魏广东 编著 E-mail： 目 录 沙盘游戏本身就是一种治疗（代序） .................................................................. 1 第一部分 沙盘游戏的发展历程 .................................................................... 1 一、沙盘游戏的历史渊源 ............................................................................ 1 二、地板游戏 ...................................................................................... 2 三、世界技术 ...................................................................................... 2 四、卡尔夫与沙盘游戏 .............................................................................. 2 五、沙盘游戏在中国 ................................................................................ 2 第二部分 沙盘游戏的理论 .......................................................................... 3 一、沙盘游戏的治疗机制 ............................................................................ 3 二、沙盘游戏的理论基础 ............................................................................ 3 第三部分 沙盘游戏工作室的基本要求 ............................................................... 4 一、沙盘游戏工作室布置要求 ........................................................................ 4 二、沙盘游戏所使用的主要工具 ...................................................................... 5 三、沙盘游戏的操作者的要求 ........................................................................ 6 第四部分 沙盘游戏的操作技术 ...................................................................... 7 一、沙盘游戏的应用范围 ............................................................................ 7 二、沙盘游戏的过程 ................................................................................ 7 第五部分 沙盘游戏的象征与分析 .................................................................... 9 一、沙盘游戏的象征意义 ............................................................................ 9 二、原型在在沙盘中的表现 .......................................................................... 9 三、常见实物的象征意义 ............................................................................ 9 四、沙盘游戏的空间配置 ........................................................................... 11 五、初始沙盘及其意义 ............................................................................. 12 第六部分 团体沙盘游戏 ........................................................................... 12 一、团体沙盘游戏的定义 ........................................................................... 12 二、团体沙盘游戏的过程 ........................................................................... 12 三、团体沙盘游戏的规则 ........................................................................... 13 第七部分 不同群体沙盘作品的特征 ................................................................. 13 附件 ............................................................................................. 13 沙盘游戏本身就是一种治疗 （代序） 代序） 不知道是因为受了咱们中国一个古老行业――测字算卦的影响，还是大家更喜欢看穿别人的思想，反正很多人在接触沙盘游戏之初，常 常抱着看透别人或者被别人看透的心思来了解它的。在学习沙盘游戏第一堂课的一开始，往往都会有人跟我说，希望我能多讲讲如何分析沙盘 作品，如何了解来访者作品代表的意义，如何看出来访者的心理问题所在。基于这样的情况，我在讲课之初也会先讲三个问题：沙盘游戏有用 吗？沙盘游戏为什么有用？如何对待来访者的作品？最后这个问题主要的意思就是分析不分析来访者作品，什么时候分析，如何分析。 沙盘游戏的创建者卡尔夫认为，沙盘游戏最重要的并不是用来了解来访者的心理和无意识，沙盘作品所显示的也不仅仅是来访者静态的 无意识内容或者某种改变的潜能，而是，进行沙盘游戏的过程，本身就是一种动态的改变的行为。比如在沙盘中摆放一座小桥，桥所代表的不 仅是来访者有与人沟通的愿望或者潜力，而放桥这个动作还代表着来访者处于尝试建立联系的真实体验状态之中，也就是说，来访者此时就在 体验联系的建立。再举一个例子，有的来访者会在沙盘中摆放食品，食品所代表的不仅是来访者渴望获得心理能量，而且还代表来访者正在通 沙盘游戏中的食品获得能量。所以说，沙盘游戏本身是一种治疗方法，而不仅是了解来访者无意识的方法，而且，沙盘游戏的治疗作用比了解 来访者的作用更为主要。基于此，着急了解来访者作品的含义，只注重沙盘游戏的了解无意识的作用，是有点本末倒置了。 卡尔夫创建沙盘游戏时，认为其起作用的机制在于咨询师为来访者创建的“自由与受保护”的空间，在这个空间里，来访者通过沙盘游 戏获得治疗。一旦咨询师试图要通过作品来分析来访者的内心，或者在治疗过程中，试图分析来访者的症状而没有表达出来，都会让来访者感 到一种被评价的压力，那么他们就不再自由的去体验沙盘游戏，而往往会沦为“表演”的性质，也就是为了获得咨询师的良好评价而做沙盘游 戏。这也说明，咨询师不应该着急去分析来访者作品的意义。那么，什么时候分析作品呢？应该是等到做过多次之后，甚至是在治疗即将结束 的时候，咨询师再跟来访者共同探讨对其作品的看法，回顾作品的制作过程，指出来访者在作品中和制作过程中的表现以及变化。 总而言之，沙盘游戏最重要和最主要的角色是一种心理“治疗”方法，治疗的机制在于来访者的自我探索、自我感悟，来自于咨询师营 造的受保护、自由、共情和信任的咨询环境，还来自于沙盘游戏本身的神奇力量。 本人正在编著沙盘游戏书籍，该讲义是蓝本，所以请阅读者不要侵犯本人的著作权益。另外，也正因为这只是蓝本，所以，错误肯定很 多，欢迎读者帮助指正。 魏广东 2010.2 第一部分 沙盘游戏的发展历程 一、 沙盘游戏的历史渊源 1.古代传统中的神秘之沙 1.古代传统中的神秘之沙 沙是儿童最爱玩的材料之一，几乎每一个人儿时都曾有过玩沙的经验，不同国家、不同时期的儿 童都不例外。沙的流动性和可塑性，使人们可以任意发挥想象力用它来建造自己心中的城堡、村庄、 山川和河流，以及其它任何东西。不同的文化也常常在神秘的占卜仪式中用到沙。例如，马里的多贡 族的医药师们在沙上圈定一块地方，随后通过译读当晚沙狐在上面留下的爪印来预测未来；西藏佛教 徒花几个星期的时间在沙上创造出廓拉克克拉曼荼罗，并用之冥思和作为密宗修行的开始；唐纳 德?桑德纳（Donald Sandner）在《纳瓦霍族的治愈象征》一书中写到，纳瓦霍族人在画沙仪式中创 造出宇宙秩序的意象，以祈求上天赐予他们治愈疾病的力量，据说这种自然的治愈力能将人的心灵带 回到与宇宙和谐统一的状态；中国民间也有一些巫师用沙盘来给人算命，他们闭着眼睛手持木棒，一 边嘴里念念有词，一边按照“神的旨意”在沙盘上颤抖地形成一定的符号、图案……当所有上述的这 些仪式一旦完成之后，沙面就被刷新抚平了，一切的符号、图案也随之消失于“无意识”的世界。 用沙子制作的曼陀 不论沙盘生成物的制造者是孩子、医药师，还是巫师、僧人，那些潜在的、不可言状的创造力都 是在一种直觉的、非理性的水平上激发的。沙打开了无意识世界的大门。由于沙粒是由地球表面岩石的风化形成的，沙还被认为是浇注和塑造 象征世界的映象物的理想材料。沙又是易受外界影响的、易变的和非永久的；莎士比亚曾在他的剧本《维纳斯与阿多尼斯》中写到：“在沙上 跳舞，然而却看不见脚印。”文学家对沙的比喻与想象，非常接近于心理分析中的潜意识的范畴。告诉你沙盘游戏的秘密-1-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 2.童年象征性游戏中的玩偶 2.童年象征性游戏中的玩偶 玩偶，或用术语来说即人或物的缩微模型，也是儿童非常钟爱的东西。我们都不会忘记自己小时侯天天抱在怀里的洋娃娃、小布熊或男 孩子玩的小汽车、冲锋枪。它们伴随着我们度过美好的童年时光，寄托着我们童年时期的梦想。我们白天同它们玩耍，对它们自言自语，晚上 还不肯撒手，要抱着它们入梦。其实早在远古时期，儿童就有了自己最原始、最简易的玩具，哪怕这“玩具”只是一小块石头、一小根木棒； 早在远古时期，儿童就懂得利用身边的一些小物件在地上构建自己想象中的各种图景。这种游戏非常普遍，没有时间、地域的限制，几乎每一 个人在成长的过程中都必然地会经历这么一个“恋物”、“玩物”的时期，它对孩子心理的发展常常具有着不可忽视和无以替代的作用。为了 了解这种为了个体心理平衡而进行的私人化游戏到底有多么必要和有用，我们可以来看看瑞士心理学家荣格小时侯的一端经历： 由于我自我的分裂和对世界的不确定感，使得我做出了当时自己也不理解的举动。那时我有一个当时小学生常用的涂着黄漆的铅笔盒， 还有一把小锁和一根普通的尺子。在尺子的一头，我刻了一个小矮人，它大约两英寸高，穿着大礼服，戴着高帽子，脚蹬一双闪闪发光的黑靴 子。我用墨水把他染成黑色，然后从尺子上把它锯下来，放到铅笔盒里，并给它做了一张小床，还用一点羊毛给它做了一件外衣。我又从莱茵 河边找来一块长圆形的有点发黑的光滑的石头，并用水彩涂成上下不同的颜色，看上去好象被分成了两半。我把它装在裤兜里好久，最后，也 把它放到了铅笔盒里。这是它的石头。所有这一切都是我心中的一个大秘密。我偷偷地把铅笔盒那到房顶那个禁止人去的阁楼里，并怀着极大 的满足感把它藏到屋顶下的一根大梁上。谁也别想看到它！我感到有一种安全感，以前那种折磨人的与自我异化的感觉完全消失了。每当我做 错了什么事或感情受到了伤害时，每当父亲的发怒或母亲的多病使我感到压抑时，一句话，每当我处于困境时，我就会想起哪个被我小心地包 裹好、藏放好的小矮人，还有它的那块光滑的、涂的颜色很漂亮的石头。 （摘自荣格的《回忆、梦和思考》 ） 荣格的“小矮人”伴随着他度过了敏感、孤独的童年时代，是他当时心灵的寄托和依靠。这种活动往往具有一定的象征意义，有时还带 有仪式化和宗教的色彩。按照荣格的观点，在这种象征性游戏中，儿童是对一种相同的、朦胧的冲动作出反应，而这种冲动从远古时期起就推 动着人类去寻求与祖先们的灵魂世界的沟通。 二、 地板游戏 英国作家威尔斯与他的两个儿子经常玩一种游戏，就是把放在盒子里的玩具拿出来，孩子们自由地选择玩具摆放在事先划定的区域里。威 尔斯和孩子们一起全身心投入到这种具有想象意义的游戏之中时，他感受到了孩子们从这种游戏中获得了一种“意想不到的愉悦” ，并认为这 种游戏能够促进人的创造性思维。威尔斯把这一游戏称为“地板游戏” ，并把它记录在了他 1911 年出版的《地板游戏》一书之中，从而广为世 人所知。 “地板游戏”中选择一些玩具放在地板上划定的区域内，借以表现某种象征意义，这实际上已经具备了沙盘游戏的基本特点，可以看 做是沙盘游戏的雏形。 三、 世界技术 玛格丽特?洛温菲尔德是世界技法的创造者。洛温菲尔德 1890 年出生于英国伦敦，小时候的洛温菲尔德体弱多病，并且在 13 岁的时候经 历了父母离异的重大变故，这些经历对洛温菲尔德产生了重大影响，因此她成年之后特别重视对儿童心理的探索。1928 年，洛温菲尔德创建 了自己儿童心理诊所。由于收威尔斯地板游戏的影响，洛温菲尔德曾收集了许多小玩具和小物件，如彩色棒、积木等，她把这些小玩具放在一 个箱子内，孩子们称之为“神奇箱子” 1929 年，洛温菲尔德在自己新的诊所，添置了两个镀锌的箱子，一个用来装沙子，一个用来盛水。 。 在这之前，孩子们主要还是在地板上摆放那些玩具和模型来游戏，直到有一天，来洛温菲尔德诊所的孩子们自发地把玩具和模型放到了盛有沙 和水的两个盘子中，于是， “世界技法”由此诞生。所谓世界技法，就是让来访者把玩具放在盛有干沙或湿沙的箱子里，制作出一幅画面或一 个场景，这就是沙盘游戏的前身。洛温菲尔德认为世界技法的重要意义在于来访者可以直观地感受到某种意向，而不需要借助文字或者语言， 虽然她不是一名心理分析师，她并没有对儿童的作品进行深入分析，但是她也发现儿童在沙盘中表达了他们的意识和无意识的想法。洛温菲尔 德还认为， “世界技法”的目标就是“让被创造初的‘世界’面质它的创作者” ，她认为“世界技法”可以被不同理论取向的心理治疗师所应用。 卡尔夫与沙盘游戏 四、 卡尔夫与沙盘游戏 卡尔夫是“沙盘游戏”的创立者，也是一名荣格学派的心理分析师，但是她接触心理学却是很晚的事情，直到 45 岁，卡尔夫才正式开始 了心理学的学习。 据卡尔夫的儿子马丁?卡尔夫（Martin Kalff,2003）在为《Sandplay：A Psychaotherapeutic Approach to the Psyche》一书所撰写的序言中介绍，卡尔夫 1904 年出生于瑞士一个中产阶级家庭，在年少时，她就对东方哲学产生了 兴趣，特别是道家哲学。29 岁时，卡尔夫与一个英国的银行家结婚，并搬到荷兰居住。随着第二次世界大战的爆发， 德国人占领了卡尔夫一家在荷兰的房子，卡尔夫带领自己的大儿子逃回瑞士，最终因为这一重大变故于 1949 年与丈夫 离婚，成为抚养两个孩子的单身妈妈。此后，卡尔夫正式开始了为其六年的在荣格学院进行的荣格分析心理学学习， 这个时候她已经 45 岁了。 在荣格学院学习期间， 卡尔夫通过孩子结识了荣格的女儿和荣格本人， 荣格鼓励卡尔夫开展儿童心理学研究。 1954 年，卡尔夫参加洛温菲尔德在苏黎世的讨论时，深受启发，认为“世界技法”正是自己所寻求的有效帮助儿童心理分 多拉? 多拉?卡尔夫 析的方法和途径。于是，卡尔夫于 1956 年来到伦敦跟随洛温菲尔德进行了为期一年的“世界技法”的学习。一年后卡 （） ） 尔夫从英国返回瑞士，她结合荣格分析心理学对洛温菲尔德的“世界技法”进行改造。经过洛温菲尔德的统同意，卡 尔夫把改造后的“世界技法”称之为“沙盘游戏” （Sandplay） ，并在有生之年一直致力于沙盘游戏的研究和推广。 沙盘游戏一经创立，很快就引起了广泛的关注，卡尔夫获邀到意大利、德国、美国和日本等地讲学。各地沙盘游戏研究群体也迅速发展， 其中以美国和日本为最。日本的沙盘游戏学会拥有近千名会员，他们根据本民族所有的创建小型艺术庭院的传统，将“沙盘游戏”更名为“沙 盘游戏” 。1985 年，国际沙盘游戏治疗学会（ISST）建立，该学会除了制定沙盘游戏的训练方面的规定之外，最主要的就是进行沙盘游戏学术 研究和相关资讯的传播。由此，沙盘游戏在世界各地更为广泛的传播开来。 卡尔夫于 1990 年逝世。 正如多拉?卡尔夫的儿子马丁?卡尔夫所言，沙盘游戏的理论基础主要有三个：一个是荣格的分析心理学，一个是洛温菲尔德的“世界 技法” ，还有一个就是东方的思想与哲学。卡尔夫在少年时期就对中国的道家思想产生了很大的兴趣，在其著作中，也多处引述了老子的著述。 宋代理学家周敦颐的太极图也对卡尔夫创建沙盘游戏产生了一定的影响。卡尔夫在研究中国思想的时候，发现周敦颐的太极图与其观点有些相 似之处，因此她就把这个图放在了自己的著作之中。此外，卡尔夫还深受禅学思想的影响。1953 年到 1954 年期间，卡尔夫在厄诺斯会议上认 识了日本的禅师铃木大拙，之后她便到日本拜访这位禅师，并在一座禅寺居住了一段时间。虽然卡尔夫没有进行正式的禅修，但是她经常与一 些禅师进行交流，受到很多禅学的启迪。并且，卡尔夫认为沙盘游戏与禅修有相似之处，那就是都需要个体向自己内心寻求领悟，而不是依靠 书本或者导师。 五、 沙盘游戏在中国 沙盘游戏传入中国的具体时间不是很确定，其大概时间应该是上世纪 90 年代中后期，到现在也不过十多年的时间。犹如整个心理咨询行 业一样，沙盘游戏在中国还只是处于起步阶段，甚至关于这一心理咨询技术的名称尚未得到统一。目前，国内关于沙盘游戏的名称主要有“沙 盘游戏”和“沙盘游戏”两个，前者取自“Sandplay Therapy”一词的直译，后者则引自于日本。如前文所述，日本结合本国所固有的一种园 艺技术将“Sandplay Therapy”翻译成日语的“沙盘游戏” ，事实上它也还是“Sandplay Therapy” 。有人认为“沙盘游戏”更多源于中国文化， 因而夸大这一名称的优越性，这显然与前文所述沙盘游戏理论基础不相符合。还有人认为“沙盘游戏”比之“沙盘游戏”更强调禅学，但实际 上，卡尔夫本人创建沙盘游戏也是深受禅学思想所影响的。总的看来， “沙盘游戏”和“沙盘游戏”同宗同源，大同小异，其区别远少于共同 之处。 尽管如此，近几年的时间，国内不少学校、医院以及监狱等单位的心理咨询部门以及社会上的心理咨询机构纷纷引入沙盘游戏，使得沙盘 游戏这门心理咨询技术在实践上得到了很大的发展。 心理学不同于自然科学，它的研究对象更抽象，更具有主观性，因此其技术也不可能像自然科学那样客观。沙盘游戏就是一种心理咨询技 术，不同的人就可以对它有不同的见解，有人称之为沙盘，有人称之为沙盘游戏。实际上可以说，每一个人都有权利给这样一门技术――通过 玩具、沙子、沙盘治疗的心理治疗技术起一个新名字，因为任何一个心理咨询师在使用这个技术的时候必然会把自己的思想融入其中，必然会 -2-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 表现出与人不同的地方，因此任何一个心理咨询师都有命名的权利。 但是，犹如心理学的发展一样，最初的几十年，甚至到现在，不同的心理学派互相批评，甚至诋毁，并宣扬自己学派的唯一正确性。然而 过上几十年之后，人们会发现，原来两个势不两立的学派或者学派创始人物其实其思想还是有很多相似之处的；或者这两个学派虽然不同，但 其不同并不具有互相排斥性，不过是盲人摸象，摸到的部位不同而已。因此，笔者认为，心理学家们需要做的，不是攻击对方的漏洞，而是吸 纳对方的合理内容。沙盘游戏亦应如此。 对于心理咨询师而言，应该做可能不是争论理论的是非，而是兼容并蓄，把知识和技术融入自己的体会和理解，不唯上，不唯书，踏踏实 实的做好自己的心理咨询，那才是最重要的。 第二部分 沙盘游戏的理论 一、 沙盘游戏的治疗机制 无论是心理咨询师，还是来访者，都会关心这样一个问题：沙盘游戏能起到治疗作用吗，为什么能？笔者根据自己的实践，可以明确的 回答这个问题的前半部分，沙盘游戏确实有治疗作用，笔者本人就见证了不少通过沙盘游戏而获得心理发展的来访者。至于，沙盘游戏为什么 能起作用，不同的研究者的观点可以说大同小异，其总的思想是一致的，只是强调的部分不同而已。 张日N在解释沙盘游戏为什么能够达到心理治疗的效果时，他认为沙盘游戏发生作用的机制主要有五个要素： （1）重视患者与治疗者的 关系，称之为母子一体性（the mother-child unity）（2）以沙箱为中心，创造一个自由与受保护的空间。 。 （3）这一自由与受保护的空间可 以使患者自我治愈力得以发挥。 （4）普遍无意识的心象。 （5）玩具的象征意义。 张日N认为，每一个人的心灵深处，都有一个自我治愈心灵创伤的倾向。但这一自我治愈力因各种原因有时会难以发挥其就有的机能， 而以沙箱为中心，创造出一个自由与受保护的空间，来访者的自我治愈能力就能得以发挥。通过使用箱子、沙和玩具制作的沙盘作品，可以将 人的心象（image）充分地表达出来，而心象是指由意识与无意识、内在世界与外在世界相互交错时产生的由视觉所捕捉的映像。这样，通过 象征的作用，无意识实现了意识化，促进了个体的自我整合。 徐钧（心理咨询师、 自体心理学研究者、宗教人类学研究者）与张日N的观点有相似之处，他结合了禅的思想来解释沙盘游戏的作用机 制，笔者对他的观点深表赞同，他也用沙盘游戏的名称，便于本文统一，将其改为沙盘游戏。 徐钧认为沙盘游戏中使用的“就那样”一词,如同禅的语言， 就是“如其所是”或“本来面目”的意思。 “就那样”在沙盘游戏中是指来 访者的真实体验。在心理困扰的病理中，沙盘游戏认为，“就那样”是人内在真实表现的时刻，但生活或社会总可能有别的观念约束，这些约 束会内化成为自我防御个体内在真实的墙壁，而隔断了表像自我和内在机体真实的联系，或者说隔断了意识和无意识之间的联系。这时候烦恼 和心理困扰就产生了。而重建这一联系，使内在机体的真实被表像自我所体验，或者说无意识的内容被意识所真正接纳，则烦恼和心理困扰就 得以解脱。 徐钧认为，由于沙盘游戏来源于荣格心理学，“就那样”一词又很类同于荣格心理学的“原型”，“原型”代表一种生物机体普遍存在 趋势，这一趋势来自生物的长期演化中为了适应环境而发展出的功能。现代社会由于环境和环境中的各种心理象征物改变或损失了，自我的表 像意识走得离开原有的机体真实太远时，那些内心的“原型”力量的表现就会在某种程度上受到挫折和障碍，而这些被挫折和障碍的能量其实 并不消逝，而是以一种烦恼，或神经症状、人格障碍等形式来表现。 “就那样”来自一种东方式语境下解释“原型”的词汇，它类似禅，“就 那样”类似禅所要亲证的“本来面目”。当这一本来面目再次在现代社会和生活中被亲证和接触到的时候，烦恼或困扰就自动消逝。 二、 沙盘游戏的理论基础 1.荣格的分析心理学 作为荣格的学生，卡拉夫非常熟悉荣格的心理分析理论：荣格心理分析产生于分析家与被分析者之间的一种辨证关 系，分析的目的是为了被分析者心理整合发展，这种发展转化需要潜意识的配合。在心理分析过程中，潜意识的特殊结构 及其与意识的动力关系，都会发挥积极作用；转化还依赖于潜意识结构的积极调整，这种潜意识结构在分析开始时影响并 控制着意识自我；这种调整性的变化，发生于一系列的原型结构和分析家与被分析者相互作用的动力关系之中。为了促进 这种变化，并且使其成为一种意识过程，心理分析家试图在意识自我和潜意识之间建立一座坚实的桥梁。 为了更好地探索个体的无意识材料、同时与这些无意识材料交锋，从而实现促进个体自性发展的目的，受结构主义思 想的启发，荣格发明了一种积极想象(active imagination)技术。积极想象技术是一种通过一定的自我表达形式吸收来自 梦境、幻想等无意识内容的方法。它致力于唤醒人格的不同方面（特别是阿妮玛／阿妮姆斯和阴影） ，然后在无意识与意 识之间建立起一种交流。在积极想象的过程中，自性的各个方面逐渐整合，成为一体，对立双方的统一和融合作用最终导 致心理转化。积极想象分为四个阶段。首先是诱导出宁静的心灵状态，摆脱一切思绪，不做任何判断，只作自然地观察， 注视着无意识内容和支离破碎的幻象片断自发地浮现和展开。然后，用诸如绘画、雕塑、舞蹈或其他的象征表现手法，把 这种体验记录下来。再次，心灵的意识开始积极与无意识对峙，无意识产物的意义及其信息被理解，并与心灵的意识状态 和谐一致。最后，一旦自我和无意识相互妥协，个人能够有意识地生活。 沙盘游戏疗法在某种意义上就是一种积极想象技术的应用。在一个安全、安静的环境中,通过塑造和布置沙盘边框内 的沙子,来访者就可以建立一个与自己内在状态相对应的世界。通过自由、创造性地游戏,无意识过程就以三维的形式在一 个图示的世界里显现出来。这样,在来访者的第一个沙盘布景中,意识与无意识的对峙、交流就开始了,之后通过一系列的 游戏过程,无意识的能量逐渐释放,意识与无意识的对立逐渐转化,最终达到和谐一致,人格整合,也就是荣格所说的治疗的 最终目标―――达到自性化阶段。 以人为中心疗法（人本主义理论） 2.以人为中心疗法（人本主义理论） 以个人为中心疗法系由产国心理学家罗杰斯所创立，流行于二十世纪五十至六十年代的西方社会。所谓以个人为中 心疗法，就是心理治疗者“以平等伙伴的身份去理解就诊者的问题与情绪，为就诊者提供一种无所顾忌地自由表达和宣泄 的机会，并帮助就诊者体验其自我价值，实现其人格成长”的心理治疗方法。罗杰斯深信，在尊重和信任的前提下，人都有一种以积极及建设 性态度去发展自我的倾向。个人中心疗法最基本的假设是：“如果治疗者能提供某种特定形式的关系，而且当事人能发现自己有能力去运用这 种关系以促进成长及改变的话，则个人的发展就会发生” 。心理治疗的要点 （1）以治疗者真诚一致前提，鼓励当事人以心理医生在治疗关 系中所表现出来的真诚为榜样，首先要除去自己在社会化过程中所形成的各种面具，从虚伪的面具下解放出来，真诚面对自己，减少曾被限制 和扭曲的感知觉和表达方式。 （2）鼓励当事人放弃排斥别人或固执己见的想法，对经验和外在的世界的可能性采取更加开放的态度，愿意探 索改变的可能性。 （3）鼓励当事人自我信任，接纳自己，学会为自己的选择负责，学会更多地了解自己。 （4）鼓励当事人乐于继续成长， 愿意成为一个不断实现自我的人，以自己内心的评估标准和工具评价自己的行为表现，而不是受制于别人。 3.东方文化 卡尔夫在其代表著作《沙盘游戏治疗：心灵的治疗途径》 （）一书中，把中国宋代新儒学的奠基者周敦颐的太极图作为理解沙 盘游戏治疗运作的重要理论基础，并且发挥与阐述了其中新儒学的综合性哲学思想。在几次重要的演讲和出版的专著中，卡尔夫都把周敦颐的 太极图作为其沙盘游戏治疗的重要理论基础。卡尔夫自己说： “在我研究中国思想的时候，遇到了（周敦颐的）太极图。在我看来，这与我关 于沙盘游戏治疗的思想是相互应和的……第一个象征无极的圆圈，好比出生时的自我；其次是阴阳运作而产生五行的圆圈，这正蕴含了自我的 表现过程，包含了形成意识自我与人格发展的心理能量；太极图的第三个圆圈，可以比作自性化过程（individuation）的开始；而太极图的 第四个圆圈，正反映了心理分析中的转化（transformation） 。一种生命的周而复始的象征。 ” 太极八卦和阴阳五行，一直是卡尔夫所追求的沙盘游戏治疗的本质性内涵，以及其作为方法技术的内在核心结构。自我的产生、意识自我 与人格的发展、 自性化的出现与进程以及转化和自性化的实现， 正是荣格分析心理学以及沙盘游戏治疗与治愈中的关键。 卡尔夫十分自信地说： “太极图的这些意象告诉我们，在悠久的文化传统中，我们可以从个体的发展模式中，看到我们生命的物质与心理律动。因而我认为，我们对 于儿童和成人的所有心理治疗，都应该很好地参考这一观点。 ” 4.投射理论 （1）给无结构的材料赋予结构 沙盘游戏提供给来访者的材料是无结构的，表现在：尽可能丰富的玩具、极富可塑性的沙、充满想象的沙箱。来访者对这些材料的选择过 -3-周敦颐的太极图告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 程本身就是一个投射的过程，因为即使是一个玩具，不同的来访者选择时赋予的意义于是不同的。这些不同的意义就是来访者赋予的结构，如 同一个木质的盒子，有人把它当做装衣服的储藏箱来用，可有人却将它看成一座战地中的堡垒。结构的差异投射的是不同来访者无意识中情结 的差异。当然，对这些玩具所代表的心像不能鼓励地看待，必须与整个沙盘制作过程、作品完成后的画面组成，以及作品的主题结合起来分析。 来访者在沙箱中摆放玩具的过程也体现了赋予无结构以结构的特点。沙箱是一个于有限制中孕育无限的空间，虽然它有一定的边界限制， 但沙箱内侧的蓝色所代表的天空与海洋，沙所代表的大地，无不给人们一种海天之间、天地之间保罗万象的感觉。来访者可以在这个空间中随 意地摆放，可以变换已摆好的玩具的位置，甚至可以将原先摆放的玩具又拿出沙箱，摆放的时间也没有限制。来访者将不同的玩具置于沙箱中 的不同位置，投射出其内心世界的状况有序还是混乱，丰富还是贫乏，以及不同心象在其心理空间中的位置。 （2）减弱来访者的心理防御 投射有助于减弱人们的心理防御机制，使无意识心理内容通过心象得以充分表现。那么，对于沙盘游戏这样一种投射性的心理疗法来说， 要实现治愈的目标，使来访者的无意识整合到意识中，即无意识意识化，其前提就是减弱来访者的心理防御机制。 在沙盘游戏的实践中，有两个方面体现了这一思想： 其一，沙盘游戏为来访者提供了一个独立、自由、安全舒适的物理空间，为减弱来访者的心理防御创造了一个良好的外在环境。自由，指 沙盘游戏室的大小适中，避免使来访者产生压迫感，他们在玩具与沙箱间有足够灵活的活动余地，与治疗者也保持足够的距离，通常治疗者在 来访者侧后方的一定距离处观察整个制作过程。安全，指沙盘游戏是没有任何干扰，完全保密的。舒适，指玩具架的高低、箱子置放的高低都 是以便于来访者而设计的。房间干净、采光良好，作为也舒适宜人。对于来访者来说，这样的沙盘治疗室是一种没有压力、充满亲和力的环境， 也就很少会产生抵抗心理。 其二，治疗者的治疗态度也有利于减弱来访者的心理防御。在整个沙盘制作中，治疗者始终都陪伴着来访者，以母亲的态度、静默的见证 人的态度来关注沙盘世界内外所发生的一切。只有当来访者主动提问时，治疗者才会给予简短的回答，而且相信来访者有自我治愈的能力，相 信其整合的潜力，对于来访者及其作品呢的每一步变化都持包容、信任和鼓励的态度，对于制作过程中来访者的一切言语行为和非言语行为都 进行细致入微的观察，不放过任何一个细节，就像母亲呵护刚出生的婴儿一样。治疗者的这种态度促进了来访者对治疗的认可和对治疗者的信 任，就会充分积极想象，全身心融入到沙盘世界中，演绎人生四季，感悟心灵呼唤。 5.表达性艺术治疗 表达性心理治疗方法通过唤起人们内心的创造力和艺术性的展露来治愈心理创伤。 表达性心理治疗师们在治疗的过程中鼓励来访者以艺术 性的方式来表露他或她生活中的问题，治疗师和来访者在创作的过程中相互理解。他们引领来访者深入其内心世界，并充当来访者表露内心生 活的图像和感受与其现实世界语言沟通的桥梁。表达性心理治疗为个别咨询和家庭治疗提供了加深夫妻、家庭和群体间沟通的有力工具。人们 通过舞蹈、动作、戏剧、音乐和绘画表露自我感受和经历，能帮助人们由内而外的深入了解彼此。表达性心理治疗能帮助合作伙伴、家庭或团 体一起进入形象化的世界，从而能更深入的探讨彼此信念和行为模式间的差异，并体验到新的创造性见解。 6.卡尔夫的整合性思想 （1）自性及其发展的意义 “自性包含着意识与无意识的整体性，以及呈现这种整体性的事实。 ”儿童自性化三阶段：①母亲儿童合一阶段：人在出生的时候是一个 整体，受到母亲自性的保护。新生儿的所有需求，都呼应了母性的本能，包括滋养和温暖等，都是由身体母亲来提供。卡尔夫称其为“母亲― 儿童合一”的阶段，在该阶段中，通过母性本能的爱，儿童体验着一种无条件的保护和安全；②母亲―儿童分离阶段：一年之后，儿童的自性， 也即儿童整体性的核心，便开始从母亲那里分离。儿童越来越多地从与母亲的关系中，从母亲的关心和温暖的表现中，来获得对于安全感的体 验，从该体验中获得信任；③儿童自性的稳定阶段：在安全感的基础上，出现儿童心理发展的第三个阶段（3 岁左右） ，在这一阶段，自性的 核心在儿童的无意识中获得了稳定的位置，开始用完整性的象征来表现自己。 （2）自由与保护的作用 自由与保护，为来访者重新体验到自性的存在，感受到其自性存在的意义，提供了一个途径。自由和保护的空间尤其重要，这也是卡尔夫 赋予沙盘游戏疗法的重要意义和作用。为来访者提供一个自由与保护的空间，是促发来访者内在力量的前提，是所有辅导和治疗的条件中最基 本的条件。自由与保护，安全与安全感，是人成长和发展所需要的内在的和谐与平衡。而沙盘，则创造了这样一个自由与安全的环境，使人的 心理问题或者创伤经验，不再是被隐藏和压抑，而是通过沙盘游戏，获得表现和转化。 （3）自性化与整合性 卡尔夫认为，在自由与保护的沙盘游戏过程中，来访者会重新获得体现自性的机会，发挥出内在自性的作用，获得一种心理的整合性发展。 这与荣格所强调的心理分析的目的――自性化过程及其发展是一致的。卡尔夫说： “我们可以把分析心理学所努力实现的过程，也即荣格称之 为自性化的过程，理解为去认识人类整合性的过程，在整合性中包含着一种超越相互对立的态度，以及整合对立双方的努力。 ”在卡尔夫看来， 整合性本来是人类所具有的一种内在心理特性，3 岁左右的儿童，本来都会自发地表现出这内在整合性的倾向，通过他们的语言、绘画和游戏 等等。 沙盘游戏的整合性作用，或者说沙盘游戏中的整合性意义，可以表现在这样几个方面：意识与无意识的整合、身体与精神的整合、内在与 外在的整合、自我与自性的整合。在刊登在《沙盘游戏治疗杂志》创刊号（1990）上的论文中，卡尔夫说： “借助沙盘以及玩具模型，来访者 创建起与其内在心理状态相呼应的外在沙盘图画；通过自由和创造性的游戏，来访者的无意识过程，以一种三维的形式在图画的世界中得以视 觉的呈现……经过由此而塑造的一系列的意象，荣格所描述的自性化过程会被激发和实现。 ” 同样，与整合性相反的分离，则会导致心理的冲突，意识与无意识的冲突，身体与精神的冲突，自我与自性的冲突等。冲突也会产生异化， 产生诸多的心理问题与心理疾患。卡尔夫确信，在沙盘游戏的过程中，来访者很快就会知道，我们每个人都是可以接近整合性的。卡尔夫说： “只有当理智能找到回归有意义生活的道路。 ”来访者的心理内容或内在意象，在沙盘中被实在地塑造与表现。可以说，我们心中的精神性存 在，找到了它自己的形体。实际上，在沙盘游戏的过程中，塑造意象的活动本身，可以是一种深层的心理和情感体验。而且，在此过程中能够 获得整合性的体现，美丽的曼荼罗的形状会自然出现。 对于卡尔夫来说“曼陀罗”就是自性的显现， “曼陀罗”中蕴含着整合性， “曼陀罗”中也包含着自性化的发展。这也是荣格本人的思想， 荣格曾经说过： “自性化是一种神性的生活，正如曼荼罗心理学清楚地表现的那样。 ”②自性化也是人格的完善，是以自性为主体的人格的整体 性发展。在沙盘游戏中，来访者会重新获得体现自性的机会，发挥出内在自性的作用，获得一种心理的整合性发展。这与荣格所强调的心理分 析的目的――自性化过程及其发展是一致的。沙盘游戏的整合性作用，主要表现在几个方面：意识与无意识的整合、身体与精神的整合、内在 与外在的整合、自我与自性的整合。第三部分沙盘游戏工作室的基本要求一、 沙盘游戏工作室布置要求 沙盘游戏工作室和一般要心理咨询室一样，应尽量选择安静、外界干扰少的地方。如果有足够的房间， 可以专门用一个房间作为沙盘游戏工作室；如果房间不充裕的话，沙盘游戏工作室和心理咨询室可以共用 一个房间。 1.受保护的环境 受保护的环境： 1.受保护的环境：沙盘游戏工作室的一般布置 沙盘游戏室的总体要求就是要让来访者感到温馨、安全，基于这样的考虑，沙盘游戏工作不应太大， 也不能太小，太大会让来访者感到空旷而不安全，太小又会让来访者感到压抑，一般情况下，沙盘游戏室 在 15 平米左右为宜。 沙盘游戏室的墙壁可以分刷成浅黄色、浅蓝色或者浅绿色，灯光也选择比较柔和的颜色，这样可以营 造出舒适、放松的感觉，有利于来访者比较容易投入到沙盘游戏之中。墙壁上可以适当点缀一些书画，也 可以悬挂一些咨询师的工作制度，便于读者对心理咨询的设置有所了解。空地上可以放置一些绿色植物或 者花草，用来调节室内空气。 当然，沙盘游戏室最主要的装备还是沙盘和琳琅满目的玩具架。房间的一端靠墙的部分可以放置玩具 架，玩具架成直角的一侧放置沙箱，沙箱沙箱旁边放一把椅子，供沙盘游戏咨询师陪同来访者进行沙盘游 -4-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 戏时使用。 房屋的另一端，可以放置一套简洁明快的桌椅，生活中常见的圈椅和玻璃茶几就十分适合。在这里，沙盘游戏咨询师可以和来访者进行初 次会谈， 也可以一起讨论沙盘游戏过程中的问题。 如果沙盘游戏室和一般心理咨询室共用的话， 这套桌椅还可以用来进行其它方法的心理咨询。 2.个人沙盘游戏室 VS 团体沙盘游戏室 2.个人沙盘游戏室 沙盘游戏室还有个体沙盘游戏室和团体沙盘游戏室之分，顾名思义，个体沙盘游戏室就是用来接待 1 个来访者进行沙盘游戏的地方，而团 体沙盘游戏室是用来接待 2-6 个来访者共同进行沙盘游戏的地方。 由于参与者的人数不同，个体沙盘游戏室和团体沙盘游戏室的布置也会略有不同。团体沙盘游戏室的面积要略大一些，应能够容纳七八个 人同时进行活动。另外，由于团体沙盘游戏都要做好几轮，所以，沙盘游戏咨询师应该拍下每一轮作品的样子，等所有都结束之后，把每一轮 的照片用电脑或投影仪展现给大家，让参与者进针对每一次的场景进行讨论，所以团体沙盘游戏室需要配置一台电脑，如果条件允许，最好还 能配有投影仪。 二、 沙盘游戏所使用的主要工具 “沙盘游戏”的名称本身就显示了其基本的配置：沙子、盘（也就是沙箱）和进行游戏的玩具。在沙盘游戏中，这些工具又有一些具体的 要求，下面我们将进行一一的介绍。 1. 沙：生命流动的体验 使用沙子是沙盘游戏的一大特征。沙子由于其固有的特点，如流动性、可塑性，个人感觉细腻、凉爽等，几乎每一个人都有玩沙子的经历， 当我们触碰到沙子的时候，会仿佛回到无忧无虑的童年，顿时可以消除紧张和焦虑的感觉。感触沙子还可以让来访者聚焦于此时此地，帮助他 们获得身体的感觉，暂缓心理的烦恼。所以，沙子对于沙盘游戏来说是必不可少的重要工具。 沙盘游戏所使用的沙子并没有严格的要求。关于沙子的使用，我们的建议是，最好使用海沙，因为海沙更加细腻，手感更好，更有利于来 访者的放松。海沙还容易让人联想到大海，而大海正是人类最原始的家园，是人类心灵的故土，所以海沙本身就有很大的象征意义。如果没有 海沙，也可以使用河沙，或者选择工地上建筑使用的沙子。在使用这些沙子之前，要进行筛选和洗涤，清除掉特别大的沙砾和尘土，留下来比 较细腻的沙子，这样使用效果或更好一些。除了天然的海沙、河沙，还有些机构提供多种颜色的石英砂，比如白色、红色等，沙盘游戏室里也 可以适量的配备一些这些具有颜色的沙子，以满足不同来访者的需要。 沙箱： 2. 沙箱：灵动的空间 沙箱是一个有边界的容器，其大小和颜色都有比较明确的规定。卡尔夫在创建沙盘游戏时所使用的 沙箱大小为 28.5×19.5×3 英寸，换算成厘米的话，约为 72.35×49.53×7.62 厘米。但是，目前国内 比较流行的沙箱的大小并非是这个尺寸，而是内侧大小为 72×57×7 厘米。之所以出现这样的现象，张 日N（2005）在其著述中称，沙盘游戏介绍到日本的时候，因为英寸换算成厘米的计算失误，致使日本 所使用的沙箱比卡尔夫的宽度多出来 7 厘米。为了便于研究者之间的交流和对作品的分析比较，我国采 1 取了日本所流行的沙箱的尺寸 。 沙箱之所以做成长方形，是因为长方形空间具有不平衡性，可以产生紧张、骚动的感觉，从而使来 访者有要移动和进入的愿望。而内侧为 72×57×7 厘米这样一个大小，既可以保证来访者有足够的创造 空间，让他们充分表达自己的内心，还可以让来访者视野能够照看的过来，从而更有可控制感，同时也 把来访者的想象限制在了这一空间之中，与沙盘游戏保护和调节的功能相吻合。 沙箱的材质较多使用的是木质，也有人为了便于来访者在沙箱中使用水，而采用有机玻璃制作而成。无论采用何种材质，沙箱外壁为材质 本色即可，也可以涂成较深的颜色。沙箱内壁则一定要涂成蓝色，因为当移动沙子露出沙箱底部的时候，会给人一种水的感觉，能够代表江河 湖海，可以使来访者创造的世界更加丰富。水还是生命之源，是人类生存必不可少的物质，在沙箱中制造出水的感觉，可以为来访者提供心理 成长的力量。沙箱四壁的蓝色，会让来访者联想到蓝色的天空。如此以来，在沙箱之中，既有江河湖海，又有蓝天，还有大地和山丘，再放入 各式的玩具，俨然一个五彩缤纷的世界。 除了这种标准配置的沙箱之外，有些沙盘游戏室里还配有圆形、八角形的沙箱，沙箱的大小也有不同的尺寸，比如有人制造了两倍大的沙 箱，在团体沙盘游戏中使用。但是，这些沙箱使用的还是比较少的，基本上以标准沙箱为主。 玩具： 3. 玩具：多彩的生命 玩具（也有人称之为沙具，即沙盘游戏的用具）是沙盘游戏的语言，是来访者用以表现内心世界的形象物。来访者通过在沙箱中摆放各式 各样的玩具，可以将自己无形的心理有形化，从而更清晰地感受到自己的内心，并在治疗者的帮助下观照自己的内心世界，整合自我。 （1）玩具的分类 不同的沙盘游戏咨询师对玩具的分类会有所不同，有的是简单的分为几大类，有的则划分的十分详细。沙盘游戏对于玩具的划分也没有特 2 别演的要求，只要自己觉得合适就可以了。对于玩具的分类，我们借鉴了张日N（2005）的划分 ，列举如下，为读者提供一个参照。 人物类 人物类玩具常被来访者用来当做真实生活中人物的象征，或者被用来当做对其有影响的某种人格原型，同时也可能是其个人人格的一个侧 面。因此，在收集玩具的时候应尽量涵盖包括各种职业、各种人生阶段以及不同表情的人物，另外还应收集一些宗教、神话人物和不同时代、 不同民族、不同文化背景的人物。 具体而言，不同职业的人物如教师、学生、警察、军人等；不同人生阶段的任务如婴儿、儿童、男人、女人、老人等；不同表情的人物如 嬉笑怒骂、愁眉苦脸等；宗教神话神话人物如佛教里的佛祖、观音、弥勒佛等，道教里的玉皇大帝、八仙等，基督教里的耶稣、圣母，以及埃 及、印度等宗教人物或神话人物，对于不同文化任务和宗教人物，还是以中国人所熟知的为主；除此之外，人物类的玩具还可以选取一些漫画、 幻想人物，如人头马、美人鱼、狮身人面像等，战争、格斗的人物以及死亡象征物如棺材、骷髅、木乃伊等和人的身体部位如眼睛、耳朵、肢 体等。 动物类 动物多数情况下都是人类本能的象征，能够描绘出人的本质的不同层面，比如狮子、老虎、豺狼等可以表现攻击性和自我的强大，狗等动 物可以用来表现忠诚，小鹿、绵羊等则可以用来表现温顺和软。沙盘游戏咨询师在收集动物类玩具的时候，应尽可能收集大小各异、种类不同 的玩具，同时还要考虑动物的不同形态，如奔跑、掠夺等。 动物玩具大概可以包过这样几种：四脚类动物，如野生凶猛动物狮子、老虎、豺狼、大象等，温顺的野生动物如长颈鹿、斑马、猴子、兔 子、骆驼等，家禽类动物如马、牛、羊、猪、狗等；鸟类动物，如家禽鸡、鸭、鹅，野生鸟类如猫头鹰、老鹰、喜鹊、鸽子等，鸟类的姿态又 可以包括飞翔、觅食、被关在笼子里等各种情景；昆虫类动物，如蜜蜂、蝴蝶、甲虫、蜘蛛等；水族类动物，如鱼、乌龟、海豚、鲨鱼、虾、 章鱼等；爬行类动物如蛇、鳄鱼、乌龟等；神话类、幻想类以及史前动物，如龙、凤凰、恐龙等，另外还可以收集一些动物的肢体或者受损的 动物。 植物类 植物会随着四季而发生变化，春天生根发芽，夏天成长繁盛，秋天落叶凋零，冬天则进入休眠，这和人的生命具有很大的相似性，因此， 植物常常被用来表示生命周期、死亡和再生等。植物还可以开花结果，而果实是一种能量的象征，来访者使用植物的时候，也可以获得心理能 量的补充。在选择植物模型的时候，也要注意模型的多样化，应该尽量收集到不同季节、不通气候特征、不同区域的植物，即应有开花结果的 植物，也要有干枯、死亡的植物。 植物类玩具一般包括树木、花卉、草本以及蔬菜瓜果等。其中，树木类植物包括杨树、柳树、椰树、松树、柏树等，此外，还可以收集一 些有宗教色彩的树木，如菩提树、圣诞树等；花卉类植物包括盆栽花卉、插花以及其它各式各样的花木；草本植物主要包括草坪、草丛、竹子、 仙人掌等；蔬菜瓜果类主要包括瓜、果、梨、桃和茄子、辣椒、西红柿、南瓜等。1 2张日N.箱庭疗法[M].北京:人民教育出版社,2005:4. 张日N.箱庭疗法[M].北京:人民教育出版社,. -5-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 建筑物类 建筑物可以用来表现家园、村庄、城市等社会环境，与人的生活息息相关。在沙盘游戏中，建筑物的使用有的时候可以表现安全和保护的 象征，如房屋等建筑；有的时候可以用来表现沟通和交流的象征，如桥梁等建筑；还有的时候可以表现某种超自然的力量或者神圣的象征，如 庙宇、碑刻等。 建筑物类模型包括现代化建筑、田园风光建筑、不同宗教和文化背景的建筑以及公共设施和连接物、障碍物。现代化建筑主要包括学校、 医院、大厦、西式楼房、学生公寓等；田园风光建筑主要包括平房、农家院、土房子、茅草屋等；宗教和文化建筑主要包括寺庙、教堂、方尖 碑、天坛、鬼屋以及文昌塔、金字塔、罗马柱、比萨斜塔等；公共设施主要包括厕所、水井、图书馆、医院、学校等；连接物主要是指桥梁、 铁轨、门等物件；障碍物主要是指栅栏、围墙、城墙等。 家具与生活用品类 家具、生活用品也是和人们的日常生活密切相关的物品，这些玩具可以用来表现来访者家庭的内部结构，从而表现其内心秩序、界限以及 生活情趣等内容。家具和生活用品有时还可以用来制作做饭、吃饭、喝茶等场景，这样的场景能够让来访者获得心理能量，从而促使其心理的 成长和完善。 沙盘游戏中，家具和生活类用品主要包括：家具，如桌、椅、板凳、沙发、床、橱柜等；家用设备，如电脑、饮水机、电视、马桶、洗手 盆以及锅碗瓢盆、茶具、酒具等；服饰，如衣服、帽子、围巾、裙子、发卡等；照明物，如蜡烛、马灯、路灯、灯笼、神灯、篝火等；此外， 生活类物品还包括乐器、体育器材、通信工具等。 交通运输工具类 交通工具可能象征着移动和改变，可能代表着来访者生活中的控制、释放、逃离和力量。运输可以是精神、生理体验的一种比喻。运输可 以是精神、生理体验的一种比喻。交通运输类玩具主要包括：陆路交通，如汽车、卡车、工具车、火车以及自行车、马拉车、人力车等；空中 交通工具，如直升飞机、客机、战斗机、热气球、飞船、飞碟等；水上交通工具，如帆船、渔船、木船、舰艇等。 食品、果实类 食物通常象征着滋润和营养，是维持生命所必需的。沙盘游戏中常用的食品如烧鸡、包子、寿司、盒饭、面包、热狗、冰激凌等，以及花 生、红薯等。 石头、贝壳类 石头具有男性力量的象征，也有压力、稳定、恒久、坚固的含义。贝壳往往具有女性的象征，来访者经常会用到这些物品。另外，玻璃球 等可以用来表示珍珠、夜明珠等，代表着来访者内心所珍视的事物，对来访者具有特殊意义。因此，在沙盘游戏的玩具中，应该配备一些假山、 石头、异型玻璃、玻璃球、雨花石、贝壳等。 其他 对于不易用玩具表现的水、火、空气、土地，可以通过已有玩具或对玩具的加工来予以表现。如用沙箱的蓝底色、船只、鱼、贝壳等表现 水，用撕成条状的白纸、棉花表现瀑布、浪花和云彩等；用火柴、蜡烛、炉灶表现火，或用红布条表现火焰；用隧道、推土机、铁锹、矿石、 树木来表现土地；用帆船、飞机、羽毛、风车表示风、空气等。 来访者在制作沙盘过程中推山、移动山、吹风等行为本身也是在制作玩具， 表现内心世界，也应引起治疗者的关注。 （2）收集玩具的注意事项 沙盘游戏咨询师在收集玩具的时候，不应该急于求成，也不要一味求全、求多，更不必执着于寻找某一个玩具。在沙盘游戏中，玩具的多 少和种类并没有严格的标准，玩具也永远没有“足够到不用收集”的时候，因此，收集玩具是一个长期的、开放性的工作。在沙盘游戏工作室 成立之初，咨询师只要配备一些常用的几类玩具就可以了。沙盘游戏中的我玩具是具有象征意义的，某个玩具一旦被用在沙盘之中，它就不再 是它原本样子，而是具有了来访者所赋予的全新含义。比如我们常见的钓鱼翁，有的来访者可能把它想象为拥有智慧的老人，有的来访者则有 可能认为为生计疲于奔波的穷人，由此可见，一个具体的玩具可以有很多象征，因此，咨询师在收集玩具的时候，没必要为了一个玩具而四处 求助，当你的玩具架上缺少来访者所要的某个玩具的时候，他（或她）会很聪明的用另外的玩具来代替。 一套好的沙盘游戏玩具应该具有活的，能够体现出咨询师生命色彩，折射出咨询师个人的风格。如果，咨询师所使用的玩具是自己一个一 个长期积累而成的，那么，这些沙盘中的玩就能够反映了咨询师本身的个人生命史，包括阅历、背景、情结、原型、自我的探索、学习、感悟 等等。最好的沙盘玩具类型和数量，是会随着心理咨询师的生命的成熟而改变增加的。当我们看到不同沙盘和玩具时，我们一定会看出每个不 同风格和经历的心理咨询师的一些内在生活。这样，沙盘游戏咨询师在使用的时候才能得心应手，来访者与咨询师之间的交流才能够更加的通 畅，沙盘游戏的效果就会更加神奇。 沙盘游戏咨询师在收集玩具的时候，还应该注意收集不同材质的玩具，可以收集一些陶瓷的、木制的、塑料的等等。另外，收集玩具的时 候不能局限于自己喜欢的玩具，正如多美妮科（De Domenico，1988）所说，沙盘游戏玩具的手机并不是开设艺术品展览馆，所收集的物品还 3 应包括那些令人厌恶的、像磁铁般吸引人的、令人感到无聊的、索然无味的、令人害怕的、善良的、邪恶的、和谐的以及荒谬的物品等等 。 （3）如何陈设玩具 沙盘游戏的玩具一般陈列在玩具架上，也有些咨询师把玩具排列在桌面上，或者放在抽屉里。陈列玩具的架子可以采开放式的书架，也可 以使用装有门的柜子，其材质可以是木质的，也可以是铁质的，或者其他材料。玩具架的高度要根据来访者的特点进行适当安排，如果是成人 来访者居多，玩具不应放的太低；如果儿童来访者较多，玩具则不应放的太高。玩具的摆放最还按类别摆放，比如人物类、动物类、植物类等 各自放在一起，这样便于来访者寻找到所需要的玩具。 四、记录工具及其它设备 沙盘游戏室应配有数码相机，可以将来访者制作的沙盘作品摄影后赠送给他们作为留念，也有利于咨询师资料的积累和日后分析、研究。 沙盘游戏室中还应准备一些设计好的记录用纸，以便记录来访者沙盘的制作过程中以及来访者在过程中的言语、非言语信息。 沙盘游戏室中一般应有两个沙箱，一个用于盛干沙，另外一个盛湿沙。为了让来访者制作湿沙沙盘作品，应在沙盘游戏室里放置一桶清水。 如果条件允许，还可以像卡尔夫那样，陈设一些粘土、绘画材料、马赛克、石膏等，让来访者制作某个需要的玩具或者完善其作品。 三、 沙盘游戏的操作者的要求 如前文所述，沙盘游戏之所以起作用，重要的一点是由于心理咨询师营造了一个安全、共情的环境，因此，沙盘游戏的操作者――心理咨 询师首先要有基本的心理咨询素质，能够为来访者创造一个“抱持环境” ，是对方彻底放下心理的枷锁，展现出本来的心理面貌，发挥出本来 的心理自愈能力。当然，沙盘游戏的心理咨询师还必须具备心理咨询师其他的一般要求。除此之外，根据徐钧的文章，结合禅学思想，心理咨 询师还应该具有以下的素质： 1.沙盘游戏的设置： 沙盘游戏的设置 1.沙盘游戏的设置：守护曼陀罗 守护曼陀罗是佛教中保护修行者不受到恶魔攻击的界限，而心理治疗中的设置就类似于此。设置可以帮助规定好治疗师和来访者之间的界 限，并因此能够体察种种移情和反移情而理解来访者的关系模型。那些来访者试图突破设置的行为因设置的存在，可以被治疗师及时了解，而 纳入治疗的进程中。在闪盘游戏过程中，50 分钟是规定的时间，可以根据来访者要求更短，但一般不会更长。而沙盘游戏过程中，来访者因 为情绪失控而产生攻击沙盘玩具中某些物件的行为，则需要及时加以制止。因为这可能是来访者的自我进入过深或者是创伤激发过于严重等等 的结果。而安全的闪盘游戏室，符合心理治疗行业的治疗师道德伦理，绝大部分设置也类似于其它的心理咨询。但无论如何，这是一个需要特 别关注的点。 2.沙盘游戏师在治疗关系中：母亲和禅师 2.沙盘游戏师在治疗关系中： 沙盘游戏师在治疗关系中 （1）母亲 卡尔夫在沙盘疗法创始前，曾经求学于著名的英国精神分析客体关系理论家温尼科特。温尼科特以足够好的母亲、过渡性客体、包容性环 境、真自体和假自体等观点，影响了客体关系理论和自体心理学。其中包容性环境对于沙盘游戏可说有重要意义，温尼克特说：“最初，母亲3张日N.箱庭疗法[M].北京:人民教育出版社,2005:89. -6-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 本身就是这个促进发展的环境&。而类似的观点包括包尔比的安全基地、比昂的包容、科胡特的自体客体，这些类似的观点都强调了在治疗时 间内，治疗师对于来访者神入理解的重要性。这时候来访者如果感受到自己身处一个安全的、被关注、被赞赏、被原谅、被容纳的抱持性环境， 那治疗这时候，治疗师的角色就如一个母亲，在容格的分析心理学来说，这被称为来访者对于母亲原型的需要。这时候治疗的进展就会自动发 生。 （2）禅师 禅的禅师所表现的是无缚的自由和平常心的睿智，他对于弟子是充满节制的启发式。因为真实是不可能被言传的，因此关注态度的启发和 身教对于弟子是更重要的。印度――西藏类似禅的大圆满传统中早期也有非语言的持明表示传授。沙盘游戏的本质是非语言的无意识治疗，这 因此很类似。因此沙盘游戏的过程中，治疗师除了母亲角色的关注包容外，陪同一起度过这些制作沙盘的时间是十分重要的，在这些陪同中许 多影响和改变尽在不言中进行。山中康裕表示：“沙游治疗最重要的是什么？就是治疗者的在场，也就是说在个案制作沙盘时，有一个专心在 一旁守护的治疗师存在，这本身就是治疗的重点。” 或许真实本身需要治疗师对于自身的触及，而这一触及需要自身的训练。只有当治疗师是足够真实存在时，来访者在沙盘中才有接触真实 的可能。而这一自然的对于“就那样”的触及是治疗师所确信的。有时候，这里会有教育取向的治疗师会觉得，沙盘游戏中似乎除了那个沙盘 工具外，治疗师什么都没有干。但实际上治疗师在旁边的神入关注、和来访者对于沙盘的共同欣赏、和来访者的少少对话，和自己对于真实存 在的“就那样”的领悟，都会无意识中深深的影响来访者的无意识，进而产生治疗功效。 禅师明白一件事情，对于真理的开悟终究会需要弟子自己去经历，他不是去指导，因为那样会干扰弟子的心灵的进展，在原来的内容上去 附加了新的内容，而是让原来被附加的内容下的真实被揭示出来。而对于沙盘游戏来说，也是这样，痊愈需要来访者自己来通过该过程来完成， 真实的感受通过自己的接触来经历。第四部分 沙盘游戏的操作技术沙盘游戏的应用范围 一、 沙盘游戏的应用范围 1.心理临床应用 1.心理临床应用 （1）日常咨询中的作用：在日常的心理咨询中应用沙盘游戏，能够广泛地治疗诸多心理疾病或心理障碍（如情感障碍、创伤后应激障碍、 自闭症等） ，在培养自信与健全人格、提高想象力和创造力等方面也能取得较好的效果。 （2）在危机干预中的应用：可以将沙盘游戏应用于危机干预中，对危机干预中筛选出来的心理问题高危学生实施个体沙盘或团体沙盘， 能够有效预防心理危机事件的发生。 （3）在团体咨询中的应用：可以利用团体沙盘开展团体咨询。针对某一特定的团体、家庭、同宿舍学生、小组等开展团体沙盘，对增进 人际关系技能、调节人际关系以及提升团体的亲密度及凝聚力等都有显著效果。 2.在医疗系统的应用 2.在医疗系统的应用 （1）个体治疗：便于对患者进行更准确的诊断和深层心理分析与治疗。 （2）团体治疗：对同类患者，同一科室或同一医生的患者集中进行游戏训练，释放压力，缓和冲突。 （3）医护人员的自我调节与成长：医护人员和心理咨询师在长期的工作之中也存在巨大的心理压力，沙盘制作可以在更安全和受保护的 情况对自身的心理压力进行释放。 3.在幼儿园、学校系统的应用 3.在幼儿园、 在幼儿园 作为游戏疗法的一种，沙盘游戏在幼儿园、大中小学中的应用有着关阔的前景。 （1）幼儿或学生个体及团队的心理咨询与辅导：提升幼儿、学生的自信心，想象力和创造力；促进幼儿、学生的社会性、情感和学业能 力的发展；对有辍学倾向、学校恐怖症、同伴关系困惑等心理障碍的学生提供针对性辅导；更可以促进团队精神的升华，提升团队凝聚力，培 养协作性能力。 （2）教师团队的心理咨询与辅导：释放教师心理压力，有效预防教师的职业倦怠，提升教师的教学和管理能力。 4.家庭疗法中的沙盘游戏应用 4.家庭疗法中的沙盘游戏应用 家庭疗法中的沙盘游戏 心理咨询与治疗领域出现了整合的趋势，将沙盘游戏应用于家庭治疗是这一趋势下的成功尝试。沙盘游戏应用于家庭治疗的理论背景是家 庭治疗与游戏治疗的整合以及沙盘游戏在团体治疗中的应用。沙盘游戏应用于家庭治疗的临床实践包括家庭评估、家庭治疗、夫妻治疗、家庭 治疗师督导，这些临床实践的开展为儿童青少年心理咨询与治疗方法的发展提供了有益的启示。 5.在社区、企业机关的应用 5.在社区、企业机关的应用 在社区 （1）对高压力人群（如销售人员、企业管理人员）可以整体进行压力释放，也可以在社区、部队、警察和监狱等特殊机构中运用。我们 已经在社区的养老院中开展沙盘游戏。 （2）提升团队凝聚力，提高与从业者的创造力，开发心理潜能（如创意人员、广告从业人员等） 。 6.沙盘游戏的适应症 6.沙盘游戏的适应症 沙盘 (1)自闭症等言语和交流困难：在教育情境下，一些幼儿或学生确实因为各种原因不能很好地用语言表达自己的观点或情绪体验、与他人 交流。这类幼儿或学生的心理咨询也因此不适用于言语面谈式的咨询。 以沙盘游戏对言语和交流存在困难的幼儿或学生进行干预，个体的挫 败感和心灵创伤都得到适当的表述，并得以减弱。而这些未曾得到表现、宣泄的挫败感和心灵创伤往往是造成学业失败、心理沮丧、社会技能 缺乏的主要原因。 (2)焦虑等情绪困难：学习和考试焦虑是当前学校心理咨询的主要课题之一。沙盘是一种集认知重构、情绪表达、感觉统合、心理动力等 于一体的心理临床方法。通过玩沙子、玩具模型，可以宣泄自己的消极情绪，让个体得到放松，并在面对沙盘这一内心镜像，重构自己的意识 或无意识认知。我们的研究表明，沙盘制作过程提高了个体的创造力，这种感觉进一步提升了他们的自信和自尊，沙盘游戏有助于减轻焦虑和 压力等，在国内的心理临床研究证明沙盘游戏对考试焦虑的学生具有长期的咨询效果。 (3)注意缺陷、多动：注意缺陷、多动属于认知与行为问题的一种类型，主要表现为注意困难、刺激过多、多动、冲动性、容易激怒以及 无法容忍满足的延迟等。对注意缺陷的干预一直是临床工作者感到困惑的课题。运用沙盘游戏能帮助注意缺陷幼儿或学生将注意力集中于一种 可具体感知到的、自我主导的活动，沙子和玩具的可触性、可移动性可能通过触觉与运动觉作用于个体的大脑神经，从而使他们的注意力集中 于具体的物件和活动。此外，沙盘的沙箱是一个有边界限制的空间，将个体的注意集中于这一有限的空间内，也有助于对他们注意力的训练。 (4)攻击性行为：情感宣泄是矫治攻击性行为的重要方法。对于自控力弱的幼儿或学生来说，烦恼、攻击、挫折、愤怒等侵犯性情感是点 燃攻击性行为的导火线,侵犯性情感积聚越多，其表现攻击性行为的可能性愈大。宣泄可以减弱侵犯性情感的强度，而过分压抑侵犯性情感只 能使其获得暂时的安宁而不会因此消失，反而深入到无意识中，危害其身心健康。过分压抑的结果，往往会爆发出突然的、猛烈的攻击性行为。 沙盘为此类幼儿或学生提供了一个表达的机会，可以让他们在虚拟的空间里将其愤怒、攻击性的行为和情感物化地演示出来，以替代性活动耗 散其攻击性心理能量，并从沙盘所建构的故事情境中习得与人相处的适应性行为。 (5)人际关系困难：人际关系是影响个体主观幸福感的主要因素之一，并可能进一步影响个体的学习、生活质量，所以如何正确处理与他 人的关系是个体心理发展的重要课题。张日N教授开发的团体沙盘在促进团体成员协作能力、增进团体整合、提高人际交往技能、确立自我概 念等方面具有非常显著的效果。在沙盘世界中，成员或个体以虚拟而又注入真情实感的角色扮演的方式展开人际关系，并在沙盘的帮助下调整 社会认知系统，从成员人际交往的成功行为中习得社交适应行为。 二、 沙盘游戏的过程 沙盘游戏的过程 1.沙盘游戏的引入 1.沙盘游戏的引入 一旦开始心理咨询就应该可以使用沙盘游戏，但是建立信任关系需要一定的时间，因此沙盘游戏不适合在其几次会谈中使用。不过也有例 外，有的来访者就是为了进行沙盘游戏而来的，这时这个个案的潜意识会引导他去揭示他在这个时间需要处理的情况，只要能给他提供一个安 全的空间，就可以直接开始沙盘游戏了。此外，有时孩子或者成年来访者一进入咨询室看到玩具和沙盘，就会立刻被吸引，并提出做沙盘游戏 的想法，这个时候，心理咨询师可以想来访者介绍沙盘游戏的有关设置，并进行沙盘游戏。 一般情况下，成人可能会认为沙盘游戏是孩子的游戏，不愿意进行；还有一些人会认为沙盘游戏是心理咨询师窥视来访者秘密的工具，出 -7-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 于自我保护，他们不愿意进行沙盘游戏。对于这种情况，当咨询关系比较稳固，咨询师与来访者建立了较强的信任关系后，而且咨询师认为沙 盘游戏能给来访者更好的咨询效果，这个时候，咨询师可以向来访者推荐沙盘游戏。 在心理咨询过程中，如果出现一些场景，也可以建议来访者进行沙盘游戏，此时可以告诉来访者：用沙子和玩具创造一个世界。需要引入 沙盘游戏的场景主要包括： （1）在咨询过程中，来访者卡住了，不好继续进行下去； （2）来访者无法用语言表达自己的感觉或者想法； （3）来 访者感觉到自己心里的阻塞； （4）出现一个强烈的无法了解的梦境； （5）显得咨询非常困惑； （6）在必须作出的决定中挣扎； （7）要解决一个 为难的问题； （8）要修复一个他认为似乎已经准备要面对的创伤。 2.体验沙盘作品 2.体验沙盘作品 （1）第一阶段：向来访者介绍沙盘游戏 在心理咨询中如果突然引入沙盘游戏，可能让来访者不了解，有可能引起来访者的抗拒。如果咨询师向来访者介绍沙盘游戏对解决其心理 问题的好处，就有可能引起来访者的期待和配合。比如，咨询师可以说：我咨询过几个类似于你现在情况的案例，通过沙盘游戏，他的问题得 到了很好的解决，你可以尝试一下。一旦来访者同意进行沙盘游戏，咨询师就可以详细地向来访者介绍沙盘游戏、玩具、沙以及制作过程。可 以让来访者感受一下沙子， 咨询师也可以移动沙子向来访者进行示范， 并且可以移动沙子露出沙箱的底部， 并向他解释这时候蓝色看起来像水， 而箱子侧面的蓝色看起来像天空。同时向来访者展示玩具，并告诉他可以不用玩具，也可以用一些万玩具或者很多玩具。然后告诉来访者玩具 摆放的规则，帮助他比较容易找到自己需要的玩具。同时向来访者说明，在结束之前，他可以对自己的作品进行任何改变，可以创造出他想要 的任何东西。咨询师的引导语可以是： “请用这些玩具和沙箱，随便做个什么，你想怎么做就怎么做，没有时间限制。 ”或者可以更详细一些： “你可以按照自己的意思在沙中创造任何世界，做出任何场景或者图像，或是创造任何故事，你不必思考它或者了解它，想到什么就做什么， 拿那些似乎在呼唤你的玩具，你可以选在对你有吸引力或者正向的玩具，也可以选择一些厌恶的或者负向的玩具，不管你做什么都可以，做沙 盘没有对错之分的” 。 来访者可以坐着，站着，可以根据来访者感到舒服的方式进行调整。告诉来访者他可以沉默，说话，或者向咨询师要求协助，但是咨询师 只是作为一个陪护者见证沙盘游戏的过程，一般不参与沙盘的制作。在第一次沙盘游戏的时候，咨询师可以告诉来访者：你可以在沙箱内做游 戏，并且按照你的意思从玩具架上选择物件，如果你找不到玩具，可以问我，我可以告诉你在哪里找到，或者可以用哪些玩具代替，在制作过 程中，我会保持沉默，除非你需要我的帮助。 （2）第二阶段：构建世界 向来访者介绍完沙盘游戏的有关设置之后，就可以进行沙盘的制作了。在制作过程中，咨询师要做静默的见证者，一般要坐在沙箱的侧面， 要像一个见证者一样默默见证来访者无意识世界的流露和表达，尽管是不说话的，但是可以通过目光、身体语言以及偶尔的应答，让自己的无 意识与来访者的无意识进行交流对话，帮助来访者的自性显现并逐渐整合自己的心理。要给来访者创造一个自由且安全的环境，让来访者在沙 盘制作过程中能体验到回归到童年的感觉， 就像在妈妈身边那样安全而受保护， 这是沙盘游戏至关重要的。 心理咨询师还要有共情理解的态度， 设身处地的体验来访者的心理和情感感受。咨询师要随着来访者的思路走，不能在来访者制作沙盘的时候表现的无所事事，咨询师要以一种欣 赏的态度来对待来访者制作的场景，要如同在心理咨询过程中一样对来访者无条件的积极关注。 心理咨询师要像母亲一样对待来访者，对于来访者的制作过程、作品本身以及解释，总是像母亲一样慈祥的关注。以一种欣赏、鼓励的眼 神对待来访者的心灵深处那种孜孜不倦的自我整合的力量的发挥，在适当的时候给予一定的帮助，要相信来访者自我实现的潜能，相信他有能 力实现人的整合。让来访者感受到咨询师像母亲一样维护自己的利益，欣赏自己，来访者会没有阻抗的让自己的无意识内容在自由、安全、包 容的空间里充分展示，再经过整理后慢慢走向整合。当来访者实现自我整合后，不需要别人的扶持的时候，治疗就可以结束了。总之，沙盘游 戏的过程就是一个治疗和个人体会的过程，咨询师要做的是传递给来访者信任和支持，而这种传递，不是语言的或行为的，而是心灵的。 在沙盘制作过程中，咨询师要记录下玩具摆放的顺序以及来访者挑选玩具的顺序和处理方式，注意来访者对哪些玩具感到吸引、排斥，或 者感兴趣。在沙盘游戏制作的过程中，咨询师还要注意以下细节： （1）注意来访者接近沙箱、选择玩具以及创造世界的方式，来访者的特点要予以记录。 （2）要注意来访者挑选玩具的属性，如颜色、质地、尺寸、形状和大小比例。有人会注意玩具大小比例协调，有人则不会。来访者有时 会对玩具进行一些移动，要注意来访者移动玩具时候的形态举止；咨询师要注意几人或者对立两人的朝向，也要注意玩具朝向的方向，他们是 否偏离或朝向其他玩具，偏离或朝向咨询师或来访者。注意玩具在沙箱的位置，高于表面或低于表面，被埋起来还是隐藏起来，要注意玩具的 分离或者分割，是否构成几个区域。总之，在来访者制作过程中，咨询师要全神贯注地观察来访者的制作过程。 （3）记录沙盘制作开始的时间和结束的时间。 咨询师要特别注意的是，暂缓（不要试图进行）自己的任何诠释和假设，即便是产生了，也只能在治疗阶段和来访者进行探讨。如果来访 者制作的过快，可以帮助来访者进行深入的体验；如果时间快到了，可以温和的向来访者提醒，并且建议把世界保留在他想要的样子，可以下 次继续进行。 3.体验和重新配置 3.体验和重新配置 （1）体验阶段 这一阶段是一个安静、反省的时间，在来访者告诉咨询师自己的创作结束了，咨询师可以告诉来访者： “这个世界是你的世界，花一些时 间畅游其中，让它接触你的内在，不只用你的眼睛，同时也要用你的所有的感官来经验它，探索它，并且了解它。你可以保持沉默，或者分享 涌现在你身上的任何状况” 。这时候来访者会再次转移到更深层次。咨询师在这一阶段不要做任何评价，咨询师的任务就是无条件接纳来访者 的创作。这时来访者说话，咨询师只需要进行一些反应性的回应，如果来访者表现出情绪线索，咨询师可以引导他“似乎深深的触碰到了你的 心” ，而不是进行诠释和建议，也不要提问题。咨询师还可以建议来访者围着沙箱走一下：从不同的角度看事情或事物，他们看起来就会不同， 你可以围绕着沙箱走，并且从侧面、上面看看你的世界。这个阶段一般需要 5 分钟左右的时间，如果来访者过快的结束本阶段，可以建议他再 一次进入自己的内心。 （2）重新配置阶段 当来访者体验过沙盘之后，他们可能希望改变自己的作品，这时咨询师可以说： “既然你已经全部体验过了，你可以发现它就是你希望要 的样子，或者你可能发现你想对目前的世界进行改变，你可以移动任何玩具，添加或者移出任何你觉得合适的玩具” 。来访者进行调整后，要 让他进行重新体验，并对来访者的改变进行记录。 4. 治疗阶段 沙盘游戏的作用机制之一就是将来访者无意识意识化，在治疗阶段，咨询师是来访者探索无意识以及将无意识与现实搭建桥梁的导师。 （1）倾听来访者的故事阶段 先询问来访者是否愿意做咨询师的向导，向咨询师介绍他创造的世界，以便了解来访者的观点。这时可以说： “你是这个世界的创造者， 我对这个世界了解不多，你是否可以带我游览一番，详细向我说明这个世界是如何形成的，并且让我认识这个世界中的人物和玩具” 。来访者 可能只是一个简单的回顾，咨询师要引导来访者详细介绍他所创造的这个世界，这本身也是一种治疗。如果来访者保持沉默，不想描述这个世 界，咨询师必须尊重他的需要，可以说： “你想要告诉我这个世界的任何事情吗？或者只想陪它一段时间而不像谈论它？” 由于来访者所创造的世界是其无意识的流露，不管呈现的方式是什么样的，咨询师必须对来访者的所描述的事情持开放的态度，并且表现 的好像除了个案赋予的意义外别无所知一样。这个过程，咨询师不要用任何方式，不管是身体的还是精神上的，来评论来访者创造的世界，因 为这是来访者自己的世界，别人是不可能完全理解的，更不能把自己的理解强加给来访者。 当来访者描述完所创造的世界，咨询师要注意来访者的面部表情和身体反应，这时候咨询师可以问一些话，但不要带有暗示性，而是以中 性语言来问。比如“你的身体哪个地方有感觉？”或者“你似乎感受到悲哀、生气或不舒服？” ，如果来访者表示没有则不再继续，如果来访 者有情绪体验时，咨询师要鼓励来访者停留在情绪中，来访者可能不愿意停留在难过之中，应借这个机会帮助来访者把情绪和现实联系起来， 这本身也是一种治疗。 有时来访者会在沙中埋些玩具，或者他不提到某些玩具，遇到这种情况，要在之前询问为什么有这个漏洞。咨询师可以说： “我发现那里 有个 XX，你能说一下它的事情吗” ，这时候要观察和来访者探讨的可能性，这个物体往往具有重要意义。该阶段通常需 5-10 分钟。 （2）治疗性介入阶段 进入治疗阶段，刚开始先问一些有关他所创造世界的问题，鼓励来访者更广泛的去经验、体验和探索世界或者世界一个特定场面。但是咨 -8-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 询师不要进行分析，而且将讨论集中在沙盘作品上，而不是个案本身。比如，某来访者可能会在沙盘中摆放一只老虎正在靠近水源，来访者表 示老虎就是自己，并且说自己很饥渴，这是咨询师只能说“这只饥渴的老虎正靠近水源”而不是“你正靠近水源” ，因为只有这种中立的态度， 才有利于来访者对问题的充分解释。 咨询师可以引导来访者从某一个局部进行探索，但不是最情绪化的画面，然后慢慢深入，帮助来访者探索自己的无意识。沙盘游戏的移情， 大部分出现在来访者与沙盘作品之间，而不是来访者与咨询师之间，来访者基本上是在沙盘上面质自己。在治疗阶段，咨询师可以根据自己的 专业特长选择不同的技术。比较常用的一种技术是双椅技术，就是让人物之间进行对话，比如说“假如青蛙和小鱼谈话，他们会说些什么” ， 通过创造性的想象演出，来访者得以直面关系中的问题。 介入性治疗时期通常需要 10-15 分钟，当时间快到的时候，咨询师可以告诉来访者： “今天的时间快要到了，现在你可以按照自己的意思， 保留这个世界，也可以调整这个世界，或者拆除这个世界。在拆除这个世界之前，请再体验一下你创造的世界，给它起个名字” 。 5.记录阶段 5.记录阶段 沙盘治疗室应配备一部一次性成像的照相机，可以将来访者制作的沙盘作品摄影后赠送给他们作为留念，也有利于日后分析、研究。如果 有数码相机，可以将沙盘作品的图片在计算机上进行存放或处理，这样保存的效果会更好，使用起来就更方便了。拍照的时侯可以由来访者选 择性的进行，也可以让来访者和作品进行合影。沙盘室还应准备一些设计好的记录用纸，以便记录来访者沙盘制作过程中的非视觉信息。等拍 照完毕后，如果来访者同意就可以拆除作品了，一般这个拆除过程让来访者自己完成，其目的也是希望让来访者从梦境回到现实之中。 6.过渡 当完成意识性的工作之后，要帮助来访者回到现实中，帮助他们把沙盘的世界与现实进行连接。有很多方法可以帮助来访者把沙盘世界与 现实世界的生活议题或回忆连接起来，比如咨询师可以说： “你刚刚创造和经历了一个世界，在沙盘中的情况与你现实的生活有什么样的类似 之处呢” 。 7.作品的拆除 一般来访者在离开之前会选择拆除或者保留作品，拆除沙盘作品也是一种治疗。拆除他们自己已经创造的世界，可以增强他们认为自己有 力量取消他们做过的事情，比如补救他们的过错。对于一些人来说，拆除世界可以使得行动得以全部完成，并且打开了新的创作通道。如果来 访者不愿意拆除作品，可以保留到下次。 第五部分 沙盘游戏的象征与分析 一、 沙盘游戏的象征意义 沙盘犹如一张纸，而不同的玩具就是文字，来访者制作沙盘作品的过程就是用这种特殊的文字在这种特殊的纸上书写的过程。来访者书写 的内容不仅停留在意识层面，而且还包括无意识层面可能的意义。比如一只狮子，当来访者把它放在沙盘之中的时候，它就不再仅仅是一个动 物模型，而可能代表了王者风范或者来访者的向往。治疗者通过沙盘游戏可以深入了解来访者的内心，因此可以说沙盘游戏尤其诊断意义。但 是，必须明确的一点是，象征是相对稳定和绝对变化的统一，不同的玩具会因来访者的不同而不同。咨询师所要做的是倾听来访者的叙述，而 非是硬套其象征意义，否则，那很可能是咨询师自己内心的投射。包括下文所说具体玩具的象征意义，那只能是一种参考，而非是固定的。 二、 原型在在沙盘中的表现 1.人格面具 1.人格面具 所谓人格面具，即指一个人公开展示的一面，其目的在于给人一个好的印象，以得到社会的承认，保证能够与人，甚至不喜欢的人和睦相 处，实现个人的目的。沙盘游戏中的自我形象的确认，可以反映来访者对自己人格面具的认识和评价。以人为类玩具代表自己的形象，咨询师 可以通过该玩具的表征的职业、角色、行为以及所处情景来判断来访者人格面具的内涵。如果自我像是动物，则要考虑该动物的象征意义以及 所处的情境。如果没有自我像，可能是来访者自我认识不清晰，也可以看出来访者对在具体环境中该如何配戴人格面具感到迷茫和被动。 2.阿妮玛 阿妮玛和 2.阿妮玛和阿妮姆斯 阿尼玛是男性心理中女性的一面，要想使人可知和谐平衡，必须允许男性人格中的女性性质在人的意识和行为中得到展现。如果一个男人 展现的完全是男性的气质，那他的女性气质始终留在无意识中，那么，他的无意识就有一种软弱、敏感的性质，所以那些表面最富于男子气的 人，内心又往往十分软弱柔顺。而有些男人则反其道而行之，过分突出阿妮玛以至显得儿女情长，英雄气短；有的甚至患上易装癖、恋物癖， 或者成为富于女性气的同性恋者。与阿妮玛恰恰相反，阿妮姆斯是女性心理中男性的一面，它为女性提供了一个理想化的男性形象。那就是英 勇强悍、聪明机智、才华横溢、体格健壮。荣格认为对一个女性来讲，否认她的男性倾向，就是否认她精神生活中的一个重要方面，这是不幸 的；但另一方面，一个过分强调男性特征的女性也同样是不幸的。 沙盘游戏中的阿尼玛或阿尼姆斯可能会单独出现，也可能会和自我形象一起出现。如在一个对话场面一个被解释为自己，另外一个被解释 为异性朋友，可能就是阿尼玛或阿尼姆斯。通过来访者的解释可以看出其无意识中异性倾向的特征。 3.智慧老人 3.智慧老人 智慧老人原型是智慧和直觉智慧的形象化，在自我整合、自性实现过程中，智慧老人为人们获得解决所遇到问题和困惑所需的只是和判断 力。沙盘游戏中，智慧老人可能是老师、摆渡者、汽车司机或者钓鱼翁。出现智慧老人的形象，可能说明来访者面临着一种难以决定的窘境， 或一个难于解决的难题，希望获得智慧老人的帮助。 4.上帝原型 4.上帝原型 沙盘游戏中上帝原型可以直接表现为如来、耶稣、真主安拉或其他神灵，也可能是一个足球裁判员或者校长等权威代表，对于东方文化则 龙也有可能是上帝的原型。 5.英雄 5.英雄 在沙盘游戏中，英雄原型可以表现为足球队员、江湖侠客，或者是动物世界中的强大而不伤及弱小的狮子、大象或者其他历史人物。一般 青少年沙盘作品中出现英雄要多一些。 6.阴 6.阴影 阴影是精神中最隐蔽、最奥秘的部分。由于它的存在，人类就形成不道德感、攻击性和易冲动的趋向。暗影代表一个人的性别，同时影响 着这个人与其他同性别的人的关系。 他们往往把自己受排扩、 受压抑的暗影冲动强加到别的同性别的人身上， 因而与同性别的人之间总处不好。 唯有当自我与暗影相互协调和谐时，人才会感到自己充满生命的活力。沙盘游戏中怪兽、恶鬼等可能是阴影原型的代表。 三、 常见实物的象征意义 如上文所述，沙盘游戏中的物品是具有象征意义的，但是咨询师必须注意的是，这里所讲的象征意义只是一种普遍意义，只是一种参考， 具体的含义还需要来访者自己进行赋予。 1.人物 1.人物 人物可能是来访者自己不同人格面具的表现，也可能是来访者对生活世界中已经或者渴望出现的人格品质的形容与表达，也投射出来访者 对待人际关系的态度。人物一般的代表意义有： （1）宗教人物：来访者可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然力量，以及一种精神寄托。 （2）父亲和母亲：父亲象征著权威、风度、 坚毅、严格、男性气概和默默的关爱，也象征著见识的宽广、责任和保护者；母亲象征著慈爱、宽容、和温和。 （3）医护人员：生命救护神。 （4）老人：智慧。 （5）儿童：内心的孩子气（真实地表现自己的情绪情感，怕该怕的事，爱可爱之物，毫无掩饰地表达自己的好恶）（6）运 。 动员：象征著力量、运动、健康。 （7）战士：攻击性、愤怒、袭击、伤害和破坏。 （8）文娱演员：来访者自身：象征著其对自己在与他人交流 交往中人格面具的运用； （9）别人：可理解为其对自己人格某一方面的陌生感，或是对交流对象的陌生感。 （10）机器人、卡通人物：超人类： 来访者对超自然力量的渴望和向往，是对自身潜能的估计；全副武装：自我保护。 （11）陌生异性：异性人格 2.植物 树木：沙盘作品中的树木的生长状态可以探知来访者生命力的状态。 （1）松树：象征著力量和不朽，同时因其对重重霜雪的承受，也就具 有了承受力和忍耐力的象征。 （2）柳树：月亮和女性的象征。 （3）果树：代表成就、成果及收获的象征，往往也与不朽、长寿、春天、青春和 婚姻息息相关。 （4）圣诞树：再生的象征，代表著光明的重生。来访者在沙盘中使用圣诞树，也有可能是为了纪念难忘的日子。 （5）竹子：象 征著生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，在日本是真实与奉献的标志。 -9-告诉你沙盘游戏的秘密 魏广东 编著 E-mail： 花卉：美的象征，常用来比喻女性。沙盘作品中花的出现可以认为是来访者对女性的褒扬。花也使得沙盘世界变得绚丽多彩，因此花是装 点生活的象征。 （1）牡丹：其花大、形美、色艳和香浓，代表著富贵、荣耀、繁荣和尊严。 （2）菊花：秋天宁静与丰收的象征。 （3）莲花：象 征著诞生、再生以及宇宙中生命的起源、万物的创始之神、太阳和太阳神。 （4）玫瑰：玫瑰是西方传统中的典范之花，是心灵、宇宙之轮的中 心以及神圣、浪漫、情爱的象征符号。白玫瑰代表清白、纯洁和童贞。 ，红玫瑰象征著冲动、欲望和性感之美，与白玫瑰一样也是完美无瑕的 象征。 草：沙盘作品中很少出现单株小草，而更多表现草地、草原，从而表现出来访者勃勃的生机，而沙漠中的一片草地却是希望、新生的象征。 3.动物 3.动物 考察作品中动物的象征意义，可以触及来访者无意识中的人格内涵。作品中出现的动物，既可能是来访者本身所崇尚欣赏品质的具体化， 也可能是自己恐惧担忧的象征。 十二生肖的象征意义。 （1）鼠：嗅觉灵敏，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，它的机灵和性能通灵方面，使得民间认为鼠性 通灵，能预知吉凶灾祸。鼠的繁殖力强，成活率高，也是生命力强的象征。 （2）牛：在中国，经常会强调牛劲，要有些牛的精神。老黄牛，脾 气倔强。牛还有献身精神。 （3）虎：虎作为山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威严、和权势的象征。虎和狮都有阳性的象征，是人们用 来避免灾难的守护神；虎有事兽中的孤独者，一山不容二虎，虎是不合群的动物，不喜欢保护弱者，但其性格是外向活泼、明朗有朝气的。 （4） 兔：与人类生命、人们美好的希望相连。 （5）龙：在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。 （6）蛇：蛇是重要 的象征心象，但不同文化背景对蛇的诠释可能千差万别，有引起人们毛骨悚然的恐惧，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身与男性性器官相似， 因而精神分析学派认为蛇是男性的象征，对蛇的恐惧可以解释为对男性性欲的恐惧。蛇也象征著阴险、狡诈和有毒的物或事。蛇身体异常灵动， 其直觉甚为敏锐，故而蛇又是内心深处深刻、直觉智慧的象征。蛇尾冷血动物，又会缠人，眼睛具有诱惑力，因而蛇又是诱惑、冷漠、纠缠的 象征。 （7）马：英俊、奔放、活力、具有超强的感知力，有自我牺牲的精神，是勇敢、胜利、征服的象征。骑士雕像象征著被驾驭著的某种力 量。 （8）羊：温顺、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。基督教把羊形容为人性，容易迷失，必须依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回头是岸， 所以耶稣自称为牧羊人。 （9）猴：聪明、进化的象征。但猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。基督教传统中，猴子却 极为人们所厌恶，引起人们的猜疑，它是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词。 （10）鸡：最显著的象征意义就是守信、准时}