第897期：我和老梁有话说--论中国武术的精髓
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第897期：我和老梁有话说--论中国武术的精髓
作者／李建伟⊙ 编辑／张宏婉导读：老梁在山西卫视讲了一期关于武术的节目，语言犀利令人深思，一些观点十分精准，确实入木三分，无情地揭示了当代散打与传统武术发展的现状，但是也有一些不尽如人意甚至本末倒置的观点。本文作者抱着对武术的热情与多年对武术浅薄的认识，想说说自己的看法。我和老梁有话说--论中国武术的精髓&老梁原名梁宏达，日出生在黑龙江省绥化市兰西县，毕业于黑龙江大学新闻专业，中国媒体评论人、出版人。1992年，在黑龙江大学新闻专业毕业后做记者。1998年南下北京，担任《当代体育》、《环球体育》、《乒乓世界》、《灌篮》等杂志主编、总策划。2005年，担任中国教育电视台《第一观察》主持人。日，中国之声正式开播《老梁说天下》、《体育评书》节目。2013年，主持浙江卫视《老梁刨楚汉》。长期以来，老梁以其伶俐的口齿，独到的见解，使他录制播出的节目深受广大受众的喜爱与赞扬。梁宏达是一位'全能型”媒体评论人，他博闻强记、通晓古今的评论解说成为不少观众喜爱他的理由。由于广博的知识和高超的□才，梁宏达成为各种选秀节目的“嘉宾专业户”。老梁涉猎广泛，也曾做过几年武术杂志编辑，对武术的状况也有一定认识。&所以老梁可以理直气壮地在节目中说：“功夫是一张中国名牌，在影视的推波助澜下武术风靡世界。”“玄幻的影视武打让不开眼的中国人认为武术天下第一。” “中国散打不是搏击术，它是以得分取胜为目的，失去了搏击的意义。”“武术与散打是两回事，散打是拳击加腿贴身摔，与传统武术关系不大。散打与国外搏击术规则不一致，在国内打散打贏，在国外打外国搏击术难以贏，散打选手与国外选手比体力差、抗击打能力弱、拳头力量小。多次交流贏少输多。”“散打选手在国外搏击场上没地位，但在国内称雄称霸，打得传统武术不堪一击。”“目前的传统武术习练者只动嘴不动手，不跟国内散打较劲，而在国外挑战泰森、霍利菲尔德。”……这些观点证明老梁还是对武术有一定的了解的，能看出他做武术编辑的影子。老梁提出的问题真实不虚，“拳拳到肉”，将当今武术唯一的遮羞布撕得稀烂，打得那些喜欢夸大其词、欺世盗名的自以为是之徒满地找牙，让那些指鹿为马、自欺欺人之辈无地自容。武术界就缺这样刚正不阿、敢说实话的人。&非常遗憾的是，梁宏达毕竟不是武术人，对武术的理解并不透彻。他用敏锐的眼光看到了中国武术的瑕疵，却看不到武术的实质，所以也出现了前后矛盾，蝉翼为重、千钧为轻的论述效果。这也在情理之中，因为人家本身就不是武林中人。&老梁在节目开始大肆推崇功夫之王李小龙的实战水平，还说'功夫”是一张中国名牌,让大家听得热血沸腾，心里都为中国武术在海外扬眉吐气而自豪，但他话锋一转又将武术砸得一文不值，这种前后巨大的反差不但使其不能自圆其说，也让观者一头雾水不知所云。在说到武术精髓是“养生”时，他的话更不能让人心服。原话：“武术真正超越搏击术的是养生，健身是中国武术精髓。真正的搏击术实际意义已经降低了，为什么我们不能开发武术的养生呢？把这方面的东西提高了，中国武术就有璀燦的东西在国外立得住。一味地强调中国武术技击，在实战中也找不到合理的依据，还容易把中国人面子弄没了！ ”这种本末倒置的观点是极其错误的！&中国历史源远流长，博大精深，自古以来各种健身养生的运动不胜枚举。如唐代盛行的马球。马球是唐代非常盛行的运动项目，《资治通鉴》卷二〇九记载：“上（中宗）好击球，由此风俗相尚。”到了晚唐此风仍盛，以至马球器具都很值钱，如杜光庭《录异记》记述苏校书好酒,善制球杖,每有所阙，便“以球杖换金钱”。在当时的皇宫中，打球也是宫女们的主要娱乐活动。同时，随着女子马球的盛行,一种体型较小，跑得较慢的骑驴打球形式——驴鞠，也在妇女当中应运而生，并成为唐代独具特色的一项女子体育运动。再如宋代流行的蹴鞠。大诗人陆游的《晚春感事》就是描写古人蹴鞠比赛的场景：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂；蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香。”还有传统冰嬉,其实就是滑雪运动，早在隋唐时期就已被北方的一些少数民族所喜爱了。当时，居住在东北的女真族中，曾出现过 一种用于驰行的“竹马”，这种“竹马”在冰上滑行速度快，也很省力。角抵也是中国古代体育项目，表现为竞技类活动形式，属于徒手搏斗的范围，是人类最 初的自卫手段的发展和提高。据古文献记载，角抵最早始于古冀州的“蚩尤戏”，流行于我国古代北方，是为了纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤氏。秋千的历史很久远,可以追溯到远古的上古时代，相传是春秋时齐桓公自北方山戎引入，另一说为汉武帝时宫中之戏，作千秋，为祝寿之辞，后倒读为秋千。南唐冯延巳的《鹊踏枝》词就有：“泪眼问花花不语，乱红飞入秋千去。”&像这样的健身运动还有许多，古人的智慧超乎我们想象：华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物发明了专门用于养生的“五禽戏”；我国古老的导引术中，“八段锦”是流传最广的一种。依据现有文献，八段锦之名最早出现在南宋洪迈撰写的《夷坚乙志》中。养生的功法也不少，儒、释、道都各自有自己的独到见解，千姿百态，各有千秋。&既然中国古代有这么多健身养生的运动，古人为什么还要多此一举地在健身运动中加上一个'武术”呢？这就首先要知道武术是什么。戚继光告诉我们：“凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵，防身立功，杀贼救命，本身上贴骨的勾当尔。武艺髙,决杀了贼，贼如何又会杀你？你武艺不如他，也决杀了你。若不学武艺，是不要性命的呆子。”武术的实质就是技击，是为了保家护命。如果只是为了健身没有必要选择武术。&显然武术的出现不是为了健身养生。健身养生是武术的一个小功能，就像树木可以制造家具美化环境一样，树木最大的贡献是给人们提供赖以生存的氧气，而不是它的辅助功能。树木的精髓是吸纳二氧化碳，制造氧气。武术的精髓就是技击，离开技击的武术就是操，就是舞，也就是健身养生了！所以我们不能适应社会去主求次。武术的发展我同意老梁说的一句话——“不能胡吹”，但也不能一刀切全盘否定，应客观科学地看武术。老梁指出了当今武术的软肋，却没有说出武术衰落的原因和如何更好地发扬武术。武术自从热兵器问世以后一直在走向低谷，在传承上确实出现了断层,但好的东西依然还有。&关于老梁说“民间高手再强也架不住科学的训练,不相信现代人打不过老祖宗”，这一说法也不能让人心悦诚服。我们可以从中国古代大量的文学作品中找到佐证。科学的训练离不开好的营养，先说古人高手的饮食。古代人也许研究分析事物没有现代人透彻明白，这与当时的科技落后有关,但古人的聪明才智只在我们之上，不在我们之下。（【编者按】此处逻辑不明，科技落后为何才智还在我们之上，这个定论是如何下的？说明科学导致落后？）今人学习的知识有哪一样不是来自古圣先贤呢？他们用许多经验来弥补对事物浅薄的认知。（【编者按】技术的落后，本质上就是知识水平的低下，我们当代赖以生存的知识绝大多数并不来自古代所谓圣贤，但我们的平均寿命、生活质量都远髙于古人。）如饭量与力置的关系，就是说古人认为饭量大力量自然大。战国时期的赵王派使臣请老将廉颇出山，廉颇也以饭量彰显自己的力量。《史记·廉颇蔺相如列传》说：“廉将军虽老，尚善饭。廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”再如<水浒传》描写武松的惊人饭量:武松问有什么饱肚子的菜，酒家说有熟牛肉。武松道：“好的，切二三斤来吃。”酒家切出二斤熟牛肉，做一大盘子端上来。“三碗不过冈”，这是普通客人的酒量。“吃了三碗的，便醉了”。武松笑道我却吃了三碗，如何不醉？”我们现在虽然无法知道武松到底能吃多少肉，喝多少酒，但至少能明白其饭量惊人，无人能敌！古人虽然不懂现代的高科技，但却知道人消耗多少体能，就应补回来多少能量,所以武术高手必然饭量惊人。光吃不运动身体受不了，光锻炼饮食跟不上更不行。中国老祖先早就明白阴阳互补的道理，老梁说练泰拳的只能活四五十岁是对的，他们就不懂循序渐进阴阳互补的道理。人身体损耗了，一定要通过其他方法补回来才对，不然的话就失去平衡损坏身体。现代人的狂妄自大是继承传统文化最大的障碍，就如杜甫《戏为六绝句》里描述的：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”&下来我们再说说古人与今人技击水平谁劣谁优。从科学的发展方向来说,科学的进步将会越来越解放人的劳动力，科技最终要完全代替人类的体力劳动，我们的四肢就会退化。如果这个理论是正确的，古人的体能就会比我们好得多。因为古人是靠体能生活的，没有体能就无法生存，他们基本上将生活与锻炼融为一体。所以我们常听见子路打虎、霸王举鼎、孟贲拽牛尾、夏掰断牛角的故事。武术的技击也亦复如是。古代的技击水平高是因为武术有用武之地，有生存环境。大部分的习武之人目的有三：报仇雪恨，拜将封侯，求仙问道。我们从史记文学作品中就能看到以此类为目的的习武之人。为报杀父之仇、夺妻之恨，苦练铁砂掌、五毒手、鹰爪功者比比皆是，为人前显贵闻鸡起舞者也大有人在，为了长命百岁习武问道的人也层出不穷。自从热兵器时代到来之后，武术随着自身作用的降低逐渐走向衰落，到今天它的生存环境已不复存在，人们已无习武的动力，大部分的习武者成了三天打鱼两天晒网的健身者，技击实战已成“动嘴不动手”的玄谈。古人的技击水平毋庸置疑，我相信一个谎言可以说一时，但绝不能说几千年。武术中的确有不少糟粕，我们不能掩瑕藏疾，更不能全盘否定。&武术哪有古人能用现代人不能用的道理！归根到底是我们放不下高傲的身价，不相信自己民族的东西，总戴着“外来和尚会念经”的有色眼镜看问题。虽然武术处于低迷阶段，然而武术的精华内容依然有。这个问题民国时期国术馆馆长张之江在《中央国术馆缘起》一文中讲得很清楚：“我国技击之术，发达本早，代有传人。近年虽稍稍凌替,偶有能者，其方法途径,别具神妙，与国学同有优异之点，故正名曰国术。”从这里我们就可以清楚地知道，国术就是技击，武术之所以称为国术是因技击的原因。张之江还告诉华夏子孙武术虽然已经衰落但偶尔还有高人，武术的种子永远不会灭亡。&中国武术是中华文化的一部分，真的是博大精深源远流长，我们拿出一点就可以造福子孙了！空手道、跆拳道其内容简单得让中国武术界人士不屑一顾，实战性也不比拳击、泰拳好到哪去，也是败多贏少。日本人与韩国入并不觉得自己的东西差，而且人家发展得就是比我们好。这一点值得深思！[本文来自《少林与太极》2017年2期，由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui)发表。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。本平台所发表内容的版权属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系协商]太极禅话慧馆 & 丁酉鸡年二月十九897期
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喜欢该文的人也喜欢蓝象体育风云近年来国内的武术界可以说是十分火热，而不久前搏击狂人和雷公的一场“对决”更是吸引了无数人的眼球，然而不到二十秒钟，这些被吸引过来的眼球就全都掉到了地上。看着伤痕累累的雷公，众网友在调侃“我打的太极，你打得太急”得同时，也就“传统武术是不是花拳绣腿”在网上引发了热议。
结合近几年的新闻来看，不得不说传统武术在实战性的这一方面实在是有些让人失望。而最近火爆的一龙大师虽实战很强，但出身少林的他却之言并不认可传统武术的实战性。一龙说传统武术“很深奥，有内涵，自己也热爱着传统武术”，但“在比赛中基本不会使用传统武术的套路”。而除了这位大家认可的少林武僧外，国人视野中更多的则是“闫芳太极”一类的路数，实在难为传统武术正名，不抹黑就很难得了。在这一环境下，很多人也纷纷表达了对传统武术的看法，老梁便是其中一位。
“民间高手再强也架不住科学的训练，我绝对不相信咱们现代人打不过老祖宗，时代的发展到现在营养和科学训练都上去了，打不过老祖宗？”一向言辞犀利，较为人信服的老梁所说的这番话，看似客观合理，但这个老祖宗却一下将中国历史的很多武术家、武将都包括了进去，也引起了许多网友的反驳。
“古武术在古代讲究的是一击必杀，很多学习的人都是战场上的武将，是要在战场上拼命的。如果说现在的武术在散打面前是花架子，那那些散打、拳击在古武术面前也是花架子，散打只是想把人击倒，而古武术是想要你的命。”“中国的武术已经很久没有实战了，还有规则和打法的限制，打不过散打也正常，明朝的时候倭寇打官兵可以&一对十&，还不是被少林的武僧拎着棍子追着打，你要说那是花架子我可不信。”
传统武术在近百年重表演，轻实战已是不争的事实，之所以会在最近频频爆出“大事件”，一是很多骗子打着“传统武术”的旗号在网络上大肆招摇，引得大众的不满；二是在众多小说、影视剧的包装下，传统武术在很多国人的心中都被神化，只是轻重的程度不同罢了。如今一朝被破，在令人产生心里落差的同时，也让很多人产生了想一探“传统武术”究竟的好奇。只要大多数人在心里把武术的位置摆正，很多事情也不足为奇，那些骗子的自编自导，也不过似小丑一般，甚至连博人一笑也不可能。不过在文章的最后，对于古武术的看法，小编与很多网友一致，能在千百年前几经战乱兴起的武术文化，绝不会是花架子，其一定有着实战性能，并且值得人叹服。希望大家对传统武术也多一份呵护，它不值得大众追捧至捧杀，但对于这份流传了数千年的文化技艺，小编也不希望它守到轻贱和侮辱。一句话，放平心态，我们大多数人都只是看客，给传统武术一份平等的尊重，既是我们的本分，也未尝不是一种尊重历史、尊重文化的素质。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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