致道绝学：如何靠一张嘴就能纵横天下？鬼谷子教你捭阖之术
如今的社会，你是否觉得在没资金、没技术、没团队的情况下，啥也干不了？如果你觉得是，那是因为你的思维太局限了。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。学会鬼谷子的捭阖之术，仅凭一张嘴你就完全可以纵横天下。
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。在生活中，你是否因经常说错话，而招来很多不必要的麻烦？如果你觉得是，那是因为你还没掌握说话的艺术。可以这么说，凡是人缘不好、朋友少、领导不欣赏、工作多年得不到升职等人，都应该好好学学今天这招。关注致道绝学，加入致道绝学社群，咱们一起共创大业，这里有最豪气、最讲义气、最懂道和术结合运用的道友，欢迎你回家。
《鬼谷子·捭阖》：“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物……即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。”
《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命系焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。”
《鬼谷子·捭阖》：“捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下……此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。”
捭阖之术，以阴阳之道为主旨：
捭为开启，就是开放、发言、公开，这就是阳之道。
阖为闭藏，就是封闭、缄默、隐匿，这就是阴之道。
阴阳、开合、捭阖是命名万物生死存亡的大道理，是事物发展的普遍规律，也是纵横家游说的重要说术言略。鬼谷子提出，作为游说者一定要有时可以开口说话，有时则应当闭口沉默，有时不妨松弛、宽厚，有时不妨紧张、严厉，游说者只有做到开合有度，才能纵横自如。
纵和横，返和出，反和覆，反与忤，都是阴阳之道的具体表现，都可用阴阳变动来区别和说明它们。只有阴阳两方相谐调，开放与封闭才会有节度，才能做到善始善终。捭阖之术就是要遵循这种客观规律，从而达到自己的目的，按照对方的贤智、骁勇等情况，“乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵……”
游说时拨动对方，即捭之，是为了让对方处于开放的状态，让对方把实力和计谋全部暴露出来，从而侦察他的真情，以便正确估量和判断对方；游说时闭藏对方，即阖之，是为了让对方处于内收的状态，这是为进一步说服对方而施展的手段，从而坚定他的诚心。
所以，运用捭阖之术，就是要不断的调动阴阳，时开时合，通过了解对方的企图、对方的弱点，揣摩对方的心思，从而做到一语中的，让你直达人心、让你掌控对方、让你制服对方。战国时代的策士就是采用这套打法，采取“合纵”或“连横”之政治主张游说各国诸侯。
秦惠王十二年（公园前313年），秦国想攻伐齐国，但忧虑齐、楚两国已经缔结了合纵联盟，于是秦王派张仪入楚游说楚怀王。楚怀王对张仪说：“先生降临敝国，有何见教？”张仪开始试探楚怀王对齐、楚两国联盟的牢固度。两人噼里啪啦地开始对话了，但此时主要是楚怀王说他的担忧。张仪就一个意思：我此番是为楚国和秦国和好的事情而来的。楚怀王说了好一大堆，主要意思是：我们是想与秦国和好，只是秦国经常侵犯我们，所以我们没法与秦国和好。
此时，张仪处阖之，楚怀王处捭之。张仪通过此番对话已经试出了楚怀王的态度：有心和好，但现实条件不允许啊。随后，张仪马上开始转变角色，使自己处于捭的状态，让楚怀王处于阖的状态。
张仪说：“当今七雄之中，以秦、楚、齐最为强大，三者之中，又以秦国最强，齐、楚两国相当。秦国如果与东边的齐国结好，则齐国就比楚国强大；反之，如与南边的楚国结好，则楚国就比齐国强大。”意思就是说：兄弟，抓住机会啊，你不抓住，机会就给齐国去了。
只是这一招，肯定是搞不定楚国的，张仪再捭之。张仪说：“如果大王和齐国断绝往来，解除盟约，秦王愿献给楚国商於一带六百里的土地，以示和好的诚意。”嗯，这好像就是威逼利诱。
张仪再捭：“如果大王能做到，秦王愿让女子嫁娶与楚，让秦、楚两国永远结为兄弟国家，这样向北可削弱齐国而西方的秦国也就得到好处，没有比这更好的策略了。”每一捭，都捭到楚怀王心里，如果你是楚怀王你会不会被说动？
不管你有没有被说动，反正楚怀王是被说动了。楚怀王受张仪相印，并与齐国断交，然后就派人去秦国取地去了。谁知张仪回秦之后，佯装摔伤脚，三个月不露面。楚怀王得知之后，以为是因为自己与齐国绝交不够，为了以示诚意，于是又派人到齐国大骂齐王，齐王大怒遂决定与秦结盟。后面的故事就不多说了，反正还有一大堆。总之就这样，张仪一捭一阖，始终让自己处于主导地位，采用“连横”的方式破掉了六国的“合纵”联盟。
学透捭阖之术，就没有不可以去的地方，也没有什么不会成功的事情。《旧唐书·张濬传》：“学鬼谷纵横之术，欲以捭阖取贵仕。”什么意思？想当显贵的官位，先学好鬼谷纵横捭阖之术。
任何学问都有术和道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战。兵书上一直强调“上兵伐谋、其次伐交、再次伐兵、其下攻城”，打战最好是不战而屈人之兵，化干戈为玉帛。
世上多少人灵性不够，不明道却任己沉迷于术，这都是蛮危险的事。机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。只有真正参透道和术，才能真正明白毛大大曾说过的话：要在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人。
圣人无心，以天地之心为心。真正一等一的高手都是“追求无我，建立自我”的人，他们懂得“当下师为无上师，当下法为无上法”，他们懂得“法无定法，无招胜有招”，他们修炼到当下需要什么样的性格就直接显现出什么样的性格。
军事家掌握捭阖之术，能无敌于疆场；外交家掌握捭阖之术，能纵横于诸国；经济家掌握捭阖之术，能翻覆于商场；谋略家掌握捭阖之术，能游刃于人间。参透鬼谷子捭阖之术，掌握说话的艺术，能直接让你快人三步。
当下觉醒，觉悟道，再掌握更多的术，道术结合闯江湖，江湖才会有你的传说。致道绝学者，以老子之道和鬼谷之术行天下。致道绝学：如何靠一张嘴就能纵横天下？鬼谷教你捭阖之术｜视频版-[起帆6amao...]的最新文章_一点财经网
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如今的社会，你是否觉得在没资金、没技术、没团队的情况下，啥也干不了？如果你觉得是，那是因为你的思维太局限了。一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。学会鬼谷子的捭阖之术，仅凭一张嘴你就完全可以纵横天下。世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。在生活中，你是否因经常说错话，而招来很多不必要的麻烦？如果你觉得是，那是因为你还没掌握说话的艺术。可以这么说，凡是人缘不好、朋友少、领导不欣赏、工作多年得不到升职等人，都应该好好学学今天这招。关注致道绝学，加入致道绝学社群，咱们一起共创大业，这里有最豪气、最讲义气、最懂道和术结合运用的道友，欢迎你回家。一、《鬼谷子·捭阖》：“粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物……即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命系焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。”《鬼谷子·捭阖》：“捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下……此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。”二、捭阖之术，以阴阳之道为主旨：捭为开启，就是开放、发言、公开，这就是阳之道。阖为闭藏，就是封闭、缄默、隐匿，这就是阴之道。阴阳、开合、捭阖是命名万物生死存亡的大道理，是事物发展的普遍规律，也是纵横家游说的重要说术言略。鬼谷子提出，作为游说者一定要有时可以开口说话，有时则应当闭口沉默，有时不妨松弛、宽厚，有时不妨紧张、严厉，游说者只有做到开合有度，才能纵横自如。纵和横，返和出，反和覆，反与忤，都是阴阳之道的具体表现，都可用阴阳变动来区别和说明它们。只有阴阳两方相谐调，开放与封闭才会有节度，才能做到善始善终。捭阖之术就是要遵循这种客观规律，从而达到自己的目的，按照对方的贤智、骁勇等情况，“乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵……”游说时拨动对方，即捭之，是为了让对方处于开放的状态，让对方把实力和计谋全部暴露出来，从而侦察他的真情，以便正确估量和判断对方；游说时闭藏对方，即阖之，是为了让对方处于内收的状态，这是为进一步说服对方而施展的手段，从而坚定他的诚心。所以，运用捭阖之术，就是要不断的调动阴阳，时开时合，通过了解对方的企图、对方的弱点，揣摩对方的心思，从而做到一语中的，让你直达人心、让你掌控对方、让你制服对方。战国时代的策士就是采用这套打法，采取“合纵”或“连横”之政治主张游说各国诸侯。
秦惠王十二年（公园前313年），秦国想攻伐齐国，但忧虑齐、楚两国已经缔结了合纵联盟，于是秦王派张仪入楚游说楚怀王。楚怀王对张仪说：“先生降临敝国，有何见教？”张仪开始试探楚怀王对齐、楚两国联盟的牢固度。两人噼里啪啦地开始对话了，但此时主要是楚怀王说他的担忧。张仪就一个意思：我此番是为楚国和秦国和好的事情而来的。楚怀王说了好一大堆，主要意思是：我们是想与秦国和好，只是秦国经常侵犯我们，所以我们没法与秦国和好。此时，张仪处阖之，楚怀王处捭之。张仪通过此番对话已经试出了楚怀王的态度：有心和好，但现实条件不允许啊。随后，张仪马上开始转变角色，使自己处于捭的状态，让楚怀王处于阖的状态。张仪说：“当今七雄之中，以秦、楚、齐最为强大，三者之中，又以秦国最强，齐、楚两国相当。秦国如果与东边的齐国结好，则齐国就比楚国强大；反之，如与南边的楚国结好，则楚国就比齐国强大。”意思就是说：兄弟，抓住机会啊，你不抓住，机会就给齐国去了。只是这一招，肯定是搞不定楚国的，张仪再捭之。张仪说：“如果大王和齐国断绝往来，解除盟约，秦王愿献给楚国商於一带六百里的土地，以示和好的诚意。”嗯，这好像就是威逼利诱。张仪再捭：“如果大王能做到，秦王愿让女子嫁娶与楚，让秦、楚两国永远结为兄弟国家，这样向北可削弱齐国而西方的秦国也就得到好处，没有比这更好的策略了。”每一捭，都捭到楚怀王心里，如果你是楚怀王你会不会被说动？不管你有没有被说动，反正楚怀王是被说动了。楚怀王受张仪相印，并与齐国断交，然后就派人去秦国取地去了。谁知张仪回秦之后，佯装摔伤脚，三个月不露面。楚怀王得知之后，以为是因为自己与齐国绝交不够，为了以示诚意，于是又派人到齐国大骂齐王，齐王大怒遂决定与秦结盟。后面的故事就不多说了，反正还有一大堆。总之就这样，张仪一捭一阖，始终让自己处于主导地位，采用“连横”的方式破掉了六国的“合纵”联盟。学透捭阖之术，就没有不可以去的地方，也没有什么不会成功的事情。《旧唐书·张濬传》：“学鬼谷纵横之术，欲以捭阖取贵仕。”什么意思？想当显贵的官位，先学好鬼谷纵横捭阖之术。
三、任何学问都有术和道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战。兵书上一直强调“上兵伐谋、其次伐交、再次伐兵、其下攻城”，打战最好是不战而屈人之兵，化干戈为玉帛。世上多少人灵性不够，不明道却任己沉迷于术，这都是蛮危险的事。机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。只有真正参透道和术，才能真正明白毛大大曾说过的话：要在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人。圣人无心，以天地之心为心。真正一等一的高手都是“追求无我，建立自我”的人，他们懂得“当下师为无上师，当下法为无上法”，他们懂得“法无定法，无招胜有招”，他们修炼到当下需要什么样的性格就直接显现出什么样的性格。四、军事家掌握捭阖之术，能无敌于疆场；外交家掌握捭阖之术，能纵横于诸国；经济家掌握捭阖之术，能翻覆于商场；谋略家掌握捭阖之术，能游刃于人间。参透鬼谷子捭阖之术，掌握说话的艺术，能直接让你快人三步。当下觉醒，觉悟道，再掌握更多的术，道术结合闯江湖，江湖才会有你的传说。致道绝学者，以老子之道和鬼谷之术行天下。加入致道绝学社群，这里有最豪气、最讲义气、最懂道和术结合运用的道友，欢迎你回家。关注致道绝学，教你鬼谷之术、厚黑之术，孙子兵法三十六计等谋略，切记术为道用。
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喜欢该文的人也喜欢致道绝学：解脱不了钱，注定你此生不会有太大成就致道绝学：解脱不了钱，注定你此生不会有太大成就致道绝学百家号人没有真正穷过一次，根本就不知道什么叫“生存”二字。人没钱，连亲人都看不起你，更别说外人。男人没有钱，就是没尊严，甚至连你的女人都看不起你。钱就是男人的脊梁骨，没有钱的男人就是脊梁骨被抽掉的软体动物，根本立不起来。没有钱，你只能面对社会的残酷、亲人的压力、朋友的讥讽和众人嘲笑的嘴脸。不要以为你放不下的人同样会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼只会更加清澈。在如今的社会，你不行的时候，什么都不行，所以你一定要行，不行也得行，这就是现实。一、富人的机会永远多过穷人，可能会有很多的穷人呼喊：啊，这不公平啊。什么不公平？这是规则，这是道，公平的很。想要公平？你唯一的机会就是成为富人。当你有钱了，你自然会感觉到一切都公平的不要不要的。这世界上存在着因果法则，如果你懂得运行天道思维，用果导因，一切事物自然按预想的轨迹运行。穷人如何运行天道思维？用富人的思维去做事，即使你穷，你的钱也会来的贼快。关注致道绝学，加入致道绝学社群，这里有最豪气、最讲义气、最懂道和术结合运用的道友，欢迎你回家。二、不知道大家有没有研究过中国近代著名红顶商人胡雪岩的发家史，如果你研究过你就知道什么叫挥金如土？什么叫解脱钱？什么叫天道思维？胡雪岩出生时，家境十分贫困，他从一个放牛娃一路发展到富甲一方的商人，还官居二品，赏穿黄马褂，离不开几次贵人的帮助，比如：王有龄、左宗棠等。那这些人为什么都愿意帮他呢？其实是有原因的。清道光十五年（1835年），胡雪岩父亲病逝后，12岁的胡雪岩就离开了安徽农村老家外出闯荡，他先后在杭州杂粮行、金华火腿商行、信和钱庄当伙计。胡雪岩26岁时，他结识了“候补浙江盐大使”王有龄，胡雪岩挪借钱庄银票500两银钱，帮王有龄补实官位。后来事发，胡雪岩被赶出了钱庄。清咸丰十年（1860年），胡雪岩37岁时，王有龄升任浙江巡抚，因二十多年前结下的善缘，王有龄鼎力相助胡雪岩的生意。胡雪岩不仅开起了“阜康钱庄”，而且还开了其他许多的店铺。庚申之变时，胡雪岩暗中与军界搭上了钩，大量的募兵经费存于胡的钱庄中，后又被王有龄委以办粮械、综理漕运等重任，胡雪岩几乎掌握了浙江一半以上的战时财经。清咸丰十一年（1861年）十一月，太平军攻打杭州，杭州城破，王有龄因丧失城池而自缢身亡，胡雪岩失掉靠山。之后，左宗棠由曾国藩疏荐任浙江巡抚，督办军务。胡雪岩做生意期间，一直从上海运军火、粮米来接济清军，还参与帮助左宗棠组织“常捷军”，他的付出为左宗棠所赏识。于是胡雪岩被委任为总管，主持杭州城解围后的善后事宜及浙江全省的钱粮、军饷，使阜康钱庄大获其利。清光绪元年（1875年5月），清政府任命左宗棠为钦差大臣，发兵收复被阿古柏匪帮窃据达十年之久的新疆。带兵打仗需要钱粮，由于朝廷经费紧张，左宗棠给老铁胡雪岩写信，请胡雪岩向上海滩的外国银行借款，解西征军燃眉之急。胡雪岩先后四次出面向汇丰银行等英国财团借得总计白银1595万两，解决了西征的经费问题，被左宗棠称赞为：“雪岩之功，实一时无两。”随后，左宗棠向朝廷为胡雪岩请功，清廷因此赏赐胡雪岩一件黄马褂，官帽上可带二品红色顶戴，让其就此成为著名的“红顶商人”。三、普通人被金钱所困，富人挥金如土。按照常人思维，安分守己地工作，不出错是王道，如果胡雪岩按这种思维运行，他就只会是千千万万打工仔中的一个，你也不会知道他曾经存在过。即使他曾经不富有时，他内心永远是一个富人，他就敢挪借那500两银钱。无数穷人富不起来，就是不会花钱。生活中有些人，当跟朋友一起吃完饭买单的时候，总会借上厕所之机溜之大吉，他们还沾沾自喜，自认为聪明机智蹭了顿饭，却熟不知他的人生已经残废。无数人赚不到钱，就是因为解脱不了钱。这个世界上没有人愿意跟小气的人打交道，世上也没有任何人才愿意跟随小气的老板。记住：做人太小气，人生直接残废。钱是给有钱人赚的，穷人只能靠手去挣。但你要知道，你追钱的速度永远快不过钱追你的速度。如果你现在不富有，你必须用富人的思维去做事，你必须按高手的处事方式做事，做着做着一切自然水到渠成。高手，要么不出手，一出手直接度人。所以，做人要做就做个高手。一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生。钱越解脱，回流的就会越多；付出越多，福报也就越来越多。就拿贵人运来说，人家凭什么帮你？胡雪岩能有王有龄、左宗棠等人的帮助，是胡雪岩有足够的魄力、足够的挥金如土、足够的付出。你这也不敢花、那也不敢干，就算有贵人想拉你一把，都不知道你的手在哪里？四、人生到此觉悟：解脱，是获得一切的法门。解脱钱，是赚取源源不断财富的法门。解脱自我，是真正形成一个强大自我的法门。解脱情，是得到生死之交真兄弟的法门。解脱名，是拥有生生不息传世之名的法门。解脱生死，是真正淋漓尽致活尽一生的法门。当下觉醒，觉悟道，再掌握更多的术，道术结合闯江湖，江湖才会有你的传说。加入致道绝学，这里有最豪气、最讲义气、最懂道和术结合运用的道友，欢迎你回家。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。致道绝学百家号最近更新：简介:解读老子、鬼谷子等诸子百家，弘扬国学智慧作者最新文章相关文章}