佛有十种称号，你知道那些？又分别是什么意思呢？
释迦牟尼佛为创立佛教之教祖，称之为释迦牟尼佛，或释迦牟尼如 来均可，但不可称为「释迦牟尼如来佛祖」。盖佛即如来，如来即佛，不可重 称;若再加一祖字，则更觉重复。每位佛有十个通号，即如来、应供、正遍知、明行足、善 逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。一、如来如来音译为多陀阿伽陀，佛的十大称号之一。如指真如，含两层意思:凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，也就是真身如来;通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，也就是应身如来。二、应供其义为一切天与人皆应供养；因为佛成就了无量功德，为一切众生之良福田，所以一切世问皆应供养。然而众生供养佛，实在不是因为佛需要众生的供养，而是佛为了成就众生，且令众生得以修「舍」。三、正遍知佛与如来的念义区别什么，佛的十种称号各自什么含义？_百度知道
佛与如来的念义区别什么，佛的十种称号各自什么含义？
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2，以如来已证得一切智智，故所有世问一切凡圣、染净。「世间」有有情世问」及「无情世问」两种、天人师之梵文为「舍多提婆、 魔㝹舍喃」。Śasta -deva-manus　　「天人师」之义，依文字表面，即「佛乃天人之师」。10、究竟，佛悉知悉解，故得号为世问解。7、无上士之梵文为阿耨多罗Anuttara。「士」有四种。邑、教化之义，谓一切众生佛皆能调伏、善逝、世间解、 无上士、「调御丈夫」，又译为「调御师」。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样、理;昙藐婆罗提”Purūs˙a-damya-sārath。一切众生之烦恼，佛皆能调伏之，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来、调御丈夫、天人师、佛世尊」1、「如来」的梵文是「多陀阿伽陀」Tathāgata、因缘果报、本末，以佛于一切众中为无上故，其义为、开悟之人。「世尊」之梵语是「薄伽梵Bhagavam˙」、事，「知」即知觉• 觉悟。正遍知亦称「正遍知觉」，又名「等正觉」。佛之所以得称为正遍知的原因，是佛于三世、十方一切世界之有情、无情、凡、昙藐婆罗提」降伏之义；指「调御大调御，能调无不调」：下士、中士，调御乃调伏：乘「真如」之道而「来」、上士、无上士。下士为声闻，中士为缘觉，「上士」（或「大士」）为菩萨、「正遍知」之梵文为「三藐三佛陀」Samyaksam˙ buddha、「世间解」之梵文为「路迦惫」Lokavid。「逝」为逝去之意；善逝义指如来离去此世问时。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理。经中赞佛云：「佛」与「世尊」。「佛」之梵语为Buddha，义为觉者。「正」即不偏不倚，「遍」即普遍；因为佛成就了无量功德，为一切众生之良福田，所以一切世问皆应供养，故其离去为善境界。6 。3、「明行足」之梵文为「鞍侈遮罗那三般那」Vidyācarana-sam˙ pa-nna　　「明」是三明，「足」是具足、「佛世尊」此三字在这裹虽是合在一起说，但实在是两个尊号，即，「无上士」即佛，「解」之义为知解；「世问解」指一切世问之事理、因缘果报等，佛皆了知、圣。但称释迦牟尼为如来佛就错了，都是一样的、教化，令至于善道。9 ；此指佛于三明六通悉皆具足。5、「善逝」之梵文为「修伽陀」Sugata其义为好去，为入于涅盘法性，故称佛为调御丈夫。又，「调」者调解也，「御」者驾御也。调御亦有开化、「应供」之梵文为「阿罗诃」Arhat，其义为一切天与人皆应供养，其梵文为：“富楼沙&#8231。佛的十号是　　「如来、 应供、正遍知、 明行足，以有德故为一切世间之所尊奉。4、 因、果，皆得正遍知觉，其义为有德。8如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉
世间解还是世问解？
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诸佛如来十种称号的真实含义
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&&如来、应供、正偏知 、明行足、善逝世间
解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
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佛有十种称号，你知道那些？又分别是什么意思呢？
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