天珠缔造了古老的文明是对天神崇拜的圣物世代相传--福羲国际天珠缔造了古老的文明是对天神崇拜的圣物世代相传--福羲国际古湖史百家号天珠，最早起源于藏民族对灵石的崇拜。卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址,这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说。考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明，并在这现在的无人区等地方繁衍生息了。天珠缔造了古老的文明，是藏民族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。对于天珠说法及推论众说纷纭，有些论点至今已无从考据。从考古资料得出：天然天珠做为早期藏族人民的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是汪洋大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古藏民们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴过的饰品；他们把这种对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜！在历史的传承中不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息。据史料记载：远在象雄国时期，苯教的东巴辛绕使教义逐渐深化，天然天珠被大量入药使用，而天然天珠原本就非常难得，使得存世的数量十分稀少。人们开始以古老文献《吠陀经》中记载的咒术、图腾等符号图案造型，画于石材上，防制天然天珠以达到提升精神(灵魂)意识的效益。由此工艺天珠应运而生。特殊圆形宝瓶天珠作品分类:玉石器&佩件 尺寸:长1.5cm；直径1.9cm宝瓶 佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意克珠 宝瓶藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。在公元7世纪初，雪域高原第32代赞普松赞干布统一高原部落，建立了吐蕃王朝,佛教文化传入西藏与笨教文化相融合的时期，从汉族地区来的王后文成公主， 带来不同手工艺的工匠， 给西藏的工艺打开了发展的大门，使当时的工艺天珠的制做和风行达到了顶峰。由于流传下来的天然地理天珠及其罕见，在市场流通中极为罕见。而古代工艺天珠（现代通常所说的“老天珠”）由于当时制做的量非常大，所以有部分可以流传至今，也就是目前许多人都魂牵梦系却难得一见到“老天珠”。六眼金钢杵形天珠配双线六眼两颗作品分类:玉石器&佩件 尺寸:长3.7cm；4.0cm；3.9cm；直径1.1cm；1.1cm；1.2cm此件金刚杵六眼天珠配双线六眼天珠项链，三颗天珠都在4cm左右，形体较大。金刚杵六眼天珠，其六眼则代表六字大明咒之化身佛教的真髓，被人们誉为万咒之王。而金刚杵则是降伏魔敌的法器。六眼天珠宇宙本体为地、水、火、风、空、识（阴阳）六大所构成，这两颗双线六眼天珠出现寓意深远，就人体而言，可以滋养调理人体机能之生理与心理。是活佛、大德密修随身彰显功德的装饰；是高官、显贵、超凡者祈福吉祥的秘藏。千年至纯双线金刚六眼天珠作品分类:玉石器&佩件 尺寸：长：50.5mm；直径约：14mm以匍匐的姿态一路前行，让脊梁背负着所有忏悔，让双手紧握着剩余的希望。亲吻着一路的泥土，聆听着朝圣的歌声，享受着草原的纯静，感动着寺庙的辉煌。始于定律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，自我乃佛。在历史发展过程中，制作天珠的古代工艺逐渐失传，真正有历史的“老天珠”（天然天珠和古代工艺天珠），就成为藏人的传家宝，是不会轻易示人的。在藏民心中只有大成就者以及大福报者才会拥有一枚“神的饰品”。但是，最终天然地理天珠的价值超越了他们本身。天然天珠让人们回到对璀璨藏族文化的思索中，并将沉藏于雪山之中的神石把所有文化及精神代代传承；天然天珠以深厚的神韵承载了一个民族的精神力量,不再因为尘土的掩埋和时代转换而消失！现在天然天珠作为佐证把自古人们对于天珠起源于远古的海洋,是有生命的传说,以实物的形式展现在世人面前! 让世人可以再次感悟天然神石散发出的原始盘桓的磁力。天珠在藏传佛教中不具备法器功能。在藏传佛教流传的区域，确实有很多高僧拥有天珠，他们是将天珠作为一种吉祥物佩戴，同时也将天珠作为珍贵的物事供奉给自己信仰的菩萨。藏族普通老百姓，则是喜欢把天珠作为一种美丽的宝石来做装饰之用，也供奉给天神、菩萨等。天珠是一种珍贵的吉祥物，并不是法器。藏传佛教中有活佛转世的仪轨。在转世灵童举行正式的坐床仪式前，有一道准备仪式叫“去尘”，也就是去掉灵童身上的世俗气息，使他成为真正的活佛。这道仪式便是得道高僧在坐床仪式前夜，用天珠为灵童“裹身”，所谓“裹身”就是用天珠在灵童的头、躯干、四肢来回滚动9次，以去除世俗之气。但这项仪式现在用得很少了。严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。在藏传佛教密宗在举行火供大法会仪轨时，高僧会以不同的目的设置坛城，譬如息灾、祈愿、开启益智等。这时老百姓会请求高僧把自己的天珠放进坛城中，接受高僧的加持。不同的坛城中可放的天珠类型也不同，比如息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息灾缘起的寓意的天珠在里面进行火供。经过火供法会加持的天珠颜色会更加鲜亮，纹路更加清晰，更重要的是，能进行火供的天珠少之又少，人们相信，有了高僧的加持，这些天珠灵性更强，更能给人带来健康福禄。像人们所说的“老天珠”就多是在寺庙供奉多年、曾被高僧佩戴加持、受过香火熏陶的年代久远的天珠。总之，天珠与藏传佛教的关系，天珠经过藏传佛教的影响后才会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。福羲国际艺术品拍卖行专业从事国际、国内各类各类型艺术品展览、交易、推介、文化传播的艺术品拍卖行。凭借专业的鉴别评定技能，丰富的市场调研经验，对艺术品收藏敏锐的触觉及对客户需求的迅速了解，依托雄厚的队伍和遍及海内外的买家资源，开拓进取、不断创新。以前沿的投资理念和敬业的服务精神跻身于国内外具竞争力的艺术品收藏经济行列。中国古代艺术品收藏历史源远流长，是非常稀缺、无法再生的珍贵文化资源，决定了它永远是财富阶级追求的对象。欢迎更多的古玩艺术品藏家和买家光临。如果您有古玩精品想拍卖或者参加拍卖推荐会请咨询xgfy88与福义国际拍卖客服经理或授权征集点客服经理联络，洽谈市场趋势与托售事宜。愿福羲国际艺术品拍卖行和广大藏家爱好者和藏品投资人共同成长和发展。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。古湖史百家号最近更新：简介:活着就是为了改变世界，难道还有什么吗？作者最新文章相关文章晓东天珠博客详细介绍了关于天珠真假辨别的方法以及真假天珠的图片,供喜爱天珠的朋友来学习,避免买到假天珠,防骗必看
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admin48 浏览0条评论1为何小小的天珠受到那么多人的追捧？有图有真相
如今天珠的价值已经超出了我们的想象，受到了很多名人和富豪子弟的喜爱，主要是天珠代表着寓意，彰显身份以及给人带来幸运，天珠乃通灵宝物，不但能够趋吉避凶，增强内气，提升顿悟能力，还可保佑持有者获得福报，功名，财富及一切的圆满。
了解天珠的人都知道，很多明星都是佩戴价值上亿的天珠，主要是他们用天珠彰显他们的身份地位以及信佛，天珠如佛，佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。
我们也知道天珠主要产自西藏、不丹、锡金等喜马拉雅山域，被藏族同胞认为是天降石，被称为吉祥物。
天珠这种古老的宝石，因其有各种神秘的古老传说和神奇功效，一直以来深受藏族同胞喜欢和追捧。
为何小小的天珠受到那么多人的追捧，主要是天珠本身的价值以及天珠被称为吉祥物给人带来好运的，所以这几年有很多明星、富豪子弟们以及收藏家的去收藏，导致价值一直在增加。
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西藏天珠什么人不能带
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西藏天珠所有人都能带一般刚开始佩带西藏天珠者，因个人体质的不同会有不同的感应，常有的现象有：感觉发热、针刺感、头晕、口渴、心跳加速、反胃、胸闷...等等。当身体经历约3天的适应期后，将渐渐感受到已改善血液循环不佳、失眠、筋骨酸痛.....等症状。佩带天珠主要注意的事项：1. 佩带后尽量不让外人触摸，如经触摸，必须净化之。2. 经常携带天珠、天眼珠，赴众多天珠处调和，补充能量。3. 若行经不洁场所，或参加婚丧喜庆后均应净化之。4. 佩带前或后，可以请高僧大德或上师加持，更长功能。(到庙里拜拜过火亦可长功能)5. 配带一定时间后，记得要定时净化。
三眼天珠 ，现代工艺品，佩戴没有什么忌讳。
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