成吉思汗是侵略者 元朝是对不起汉人的，为何国人还会为以他为荣呢?_百度知道
成吉思汗是侵略者 元朝是对不起汉人的，为何国人还会为以他为荣呢?
同时也和清朝的情况是一样的，虽然最后都被同化成汉人，也属于中国人了，但是他的初衷是没有把汉人当作臣民的。元朝时就不用说了，汉人最低贱的。清朝时要好的多，但仍然有歧视，比如满汉不同婚之类的条件。
我有更好的答案
因为成吉思汗是蒙古人，而蒙古族现在已经是中华民族的一部分，在当时看来成吉思汗是侵略者，但以现在的眼光和政治需要，许多国人把他当成英雄看。但并不是所有国人都会报以这个想法。只不过由于目前中国在历史上不愿意把元给排除在中国历史外，所以从明面上已经接纳了那段时间蒙古人统治的事实。另外毕竟今天蒙古族也是中国较大的一个少数民族。不少国人经常以中华民族的心态来包容这一切。另外，蒙古人三次西征算是好好让国内不少嚷嚷着南征北战的愤青们一个极好的历史素材。尤其是打到了欧洲更是让不少“爱国者”感到无比自豪（就不多说当年欧洲实际上多孱弱，人口多么少了），而古代历史上汉人统治的时代，我们和西方人交手的机会可以说是几户没有（郑成功从荷兰人手中收复台湾算是一次交手），近代被西方人吊打的悲惨就不多说了。因此也不难理解许多国人出于一种意淫的心理将成吉思汗当成中华民族的英雄来看待。
文史和二次元爱好者
你是黄汉，我不会刺激你，但我要给你讲清楚历史。中国是个国家，美国是个国家，日本是个国家，凡是国家都不是自古以来就今天这么大的地图。它都是不断扩张侵略得到的版图。日本如果不侵略，何来大和民族？如果奈良的一个国家，广岛的，大阪的斗一个国家，日本岂不是要262个国家？日本不扩张，北海道，琉球又怎么会是日本国领土？中国最早的国家是夏朝，夏朝统治区是河南，山西，河北，如果夏朝不扩张，今天的中国仍然是河南河北，怎会有960万平方公里？怎会有多民族？怎会有上海，广州，香港，沈阳，大连？这些都没有，重工业你要无法发展？你人民怎么生活？毛主席已经教育过，双赢，汉族移民少数民族地区是扩大生存空间，少数民族地区欢迎汉族是开发了自然资源。他说的还是比较委婉的，不委婉的，你来我地盘，分享我资源，我生存空间缩小，你占便宜了，我吃亏了。元朝清朝都对起汉人，没杀光你就是人道了。知道谁是侵略吗？你祖先不占领东北，蒙古人，满族人和汉族会接触？唐玄宗是最大的侵略投资，室韦都督府，黑水都督府，这就是唐玄宗侵略的结果。至于元朝清朝反过来打入中原，说好听是统一，说不好听就是报仇的，报亡国的仇。你侵略就没事，蒙古人侵略就叫侵略，你有两个标准评价的？————————————再说个你不敢听的。秦始皇是汉族？楚国，越国，赵国是汉族？秦始皇统一中国，那是东夷人灭了你华夏族国家，你亡国了，你干嘛不骂秦始皇？还要编造人家是华夏族的假话？汉族和少数民族王朝经常斗争，这叫侵略，那么汉族王朝和汉族王朝之间打仗，叫不侵略吗？刘备打孙权，曹操屠城徐州，死的汉人你认为是应该的？你知道侵略的定义吗？侵略就是指攻击霸占，不分什么家庭，部落，国家，民族。炎帝和黄帝是两个部落，黄帝征服了炎帝，黄帝叫不叫侵略呢？你难道要说黄帝对不起汉人？——————————————————————————国人为荣是人家强盛，你来个西征东征，明朝也会被人尊重的。————————————————————辫子戏，这个你就是侮辱，没什么好说的，康熙电视剧宣传满汉一家你认为是欺骗汉族人，那么唐太宗华夷一家，明太祖华夷一家，这宣传就不是欺骗少数民族吗？既然中国现在是多民族国家，你为什么要把他看成单一民族？你搞这些到底是想干什么？————————————————算了，历史了，我亡国了，你胜利了。像你们说的一样，辛亥之后无满洲。
你说的这些我都明白，现在中国当然不会在乎这个了，民族统一最重要，也是最明智的，虽然已经这么努力了，还是有西藏新疆问题，如果不这么做，不知道会变成什么样。我搞不明白的就是如果把日本比作元清二朝，待遇就差距太大了，如果仅说屠杀，恐怕远远比不上元朝啊，清朝可能都比不上。我提这问题的初衷来自这个
你怎么把回答删除了？我白写字了。好吧。我说和谐的，一句话，你有选择喜欢谁的权力，喜欢斯大林还是裕仁，都可以。两个人都杀过中国人，你可以根据自己的喜好选择。杀人多是罪过，不过不仅外族杀汉族，汉族自相残杀难道就比侵略高尚？你这个问题的关键是杀人数量，打碎了国家和外国界限，好吧，既然不分国内还是国外人，那么就把杀人成性的秦始皇、汉武帝、曹操、朱元璋、朱棣、李成梁、完颜宗弼、阿里海牙、蒙哥、努尔哈赤、多铎、石虎、刘聪、侯景、董卓、蒋介石、安禄山、洪秀全、左宗棠、曾国藩、袁世凯、李自成、黄巢、项羽、东条英机、松井石根、乃木希典、哈巴罗夫、瓦德西都比比。杀多人的就是外国人，少的就是中国人。
本回答被提问者采纳
没人以他为荣，它是蒙古帝国的可汗，不是中国的皇帝，连元朝的皇帝都不是。他一辈子与南宋毫无瓜葛，他死后60年，忽必烈才灭掉南宋。日本野战领过中国的半壁江山，建立了统治政权，但是中国从来不认为日本天皇是中国皇帝。二战结束，中国占领了日本的四国岛，但是日本人从不认为蒋公是日本总统。中国前后统治越南近千年，但是越南从不认为中国皇帝是越南人。只有韩国人才喜欢到处认亲！
因为奴化教育太成功了，所以。。。忘却历史是很可怕的 精髓就是落后就要挨揍 内蒙古 现在不是中国的版图吗？既然在中国
就得接受承认这个现实
这是中国名族的内部的战争成吉思汗 当是叱咤风云
开创了 中国一个前所未有的版图高中时地理老师讲
当时世界上有三亿人
他杀了一亿
在这个提倡民族团结、社会和谐的大背景下，势必要把历史拿出来做教材，而且不能因为说他们曾经统治过汉民族就觉得他们是罪人，只是种族不同而已，他们能把统治汉人，只是因为他们有能力，而且有一部分原因是本身当时的汉族统治者自身问题严重，才会被侵略。成吉思汗无可争议的真的是英雄，谁也不能说在他统治下汉人就过得一定比宋朝统治好
成吉思汗对汉人的进攻我们不能定性为侵略者。因为我们都是属于中华民族。只能说成是非正义的掠夺战争。他一身战功无数，拓展疆域。为后来统一奠定了坚实的基础客观上是符合历史发张规律的。这是值得肯定的。
在这个提倡民族团结、社会和谐的大背景下，势必要把历史拿出来做教材，而且不能因为说他们曾经统治过汉民族就觉得他们是罪人，只是种族不同而已，他们能把统治汉人，只是因为他们有能力，而且有一部分原因是本身当时的汉族统治者自身问题严重，才会被侵略。成吉思汗无可争议的真的是英雄，谁也不能说在他统治下汉人就过得一定比宋朝统治好
崖山之后无中华，明亡之后无华夏，哎据说真正纯种华夏人只剩下西南某地那几个人了，杯具 了
中国现在是56个民族，只能说汉族最多而已。所以当时对汉人来说是入侵，但是同化后就是新的中国了，成吉思汗的后代现在承认中国了吧。现在看来是属于内部战争的~~总不能跟少数民族讲我们被你的老祖宗侵略了吧~
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成吉思汗差点杀光汉人收藏
幸好丞相耶律楚材说汉人能交税，才保留下来血脉。
在媒体宣传下,成吉思汗被尊为中国的民族英雄,这只会使[蒙古国]人民笑.............无知啊...................一.这里首先讲述的就是中国历史上最惊心动魄的事件[种族灭绝] 在中国,有很多人尊成吉思汗为民族英雄,并且以成吉思汗打下的辽阔疆土为荣. 这里我想告诉这些人的是:你们搞错了.他是征服者,而且是历史上唯一一个差点让中国人绝种的人!成吉思汗对中国人实行的是种族灭绝政策,认为汉人太多,必须斩尽杀绝,要变城廓和村庄为水草肥美的大草原.具体的做法是:破城以后,将汉人驱赶到郊外,然后命令工匠出列,其余全部杀光,一个不留.在这种血腥的屠杀下,北方的汉人在金人的名义下被杀了个干干净净,南方的汉人也几乎被杀光, 以四川省为例,南宋时有人口1300多万人,被杀得只剩下80万人.其它南方各省的情况也差不多.国外学者的研究认为,被杀汉人达7000多万人.而宋代的中国总人口还不足一亿.这种屠杀的血腥程度大家应该想象得出来.正常情况下中国人应该被杀得干干净净,中国这块土地应该改讲蒙古语.绝不要认为我是在危言耸听,和南宋人同时代的很多民族就遭到了种族灭绝的命运.契丹人被金人杀了个干干净净,蒙古人杀光了金人,还杀光了西夏人.而且是如此的彻底,这些民族不光是血统,连语言和文字都彻底的消失在历史的长河里.这本来也将是中国人的命运,但中国人也许真的是上帝的选民,上苍凭空的对中国人多了一分眷恋.派来了一个神的使者,来挽救这个行将灭绝的民族.这个人的名字叫耶律楚材,契丹人,受过汉人的教育.懂天文历法.因为曾经正确的向成吉思汗预测了一次日全食而深受成吉思汗的信任.迷信的成吉思汗认为,天上的事情都懂的人,地上的事情肯定更懂.因而对他言听计从.官拜宰相.面对汉人行将灭绝的命运,这位外族人动了恻隐之心.终于决定来管这份闲事.他对成吉思汗进谏道:臣跟随大王多年劳苦征战,无非是为了得到土地和人民,今天土地得到了,人民却被大王杀光了,大王喜欢的玲珑奇巧之士,能工巧匠,俱在人民中间,我为大王计,认为这很化不来.当时在场的蒙古人全部反对,认为这违反蒙古的既定国策.只有成吉思汗出于对宰相一贯的信任,点下了他尊贵的头-----这是汉人能够奇迹般的摆脱天命,苟延残喘到今天的真实的历史!
如果他这样做就是自取灭亡，整个蒙古族估计都可能消失
在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！为了防止汉族人造反，每五家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象，你会发现图中的人物穿着打扮都是蒙古装。
在蒙古占领中国，中国成为蒙古的一部分之后，为了愚弄han人的正统观念，就取了一个“大元”的别名来忽悠中国人。但在蒙古人内部，依然称其为“拖雷 汗国”，正如其他的察合台汗国等。蒙古人真是英明，忽悠一群蠢人居然忽悠了700年……
蒙古人建立的是大蒙古帝国（THE GREAT MONGOL EMPIRE），这是全世界皆知的，当时的中国只是在蒙古人铁蹄下灭亡的无数国家之一，只是一块殖民地，仅此而已。蒙古帝国和中国之间的关系，就好像大英 帝国和印度的关系，成吉思汗和中国人的关系，就好像维多利亚女王和印度人的关系。大英帝国曾经占领过印度，印度成了它的殖民地，中国人把蒙古帝国说成是中 国的一个朝代，把成吉思汗说成中国人，这种行为就好比印度人说大英帝国是印度历史上的朝代，维多利亚女王是印度人一样的荒唐……如果中国人要说成吉思汗是 中国人，那么蒙古四大 汗国的所在地，俄罗斯（金帐汗国）要说成吉思汗是俄罗斯人？伊朗（伊儿汗国）要说成吉思汗是波斯人？中亚诸国（察合台汗国）要说成吉思汗是他们国家的人？ 那么忽必烈算中国人吗？忽必烈第一次在中国建 立起蒙古人的政权，在成为中国的统治者之前，他不是中国人，也就是如果他是中国人，他便是在元朝建立的那一瞬间成了中国人的。因为成了中国的统治者，他就 成了中国人。这个逻辑成不成立？如果这个逻辑成立，那我们可以得出成吉思汗是蒙古人、俄罗斯人、阿拉伯人……这成立吗？显然不成立，所以我们上面的逻辑也 就不成立，所以即使忽必烈都算不上中国人。如果说忽必烈是中国人的话，拔都就是俄国人了，旭烈兀就成了波斯人了。成吉思汗更是不知道其实哪国人了。各位觉 得这些想法荒谬吗？为何用到自己身上就如何正确了？
只识弯弓射大雕　　老毛说了　莽夫一个　　　　过不了长江黄河
2004 年蒙古乌兰巴托大学教授额日德雷根在访问日本时接受日本NHK电视台采访时针对当年亚洲杯足球赛上中国球迷的抗议日本活动说到：“中 国人把我们国家和民族的伟大英雄，征服过他们的帖木贞当作他们的祖先和英雄，把我们对他们的殖民历史当作他们最强大的历史，这样一群拥有白痴一样逻辑的民 族，又有什么资格去抗议你们国家民族的历史观呢？又有什么资格去抗议你们民族的英雄，当年侵略过他们的所谓‘甲级战犯’呢？我认为他们没有那个资格。”
鲁迅在《随便翻翻》中说 过 ： “幼小时候，我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后，有三皇五帝……宋朝，明朝，‘我大清’。到二十岁，又听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是我们最 阔气的时代。到二 十五 岁，才知道所谓这‘我们最阔气的时代’，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年（指1934年-引者）八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古 史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈、奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘ 我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。 ”
蒙古国对于清朝和中华民国的评价是这样：“满洲人用武力霸占了我们美丽的草原，在我们实行和亲政策（漠南蒙古把公主嫁给皇太极，这就是康熙他奶奶孝庄太后） 之后仍然背信弃义，入侵我国，对我们进行分化瓦解，进行人口控制，禁止自由迁徙，实行奴化教育，让我们永世做奴才。1912年满清灭亡，我国重新获得了独 立，曾经和我们同处在满清殖民统治下的中国人，却毫无理由地说我国是中国的一部分，中国北洋政府军入侵我国，我国地广人稀，国力微弱，漠南蒙古很快失守 （就是现在的内蒙古），在漠北部分也快失守时，俄国人给予了我们无私的帮助，我国人民和俄国友邦一起，经过了英勇的抵抗，打退了中国北洋军阀侵略 军。1917年俄国社会发生剧变，中国又趁机派兵入侵我国，政府腐败无能，和中国签订了卖国条约，将我国变成了中国的附庸。（这就是我们所说的中华民国将领徐树铮八千兵马收复外蒙？）苏联成立，给我们带来了马克思主义，苏联军队和我们并肩作战，将中国侵略者赶了出去。1921年我国重新独立，建立了蒙古人 民共和国，实行社会主义制度。"
日本也这么想，实现了么?可能么？
还好苏联解体了，高兴
成吉思汗死的时候宋还在呢
宋史元史是谁编得
搞得好像都是中国人嘛
呵呵！看看现在的蒙古国，小国一个。
蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，
还不给耶律大人跪下！
蒙古军队侵略亚欧各国和征服国内各民族的时候，曾有这样的规定：凡是进攻敌人的城镇，只要对方进行抵抗，一旦攻克，不问老幼、贫富、逆顺，除工匠外，大部 分杀戮，少数妇女和儿童成为奴隶。耶律楚材就建议：凡是很巧的工匠，拥有财富的大户，都集中在汴京城里，这些人一概不能杀。窝阔台觉得有道理，采纳了耶律楚材的建议。从此，蒙古军队屠城的事渐渐减少了
据《元史》载，近侍别迭等人主张：“汉人无补于国，可悉空其人，以为牧 地。”这显然是一个极端恐怖的政策，把汉人杀尽或赶光，使整个中原成为牧地，也就是把农耕文明全部蜕变为游牧文明。耶律楚材为了阻止这个主张，就给窝阔台 算了一笔帐，说我们每年需要的五十万两银子、四十万石粮食，八万匹帛匹，全都要来自中原的税收和盐、酒、冶铁等百业，怎么能够不要汉人？窝阔台要耶律楚材 就此提供证明，来说服朝廷中保守的蒙古军人。第二年耶律楚材确实以税收的方法为朝廷提供了大量财富，使窝阔台非常高兴。这就奠定了蒙古政权从游牧文明转向 农耕文明，并实行税收制度的基础。窝阔台征服金朝时，有的将领根据蒙古军的老规矩，坚持一个城市若有抗拒，破城之后必须屠城。当时，汴梁城抗拒了，那些将领准备照此办理。耶律楚材立即上奏 窝阔台，说如果我们得到的是没有活人的土地，那又有什么用！结果，破城后除了处决金朝王室完颜一家外，保全了汴梁城一百四十多万人的生命。从此，放弃屠城 政策，成为一个定例，从根本上改变了蒙古军队的行为方式
元清非中国……他妹的一些脑残还整天yy“大元”疆域，yy康乾盛世
幸好楼主还会汉字
您的所有推论都建立在“中国”是一个民族国家而非文化国家的基础上,事实上“中国”这一概念源于近代，而朝代的法统性应更多应以文化和地域来确定。不知道我说的您是不是能听懂。
破坏文明的野蛮人
汉人很喜欢抱大腿。就成吉思汗仇人的大腿也敢抱。牛逼
有些人不看元史或历史文献就好想当然的瞎捏造数据，说什么蒙古杀了两亿多。蒙古早期好屠城，不过汉官也劝谏，止杀了不少。战争时期人口减少有屠城造成的缘故不多，蒙元时期山东就屠了一个密州，降宋或叛乱也没屠城。如果已有事就屠城那么济南就会被屠好几次了，长清淄博潍坊等地也会被屠的，事实是金元和南北朝很重视山东这块地，南北方政权都是。
蒙古是被、南方人灭的 北方人吹牛逼这么被压迫都不反抗
古代地广人少，很需要人口，他们没事屠城干什么？平民又没什么威胁力。
蒙古是中国的耻辱 是存在的
要不然也不至于灭的快
有些人就不要狡辩了
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潜龙在渊拼搏飞天 日（农暦6月13日），李嘉诚出生在以历史悠久、人文练达著称的粤东历史名城——广东省潮州市的一个书香世家。 李嘉诚的曾祖父李鹏万曾是清朝每十二年选拔一次的文官拔贡之一。祖父李晓帆是清末秀才，曾留学日本。父亲李云经是一位小学校长。至李嘉诚出生时，家道已开始中落。幼年的李嘉诚在家庭文化的熏陶下，知书达理、聪明伶俐，5岁时进入小学学习，成绩突出，才华出众。但好景不长，不久祖父去世，家境越来越困难。父亲李云经教书的微薄收入，已很难维持一家人的生活。 1939年6月，李嘉诚十一岁那年，家乡遭到日本人的侵略不幸沦陷，父亲祗好携带家小，背井离乡，流落到香港。李嘉诚在香港祗念了两年书，父亲就病逝了，家庭陷入困境。为了供养母亲、两个弟弟和一个妹妹，十三岁的他毅然挑起了“小当家”的重担，辍学就业，踏入了纷繁复杂的社会。 开始，李嘉诚在一家玩具制造公司当推销员。失学的李嘉诚还利用工作之暇到夜校进修，补习文化。不到二十岁便升任塑胶玩具厂的总经理。两年后，李嘉诚把握时机，用平时省吃俭用积蓄的7000美元创办了自己的塑胶厂，命名为“长江塑胶厂”。 说起创业时的艰辛，李嘉诚感慨良多，他多次充满深情地提到：“当年长江塑胶厂，祗是生产一些普通的塑胶玩具和家庭用品，经由出口洋行运销欧美。在最初的十年间，每星期要工作7天，每天至少工作16小时，晚上还要进行自修，加上工厂人手不够，自己要身兼买货、接单等工作，经常睡眠不足，早上必须有两个闹钟，才能惊醒起牀，这可说是最难过的时刻。” 正是当初创业的艰难，炼就了李嘉诚苦干实干的精神和坚强的毅力。无论干何事他都不辞劳苦，全力以赴。七年后，长江塑胶厂发展成为长江实业公司。1958年，胆大心细的李嘉诚看准时机，当机立断地把长江公司的业务转向了地产。由於股票和地产价格飞涨，长江实业得到迅速发展。 1979年，李嘉诚进军贸易。他从汇丰银行购进了9千万股英资公司和记黄埔的股票，占和记黄埔公司22.4%的股权。李嘉诚的这一举动轰动了海外股市。此后，他成为和记黄埔公司董事会主席。这是香港历史上第一家能控制英资财团的华资集团。 李嘉诚另外拥有的两家香港挂牌公司是“香港电灯”和“嘉宏国际”。在经营投资策略上，李嘉诚可以说是目光如炬，几家公司在他的运筹帷幄之下年年都有厚利可图。其后，李嘉诚还从事海外投资。 在内地，除了出任中国国际信托投资公司的董事外，他在1986年拨出四十亿港元在江苏无锡附近兴建了一座发电厂。日，又在深圳与国家有关方面联合成立了中外合资的“深圳长和实业有限公司”。同年8月份，又在上海金山集装箱码头投下巨资从事港口及码头建设。 俗话说：不是猛龙不过江。半个世纪来，李嘉诚先生从经营塑胶业、地产业到掌握多元化的集团业务，力挫群雄，不屈不挠，终於成为香港工商界的一条“猛龙”。他在香港及国际上控制的业务相当广泛，从地产、码头、银行、酒店以至通讯卫星等，他的业务经营领域，早已越过太平洋，向美国、向世界延伸，成为中国人的骄傲，炎黄子孙的自豪。 董存瑞 日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。 佟麟阁 日，北平大战开始。北京城外的南苑，佟麟阁所在的第二十九军司令部遭受40余架敌机的轮番轰炸，并有3000人的机械化部队从地面发动猛烈攻击。佟麟阁与132师师长赵登禹誓死坚守阵地，指挥二十九军拼死抗击。战斗进行得十分激烈。后奉命向大红门转移，途中再遭致日军包围，在组织部队突击时，被机枪射中腿部，头部再受重伤，流血过多，壮烈殉国。毛泽东同志曾高度评价佟麟阁等国民党抗日将领，称赞他们“给了全中国人民以崇高伟大的模范”。日南京国民政府发布命令，追授佟麟阁为陆军上将。 “一级英雄”王海大队长 人物小传：王海，山东人，1925年生，1945年入党，1946年入伍。在抗美援朝战争中，任空三师九团一大队大队长的王海带领战友们创造了击落击伤敌机29架的战绩，大队被誉为“英雄的王海大队”。他本人因击落击伤敌机9架，被中国人民志愿军领导机关授予“一级英雄”称号。 参加抗美援朝战争前，王海和战友们平均驾驶喷气式战斗机飞行时间只有20多个小时，而他们的对手美国空军飞行员大多参加过第二次世界大战，飞行时间多在1000小时以上。但在抗美援朝战斗中，王海和他的战友们相信自己一定能打败强敌。日下午，180余架美机分头飞至我方上空进行狂轰滥炸，我机奉命起飞迎战。王海大队出动6架战机，向指定战区飞去。“跟我进攻！”发现敌机正在向清川江桥投掷炸弹后，王海发出命令。随之，编队从6000米的高度直捣而下，瞬间就冲到了1500米处的敌机群中。敌机被这突如其来的攻击打得乱作一团，丢掉炸弹，仓促应战。见敌机采用“圆圈战术”，8架飞机首尾相连，互相掩护，与我机兜起圈子，王海一声令下：“爬高占位！”我6架战机一起昂头，急速跃上高空。紧接着，他们又一压机头，猛冲下去。几次冲击，硬是冲破了敌机的“圆阵”。王海抓住时机，向一架敌机猛冲过去，直到距敌机500米处才开火，打得敌机翻滚着坠向地面。剩下的敌机一个个惊慌万分，四散逃窜。战斗结束后，王海和战友编着整齐的队形返回基地。这次战斗中，他们一共打掉了5架敌机。王海大队一举成名。 南宋末年，元兵南逼。宋皇从杭州败移福州。景炎帝二年(即公元一二七七年)的春天。文天祥为了抗击元兵，率师从闽西进军漳州，所闻福州失守，宋帝败逃海上，他只好西撤，翻越闽南与闽西交界的坂寮岭，退到险要的倒岭赶筑营垒，沉着应急。元兵来势凶猛，紧迫在后，文天祥的兵马渡过下畲溪的木桥，仰望天空，说了声“天助我!”立即，风起云涌，电闪雷鸣，咆哮的山洪把元兵阻隔在崎岖的对岸。 那拆掉的虽是木桥，却系交通要道。文天祥考虑到战后百姓过往的需要，特地为当地留下不少金银，以备复建之用。当他带兵马要经过倒岭下的梅子坑村，老百姓闻讯接应，纷纷主动把家里的门板桌面都搬来铺架临时便桥。文天祥万分感激，当场为此桥取名为“大义桥”，后人也有传说为“待御桥”。 明朝万历十年(即公元一五八二年)间，在大畲溪建起了坚固的石拱桥，并在桥头建立了壮观的碑亭，以纪念信国公文天祥举义驻师。树立的三块石碑，均有秀丽的碑文。 传说后来当地著名的文人林希严(林泰)为了悼念“耿光垂北斗”的民族英雄文天祥，曾感慨满怀地写了《题国公桥》一诗： 当年丞相过桥东， 战马啸啸满路风。 万古人间留壮烈。 百年溪水泣英雄。 伤心荒涧碑犹在， 放目寒山事已空。 吊古不堪回首望， 冷烟萎草夕阳红。 这首凄凉，悲壮的诗篇，表达了后人对文天祥的无限怀念和敬仰之情。 1880年李鸿章为建设北洋水师而搜集人才，因邓世昌“熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才”而将其调至北洋属下，先后担任“飞霆”、“镇南”蚊炮船管带。同年冬天北洋在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰完工，丁汝昌水师官兵200余人赴英国接舰，邓世昌随往。1881年11月安然抵达大沽口，这是中国海军首次完成北大西洋——地中海——苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线，大大增强了中国的国际影响，邓世昌因驾舰有功被清廷授予“勃勇巴图鲁”勇名，并被任命为“扬威”舰管带。 1887年春，邓世昌率队赴英国接收清政府向英、德订造的“致远”、“靖远”、“经远”、“来远”四艘巡洋舰，是年底回国。归途中，邓世昌沿徒安排舰队操演练习。因接舰有功，升副将，获加总兵衔，任“致远”舰管带。1888年，邓世昌以总兵记名简放，并加提督衔。是年10月，北洋海军正式组建成军，邓世昌升至中军中营副将，1891年，李鸿章检阅北洋海军，邓世昌因训练有功，获“葛尔萨巴图鲁”勇名。 日在大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”，所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 爱国将领吉鸿昌 1895年，在河南省扶沟县吕潭镇一家吉姓小茶馆的后院，诞生了一名男孩，取名鸿昌。对于鸿昌的父亲吉筠亭来说，添人增口是件喜事，可又多了张吃饭的嘴。吉鸿昌好不容易熬到了18岁，恰恰冯玉祥在河南招兵，于是他便报名参军，从此开始了他一辈子的戎马生涯。 吉鸿昌自幼即以岳飞、文天祥等为心目中的英雄，所以在行伍中他待人诚恳，吃苦耐劳，恪守军规，勇敢善战，以致有“吉大胆”之称，他率领的部队则号称“铁军”。到了1930年，也就是吉鸿昌35岁那年，被提拔为国民军第22路军的总指挥。当时正值北伐战争之后，日本帝国主义对中国虎视眈眈，可是国民党借口“攘外必先安内”，拼命剿杀共产党。这时吉鸿昌奉命攻打鄂豫皖苏区，他在前线化装成小炉匠进入苏区，亲眼见到共产党的真实情况，觉得茅塞顿开，并为自己立定了目标：“投错了门路，就拔出腿来！”于是准备率部起义。不料蒋介石得到密报，很快解除了吉鸿昌的兵权，以“考察”的名义将他驱逐到国外。 就在吉鸿昌出国前夕，9·18事变发生，他听到这一消息“发指眦裂”，声泪俱下地说：“国难当头，凡有良心的军人都应该誓死救国！”坚决要求留在国内，与日本帝国主义血战到底。但蒋介石无动于衷，依然逼令他出国。满怀悲愤的吉鸿昌无奈，只好在上海下榻的旅馆墙上，留下了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的诗句，一明自己的心志。 赤心爱国的吉鸿昌在美国受尽了民族歧视，有人告诉他，你说自己是日本人，就可以受到礼遇。吉鸿昌怒不可遏，说：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为此，他特意做了一枚木制胸卡，上面用英文写着：“我是中国人！”而且随时随处佩戴，直面那些看不起中国人的人，用中华民族的自尊向美国的种族歧视挑战。 吉鸿昌在国外到处宣传抗日，一次在记者招待会上有人问他：“日本有飞机大炮，中国凭什么抗日？”他拍着胸脯愤然回答道：“我们有热血，有四万万人的热血。中国人的愤激已经达到了极点，莫不抱有‘宁为玉碎，不为瓦全’的决心。誓愿牺牲一切，为生存而战！为真理而战！”到了古巴首都哈瓦那，正值那里的华侨集会，纪念孙中山诞辰65周年，他应邀在会上做了慷慨激昂的抗日讲演，听罢许多人热泪盈眶，一位华侨高声说：“吉将军，你快回国，把军队整顿起来吧，我们一定作你的后盾！”吉鸿昌听罢激动地说：“我一定不辜负同胞们的热望，誓死把日本帝国主义赶出中国！”说罢泪如雨下，振臂高呼：“打倒日本帝国主义！还我河山！”这时，到场的侨胞也放声痛哭，高喊：“牺牲一切，奋斗到底！” 1932年淞沪抗战爆发，吉鸿昌闻讯提前回国。船到上海，他见到日本军舰正在攻打吴淞炮台，而国民党的军舰却不还一枪。吉鸿昌在甲板上顿足高呼：“放炮啊！放炮啊！”然后对周围的人说：“看！我们的数百万同胞就在那炮火里！”言迄失声痛哭。到了南京，他再次向蒋介石请缨抗日；可是蒋介石却让他在上海办实业，他愤懑至极，抗议说：“我是军人出身，军人的天职是卫国杀敌，不是发财！” 爱国无门的吉鸿昌只好采取独立行动，潜至湖北发动旧部起义，蒋介石派兵追击。在万不得已的情况下，吉鸿昌进入苏区；后由苏区至上海，再由上海北上天津。不久即与中国共产党在天津的地下组织取得联系，并于1932年11月加入了中国共产党，从一名旧军人转变为伟大的共产主义战士。 为实现抗日救国的誓愿，1933年5月吉鸿昌变卖家资，购置武器，联合了爱国军人冯玉祥等，在张家口组织起察哈尔民众抗日同盟军，发表“外抗暴力，内除国贼”的声明，并一度收复了张家口以北的大片土地，把日伪军队赶出了察哈尔省。其间他即兴作诗说：“有贼无我，有我无贼。非我杀贼，即贼杀我。半壁河山，业经改色。是好男儿，舍身报国！”天津各界抗日联合会得到抗日同盟军胜利的消息，立即派人赴前线慰问。后来，由于蒋介石想方设法破坏抗日同盟军的爱国行动，致使吉鸿昌因弹尽粮绝而失败。 吉鸿昌潜回天津后并不灰心，又在天津组织了中国人民反法西斯大同盟，在法租界花园路5号家中的三楼，购置印刷设备，印刷出版宣传抗日的刊物《民族战旗》，后来又改名《华北烽火》、《长城》，继续从事抗日活动。 然而蒋介石并未因此而放松对吉鸿昌的迫害，严令特务机关不惜一切手段除掉吉鸿昌。这时的吉鸿昌处境已十分危险，党的地下组织要他撤离；但吉鸿昌考虑到有许多工作还要在天津继续进行，于是先把家眷转移到英租界的牛津别墅，自己则居住在法租界国民饭店或惠中饭店。日，国民党特务勾结天津法租界当局，在国民饭店刺杀吉鸿昌未遂，乃将他逮捕。先由法国工部局引渡到天津警察局，旋押往河北蔡家花园51军的军法处。审讯时吉鸿昌正气凛然、义正词严地说：“我抗日，是打鬼子、救中国！我作地下工作，是为中国人民求解放！我早已把生死置之度外，想用审讯吓住我，你们想错了！” 几天后，吉鸿昌又被解到北平旃檀寺陆军监狱，蒋介石密令将他就地处决。11月24日军法官到狱中向吉鸿昌宣布判处死刑的命令，吉鸿昌神态自若，他向监刑官索要纸笔，给妻子胡红霞写了一封遗书，安排身后：“红霞吾妻：夫今死矣，是为时代而牺牲。人终有死。我死，你也不必过伤悲，因还有儿女得你照应。家中余产，不可分给别人，留存教养子女等用。我笔嘱矣。小儿还是在天津托喻先生照料上学，以成有用之才也。家中继母已托二、三、四弟照应教〔孝〕敬，你不必回家可也……” 行刑前，39岁的吉鸿昌以地作纸，枯枝为笔，写下了一首感天动地的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”然后喝令执行官：“给我搬把椅子来！我为抗日而死，死得光明正大，不能倒在地上。”他坐定以后，又喝道：“我为抗日而死，一生光明磊落，不能在背后开枪！”执行官问他：“那你打算怎么办？”吉鸿昌厉声说：“在我面前开枪！我吉鸿昌要亲眼看着你们是怎样把我打死的！”然后高呼：“中国共产党万岁！”“抗日胜利万岁！”这样一位富贵不能淫，威武不能屈的抗日民族英雄，没有死在日本人的枪口之下，而是死在了民族败类手中，引发了我们太多太多的历史哀痛与沉思。 如今，坐落在花园路的吉鸿昌烈士故居已成为天津市的文物保护单位；在吉鸿昌诞辰100周年之际，又在故居对面的一块泰山石上树立起吉鸿昌将军跃马横刀的青铜雕像。这一切，作为我们民族的灵魂和骄傲，将永远永远地保存下来，供世人瞻仰
陈翰笙（）
陈翰笙，原名陈枢，日生于江苏无锡县城。父陈浚，前清生员，曾参加辛亥革命。陈枢幼年就读于无锡东林小学，后随父母到长沙，人爱国人士创办的明德中学，受同盟会会员、南社诗人、历史教师傅荣湘的思想影响很深。1915年母亲看他才智过人，变卖首饰送他去美国深造。
出国工读获得美国硕士和德国的博士学位
到了美国，先考入东北部马萨诸塞州赫门工读学校，一面学习，一面参加种菜、养鸡等劳动。1916年夏考入洛杉矶珀玛拿大学，原想选读植物学科，因视力差看不清显微镜下的观察物，改学地质学，同样看不清地形地质图。一年后，接受导师卫斯特加德（后任美国历史学会会长）的劝告，改学欧美历史，并协助导师阅卷，假期出校打工得点收入。1920年毕业后，转入芝加哥大学研究生院任助教。那时，俄国十月革命震撼世界，陈枢很想找机会去看一看，便抓紧机会学俄文。这为他后来去第三国际工作准备了条件。他在芝加哥大学研究生院工作期间，以《五口通商茶叶贸易对中国经济的影响》为题，写成硕士论文，论述“五口通商”后，中国的茶叶主要由广州出口，而产地则分布在浙江、福建，从产地运到广州，主要靠人搬运，一般要由几批挑夫分段运输，在漫长的路途上，茶商、挑夫常年络绎不绝，因此，沿途的饮食业、旅店、商店和各种手工业也都迅速发展起来。论文一致获得好评，并授予他硕士学位。在此期间，他还担任中国留美同学会的秘书长，编印《中国留美学生》季刊等一些社会活动。
1921年冬，美、英、法、德、意、日等国为对远东和太平洋殖民地半殖民地势力范围再分配，在华盛顿召开新的分赃会议，北洋政府派出以顾维钧为团长的代表团参加，留美同学组成后援会监督和声援代表团，阻止他们在丧权辱国的条约上签字，他是这项活动主要参加者。同年，有位无锡乡亲名叫顾淑型也在美国学教育，将要毕业，两人相识后，志同道合，遂结为夫妇。并因在报上发现有同名人，正式改名为陈翰笙。
1922年春，得奖学金到波士顿哈佛大学学习东欧史。是年秋，因德国马克贬值，为使手中所有的少量美元能维持夫妇俩人较长时间的学习生活，遂改赴德国，他自己进柏林大学史地研究所，随奥托赫契教授研究东欧史，顾淑型攻读德文。1924年夏，陈翰笙以《1911年瓜分阿尔巴尼亚的伦敦六国使节会议》为题的研究论文，获得柏林大学的博士学位。同年秋，蔡元培去欧洲考察，邀请他回国任北京大学教授。
出任北大教授结识李大钊和第三国际取得联系
陈翰笙回国后，先在北京大学历史系讲授欧美通史和史学史，后又在法学系讲授美国宪法史，当时他才27岁，是北大最年轻的教授。蔡元培主持北大，实行兼容并蓄的办学方针，不同学派和政治观点都可以上讲台，陈翰笙是受学生欢迎的教授之一。他在北大任教期间，参加胡适、王世杰等创办的《现代评论》，先后发表过55篇文章。日上海发生“五卅惨案”，他积极参加北京学生声援运动，上街游行。并与高仁山一起向李大钊提出参加中国共产党的要求，李大钊告诉他们：“现在是国共合作时期，还是先参加国民党好。”就由李大钊和于树德介绍，加入国民党。
日，北京爆发反对帝国主义和北洋军阀段祺瑞政府卖国行为的革命运动，李大钊领导了这次斗争，陈翰笙和他夫人顾淑型带领学生参加了示威游行，受到反动政府军警的镇压，发生震惊中外的大惨案，当场被打死的学生47人，重伤300余人，他夫妇幸免于难，他根据现场看到的情况，撰写了《三月十八日惨案目击记》发表在3月27日出版的《独立评论》3卷68期上。
惨案次日，段褀瑞发出逮捕李大钊的通缉令，李大钊和国共两党在北京的领导成员躲进东交民巷的苏联驻华使馆，陈翰笙仍经常与李保持联系，并经李大钊介绍，认识苏联驻华大使加拉罕、文化参赞加托诺维奇，以及俄专教师格里湼维基。受他们的影响和启发，研读《资本论》等马克思主义著作，并了解苏联十月革命后的发展情况。李大钊还介绍他参加第三国际的工作，并为第三国际在柏林出版的《国际通讯》撰写英文通讯稿。
1926年冬北伐军打到长江，武汉国民政府外交部陈友仁部长，电邀陈翰笙、王世杰、周鲠生前往武汉任外交部顾问，协助政府办理收回武汉、九江英租界。不久，应李大钊电召回到北京。
1927年“4·12”事变后，白色恐怖笼罩全国，10月李大钊在北京被杀害，陈翰笙处境危险，遂偕同刚由莫斯科学习回国的夫人秘密离开北京经由日本去苏联。抵达莫斯科后，就在共产国际（即第三国际）刚成立的国际农民运动研究所任研究员。20年代末，共产国际内部对中国社会性质问题发生争论，当时主持国际农民运动研究所东方部工作的匈牙利人马季亚尔写了一本《中国农村经济》（1928年莫斯科出版，有中文译本），把争论引向高潮。马季亚尔认为：中国自原始社会解体后，既无奴隶社会，又无封建社会，而只是一种由亚细亚生产方式决定的“水利社会”。到20世纪初，西方资本主义传人中国后，中国也就成了资本主义。因此，认定中国农村也就是资本主义的农村。陈翰笙不同意这种观点，认为马季亚尔讲的只是农产品商品化的问题，实际上农产品商品化，早在宋代就开始了，如烟草、丝、麻等，但这只是商业资本，而不是工业资本。中国农村基本上是个自给自足的自然经济，是封建社会性质，不能说是资本主义社会。虽然，中国共产党1922年第二次代表大会就已经指出，中国社会性质是半封建半殖民地社会，并提出反帝反封建的民主革命纲领。通过这次大争论使陈翰笙深深感到，由于对中国农村经济缺乏广泛深入的调查研究，在讨论问题时没有确切有力的材料足以说服对方，因而萌生要对中国农村经济进行实地调查研究的责任感。
科学地阐明中国农村半封建半殖民地社会性质
1928年5月，陈翰笙夫妇回国，蔡元培有意邀他到中央研究院社会科学研究所工作，由于遭到王世杰反对，只好推荐他到商务印书馆编译所，负责审定《万有文库》有关书稿。1931年商务出版英汉对照的《百科名汇》，其中经济学、社会学、历史和宗教部分就是由他审定的。他还挤时间，就中国农民捐税负担问题，广泛搜集材料，加以统计分析，写成《中国农民担负的赋税》长篇论述，以充分事实，阐明中国的财政负担差不多都放在农民身上。这是他早期关于中国农村经济问题的重要文章之一。他还根据西欧、东欧、俄国、日本的社会发展过程，分析研究了封建社会的农村生产关系，分成赋役制、强役制、工商制，并具体分列出它们的异同，为研究封建社会的农村经济提供了有价值的基础知识，中央研究院社会科学研究所1930年作为农村经济参考资料出版。
此外，中国20年代由于军阀混战，西北大旱，各种灾害频仍，豫、鲁、陕、甘等省农民大批向东北流亡，陈翰笙对东北的土地农民问题，也搜集材料写专文在中央研究院社会科学研究所《集刊》第2号刊出。
1929年蔡元培正式邀请陈翰笙任中央研究院社会科学研究所副所长，并主持社会学组工作，为减轻阻力蔡以院长身份兼任所长，所内一切具体工作交陈翰笙主持。陈接任后，鉴于所内图书资料极为缺乏，就答应铁道部部长顾孟余之请，兼任铁道部顾问，以其兼职月薪充实图书资料。同时开展社会调查，搜集第一手资料。第一个调查目标，是上海日资纱厂的工人生活，揭露纱厂实行包身工制度下，包身工人身受帝国主义资本家和中国包工头的双重剥削。他将调查材料写成小册子加以揭露，这就引起代表卖办资产阶级的国民党政府某些人的不满，促使他转向农村经济调查，实现他在莫斯科工作时萌生的愿望。陈翰笙的农村经济调查，从江苏无锡开始，再扩展到河北保定和广东。其用意是，“江南、河北、岭南是中国工商业比较发达，而农村经济变化得最快的地方。假如我们能够彻底了解这3个不同经济区域的生产关系为何在那里演进，认识这些地方的社会结构的本质，对于全国社会经济发展的程序，就不难窥其梗概”。
1929年春，农村经济调查团在无锡成立，全团45人，采用挨户调查的方法，调查全县各种类型自然村的农村经济实况。在无锡县4乡选定了有代表性的22个自然村，计有1204户。调查人员分成4组，由张稼夫、钱俊瑞、刘端生、秦柳方分任组长，调查内容包括农户和生产的基本情况，以及租佃、借贷、典当、捐税负担、商业买卖、生活消费、文化教育等等，共用了3个月，挨户调查结束后又调查了55个自然村的概况和8个市镇的工商业。其间陈翰笙曾亲自陪同史沫特莱访问了几个自然村。
这项调查，是我国最初采用阶级分析方法，了解农村生产关系的各个方面，以及生产力水平，农民的物质文化生活等，从而有助于认识半封建半殖民地的农村社会性质和农村革命的中心任务。无锡当时工商业比较发达，通过调查了解到：无锡农村地权比较集中，地租剥削占农民租入土地净收入量的93．14％，贫农交租平均每人122．7斤，中农交租平均每人116．4斤，当时无锡农村还流行高利贷，年利率一般为50％左右，多为实物借贷，借一石米，一年要还本利一石半。此外还有雇工剥削、捐税，以及商业剥削，在封建半封建生产关系束缚下，生产力陷于停滞状态，生产水平很低（水稻亩产仅401斤，小麦亩产105斤），人均收入很少（中农47元，贫农25元；米价每100市斤8．4元，小麦每100市斤5．07元），生活极度贫困，14岁以上人口中文盲占73．41％。
1930年又与北平社会调查所合作，对河北保定清苑进行农村经济调查，选定10个自然村1578个农户的劳动力、雇佣农业劳动、工资、畜养、住房及农舍、水井和水浇地、耕地占有与使用、交租形式、复种面积和受灾面积、各种农作物种植面积及收获量、副业收入所占比重、外出人口职业收入等进行挨户调查，并作了全县以及几个集镇的概况调查。调查结果说明，土地仍集中在地主富农手里，但集中程度略低于无锡。交租形式，则有分租、粮租、钱租，而以钱租为主。租额占产值的56．65％。保定地区雇佣剥削和高利贷剥削比较普遍，中农每户平均负债39．10元，贫农负债平均每户21．22元，雇农16．92元。随着帝国资本主义的侵入，逐渐破坏了农村自给自足的经济，广大农民还受商业上的剥削，而且越来越重。
陈翰笙对这两次的调查材料，还聘请王寅生、钱俊瑞、薛暮桥、姜君辰等参加整理。但调查报告写出以后，中央研究院领导易人，未能正式发表，许多重要资料只有在陈翰笙和钱俊瑞、薛暮桥等发表的文章中透露，原始资料便保存下来。
调查发现，农村中计算土地面积的“亩”差异极大。陈翰笙在《亩的差异》一文中指出：“根据无锡22村1204户调查，知道无锡的所谓亩，大小不同，至少有173种，最小的合2．683公亩，最大的合8．957公亩，就是在同一村里，至少也发现有5种，邵巷一村就有20种，小的合2．683公亩，大的5．616公亩。工业资本主义还不发达的中国，不可能有统一的度量衡，这样复杂的差异，使浮征税捐的种种弊端更加厉害，同时使地主更可以浮收地租。”
1933年11月至1934年5月底，他又组织对广东农村的经济调查，这次调查得到孙夫人宋庆龄及中山县县长唐绍仪等的支持，进行得很顺利。调查人员由中央研究院社会科学研究所、中山文化教育馆和岭南大学共同组成。首先对梅县、潮安、惠阳、中山、台山、广宁、英德、曲江、茂名等16个县进行详细调查，历时三个半月；而后用一个半月时间对番禺10个代表村的1209户进行挨户调查，同时还进行50个县335个村的通信调查。陈翰笙根据调查结果写成《广东的农村生产关系与生产力》指出：“劳动力在广东这样不值钱，而全省可耕而未耕地竟占陆地面积的15％，兵灾匪祸更使已耕的田地很多被荒弃。有可用的人力而不用，香港、广州、汕头等处的银行、银号中堆积着大量货币资本而不能用到农业生产上去。这便是农村生产关系与生产力的矛盾。耕地所有与耕地使用的背驰，乃是这个矛盾的根本原因。”并指出“农村劳动力没有出路，更体现着这个矛盾的深刻。解除这个矛盾，然后可以使可耕的土地尽量地开发，可用的人力合理地利用，可投放的资本大批地流转于农村，这样，农村的生产关系便能改善，而农村生产力也会必然提高。这样，中国今日的农村便不难从危机中挽救过来。”这本小册子后来被译成日文在日本出版。
1933年，太平洋国际学会打算出版一套丛书，反映国际资本对各国人民生活的影响。陈翰笙抓住这个机会，又一次与中山文化教育馆合作，组织王寅生、张锡昌、王国高等对山东潍县、安徽凤阳、河南襄城3个烟草产区、127个农村进行了实地调查，并从中选出6个典型村429户进行挨户调查，这项调查历时两年完成。陈翰笙又从美国搜集了大量有关资料，于1939年用英文写成《工业资本与中国农民——中国烟农生活研究》一书（1985年复旦大学出版的《陈翰笙文集》有摘录）。
当时，英美烟草公司在中国设厂大规模生产纸烟，垄断中国的烟草市场。陈翰笙通过烤烟产区的调查，反映出国际垄断资本同代表买办资产阶级的中央与地方政权，以及军阀官僚、土豪劣绅、奸商高利贷者相互勾结，剥削压迫农民的真实画面。一般认为商品作物的推广会有助于资本主义的发展，而在半封建半殖民地的旧中国，种植美国良种烤烟的大多数是贫农和下中农，而富裕中农和富农不需要借贷，也不热心种那限价收购的烤烟。这是对中国烟草产区调查的新发现。
陈翰笙通过对中国各地的农村调查，清楚地认识到：“中国社会，纯粹的封建已成过去，纯粹的资本主义尚未形成，是正在转变时期的社会，在这种社会里，土地所有者和商业资本及高利贷资本三者均以农民为共同剥削目标”。后来，他更明确地认定：“这就是半封建半殖民地的社会，废除封建的土地制度，进行土地革命，使无地少地的农民得到土地，是发展农业生产，解决农村问题唯一正确的道路”。
1933年8月，他出席在加拿大召开的太平洋国际会议，在会上提出的论文，题为《现代中国的土地问题》。利用各地调查材料说明土地分配不均，少数地主富农占有大量土地，广大贫下中农无地少地，遭受地主富农残酷剥削，使农业生产力低下，农村经济贫困现状，为中国共产党领导的民主革命路线，作了理论上的论证，在国际学术界引起重视，认为《中国土地问题》是权威之作。
建立中国农村经济研究会创办《中国农村》杂志
1933年陈翰笙被迫辞去中央研究院社会科学研究所职务，为团结广大的农业和农村工作者，并在原来农村经济调查的基础上继续向前发展，便与吴觉农、孙晓村、冯和法、王寅生、钱俊瑞、薛暮桥、孙冶方、秦柳方、张锡昌、姜君宸等在上海发起成立“中国农村经济研究会”，他被推选为理事长。1934年在上海创办《中国农村》月刊，由薛暮桥主持，发表了许多关于农村问题的论文、调查报告和农村通讯，对当时关于中国农村问题各种形形色色的谬论，进行针锋相对的斗争。1936年发展会员500多人，并分头组织读书会，进行有关农村、政治时事讨论和抗日救国活动。上海沦陷后，《中国农村》在桂林出版战时特刊，被禁止出版后，便在重庆《商务日报》、上海《文汇报》出版《中国农村》副刊。对推动农村经济问题的研究，反映农村实际情况，发动和坚持抗日战争发挥了重要作用。陈翰笙始终非常关心会务的发展，每个时期提出工作方针和工作计划，并给予财力上的支持。中华人民共和国成立后，农村经济研究会完成了在民主革命时期的历史任务，以后可以在中国共产党直接领导下工作，于1951年在北京宣告结束。
担任工合国际委员会秘书促进战时工业合作运动
陈翰笙被迫离开中央研究院社会科学研究所后，不能在国内公开活动。1933年冬偕顾淑型东渡日本，参加《东洋文库》继续研究中国农村经济，用一年时间写出《中国的地主与农民》、《工业资本与中国农民》两部著作（英文版，由太平洋国际学会分别于1936年、1946年在纽约出版，后者并出有日文版）。1935年4月回到上海，再度秘密去莫斯科，任东方劳动大学研究员，并协助苏联出版社校订俄文中国地图。同年，经当时在第三国际任职的王明、康生证明，将组织关系由第三国际正式转入中国共产党。
1936年4月太平洋国际学会在纽约出版《太平洋事务》季刊，陈翰笙应总编辑欧文·拉铁摩尔之邀，与夫人取道欧洲去美任编辑工作。1937年抗日战争爆发后，他连续在报纸上发表文章，并去加拿大走访了十几个城市，宣传中国人民抗日战争的决心和力量，通过各地华侨与华人组织，号召华侨与华人捐献支持国内抗日战争。
1939年5月，陈翰笙根据党的指示，由美国回到香港，协助宋庆龄和埃德加·斯诺夫人及艾黎等友人发起组织的工业合作运动，担任工合国际委员会秘书并主持日常工作，负责向国际宣传、接受捐献、转运物资，工合运动是在沿海及中部城市沦陷后，内地工业品极其紧缺的情况下，帮助各地建立起一些小规模的工厂，以安置难民和失业工人，生产各种紧缺的工业产品，解决战时人民迫切需要。
1941年12月，日寇占领香港，陈翰笙经澳门转到桂林，除继续进行工合工作外，发表了《三十年来的中国农村》、《物价与中农》等论文，并与张锡昌、千家驹、狄超白、秦柳方等8人共同写成《战时的中国经济》一书。
1944年3月重庆国民党政府密令桂林西南行营逮捕陈翰笙。他事先得到消息，秘密离开桂林前往印度。他在印度德里大学找到一份评论员的工作，借此机会结识了一些印度学者，并把精力用在撰写我国人民抗日战争英勇事迹，还将他和刘洪进、刘述舟在西双版纳对傣族原始公社的土地所有制调查材料加以整理，写成《西双版纳的土地制度》一书（1949年纽约出版英文本，1985年国内出版中文本）。
1945年8月日寇投降，中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利结束。陈翰笙等转到印度史学会工作，他利用这个机会，对印度进行经济区域考察，东至加尔各答，南到印度洋海岸，西到孟买，北到阿富汗边境附近的信德，积累了大量的第一手资料，通过调查，使他对印度经济地理、社会状况、种姓制度、宗教等有了比较透彻的认识。1946年4月，他和顾淑型离开印度前往美国西海岸，在华盛顿州立大学任特约教授，讲授印度史。他在美国继续查阅年出版的《英国皇家印度农村调查团证词》14巨册，补充在印度调查所得的资料，用英文写成《印度和巴基斯坦经济区域》，后来译成中文，1959年由商务印书馆出版，1980年，英文本在印度出版。
陈翰笙这次在美国，正值蒋介石在美国支持下发动向解放区全面进攻的第3次国内革命战争时期，他利用美国各地讲台进行公开演讲，抨击蒋介石反共反人民的反动政策，唤起国际友人和爱国华侨华人的同情和支持。
为新中国的建设尽心尽力
中华人民共和国成立后，陈翰笙受周恩来总理电邀，于1950年1月回国。周总理原希望他担任外交部副部长，可他只接受担任顾问，仍愿以较多时间从事学术研究。后来被选为外交学会副会长、中印友好协会副会长、国际问题研究所副所长、中国科学院哲学社会科学部世界史组负责人。50年代他作为文化代表访问东欧及印度等国，并参加在莫斯科召开的国际经济会议，和在原民主德国、芬兰、瑞士召开的世界和平理事会。
1952年3月，宋庆龄倡议创办英文刊物《中国建设》，由他和金仲华等共同主持编辑工作，他还以经济学家和史学家的优美文笔，反映新中国建设的方方面面，受到外国友人欢迎。
“文化大革命”中，陈翰笙毫无例外地受到冲击，1968年11月他夫人顾淑型病逝，他被监禁9个月后下放到湖南外交部“五七”干校劳动，1971年才得到照顾回京。
1978年党的十一届三中全会以后，陈翰笙虽已年过80，心情舒畅，干劲不减当年，衷心拥护改革开放的政策，欣然接受中国社会科学院顾问和该院世界历史研究所名誉所长以及农业经济、南亚、社会科学情报等研究所的学术委员，并担任北京大学、外交学院教授，硕士和博士研究生导师，《中国大百科全书》外国历史的编委会主任，还为商务印书馆主编外国历史小丛书，与卢文迪、彭家礼为中华书局合编《华工出国史资料汇编》5辑，与薛暮桥、冯和法合作将30年代有关中国农村经济问题的重要文件著作搜集整理编成《解放前的中国农村》3巨册，约100万字。第一册为党的文件和许多经济学家的论文；第二册为中国经济研究会会员的论文和农村通讯；第三册主要为调查方法、各地各个时期的农村调查报告，全书已由展望出版社于年出版。30年代的无锡、保定农村调查，原报告从未发表，也一直没有找到，1957年薛暮桥、孙冶方建议：将国家统计局保存的原始资料重新整理，并派人到原来调查的村庄，就1936年、1948年、1957年三个阶段经济变化情况进行对比调查。陈翰笙与薛暮桥、秦柳方就这两地重新调查材料编写成《解放前后无锡、保定农村经济》一书，得到中共中央政策研究室的赞助，由农业部农村经济管理干部学院于1988年出版。
陈翰笙现已98岁高龄，仍身体健康，思维敏捷，十分关心国内外形势的发展。他对我国改革开放以来国民经济持续、高速、健康发展感到由衷高兴。对一些亟待克服的社会问题表示忧虑，有时还撰写文章在报刊上发表，或在学术研讨会上宣读，对前来向他请教的晚辈，总是耐心热情地帮助，认真提出指导性意见，或对问题进行辨析，深得大家的钦敬。
日 出生于江苏省无锡县城内城头弄。
1909年 考入长沙明德中学。
1915年 赴美留学，考入美国马萨诸塞州赫门工读学校。
1916年 考入洛杉矶珀玛拿大学。
1920年 任芝加哥大学研究院助教，获硕士学位。
1922年 波士顿哈佛大学学习，后到德国柏林大学史地研究所边工作边学习。
1924年 获柏林大学博士学位，回国任北京大学教授。
1925年 经李大钊介绍参加国共合作时期的国民党。
1926年 发表《三月十八日惨案目击记》（《独立评论》日第3卷第67期）。
1926年7月 任国民政府外交部顾问。
1927年10月 任莫斯科共产国际农民运动研究所研究员。
1928年5月 到商务印书馆编译所，负责审定《万有文库》有关书籍。发表专著《中国农民负担的赋税》（《东方杂志》日第25卷19期）。
1929年 主持制定无锡农村经济调查计划，7月由中央研究院社科所组成调查团，进行三个月实地调查，写成调查报告，并发表专论《亩的差异》。
1930年 出任中央研究院社会科学研究所副所长并兼铁道部顾问，发表《封建社会的生产关系》、《东北的难民与土地问题》研究报告。与北平社会调查所合作，对河北保定清苑进行农村经济调查。
1933年 对广东进行农村调查。发表《广东的农村生产关系与生产力》，出席在加拿大召开的太平洋国际会议，提出英文论著《中国当前的土地问题》。与吴觉农、孙晓村、钱俊瑞、薛暮桥、冯和法、王寅生等人发起成立“中国农村经济研究会”，担任理事长。 日逝世，享年107岁。
爱国人士 文天祥（） 汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人。原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。宋 理宗宝佑时进士。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗 词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山乐府》。 诗词选： 过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。 山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。 皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 颜杲卿 常山义旗奋，范阳哽喉咽。 胡雏一狼狈，六飞入西川。 哥舒降且拜，公舌膏戈鋋。 人世谁不死，公死千万年。 陈毅（年） 久经考验的无产阶级革命家、军事家、外交家，中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国元帅，党和国家的卓越领导人。字仲弘。四川省乐至县人。 1919年赴法国勤工俭学。1921年回国。1922年加入中国社会主义青年团。1923年加入中国共产党。1927年在武汉中央军校担任政治工作。同年 在南昌起义部队任第十一军二十五师七十三团政治指导员。参加领导了湘南起义。陈毅兼资文武，博学多才。有多种军事、政治论著和诗词著作，编为《陈毅军事文选》、《陈毅 诗词选集》和《陈毅诗稿》等 诗词选： 梅岭三章 一九三六年冬梅山被围。余伤病伏丛莽间二十 余日， 虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。 断头今日意如何？创业艰难百战多。 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。 投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 取义成仁今日事，人间遍种自由花。 毛泽东，字润之，笔名子任。1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976 年9 月9 日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导 人，诗人，书法家。 中国共产党中央军事委员会主席（1936 ～1976），中国共产党中央政治局主席（1943 ～1945）和中央委员会主席（1945 ～1976），中华人民共和国中央人民政府主席（1949 ～1954）和中华人民共和国主席（1954 ～1959）。 诗词选： 沁园春 雪 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇， 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 陆游（日-日）享年85岁 ，南宋诗人。汉族，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍 兴）人， 12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以 诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着 强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟 大的爱国诗人。 为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，长期的军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神， 诗词选： 示儿 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 金错刀行 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士，意气相期共生死。 千年史册耻无名，一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。 呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。 十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 龚自珍()，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。浙江仁和（今杭州）人。是近代改良主义的先驱者。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。 诗词选： 已亥杂诗 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 已亥杂诗 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 辛弃疾（日－日）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。 与苏轼齐名，并称苏辛。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南、福建、 浙东安抚使等职。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年 （1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规 划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分， 曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴 三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨 悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持 深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江 南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高 了词的文学地位。后人遂以“苏、辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风” 诗词选： 摸鱼儿 更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有、殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。 岳飞（） 民族英雄、军事家、抗金名将。字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。河北（今河南）相州 汤阴永和乡孝悌里人（今安阳市 汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。 岳飞19岁时投军抗辽。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，1162年，宋孝宗时诏复官，谥武穆，宁宗时追封为鄂王，改谥忠武，有《岳武穆集》。岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。 诗词选： 满江红 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 郑成功（年），座驾：闪电追风马，兵器：龙泉剑，经典之战：收复台湾 。 明清之际民族英雄。汉族。本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。明天启四年农历7月14日（公元日）诞生于日本长崎县平户千里滨。其父郑芝龙，其母名田川氏。祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。后与张煌言联师北伐，震动东南。康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。 戚继光，汉族，明代著名抗倭将领、民族英雄、军事家、武术家。字元敬，号南塘，又号孟渚。山东登州(今山东蓬莱)人。原籍河南卫辉。一说祖籍安徽定远，生于山东济宁。于闽、浙、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患。少时好读书，通经史大义。嘉靖二十三年(1544)依例袭父职为登州卫指挥佥事。三十二年，任都指挥佥事，备倭山东。三十四年，调任浙江都司佥事。旋进参将。分守宁波、绍兴、台州(今浙江临海)三府。三十六年以劾免官，旋以平汪直功复官，改守台州、金华、严州(今浙江建德东 北)三府。时浙江多被倭患，而旧军素质不良。戚继光招募农民和矿徒，组成新军。严明纪律，赏罚必信，并配以精良战船和兵械，精心训练；他还针对南方多湖泽 的地形和倭寇作战的特点，审情度势，创造了攻防兼宜的“鸳鸯阵”战术，以十一人为一队，配以盾、矛、枪、狼筅、刀等长短兵器，因敌因地变换队形，灵活作 战。每战多捷，世人誉为“戚家军”。 诗词选： 过文登营 冉冉双幡度海涯，晓烟低护野人家。 谁将春色来残堞，独有天风送短茄。 水落尚存秦代石，潮来不见汉时槎。 遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。 马上作 南北驱驰报国情，江花边月笑平生。 一年三百六十日，都是横戈马上行。 于谦（），字廷益，号节庵。明代政治家、军事家。祖籍考城（今民权县），故里在今民权县程庄乡于庄村。 于谦的曾祖于九思在元朝时离家到杭州做官，遂把家迁至钱塘太平里，故史载于谦为浙江钱塘人。 于谦少年立志，十二岁时便写下明志诗“石灰吟”。永乐十九年（1421）进士，任监察御史，为宣宗皇帝看中，超迁兵部侍郎，巡抚河南、山西。在河南、山西 近二十年间，他平反冤狱，赈济灾荒，政绩卓著，深得民心。正统十四年（1449）土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织 指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣。景泰八年（1457），代宗病 重，英宗发动“夺门之变”，于谦以谋逆罪被杀。天顺八年（1464），英宗的儿子朱见初即皇帝位。不久，他下令为于谦平反。弘治二年（1489年），赠特 进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。 诗词选： 石灰吟 千锤百炼出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。
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