怎样才能学好太极拳_百度知道
怎样才能学好太极拳
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“fyjian”回答很好，只是简练而已，很多人不明白，正好我有时间，就来点评一下。“东方常青”的概念是对的，但是局限性太大，他是把你作为竞技套路运动员来培养，竞技套路只需要你打出韵味就可以，但说实话，难蹬大雅之堂。1、需要良师指导，非也。需要明师指导，太极拳很容易练邪，原因来自于做人的风格，把拳练正必须找明师，但是懂得太极精义的明师很少，碰机缘，但民间不乏好手，可以请教一二，会练会教，明弟子拳义才为明师。2、阅读资料，我们管这个叫“毁人不倦”，任何国家语言都有局限性，用语言能写出功夫，但绝写不出武术，能写出来的就已经是错的了，一个劲儿的筋脉走向只能自己去体会，是写不出来的，书上只能告诉你招数，读之无益。3、练好基本功、压腿主要是外家拳用，用肌肉群扩大伸缩力，来产生力量，但太极拳用力是错的，用的是劲儿，压腿无用，控腿是加强腰力，时间长了腰肌发展不平衡，太极拳用的是整劲，腰是主宰机构，但绝非发劲机构，练得那么好不显得本末倒置吗？站桩是需要的，但不是必须的，桩类功夫一致作为辅助功出现，从来没有占领主导位置，桩功分为静桩功和动桩功两种，太极拳是动桩功，行拳过程中找桩，动中取静，所以站桩只是辅助为之。走太极步，哈哈，这个根本没有，只有八卦有单练步法的，太极拳怎么会单练呢？“上下相随行指梢”这句经典拳论就告诉你腰腿足手不分家了，还怎么会单练呢？4、选一些简单的入手，你认为太极拳有简单的吗？招数少不代表简单，八种大劲儿分为八种招数，就八式，但是需要练一辈子。简单吗？至于24那种简化太极拳根本就是东拼西凑来的，70年代老拳师为了响应邓小平说“太极拳好”，而出的简化版本，打24式有人气顺过吗？从起式到收式，足下一直是掰脚的动作，掰脚而旋转重心，多少人因为此足裸落下终身毛病。5、第五条对了，我不说了，任何事情不光包括武术，都必须具备这些思想。点评“fyjian”的，话虽简单，但是精义很深，也许你是一个明家，也许你只是一个巧合，我来帮你延伸一下。1、重练心，首先说武术是一个系统，这个系统里包含功夫，武术是对人生一个最好的诠释，它让你认识自己，了解自己，善于应用分配自己的生命，用一种自然的眼光看待自己的生活，武术对于习武十年的人来说就是搏击的功夫，对于二十年的人来说就是社会，对于三十年的人来说就是境界，对于40年来说武术根本什么都不是。的确什么都不是就是武术。这也就是练心，我们对事物的认知取决于肉眼看到的形状、闻到的气味等等，对于武术等看不见摸不到的东西，我们用心（脑）揣摩，一个阶段一个层次，对武术的认识不同，很多人闭关，很多人打坐，武术的增长取决于做人做事的态度，这些态度来自于你的心，心纯杂念少，武术自然万法为己用，练至极点可通神，太极本为无极生，从根本就告诉你要静心，心不静则拳无定向，太极拳只是用拳来练心而已 ，任何武术，攻击法门只是最基础的一个形态而已，莫要太在意这些浮华的攻击法门而抛弃大义，反言之，若晓以大义则攻击法门自然精熟，不用刻意习练。这就如同我们学数学，加减乘除就是攻击法门，而高等数学，模糊数学，逻辑，统计等等就是数学系统的一部分，你学会了数学系统，加减乘除自然精熟，而不用一辈子去刻意学习加减乘除，难有发展。2、不练架势，架势在太极系统中没有明确规定，但是运动理论有明确规定，你身高架势自然高，身矮架势自然矮，可笑有些人过分追求低架子，而导致行拳气血不畅，经常手足颤抖，长此以往病就不轻了，太极拳也是最符合气血运行的拳术，万法身为先，不强求，刻意让自己怎样怎样，那就不对了。招数是死的，心是活的，太极行拳最好带些意念，这样增长比较快，你脚下的方位不能乱，那是周易方位，太极拳从起式开始打一直到收式，站立的位置一定是一样的，也就是从哪里开始打从哪里收，而这一趟拳你按气血顺序踩了便伏羲方位，这些方位能够让你增长内功，太极拳可以不用意念来引导内力，每天打每天自然长，无非心静快些，心乱慢些而已。太极招数变化无穷，别人怎么给，你就怎么有，学招数只是让自己气血运行良好来达到“顺”的目的，而绝非打击那么简单，大象无形，别人的攻击就是你的借法，“舍己从人，才能我顺其义”——《卧虎藏龙》，很多人看过电影就算了，其实里面道出了一个天大武学的意义，放弃自己，包括重心，你的重心在别人身上，虚虚实实，阴阴阳阳，让施力者感到束缚，如同抱一个清醒的人与一个烂醉的人一样，很好分辨，其实武术与世间万物相同的，就怕坠入魔道而难自拔，但每个习武之人必入魔道，才能顿悟，武术也有窍门和速成法则，只是很多人太传统，不善于琢磨，其实乘法何尝不是加法的窍门与速成法则呢？没公布之前不也是没人承认吗？我不教任何人武术，我只是告诉任何人武术的思想，每个人悟到不同，表现形式不同，不必强加于人，武术是自私的，不能分享，练好了只能是一个人的事情，所以我只讲思想。朋友，你不必给我加分，我也不需要，但是你必须理解这些道理，消化，变成自己的，指导你的生活，这也是每个习武人，每个中国人应尽的本份。若有得罪之处，包涵之。
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，这对初学者来说，则不可不从头讲起。拳谚说：“初学不当真，日后功难成”，又说“师傅领进门，修行在个人”。如今既要修炼，又要使之学有所成，那就不可不在初学之时立下心中戒约，藉以保证不打歪拳，不半途而废，这确实比起如何掌握基本要领等问题，更为重要些。 那么怎样树立这“心中戒约”呢？要想把拳练好，一定要做到“五心归一”。五心即信心、决心、恒心、耐心和精心。归一，也就是让这“五心”在自己的心灵深处扎下根。现在就分别谈谈这“五心”： 一、 信心：在学拳之前，先要树立起信心，要相信自己有能力把太极拳学会、学好，要相信自己选学的太极拳是有用的，也要相信自己在学会后能够克服种种困难坚持拳打一生。有的同志未学就怀疑自己的能力，或怀疑拳路的优劣；即使进入学习，又觉得人家进步快，自己练不出功夫。其实只要合乎要领功夫自能日有所长，完全不必怀疑自己的信心。杨澄甫老先生说：“若费一日之功力，即得一日之成效”。孙禄堂老先生说：“练功如春起之苗，不见其增，而日有所长”。所以大可不必担心成效不著，唯恐辜负了自己的一番苦功。同时，对拳术也要有个信仰，要相信自己所学的这套太极拳对于强身、防病、祛疾、延年益寿以及增强自卫能力都有一定作用，是久行必效的。若是信心严重不足，则学好、练好的决心就始终悬在空中。这种类型的人，不是半途而废，就是见异思迁，能真正做到学有所成确是不多的。拳家说：“拳靠练”；俗语也常说：“名拳纵然有长短，优劣在人不在拳”。换言之，凡著名的拳种，由于经过悠悠岁月考验，一般都有特色，有长处的；倘若练的不好，那症结还得从自己身上找。总之干什么都带有信心，没有信心万事难成。 二、 决心：发展体育运动是为了增强人们的体质。太极拳做为一种终身保健手段，当你下决心学习它时，就得下一个“活到老、学到老”的决心，而不可只下二、三个月的决心。这就说明决心的大小，远近之别。有的人初学时决心很大，学习刻苦，学会后却觉得“太极拳不过如此”，就此把它丢在脑后，这种“学的快，丢的快”的人，多半是天资较聪明的，那真是“聪明反被聪明误”了，总而言之，要学习太极拳，必须下一个“拳打一生”的决心。 三、 恒心：古人云：“有志者，事竟成”。打拳也是如此，全赖持之以恒。拳诀说：“练拳学拳恒为贵”，拳谚也说：“拳贵久，不贵多”这些都说明要长期坚持练习，才能有功、有效。学拳最忌追求速度或速效，而应该强调百炼成钢，太极拳尤其如此。实践证明，从保健医疗的角度观察，短期效果往往是不巩固的，从技击功夫的角度观察，则太极拳的收效必须有一个较长的锤炼过程。拳谚云“太极十年不出门”，所有这些情况，都离不开恒心，否则仍会因缺乏恒心而丧失信心和动摇决心，最终落得个一事无成。在学技击方面也是如此，不肯花功夫的人自然就不会有多么好的功夫。 四、 耐心：太极拳主张柔静和阴守，又主张“慢中求功”。所以，学习这门拳术要有耐心。有耐心才能练出耐久力，推手时才能“舍己从人”，无耐心则连初学时的“慢练关”都过不了。学习太极拳宜慢而认真，这远比学得快而草率为好。杨澄甫老先生在《太极拳之练习谈》一文中就曾指出过“……急求速效，忽略而成，未经一载拳、剑、刀、枪皆已学全。虽能依样画葫芦，而实际未得此中之味，一经考究其方向动作，上下内外，皆未合度。如欲改正，则式式皆需修改。且朝经改正，而夕以忘却。故常闻人曰：‘习拳容易改拳难’，此语之来，皆由速度而至此。如此辈者，以误传误，以致自误误人，最为技术前途忧者也。”由此说明学拳要有耐心，要做到循序渐进。对一手一式都要仔细研究、推敲，动作姿势务须力求正确。学练要勤苦，但学习的进度宜慢不宜快。最好是练熟一式之后，再去练第二个式子。这样逐个式子打好基础，就不至于学歪练差了再去改正。俗话说：“跑马看不成《三国志》，心急打不了太极拳”，这话不假，从中可以看出，打太极拳对于一个人的耐心，是具有独特的作用的。耐心不仅仅是打太极拳所需要的，它还会给工作学习带来想不到的好处，特别是能够有效地改变人们急躁的性格。 五、 精心：也就是精心学习。使太极拳艺精益求精。初学太极拳的人应该抱定“不学则已，学必求精”的宗旨。学拳与做学问一样，既要勤于实践，又要勤于质疑。质疑就是“学了就问”先问自己，再问师友。这样每解决一个质问，就会使自己前进一步，学拳当然最好有明理之师的口传心授，当面指教，又有学友拳友的相互切磋。同时，自己也得找些有关资料参考。结合自己所学来钻研一下拳理拳法。不过，看书务须能借鉴吸取其中精华，而不是囫囵吞枣，或者看一种书就改学一种拳术套路。这样就会失去自己的主心骨，势必学成一个“四不像”。古人云：“拳以德立”。又说：“习武以德为先”。所以，拳艺求精也得首先讲究拳德、拳风，要切实做到“尊师友，明拳理，莫逞能”。第一，不尊重师友的人，老师不愿教，拳友也不愿与之结友；第二，不明拳理的人，就会囿于一手一法，难于融会贯通，更谈不上精益求精了；第三，学了皮毛逞能的人，更是不知道“天外有天，楼外有楼，强中自有强中手”；这种人不仅显得浅薄和缺少武德，而且污染了武术界，也给自己拳艺的进步设置了障碍。 常言道“天下无难事，只怕有心人”。凡能做到“五心归一”自然也就解决了练拳的自觉性问题。对于有决心，有毅力和有上进心的人来说，太极拳入门并不难，精通也完全是办得到的。为此不论在什么时候都要努力做到“五心归一”。就能成为一个名副其实的太极人。 摘自张玉琮著《李经梧传吴式太极拳》
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从基础学起，通常都是用杨氏24式太极拳入门，讲究用意不用力，沉肩坠肘，全身放松，排除杂念，呼吸匀称，动作流畅不间断。
一般基础要练很长时间，以后学起他动作就会一点就透
1.要有一个良师指导；2.多阅读一些太极拳教材,包括文字资料和音像资料；3.练好基本功，包括压腿、控腿、站桩、走太极步等；4.选一些简单易学的套路入手,国颁套路可先从8式、16式、24式开始，以后逐步提高。如要学传统套路，建议学老架杨式85式。5.最主要的是你必须要有决心、信心、耐心和恒心还要具有悟性，努力克服学习中出现的各种困难。愿你好自为之，祝你早日成为太极拳运动的新星。
重练心, 不是练架势,否则成太极操了
我是体育学院武术专业的学生.我认为学好太极拳首先要静心要有耐性,因为学这个是很累的,动作也很复杂.所以一定要对你自己有信心.其次,你的柔韧性要好,这是你的天生素质,我认为有这两点你再找一个好的老师,就不是什么困难的事情了,欲祝你早点学会.....
练练关永年的&太极内功养生术&,或者&太极十三式&
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打太极拳的人怎样练站桩？
我在拙著《太极拳入门》 第四章“桩功”中说：“站桩的种类很多，习的人，一般只练浑元桩一式就行了。”
&&& 浑元桩，一作“浑圆桩”，又有“抱云桩”“云门桩”“养气桩”等异名。其档步成二字马步，或作八字马步。具体方法如下：
&&& 两足并行开立，与肩同宽，或比肩稍宽。两足尖指向正前方，或略成八字。两腿屈膝下蹲，初学或体弱者，可采用稍微屈膝的“高桩”；久练者应采用大、小腿之间弯成135 。角左右的“半桩”。重心放在两腿之间，足心含虚，全足踏实。上体自然正直，头顶起、档落下，精神提起，含胸拔背，沉肩坠图一肘，尾间中正，立身安舒。其身法基本要领与太极拳架全然相合。在屈膝下蹲的同时，两手由两侧回环上提，环抱于胸前，使两掌心与乳心遥遥相对，中间相隔一横拳半。两手十指和掌心也遥相对应，两手指尖之间，相距一横拳左右。两掌心朝里而略为朝下，腕根塌沉，掌心含虚。两肘须略低于腕部，并用意里裹。全身务须有下沉的气势。这种两臂环抱的站桩姿势，在技击意义上含有“守中”的意思。即：以头顶百会穴至档下会阴穴一线为中心线，使全身重心自然地落在两足之间的中心，这样，身法与档步自然正中安舒，稳定性好，其所以置两臂、两手于圆周线上，乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守惫识。因此，腋窝要虚，而两胁空隙相对地要实。两腋虚，则臂部弹性充足，伸缩余地较大；两胁实，则边门不易受侵。但腋虚胁实是结合两臂、两肘来说的。两臂既要用意外撑，又要用意里裹，这是有意识地锻炼两臂的拥撑之劲，兼含待机棚发击敌、以及守中防护心窝、胃院、胁腋等部的职责。在此姿势的基础上，一旦化静为动，只须以肘为轴，举手向上即可护及头面，落手向下又可防守档膝。这充分说明武术站桩与养生气功站桩，在要求上是不尽相同的。突出地表现在武术站桩的心理意志训练、放松训练、耐力训练、形态训练和呼吸训练等等，几乎无一不与武术技击要求密切相关连。
&&& 如此站定后，两眼向前平视，不怒不闭，息心静气，无思无虑。先轻轻摇晃一下身躯，觅得最适中的重心垂直点。然后大口吐出浊气，以鼻深纳清气三至五度。继而气敛神凝，舌抵上聘，以鼻缓缓呼吸。一般可采用腹式正呼吸法，久练者也可采用腹式逆呼吸法。吸气时气贴脊背，呼气时沉于丹田。“气沉丹田”一词，通常泛指腹式呼吸法，而这里也借指腹部鼓荡的自我感觉。但切忌做得过分，尤其不宜仿效硬气功表演者那样把大、小腹肌都收紧贴到脊背上去，须知太极拳主张取法于自然，而不应强硬造作。初练站桩的人，只须纯任其自然地练习，每日一次，每次三五分钟；然后根据各人的实际情况循序渐进，逐步递增至巧一20 分钟。这样持之以恒地练习，就会自觉下盘日趋稳实，腰腿有功，丹田之气充盈，四肢内劲也相应增加。
&&& 与此相类似的，而仅仅在手势上稍有变化的桩式很多，都可统称为“浑元桩”。例如：（一）在上述“抱云桩”的基础上，使两手成握拳式，此即为“抱月桩”。（二）在抱云桩的基础上，两手心转腕外翻，使手心稍向外并遥相对应，如双手合抱一足球，此即为“抱球桩”。此式两手拇指指尖朝里与乳心遥遥相对，中间相隔一横拳。此外。辅助桩式常练的有“手挥琵琶桩”，或称“川字桩”。实即取太极拳“手挥琵琶式”姿势来练站桩，但每次必须先后练习左、右两个分式。
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