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为什么喜欢在人名后加上博士称号
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最讨厌别人叫我的姓再加个博字，每次我都是说叫我小x好了
那是电影⋯⋯要不就是吹nb
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服部半藏不是人名，而是称号？？？？？？？？
看了甲贺忍法帖第一集，说什么前代、初代服部半藏，现代服部半藏，不懂。请高人指点！！！百地老头在这里面就露了个尸体，面部特写都没有……家康得了甲亢……柳生宗钜也是一反派嘴脸……555555
那个太阴暗了不好看初代原名服部正成，信野里有的。
理同,小太朗,
貌似据说服部家还是天朝移民过去的??????
话说风魔还是俄国人
服部是姓氏，半藏是尊称。因为后来德川家的忍者都是服部半藏的子懿。为了纪念先祖，加上服部确实是日本战国忍着第一人（虽然说这个称号有待商榷，历史上的服部半藏除了听话以外，也没有什么特别的地方……为人胆小，好色，目光短浅等……）所以自然会这样
三大忍者：风魔小太郎、加藤段藏、果心居士。没服部
服部半藏记忆中是他家世袭的称号吧最有名的是忍神正成他家就他出名是百地三大夫的徒弟他们都是伊贺三上忍三家之二还一个是藤林家好像
服部那家伙几乎就是个孬种……当初德川信康被迫自裁，服部跟他爸自荐去做介错以表忠心，结果到那里又突然想到了自己如果这么做了，会被德川家康记恨，而吓的浑身发抖而不能自已，最后还是别人担当的介错。除此之外，他还干过很多蠢事。比如强奸下属的老婆等，最后等到德川家康开创幕府以后，没多久就因为开罪了家康以及逼迫下属造反而被家康给踢了……换他的儿子上位……据说老年境况凄凉……其子孙都认为他是个耻辱。只是因为幕府需要这么一个人来表示幕府的宽大，所以才没有加重惩罚，最后居然被传为了神话…………就如同丰臣秀吉，其历史记载的出身混乱不堪，多数上还是自己捏造的原因……
9楼是说正成的儿子吧但是服部半藏正成是公认的日本忍神他俩儿子一个是废柴一个是能力一般而且没得大局关
正成的两个儿子却都是悲剧型人物：长子服部正就因为自私自利和愚蠢而激起部下忍者集体叛乱（这是极为罕见的），后被德川家康贬为平民。后来为了重振家道，正就参加了1615年德川家康进攻丰臣秀赖的“大阪夏季战役”，在战斗中阵亡。次子服部正重也因为妻子娘家涉嫌叛乱而遭到株连，遭到流放的处罚，最后穷困潦倒的客死异乡。天正七年（1579）9月，家康的长子松平信康被迫在二吴城切腹。已经被任命为天方山城守的服部半藏担当了信康的介错。但是半藏整个过程都伏地大哭，连刀都不能举起。忠义令人感动。
详细学习了百度百科，还是有不懂的地方。原来甲贺忍法帖中第一集一开始登场的足轻组头不是服部正成，回忆天正伊贺之乱时小露了一下脸的“初代”才是我们的正成。但是百度百科中说正成是第二代服部半藏，大概是动画出错？那么第一集中一开始登场的我推测是正成的长男，服部正就。可百度百科又说正就一掌有指挥权后就引来部下的不服，从此正就被废了兵权、改封领地。
to 3楼，百地三太夫，也是称号？雾隐才藏3年才出生（当然这是游戏中的设定，而游戏中的人物介绍也写的生卒年？？？？——？？？？）。如果雾隐才藏的师父是天正伊贺之乱的那个下落不明的百地三太夫，就说不通了。我还以为是光荣的失误，没有把雾隐才藏设定老一点。如果百地三太夫也是称号，就说得通了。 我再提一个问题，天正伊贺之乱后，按历史，是不是服部正成当了当主呢？？如果是的话，那么雾隐才藏的师父就是服部正成了吧？那么，为什么1598年剧本开始的时候，服部正成还是家康手下的足轻组头呢？？ 唉……纠结中……宅男考究癖爆发了……
游戏跟历史还是有一定差别的吧
服部正成是伊贺首领同时也是乌龟家臣。
回12楼百地三大夫百地家领主本名百地正西服部半藏正成
石川五右卫门
猿飞佐助之师伊贺流创始人
错了回13楼
回12楼百地三大夫百地家领主本名百地正西服部半藏正成 石川五右卫门 猿飞佐助之师伊贺流创始人 不是称号这句话什么意思？是不是少个空格？
白胡子老头和游戏里的服部不是一个人啊。
我是说百地三太夫不是你说那人是服部半藏的师傅
歴代の服部半蔵初代&& 服部半蔵（半三）保长 生没年不详&& 伊贺出身の忍者。伊贺を出て室町幕府12代将军足利义晴に、続いて三河にて松平清康に仕える。 详细は「服部保长」を参照2代目&& 服部半蔵正成 徳川家康に仕えた、伊贺同心の支配役。いわゆる「服部半蔵」として世间でよく知られるのは彼の事である。だがあくまで伊贺同心は配下の一部门であり、自身は甲胄を着て足軽を率いた武士である。枪の名手として知られた。 详细は「服部正成」を参照3代目&& 服部半蔵正就 父である正成の死后、伊贺同心200人の支配を引継ぐ。しかし徳川家から指挥権を预けられたに过ぎない伊贺同心を家来扱いしたために配下の同心たちの反発を招き、ついに伊贺同心が寺に篭って正就の解任を要求する騒ぎに至った。このため正就は伊贺同心の支配の役目は解かれた。后、大坂の役で行方不明になる。 详细は「服部正就」を参照4代目&& 服部半蔵正重 兄の后を継いで服部半蔵を袭名する。舅である大久保长安に巻き込まれて大久保长安事件で失脚。その后各地を転々とした后、松平定纲に召し抱えられて二千石を得る。これにより桑名藩の家老として服部半蔵家は存続する（大服部家）。 详细は「服部正重」を参照また、服部正就の妻は桑名藩主松平定胜の姉であり、その子・服部源右卫门正辰も桑名藩に仕えている。血统から藩主一族の扱いを受け、服部半蔵家以上に优遇されている（小服部家）。
回复：9楼强奸下属的老婆是他儿子干的，不是他本人...
to16我是说百地三太夫不是你说那人是服部半藏的师傅 小距兄，您断句又有歧义了，能不能麻烦用一下标点符号？这句话是：我是说百地三太夫不是，你说那人是服部半藏的师傅还是：我是说百地三太夫不是你说那人，是服部半藏的师傅是哪一种意思啊？
百地三太夫不是你说那人。百地三太夫确实是正成的师傅，用手机习惯不打标点了
服部正成确实是伊贺的头领，但是不是最大的。伊贺被称为小战国，那个地方大概有60多股不同的势力。他只是三个比较大的头目之一……
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项羽 西楚霸王
古代中国著名将领及政治人物，秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人，秦末时被楚怀王芈心(又名熊心)封为鲁公，在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军，秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡，后在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败，在乌江(今安徽和县)自刎而死。英布（生年不详,卒于公元前195），因年少时曾受秦法被黥（刺面），又称黥布。六（今安徽六安县）人。公元前195年，吕后诛杀韩信、彭越。英布得知后，大为恐慌，怕祸及自身，于是暗中聚合部队。英布误以为中大夫贲赫与自己的一个宠姬私通，想逮捕他。贲赫逃跑，英布派人追赶，没赶上。贲赫到长安后上书告发英布谋反。英布便杀了贲赫全家，起兵反叛。番阳人在兹乡一农户家将英布杀死。张良，在我将之列入名将传的时候，也曾经一时之间认为不太合适。大体上名将的定义，如果不仔细点来考量是不行的。所谓的将，用在动词方面，应该是有“率领”的意思在内，率领兵士与敌作战的，就叫做“将”。而张良这个人，虽然有率领兵士作战的经验，然而却没有成功的例子。也因此，从这点来看，他能不能算是名将就有问题了。只不过，这个人在国家战略之上，是让汉高祖刘邦取得天下的关键人物，在日本也认为他是军师的一个典型。 韩信在我将之列入名将传韩信。这个人则毫无疑问是位名将。所谓的“多多益善”，这个人是所率领的兵士能够愈多愈好，他对自己的指挥能力拥有相当的自信。在此，张良与韩信，以及另一位萧何——读过《史记》的人应该都知道，另外，最近司马辽太郎的《项羽与刘邦》也已经出版——我想应当都十分知名才是。而且，高祖刘邦在项羽败亡取得天下之后也曾说过一段话，他说：张良立定战略、韩信指挥军队，而萧何则负责稳固后方，自己就是靠着这三人而取得天下的。这段话真的是非常有名，在日本，只要是提到项羽和刘邦的时代，就几乎都会提到这段话，尤其是写给那些商务阶级所看的历史书中，更是百分百一定会出现。也就是说，相对于个人，组织是比较容易获得胜利的。但当我在所闻这句话时，想到的却是另一方的个人项羽反而应当更了不起才是！重点是，相对于刘邦、张良、韩信、萧何等的组合，项羽一个人却能与之对抗，能力不是更强吗？只不过这在商场上倒是不适用的。这样说来，大家对于这些人具体的作为，应该都已经知道了才是，我想在这儿就不必再一一加以详述，但我个人倒是比较想在项羽身上多下些工夫。总之，对我个人来说，在这个时代里，项羽这个人是最了不起的，我认为他是个能够代表时代的人物。 的时候，也曾经一时之间认为不太合适。大体上名将的定义，如果不仔细点来考量是不行的。所谓的将，用在动词方面，应该是有“率领”的意思在内，率领兵士与敌作战的，就叫做“将”。而张良这个人，虽然有率领兵士作战的经验，然而却没有成功的例子。也因此，从这点来看，他能不能算是名将就有问题了。只不过，这个人在国家战略之上，是让汉高祖刘邦取得天下的关键人物，在日本也认为他是军师的一个典型。 钟离昧是楚汉相争时，霸王项羽麾下一员武艺超群的上将，多次在与刘邦正面对峙时给刘邦以沉重打击，汉立后，为人所杀，死因有争议。龙且（？－前203年），中国楚汉之争时代人物。项羽部下。前206年，汉王刘邦起兵平定三秦，楚将龙且与魏相项他与汉将灌婴在定陶之南交战失败。前204年，龙且、项声攻淮南，大破黥布军。黥布逃亡汉军处。前203年十月，韩信平定临淄，项羽派遣龙且率兵20万攻打韩信。十一月，龙且与韩信在潍水对阵。韩信在夜间于潍水上流堆土袋造堰塞水。韩信率军半渡攻击龙且军，假装败走。龙且大呼：“固知信怯也。”率军追击。韩信决堰淹龙且军，韩信反击，龙且被杀。
季布，西汉官吏。初为霸王项羽帐下五大将之一，数围困刘邦，后为刘邦用，拜为郎中，历仕惠帝中郎将、文帝河东郡守。季布为人仗义，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。
灌婴，原为商贩。公元前208年参加刘邦军队，以骁勇著称。在随刘邦由汉中进取关中时，参与攻塞王司马欣，围雍王章邯。楚汉彭城之战后，被刘邦选为骑兵将领。此后，率领骑兵，参加破魏；接着出击楚军侧后，绝其粮道；继又跟随韩信攻占齐地，复深入楚地，迭克城邑，攻下彭城；参加垓下决战，穷追楚军，攻取江淮数郡。公元前201年，受封颍阴侯。后以车骑将军相继参加平定臧荼、韩王信、陈豨、英布叛汉的作战。吕后死，因与周勃等拥立文帝有功，升为太尉。公元前177年，继周勃为相，次年卒。被追谥为“懿侯”。
樊哙（kuài）（前242—前189年），汉族，沛县（今江苏省沛县）人。西汉开国元勋，大将军，左丞相，著名军事统帅。为吕后妹夫，深得汉高祖刘邦和吕后信任。后随刘邦平定臧荼、卢绾、陈豯、韩信等，为大汉开国皇帝汉高祖刘邦第一心腹，楚汉时期仅次于项羽的第二猛将，是一位大汉名将。封舞阳侯，谥武侯。另有，四川宣汉县樊哙镇。 就这些了，楼主一定要给分啊
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项羽 西楚霸王
古代中国著名将领及政治人物，秦下相(今江苏省宿迁市宿城区)人，秦末时被楚怀王芈心(又名熊心)封为鲁公，在前207年的决定性战役巨鹿之战中统率楚军大破秦军，秦亡后自封“西楚霸王”，统治黄河及长江下游的梁楚九郡，后在楚汉战争中为汉高祖刘邦所败，在乌江(今安徽和县)自刎而死。
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中国人名的几种称号
中国人名的几种称号
　中国人的号不仅是我们熟知的绰号、外号那么简单。在，号有着很多的种类。
　　自号就是自己为自己所取的号。古人的自号，一般都有寓意在内。
　　1、以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰（奕）自号且乐道人。
　　2、以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。
　　3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
　　辛弃疾自号六十一上人，赵孟頫甲寅年生，自号甲寅人；元郑元右，自号尚左生，明代祝允明自号祝枝指生，后在民间演变成祝支山。朱尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。
　　古人增号，主要有三种情况：
　　1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：
　　山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草” 。
　　露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。
　　张孤雁——张炎《解连环·孤雁》。
　　红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。
　　现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
　　郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。
　　艺名（赠号）： 张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。
　　2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同龢为常熟人，时任户部尚书。
　　3、以封爵、谥号为号。
　　诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。
　　宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号，
　　鲁迅先生一生（）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。鲁迅原名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。
　　由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。
　　我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成为制度，这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。《逸周书．谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”
　　谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与；还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。
谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，好祭鬼怪曰灵，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折”。
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。
　　先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、赵惠文王（惠文）等。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。
　　唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。
　　明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字；清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。
　　谥号中还有一种私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。私谥始于周末，到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外，称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明)等。
　　绰号，也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初级性区别，似在于几乎全部为他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的意愿。而任何一个绰号在获得多数人认可之前，又几乎全部是通过口耳相传的途径传播，这与别号、斋号的发生与流传照例都依赖文字自署、又多借助作品的方式，形成中级性区别。很多绰号都在与相貌、姓名、生理特征相结合的条件下，对担当者的禀赋德性、行为举止等作出外观与内涵有机统一的概括，同时富有强烈的公众舆论的褒贬性能，从而也在某种程度上构成社会评判机制的一个部分(其间因阶级立场、文化教养和道德观念的不同所造成的分歧乃至错误性导向，是另一回事)。因此，它又和别号、斋号通为取用者个人思想感情的表述或纯主观性的自我评判和标示，形成高级性区别。
　　绰号起源的时间，很可能比自取别号还要早。魏晋南北朝时代，士风丕变，读书人相互取用调侃性绰号陡增。《世说新语》中记张湛好于斋前植松柏，人谓“屋下陈尸”；袁山松出游好令人歌挽，人谓“道上行殡”；及髯参“短主簿”、“入幕之宾“等皆是。
　　唐宋之文化氛围，益加开放流畅，世人互相晶目、争取绰号是一种社会风气。
　　入元明后，诨名成为草莽文化和市井文化共同表象之一的特征业已定型，以明末农民大起义为例，见于史料的绰号如“老回回”、“左金王”、“革里眼”、“活曹操”等，便有上百个。与此同时，在上流社会里，绰号又成为互相诋毁或派系斗争的一种工具。如东林党人攻击阉党，则有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“四十孩儿”等各种品目；反之，阉党亦编造《东林点将录》，以《水浒传》里的混号加之政敌，如“托塔天王李三才”、“及时雨叶向高”之类，不胜枚举。是为庙堂之高，江湖之远，绰号诨名，无处不传矣。
　　从上述绰号小史可知，绰号并非全是轻薄子之互相品目。有些绰号是公论所赠的美号，是人民爱戴绰号担当者的口碑。明代监察御史丁俊生活节俭，常食豆腐，人称“豆腐御史”；新繁知县胡寿安种菜自食，人称“菜知县”，都是对为官清廉者的颂扬。再如“阎罗包老”、“铁面御史”之类绰号，则是对刚正端直的褒扬。明代荆州知府张宏，坚决不接待通关系走门路的人，时人赠号“闭门张”。即使在今天，谁要能从老百姓那儿得个这样的绰号，也是光荣的事。
绰号又是讨伐邪恶、嘲讽奸佞的口诛之剑。如北魏人拓跋庆智任太尉主簿，不论大事小事，非贿不行，唯胃口不大，十钱起价，人“钱主簿”；还有不少文人骚客、书画高手或梨园名伶的绰号，多起于对他们学术和艺术成就的褒扬。如南朝刘孝谅，精通晋朝史实，绰号为“皮里晋书”；唐代李
守素，最擅谱牒之学，绰号为“肉谱”；北宋词人张先(字子野)因平生有三句得意的词句皆带“影”字，被取绰号为“张三影”，以及诸如武士中的“活张飞”、“活武松”等。
　　从起用缘由看，绰号也可以作粗略分类，或描摹性情，或记述轶闻，或勾画相貌，或表述特长。而从语言艺术看，绰号对汉字文化潜力的开掘，在修辞手法上所达到的造诣，都远远超过了名讳、表字、别号、室名之类的平均水准。也许大多数绰号都不像前者那样或出于经典，或工于雕琢，缺乏书卷气雅致味，但它们运用简练精辟的语言所塑造的艺术形象，却真正能使担当者在人们闻见时而获得一种立体感。
　　当然，绰号也有它的明显缺陷，有时或流人低级趣味，如讪笑他人生理缺陷，因比喻夸张而近乎为虐等。
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