需要一定的时间，故“循序渐进，持之以恒”才是成功的法宝，才是成功的保证。
　　功夫照法而修炼，处处用心而不急求，只求练法正确，流畅，功夫自然就上身。拳术攻防招发的运用，都是一种内外有章法的自由运用活动；拳术修炼和运用存在有法度而无定式的道理。针对拳术攻防之道的修炼和运用的特点，习拳者要将拳练活，就是说“法死人活”。应该充分发挥自己的主观能动性，领会、体会拳法练习和运用的“神韵、意境、气度、劲势形态、中和。只有这样“层层明道理，步步见功夫”，才能有自己“功夫”的不断提高，升华，达到学以致用的目的。
　　柔若无骨和骨响齐鸣的功夫如是修炼。即拳术攻防之道中的一切技术、技巧、功夫的内容，皆如是法修炼，即“得法，按法”而修。拳谚云：“得师一法重千金”就是对“正确修炼方法”的肯定。“法从师处得，功在自身修。”诚不误也。
　　如果单从演习拳术套路，或单从习练单招攻防而求出柔弱无骨或者骨响齐鸣的功夫，效果较慢，时间漫长，得不偿失。故由此专项的系列练法求之，见效最快，效果最好。并同时可兼习其它练拳方法，如：打套路，拆手，站桩，操手等。可获得综合提高的全面效果，这是经过几代人精心研习而获得的经验。
　　上述的系列操练方法是“家父”亲自传授给我的练习拳术攻防之道的具体方法，而使我得到骨响齐鸣的功夫，才有变化时“柔弱无骨”的艺境之运用。而我又传给“弟子”们，他们亦先后由此法获得“骨响齐鸣”的功夫，有“柔弱无骨”之用招。故可以说“此系列方法”是修炼拳术攻防之道比较正确的方法之一。
　　如习练此系列方法，再配合“打展手”的方法，乃为比较全面的练拳术攻防的方法了。柔化刚发即在此中。今应弟子之问，而全面细致的论述，是为习拳者开一方便之门。
　　应该知道：各部位骨关节的构造不同，各部位骨关节的具体功能也有区别，故修炼拳术攻防之道圆转运动，松活各关节的具体方法也不相同。但这不尽相同的方法确能使各关节的圆转运动达到浑身攻防用招“柔弱无骨”的艺境确是一致的，有利于“以柔用刚”之技术方法的实施，乃是真实的、一致的功夫。因为拳法乃俱天然之妙，非人力所能为，然需人合理按法而修之，乃定而不可移的。
马国兴　书录于北京
学习杨式太极拳腿功练习方法【转载】.一、腿的基本功的练习方法 练习太极拳的腿功首先要从基本功练起。腿功讲究耗、压、遛、悬。 耗腿 耗是耗身形和腿法的中规中矩。严格按压腿时的身形和腿法规定的要求将腿下压后，用身体控制压住，耗一会儿时间，同时也是为固定身形姿势。耗腿时感觉韧带有一定的拉痛，以休息一天第二天能恢复为好，坚持循序渐进的原则。 压腿 压腿有正压腿、侧压腿、十字压腿，分高压、中压和低压。 1、正压腿：一腿独立，脚尖朝前，另一腿提起，脚跟放在适当高度的物体上，腿尖上翘回勾，两臂屈肘，手按在膝盖处，将身体放松前俯下压，胯根向后收，用腹部贴大腿，胸部贴小腿，脊椎骨一节节拉长，用下颌去够脚尖（也可用同侧或异侧肘尖去够脚尖），然后还原。左右腿交替练习。高压是将腿放在高处压，低压是支撑腿屈膝，将另一腿脚跟着地压。 2、侧压：侧身压以耳找脚尖。 3、坐压：双脚与肩宽平行开立，屈膝下蹲（肢体放松，下蹲时膝不过足尖），大腿贴在小腿上，上体保持正直。 4、扳腿：一腿独立一腿屈膝上提，同侧的手环抱住小腿，另一手握脚上扳，将大腿面贴住胸部。 注意：压腿时要注意节奏和腿的弹性，力度过强容易把腿压伤，力度过弱起不到作用。 遛腿 遛腿就是踢腿。踢有正踢、侧踢、外摆、里合、单拍脚和双摆莲脚。 1、正踢腿：起腿的胯根回抽，脚尖回勾，上踢脑门或双眼中间、鼻尖、嘴、下颌，以能踢到下颌为最好。 2、侧踢腿：侧身勾腿上踢。 3、外摆腿：摆腿从异侧起，脚经过面前向同侧摆落。 4、里合腿：合腿从同侧起，脚经过面前向异侧合落。 注意：遛腿练习时，要求勾起抿落、快起慢落，落腿宜轻，不以声响造势。两臂放松，不起强劲。外摆腿和里合腿都要求脚走弧形，腿出扇面。练习太极拳的腿功都要以腰胯带动，以心意的开合、蓄发引导出腿功的力度。 悬腿 悬腿就是控腿。一腿独立，一腿屈膝上提，小腿上起，将脚蹬出或分出，在一定时间内保持姿势不变。两腿交替练习。 在练习以上基本功的同时，可以与杨式太极拳里的单式结合起来练，以下是单式练习的动作要领和注意要点。 二、几个基本腿功动作练习方法 蹬脚与分脚（以左腿独立为例） 1、左脚上步，脚跟先着地，松落左脚掌，左膝前屈（膝、胯部不可着力），重心全部移到左脚，右脚跟上提。（此时膝胯部不可有任何拙力停留） 2、心意收合，尾骨前敛，左脚向下踩地，左腿渐渐向上直立，将右腿屈膝带起，大腿尽量向胸部贴近；同时双掌向胸前捧合，左手在里，右手在外。 3、蹬脚：双掌内旋外分至肩宽；同时右脚尖上勾。 分脚：双掌内旋外分至肩宽；同时右脚脚面展平。 4、蹬脚：心意放开，双掌不停继续向两侧立掌伸展；同时右脚以脚跟为力点向外蹬出。 分脚：双掌不停继续向两侧立掌伸展；同时右小腿向上分举，意念力点在右脚尖上。 5、无论蹬脚还是分脚，出脚后，要将右脚上起的劲力沿肢体向支撑脚下引落。双掌分展如推窗望月，放松肩、臂，肘尖下垂。 6、将心意合回，蹬出或分出的右腿屈膝上提收回；同时收回双掌，松腰落胯，劲力松落脚下，以便进入下一式动作的开始。
正确习练太极步　　很多拳友跟我讲，打拳时浑身叫劲很不舒服，练太极拳以前跑步、打球腿没毛病练拳后总腿疼，有的红肿，有的上下楼都困难。我在多年的教学中体会到，打太极拳不管是初学者，还是有一定基础的人，打拳中步法起着关键的作用。步法不正确容易伤膝，不容易放松，容易夹档，不容易立身中正等等。步法正确了腿疼的毛病不可能发生，而且可以治好，其他的毛病也逐渐得到纠正。 　　在此我想借《武魂》这个园地，向初学太极拳的朋友们，浅谈一下我多年练习太极拳的一点体会。一是在老拳师的指点下，结合自身总结出的体会(我是一个腰间盘周边膨出的患者)；二是结合教学纠正错误步法，治好腿疼，·而总结得出来的既能养生，又能使太极拳动作不断规范的自我练习方法。(一)：弓步三字经，单式练习时，要领好记，念着顺口。(二)：自我保健歌，在自我保健中练习太极拳基本功。仅供参考，不妥之处，敬请批评指正。 　　“弓步”三字经 　　腭微收，眼平视，身中正，膝放松，脚并齐，手背后。微转身，脚外撇，腿屈蹲，脚虚步。斜前方，三十度，慢出步，脚要正。先踏掌，再屈膝，腰前送，脚后蹬。屈后腿，膝找脚，裆要圆，往后坐，微转腰，外撇脚。移重心，前跟步,斜前方，慢出步，马步过，是弓步。往复环，用心记，做规范，不伤膝。 　　练习时应注意以下几点： 　　l、脚外撇45℃——60℃；2、往后坐身体要正，如同坐在椅子上，不可身体后仰或突臀；3、腿屈蹲的高低，根据自己身体情况而定；4、移重心时，膝找脚。 　　　　　　　自我保健歌 　　疏通膀胱击承山，　　两腿轻松腰不弯， 　　调理三阴磕三阴，　　阴平阳泌保平安。 　　摆臂拍打腰为轴。　　沉肩松臂练腰功。 　　拍打穴位自调整，　　刺激经络促循环， 　　人过四十天过午，　　阴虚阳亢失平衡。 　　食补药调一方面。　　心态平和最关键。　 　　要点： 　　第一句：用脚背击承山穴(承山穴：足尖抵地，足跟离地，腿肚下出现人字纹处取之)，击后两腿轻松，可缓解腿抽筋，腿疼痛，起到疏通膀胱经的作用。同时，练习太极拳立身中正，腰胯放松等基本功，体会如何坐在椅子上打太极拳。 　　注意：1、击承山穴时，支撑腿微屈，行进、原地都可以，行进为好；2、击承山穴时，两手捂在肚脐上。 　　第二句：三阴指足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。月．脚跟内侧磕三条阴经交会穴，"li“三阴交”(在小腿内侧，内踝尖上三寸，胫骨后凹陷处)。可滋阴补肾，舒肝理气，调理脾胃，凋节内分泌。同时，练习太极拳跟步、出步等基本功。 　　注意：1、磕三阴交穴时，支撑腿微屈，行进、原地都可以，行进为好；2、磕三阴交穴时，两手捂在肚脐上；3、要轻磕，不要过重。 　　第三、四句：摆臂拍打刺激经络，自我凋整促进血液循环。下摆臂，前手拍打天枢等穴位(天枢：肚脐旁开2寸)，后手拍打大肠腧等穴位(大肠俞：第四腰椎棘突下旁开1．5寸)。上摆臂，前手拍打肩井等穴位(肩井：在肩上，前直乳中，当大椎穴与肩峰的中点)，后手拍打肾俞、志室等穴位(肾俞：在腰部命门旁开1．5寸。志室：肾俞旁开1．5寸)。同时，练习太极拳沉肩松臂以腰为轴的基本功。 　　注意：1、摆臂拍打时，不要晃肩，要转腰；2、两脚开立步，与肩同宽。 　　第五、六句：人到一定年龄五脏六腑功能的衰退是必然的，又由于“七情”、“六欲”等原因，造成阴阳失调，在食补药调的同时，加强锻炼，调整心态，使之健康长寿。
放松小指是修炼太极拳窍要
　　在修炼太极拳中，小手指似乎无足轻重，习练者往往不注意它的存在，也不刻意去练小指的动作。但在太极内功中，小手指的作用是很重要的。 　　小手指有阴阳两条经络，自少泽、少冲始，手太阳小肠经主阳，手少阴心经主阴。心、小肠在人体中处於十分重要的位置，与保健、养生密切相关。笔者2002年10月在广东省兴宁市讲学。在课前与几位拳友交谈，得知有的拳友经常有胸部憋闷感，练拳后感觉胸腹不顺畅，便说：“我从北京来，为了大家健康，送给你们每人半个保健医。”台下的听众热情洋溢，气氛十分活跃，便开始了“松功讲座”。 　　两小时过去了，半个保健医还没有出场，有的朋友坐不住了，递条子问这件事。我告诉大家，保健医就在自己的身上--是小指。很多朋友纷纷看自己的小手指。我请朋友们站起来，举右手，不要用力，以无名指领引，肩松而起，到极限，不加意念，松小指自然下落。注意，手下落时不挂力，完全自然下落，手和胳膊不挂力，从起到落不以意念支配，越自然越好。松小指落手时，会感觉到身体很通畅。当时听课者纷纷举手下落，场面热烈壮观。有的人边起落一只手，边腾出一只手扶摸自己胸前，体验著通顺、舒畅。经常松小指，可使脏腑通畅，对便秘有疗效。 　　松小手指不但有养生、保健神奇之效，对太极拳修炼也很重要。有很多拳友为松肩垂肘难求而苦恼，甚至有练家十年二十载肩松不下来，笔者向大家推荐小指松肩垂肘法。只要经常保持双手小指放松，肩自然放松，肘自然下垂。凡有从前向后、向下的拳势，松小指、松肩垂肘手臂自然下垂或后捋。在技击中，如对方攻来，不要以力去硬接对方，要松小指，令对方扑空，在他欲逃的瞬间，他的精神、呼吸、肢体等都是凹的状态，必然空虚，应迅速进行打击。二人较技是大工程，要经常习练，说著容易练著难，若欲精研深钻拳艺，须勤练补拙，熟能生巧。 　　小手指不善劲力，平时只能作掏耳朵那种小的动作，在武术动作中不占主导，这是小指的不足，又是它的优势。因为小指难以贯劲用力，太极拳以阴阳变转，举动轻灵、用意不用力行功，小手指就发挥出绝妙功能。在太极拳内功中，小指起到举足轻重的作用。凡多年双肩松不下来、垂肘垂不下去时，松小指即可。松小指功法，易懂易学易c作。小手指放松，腕也可以随之而松，肘也随松腕而自然下垂，肩也就自然放松下去，这是小指在人身上的大作用。 　　天下武术是一家，凡习武者周身均应紧凑，双手应舒展。虽然有些拳种有各种勾屈指法，但是，太极拳的拳理拳法要求五指伸开，舒展不挂力。一代吴氏太极拳松柔大师杨禹廷提到：“手要平，不要挂力。”从运动生理学上讲，手指的末梢神经只有在舒展五指之后才能发挥更佳的功效。 　　有不少拳友在较技时五指全伸，出手没有威力。究其原因，是对於习练的太极拳研究不深，理解不透，下功夫研究不够。只知五指为掌，而不知掌中奥妙，不知每个手指都有各自的用途。太极拳是科学的、讲究阴阳变化的拳技，不能单纯以拳论拳。太极拳有自身的规律，不按太极拳的规律行功，又不遵太极拳规范，有悖拳理拳法，太极内功当然不会上身。 　　练太极拳时，五指功用不同，大拇指主自家重心；食指不能著力，主轻扶套路路线；中指主中正；无名指引领向前的动作；而小手指在练拳行功中起著举足轻重的作用。练拳松小指，推手松小指，技击同样要松小指，小指在太极拳中无所不在，可谓“小鬼当家”。太极拳修炼要求从脚到手放松九大关节，松小指有益於放松九大关节，有利於松肩垂肘，有助於放松两踝和两腕。希望太极拳爱好者在实践中勤於研究，以提高拳艺。 　　前文笔者已经讲过，经常松小指对脏腑通畅、上肢下肢的经络通顺、气血松畅不瘀阻和缓解便秘也有一定的益处，对保健、养生起到十分重要的作用。今天公开放松小指之秘传功法，如果拳友们学习运用放松小指养生法，健康水平会大大提高。
太极拳平衡动作的修炼
平衡动作，是指一条腿支撑身体，另一条腿悬起，形成各种造型的静止姿势，它是太极拳技击方法之一，也是太极拳运动的一个重要组成部分。据国家武术研究院审定的竞赛套路《42式太极拳·剑》统计，平衡动作各占其套路动作总数的21％和23％。1996年原国家体委审定的《武术套路竞赛规则》中也明确规定：参加竞赛的剑术自选套路，必须有3种不同组别的平衡，其中包括两种持久性平衡。由此可见平衡动作的多少和技术难度的大小，是衡量每个太极拳爱好者拳技水平高低的一个重要方面。
平衡动作，分持久性平衡和非持久性平衡两种。持久性平衡，要求独立的静止状态必须达到2秒钟以上；非持久性平衡，指平衡动作完成后必须有短暂的静止状态。武术中的平衡动作有十几种，在太极拳套路中，经常演练的大体有7种，其具体姿势表现形式是：提膝平衡、前控腿平衡、侧控腿平衡、拧身平衡、仰身平衡、扣腿平衡、探海平衡等。
平衡能力是正确完成技术动作的一种基本素质和技巧。动作结构比较复杂，难度也比较大。常见的毛病是：重心不稳，摇晃、移动；静止时间不够；提膝或控腿高度不够，以及有附加支撑现象等。要纠正这些问题，提高平衡能力，保持良好的平衡状态，笔者体会，应从4个方面做起：第一，加强基本功锻炼，提高肢体柔韧程度和腿部功能。拳谚说：“练拳不练腿，如同冒失鬼。”因此，首先要加强踝部和腿部锻炼。如压腿(正压腿、侧压腿、斜压腿、后压腿、弓步压腿、仆步压腿)、踢腿(正踢腿、斜踢腿、后踢腿)、扳腿(正扳腿、侧扳腿、后扳腿)、外摆腿、里合腿、蹬腿、弹腿、控腿(前控腿、侧控腿)、拍脚以及劈腿等。但应因人制宜，不可强求一致。通过这些腿功练习，拉长髋关节周围的韧带、肌腱和肌肉的伸展性，提高下肢及髋关节为轴心的运动幅度和蹬踢力量；增强大腿有关肌群和韧带的柔韧性，提高腿的灵和性；加强膝部股四头肌的柔韧性，提高腿的举控高度和摆动能力。在此基础上，循序渐进，先练单式，然后再进行组合练习。对难度较大的，要打“攻坚战”。几十遍、甚至上百遍的反复演练。久而久之，腿部力量和支撑平衡能力就会大大增强。
第二，一切动作要稳健。首先，思想人静，全神贯注，周身放松。小腹微收，内气下沉。做到上虚下实。其次，独立支撑前必须将身体重心移至支撑腿。待支撑腿控制好重心并下盘稳固及分清虚实后，再将另一支腿提起。其三，支撑腿要微屈站立(探海平衡除外)，5趾抓地，全脚踏实。使劲力直冲脚底。像脚下生根一样牢固。膝关节不可僵挺。支撑脚也不可掀掌、拔跟，减少支撑面。否则，便会“翻蹄亮掌，一辈子不长”。其四，提膝、蹬(分)脚一定要缓慢、匀速。缓起慢落，不可猛提、猛蹬、猛落。蹬(分)脚的高低，应以各人的功力和体质不同而定。其五，初学者可采用附加支撑办法，然后逐步做到收脚不落地。
第三，身体各部位要协调一致。这里应特别注意3点：①支撑脚的方向方位一定要适度。太极拳脚是根。脚的方向方位极为重要。平衡动作中支撑脚一般应微微外撇，以不超过30°为宜。个别人外撇甚至会达60°(如《32式太极剑》中的独立反刺)。决不可过于僵直。髋关节松沉，敛臀收胯。否则，不仅会感到劲力不顺，影响提膝独立的轻灵、稳定，而且将造成另一支脚技击方向不准确的错位现象。②提膝、蹬(分)脚要与上肢动作一起进行，同起同落。平衡动作中，在提膝、蹬(分)脚的同时，一般都伴随有上肢的分掌或撑掌，这是太极拳“立圆”运动中“有上则有下，有前则有后，有左则有右”原则的具体表现。这些对撑或对拉拔长，控制了惯性，均衡了劲力，使得周身上下相应，前后相对，左右相承，既保证了身体的平衡，又显得姿势舒展大方，增加了观赏和美学价值。太极拳的右左蹬脚、左右分脚和独立撑掌，以及太极剑中，凡剑身斜向下方，则剑指斜向上方。凡剑身基本持平，则剑指也保持水平等一些上肢动作，其道理和作用都在于此。切忌顾此失彼或此急彼缓。③要随势转腰顺肩。腰、胯、肩3者有着呼应连承关系。特别是肩与胯合是太极拳基本要求“外三合”之一。因此，凡转身处，腰、胯、肩都应同时转动，并带动四肢朝着一个方向运作、使劲，齐进齐出。这样，全身上下一起转动，不仅自然灵活，重心稳定，也便于内劲通过转腰顺利地到达四肢末梢。切不可四肢与腰、胯、肩分离，各走各的劲。
第四，立身中正。这是提高平衡能力，实现各种技法的前提。太极拳讲究“横平竖直”。竖直就是身体处处中正。横平就是两肩平、腰圈平、两胯平。二者既相互矛盾，又互为其根，相需相用。也就是说，有“横平”才能有“竖直”，反之，也只有身体竖直，才会使身体“横平”。两者都是为了立身中正这个目标。因此，演练时要认真做到顶头竖项，下颏内收；两肩平、腰圈平、两胯平；从头顶百会穴到脚心上下垂直对正；拳架高低一致，不要起起伏伏，更不能低头弯腰。拳谚“低头猫腰， 功夫不高”，说的就是这个道理。
论太极拳盘架
　盘架是传统太极拳综合训练的一种方式，把太极拳单练的各种功法有机地结合起来。 太极拳的基本功有如书法中的笔画，盘架则是把笔划组合成一个个完美的字体。　　　　 太极盘架 中的每一式乃至每一个细微动作都渗透着太极阴阳哲理，否则即使习练数十年也只能在强 身健体这一阶段徘徊，不可能达到武学的上乘境界。 对于习武者，练拳不但要知其然，更要知其所以然，才能不断进步。盘架的目的必须 明确：只有通过盘架，才能很好地把握自身整体运动的规律，达到手、眼、身、法、步； 精、气、意、力、神的协调统一，周身一家。　　　　 对于太极拳练法，前辈们著书说颇多，总结 了他们自身的习拳心得，给后学者以启迪。毫无疑问，这些经验、法则对初学者是有很大 助益的，但同时也必须注意一点，即：太极拳的内涵靠语言文字是无法尽述的，非经亲身 体认，不可能有全面、透彻的认识，语言、文字所描绘出来的太极拳不可能是真正的、全 面的太极拳！这一点是毋庸置疑的。武谚云：入门引路须口授，学拳容易改拳难。作为初 学者，在入门时必须有明师指点，方能少走弯路。}