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重新安装浏览器，或使用别的浏览器金庸武侠的巅峰！天龙八部为什么经典？看完这分析，大写的服！金庸武侠的巅峰！天龙八部为什么经典？看完这分析，大写的服！零点八卦百家号《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。许多读者不了解《天龙八部》书名的含义，金庸曾在《天龙八部.序》中解释道，天龙八部来自于佛经，指的是八种非人的神道怪物：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩呼罗伽。还说，天龙八部这八种神道怪物，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。【冤孽相生，恶善循环，因果报应】中原武林第一大帮会丐帮帮主萧峰，身处民族矛盾尖锐，战争频繁的时代，曾被四方豪杰甘心尊为整个武林的中流砥柱，他自己也秉承为国之大的侠义情怀行于世事。可是这位爱国阵线的领袖人物，究其身世，却是大宋王朝的最大敌对势力——契丹，其父母均丧生于大宋爱国好汉之手。大理国王子段誉，表面上是镇南王段正淳的儿子，（在为人风格上也颇有一点段正淳处处留情的特性，唯一不同的是段誉的行为往往是被动、不自觉的）他真正的生父却是一心要谋夺大理国政权的四大恶人之首段延庆，而延伸而来的段正淳，风流自赏，到处拈花惹草，与众多女性结下婚外情，生下多名私生女，却没料到自己唯一的爱子段誉实际上与他毫无血缘关系，也是一个私生子。从小出家的少林寺小和尚虚竹，谁也想不到他的父母竟是少林寺方丈玄慈和第二号恶人叶二娘，这么“畸形的组合”却造就了虚竹的生性纯笃。其后又与萧峰义气相投结为兄弟，而使得萧峰家破人亡的“大恶人”正是其父亲玄慈方丈。在众多的人物形象中，体现冤孽因果最为深刻的可能要属主人翁萧峰了。造成萧峰家破人亡的，是以少林方丈为首的大宋爱国的武林志士；培养、造就了萧峰，使之成为一代叱咤风云的英雄豪杰的，也是这些人；当萧峰的契丹人身世被揭露后，逼迫其归辽，欲置其于死地的，还是这些人。【“贪，嗔，痴”三毒】李秋水和天山童姥一生以来为了心爱之人无崖子争斗不休，全然不顾同门手足的情谊。李秋水年轻时远嫁西夏，这对于一般人来说，能够攀附上皇亲国戚之名已是莫大的荣耀了，即使这种荣耀的本源于异族，而李秋水依然不满足，她终究放不下无崖子，为了寻找无崖子开始了颠沛流离的生活。天山童姥，以其名便知，为了延续自己的青春，为了把最好的青春再现给无崖子，她不惜违悖自然法则，用外力将自己的容颜定格于一个十几岁的小姑娘，一般来看，这只不过是女性畏惧衰老的本性罢了，但细一想，为了保持自己的青春容颜，天山童姥不得不承担肉体和心理上更多的痛苦，而这种痛苦却只为了无崖子这个人。萧峰的父亲萧远山，后半生致力于报仇雪恨，仇恨对他看来已胜过了一切。而在一步一步进行其复仇计划时，却严重损害了其子萧峰的利益。从一个民族大英雄变为契丹狗，从一个武林巨擘变成了南院大王，尔后受其父的复仇意愿的影响亲手杀死了其钟爱的女人阿朱，有多少辛酸苦辣是萧峰不愿承担，也不应该承担的，而萧远山的所作所为却造就了这一切。在《天龙八部》中，诸如此类的欲求比比皆是，金庸在处理这些人物时，深受了佛家的影响，在佛家看来，世间的一切皆是空，欲望尤是。纵使兑现欲望的路途多么艰难或美好，其最终只能换来一个空字，世间的一切皆无常。【无常和空】慕容复可谓《天龙八部》中欲求心最强的一个角色了，作为大燕后子的他，从出生那一刻就被附上了“光复大燕”的重任，即使这种重任从历史的角度上看是可有可无的，但在其父慕容博的引导下，和他自己对权力的渴望之下，他已经没有退路，他必须承担或自我施加一种巨大的责任，这种责任也反过来鞭策了他的欲求心。纵观他的一生，亲情、爱情、友情等皆被这一责任所困囿，对于他来说，光复大燕，重掌权力是他一生的追诉，而这一追诉到头来使他成为了一个疯子，难免是有些讽刺之意的，却又是必然的。李秋水和天山童姥一生对决，一生为了无崖子而仇视对方，而最终才得知自己深爱之人却爱的不是自己，而是小师妹。一生的自欺欺人，一生的碌碌不休，皆是空。萧远山，为了报仇他甚至牺牲了儿子萧峰的利益，除了仇恨他什么都不在乎，最终看破世间悲苦，出家为僧，对于他而言，亦是空。金庸将佛家的诸多教义学说运用到了小说创作中，使佛理中的神道精神融汇于人物，通过人物的性格，情节的衬染，体现出其本人所云：天龙八部这八种神道怪物，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。通过冤孽相生，贪嗔痴三毒和无常、空等诸多佛理的侵润，金庸用笔下的人物诠释了一个个佛理，这也是金庸的这部《天龙八部》不朽之处了。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。零点八卦百家号最近更新：简介:最劲爆的内幕新闻尽在:零点八卦相关文章为什么大家都认为金庸小说只有天龙八部是多主角_百度知道
为什么大家都认为金庸小说只有天龙八部是多主角
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然后就是出场人物实力：主角三人，比如段氏一阳指在天龙里算中上武功，上面还有六脉神剑、段誉（各种吸包括全盛时期鸠摩智的内力，六脉神剑。最后是门派，北冥神功，万毒不侵）、萧峰（改进降龙十八掌，而后世的武功，降龙十八掌是萧峰改进的，笑傲中的吸星大法也源自化功大法，而再往后很多神功都以失传：少林寺是金书出场最多，综合实力也是最强的门派（毕竟金庸自己说他信佛），而天龙可说是少林寺巅峰时期了扫地僧、玄澄。此外丐帮，逍遥派等出场也是令人印象深刻，此外逍遥三老、慕容博萧远山、还有变态的扫地僧等等，段正明那种水平还不如段延庆，段延庆见了萧峰就吓得连大仇都不报了，刚才举的人物都在萧峰水平或更高，而神雕侠侣中的五绝南帝只相当于段正明水平，玄慈方丈等，但是在射雕神雕里就算顶级武功了：天龙是北宋年间、天生神力练武奇才）：虚竹（二百年逍遥派功力加绝学）首先就是武学统领其余小说
采纳率：78%
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。一个个看就是了，大部分看传统武侠的都有一点性别歧视，黄蓉什么的都算不成主角
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从《天龙八部》试论金庸小说的“复仇情节”
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你可能喜欢请问小说《天龙八部》，金庸先生为什么要取名为“天龙八部”_百度知道
请问小说《天龙八部》，金庸先生为什么要取名为“天龙八部”
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是指天众，龙众，阿修罗，乾达婆，摩呼罗迦，紧那罗，迦楼罗， 夜叉，在金庸小说《天龙八部》中各指一个，或是一类人。是一种象征。
天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物.天众的代表，是萧峰。　龙众的代表，是段誉。夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词,是四大恶人.乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫.阿修罗毫无疑问是慕容复.紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
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提婆达多品》：“天龙八部、人与非人。“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经“天龙八部”原为佛教用语、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法，后被当代著名作家金庸用作做书名，皆遥见彼龙女成佛”。如《法华经。武侠小说《天龙八部》著于1963年。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨，是金庸最著名的武侠小说之一
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