莱茵的黄金
核心提示：关于莱茵的黄金的百科信息，收集莱茵的黄金相关的知识，为您解答你想了解的内容。求指环王三部曲影评这是第十放映室对《指环王》&&&&&&关于莱茵的黄金的百科信息，收集莱茵的黄金相关的知识，为您解答你想了解的内容。求指环王三部曲影评&&&&&&这是第十放映室对《指环王》很透彻的解说：&史诗之序曲：&&& 上个世纪五十年代，JRR托尔金先生出版了他的《指环王》小说三部曲，几乎影响了当时西方世界流行的方方面面：游戏、类型小说、音乐和电影。一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。魔多大地黑影重重。已经去世的托尔金先生将这段话写在书的扉页之内时，绝不会想到，在小说所使用的语言已经不再流行的四十七年后，会有三部总长度超过十个小时的电影，为了纪念这书中磅礴瑰丽的世界而诞生。 &&& &《指环王》摆脱了以往多集电影一部不如一部的惯例，三部都保持了相当的水准，这除了托尔金本人作品的整体性之外，还有电影工作者们的激情和不懈努力，因此，《指环王》上映的三年来，不仅以横扫千军的气势占领了世界各大地区的房，也在全范围内再次掀起了一股阅读和追捧幻想故事的热潮。除此之外，《指环王》更是连续三年毫无悬念地囊括了多项奥斯卡奖，对于娱乐电影来说，这样的成就可谓是登峰造极。 &&& &我们总是习惯称呼流行电影为精美的娱乐大餐，而近十年来，从各个方面都符合这个指称的应该就是《指环王》三部曲。观众们在里被它的精致、美丽和磅礴震撼得无以复加，以至于电影结束之时可能还会产生一时的不适应感——刚刚经历了一场结果分明的正邪之战，脱离了那个自成一体的世界，我们自身所处的世界反而显得那么不真实。 &&& &但是这种感觉毕竟只是暂时的。托尔金将瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》和在英格兰流传久远的亚瑟王传说相结合，将叙事中最重要的索——至尊魔戒——交给了无忧无虑的霍比人弗罗多，接着领他开始了摧毁这枚戒指的命运之旅，扭转了中土世界濒临崩溃的未来。中国传说中有天、人、冥、魔以及九重天以外的分类方法，《指环王》同样将人物界定成了不同的族群：霍比人、矮人、人类、巫师、精灵和魔王。电影导演彼得·杰克逊在自己的故乡新西兰为我们再现了这场波澜壮阔的正邪争斗，虽然故事的结局不难猜中，但是这并不能阻挡我们在电影进行之时，享受心灵触动和视觉冲击的过程。 &&& &英国小说家、批评家戴维·洛奇在他的小说《小世界》中，借一个角色之口说出：“对比史诗与悲剧，罗曼司有着不同的结构方式。它不只有一个高潮，而是有许多高潮，文本的愉悦一次接着一次，一旦主人公命运中的一个危机解除，新的危机又会出现，一旦上一个谜题解开，又会出现一个新的谜题，一旦一个冒险结束，新的冒险又重新开始。最伟大和最典型的罗曼司通常没有结局，它们只在作家耗尽了精力的时候才结束。”这段话用来形容我们观看电影《指环王》时的感觉最为贴切不过。超过十个小时的电影《指环王》以其强大而清晰的生命力将观众引入了一个产生史诗的世界，让我们从平庸的现实中脱出，一起参与到那场惊天动地、波澜壮阔的冒险之旅中。《指环王》之指环托尔金原著、彼德·杰克逊导演的电影《指环王》是关于一枚戒指的故事，从它的产生、发现、到毁灭，其间转手多人，但是由于这枚戒指是邪恶的，即使它能够给与其拥有者漫长的生命，同时也会渐渐腐蚀他的心智。 &&& &在电影故事的进展过程里，弗罗多和他的伙伴们在逃亡的过程中首次目睹了“力量指环”那令人心寒的魔力。 &&& &不过，关于指环的神话传说并不是托尔金本人独创的，早在1876年，瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》就已经首演。冰岛的《沃尔松格传奇》以一个被诅咒的隐匿指环为主线，但是传奇中的指环没有执行命令的能力。而在德国的《尼伯龙根之歌》史诗中，有一根神奇的棍子能够统治一切。瓦格纳将这两者组合起来，编写了歌剧的故事情节。尼伯龙根族的首领、侏儒阿尔伯里奇向女神求爱不成，愤而偷走了女神们守护的“莱茵的黄金”，打造了那枚复仇的指环，于是，就有了这样的故事：当指环被窃之后时，阿尔伯里奇在它的上面施加了一个诅咒，当他念出“指环王也是指环的奴隶”时，咒语就生效。这样的细节无法不让人想起瓦格纳对托尔金的影响。在电影《指环王》中，弗罗多和巫师甘道夫在火焰中发现了指环的秘密，念出了故事中最核心的咒语。虽然，托尔金否认他小说中的指环和瓦格纳的指环有什么关联，但是全能指环这个想法的确是直接来自瓦格纳，因为在古老的传奇故事中找不到它的影子。同时，托尔金在《指环王》中，将统治天地的戒指数量增加到了二十枚，三枚给了精灵，七枚给了矮人，九枚给了人类的国王，还有最后一枚统驭众戒的黄金指环属于黑暗魔王索伦。 &&& &在电影故事的背景介绍中，我们了解到，邪恶的索伦在末日火山的熔岩中秘密地锻造了这枚戒指，用来驾驭其余十九枚指环，妄图统治整个中土世界。于是，黑暗时代降临，中土世界的种族们联合起来对抗黑魔王、争取自由的战斗打响了。 &&& &接着，故事再次说明，虽然索伦带着至尊魔戒的手指被钢铎的人皇之子埃西铎砍掉，致使黑魔王消失，但是他却没有被消灭。因为黄金指环和黑魔王是一体的，一旦埃西铎在欲望的驱使下放弃摧毁戒指，那么黑魔王就还有重生的机会&&& 人类的欲望是无止境的，而且，人类的心灵是脆弱的。我们很容易收到引诱而堕落，这是托尔金在《指环王》中所传达的最重要的主题之一，托尔金笔下的至尊魔戒其实就是力量，拥有戒指的人在拥有权利的同时，也拥有戒指的诅咒。一方面，戒指既是外在的，拥有统治世界的力量；另一方面，它也是内在的，就像人类内心的，每个看到这枚戒指的人，都渴望拥有它，这样的渴望很容易就被扭曲成毁灭的欲望。在小说指环王中，我们一开始便得到了这样的讯息：在索伦消失，埃西铎死亡之后，至尊魔戒沉入了河底。两千年之后，霍比人史密戈在生日的那天和好友出钓鱼，使得至尊魔戒自河底的淤泥中重见天日，戒指的力量立刻蛊惑了这两位好友，造成了一场谋杀、和一次永世的诅咒...&&& 尽管托尔金的故事是发生在一个架空的世界之中，但权力指环的概念，早在十九世纪末就已经浮出水面，在那个时候，工业革命的出现，以及因此对自然手工艺技术的破坏所产生的毁灭性影响一直持续到今天，托尔金经历过二十世纪人类社会翻天覆地的变化。他所担心的，是理想的破坏、是信仰体系的崩溃、以及全世界逐渐面临的文化困境。所以，最终的邪恶，并不是邪恶本身，而是人们对邪恶的漠视和道德的沦丧。没有人能够被信任，谁都可以变得邪恶，经历过两次世界大战的托尔金，对戒指做这样的诠释，其实是一个非常现代的想法。托尔金本人否认作品带有任何寓言性质，否认《指环王》有任何映射二战的内容。的确，将《指环王》当作一部寓言作品来看待，并不合适。《指环王》的魅力，以托尔金的话来阐述：就是它能让每一代人，根据自己的经历、自己的生活来进行联想。在瓦格纳的歌剧中，最终毁灭了指环的诅咒是人类的爱。戒指的毁灭，也代表了神权的黄昏；而在托尔金的故事里，最终毁灭了指环的却是欲望本身。这也可以说是托尔金作为经历两次世界大战的人文作家所创造的一个颇有些悲观的神话，但是《指环王》所强调的，正是在绝望中继续下去的希望，即使面对失败，也要勇往直前。托尔金赞成多元文化和多种族在平等的基础上共存，并且，在《指环王》中也反复地表达了这一点，同时传达了他对于单一文化和单一种族的反对。这也是为什么他将那独一无二的戒指定义为邪恶的原因，经历过战争创伤的托尔金在故事中传达的另一个主题便是：我们的命运是相连的，人类必须团结！摧毁至尊魔戒，不是任何人可以单独完成的任务，它需要整个中土世界联合的力量。虽然，在至尊魔戒之前，人类、矮人、精灵、巫师，各执一词，互不相让，但是他们最终还是在危险之前达成一致。这个联盟成就了瓦格纳所说的“补偿世界的行为”，托尔金将《指环王》变成了一段波澜壮阔的中土世界之旅，一出我们都能够猜到结局的罗曼司。《指环王》之世界&& &&电影《指环王》给他所有的参与者带来了无限的荣光，就连已经去世的作者托尔金也在一次成为奇幻小说书迷们谈论的对象。作者笔下精致瑰丽的中土世界被导演彼得·杰克逊用摄影机和电脑特技再现于银幕，这个由平原、山川、河流、城堡、树洞、矿井、雪山和火焰组成的世界就是新西兰，《指环王》中最谦卑也最耀眼的明星。 &&& &《指环王》中的世界与现实完全不同，严肃、阴沉、在黑暗中挣扎却仍然没有放弃信念。正是在这样的世界里，保护戒指的小队成员挣扎着完成了他们各自被命运赋予的使命。新西兰的风景在电脑的重新处理之下，既有欧洲城镇的古旧和宁静，又有美洲山脉的连绵和苍凉，高耸入云的雪岭和震荡不安的火山，这样的世界向我们提供了一切可能创造神话的必要元素。 &&& &绿意盎然、温暖舒适的夏尔郡霍比屯，是一切开始，也是一切终结的地方。托尔金笔下的夏尔，代表了作者对于自然的无比热爱，托尔金喜欢宁静的乡村和田园气息，同时痛恨日渐快速的城市化对于自然的侵蚀，他将故事中最重要的主角设定为热爱田园生活的霍比人，也体现了这一点。 &&& &夏尔的样子很像是古老的英国乡村，只不过多了一些高于现实的房屋设计，这些原著所涉及的细节，在电影中被加以温馨的想象而再现了出来。出色的摄影技巧以及儿童替身的灵活运用，让我们在电影中看到的霍比人大概只有我们身高的一半，不穿鞋子，因为他们的小脚会长出天然的垫来，也会冒出和他们头发一样浓密的卷毛。霍比人拥有灵巧的褐色手指、开朗的面孔，笑起来更是十分爽朗，并且对食物有着狂热的喜爱。 &&& &故事最重要的主角之一，弗罗多·巴金斯，原本只是一名普普通通的霍比人，但是命运却让无知无惧的弗罗多继承了叔叔比尔博那枚邪恶的戒指。于是，为了不让戒指回到黑暗魔君身边，弗罗多在巫师甘道夫的指示之下，与园丁山姆一起开始逃亡，由此改变了整个中土世界。 &&& &在故事中，弗罗多的使命就是摧毁那枚戒指，然而除了陪伴在身边的园丁山姆，他的旅途却是孤独而坎坷的，终其一生，这个冒险故事的主角都想要再次回到夏尔，回到霍比屯，回到自己的居所袋底洞。在最痛苦和绝望的时候，夏尔作为弗罗多的家乡给了他支撑下去的力量。这片土地是心灵逃避的家园，然而故事却不停地暗示着我们，如果最终的邪恶不能被驱除，那么世界上永远都不会有的地方&&& 与夏尔形成鲜明对比的是黑魔王索伦的都市魔多，它是托尔金的想象中人类世界最可怕的未来。因为这个城市仅仅为了黑魔王和他的戒指而存在，也就是说，这个城市完全是建立在对权利的依赖之上的；这片土地充满了爆发的火山和炙热的熔岩，暗黑魔塔之上，黑魔王的眼睛虎视眈眈...&&& 为了找回至尊魔戒，从而另黑魔王复活，魔多的黑骑士、半兽人以及怪物们几乎无所不用其极。在这样一个邪恶的地方，除了黑魔王和他的那些外貌扭曲、心灵黑暗的随从们，没有人能够生存。所以，魔多注定是所有冒险终结的地方。&&& 从夏尔到魔多，仿佛从一个极端到了另一个极端。然而，故事却选择了习惯庸碌无为的夏尔居民、普普通通的弗罗多来完成摧毁戒指这项几乎不可能完成的任务。这不仅是自然对人类的胜利，也如同小说中所写的：我们必须走这条路，当然，它困难重重。在这条路上，无论力量与智慧，都帮不上我们多少忙；或许，弱者能完成这个任务，只要他像强者一样坚定信心。而这，常常可以推动历史的车轮。小人物创造了历史，因为他们别无选择；就在同时，大人物却把目光落在了远处。&&& 在佛罗多和山姆开始他们摧毁戒指的宿命之后，故事安排他们来到了精灵的世界。根据书中的描述，精灵族是一个美貌绝伦、智慧超人、寿命极长的种族，他们选择依山傍水的地方建造自己的家园。在《指环王》中，最美的莫过于精灵之都瑞文戴尔和罗斯洛立安，精灵的存在又一次体现了托尔金对于自然的热爱和敬畏。罗斯洛立安仿佛伫立在水中岛屿上巨大的树的家园，这里是最美丽的精灵居住地，没有其他地方的树木能够生长得如同这里一般；罗斯洛立安的女王凯兰崔尔拥有超人的美貌和智慧，同时也持有精灵族三枚戒指当中的一枚。瑞文戴尔则结合了英国拉斐尔前派的绘画和欧洲经典建筑，穹顶雕花 飘飞的帷幔和地面，为我们找到了一初人间仙境。瑞文戴尔的主人、最出类拔萃的顶尖人物爱尔隆是黑魔王索伦唯一惧怕的精灵之一，爱尔隆曾经参加过多年前中土世界的联军对抗魔王索伦的战争，却因为戒指对人心的腐蚀而对人类深深失望。根据书中的描述：他的面孔非老亦非少，看起来似乎是经历无数岁月洗礼的睿智国王；但他所散发出来的气魄，又如同身经百战的壮年战士一般。正是爱尔隆在瑞文戴尔召开的团结了中土世界反抗索伦的力量，组成了一个拯救世界的行为的联盟。爱尔隆的女儿亚纹有着倾国倾城的美貌，她被同胞们称呼为安多米儿，代表精灵眼中的暮星亚纹和故事中另一个最重要的主角之一阿拉贡是一对情侣。电影《指环王》中所涉及的爱情非常少。因此，阿拉贡与亚纹的感情就成为了在惨烈的厮杀和战斗中一段令人平静的乐章。&&& 离开瑞文戴尔之后，保护戒指的小队来到了矮人族的矿山魔瑞亚。在中土世界，每个种族都有自己擅长的技艺，对财富有着狂热爱好的矮人族，为了能够获得更多的宝藏，往往向地下发展；他们拥有中土世界最灵巧的工匠，在地下开辟出一片巨大的矿井。在这些矿井中，机关重重、纵横开阖，谷底和山脉中渠道密布通往众多雕梁画栋的幽深都市和高耸入云的螺旋宝塔。不过，由于矮人族的欲望过于强烈，他们唤醒了远古沉睡的炎魔，这给希望通过魔瑞亚的主角一行人带来了极大的麻烦。并且引发了可以说是本剧最大的悬念之一——那就是电影第一集中，凯撒督拇之桥上巫师甘道夫的生死之谜。&&& 在甘道夫消失于凯撒督拇之桥下之后，保护戒指的小队经历了一次惨烈的战斗，最终失散。他们之中的一部分来到了人类的世界，这个世界与宁静的夏尔、邪恶的魔多、虚幻的精灵都市、矮人的地下城堡都有所不同。这里有最美好和最丑陋的、最绝望和最坚定的、以及最胆怯和最勇敢的。在故事中，面对魔多的恐怖力量，人类的世界受到的威胁最为直接。人类没有精灵的智慧，没有霍比人的质朴，没有巫师卓然的洞察力，更没有黑魔王恐怖的邪恶力量，但是人类却拥有广袤无边的爱和超越一切的勇气。这是人类世界虽然一直处在分裂的边缘却决然不倒的原因。这也是为什么托尔金即使身为一个悲观者却从未完全丧失希望的动力。托尔金笔下的人类世界，自从与索伦一战之后，就一直没有恢复元气，在电影的第二季《双塔奇兵》中，飘落的洛汗国象征了人类世界的分崩离析...&&& 所谓双塔，指的是魔多的黑塔和米纳斯提利斯的白塔。然后米纳斯提利斯面对魔多的进攻自顾不暇，它曾经的盟友——骠骑国洛汗，被逼退到圣盔谷背水一战。虽然托尔金本人可以说是一位悲观者，但是他的故事却充满了希望。《指环王》时常像我们传达着这样一个信息：那就是托尔金所说的，“没有保障的希望”。所谓“没有保障”，指的是只有确知未来的人才会绝望，而并没有人能洞察未来。所以人们一直都拥有希望，因为未来永远都是未知之数。&&& 托尔金开始《指环王》的写作是在第一次世界大战时，他直接经历了战争的残酷，而他在第二次世界大战结束后将着本书完成。在两次战争中，他目睹了日耳曼神话和德国军事力量的结合，他哀叹纳粹是如何腐腐蚀高尚的北方精神，托尔金之所以借助北欧神话来构筑中土世界表达自己的意图，也是因为，北欧神话与其他古代神话之间有着显著的差异。北欧神话中神的身上有着人性的一面，他们不是全能的、所向无敌的，而是有一定的限制，其本身也要面临灭亡的命运；与之相对的人类则拥有无限的潜能。因此，无论索伦的军队多么强大，人类都能够战胜它。&&& 电影《双塔奇谋》的后半段，完全献给了洛汗国与索伦大军的圣盔谷之战。在长达三十分钟的激战段落中，失去了四个霍比人的护戒小队和洛汗国人民一起对抗兵临城下的索伦大军。平心而论，虽然在电影的第三集中，我们还会经历一场最终决定命运的战斗，但是，比起圣盔谷大战，则少了令人热血澎湃的刺激；也缺少了一种即使会面对失败，也要战斗下去的勇气和决心。这是人类在危机中的绝地反攻，也是人类对自己无限潜能的证明。这场对决在雄浑的鼓乐和战斗的号角中开始，在敌我双方血流成河、尸骨如山的惨烈和残酷中结束；它从黑夜到黎明，由绝望到希望，置之死地而后生！当圣盔谷一战结束，诸皇之城米纳斯提利斯终于出现在我们眼前，米纳斯提利斯又被称为白城，代表着刚铎王国，象征着人类世界从前的联盟。所以，由米纳斯提利斯的烽火台为开端，当连绵的山脊上熊熊烈焰一个接一个地燃起，分裂的世界在共同的危险面前再一次团聚起来的时候，我们发现，原来潘多拉宝盒中，为人类保存的最后一件东西，就是希望！&电影尼伯龙根的指环一共几部？&&&&&&4部 《尼伯龙根的指环》剧情简介
1《莱茵的黄金》（Das Rheigold)
贯穿欧洲的莱茵河底有一块闪闪发光的魔金，传说如果有人能够将它铸成指环之后，就会拥有统治世界的力量，但只有断绝爱情的人才能完成这项壮举。一天看护魔金的三个水仙女在河边玩耍，却被尼伯龙根家的阿尔贝里西无意中看到。阿尔贝希里是雾之魔，有很强的力量。但他同时也是个侏儒。当他看到三位赤身裸体，如出水芙蓉的仙女，不由心生爱慕，向仙女求爱。但三位水仙女当然断然拒绝了，无情的嘲笑了他。阿尔贝里西一向对自己丑陋的外貌十分自卑，现在更是在一怒之下发誓断绝爱情。然后潜入河底，盗走了魔金。水仙女追悔没及。而一向清澈的莱茵河水也象是看到了冥冥将要发生的灾难而变的一片浑浊。
“瓦尔哈拉”，天上众神的新神殿。众神之王弗旦和神母弗莉卡满意的看着金碧辉煌的刚刚落成的神殿。这座神殿是巨人法索特和法夫纳建造的。而弗旦是以天宫中最美丽动人的青春美丽之女神弗莱雅为建造的报酬。现在弗旦突然又反悔了。他既不想失去诸神中最美的女人，也不想离开这座宏伟的宫殿。于是他提出用阿尔贝里西的尼伯龙根指环来代替弗莱雅，作为报酬。巨人答应了。
于是众神之王弗旦下界寻找指环，他在尼伯龙根雾之魔阿尔贝里西藏身的洞穴中找到了他的踪迹，并用诡计诱出了阿尔贝里西。阿尔贝里西果然上当，当他被带回天界后，他提出用尼伯龙根家积蓄的所有财产来换得指环的保有权。但弗旦上拒绝了。绝望的阿尔贝里西于是诅咒到，所有得到指环的人，也必将遭受指环所带来的灾祸。（有名的“指环之诅咒”）两巨人很高兴的得到了他们的报酬。但这时大地女神埃达突然现身，警告众神和巨人，诅咒必将成真。但为时已晚。巨人法索特成了诅咒的第一个牺牲品。法夫纳为了夺得指环的所有权而打爆了他的头。（统治世界要紧还是命要紧？真想不通！）巨人法夫纳满意的离开了。众神之王弗旦和其他神也回到了“瓦尔哈拉”。
2《女武神》（The Valkyrie)
巨人法夫纳得到指环之后，生怕有人来抢夺，于是整日惶惶不安。因此他利用雾魔阿尔贝里西的兄弟米梅打造具有变形能力的魔力头盔变形为一条巨龙，整天潜伏在洞穴中守护指环。而即使这样在瓦尔哈拉中安住的神王弗旦也并为因此放心，他清楚指环的诅咒早晚应验，指环也会回到阿尔贝里西手中，他当然不会允许这种事情发生，那时尼伯龙根家的人一定会率众大举进攻天界。于是他就派了自己与地神埃达的九位女儿（一说3位或16位）——女武神下界到战场上收集战死英雄的阴魂，把他们带回瓦尔哈拉，以准备终末战——“诸神之黄昏”。
与此同时，弗旦还与下界的女子生下了一对双胞胎兄妹齐格蒙德和齐格琳德。这对兄妹的家在战争中被汉丁毁灭，而齐格琳德则成为俘虏，被迫嫁给汉丁。齐格蒙德无家可归，流落四方，成为了一个吟游诗人，自称“永远悲哀的人”。一个雨夜，弗旦拜访了汉丁的家，在屋子的柱子上插了一把剑，说这是胜利之剑“诺克丝”，预言拔出此剑者将拯救齐格琳德。不久，齐格蒙德机缘巧合下来到了齐格琳德的家，适逢汉丁不在家，无意中拔出了胜利之剑，于是在这个月黑风高，风雨大作的夜晚，齐格蒙德和齐格琳德这两颗受伤的心碰到了一起，彼此一见钟情。但造化弄人，他们在交谈时居然发现他们是孪生兄妹？？！！然而两人还是决定冲破世俗的枷锁，一同私奔。但对于弗旦的花心一直心有不满的神母弗莉卡却因此找到了报复的机会，她以婚姻和伦理的女神的身份要求弗旦惩罚这对乱伦的兄妹（其实有传说弗莉卡是弗旦的女儿，却成为了他的妻子，不知道到底谁乱伦），无奈之下，弗旦命令女武神伯伦希尔不要保护他们。而同时愤怒的汉丁也开始追杀这一对情人。
但由于伯伦希尔为兄妹两的真情所感动，所以暗中保护他们，汉丁追上齐格蒙德后与之撕杀，但齐格蒙德手持胜利之剑，汉丁尽落下风，眼看性命不保。就在关时刻，长枪破空而来，击碎了齐格蒙德的神剑，是众神之王弗旦的流星之枪“昆古尼尔”！汉丁借此机会一剑刺死了齐格蒙德，齐格琳德悲痛欲绝，准备一死殉夫。但伯伦希尔制止了她，还告诉她，她体内已经有了孩子，她将来的儿子将是个盖世英雄，还叮嘱齐格琳德收拾起被弗旦击碎的长剑，以便将来这个盖世英雄可以再铸神剑。齐格琳德在伯伦希尔的帮助下逃脱，但伯伦希尔却被愤怒的弗旦所抓，为了惩戒她抗命不尊（其实是为了让妻子熄火），弗旦罚她永远沉睡于山顶的一块巨石上，并让火神用神火将她包围。她将沉睡到直到有个不懂得畏惧的人跨过烈火来唤醒她，弗旦留下了这样的话就离开了。
3《齐格弗里德》（Siegfried)
瓦尔斯勇士的未来英雄，齐格蒙德和齐格琳德之子顺利诞生了，他叫齐格弗里德，意思就是“无所畏惧的人”。但他出生后不久，母亲齐格琳德就去世了，临死前她把齐格弗里德托付给了尼伯龙根家的匠米梅，也就是阿尔贝里希的兄弟。
米梅答应抚养齐格弗里德时被没有安什么好心，他对养子毫无好感，只是希望自己能够重铸神剑的碎片，然后让齐格弗里德持神剑杀死变形为巨龙的巨人法夫纳，以夺回本属于尼伯龙根家的指环，可惜以他能铸成变形头盔的巧手也无法再铸长剑。而齐格弗里德并不相信这个残暴寡恩，相貌丑陋的家伙是自己父亲，于是他逼迫米梅说出了真相。
而众神之王弗旦再一次出现，他私下告诉米梅，只有无所畏惧的天生勇士才可以铸成，而这个勇士也将是米梅的终结者。米梅十分恐惧，他很快意识到齐格弗里德正是那个天生勇者，恐惧的他马上打算，只要得到指环就马上杀死齐格弗里德。
齐格弗里德果然天生就是个盖世英雄，他再铸了神剑，来到了巨龙盘踞的洞穴，他吹响角笛招来巨龙，一阵撕杀后杀死了巨龙，巨龙的鲜血染遍了他的全身，只有背部肩胛下的一小块被落下的树叶所遮挡（致命伤）。勇士这时拥有了至强的肉体并精通鸟语。小鸟告诉他指环的秘密，还有那可以改变形体的魔法头盔。齐格弗里德得到宝物后离开了洞穴。
洞口的阿尔贝里希正和弟弟米梅争论指环的归属，看到齐格弗里德出来，阿尔贝里希飞快的逃走了，留下的米梅阴谋献上毒酒，但被小鸟看到，齐格弗里德一剑杀死了米梅。这时枝头上的小鸟告诉勇士，在远方高山的绝顶之上有一团永不熄灭的烈火，而火中沉睡着一位永远沉睡的美女，她的脸象玫瑰，她的头发象太阳，她的声音象夜莺。这位美丽善良的女神正等着他去解救。于是勇士当然义不容辞的答应了，齐格弗里德骑上骏马，踏上高峰。弗旦试图阻止他，但是曾经击碎胜利之剑的流星之枪这次却被神剑打碎，齐格弗里德毫不犹豫的越过了烈火。火焰马上熄灭了，美丽的女武神在英雄的热吻下缓缓苏醒（睡美人？？），二人立下了永不分离的誓言。
4《诸神的黄昏》（Twilight of the Gods）
可惜欢乐总是短暂的，接下来总是漫漫无期的痛苦。掌握现在与必然，过去与存在，未来与命运的三位女神在着世界的命运，但金线突然绷断，三位女神十分惶恐，因为她们看到世界毁灭的命运不可逆转。
这时的齐格弗里德还厣然无知，他身披金甲，手持神剑，骑乘女武神的战马飞驰而去，临行时他把尼伯龙根指环送给了妻子作定情物。完全忘记了那可怕的诅咒。这时围绕他的一系列阴谋也正在展开。阿尔贝里西之子哈根和他的异父兄弟基比利国王贡特，还有贡特的妹妹贡特鲁妮已经精心计划了一场骗局，哈根提出让贡特娶女武神伯伦希尔，而贡特鲁妮得到齐格弗里德，两人十分满意。于是贡特向齐格弗里德献上喝下会失去记忆的药酒，齐格弗里德喝下后马上忘记了妻子，对眼前娇艳如花的贡特鲁妮死心塌地，哈根让齐格弗里德回到伯伦希尔处偷出了指环 。
而同时女武神瓦尔特劳德赶来警告妹妹伯伦希尔，求她把指环马上送回莱茵河，否则这个指环必将带来诸神的毁灭。但伯伦希尔因为齐格弗里德的缘故断然拒绝了姐姐。女武神瓦尔特劳德意识到一切都将无可挽回了，绝望的走开了。
阴谋到了最高潮，被骗到贡特城堡的伯伦希尔看到了即将举行婚礼的齐格弗里德和贡特鲁妮伤心欲绝，她看到丈夫手上的指环，意识到他背叛了自己后十分悲伤。齐格弗里德对她无动于衷，于是伯伦希尔由爱生恨，说出了丈夫身上唯一的致命点——背部肩胛处的那一小块。哈根对这一切很满意，在恢复了齐格弗里德记忆后哈根一刺中了他的要害。但争夺指环的战斗还没有结束，哈根和贡特开始抢夺死者手上的指环。哈根杀死了贡特，正要摘下指环，英雄的手却突然指向瓦尔哈拉方向，哈根惊惧的逃走了。
死亡的恐惧战胜不了酒醉一样的恋情，齐格弗里德最后唱出爱情，“伯伦希尔啊！那报晓的人来了，他将以他的亲吻把你叫醒……伯伦希尔向我招手。”
然后，他就这样躺了下去。
阴阴的薄雾，惨惨的气息，是神的灵魂： 对尘世许下了诱惑，一旦应充，灰飞烟灭。 伯伦希尔终于醒悟到她错怪了丈夫，她的容貌因爱的力而显出特异的表情，她痛骂神界的不公，诅咒神将会永远安息。
她把那指环戴在手指上，驱马跳进搁置着齐格弗里德遗体的火焰中，完成了永不分离的誓言。守护指环的水仙女终于找到了抢夺指环的两父子阿尔贝里西和和哈根，她们把他两拉下了莱茵河，溺死在了水里，指环回归水中。
震撼性的雷鸣电闪以后，天边散开浓重的红光，这就是众神的黄昏。瓦尔哈拉天宫归于没落，整个天宫在烈火中燃烧。那一切庄严堂皇，都变成了颓墙残壁，在真挚的爱情前崩溃。神权已是末日，鄙陋的一切终于灭亡，一个新的时代，人类的爱高于一切的时代，以爱替代贪婪的时代，因伯伦希尔的舍身而现出了曙光。人的过错，由于女人的真爱，乃得赎罪。
“枪不杀人，人杀人”，但是有多少人每天都在说着“杀人的是枪，不是人”？赌博到倾家荡产的，说“是麻将害了我”，吸烟到病入膏肓的，说“是烟害了我”，喝酒到妻离子散的，说“是酒害了我”…而这一切不过是怯懦者推脱责任的借口而已有没有关于金子的诗句?&&&&&&天生我材必有用,千金散尽还复来.---李白怎么样才能连续看完歌剧《尼伯龙根的指环》？&&&&&&　　瓦格纳《尼伯龙根的指环》全剧介绍
　　【名】：瓦格纳《尼伯龙根的指环》
　　【作品背景】
　　中世纪时基督教在整个欧洲盛行，过去在地方上流传的一些北欧神话被视作邪教清理，现在残存的较为著名的有英格兰的贝奥武甫，冰岛的埃达和德国的尼伯龙根之歌等，瓦格纳的《指环》就出于这部中世纪德国的民间叙事诗《尼伯龙根之歌》。北欧神话与其他的古代神话之间有着显著的差异，北欧神话中神的身上有着人性的一面，他们不是全能的、所向无敌的，而是有一定的限制，其本身也要面临灭亡的命运。《诸神的黄昏》中就体现了这一万物同归于尽、转换新生的思想。当时，瓦格纳将这部叙事诗整理后打算写成歌剧脚本，却招来很多反对，多数人认为这样庞大的脚本无法配成音乐。但瓦格纳成功了，他以二百多个主导动机贯穿全剧，采用明暗两条线来推进剧情的发展。起初，瓦格纳只是选取了故事的一部分作了《齐格弗里德之死》（Siegfrieds Tod），也就是后来《诸神的黄昏》的前身，这部作品是以布仑希尔德引齐格弗里德进入瓦尔哈拉天宫作为结局的，不久，瓦格纳觉得不满意，认为缺乏更深一层的伦理意义并且无法在剧院里演出，所以他增加了一部《青年齐格弗里德》（Der junge Siegfried，成为《齐格弗里德》的基础），并将结局改得含有深奥的玄学意味。最后，为了使全剧完整，又补充了《女武神》及序剧《莱茵的黄金》。从音乐上来看，《女武神》与《齐格弗里德》最精彩，而《莱茵的黄金》较为优美，《诸神的黄昏》则显示了瓦格纳多年来所形成的思想。由于瓦格纳的歌剧乐队编制庞大，所选择的歌手在音量音色和强度方面都有特别要求，同时还需要采用一些极端措施保证聆听效果，固瓦格纳的崇拜者，巴伐利亚大公为他的《指环》能够上演特别出资建造拜罗伊特剧院（又名节日剧院，日破土动工，历时两年多，于1875竣工），其设计专为配合瓦格纳的要求，它将乐池沉降得更深，最嘹亮的放在最深处，离指挥很远，远远低于舞台上的歌手。1876年8月，《指环》全剧于该剧院首演，分四天上演，共演两次，每天下午4点开始一直持续到深夜。首演的指挥是汉斯·里希特。当时，演出盛况空前，几乎整个欧洲的音乐人士都齐聚这个莱茵河边的小地方，甚至到了拜罗伊特发生食物短缺的程度。
　　【公司】：DECCA 　　【指挥】：索尔蒂 　　【编号】：DECCA 414 100-2 　　录音日期: 1958年--1965年 　　录音方式: 模拟录音(CD制作为ADD)
　　唱片介绍: 　　全世界的乐迷都记得这个日子，当代首屈一批的指挥大师索尔第在睡梦中悄悄与世长辞了。这位一生勤奋、在世界乐坛享有盛誉的大指挥家，在他85年的漫长生涯中，以其独特鲜明的个性、博大精深的指挥艺术和对音乐至死不渝的热爱，在20世纪的乐坛和唱片录制史上写下了光辉灿烂的一页。他的歌剧录音，可称一世典范，无人能与之匹敌。
　　尼伯龙根的指环，出自德国为出的作曲家理查.瓦格纳之手，歌剧共分四部，依次 《莱茵河的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》、《众神的黄昏》。瓦格纳最初想把这部歌剧写成向压迫人类的黄金势力进行斗争的英雄史的，最后却违背初衷写成了宣扬神的力量和命运的无上权威以及世界末日必将来临的一部作品，集中了他的宿命论和悲观主义思想。尽管如此，《尼伯龙根的指环》的艺术价值仍是毋庸置疑的。这部歌剧汇聚了瓦格纳对当时歌剧改革所取得的非凡成就，具有划时代意义。他使剧作与音乐达到和谐一致，使音乐协同剧情塑造人物形象。他在歌剧中的交响乐的运用、丰富的和声手法的运用、音乐场景的描写技巧运用以及其他许多极有创意的革新等，将歌剧推向了一个崭新的高度。虽然瓦格纳的创作充满着矛盾，但他依然是德国最杰出的作曲家之一，在贝多芬之后的德国作曲家之中还没有人拥有像他那样的气魄的胆识．瓦格纳根据歌剧剧情的需要，围绕原情节经过再创造，最终形成了《纪伯龙根的指环》的剧情，并使之比原作更生动、更戏剧化和更具有可观赏性。
　　第一部《莱茵河的黄金》共3张唱片，录制于1958年。剧情为：莱茵河底的众仙女守卫着一块魔金，用这块魔金铸成指环戴上后就能统治世界，但此人必须抛弃爱情。尼全龙根侏儒阿尔贝里希因情场失意而发誓抛弃爱情，他盗得魔金铸成指环，成了世界之王，众神之主活坦令巨人史弟法佐尔特和法弗纳建造供诸神栖居的瓦尔哈拉宫，承诺宫殿建成后将以美女神弗赖娅作为报偿。宫殿建成后活坦悔约，要求他们用尼伯龙根指环换取弗赖娅 。活坦来到尼伯龙根并骗取了指环。阿尔贝里希咀咒得到指环者必得灾祸。果然，巨人史为争夺财富而争斗起来，法弗纳杀死法佐尔特。剧终，活坦对指环的魔力深感不安，诸神进入新建的宫殿。
　　第二部《女武神》共4张唱片，录制于1965年。剧情为：沃坦料想阿尔贝里希将会来是攻神殿夺取指环，于是让9位女武神将各地阵亡的英勇武士领到天界守卫神殿。沃坦有一对子女，儿子齐格蒙德，女儿齐格林德，两人在两地长大，互不相识。齐格林德被人拐骗，嫁给武士洪丁。齐格蒙德与洪丁仇，一天晚上他趁洪丁外出闯入洪丁家，与齐格林德产生爱情。沃坦的妻子弗里卡是婚姻之神，力主惩罚兄妹，沃坦只得让女武神布仑希尔德将呛妹两人交给兴丁处置。齐格蒙德被洪丁所杀。布仑希尔德藏起齐格林德，预言她将生下齐格蒙德的儿子，最英勇的齐格弗里德，并将齐格蒙德的断剑交给了齐格林德。沃坦惩罚布仑希尔德，将她驱逐下界，使她沉睡山顶，并让火焰包围山顶。剧终，沃坦高呼：“惧怕我的人，不能踏过这片火焰。”
　　第三部《齐格弗里德》共4张唱片，录制于1962年。剧情为：齐格林德生下齐格弗里德后死去，阿尔贝里希之弟，尼伯龙根铁匠米梅抚育齐格弗里德成人。长大后的齐格弗里德力大无比，他让米梅给自己铸一把利剑，但米梅铸出的剑全被他折断。齐格弗里德用母亲留下的断剑根才铸出了不折之剑。巨人法弗化为巨龙守着指环。齐格弗里德杀死法弗纳，夺取了指环。小鸟又告诉他有美女在山顶，于是他随鸟上山，冲过火焰，叫醒了布仑希尔德。两人产生爱情，结为夫妻。
　　第四部《众神的黄昏》共4张唱片，录制于1964年。剧情为：三个命运女神编织着世界的命运之网，命运之线突然断裂，预示着世界末日即将来临。齐格弗里德把指环交给布仑希尔德，自己骑马仗剑来到国王贡特尔的宫迁，受到礼遇。阿尔贝里希之子哈根在此朝中为臣，他精心策划欲使贡特尔得到布仑希尔德，而使齐格弗里德爱上了贡特尔之妹古特鲁尼。齐格弗里德中计喝下药酒忘记一切，愿与古特鲁妮成婚。齐格弗里德被药力所驱，乔装国五去催布仑希尔德进宫，并抢去了指环，布仑希尔德怒斥他负心，转爱为恨。后齐格弗里德史吃了解药恢复了记忆，却遭哈根暗杀。国王与哈根争夺指环，哈根又杀死了国王，齐格弗里德死后，布仑希是尔德将他火葬，自己也骑马跃入火中。剧终，莱茵河水星期日暴涨，淹死哈根，指环回归仙女的手中。这时焚烧齐格弗里德和布仑希尔德的大火一直烧到瓦尔哈拉宫，众神与宫殿同归于尽。
　　在《尼伯龙根的指环》的录制过程中，索尔第真正把握住了作品的深厚而丰富的内涵和音乐之精髓，精确地指挥着乐队，丝丝入扣，入木三分，随着剧情的一幕幕展开，把歌剧推向高潮、更高潮。
　　在录制《莱茵河的黄金》索尔第极具大师风范，简捷而爽快，一气呵成。在整个紧凑而激烈的演绎过程中，他始终微妙地控制着剧情的发展，牵引着听众的心。因为《莱茵河的黄金》相对而言比较易于理解和掌握，所以索尔第在指挥时显得游刃有余、淋漓酣畅。录制完《女武神》但索尔第并没有这样做。我们从四部歌剧的录制上份上可以看出，《女武神》是最后录制的。那么原因何在呢？这是因为索尔第认为《女武神》是《尼伯龙根的指环》 核心所在，他不但要求自己作好心理上和技术上 准备，也求乐队和演员作好充分的准备，在把握住了此剧的精神之后才开始做录音工作，正是索尔第的这种锲而不舍、孜孜以求的精神，才使得这部歌剧成为《尼伯龙根的指环》的神来之笔，起到了画龙点睛的作用，也给《尼伯龙根的指环》划上了一个完美句号。
　　担任《尼伯龙根的指环》一剧的乐队是维也纳爱乐乐团，是拥有全世界最高声誉的乐团之一。《尼伯龙根的指环》一剧的演员也是世界一流的，他们由著名歌剧演员伦敦、尼尔颂、露德薇、狄斯考、温德加森、弗拉格施塔德等组成。一流的音乐家、一流的指挥家、一流的乐团、一流的演员，成就了这部伟大的歌剧。《尼伯龙根的指环》的不朽，索尔第永远活在我们心中
　　这套[尼贝龙指环]歌剧全集,不仅是DECCA录音的里程碑,更是音乐史上空前绝后的盛事.[指环]系列是以北欧神话人物为主人翁的四部歌剧,包括[莱茵的黄金]、[女武神]、[齐格菲]及[诸神的黄昏].索尔蒂这套录音早已被奉为至高无上的经典. 　　录音史上的里程碑,大部头,音场及动态皆壮观.
　　《莱茵河的黄金》 （Das Rheingold） 简介：
　　第一幕：
　　前奏曲音乐缓缓的开始，如平静的莱茵河水面。一连串的低音仿佛终年沉于河底的岩石，两个"自然的动机"相互纠缠涌出，接着出现了起伏音阶状的"波浪的动机"，三者结合掀起了水花。
　　莱茵河底。光线射入水中，幽亮的蓝绿色一层一层的暗下去，最深的地方几乎无可辨认。河水轻柔的流动，水仙们悠闲地围着河底的石头嬉戏，随着她们的游动带起了"波浪的动机"。弗格林德与姐妹们唱起了歌，赞美神圣的莱茵河水（"少女的动机"）。听到少女的歌声，尼伯龙根族的侏儒阿尔贝里希（Alberich，男中音）从阴暗的地下岩洞中爬出来，怀着激动的情欲他向少女们表示好感。少女们只是嬉笑他，诱他来追逐，可是无论阿尔贝里希如何努力，他都无法接近在水中自由来去的少女，便诅咒自己软弱无能（"侏儒的动机"）。这时阳光从河底反射上来，透出耀眼的金色光芒（"莱茵黄金的动机"），水仙们发出胜利的欢呼，唱起了黄金的赞歌。阿尔贝里希向她们打听那光从何处来，水仙们说是她们所守护的莱茵的黄金，这黄金有着奇异的魔力，谁能拿到用它做成指环，便得到统治世界的权力，但只有弃绝爱情的人才能够拥有（"少女的动机"/"黄金的动机"/"指环的动机"的变型/"禁欲的动机"/"侏儒的动机"等）。弗罗斯希尔德嘱咐她的姊妹们不要多言，因为怕被恶人听去。阿尔贝里希心中起了贪念，脸上露出了凶像，乘水仙们不注意跳入水中，他高声发誓从此没有爱情要过禁欲的生活，并伸手抓住了河底的黄金，随即消失在地的深处。惊慌的少女们尖叫着去追，却已来不及了，只听到阿尔贝里希诡异的笑声渐渐远去，（"禁欲的动机"/"指环的动机"）。当空中焦躁的声音全部安静，水面上升起了雾，遮蔽了所有。
　　第二幕：
　　瓦哈拉城附近的山顶空地。清晨，阳光温暖的照耀大地，远处沐浴着日辉的瓦哈拉城雄伟精美（"瓦哈拉的动机"），众神之王沃坦(Wotan，男中音)与妻子婚姻女神弗里卡（Fricka，次女高音）眺望刚刚建成的瓦哈拉城，心中无比喜悦。但他们想起了与巨人的约定（"契约的动机"），由于众神当时急于建瓦哈拉城，所以请来巨人法索尔特（Fasolt，男中音）与弟弟法弗纳（Fafner，男低音），并约定建成后将司青春与美的女神福瑞雅（Freia，女高音）赐给他们作为报酬，为此沃坦与弗里卡相互指责，一个为了荣耀，一个则想留丈夫在身边（"弗里卡的动机"）。这时被两个巨人追逐的福瑞雅跑来（"巨人的动机"），巨人要求沃坦依约交出福瑞雅（"福瑞雅的动机"），沃坦感到无奈（"洛戈的动机"，希望狡猾的火神帮他解决难题，一开始就是洛戈想出将福瑞雅作为酬劳的）。争执中（"瓦哈拉的动机"/"契约动机"的变形/强烈的"福瑞雅的动机"），雷神多纳（Donner，男中音）与福瑞雅的兄弟幸福神弗罗（Froh，男高音）赶来，他们想用雷鸣抵御巨人，沃坦阻止了他们。专门作些阴谋勾当的火神洛戈（Loge，男高音）出现，他为了找出福瑞雅的替代品交给巨人跑遍了世界，现在他讲起了莱茵黄金被盗一事，并在巨人面前将这黄金的魔力吹得天花乱坠。动心的巨人便要求把福瑞雅换成金指环，沃台却拒绝，因为他也想将指环占为己有（"少女的动机"/悲哀的"黄金的动机"/"指环的动机"/低弱的"福瑞雅的动机"）。巨人带走福瑞雅作为人质，要众神拿指环来交换。福瑞雅是司青春与美的女神，众神只有吃了她亲手种的金才能够永享青春，所以一旦她随巨人离开，众神的脸上便开始出现了阴影（"青春的动机"），沃坦立刻决定下到侏儒的地下世界，去夺回指环来换回青春。
　　洛戈领着沃坦降到终日昏暗不见阳光的地下，那里弥漫着刺鼻的烟雾，隐约中红色的火焰闪动，打铁的声音不绝于耳（"指环的动机"，象征着阿尔贝里希获得权力后的邪恶）。
　　第三幕：
　　地底之国，尼伯龙根。阿尔贝里希怪声叱责弟弟米梅（Mime，男高音），要他交出用莱茵黄金打造的隐形头盔（"隐形盔的动机"）。米梅吓得将头盔落在地上，阿尔贝里希抢过来戴好，并念起咒语，整个人消失。阿尔贝里希问米梅是否能够看见他，米梅回答看不见，于是他便乘机鞭打米梅，可怜的米梅痛得缩在地上。欢喜的阿尔贝里希高叫着自己将成为尼伯龙根的主人，并表示所有的侏儒要作他的奴隶（"尼伯龙根的动机"）。
　　沃旦和洛戈从一条隧道走来，他们看见受伤的米梅，米梅告诉他们阿尔贝里希已将莱茵黄金制成的指环与隐形头盔，并统治着尼伯龙根。这时腰间系着隐形头盔的阿尔贝里希赶着一群侏儒出现，他命令他们建造宝库。看见沃旦和洛戈令他吃惊，一边责骂米梅不应该放生人进来一边呵斥侏儒退下。受到洛戈花言巧语的引诱，阿尔贝里希说起了自己的野心，他要统治整个世界，包括天上的众神（"指环的动机"）。听完，狡猾的洛戈假装不相信头盔的力量，并邀请阿尔贝里希表演，上当的阿尔贝里希为了证明就变成一条巨蛇。洛戈则说大不稀奇，他见过天上的巨人，问阿尔贝里希能否变小，于是阿尔贝里希又变成一个蟾蜍。一旁的沃坦乘机用脚踏住蟾蜍，然后夺下隐形头盔，将现了原形的阿尔贝里希手脚捆住，带回天上（"弃爱的动机"/"奴役的动机"）。
　　第四幕：
　　瓦哈拉城附近的山顶空地，云雾遥绕。阿尔贝里希哀求愿用所有财宝换得自由，他对着指环命令侏儒从地下搬来尼伯龙根族的宝藏，但沃坦坚持要他交出指环。阿尔贝里希的脸扭曲起来，用凄厉的声音诅咒得到指环的人（"憎恨的动机"/"诅咒的动机"），沃坦从他的手中强行夺走指环，阿尔贝里希带着怨恨隐入地中（"奴役的动机"）。浓雾飘散开，众神前来迎接沃坦，巨人也带着福瑞雅走来，她的出现唤回了青春。巨人要求宝物的数量要与福瑞雅等高，多纳和弗罗便开始堆宝物，甚至加上了隐形头盔还不能够令巨人满意，他们提起指环。沃坦不愿意，这时智慧女神埃尔达（Erda，女低音）出现，她警告沃坦，要他放弃指环（"埃尔达的动机"，类似于莱茵的动机/切分音中含有"诅咒的动机"，与"众神黄昏的动机"相互）。无奈的沃坦只得交出指环，福瑞雅欢喜的跑回众神身边（"奔跑的动机"）。两个巨人开始为指环争执，竟打起来，最后法弗纳将法索尔特杀死，从奄奄一息的哥哥手中得到指环（"憎恨的动机"与"诅咒的动机"）。目睹了这场悲剧，沃坦感到不安，在他的心中埋藏了一种黑色的力量，是所有接触过指环的人所遭受的诅咒（"诅咒的动机"）。
　　雷神多纳爬上岩顶，敲打雷鸣，云雾消失殆尽，电光闪过，天空中出现彩虹，连起一条通向瓦哈拉的走廊（"彩虹的动机"/"瓦哈拉的动机"）。众神赞颂威严的瓦哈拉，然后踏上彩虹的天梯。戒指的诅咒缠绕着沃坦，他想到生养一群半神为他拿回指环（"宝剑的动机"），这时忧伤的莱茵少女呼唤传来，她们恳求沃坦归还黄金（"黄金的动机"），但沃坦没有理她们，继续令众神走向瓦哈拉（辉煌的"彩虹的动机"/"瓦哈拉动机"）。
　　尼伯龙根的指环---齐格弗里德
　　《女武神》 (Die Walkure) 简介：
　　第一幕：
　　前奏曲低音弦乐器奏出一串由弱至强的音阶引出"暴风雨的动机"，这段激烈的旋律逼真的表现出暴风雨来袭的情景，之后配器的效果渐渐雄厚起来，到最高潮时低音大号（contra-tuba）与两个定音鼓(tymni)奏出ff的巨响来，接着木管乐又吹出了"多纳的动机"。高潮过后，逐渐平静。
　　森林深处，洪丁(Hunding，男低音）的家。房子造得十分粗陋，周围是一片槐树。墙壁是几块简单的木板，上面挂了一张手工编织的壁毯。房间当中是一个大火炉，外面雷声阵阵，微弱的火光包裹着阴冷的房间。这时大门被推开，齐格蒙德（Siegmund，男高音）站在门口（倦怠的"齐格蒙德的动机"），脸上露出疲惫的神色，似乎正在逃亡。他察看了这无人的房间，步履蹒跚，最后到火炉旁的一张熊皮上躺下（低微的"暴风雨的动机"）。听到响声的齐格林德（Sieglinde，洪丁的妻子，齐格蒙德的孪生妹妹，女高音）从里屋走出来迎接丈夫，心中怀着恐惧，因为自己是被抢来被迫与他成婚的，而不是出于爱情。看到一个陌生人在房间里躲避风雨，样子可怜，便同情起来，并府身去照看他（"齐格林德的动机"）。齐格林德扶着齐格蒙德的头喂他喝水，两个人都不知到对方就是自己多年前失散的亲人，但血缘的联系是微妙的，齐格林德不自觉的温柔，而齐格蒙德感到无比幸福（"齐格蒙德的动机"与"齐格林德的动机"）。他们相互凝视，一种异样的熟悉感抓住了他们（"美的动机"/"爱情的动机"）。齐格林德清理了伤口，并询问陌生男子是如何受伤的，稍微恢复过来的齐格蒙德回答说伤势并不重，他因剑被毁而逃离战斗，在暴风雨中无尽的奔跑消耗尽了他的体力，本来他已经绝望，可现在，善良的女主人重新点燃了他的希望（"齐格林德的动机"）。齐格林德递一杯酒给齐格蒙德，他喝完后说自己即刻要走，因为害怕将灾难带给她。见齐格蒙德要走，挽留的话脱口而出，齐格林德表示在这屋子里从来就只有忧愁（"维尔塞族的动机"），说完她又觉得害羞，便低着头，齐格蒙德便留下，默默注视她。
　　听见洪丁牵着马走进了马厮的声音使齐格林德浑身瑟缩（号角吹出"洪丁的动机"），她起身迎接丈夫。洪丁手持长矛走进来，面孔凶恶，一边呼妻子准备晚餐一边打量陌生人，两个人的面貌异常相似使他疑心，便询问齐格蒙德的来历。齐格蒙德忧伤的说起了往事（"维尔塞族的动机"），但是出于谨慎而没有说自己的名字，只是讲自己从小生长在森林中，于父亲靠打猎为生，但一次家中受到袭击（"洪丁的动机"，预示两者间的牵连），敌人杀了母亲，并拐走了孪生妹妹，从此便只得他与父亲相依为命。后来在一次战斗中，他与父亲也分散了，为了寻找父亲就过着流浪的生活（"瓦哈拉的动机"，预示其父为众神之王沃坦，但是齐格蒙德并不知道，之前的战斗都是沃坦故意安排的，以此来锻炼齐格蒙德）。齐格蒙德继续说，前几天他遇到一个少女，她的兄弟们逼迫她与她不爱的人结婚，她恳求齐格蒙德帮助，他无意间杀死了她的弟兄们，结果被人追杀（"洪丁的动机"，预示追杀他的就是洪丁），争斗中他的剑与盾都折毁了，便只好逃走，幸而善良的齐格林德收留他。听到这里，洪丁表示被齐格蒙德所杀的正是他的族人，今天晚上允许齐格蒙德保住性命，但明天要准备好决斗。齐格林德脸色苍白，偷偷在丈夫的酒中倒入迷药，并暗示齐格蒙德外槐树的方向，那棵树上插着一把剑（"剑的动机"）。
　　夜已降临，火炉中的木块坍陷了下去，火星跳跃，然后完全熄灭，房间变得沉默。独自坐在阴影中的齐格蒙德正在焦虑，他没有武器，而一场战斗正在等着他，命运竟把他带到了仇人的家里。这时他想起父亲曾经许诺在危难时给他剑（"宝剑的动机"），他呼唤父亲的名字，呼唤宝剑。月光渐渐明亮，在屋子里洒了一层幽幽的银白色，齐格林德走进来，洪丁吃了安眠药睡得很熟。齐格林德指着门外老槐树上的宝剑说，自己被迫与洪丁成婚的那夜，有一个奇怪的老人出现，他将一把宝剑插入树中，只留出了剑柄，并宣称如若拔出剑便归他，此后无数勇士去试却都未果，现在她相信齐格蒙德能够做到（"瓦哈拉的动机"/"剑的动机"/"维尔塞英雄主义的动机"）。齐格林德表示她希望齐格蒙德能为她复仇，齐格蒙德将她抱在怀中。这时门被风吹开，夜色十分柔美（"爱的动机"），齐格蒙德对着星空唱起了"冬日寒风已逝"，齐格林德回应"你就是我的春天"，他们的面前出现了福瑞雅的幻影（"福瑞雅的动机"，德国神话中的司爱与爱的女神）。齐格林德仔细辨认齐格蒙德的面孔，他们多么相似啊，从容貌的声音，她再一次问起齐格蒙德的身份（"瓦哈拉的动机"与"维尔塞的动机"）。齐格蒙德说出父亲的名字，齐格林德认出了他，喊出他的名字。齐格蒙德走到槐树前（"维尔塞族英雄主义的动机"），握住剑柄（"契约的动机"/"弃爱的动机"），竟很容易的就拔了出来（"宝剑的动机"），他将这剑取名为"诺顿克"（Notung，德语意为生于危难中的意思）。齐格蒙德热情的紧紧拥抱住齐格林德（"爱的动机"），他们的命运注定要联系在一起，从此便共生或亡（"剑的动机"）。
　　第二幕：
　　前奏曲，弦乐器奏出"宝剑的动机"与"奔跑的动机"相融合后的变形，管乐器引"女武神的动机"亮相，另外还隐含着"美的动机"，后面衬着用喇叭逼真还原的骑马声与呼喊声。
　　荒凉的岩石山。披挂盔甲的沃坦身边是同样穿着战衣的布仑希尔德（Brunnhilde，女高音），沃坦命令布仑希尔德要帮助齐格蒙德战胜洪丁。
　　女武神是智慧女神埃尔达为众神之王沃坦所生的九个女儿，最得沃坦宠爱的布仑希尔德是她们的首领。女武神们骑着生有翅膀的骏马在天空中飞驰，将在战场上死去的英雄抬到盾牌上用飞马带回瓦哈拉天宫，那里是战士的天堂。布仑希尔德兴奋得接受了父亲的命令（"女武神呼声的动机"）。沃坦的妻子弗里卡出现，她是婚姻的保护者，听到洪丁的祈祷（"洪丁的动机"），她来找沃坦理论，要求他交出私通的齐格蒙德兄妹俩。沃坦一开始振振有词，说他们之间的爱情是春天的礼物，应该寄予同情（"爱情的动机"）。弗里卡十分愤怒，沃坦解释自己生下维尔塞族的目的，神界流行着贪婪权力的通病，所以他希望人间的英雄去将莱茵的黄金归于原主，以此消除那可怕的诅咒。但弗里卡不相信他，难道人比神更强大？而且如果放任他们这种背叛爱情的行为，不是令她这个婚姻女神被人耻笑吗。无奈的沃坦被迫答应收回送给齐格蒙德的剑，并且发誓不再保护齐格蒙德与齐格琳德，但心中充满了阴影（"剑的动机"/"不愉快的动机"/"契约的动机"）。沃坦看到自己的后代即将面临的毁灭感到绝望，他是众神之王，也是悲愁的主人（变化后"弃爱的动机"，预示着阿尔贝里希的诅咒）。布仑希尔德抛开手中的武器，伏在父亲的膝边，眼中流露出关心的神色（"爱的动机"）。沃旦拍拍她的手，说起了往事（"齐格蒙德的动机"）。原本他寄希望于女武神，希望她们召来的战士能够保卫瓦哈拉，但预言家预言尼伯龙根的阿尔贝里希已经娶妻，并生有一子，一旦那个孩子从巨人那里拿回了指环，众神必将衰败，只有一个不借助神力凭自己的意志战斗的英雄才能不受诅咒的束缚拿回指环（"不安的动机"）。为此沃旦乔装成维尔塞，与一凡间女子结婚，生了孪生兄妹齐格蒙德与齐格琳德两人，并磨炼他们，希望他们能够解救神界。现在唯有他的剑能够救齐格蒙德，却被弗里卡阻止，看来命运将背离众神（"前夕"中用过的动机先后出现）。想到这里，沃旦怀着怨恨命令布仑希尔德为弗里卡而战，使洪丁得胜。布仑希尔德为齐格蒙德感到悲哀，她慢慢弯下腰拾起武器，骑上飞马（和缓的"女武神的动机"）。
　　山谷中齐格蒙德与齐格琳德正在逃亡（"奔跑的动机"），后面不断传来追赶的号声，齐格林德已经精疲力竭，齐格蒙德扶她坐在一棵树下休息，恐惧几乎毁了这可怜人的神智，她哭喊着自己是个不洁的女人，齐格蒙德紧紧的抱住她，发誓要将手中的剑刺进洪丁的身体（"剑的动机"/"维尔塞的动机"）。齐格蒙德深情的安慰怀中的妹妹，说不再跑了，他要在这里等待洪丁，并且表示他相信父亲宝剑。齐格林德一时求哥哥不要管她，独自脱身，一时又颤抖着牢牢抓住齐格蒙德，说不要抛下她（微弱的"美的动机"）。终于，齐格林德在极度的不安中崩溃昏过去，齐格蒙德温柔的抱着她，仔细的照看她（"爱的动机"）。四周十分安静，但是齐格蒙德的心中却很混乱（"命运的动机"/"死的动机"）。这时布仑希尔德出现，她诚恳的注视着齐格蒙德（变化后的"瓦哈拉的动机"），并向齐格蒙德解释了他们父亲沃坦的事情，说他将随她回天上去见沃坦，但是齐格林德却必须在人间过完她的生活。齐格蒙德拒绝了，布伦西尔德警告他死亡的结局，但齐格蒙德不相信，于是布仑希尔德将沃坦对弗里卡的承诺告诉他，说剑注定要折断，并表示自己会保护齐格林德。齐格蒙德指着齐格林德说她已是自己的妻子，如果不能在一起，不如死亡，说着要拔剑刺杀齐格林德。布仑希尔德感动了，她阻止了齐格蒙德，并宣布要不顾一切的违抗父亲的旨意来保护他们的生命，令齐格蒙德赢得胜利。
　　齐格蒙德最后吻了一吻齐格林德，坚毅的拔出剑想山顶走去准备迎战，不久消失在迷雾中。齐格林德醒过来，她看不见齐格蒙德，但听到他与洪丁打斗的声音，便艰难的寻着声音前去。洪丁倒地，齐格蒙德正要挥剑（"契约的动机"/"剑的动机"），空中一片红光，沃坦出现，他用长枪碰触齐格蒙德的剑，剑断成两半，洪丁乘机将剑刺入齐格蒙德的北欧神话编写剧本&&&&&&可以参考尼伯龙根的指环：《莱茵的黄金》序曲音乐把人们带到莱茵河底，三位看护莱茵河黄金的少女挑逗着代表邪恶的尼伯龙根家族的侏儒，当侏儒知道只要发誓永远抛弃爱情就可得到黄金，戴上用黄金打造成的指环就可统治世界后，侏儒便发出毒誓偷走黄金。水下不安定，天上也不太平。众神之王沃坦让巨人们盖起沃尔哈拉神殿，酬劳是把自己的小姨子许配给巨人。面对狰狞粗野的巨人，沃坦的妻子和小姨子坚决不肯就范，这使得沃坦面临违约的信用危机（看来契约精神是人神共用的）。无奈中，一位部下出头与巨人谈判：用莱茵的黄金来替换女人，这可让又贪财又贪色的巨人们犹豫了。沃坦从侏儒那里连骗带抢得到了黄金和指环，侏儒在绝望中发出得到指环的人必会死亡的诅咒。贪财的巨人们刚刚得到黄金和指环便发生内讧自相残杀，诅咒开始应验。从此，代表财富的黄金和代表权势的指环，就在天界、人间、水下演绎出惊天动地的大悲剧。《女武神》开场便是一连串的巧遇。沃坦遗留在人间的儿子齐格蒙德到一处人家借宿，在女主人齐格琳德的帮助下得到沃坦特意留给他的诺顿剑（这把神剑现在好像进化成杀毒了）。更巧的事还在后面：经过攀谈，齐格蒙德与齐格琳德竟是失散多年的孪生兄妹。麻烦的是两人深深相爱，“冬日寒风已消逝”，“只有你才是可爱的春天”，一首热情浪漫的爱情二重唱，他们已是无法分开——爱情的力量太大了，齐格蒙德决定与山贼出身的妹夫洪丁决斗。这事引起沃坦妻子的不满，身兼后妈和婚约女神双重身份的她积极要挟沃坦惩罚这对兄妹。而沃坦（这众神之王可真能折腾）和智慧女神所生的女儿布伦希尔德却被炽热的爱情所感动，决定救助这对同父异母的兄妹爱人。可惜，善良的布伦希尔德没能救下齐格蒙德，在决斗的关键时刻，怕老婆的沃坦亲自击断了齐格蒙德的诺顿剑，齐格蒙德被自己的生父害死了。幕间，乐队奏起气势磅礴的间奏曲《女武神的骑行》，这是一段让人热血沸腾的音乐。（音乐太精彩了，以至于好莱坞的大导演科波拉把它原封不动地搬到影片《现代启示录》中，只不过天上飞行的不是女武神，而是武装直升机）。布伦希尔德把被击断的诺顿剑交给同齐格蒙德相爱已怀有身孕的齐格琳德，嘱咐她铸造成新剑并交给齐格蒙德的后代，为这位后代起名齐格弗里德，并预言这位后代一定是英雄。悲痛欲绝的齐格琳德唱出不尽的悲伤与感激，那一段惊天地泣鬼神的女高音，让每一位听众都随着潸然泪下。为了惩罚布伦希尔德擅自救援的行为，沃坦将布伦希尔德流放到人间的一座荒山之顶，并用熊熊大火封锁住。只有勇敢无畏的英雄才能冲过烈焰唤醒她，而这个人将成为她的丈夫。都说人间多有悲欢离合，哪知神界也是苦不堪言呀。《齐格弗里德》齐格弗里德已成为从来不知畏惧的青年。母亲齐格琳德生下他后便已去世，齐格弗里德被侏儒米梅抚养成人。在这里，故事又扯到了指环。原来，米梅是那个在莱茵河偷走黄金又被沃坦抢走指环的尼伯龙根侏儒的弟弟，他抚养齐格弗里德目的是要他成人后杀死占据指环的巨人，替自己抢回指环从而得到财富和权势。然而，这个卑劣猥琐的侏儒却始终得不到齐格弗里德的尊重。沃坦化装成流浪汉来到这里，告诉米梅只有齐格弗里德才能把那把断剑重新打造成新的诺顿剑，只有用诺顿剑才能战胜化成大蛇的巨人，只有杀死巨人才能得到指环。沃坦暗示米梅也会被齐格弗里德杀死，米梅则暗自盘算用药酒毒死齐格弗里德并占有指环。 看看，一扯到指环，立刻杀机四伏！齐格弗里德手提亲自打造好的诺顿剑去寻找巨人，经过一片森林。乐队在此时奏出著名的《森林的飒飒细语》，难得的静寂，优美的境界，可惜只有片刻。齐格弗里德奋力杀死大蛇，当他触到大蛇的热血后，忽然能听懂小鸟的话了。听着小鸟的指引，齐格弗里德拿到指环，杀死心怀毒计的米梅，来到布满烈焰的荒山上，唤醒沉睡的布伦希尔德，英雄和美人沉醉在爱情之中。《诸神的黄昏》天上，三位命运女神一边编织命运之，一边议论神界的种种不祥之兆。突然，命运之绳断了，听众的心也随之一紧：这意味着什么呢？场景换到人间，来到莱茵河畔贡特尔的城堡。城堡中的三个人正在商量一件事：贡特尔是城堡的主人，旁边是她美丽的妹妹古特鲁尼。兄妹俩还有一个同母异父的兄弟哈根，事情就将坏在他的身上。原来哈根的父亲就是在莱茵河底偷走黄金的那个尼伯龙根侏儒，阴险残忍的哈根正在设计一个夺取指环的阴谋。三人迎接到齐格弗里德，让他喝下迷魂药酒。失去记忆的齐格弗里德迷迷糊糊地爱上了古特鲁尼，他与贡特尔歃血盟誓结为兄弟并许诺把带着指环等他回去的布伦希尔德许给贡特尔，哈根则在静看阴谋成功，等待夺取指环。齐格弗里德从布伦希尔德手上抢回指环，把她交给贡特尔。婚礼上，愤怒的布伦希尔德发誓复仇，并告诉哈根从背后才能杀死齐格弗里德。无敌的英雄齐格弗里德终于死在哈根的阴谋中，伴着著名的《葬礼进行曲》，众人把他抬回城堡。为了争夺指环，哈根杀死哥哥贡特尔，迫不及待地去摘取英雄手上的指环，突然，英雄的手臂高高举起，哈根惊骇的不知所措。布伦希尔德知道了这一切都源自他的父亲——众神之王沃坦对指环的占有欲望后，命令把齐格弗里德放到莱茵河边的柴堆上，点燃熊熊大火，带着指环骑上战马跳进火中，随英雄而去。被烈焰净化的指环重新回到了莱茵河，不顾一切跳进河里抢夺指环的哈根被滔滔的莱茵河水吞没，沃坦的沃尔哈拉神殿在大火中轰然坍塌。经过一系列天上人间的悲剧后，受到诅咒的财富和权势化成了永恒的虚无。在充满回忆色彩的音乐中，指环又变成莱茵的黄金，世界又回复到平静……尼伯龙根的指环简介&&&&&&讲述的是一个年轻铁匠齐格弗里德的故事。 三位看护莱茵河黄金的少女挑逗着代表邪恶的尼伯龙根家族的侏儒，当侏儒知道只要发誓永远抛弃爱情就可得到黄金，戴上用黄金打造成的指环就可统治世界后，侏儒便发出毒誓偷走黄金。 水下不安定，天上也不太平。众神之王沃坦让巨人们盖起沃尔哈拉神殿，酬劳是把自己的小姨子许配给巨人。面对狰狞粗野的巨人，沃坦的妻子和小姨子坚决不肯就范，这使得沃坦面临违约的信用危机(看来契约精神是人神共用的)。无奈中，一位部下出头与巨人谈判:用莱茵的黄金来替换女人，这可让又贪财又贪色的巨人们犹豫了。 沃坦从侏儒那里连骗带抢得到了黄金和指环，侏儒在绝望中发出得到指环的人必会死亡的诅咒。贪财的巨人们刚刚得到黄金和指环便发生内讧自相残杀，诅咒开始应验。 从此，代表财富的黄金和代表权势的指环，就在天界、人间、水下演绎出惊天动地的大悲剧。 《女武神》 开场便是一连串的巧遇。沃坦遗留在人间的儿子齐格蒙德到一处人家借宿，在女主人齐格琳德的帮助下得到沃坦特意留给他的诺顿剑(这把神剑现在好像进化成杀毒软件了)。更巧的事还在后面:经过攀谈，齐格蒙德与齐格琳德竟是失散多年的孪生兄妹。麻烦的是两人深深相爱，“冬日寒风已消逝”，“只有你才是可爱的春天”，一首热情浪漫的爱情二重唱，他们已是无法分开--爱情的力量太大了，齐格蒙德决定与山贼出身的妹夫洪丁决斗。 这事引起沃坦妻子的不满，身兼后妈和婚约女神双重身份的她积极要挟沃坦惩罚这对兄妹。而沃坦(这众神之王可真能折腾)和智慧女神所生的女儿布伦希尔德却被炽热的爱情所感动，决定救助这对同父异母的兄妹爱人。 可惜，善良的布伦希尔德没能救下齐格蒙德，在决斗的关键时刻，怕老婆的沃坦亲自击断了齐格蒙德的诺顿剑，齐格蒙德被自己的生父害死了。 幕间，乐队奏起气势磅礴的间奏曲《女武神的骑行》，这是一段让人热血沸腾的音乐。(音乐太精彩了，以至于好莱坞的大导演科波拉把它原封不动地搬到影片《现代启示录》中，只不过天上飞行的不是女武神，而是武装直升机)。 布伦希尔德把被击断的诺顿剑交给同齐格蒙德相爱已怀有身孕的齐格琳德，嘱咐她铸造成新剑并交给齐格蒙德的后代，为这位后代起名齐格弗里德，并预言这位后代一定是英雄。悲痛欲绝的齐格琳德唱出不尽的悲伤与感激，那一段惊天地泣鬼神的女高音，让每一位听众都随着潸然泪下。 为了惩罚布伦希尔德擅自救援的行为，沃坦将布伦希尔德流放到人间的一座荒山之顶，并用熊熊大火封锁住。只有勇敢无畏的英雄才能冲过烈焰唤醒她，而这个人将成为她的丈夫。 都说人间多有悲欢离合，哪知神界也是苦不堪言呀。 《齐格弗里德》 齐格弗里德已成为从来不知畏惧的青年。母亲齐格琳德生下他后便已去世，齐格弗里德被侏儒米梅抚养成人。在这里，故事又扯到了指环。原来，米梅是那个在莱茵河偷走黄金又被沃坦抢走指环的尼伯龙根侏儒的弟弟，他抚养齐格弗里德目的是要他成人后杀死占据指环的巨人，替自己抢回指环从而得到财富和权势。然而，这个卑劣猥琐的侏儒却始终得不到齐格弗里德的尊重。 沃坦化装成流浪汉来到这里，告诉米梅只有齐格弗里德才能把那把断剑重新打造成新的诺顿剑，只有用诺顿剑才能战胜化成大蛇的巨人，只有杀死巨人才能得到指环。沃坦暗示米梅也会被齐格弗里德杀死，米梅则暗自盘算用药酒毒死齐格弗里德并占有指环。 尼伯龙根的指环图 看看，一扯到指环，立刻杀机四伏! 齐格弗里德手提亲自打造好的诺顿剑去寻找巨人，经过一片森林。乐队在此时奏出著名的《森林的飒飒细语》，难得的静寂，优美的境界，可惜只有片刻。 齐格弗里德奋力杀死大蛇，当他触到大蛇的热血后，忽然能听懂小鸟的话了。听着小鸟的指引，齐格弗里德拿到指环，杀死心怀毒计的米梅，来到布满烈焰的荒山上，唤醒沉睡的布伦希尔德，英雄和美人沉醉在爱情之中。 有人会问:布伦希尔德应该是齐格弗里德的姑妈和姨妈，这爱情有些乱吧? 是有些乱。乱就乱吧，听老辈人讲是咱们东方先有的文明，所以就别埋怨人家开化较晚了吧。咱们只管听歌剧。 《诸神的黄昏》 天上，三位命运女神一边编织命运之绳，一边议论神界的种种不祥之兆。突然，命运之绳断了，听众的心也随之一紧:这意味着什么呢? 场景换到人间，来到莱茵河畔贡特尔的城堡。城堡中的三个人正在商量一件事:贡特尔是城堡的主人，旁边是她美丽的妹妹古特鲁尼。兄妹俩还有一个同母异父的兄弟哈根，事情就将坏在他的身上。原来哈根的父亲就是在莱茵河底偷走黄金的那个尼伯龙根侏儒，阴险残忍的哈根正在设计一个夺取指环的阴谋。 三人迎接到齐格弗里德，让他喝下迷魂药酒。失去记忆的齐格弗里德迷迷糊糊地爱上了古特鲁尼，他与贡特尔歃血盟誓结为兄弟并许诺把带着指环等他回去的布伦希尔德许给贡特尔，哈根则在静看阴谋成功，等待夺取指环。 齐格弗里德从布伦希尔德手上抢回指环，把她交给贡特尔。婚礼上，愤怒的布伦希尔德发誓复仇，并告诉哈根从背后才能杀死齐格弗里德。 无敌的英雄齐格弗里德终于死在哈根的阴谋中，伴着著名的《葬礼进行曲》，众人把他抬回城堡。为了争夺指环，哈根杀死哥哥贡特尔，迫不及待地去摘取英雄手上的指环，突然，英雄的手臂高高举起，哈根惊骇的不知所措。 布伦希尔德知道了这一切都源自他的父亲--众神之王沃坦对指环的占有欲望后，命令把齐格弗里德放到莱茵河边的柴堆上，点燃熊熊大火，带着指环骑上战马跳进火中，随英雄而去。 被烈焰净化的指环重新回到了莱茵河，不顾一切跳进河里抢夺指环的哈根被滔滔的莱茵河水吞没，沃坦的沃尔哈拉神殿在大火中轰然坍塌。 经过一系列天上人间的悲剧后，受到诅咒的财富和权势化成了永恒的虚无。在充满回忆色彩的音乐中，指环又变成莱茵的黄金，世界又回复到平静……求指环王三部曲影评&&&&&&这是第十放映室对《指环王》很透彻的解说：&史诗之序曲：&&& 上个世纪五十年代，JRR托尔金先生出版了他的《指环王》小说三部曲，几乎影响了当时西方世界流行文化的方方面面：游戏、类型小说、音乐和电影。一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。魔多大地黑影重重。已经去世的托尔金先生将这段话写在书的扉页之内时，绝不会想到，在小说所使用的语言已经不再流行的四十七年后，会有三部总长度超过十个小时的电影，为了纪念这书中磅礴瑰丽的世界而诞生。 &&& &《指环王》摆脱了以往多集电影一部不如一部的惯例，三部都保持了相当的水准，这除了托尔金本人作品的整体性之外，还有电影工作者们的激情和不懈努力，因此，《指环王》上映的三年来，不仅以横扫千军的气势占领了世界各大地区的电影票房，也在全球范围内再次掀起了一股阅读和追捧幻想故事的热潮。除此之外，《指环王》更是连续三年毫无悬念地囊括了多项奥斯卡奖，对于娱乐电影来说，这样的成就可谓是登峰造极。 &&& &我们总是习惯称呼流行电影为精美的娱乐大餐，而近十年来，从各个方面都符合这个指称的应该就是《指环王》三部曲。观众们在电影院里被它的精致、美丽和磅礴震撼得无以复加，以至于电影结束之时可能还会产生一时的不适应感——刚刚经历了一场结果分明的正邪之战，脱离了那个自成一体的世界，我们自身所处的世界反而显得那么不真实。 &&& &但是这种感觉毕竟只是暂时的。托尔金将瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》和在英格兰流传久远的亚瑟王传说相结合，将叙事中最重要的线索——至尊魔戒——交给了无忧无虑的霍比人弗罗多，接着带领他开始了摧毁这枚戒指的命运之旅，扭转了中土世界濒临崩溃的未来。中国传说中有天、人、冥、魔以及九重天以外的分类方法，《指环王》同样将人物界定成了不同的族群：霍比人、矮人、人类、巫师、精灵和魔王。电影导演彼得·杰克逊在自己的故乡新西兰为我们再现了这场波澜壮阔的正邪争斗，虽然故事的结局不难猜中，但是这并不能阻挡我们在电影进行之时，享受心灵触动和视觉冲击的过程。 &&& &英国小说家、批评家戴维·洛奇在他的小说《小世界》中，借一个角色之口说出：“对比史诗与悲剧，罗曼司有着不同的结构方式。它不只有一个高潮，而是有许多高潮，文本的愉悦一次接着一次，一旦主人公命运中的一个危机解除，新的危机又会出现，一旦上一个谜题解开，又会出现一个新的谜题，一旦一个冒险结束，新的冒险又重新开始。最伟大和最典型的罗曼司通常没有结局，它们只在作家耗尽了精力的时候才结束。”这段话用来形容我们观看电影《指环王》时的感觉最为贴切不过。超过十个小时的电影《指环王》以其强大而清晰的生命力将观众引入了一个产生史诗的世界，让我们从平庸的现实中脱出，一起参与到那场惊天动地、波澜壮阔的冒险之旅中。《指环王》之指环托尔金原著、彼德·杰克逊导演的电影《指环王》是关于一枚戒指的故事，从它的产生、发现、到毁灭，其间转手多人，但是由于这枚戒指是邪恶的，即使它能够给与其拥有者漫长的生命，同时也会渐渐腐蚀他的心智。 &&& &在电影故事的进展过程里，弗罗多和他的伙伴们在逃亡的过程中首次目睹了“力量指环”那令人心寒的魔力。 &&& &不过，关于指环的神话传说并不是托尔金本人独创的，早在1876年，瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》就已经首演。冰岛的《沃尔松格传奇》以一个被诅咒的隐匿指环为主线，但是传奇中的指环没有执行命令的能力。而在德国的《尼伯龙根之歌》史诗中，有一根神奇的棍子能够统治一切。瓦格纳将这两者组合起来，编写了歌剧的故事情节。尼伯龙根族的首领、侏儒阿尔伯里奇向女神求爱不成，愤而偷走了女神们守护的“莱茵的黄金”，打造了那枚复仇的指环，于是，就有了这样的故事：当指环被窃之后时，阿尔伯里奇在它的上面施加了一个诅咒，当他念出“指环王也是指环的奴隶”时，咒语就生效。这样的细节无法不让人想起瓦格纳对托尔金的影响。在电影《指环王》中，弗罗多和巫师甘道夫在火焰中发现了指环的秘密，念出了故事中最核心的咒语。虽然，托尔金否认他小说中的指环和瓦格纳的指环有什么关联，但是全能指环这个想法的确是直接来自瓦格纳，因为在其他古老的传奇故事中找不到它的影子。同时，托尔金在《指环王》中，将统治天地的戒指数量增加到了二十枚，三枚给了精灵，七枚给了矮人，九枚给了人类的国王，还有最后一枚统驭众戒的黄金指环属于黑暗魔王索伦。 &&& &在电影故事的背景介绍中，我们了解到，邪恶的索伦在末日火山的熔岩中秘密地锻造了这枚戒指，用来驾驭其余十九枚指环，妄图统治整个中土世界。于是，黑暗时代降临，中土世界的种族们联合起来对抗黑魔王、争取自由的战斗打响了。 &&& &接着，故事再次说明，虽然索伦带着至尊魔戒的手指被钢铎的人皇之子埃西铎砍掉，致使黑魔王消失，但是他却没有被消灭。因为黄金指环和黑魔王是一体的，一旦埃西铎在欲望的驱使下放弃摧毁戒指，那么黑魔王就还有重生的机会&&& 人类的欲望是无止境的，而且，人类的心灵是脆弱的。我们很容易收到引诱而堕落，这是托尔金在《指环王》中所传达的最重要的主题之一，托尔金笔下的至尊魔戒其实就是力量，拥有戒指的人在拥有权利的同时，也拥有戒指的诅咒。一方面，戒指既是外在的，拥有统治世界的力量；另一方面，它也是内在的，就像人类内心的放大镜，每个看到这枚戒指的人，都渴望拥有它，这样的渴望很容易就被扭曲成毁灭的欲望。在小说指环王中，我们一开始便得到了这样的讯息：在索伦消失，埃西铎死亡之后，至尊魔戒沉入了河底。两千年之后，霍比人史密戈在生日的那天和好友出门钓鱼，使得至尊魔戒自河底的淤泥中重见天日，戒指的力量立刻蛊惑了这两位好友，造成了一场谋杀、和一次永世的诅咒...&&& 尽管托尔金的故事是发生在一个架空的世界之中，但权力指环的概念，早在十九世纪末就已经浮出水面，在那个时候，工业革命的出现，以及因此对自然手工艺技术的破坏所产生的毁灭性影响一直持续到今天，托尔金经历过二十世纪人类社会翻天覆地的变化。他所担心的，是理想的破坏、是信仰体系的崩溃、以及全世界逐渐面临的文化困境。所以，最终的邪恶，并不是邪恶本身，而是人们对邪恶的漠视和道德的沦丧。没有人能够被信任，谁都可以变得邪恶，经历过两次世界大战的托尔金，对戒指做这样的诠释，其实是一个非常现代的想法。托尔金本人否认作品带有任何寓言性质，否认《指环王》有任何映射二战的内容。的确，将《指环王》当作一部寓言作品来看待，并不合适。《指环王》的魅力，以托尔金的话来阐述：就是它能让每一代人，根据自己的经历、自己的生活来进行联想。在瓦格纳的歌剧中，最终毁灭了指环的诅咒是人类的爱。戒指的毁灭，也代表了神权的黄昏；而在托尔金的故事里，最终毁灭了指环的却是欲望本身。这也可以说是托尔金作为经历两次世界大战的人文作家所创造的一个颇有些悲观的神话，但是《指环王》所强调的，正是在绝望中继续下去的希望，即使面对失败，也要勇往直前。托尔金赞成多元文化和多种族在平等的基础上共存，并且，在《指环王》中也反复地表达了这一点，同时传达了他对于单一文化和单一种族的反对。这也是为什么他将那独一无二的戒指定义为邪恶的原因，经历过战争创伤的托尔金在故事中传达的另一个主题便是：我们的命运是相连的，人类必须团结！摧毁至尊魔戒，不是任何人可以单独完成的任务，它需要整个中土世界联合的力量。虽然，在至尊魔戒之前，人类、矮人、精灵、巫师，各执一词，互不相让，但是他们最终还是在危险之前达成一致。这个联盟成就了瓦格纳所说的“补偿世界的行为”，托尔金将《指环王》变成了一段波澜壮阔的中土世界之旅，一出我们都能够猜到结局的罗曼司。《指环王》之世界&& &&电影《指环王》给他所有的参与者带来了无限的荣光，就连已经去世的作者托尔金也在一次成为奇幻小说书迷们谈论的对象。作者笔下精致瑰丽的中土世界被导演彼得·杰克逊用摄影机和电脑特技再现于银幕，这个由平原、山川、河流、城堡、树洞、矿井、雪山和火焰组成的世界就是新西兰，《指环王》中最谦卑也最耀眼的明星。 &&& &《指环王》中的世界与现实完全不同，严肃、阴沉、在黑暗中挣扎却仍然没有放弃信念。正是在这样的世界里，保护戒指的小队成员挣扎着完成了他们各自被命运赋予的使命。新西兰的风景在电脑的重新处理之下，既有欧洲城镇的古旧和宁静，又有美洲山脉的连绵和苍凉，高耸入云的雪岭和震荡不安的火山，这样的世界向我们提供了一切可能创造神话的必要元素。 &&& &绿意盎然、温暖舒适的夏尔郡霍比屯，是一切开始，也是一切终结的地方。托尔金笔下的夏尔，代表了作者对于自然的无比热爱，托尔金喜欢宁静的乡村和田园气息，同时痛恨日渐快速的城市化对于自然的侵蚀，他将故事中最重要的主角设定为热爱田园生活的霍比人，也体现了这一点。 &&& &夏尔的样子很像是古老的英国乡村，只不过多了一些高于现实的房屋设计，这些原著所涉及的细节，在电影中被加以温馨的想象而再现了出来。出色的摄影技巧以及儿童替身的灵活运用，让我们在电影中看到的霍比人大概只有我们身高的一半，不穿鞋子，因为他们的小脚会长出天然的肉垫来，也会冒出和他们头发一样浓密的卷毛。霍比人拥有灵巧的褐色手指、开朗的面孔，笑起来更是十分爽朗，并且对食物有着狂热的喜爱。 &&& &故事最重要的主角之一，弗罗多·巴金斯，原本只是一名普普通通的霍比人，但是命运却让无知无惧的弗罗多继承了叔叔比尔博那枚邪恶的戒指。于是，为了不让戒指回到黑暗魔君身边，弗罗多在巫师甘道夫的指示之下，与园丁山姆一起开始逃亡，由此改变了整个中土世界。 &&& &在故事中，弗罗多的使命就是摧毁那枚戒指，然而除了陪伴在身边的园丁山姆，他的旅途却是孤独而坎坷的，终其一生，这个冒险故事的主角都想要再次回到夏尔，回到霍比屯，回到自己的居所袋底洞。在最痛苦和绝望的时候，夏尔作为弗罗多的家乡给了他支撑下去的力量。这片土地是心灵逃避的家园，然而故事却不停地暗示着我们，如果最终的邪恶不能被驱除，那么世界上永远都不会有安全的地方&&& 与夏尔形成鲜明对比的是黑魔王索伦的都市魔多，它是托尔金的想象中人类世界最可怕的未来。因为这个城市仅仅为了黑魔王和他的戒指而存在，也就是说，这个城市完全是建立在对权利的依赖之上的；这片土地充满了爆发的火山和炙热的熔岩，暗黑魔塔之上，黑魔王的眼睛虎视眈眈...&&& 为了找回至尊魔戒，从而另黑魔王复活，魔多的黑骑士、半兽人以及怪物们几乎无所不用其极。在这样一个邪恶的地方，除了黑魔王和他的那些外貌扭曲、心灵黑暗的随从们，没有人能够生存。所以，魔多注定是所有冒险终结的地方。&&& 从夏尔到魔多，仿佛从一个极端到了另一个极端。然而，故事却选择了习惯庸碌无为的夏尔居民、普普通通的弗罗多来完成摧毁戒指这项几乎不可能完成的任务。这不仅是自然对人类的胜利，也如同小说中所写的：我们必须走这条路，当然，它困难重重。在这条路上，无论力量与智慧，都帮不上我们多少忙；或许，弱者能完成这个任务，只要他像强者一样坚定信心。而这，常常可以推动历史的车轮。小人物创造了历史，因为他们别无选择；就在同时，大人物却把目光落在了远处。&&& 在佛罗多和山姆开始他们摧毁戒指的宿命之后，故事安排他们来到了精灵的世界。根据书中的描述，精灵族是一个美貌绝伦、智慧超人、寿命极长的种族，他们选择依山傍水的地方建造自己的家园。在《指环王》中，最美的莫过于精灵之都瑞文戴尔和罗斯洛立安，精灵的存在又一次体现了托尔金对于自然的热爱和敬畏。罗斯洛立安仿佛伫立在水中岛屿上巨大的树的家园，这里是最美丽的精灵居住地，没有其他地方的树木能够生长得如同这里一般；罗斯洛立安的女王凯兰崔尔拥有超人的美貌和智慧，同时也持有精灵族三枚戒指当中的一枚。瑞文戴尔则结合了英国拉斐尔前派的绘画和欧洲经典建筑，穹顶雕花 飘飞的帷幔和大理石地面，为我们找到了一初人间仙境。瑞文戴尔的主人、最出类拔萃的顶尖人物爱尔隆是黑魔王索伦唯一惧怕的精灵之一，爱尔隆曾经参加过多年前中土世界的联军对抗魔王索伦的战争，却因为戒指对人心的腐蚀而对人类深深失望。根据书中的描述：他的面孔非老亦非少，看起来似乎是经历无数岁月洗礼的睿智国王；但他所散发出来的气魄，又如同身经百战的壮年战士一般。正是爱尔隆在瑞文戴尔召开的团结了中土世界反抗索伦的力量，组成了一个拯救世界的行为的联盟。爱尔隆的女儿亚纹有着倾国倾城的美貌，她被同胞们称呼为安多米儿，代表精灵眼中的暮星亚纹和故事中另一个最重要的主角之一阿拉贡是一对情侣。电影《指环王》中所涉及的爱情非常少。因此，阿拉贡与亚纹的感情就成为了在惨烈的厮杀和战斗中一段令人平静的乐章。&&& 离开瑞文戴尔之后，保护戒指的小队来到了矮人族的矿山魔瑞亚。在中土世界，每个种族都有自己擅长的技艺，对财富有着狂热爱好的矮人族，为了能够获得更多的宝藏，往往向地下发展；他们拥有中土世界最灵巧的工匠，在地下开辟出一片巨大的矿井。在这些矿井中，机关重重、纵横开阖，谷底和山脉中渠道密布通往众多雕梁画栋的幽深都市和高耸入云的螺旋宝塔。不过，由于矮人族的欲望过于强烈，他们唤醒了远古沉睡的炎魔，这给希望通过魔瑞亚的主角一行人带来了极大的麻烦。并且引发了可以说是本剧最大的悬念之一——那就是电影第一集中，凯撒督拇之桥上巫师甘道夫的生死之谜。&&& 在甘道夫消失于凯撒督拇之桥下之后，保护戒指的小队经历了一次惨烈的战斗，最终失散。他们之中的一部分来到了人类的世界，这个世界与宁静的夏尔、邪恶的魔多、虚幻的精灵都市、矮人的地下城堡都有所不同。这里有最美好和最丑陋的、最绝望和最坚定的、以及最胆怯和最勇敢的。在故事中，面对魔多的恐怖力量，人类的世界受到的威胁最为直接。人类没有精灵的智慧，没有霍比人的质朴，没有巫师卓然的洞察力，更没有黑魔王恐怖的邪恶力量，但是人类却拥有广袤无边的爱和超越一切的勇气。这是人类世界虽然一直处在分裂的边缘却决然不倒的原因。这也是为什么托尔金即使身为一个悲观者却从未完全丧失希望的动力。托尔金笔下的人类世界，自从与索伦一战之后，就一直没有恢复元气，在电影的第二季《双塔奇兵》中，飘落的洛汗国旗帜象征了人类世界的分崩离析...&&& 所谓双塔，指的是魔多的黑塔和米纳斯提利斯的白塔。然后米纳斯提利斯面对魔多的进攻自顾不暇，它曾经的盟友——骠骑国洛汗，被逼退到圣盔谷背水一战。虽然托尔金本人可以说是一位悲观者，但是他的故事却充满了希望。《指环王》时常像我们传达着这样一个信息：那就是托尔金所说的，“没有保障的希望”。所谓“没有保障”，指的是只有确知未来的人才会绝望，而并没有人能洞察未来。所以人们一直都拥有希望，因为未来永远都是未知之数。&&& 托尔金开始《指环王》的写作是在第一次世界大战时，他直接经历了战争的残酷，而他在第二次世界大战结束后将着本书完成。在两次战争中，他目睹了日耳曼神话和德国军事力量的结合，他哀叹纳粹是如何腐腐蚀高尚的北方精神，托尔金之所以借助北欧神话来构筑中土世界表达自己的意图，也是因为，北欧神话与其他古代神话之间有着显著的差异。北欧神话中神的身上有着人性的一面，他们不是全能的、所向无敌的，而是有一定的限制，其本身也要面临灭亡的命运；与之相对的人类则拥有无限的潜能。因此，无论索伦的军队多么强大，人类都能够战胜它。&&& 电影《双塔奇谋》的后半段，完全献给了洛汗国与索伦大军的圣盔谷之战。在长达三十分钟的激战段落中，失去了四个霍比人的护戒小队和洛汗国人民一起对抗兵临城下的索伦大军。平心而论，虽然在电影的第三集中，我们还会经历一场最终决定命运的战斗，但是，比起圣盔谷大战，则少了令人热血澎湃的刺激；也缺少了一种即使会面对失败，也要战斗下去的勇气和决心。这是人类在危机中的绝地反攻，也是人类对自己无限潜能的证明。这场对决在雄浑的鼓乐和战斗的号角中开始，在敌我双方血流成河、尸骨如山的惨烈和残酷中结束；它从黑夜到黎明，由绝望到希望，置之死地而后生！当圣盔谷一战结束，诸皇之城米纳斯提利斯终于出现在我们眼前，米纳斯提利斯又被称为白城，代表着刚铎王国，象征着人类世界从前的联盟。所以，由米纳斯提利斯的烽火台为开端，当连绵的山脊上熊熊烈焰一个接一个地燃起，分裂的世界在共同的危险面前再一次团聚起来的时候，我们发现，原来潘多拉宝盒中，为人类保存的最后一件东西，就是希望！&西欧神话中圣器名称，例如：石中剑，隆基诺斯之枪神马的~~！越多越好，最好有介绍&&&&&&　　[巨人之剑]～远古传来的巨大武器 　　所有者：贝奥鲁夫 　　时代：中世纪欧洲 　　地域：北欧 　　出典：《Beowolf》 　　与[西格鲁特]齐名的北欧英雄[贝奥鲁夫]是传说中击败怪物[格兰戴尔]和他的母亲[海底魔王巨龙的王者]，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的[巨人之剑]。 　　《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成，传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同，《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。 　　[贝奥鲁夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的儿子，身形魁梧，力量巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。 　　有一天，[贝奥鲁夫]得知在远方的丹麦有一个叫[格兰戴尔]的魔物出现，袭击[弗罗斯卡国王]的宫殿。为了击退魔物，[贝奥鲁夫]率领十五名部下出发去丹麦。 　　[格兰戴尔]是在圣经中有杀弟罪名的[该隐]的后裔，身体巨大，拥有神秘的力量，皮肤坚硬，普通的刀枪根本无法伤到他。[贝奥鲁夫]向对手挑战，并约定如果对方空手作战，那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了，[贝奥鲁夫]的部下用长剑和枪弓等帮助他作战，但是根本无法给[格兰戴尔]造成伤害。最后，[贝奥鲁夫]终于切下了[格兰戴尔]的一只手。失去手腕的[格兰戴尔]逃走了，[贝奥鲁夫]把他的手腕装饰在宫廷的墙壁上。 　　这时回到住处的[格兰戴尔]因为手腕出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到[贝奥鲁夫]的宫殿向他复仇。 　　这个海底魔物比[格兰戴尔]更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫廷的看门人，将装饰在墙壁上的[格兰戴尔]的手臂夺走。 　　为此，[贝奥鲁夫]再次来到丹麦，他从[弗罗斯卡国王]那里借来了[名剑FRUNTING]，只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比[格兰戴尔]更坚硬的皮肤，即使是[名剑FRUNTING]也无法伤害到她，反而是[贝奥鲁夫]被魔物用钩爪抓伤了身体。 　　正在无可奈何之际，[贝奥鲁夫]找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑，普通的战士根本无法举起，一看就不是为人类锻造的武器。 　　于是，[贝奥鲁夫]手持这柄利剑再度挑战对手，结果凭借此剑强大的威力，干净利落地斩下了魔物的头颅。[贝奥鲁夫]又将以前因伤而死的[格兰戴尔]的头颅斩下，把他作为战利品带回了[弗罗斯卡国王]的住处。 　　但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黄金的剑柄]。击倒了[格兰戴尔]和其母亲的[贝奥鲁夫]成了最为著名的英雄，此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中，他因染上毒液而不幸身亡。 　　击倒[格兰戴尔]的母亲[海底魔王]的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经·}