华夏一绝我神州称华夏下一句是什么么

35岁,河南郑州,163cm,元
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大清朝的发祥地 沈阳有处被称为华夏一绝的怪坡沈阳故宫始建于后金努尔哈赤天命十年(16(1(3年)建成,乾隆时又增建,是清太祖25年),皇太极崇德元年清世祖福临在此继位。清人入关后沈阳故宫被尊为组努尔哈赤和清太宗皇太极的皇宫祭祖和东巡时的临时听政寝居之所,又称盛京为奉天行宫,为历代清帝循制宫阙。皇太极即位后,为悠块,汇集各地能王巧匠。现故宫占地6万平方米,由20多个院落、3w多间房舍组成,整体布局分中、东、西三路四周绕以高大的宫墙,是仅次于北京故宫的保存较完整的宫殿建筑群。与努尔哈赤有关的还有他的陵墓--福陵。福陵又名东陵,在沈阳市东北∏公里的丘陵上,是努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵墓。陵园坐北朝南,前临泽河,后倚天柱山,四周围以红墙,地势由南向北逐渐增高,使人有步步登高之感。陵园南端不征红门,门前有华表、石狮、石坊下马碑等门内参道两侧对称排列石狮、石马、石驼、石虎等。参道尽头顺山势筑有W级台阶,俗称“一百零八蹬”。登上石阶有碑楼,碑楼后为陵园主体—·方城。方城后有月牙形宝城,宝城中的宝顶下是葬置棺椁的地宫。除了福陵,沈阳还有一清初帝王的陵墓,那就是清太宗皇太极的昭陵。昭陵位于沈阳城北,俗称北陵,是皇太极和孝皇后博尔济吉特氏的陵墓。陵园始建于清崇德八年(1643年),顺治八年 (1651年 ) 竣工,占地450万平方米,建制格局与福陵大致相同,但它是关外清代三菱(才陵、福陵、昭陵)中规模最大、体系最完整的一座。在沈阳近代历史中,张学良是一个不可不提的人物。张学良是20世纪叱咤风云、左右政权的他一生以民族大义为重,审时度势对祖国的统做出了杰出的贡献。129年,他主政东北.实行一东北易帜一至此,结束了北洋军阀割据局面,国民政府实现了统一。如果说他的“东北易帜一是对国民政府的最大贡献,那么“西安事变”就是他对新中国的最大奉献,是中共的“千古功臣”。张氏帅府坐落在沈河区故宫南侧,又称大帅府和少帅府。是清末民初东北军阀张作霖和爱国将领张学良的府第。整个建筑占地6万多平方米,由东院、中院和院上不同风格的建筑群组成四周围筑着三米多高的青砖厚墙。主要建筑有四合院、小青楼,大青楼、在帝庙、赵四小姐楼等。其中大青楼楼正中环会客厅,因有两只老虎标本陈列其中,故称“老兑厅”。当年长学良将军处决杨宇霆和常荫槐事件即发生于此。除了丰富的人文景观外,沈阳还有两处奇异的自然景观。一是被称为“华夏一绝”的怪坡;·斜坡,西高东低,无论什么车子到了这条坡上都会产生奇妙现象,即上坡时会自动滑行,下坡时不开不走,令人称奇叫绝。另外一处就是|吃年前降落在这里的众多古陨石。其中台子山陨石是单―的,是个长达百米.宽5咪、重达20吨的巨大石头。馒头山陨石是群体的,在长300米、宽100米的区域里,已经发现十七块古陨石,由此可以遐想19亿年前流星雨条落的壮丽景象。
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铜铃山国家森林公园景区位于浙江省文成县,位于岩门大峡谷上游的叶胜林场境内,长约5公里,面积2755公顷。境内拥有上万亩的原始次生林,为浙南保存最好的原始阔叶林。其中以铜铃山峡中经万年激流旋冲而成的壶穴奇观最为著名,峡内瀑连瀑,潭叠潭,湍流雷轰,震心慑憾,峡谷摩幻,称为“华夏一绝”。
铜铃山隐藏在文成县城西40公里的崇山峻岭之中,景区内峰峦叠翠,峡谷幽深。如今这里属国家重点风景名胜区百丈漈的一个组成部分,又是国家森林公园,森林覆盖率达95%以上,因而有“天然氧吧”之称。铜铃山的秀美归纳起来有两个方面:一是森林栈道魅力诱人,二是壶穴瀑布全国独有。
森林栈道有500多米长,林间空气中弥漫着树木散发出的清香,一路上,栈道忽上忽下,弯弯曲曲,听鸟啾虫鸣,赏斑斓树叶,令人顿生一种别样的愉悦与惬意。
铜铃山更为神奇的是景区内那处全国独一无二的壶穴瀑布。在铜铃山峡那条由高而低的峡谷中,一个个宛如巨大石盆般的水潭,排列而下,有的坐落在谷涧,有的镶嵌于谷壁,有的像酒坛,有的似浅井,有的浑圆光溜,有的穴连穴。潭穴蓄水,水清如碧玉。这琼浆玉液般的瀑布由高而低,经上一个潭穴,流入下一个潭穴,奔腾冲泻,哗哗啦啦,十分有趣。我国著名风景专家、北大教授谢凝高实地考察后把这种瀑布定位为“壶穴奇观,华夏一绝”。这处壶穴瀑布完全是大自然巧夺天工的杰作,由铜铃峡洪水急流经千万年旋转冲刷而成。为方便旅客观赏起见,如今在峡谷左侧的岩壁上建成一条由钢条焊接而成的栈道,如游龙般蜿蜒于悬崖峭壁间,从谷底远远望去,十分壮观。
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河南 南阳 七十二潭景区 背阁 非物质文化遗产
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民俗“背阁”是集历史故事、神话传奇于一体,融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身
河南七十二潭景区独特的石川地貌,形成于两亿五千万年前,由整块梯级延展长达4公里的花岗岩石构成,气势恢宏、结构独特,远观斗折蛇行、明灭可见,在全国绝无仅有、实属罕见,被地质学专家叹为观止地称为“中华第一石川”。七十二潭景区 :卢清国春日的七十二潭景区风景如画、谷幽林密、石怪潭奇,百里连翘,竞相开放。金黄色的连翘花如同春天的信使在春风里尽情飘摇,舒展着自己的腰身。仔细看,连翘花举着金黄的小喇叭,向着长天吹奏着属于七十二潭景区的春日赞歌。华夏一绝 千年背阁 :卢清国华夏一绝 千年背阁 :卢清国在七十二潭广裕阁,阵阵铿锵的锣鼓声如万马奔腾,春雷滚滚,一片热闹非凡,在这里我观赏到了难得一见的传统非物质文化遗产项目“背阁”表演,演员们的精彩演出,赢得了广大媒体朋友阵阵叫好之声。第一次看到它的我,完全被镇住了。华夏一绝 千年背阁 :卢清国华夏一绝 千年背阁 :卢清国“背阁”起源“背阁”是集历史故事、神话传奇于一体,融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的特色传统舞蹈。是中原地区人民春节社火活动的重要组成部分,绵延传承至今的中原“背阁”被誉为“华夏一奇”,在中华和中国民间艺术领域影响甚广。华夏一绝 千年背阁 :卢清国据考证,“背阁”大约产生于南宋,发展于明代,繁盛于清代,流传至今,几乎遍及全国,曾经主要用于迎神赛社或节庆演出。从萌芽到发展成熟的过程中,“背阁”逐步吸收民间多种艺术、多项技艺,兼收并蓄,融会贯通,是融文学、绘画、音乐、雕塑、表演、数学以及力学于一体的综合性艺术。在历代民众心里,“背阁”表演是最贴近人们身心和生活的表演艺术,同时也是最珍贵的非物质文化遗产。2009年被列为“南阳市市级非物质文化遗产”。庙会中、节庆日经常会看到身着戏装,勾着脸谱的成年人,肩膀上扛着同样穿着戏装的小孩,他们或是在莲花座上,或是手拿兵器,表情可爱却不失专业。华夏一绝 千年背阁 :卢清国这样的表演,并非仅仅出现在舞台上,而是真正活在百姓身边。如今“背阁”艺术表演已成当地村民的最爱,许多村民自愿加入到“背阁”表演协会,正是有了这种热爱,才使这门古老的传统民间艺术焕发出新的光彩。“背阁”妆饰、造型美观,内容均取材于戏文、典故、民间传说等,文化内涵极其丰厚。行进时旗、锣、伞、扇、尖子号、八大扇鸣锣开道,尤如古代皇帝出宫,隆重壮观。场地表演“下装”演员在调鼓、马锣的伴奏下,迈着特设的大摆大摇秧歌舞蹈步伐,慢中有快,快中有慢,做出队形“交叉”、“套花”动作,带动“上装”演员随之摆动,华夏一绝 千年背阁 :卢清国“背阁”是成年人的肩背上塑造出来的艺术“背阁”由上、中、下三部分构成。上层表演者称为“上装”(也叫阁婴),由3岁到8岁的男女儿童扮演;下层表演者称为“下装”,在整个表演中起基座作用,由身着武生服饰、熟练掌握各种表演技巧的青壮年扮演;中间部分称为“中节”,是由捆在青壮年背上的一套铁制背架和用于固定上面儿童的支架组成。他们加在一起有4米高,按照孩子们不同的扮相,上下一起踩着锣鼓点边走边舞,玄妙、奇巧,令人惊叹不已。华夏一绝 千年背阁 :卢清国“背阁”也叫“背故事儿”,每架阁都是一出传统戏剧故事。“背阁”表演让观众在感受古朴民风的同时,也了解了不少戏曲知识。背阁上装、下装及中节都与剧情有关,上装和下装为剧中男女主角,中节为标志性道具,上装和下装通过小巧玲珑的铁芯连在一起,上、中、下浑然一体。如上装是青蛇、白蛇,下装是许仙,中节是一把张开的伞,寓意断桥借伞。背阁服装十分讲究,完全和戏剧中一样。铁芯也很讲究技巧,隐藏在伞、树枝、花篮、帽檐等中节道具里,给人一种神秘感。华夏一绝 千年背阁 :卢清国华夏一绝 千年背阁 :卢清国“背阁”表演,一般由12路阁或24路阁同时进行。“背阁”人不说不唱,下装脚踩乐点走动,走时行小碎步,时快时慢,慢时走,快时跑,按规定的程式,走出转圆圈、踩八角、插四角、二龙相斗、珍珠倒卷帘等阵式。上装自己表演动作,如传统剧目中的一些典型情节或武术套路。整个表演过程,以大鼓、小铙、锣、长号(或唢呐) 等乐器伴奏烘托气氛,还有旗手、护卫等前呼后拥,场面非常壮观热闹。华夏一绝 千年背阁 :卢清国家长们认为,如果孩子能被选中做“背阁”,那孩子一生都有好运气,“背阁”手们每年都盼望背着可爱纯洁的孩子们走一回,这样心里才踏实。“背阁”当日,最重要的、被人们尊敬的化妆师早早就来到村委会,等孩子们一到就开始在孩子们的脸上打底色、着彩、画眉、涂口红,一张张稚嫩的脸庞就变成了“穆桂英”“杨宗保”“张生”“莺莺”等。孩子们吃完早饭就开始穿上各自扮演的角色的衣服,陆续上阁。打扮好的孩子上了架子,如花的笑靥中,有快乐,也有一丝虔敬。华夏一绝 千年背阁 :卢清国从“背阁”表演的故事来看,多是演出老百姓耳熟能详、喜闻乐见的民间故事,如《八仙过海》《天女散花》《西游记》《三国演义》《包青天》《老鼠嫁女》等。群众观看“故事”,不仅仅出于驱除灾祸,而是沉醉于精彩的故事表演,欣赏那让人叹为观止的高超艺术,从而获得审美上的愉悦。华夏一绝 千年背阁 :卢清国每年,“背阁”这一古老独特的表演形式都是吸引游客的最大亮点。不管多么累多么乏,人们还是愿意追着去看表演。因为这个古老的活动,已经融入这个悠久村庄的血液里,律动着厚重的历史,激扬着美好的未来,成为他们共同的精神图腾。
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观看成都市国际熊猫灯会,已经成为很多市民传统的过年习俗之一。灯会开幕至今,不少人全家出动前往赏灯,上周末的游园人数更是激增。尽管不少人对灯会耳熟能详,但对它的历史渊源还不是特别清楚。
昨日,成都商报记者走进成都市灯会办公室,了解到成都灯会历史悠久,如今早已在国内外享有盛名,是传播成都历史文化的友好使者。
追溯成都灯会,已有千年历史
成都市灯会办公室有一项重要任务,就是挖掘彩灯文化史,对它的发展进行研究掌握。据他们介绍,成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动,迄今为止已有上千年历史。
“从此之后,元宵灯节成为成都传统民俗文化中的长期保留项目。”专家介绍,清代后期是以东大街为中心,民国时期是以商业场和盐市口一带为中心。灯节以观灯为主,也有烟火、龙灯、狮灯、高跷、采莲船、猜灯谜等内容。
从1962年起,成都灯会由政府有关部门统一组织、统一领导,举办全市性的灯会,地点则全部集中到二仙庵以及相邻的青羊宫中。为了更好地继承和发扬成都灯会悠久的文化艺术传统,1991年成都市灯会办公室成立。成都灯展对外交流、实施彩灯赴外地展出工作和每年成都灯会的组织、设计、制作和管理工作等,都由办公室来完成。
据专家回忆,由于灯会规模愈来愈大,观灯的人数愈来愈多,2004年起,灯会迁至占地面积更大的塔子山公园举行,“每年一到灯会,汽车就从门口一直停到了桥下,园区内到处人头攒动,相当热闹。”
被誉为华夏一绝,曾赴国外巡展
通过多年的发展,成都灯会的精湛技艺受到中外朋友的高度赞赏,知名度愈来愈高,被誉为“华夏一绝”“中华第一奇灯”,国内外许多城市纷纷邀请成都灯会去巡展,新加坡、吉隆坡、加拿大、日本、澳大利亚等地都留下了成都灯会的影子。
如今,成都灯会早已形成自己独特的艺术风格和精湛的制作工艺。彩灯艺人们除选用传统的竹、藤、绸、缎、金属和白糖、玻璃、蚕茧、贝壳、瓷器等材料外,同时还不断采用现代的激光、光纤、声控、电脑程控等新技术、新工艺,使成都彩灯格外璀璨,绚丽多姿。尤其是以成吨食糖、上万件瓷器和玻璃瓶制成的巨型灯组,更是令人叹为观止,被称为成都灯会“三绝”。
在今年的成都灯会上,你也可以欣赏到“三绝”,比如用2万个调味碟制作的“瓷器骏马”灯组、用上万个玻璃瓶制作的“麒麟送宝”以及用500斤白糖熬成的“鲤鱼跃龙门”,“这代表了成都灯会的精湛工艺和最高水平。”
值得一提的是,今年还有通过以传统古典建筑、景点、人物场景、景观小品等综合性系列灯组打造的大观园,构成了一座动静结合的世外桃源,是集游园、观灯为一体的彩灯园林,开创了灯会场景式大型灯组的先河。
塔子山刮起陕北风
今年灯会还安排了不少文化活动,包括陕北民歌、陕北秧歌、民间舞跑驴、陕北唢呐等节目。其中组委会首推“安塞腰鼓队”和民间舞跑驴等,尤其是前者被称为天下第一鼓,它是国家级非遗项目。
安塞腰鼓队是几名戴着头巾的鼓手上台,腰间挎着鼓。在一名头路鼓子的指挥下,鼓手们精神振奋,击鼓狂舞。在震耳欲聋的鼓声中,只见台上鼓槌挥舞,彩绸翻飞,声势逼人,极富感染力。在表演上,安塞腰鼓强调整体效果,要求动作整齐统一。
民间舞跑驴,主要由两名扮相奇怪的演员表演。一人扮成农村少妇,腰间系一个驴形道具,上身做骑驴状,另一人扮赶驴人。一声唢呐吹响后,村妇扮演者不断地左右小晃身体,又用颤抖的小步蹭动。
在赶驴人的吆喝下,她不断地模拟驴跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态。两名演员要演绎一对农村新婚夫妻,在回娘家路上,遭遇了过沟、爬坡、驴惊、抢救等意外,整个舞蹈有说有唱有舞。
成都商报记者 辜波
本文来源:四川新闻网-成都商报
责任编辑:王晓易_NE0011
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