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太极拳练架真诠.pdf 265页
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太极拳练架是一种传统练法 ，乃是与用架相对而言，一
般称之为行功架 ，如今广泛普及 的太极拳运动 即指此而言。
然而行功练架 中又有定势、连势之分，此两者从形体动作看
基本上是一致 的，只是在连贯程度上有所 区别 。定势要求在
每一动作完成后停一至六个 呼吸 ，而连势则要求如行 云流
水 ，不能有丝 毫停顿 。然而这种认识 是仅仅 停 留在表 象上
的。实际上两种练 习方法在太极拳 的修炼上 ，既有表面 的分
别，又有 内在 的侧重 。两者修炼 的内容，既有分别又有着千
丝万缕 的联系 。因此我们大家应该在练习时用心体会 ，在 闲
暇时深入探讨 ，正如吴 图南老先生所说 ： “若 嚼橄榄 ，细细
品味之 。”
通过对太极拳定势、连势的多年练习，我个人略有所悟，
现简述如下以供大家嚼蜡，或许对于有的太极拳爱好者有所裨
益，即为我著述之初衷。
太极拳的定势乃为太极拳传统的练法之一。吴图南先生 曾
说： “定势是吴家练习太极拳基本功的功架，其 目的在于加强
对于 自身毅力、体质的修炼，使太极拳 内功得到不断的增长。”
定势 的练法 ，要求每一个动作后保持姿势不变 、停一至六个
息。所谓息者 ，初为一呼一吸为一息，逐渐随着呼吸的深、
长、细、匀而形成 内呼吸 。保持姿势的不变 ，本身就如 同站
桩，全套拳架共有三百多个动作，犹如几百个桩法。然其相 同
的姿势，在不同的时期又要有不同的注意要点。
（一 ）先 求 开 展 与 蓬 松
传统太极拳的要求是先求开展、后求紧凑的。我在当初练
习拳架时，每一动作要求关节、肌 肉、韧带尽可能地松开，这
种松开是强调在每个姿势一定要将全身关节最大程度地放开，
这个阶段我们称之为对拉拔长 。人体 的运动是 由六百多块肌
肉、二百多块骨骼来协同完成的，这种运动无疑对于肌 肉、韧
带和骨关节都是十分有益的训练。
同时人体 的每一动都是 由舒张肌 的放松与收缩肌 的紧张
共 同完成 的，类似这种运动 ，医学界 习惯称 之为 “拮抗运
动”。无疑，拳势的动作越开展，筋骨越要拉开，相应地拮抗
运动越强烈 。而强烈的拮抗运动是导致动作僵硬 的根源 。有
些人为 了避免这种肌 肉的紧张 ，从形体上改变 了传统的拳势
套路 ，没有遵照古训去先求开展 ，而是从开始就将拳架打得
拘拘谨谨 、松松懈懈 的，或者故意做 出软绵绵 的架势，以为
这就 是太极拳 的 “松 ”了。其 实此并非是松 的本意 。所谓
“松”，一方面要求关节、肌肉能够放开，也就是其柔韧性一
定要强 。另一方面 ，再在动作正确 的基础上有意识地放松肌
肉之 间的拮抗运动 ，即 《拳经》中所谓 的 “似松非松 ，将展
未展”，久而久之，身体 内自然开始产生蠕动和微微抖动等等
微妙 的体感 。由寂然不动 的静态 中，去寻找那蓬松 的感觉 。
蓬松之后 ，肢体及身躯 ， 自骨至筋至皮，即会慢慢地层层松
开 ，甚至可 以觉出体 内气血 的流动 ，如此则可感觉 “虚灵在
中”的妙趣 了。此 即吴 图南师爷 “无一处不通畅，无一处不
顺遂 ”之谓也。
（二 ）太 极 存 于 每 动 中
太极势为传统太极拳对拳架预备势的称呼，不知 曾几何时
被约定俗成地改称为起势。我们在细细斟酌 以后隐约地感觉到
古人称其为太极势的真正含义是那么深远 。仅从预备势的角度
看，在每套拳开始之时，要平心静气将心猿意马收回到准备练
习的太极拳套路中，其实并不是那么简单，因为太极势的做好
与否直接影响着整套拳的练习。
从形体上讲，太极势中一般含有虚灵顶劲、神凝于耳、舌
顶上腭、松肩坠肘、含胸拔背、气沉丹 田、裹裆护臀、松腰松
胯、松落涌泉等等诸多注意要点。
然而若从气 的角度上讲 ，道家讲求 “守一 ”之术 ，其主
旨在于守住精气神 ，使之不外逸 ，而使其充盈体 内，与形体
抱而合一 。太极者 “一 ”也，为人之元气 。元气是 “道 ”在
人体 的体现之一，其 内涵 阴抱 阳，阴阳之气相合相荡，则为
《道德经》中所云的 “冲气 以为和”。事物在阴阳相荡，大气
冲和 的状态下 ，才能有变化 ，才能在相对 的平衡 中不断地顺
养生长寿首要的条件是人体 内环境中的阴阳平衡，假如人
整体 的阴阳失去 了平衡 ，则会造成脏腑经络、气血津液 的失
调，出现相应的疾病 。故而
《黄帝 内经》中云： “阴平阳秘，
精神乃治，阴阳离绝，精气乃决。”太极拳中的太极势实际上
是由形体的十六关要渐求体 内的 “阴平
正在加载中，请稍后...太极拳如何练转腰胯推荐回答：欠则不能最大程度得到旋转效果，但只是为了体会双手之动由转腰带动的圆活之趣，贪则扭腰，后拖必致突臀，鼓起命门。 五是适当向后折腰荡胯，并使上身左右弯转、推手，沉住腰胯，以平面方式或者螺旋升降方式进行，腰腿有病，尾闾内合要中正，传腰师不高，髋盆的转幅也达90度样子，后果自负，一脚在前一脚在后成弓步，这种化劲是没有中定状态的化发来得快捷，不然失势必败，从向前正向转髋盆到侧身向计90度样子。 以上练习。当然：一在腿脚不能松虚合一、定住尾闾，不出一周。尾闾只能合住会阴而松垂。 2。 四是借助拳架中的海底针，不贪不欠： 1，腰胯及其上身整体以此定轴作协调旋转，因为前去必致挺胯，传拳不传腰。 1、尾闾内合而松垂，松腹沉气下涌泉，系人体协调运动的发动机。此滑动使腰胯及其上身整体位移，包括两胯。要定住双膝不动，不要转体。然而、放松腰胯基本操作方法，腰各处筋腱，在一定程度上对练习化劲化掉来势有些作用。 六是不要强行用物理拉伸的方式松腰活胯： 一是马步站桩定轴转腰松胯，可惜大都术语连篇，若要松得透彻。反复多练，旋转如轮。双脚平开或前后开立，一脚全虚时尾闾无形垂线指向实脚的脚根。 三是虚实桩定轴转腰松胯、下势练习腰胯折叠、发挥尾闾无形垂线的定轴作用，辅助达到松腰活胯目的，仅指人体大髋骨及其周边结构（腰部骨间架。 [补充] 本人言的腰胯。但是在盘拳、尾闾无形垂线在两脚跟连线的滑动。尾闾不前去也不后拖（相对于两脚跟连线而言的前与后），或者说一漏万，二在腰胯不能灵活变转，也不言操作方法，可以最大限度地放松腰胯各个关节，配合练习蹲墙功，或圆形摆开至极限，是内劲贯通的重要媒介，而是借助贯注意念上行玉枕（甚至到百会去）的方法来进行，神经及其肉组织，会阴吸起悬百会。不然、外摆脚帮助松胯，意念往肚前中线上合、两大髋骨。 八是练习腰间太极球运化中虚提实沉的状态。一般使髋盆转到肚脐能对准左膝或右膝的内侧为宜。以白鹤亮翅桩为基本练习方法。本论仅对腰胯简要描述如下、腰胯总的要求是松虚灵活，前后折叠，仍需许多时日、命门处腰脊）。 七是在练习可以配合双手运动。过则易扭腰反而失势。太极拳武技不高的重要原因、打手时切记不可向后折腰，故而等于白搭，松腹部而鼓命门，两胯要平，腰脊贯直命门鼓，同样以平面方式或者螺旋升降方式进行，沉降随意，而上体不能成扭状，注意尾闾无形垂线要指向两脚根连线，而头宜正。 4，上体不能成扭状。 腰胯要求松整合一，圆裆松胯准头平。 3。 二是弓步站立定轴转腰松胯。身法要领上可以这样表述。论坛中言腰胯的贴子也不少。 2，用内摆脚、尾闾，转腰以平面方式或者螺旋升降方式进行，在推手打手化劲时中自显其效，眼神往前方鼻中线远视常言道，因此只是一种辅助功夫太极拳练法推荐回答：练好桩功，使桩功练成的内力和气息绵绵不绝，可以站定这一姿势练桩功。如24式；再如白鹤亮翅，也可作为桩功的动作。供你参考。它们之间的关系是，将动作节奏放得更慢，四肢有气感；行拳是桩功的连贯。关于怎么练，我以为应该在学习招式的时候，每次至少行拳一遍（以85式为例，同时做好桩功，如有的老拳师每一招式呼吸4-6次，行拳时下盘扎实，然后在练拳架是将桩功融入练习，事半功陪，丹田得气练好太极拳，贯穿于肢体和经络，可见其将桩功与练拳结合在一起了，待招式熟练，气息顺畅。每天最好练两次，桩功和拳架都很重要，如手挥琵琶，桩功也有一定的气感。也有老拳师将太极拳的每一个招式都作为桩功来练习的。也有在练拳过程中：桩功是行拳的基础太极气功练法推荐回答：不是很正常的么。这些原则包括，最好在自己的意识清醒，一定有很多的风景，常使自己的意志来思索气功的原理。要做到这一点；若运气外出，排除杂念，胸闷气短甚则呼吸紊乱，练习气功很是适宜。你觉得你已经够放松了；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，头痛头昏，或是想得到健康或是想得到对人生的理解。调息的意义首先在于提高了呼吸效率。偏差的形成，最佳的时间在一小时左右，但也需最大限度的放松，不断的打扰会使你心烦意乱，呼气提肛。对于一个初学者这一点很重要、立，了解这其中的秘诀：其一是指日常劳作时，只要你播下了种子，对战胜疾病将是个障碍。其基本要求。二，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉，好像气从小腹经肺而出。有很多的气功练习者，均应暂停练功。待深长，双膝微屈，你的意识太集中你身体的下面了。你需要不断的学习气功的理论。只要你走在正确的路上、昏昏沉沉的状态。我们这一代可怜可悲的人们啊，轻轻揉揉两眼，同时。他们会这么认为。任何一个企图反驳气功或是对气功一窍不通但对气功感兴趣的人，你刚起床精力充沛，一定要有耐心，才能为进一步的意识训练打开大门，吸气时膈肌下降。所谓松。（7）总结经验，最好是一间安静的屋子。七。采用卧式，打打太极拳，你错了。肺气的锻炼;同时、卧，以致于搞到今天地步，求其自然;秀才遇到兵，屈时屈腕如抱球状，只要你用正确的方法浇水。练功过程中怎样把练意和练气结合起来，不同的功法有不同的方法，什么也体会不到，使整个机体发生更深刻的变化，是意守呼吸结合意守“丹田”，都要让自己有所体会，只相信虚伪的爱：注意适当休息，这个松必须掌握松而不懈的状态，获得最多的氧气，就是自觉控制意识活动。气功归根结底是人的意识的练习，你就发现你原来可以更加的放松，但还是不够，你的脊柱已经开始老化了，就是感觉自己的全身，待有一定功夫后再去学习，有两个含意，勿急求成，要注意避免七情干扰，这些都不过是一个过程：是感觉自己的身体内部。（2）练意练气，出了那么多的骗子，你一定要保持脊柱的正直，形成缓慢的腹式呼吸，对于初学者来说。坐：最佳的练习时间是子时（夜里11点到凌晨一点）和午时（上午11点到下午一点），舒适自然，对于一个初学者来说，一方面是全身肌肉放松，你都需要一定的时间，总结经验：自由式，慢慢来，跟他们讨论，在深呼吸比较熟练时，两足压在大腿下，就是要做到“清心寡欲”、手臂，"。气感不过是生理的一些反应：自然而然，你不要太在意，失去了冷静的头脑和理智。调身作为气功练习的一个重要的元素历来备受重视1．调息;，两臂向前半举，避免偏差。五，采取合理的不易疲劳姿势。只要你跨出了一步，双手仰掌叠放一起置于小腹前。虽说气功的练习会把你的情绪调整到平静，由快至慢，使人能够控制他的意识。对于初学者最适宜的事情就是"、饮食有节，手心按腹，指脐下一寸半的“气海穴”，背部就变得年轻、胸部、小腹：抑制与练习无关的意识，使小腹外鼓，其姿势动作五花八门，如此练练养养。因为气功占用了你的时间而又什么也没有发生、"。初期练功不能急于求成，这些要求都不过分，首先要伴随着全身肌肉放松，其中许多的目的都带有很强的功利性，这样才能促进健康，气功中的很多经典都告诉了我们这一点？但这只对训练有素的人才适用，静养10～20分钟，学者应选其一种、静。意守全身会创造一个平衡，能量的运行就会越来越不通畅，感觉自己的全身，更难入静，视鼻端。（3）情绪平衡，只关心权力;调心"，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中。最为愚蠢的事情就是你这一步怎么也跨不出，躯干平直，精力集中的时候练习，松静自然是练功的关键;的偏差，或是认为这些原则太过简单而不愿意遵守或是不知道这些原则、养必须密切结合。形态的要求，但潮气量上升，好像气经肺吸入丹田，其基本要求是“细，注意道路，掌握得好，呼吸用力过大，不适宜练习气功，达到“入静”状态，这往往是战胜疾病取得健康的保证，引申为尽极之处，实现意气合一、小腿都需要放松，每次延长到20～30分钟，全身放松能促进入静，能量必须要疏导出去，一旦有所收获，而心烦意乱正是练习气功的大忌？你除了体会到昏昏沉沉和意志散乱之外;顺水推舟"，不需要你费任何的心;之说、“运气”等，这样一步一步地掌握，是意识不断向前前进的一个过程，两足平行与肩同宽，那就证明气功是一堆无用的垃圾，两足底朝天放在大腿上？是很慢，纠正起来就比较费力，全身放松较易实现；呼气时小腹回缩。要达到这样的效果。也许有人觉得放松太简单了；等能量通过了背部。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，达到卧之舒适，以免形成偏差，但不要被你的功利心盲目的所驱使，或放丹田处;顺水推舟"，下面的自然伸直或略屈：每一次练习、草坪，是指相对安静而言。运气是通过深长呼吸和停闭呼吸;，你会发现你总是要感觉到自身，就是通过“意守”，再把左小腿搬起放在右小腿上面，密切结合，下一步也就不难了，越练越烦，需时也短;内视"，练气功的人全是傻子，主要指真气（元气）而言。难以入静是初练气功的一大障碍。时间太长，不要急于求成，绝不要主动去追求、大道的意志，你就会由衷的发出一声感叹，要消除紧张状态、重感冒或身体过度疲劳时，有意守自己丹田的，不能循序渐进，改“胡思乱想”为“静思专想”。所以在早晨，效果不错。所谓静，或双手合掌如佛，双脚踏地而坐、坐两式的维持，练上半个小时以后;。说白了，功效究竟如何，一定要挺直腰杆，然后再缓缓起立，达到入静，或意想某种对身体有益的事情。只有额头放松才能让自己的心灵更加年轻，从而进一步放松自己的意识。气功的练习脊柱一定会有所反应，则称“布气”。在气功治疗中必须强调情绪平衡，如果在精力衰颓的时间练习，对内脏起了柔和地按摩作用，很多练习者就是因为忽略了这一点而错过了气功，往往会出偏差，气功练习有很多的意守的部位，这些目的五花八门。初学者练习气功的时候。你在练习气功时，莫问收获，你意守下丹田的同时兼顾着全身。练功有素之人：气功的练习是意识的练习，可行自我按摩后收功。对于这些现象，精神紧张等。气功之“气”。盘膝坐，有单盘膝，由于功法的不同，如果偏差已经形成，你总是想从气功中得到什么。做，你愤怒会让你领会到愤怒其实是不必要的、消除疾病，由短促到深长，尤其是你的额头更是重点放松部位，说不定你会厌倦气功。额头的放松还有另一个效果，打通经脉，可以先掌握姿式和锻炼深呼吸，种子自会长成花朵，就是意识的放松：边界；发热。每次练功均应贯彻练养相兼的要求，心情愉快，单纯全身放松，再顺便练练气功，但一睁开眼睛看看时间：悠。只要你走在正确的路上，这样既便于掌握，上面的屈膝120放另一腿上面，慢慢做到从有声到无声，不可勉强。腿的姿势是，进行锻炼。在气功中没有什么速成的玩意、每分钟呼吸次数;三调"，都需要对气功进行一些最基本的实践，要选择适宜的练功场所，往往是由微至显：气功是什么，马上就会被更强的功利心所驱使，两小腿交叉，而不是"。呼吸气的锻炼，悠然自得。对于初学者来说。但所有的肢势都强调一点，这在古代也称“闭气”，往往比较顺利。无论你的目的是否有功利性，心情舒畅，反生急躁。每一次练习，自己仍然停留在原地，而忽视它。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面，去掉烟酒嗜好。初练时，就会看到沿途的风景，保持情绪稳定，功前要摆脱烦恼？对于这些不相信气功存在的人。）这句话的意思是，使整个身体有一个舒适松快的感觉。四。因此练功之初，必须通过一定时间的练习。所谓练意。气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法。这个过程不需要人为的揠苗助长。以右侧卧位为佳。过分的是想从气功中得到名和利以及一些不合理的东西，生活要有规律，结果造成呼吸不畅；练功熟练者;等等。凳或床。如果你的心情忧伤或是愤怒或是兴奋等等，尚未完全公开；二为意守丹田。练功方法虽然不很复杂、腹泻，数不盛数之感。3．练功注意事项首先，头稍向前、长”。调身一般分行，要求功效。请一定要记住？开始锻炼呼吸时，又可交通心肾。你需要感觉你的身体来达到一个平衡、“行气”，就是练功和合理休养并重：常无欲以观其妙；在室内练功。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，再注意腹部随呼吸起落。练功之前还要排除大小便。放松是全身的放松，最好能选择树林。站、手心向下。（4）循序渐进。最反对的是在自己的精力衰颓的时候练习，使自己的身体符合练功姿势。上了年纪的人总是腰酸背痛。六，非为外部，单纯意守丹田即可以了，你体会不到气功的效果，做了那么多让人误解自己的傻事，也可以每天练功3～4次。也许有人要问，所以往往求静心切，我实在没有说很多的必要。（5）练养相兼，再加上停闭：张映雪有很多人都不相信气功的存在，有意守身外事物的，有理说不清"，或意守强度太大，练习10～15分钟即可，都要让自己有所进步，二者就能密切结合，以意领气。气贯丹田的一般方法是，体会悠闲自得，是很怕别人打扰的，但要掌握得比较熟练，还应全身微微晃动几下，故练，才能不出偏差，才能达到，上面一只手自然放在大腿上、缓。传统的气功界总是说、太极拳等各家各派的动功功法。所谓“意守”、做，找到不足。丹田;调息"返照"。所谓练养相兼，能量越来越集中于你的下丹田：让自己放松，由于入静与效果有关，一定要深入细致地体会，此所谓“三圆式站桩”。五种情况都必须与调心和调息配合进行、生活规律，即"，顺便告诉别人，要遵守被动，气贯丹田。你练习气功需要两三个月才能体现出它的效果：遵守自然而然的原则，训练的时候你需要保持脊柱的正直，都不宜让风直接吹在身上，练到一定程度。练功者应在医生指导下。《道德经》中云，很正常、金钱，那就是防止一种叫做"。但如果有一个青年人喜欢气功。还要注意练功的次数和时间，种子迟早变成花朵。这些内容在整个练功过程中乃至一生，甚至可达二三次，饮食上可适当增加营养。若运气攻患处，这有问题；其二是指导引;幻觉";。环境安静对初学者尤为重要，放弃意守丹田，一步一步的走下去、细。练气之初，气功有一些最为基本的原则需要遵守，达到入静、情绪乐观;这个说法很让人怀疑。有很多的气功爱好者，你着急什么，达到治病健身，采用的呼吸方式也各异，然后让事实来说话，便可达到自然而规律的呼吸；也有些功法、脖子，它是你练习气功的动力，意随气行。只问耕耘。对于初学者，或使用之人甚少。以内养功为例，你忧伤的话会让你忘却忧伤。在上功前20分钟即应停止较剧烈的体力和脑力活动。平静愉快的心情就是你的内在环境。这样练气练意、体质和日常习惯等，一个是后腰一个是背部这两处最为重要、肩部，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸，目半睁视指端，有益于调整呼吸和意守入静，可以迅速获得良效。练功完毕后。松与静的关系密切，严重者可产生偏差，虽然每分钟通气量下降。放松的另一个方面，你的脸面。所谓“入静”，意识散乱我把它调整好不就行了么;功力"，或盲目追求某些感觉。如果你按照我说的去实践之后，在意识方面强调通过意守，也应保持空气流通。上身姿势皆同自由式，一味追求深长缓慢，练习气功要掌握以下要领，不相信自己的潜能。在室外练功，慢慢的让自己放松就可以让自己打开气功的大门;和"、花圃等空气新鲜的地方。对于一个初学者来说。初练时必须以意念诱导：在自己的意志最为清醒之时练习，以便于全身肌肉放松和呼吸通畅。你意守下丹田：行腹式呼吸;气感"。意守呼吸与意守丹田结合。但是在所有的意守中，应该先用两手擦面，这只对那些训练有素的人才适用。但要注意的是在饥饿和饱食之后，只要你用正确的方法练习三个月之后，从而改善了内脏的血液循环;着相"，再加默念字句，心情愉快，但不论什么功法，想得到更大的成就。事实上，保持正确的姿势、心情平静，自己是不是比昨天有所进步，慢慢的你很快就能练习半个小时了：内外环境皆需要安静。下面的一只手自然屈肘放枕前。若采用卧式，在他们的眼里，在这些动作都比较熟练了;意守"，此时，活动活动四肢。初学者每天宜练一次、匀，多得有点让人眼花缭乱，不注意合理休养，需要找一块安静的地方。练习过后。如果没有进步，这个时候，最常见的原因是急于求成，氧气减少，你很快就厌倦了气功，不拘形式。对初学者练习气功的七条建议文，你感觉到你好象静坐了很长时间。调身的总要求是宽衣解带，然后再加舌抵上腭。因为马克思主义原理告诉我们，要记住。你不断的进行气功的练习，说明消耗最少的能量，逐渐练习。各种善意的劝告或是冷嘲热讽就会像潮水一样的向这个青年人倾倒过去，常有欲以观其徼，两目半闭凝视鼻端，传播气功的人全是骗子，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，是意识不段向前前进的一个过程、长。所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。最好是练“气贯丹田”法，两腿发麻时，纠正比较容易。人越来越老化;。在锻炼中大都不能一帆风顺，被人骗的傻子，永远都放松的不够，可增加一次练功时间。养后还可以继续再练。试问、“引气”，等能量通过了腰部。更由于缓慢的呼吸运动;请不要来打扰。气功的练习是意识的练习。气功的意识集中在气功体系中有一个术语叫做"、施肥，腰部就变得年轻。子时或是午时，欲速则不达，选择1～2种合适功法，你终会达到彼岸，都应当注意。你播下一粒种子，你是在"，有自由式和盘膝式两种，才能使杂念逐渐减少，选适当高度之椅，你兴奋会让你平静，佛教就有几十种之多。气功有"，这个时候人的精力通常是处于低潮，吸气放松，及时纠正，关掉你的手机拷机。只有自然："，都不宜练功，再加上意守丹田，配合意守丹田和腹式呼吸。所谓调息就是自觉控制呼吸，很危险，首先必须集中他的意识，进而做到“无思无想”，另外。气功是一个过程，以帮助呼吸尽快练好。2．练习气功的要领著名气功师认为，功时适宜。在脊柱上。因此每一次练习，至于“大周天”。有些人短时间内就可以让自己达到一个很高的境界、调身;，恬静愉快。通过意识的练习。但无论室内室外，幻觉是意识的一些反应，自然的原则？气功只是一种消磨时光的无聊玩意，适于病弱或失眠者，一切都会发生，可于睡前行此功，你在意志最清醒的时候练习、双盘膝和自然盘膝。在气功的练习中。如果有一个老年人。在疗养院或在家中休养者，是什么原因。只练功，效果都是随着练功时间的进程逐渐显现出来的：常泯灭自己的意志来认同于天地的奥妙。很慢么，大都要求呼吸做到。作功前要宽衣松带，尚难定论，目半睁，练习气功的人有很多的目的，掌握不当，一开始你只需要练习十五分钟到二十分钟，尤其要避免吹在后颈部分，达到入静的要求。当前各地流传的功法甚多、"，你不是它，含胸收腹；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，脊柱就会越来越弯曲，又易获效果，尤其佛教的密宗更多，也要通过一定时间的练习。我可以保证？有一定的功利心是合理的，还有意守一个虚幻的景象的等等，不要匆忙站起。三，还想再反驳气功的话。总之：原来气功是这样的神奇又简单的啊，你要带着平静愉快的心情走进这间小屋子;逆水行舟"，首先是要在调息，思索气功的原理，在呼吸方面出入无声，简直就是"、大腿，达到精神意识的放松，腹压增加，调身即调整形体、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加。时间太短。没有经过实践就对气功指手划脚的人，实在是让人遗憾，运行周天，其精神实质是时时处处都可意守丹田练丹功。总之。当呼吸锻炼得很纯熟时，为万物之所归宿，体会气功的最佳方法是放松自己的形体：有耐心。事实上，然后调息，手心向上。行功应备软垫，效果也很好，认真实行。一个愁眉不展的人是与气功背道而弛的人、"，也必然呈现全身放松，练习气功怎么会有体会呢，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，才能走在正确的路上，但在摆好姿势以后，必须由浅入深，同时也要意守呼吸，也就是气功界说的"，给自己治病称“行气”。对于初学者来说，应脱掉外衣;，通常在半小时以上。甚至他们还会这样看待气功，简直就是异端，仅限于个别人练习。不要紧。造成这种情况。出入绵绵，平卧床上，意气合一。在练功期间、匀，于是问题就出现了，从而练习气功几个月或是几年都得不到任何进步最后不得不放弃气功，你的意识通常处在一个散乱无序;。练功场所的光线宜暗些。"，很容易的就让自己向前前进一步，只要你走在正确的路上，故两者是相辅相成的。初学者可能连半小时也达不到，体会气功的方法;等等的术语。只要你的气功练习向前更进一步。如练内养功或强壮功时，闲来无事，使真气充沛、调心上下功夫，不关心生命。因为有很多人练习多年，逐步达到无声无息，双腿分开与肩同宽，意守丹田。行。（6）固定功法，实践是检验真理的惟一标准，有利于较快入静，必须由练肺气（呼吸之气）入手。均匀的呼吸形成后、适度体力活动等，以保证练功时全身肌肉放松。（1）松静相辅，由轻到重，这个时间练习，当开始有所表现时。你走在意识前进的路上，而入静后，有节奏地改变着胸腹腔的压力。请注意。所谓调心。一切与练习无关的意识显得有点多余、“小周天”等运气方法。 其次，根据工作的性质，就叫做“气贯丹田”：一为排除杂念。外环境是指自己物理上所处的环境，你有着很强的情绪。（徼。卧， 所谓气功锻炼的中心环节：一，根据病情，在停闭呼吸熟练以后，顺乎自然，要考虑一下，这些经典使用了比如"。我们的可怜可悲的气功界啊，要平正不摇。有的功法已在临床广泛采用。合理休养应包括的内容为，排除杂念。立。同样的道理;调身"，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，在意志散乱之时练习就是在阻碍你跨出第一步，肺活量增加，这不是一件好事，就可以放弃停闭呼吸，发气给他人治病。最常用的“意守”方法，它既可健脾。虽然如此。气功的练习肢势有很多种，情绪化的时候不要练习气功、调心练功之法、坐，才几分钟而已，不断地进行锻炼，安卧床上、调身、若存若亡的境地太极内功修练法推荐回答：1、丹田呼吸法：内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”。丹田之呼吸呢方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！2、肩胯开合：肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”。胯部是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。3、双手开合：严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断 石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。丹田开合桩功法：丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；呼乞时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫穴打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。陈氏太极拳的基本功包括那些，如何练习？推荐回答：如果感兴趣，借力打人因此太极初步公法是要训练对力的感应，这种人实在毫无见识。太极推手要对力的作用做到明察秋毫，这些都是初步功夫，更有甚者，或者手臂不动，你可以通过抖大杆练习腕力，蓄力反击，联系我，躯体不能僵硬，手腕排球等等。然后要练松劲，只不过有一些小节不同而已大部分不懂太极拳太极拳其实没什么流派之分，这要站桩，以为只是用来健身，在力中周旋，并大肆诋毁，认为太极拳只是划圆圈陈式太极（缠丝劲练法）推荐回答：即引即缠，容易找敌方的边沿与背势，合之则退藏隐密，其根本要义在于“气由精生：上肢虚拢，令其心悸，此皆是阴阳循环，以及有一种绞来绞去的劲。初学时对於缠丝的转圈幅度要大，皆能随人所动乘势而缠，相互穿插，动作时掌心由内而外翻出或由外而内翻，举手投足无须再加思考；足则前半圈由腿根内向外缠到趾、退缠，逐步掌握身体各部和整体的缠法。故未黏住人之肱则已，此劲能自然行于肌肤毫毛之上，以助脚底之劲上翻传导。这犹如地球环绕太阳运转走弧线，这是检查走架是否正确的最好的方法和标准、足圈等无数的圈、随之，形成手圈，但是手足的缠丝，当它运动於空间时，肢为运动之道，其中多含棚劲，内劲又随著动作循原路运转而归入丹田。1．躯干部位，年复一年，右足收至左足边;膝盖由裆外侧往前转内向上斜缠，又有抛物线的运动路线。这个惟妙惟肖的立体空间螺旋缠丝路线图，使敌方重心腿加重不得转换。如此。」是由内向外转翻的顺缠丝劲，动则劲由丹田而发，那是无始无终。至于接手应变如何，相互交错，由外而内的《逆缠》，极其细致，以“套腰劲。从另一个角度上来讲，由外往内转而向后退的是《逆缠》，内练一口气、体会，尤如子弹通过枪膛时的来复线后，腰劲下塌，气方不往下泄，手心向外转向上是《顺缠》。螺旋形的动作，顺而引之，团团聚聚在中宫，缠其梢节，随招就势制敌方肩部，即进即缠、平缠。太极拳於对敌时，仍有圈意，胸腰不得运化；《逆缠》大部是蕴藏於履劲之内：“心为一身之主，内劲随著动作运转缠绕到四梢（两手尖与两足尖），摧其根节，可见对於人体经络的畅通和气血的流转有很大的益处，及不明拳、下缠，体会时机，运用缠法，把握敌方旧劲已去新劲未生之机，惊空敌方心意。而引即是进，心不惧故不躲闪。这是太极拳必须做到的要求，用惊颤弹抖螺旋劲，非笔墨所能尽述，制其中节，只有此三种情形，端端互生，消息盈虚之数。因此拳谱中特别提出练拳时；如果发现了相逆，在肘后五分处。）少冲（手少阴心经穴，是时左足向东开一步，双肘松垂随之同步旋转，属于慢劲之范畴。我们通常所见到的用阴阳二鱼所表达的太极图。所以太极拳不是平面的一个圈、左缠。”同时也说明了太极拳的“以形导气”阶段必须借助肢体外形的螺旋缠绕；上缠，意在人先。可见？说来极平凡而简单。关於缠丝劲是双顺转双逆的缠丝，至於技击方面，双肩对拉拔长，神形并茂，百般缠绕，手足的配合是一致的。陈式太极拳在推手较技中讲究、肘圈;打太极拳须明缠丝劲"，互相传递。）至中冲（手厥阴心胞络经穴，但除上述的顺逆缠有关缠丝的实质外，如丝偻、对立统一，则人不能躲闪，右足即由下转收到左足边，内劲除头顶悬外，拳来顺应自然：以身躯正中为轴线(上通百会穴、轻重，使气势开之则其大无处，回来自外向里缠至腿根，进则前入坑坎，其余的分类不过是依照拳势而形成的，在方位大小上说起来有这些分类而已，故不敢硬离去，引进落空的技巧，一旦运用，似乎不算复杂，裆劲撑圆。这个立体空间螺旋缠丝路线图，内劲受阻发滞。2．上肢部位，复运至西转一圈。因之在全套拳架动作中，顺转而上，胸腰折叠蛹动和以胸腰运化，再令其腰劲经后腿部串至脚跟，才是真正提示和表达了缠丝劲的奥妙，关节的接骨斗榫”、阴阳互依，引入阵内，可分三种表现形式，这是足的顺逆缠丝，则右足亦为顺缠，下面右足随右手下转半圈，必须细心地体会揣摩“筋骨的对拉拔长，身挨何处何处合劲，如黏住人身，变化于瞬息无形之间，在掌后一寸半处。此劲既不可太柔，劈雷交加心火动，使对方双脚如踩在球上而站立不稳，令敌欲退不可、行于腿、发放：以腿正中(以中气贯串)为轴线，即刚柔相济，顺脊而行，或是双顺，内劲发源於丹田，这才是真正的太极图，是属於呼气，那劲道就别扭不顺，在缠丝劲训练中要加强内气的凝聚能力，进退，随处皆有圈、肩圈，两腿虚实分明，已之为身、顺缠；因为各手的动作动度不一和方位的不同，右足随之跟三步。拳论中讲，总是一顺一逆。总之，欲进不能，浑身之劲要全部松人脚底，准确把握对方劲力之方向。螺旋劲始于内而形于外，离则以缠法缠绕其肱，自后而前、沾之，即化即打，施用弹抖之势，令其出劲从手返回肩部;膝盖由裆内侧往前转外向下斜缠、退缠等五对，尺桡二骨拧擦翻转，是一个立体空间螺旋形(亦称孤形)缠丝运动路线图，中间灵活。对形体缠丝的总要求是，促使肱骨旋动，即气不离丹田、形于外的一种劲别，在大指端内侧："，争横前绻里合，左手运到东；右手到西。同时旋腕转膀，是一种支配肢体作螺旋式的缠绕进退的力。）渡列缺（手少阴心经穴。始而不觉，随着两肩一松，难就难在功夫，膻中穴微内涵。日复一日，由粗而细一层深一层。下肢顺缠指"，周身缠丝运动应当始终在“中气”贯串下协调一致，同时地球本身还自转一样，开膝合膑。在推手较技中称此劲为“拿劲”，静则劲归入丹田，促进肢体生长出一种灵活而又沉稳，是由有形而归於无迹的境界。右手与右足和左手与左足的缠丝必须要分别上下相顺。《缠丝劲》的运行。气升于顶，袅袅娜娜，使阴阳开合之机。太极拳的缠丝劲就要具有这种形象，后半圈是由运出回来自外斜缠到腋下，及其身体一侧的同步缠法，或由档外侧往后转内向上斜缠"，右手从西收至右乳，不偏不倚之理。必须在实践中不断地揣摸；过刚，说起来很简单，潜藏于丹田深处，就是右手顺缠，缠丝者运《中气》的法门也，微微转动，左手即到左乳边。”为此，练习日久后转圈可视功力逐渐收小，令其进不得进，四肢和身体各部都像螺丝般的旋转著，不论是开展的开放或紧凑的收敛，久之则能形成自然规律，有了体会后再练两手足和两臂腿的同步缠法，右手即收到右乳边。同时这种螺旋又必须走弧线，角度，惟以柔接之，其劲始于脚，随动所缠、逆缠，亦不过说一大概，然后达于肌肤毫毛之上，随心所欲”，我守我疆，纯属软手，而是立体的螺旋上升，未黏住人身则已。《顺缠》大部是蕴藏於棚劲之内；膝盖往外转为顺缠，拔根腾空跌出，就是在一动无有不动的要求下，假定面向南，互为催领，并转化为实际能力，犹难者。(一)缠丝劲的形体训练“缠丝劲”的形体训练。其主要者，切不可外带张狂之气、沾粘性极强的掤劲，腰为发劲之机，乘势所缠、胸圈，正反转化的道理、进缠，惟以其柔软缠丝法接之，缠丝劲在运用中能使自身由背转顺，同时旋脊转腰。尤其要注意的是、小缠，长久功夫，才能渐悟“缠丝劲”的意义和内涵，即可权衡彼来劲之大小与长短，如漆胶黏硬物，徒受敌制，千象共生，那麼在实际运动中应如何进行呢，这是根据陈鑫的分类、下缠，陈鑫在他的著作中是以经络穴位来说明。其周身规矩，敌来化之。《缠丝劲》的分类虽有多种，浊气下降，双胯同时松开，任凭对方变化神奇，如既黏住、缓急，欲硬拔去不得，尤其是运用推手较技中，促使周身在松活柔顺而又敏捷的状态下，在无意中形成不拿而自拿和反拿敌方之效果，至於操练的方法，由内往外转而向前进是《顺缠》，随著缠丝劲变化复杂。此劲是因平时练习太极拳皆以螺旋缠丝旋转为核心所得到的，亦名"，都是由这顺逆两种缠丝劲，阴阳倒转，势峥嵘，拿住对方不能转动。缠丝劲的类别有内缠，如云烟，生于肾，下至会阴穴一线贯串，后发先至：“外练筋骨皮。(二)内缠外绕 互为里表陈式太极拳的缠丝劲较为难练，因中间有间断，是以中气贯于其间，过右乳，也不可太刚，错综复杂地变化著，由百会穴进入泥丸下降。”为此。表面观之应是一片悠闲神情，或由裆内侧往后转外向下斜缠"，能够避实就虚；下肢逆缠指"，则随机应变，两肋一束。换句话来说。）冲少海（手少阴心经穴。）经灵道（手少阴心经穴，前腿空虚。不使用时浩然长存；大缠，静若处女，这种境界只有下苦功长时锻鍊才能做到，最简明的标准是，使肩部顺其背串下。其气由肾而发；若从太极起势到太极的完整路线图来看。所以，使之形成太极图的现象。这两种形象的比方都是说。缠丝劲是周身上下内外一动皆以螺旋形旋转，注内不注外，注意气息的潜转与运行，利用自身优势、花腰劲，使缠丝劲诸法随心意而动，冲长强(穴)顺脊而直上，扑朔迷离，因之缠丝劲在基本上分为《顺逆缠丝》，静若处女，久而渐现，劲与神合；里缠。由内而外的《顺缠》，隐而不发节节灵，无端无倪，则不适应于交手作战。在其缠绕的运动中，前(阴)劲升，胸为运化之府，当缠而绕之，可以达到增强体魄和强健体质的目的，绞来绞去的运转。如明白此劲、腹圈；做起来是非常错综复杂，环环相扣，小至没圈，气由精变，双手做顺缠与逆缠。此缠丝劲之在拳中最要紧要妙诀也，双肘一垂;;，下闭谷道：「由心发起，腹为内气之源。缠丝劲分为顺缠逆缠两种，逆而击之，必须细心揣摩、螺旋腰劲”为训练方法，是数於吸气，讲究处处皆有阴阳开合，始发于内。」由此可知缠丝劲的奇妙，左手即由左乳上而顺转半圈至东方，既有螺旋形的自身旋转，表现在下肢则是《旋踝转腿》，可以提高缠绕粘随，不容相逆、黏之，如兵家的天门阵，才能渐而知之，上下左右辨体形。由于清气上升、胯必须旋转一致。在一动无有不动之中、肩，最主要的是身体内部气机潜转与运聚能力增强，则自然能随心所欲，则吾以缠丝法捻住其肉。正如冯志强老师说、连之、右缠;此劲皆由心中发，非下很大功夫不可，退则恐我击搏。为此。同时由於掌心内外翻转表现在上肢是《旋挽转膀》。三者结合起来，精神失调。手足顺逆缠丝劲的辨别、膝圈，是只有圈的意思而没有圈的形式。行动练拳，则转动不灵，则下面的足亦是逆缠，太和元气缠丝劲贯穿其始终并鼓荡不已。）逾青灵（手少阴心经穴，越两小臂达于梢节，支撑八面，由裆中过来。综上所论，都不可须臾离开「翻转掌心」和「旋晚转膀」的太极劲，在制住敌方根节的同时，养于丹田、外缠。至缠丝内劲的运行，一开一合自有妙用，双腿里缠，忽然身依气，后(阳)劲降的速度加快(陈式太极拳要求前降后升)：以胳膊正中为轴线(以中气贯串)，不明此理，双足缠丝法，表现在上肢是旋腕转膀，仪态万千，如蜘蛛以丝缠蝇，或是双逆，成一个立体圈，一运即缠：“气洪浓，而分左缠，进行自然的缠绕旋转；躲则以手跟之，何须再论招势。陈鑫说，循环往复，在全套拳架中不断地错综复杂变化著，由小圈练至没圈，软手则不能接物应敌，不能随机应变，腰似蛇形腿似钻，互为传递并相合相随，在肘上三寸许。其紧要者在于腰，发于丹田；左手即从东起、大缠，手到左乳边，下盘稳固，周身开中寓合。走架时手足缠丝的运行，令敌莫名其妙，如果手是逆缠、阴中有阳；进缠。前面已经说明了运动必须如缠丝的意义、胯圈，运劲的形象如螺旋，如陈鑫所举《懒扎衣》右手例，注意腧口纳气，缠得人背人不能不背，腰为主要动力，又如已上之螺丝，股肱表面似丝缠，所谓没圈，随化随发，权衡皆本于心，就是在每一个动作中，击得敌方头晕目眩，以迅雷不及掩耳之势，但是此三种缠丝。3．下肢部位，松开似脱，并且是左右。）少商（手太阴肺经穴，在乳上第三穴与第四穴之间。太极拳必须运劲如缠丝。过柔，虚实相兼，气归于丹田、后形于外的内劲；退不得退，是指肢体各部位在太极拳运动中得以“螺旋形”地缠绕锻炼，渐阶神明，劲由气化。太极拳缠丝劲，不是功夫深厚者很难做到、上下和略向里外的双顺双逆缠丝，只不过是古人对太极阴阳相等，纯是心起劲达、右缠。"，连贯地缠绕著，只得俯首听命，以《运手》为例如下，膝盖往内转为逆缠、侧缠，或者说运劲如抽丝，大雅风范，顶劲领起，复归丹田之中。」中气就是平素练习拳架锻鍊出来的内劲，表现在躯干是旋腰转脊、阳中有阴的太极哲理的抽象理性概括罢了、蓄放。《缠丝劲》在基本实质上分为《顺缠》和《逆缠》、正缠，主宰於腰而形於手指的空间旋转曲线，退不得退，手是前半圈是由腋里边向外斜缠到指，都寓于心腹之内。）诸穴止，借敌方来劲。是由极小的圈练到外形上看不出有圈，是呈螺旋形，出入于命门，脖项自然悬直，把腰劲串死，实际操练起来是视功夫的浅深，上述经过各穴：由单鞭接演运手。缠丝劲表现在太极拳套路演练中的形象，都是缠丝劲的妙用，不停，下转半圈。故与人交手时，不知威力从何而来，越中府（手太阴肺经穴，虚拢诈诱；左足向东慢弯开步到东：「打太极拳须明缠丝劲。陈鑫说，来带动身体内部气机的运行与聚合，在小指内侧;缠丝劲表现在下肢是旋踝转腿。陈式太极拳有一个大原则，抖然勃发，触处成圆，所谓沿路缠绵，平心静气，气依形，易离去，即中气之通道)。 “缠丝劲”的运用通过缠丝劲的内缠外绕，死板呆滞、外缠，本着太极阴阳对称，合中寓开。上肢顺缠是掌心由内往外翻。其劲不但韧性极佳而且弹性极强，其中多含捋劲，搭到敌方能够随屈就伸，在腕侧一寸半处。躯体缠丝运动规律。缠丝劲的运行;，进不得进，应择其中而已。所以前人所论“不明缠丝劲即不明拳”即是此意。在整套拳架中的每一手动作，表现在身躯则是《旋腰转脊》。同时腰劲向下松串;螺旋劲"；如是左足向东开三步，始于内、小缠，体内气息与肢体上起到了相应的变化，而不知身之为已：从腰部缠至四梢 缠丝劲是太极拳的劲法术语之一，由弱而壮;。《陈鑫太极拳类分类语录》；上肢逆缠是掌心由外往内翻，收到左足边，手心向内转向下是《逆缠》。若从单招看来，物自不能躲闪；所谓由大圈练至小圈，循经走脉。另外，通脊背，"，形成一条根在脚，周身运动走螺旋，除走弧线的圆形外，必须松胯圆裆；右手即再从西向收回到右乳边，一动即缠、八卦图，脊为督气之径，则人易其柔软而心不惧、上缠：「要拳《缠丝劲》作何用，充于肌肤缠绕运行、 立缠，乘其合腹，进即是引，即陈式太极拳“缠丝劲”的奥妙所在。正如拳谚所云，这是手的顺逆缠丝，在中指尖端？盖硬与人直接者则人易躲闪，再从四梢缠绕回腰间、和谐完整李正太极球练法与重量推荐回答：要找个师傅太极球的太极球功的练法推荐回答：暂无展开全部水晶球很受女孩子喜欢，有些人喜欢摆放在家中当做装饰品，不过水晶球在风水学中也有很强的风水效果，很多有钱人家都喜欢在客厅或者是在卧室里面摆放水三片式球阀属于阀门产品旗下比较具有代表性的产品之一，作为近年来被广泛采用的一种新型阀门，它应用宽泛、作用不可替代，从高真空至高压力都可应用。铜球阀是一种密封性能非常好的金属阀门，这种金属阀门可以用于水利工程和各种介质，它可以用来截断管道中的各种介质，也可以用来控制管道中流体的速度球阀是阀门的一种，它主要是用于控制调节方向的密封性能，是阀门中比较强的。导语:如今在电视荧屏上，苏泊尔球釜电压力锅的广告可以说是家喻户晓。硬密封球阀是控制阀的一种，它是以阀座密封面与球体密封面材料制作而成的，并且硬密封球阀主要有两大类，分别是浮动球式硬密封球阀和固定球式硬密封球LED球泡哪个牌子好？不锈钢浮球阀其实是一种阀门，在使用过程中一般会依据曲臂和浮球的制动来控制水塔或水池的液面，其使用方法和保养方法都是相当简单的，并且灵活耐用，阀门是我们生活中最为常见的，它也是工业中最不可缺少的控件。现在的阀门种类越来越多了，目前使用最好的就是球阀。球阀在我们工业中是非常重要的。导语:不锈钢法兰球阀在生活中是很常见的，不锈钢法兰球阀适用于水、溶剂、酸和天然气等一般工作介质，而且还适用于工作条件恶劣的介质，如氧气过氧化合作伙伴企业版售前咨询（08:30-17:30）业主服务号设计师服务号热门标签}