我们为什么要活在这个世界上呢?【成都吧】_百度贴吧
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我们为什么要活在这个世界上呢?收藏
我真得不知道!
快试试吧，可以对自己使用挽尊卡咯~◆◆
因为你舍不得死啊.
朋友,想开点!
就算生活是一杯苦药,只要你把它当成可乐,就能尝到甜甜的滋味!
其实你身边并不是没有快乐,而是你自己不愿意看到快乐.
如果你还是找不到问题的答案,那一定是你的生活太安逸了,建议你打起背包去冒一次险,或者离开父母的帮助自己生活,相信你一定能找到答案的!
反正都是要死的,活着就活着吧~~
因为你不活在这里你活在哪里哦!
就是,搂住说的有道理,我们为什么要生活在这个世界上?这个世界本来就不是公平的,穷人多富人少,开车的人少,骑车的人多,美女少,#女多,帅哥少,%哥多.这个世界好像没有什么东西是值得我们去关心,去留念的.
干脆死了吧,如果我死了,就再也看不到美女了,如果我死了,就再也没有能力去挣钱了,如果我死了,也许本来可以买的起汽车的我,也没有能力再去购买了,如果我死了,那将来我的妻子会是谁的老婆啊?
我不甘心,还是活着看看再说吧～!
听楼上的那么说,我劝你还是赶紧去死算了.因为你说的那些如果你挂了,没准偶的机会就更大些了,嘎嘎....
楼主啊,你在这里死了,到阴间还不是一样要生活..而且那里肯定没有人间更适合居住三,,,
那里肯定没有成都更适合居住三..........
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为什么人活在这个世界上那么累呢
我有更好的答案
就能活得开心。 人活着，再加那么一点幸运，你一定能改变自己的命运。 生容易，过着平凡而快乐的生活。不要想得太多。不要悲观，用自己的头脑和双手改变自己的命运，就有希望。要有一个希望，你的出生就使你的命运注定会与众不同。 人的命运绝大多数是上天决定的，想活得好活得精彩更难。但难就不活了吗? 努力吧，三分在人为。在自己的生活里努力寻找快乐的因素，这才是对的，不要老去与人家相比。每个人都有自己的长处和短处。老拿你的短处与别人的长处比，你便会觉得自己失败。但如果你经常拿自己的长处与别人的短处比，你就能找到自己的自信，那是因为你无权选择你的出生.比如爱情,比如孩子成材，人才能活得下去，快不快乐，不在于物质的多少人活着之所以很累？要学会放下包袱，不管你的人生怎么样。但也有少部分是由人自己决定的，那就是通过自己的努力改变自己的命运。据不完全统计。有时候，你开心快乐日子也是一样的过，活着，是为等待那不期而至的幸福，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天：2%的人完全改变了自己的命运28%的人能改变自己的命运70%的人不能改变自己的命运人的命运有七分天注定。
你快不快乐不在于生活本身，只在于你的心情。你心情好就算穷点也能过得很开心快乐。就算你有了亿万家财，前三后四的围满了保镖，你苦闷烦恼日子是一样过、人际关系。无所不包，每天开开心心才是最重要，就算专家都只能处理好某一个方面的问题，更何况是我们这些普通的人，比如.。死是容易的，活才难，活容易。自己的路还得自己走。你就能快乐吗？你得时时刻刻提防自己的小命，你会快乐吗？繁华的表面无法掩盖内心的恐惧，而在于自己的心态摆不摆对了位置，因为每天都要要面对着一大堆的问题，从最基本的油盐柴米、生老病死，到求学就业。如果你够努力，而方向又正确..总之，只要活，我相信都是精彩的！加油吧! 希望能帮到你！祝你生活愉快
采纳率：66%
其实这世界不公平老婆要上班要做饭要带孩子还有可能常常挨点小骂亲人朋友来了老公坐着抽烟喝茶老婆得屁屁跑去买菜做饭生活就是一团乱麻领取工资还得自己交房租水电老公的薪水不知道多少但可以看看身边红红火火的小店若有不爽老公可以发火消炎老婆必须听得不厌其烦很晚了呼噜声音一串接着一串她看看时间已经是凌晨三点越来越多的男人学会做饭希望世界上多些男人模范生活不易若想收到更多原创经典（新浪微博：三位粉）
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是有很多钱还是快乐幸福 健康还是什么麻烦给偶说下偶想了很久还是没有答案
09-08-11 &
幸福，健康！
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“我们的生活究竟有什么意义和价值？人作为瞬间和有限的存在物，如何去把握无限和永恒？”这段话同学发表在她的主页上，话语中透着她对生命的敬畏，以及人在生老病死面前的丝丝无奈。说的瞬间与永恒、有限与无限，以及真与假,美与丑,高与低或者错与对……；这些个相对的概念，说开去，也就是我们一辈子所面对的全部。与其说我们依靠这些是非、曲直、对错来做为我们的行为标准，不如说我们是赖以这些而生存。不是吗？从早到晚，再从睡到起，无时不刻的，我们的身心所要面对的就是这些相对的判断与行为。人，就一直“迷”在这个“相对”的境界里！是否人生宇宙，就一定必须有“相对性”才正常呢？ 　从哲学的角度上看，哲学家们把这些概念归纳为一句话：矛盾对立统一。没错，高低，长短都是在一面上，是相对而言的；我们虽然知道，对立统一，可是统一后又再对立！这就是我们的“硬习惯”。人就以这个习惯基础而展开了一系列活动，包括我们所最依赖的科学。科学有两大特征，那就是：可重复性和实质性。可是，我们却把更重要“相对性”特征给忽略了。为什么我们会忽略这个“相对性”呢？因为，一直以来我们的一切活动，就是以我（人）为中心而展开的，是公理所以忽略。离开了相对性，我们就无法思考，甚至于无法生活下去了，更何况于科学活动呢！ 　　 世界是什么？“我”又是谁？这不，又是一个相对性。中国古大德说：“念之在之”；西方学者笛卡尔则说：“我思故我在”。古今中外、人的一切见解、还是都没有离开一个我，“我与你”这不也是相对的吗？为什么就不可以“离开”相对性呢？！什么是“高”、什么是“低”？没有高哪里来的低？高与低的分界点在哪里？实际上高与低是绝对拆不开的“模糊逻辑”。同理，为什么我与你、我与世界就一定拆得开呢？我们追思一下……自己的生(的过程)，现在谁都无法想得起来。所知道的都是后来所看到的别人的生的过程，并以此为“规律”来“猜测”自己的过去吧了。通过自己眼睛的观察，觉得我们对人、事、世界的感知，当以自己的身体死亡而“结束”；并认为身体就是命，是唯一性的。对于这个问题，清顺治皇帝做过一首偈，曰： 生我之前谁为我？ 生我之时我为谁？ 长大之后方知我， 死了之后又是谁？ 生命是不可思仪的。都是“物质”的组合，为什么赋予了“命”之后，“物质”就会这般的活蹦乱跳，那么，“我”还没有来到这个世界之前。宇宙中真的就是没有“我”的吗？！ 母亲生下我，这个世界上已经有了“我”的存在，为何现在就回想不起那时的“我”？长大了，感、知能力都具足了，才知道我及我的所作所为。 我死了以后，是否“我”真的就只变成一具木头般的“尸体”？ 身体坏了以后，那个不可思议的、能知能觉的“我”，真的就彻底的消失了？有些人天生就对生命的这个问题耿耿于怀，有些人却天生地就猪头猪脑，过一天算一天。我们不妨静下来思考，是否人就是这样：玩耍、长大、上学、工作、恋爱、结婚、生子、退休……等死。如果生命真的仅仅如此，那岂不是太悲哀了吗？那些活着时，不惜手段地掠夺财富、纸醉金迷地生活的人，也许他们就是这样地理解生命的…… 。突然重记起古人的《春江花月夜》 江畔何人先见月 江月何年初照人 人生代代无穷已 江月年年只相似 不知江月待何人 但见长江送流水 张若虚的这个无端之问，问的难道不就是人生宇宙的起源吗？ 江畔何人先见月， 江月何年初照人， 江畔——何人——见月？应该先有江吧？那么是何人先来到了江边的呢……？ 《论语》里，孔子的学生就有一段关于人生生命起始的发问，孔子怎么回答：“不知生，焉知死”。博学者如孔圣人的这一答，但等于没答，虽然不失严谨。 …… 　　 矛盾对立统一，统一以后为什么还要再对立起来呢？我们知道人的生命是个过程，这个过程好比是个一刻也停留不下来的“流动体”，包括我们的心。现在以“我”为中心来观察：生命过程其实就像电影一样，是大量的静止画面“动”起来以后的结果，是看来感人、实却虚幻的影像现象。 回过头来反观一下这个会“观察”的“我”，我为什么会“观察”？是我的什么“东西”会观察呢？可能很少有人真正静下来思考过这个问题。好，我们现在就来探讨一下这个问题。这个会观察的“我”，与下列这些器官有关系，１：眼睛，２：视觉神经，３：大脑，４：眼睛、视觉神经与大脑的结合体，５：心（俗称灵魂）。假如真的要你来选一个答案，你会选择那个？平时，我们一定会毫不犹豫地说：眼睛、大脑、神经中的任何一方面受损伤，人就会失去观察能力。别太早下结论，我们再来看看，这个‘心’的作用：假如你睡着以后，我撑开你的眼睛，你是否还可以看到我？这时候你应该看不到我。可是，这时你的眼睛、视觉神经、大脑统统都完好无损，却为什么你会失去观察能力，看不到我呢？因为这个时候你的心暂时“不在”身上。你的心哪里去了，可能正在另外一个“世界”里营造着美梦呢！可见，能知能觉的关键“人物”是人的心。那么，现在再来看看，这时候那个失去了“身体”的心是否还有能知能觉的能力？答案是肯定的。这不，“心”正在梦中的世界里游荡着呢；（梦中，你也会有个身体、这个身体叫‘意生身’）这时，假如有人告诉你，这是在做梦，里面的情景是假的，当你还没从梦中醒来的时候，你当然不会相信梦境是假的。假如，你就这样的在梦中“感受”七十年后再醒来，那么不就等于“一生”？……。而且，还有更令人吃惊的，一个天生的瞎子，在梦里有时候也是能“看”得到东西的。不信可以去问问瞎的人。 　　现在我们来“放逐”一下自己的心，让心离开我们根深蒂固的感知习惯，如果我们把能知能觉的心与所知所觉的宇宙统一起来，（好比是把相对的，高与低或真与假统一起来思考）想一想，是否我们突然就豁然开朗起来！打个比喻，现在把你的脸当成是宇宙，把你的心当做是一面镜子。好，这时拿镜子来“照”你的脸，这时镜子里出现了你的脸的影像（这影像就相当于宇宙显现在你心里）。这时挪开镜子，镜子里的脸就消失了。镜子里出现脸的影子的时候，相当于心的一次“感知过程”。这个“感知”就是————脸与镜子的“汇合过程”的显现结果。“显像”是脸与镜子“共同”完成的！离开脸就没有镜子里的影像，离开镜子当然也没有影像；而且，“能显、所显”是没有那个先那个后的，是同时的。这时我们知道，镜子里的影像是没有实质性，空间性，也没有时间性的，只是一个显现过程。《心经》里“色即是空，空即是色”的“空”的意思。这时大家明白了吧？这时再来追究生命是什么，当会更进一步的理解“生命就是过程”这句话的意思了。 生命过程其实就是“心”的无数个“感知过程”。 我们生活中的一切物质无时不刻地都在生生灭灭的变化着，没有一样东西是实在的，都只是些过程。而且，究竟是什么在知道这些呢？是你的心！！！ 　　 为什么，就不敢想，不去相信，心本来就是唯一，心外的大千世界（包括自己的身体），与心都是平等的，是一、没有二，更别说有三以及有万！活着的感知，就像镜子里的影像一样，心外的一切都只是我们的心的显现，会写文章的我也仅仅是你的心的妙用！（上面说的睡着后的现象、梦里的境界，请静下来想一想）。一睡着，现实世界对于你的心来说，同时也就消失了，你的身体同时的也失去作用。一醒来，同时地、你以及你面前的世界才又“突然的回来”。 世界其实并没有变，变的是你的心。这也就是大觉大悟者的知见。 　　 曾经看到净空法师的一句话：“心是能生，是能变。一切诸法是所生，是所变。能、所是一不是二”。 　　你何时才能悟入：“心”与“境”是同体的啊？！心能生、境是心所生，境就是你的心的显现！ 离开心就什么都没有，你的“心”睡着了就什么都归于寂静了。不是吗？！ 阿弥陀佛
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“我们的生活究竟有什么意义和价值？人作为瞬间和有限的存在物，如何去把握无限和永恒？”这段话同学发表在她的主页上，话语中透着她对生命的敬畏，以及人在生老病死面前的丝丝无奈。说的瞬间与永恒、有限与无限，以及真与假,美与丑,高与低或者错与对……；这些个相对的概念，说开去，也就是我们一辈子所面对的全部。与其说我们依靠这些是非、曲直、对错来做为我们的行为标准，不如说我们是赖以这些而生存。不是吗？从早到晚，再从睡到起，无时不刻的，我们的身心所要面对的就是这些相对的判断与行为。人，就一直“迷”在这个“相对”的境界里！是否人生宇宙，就一定必须有“相对性”才正常呢？
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监狱没我家犯人，医院没我家病人，就是最快乐幸福的！其实，幸福很简单
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目标，清楚自己是什么人，要做什么，从此不管你拥有还是失去了什么，都不再变得盲目
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快乐，健康是可以伴随我们一辈子的，钱嘛，基本都会发出去的，发出去的主要目的也是快乐和健康！！
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健康是人生最大的财富
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每个人在乎的东西都不一样   金钱  地位   爱情   亲情？   不过要得到自己真正想要的那是谈何容易
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健康的身心最重要，然后有个属于自己的避风港，稳定的工作收入，有爱自己的人。
请登录后再发表评论!人活在世上为的是什么_百度拇指医生
&&&网友互助
?人活在世上为的是什么
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问题如提&br /&很无聊的一个问题
你觉得你活的很累吗？或者是你觉得活的很无聊，当一个人不在想问题，那就秃废了，当你失去了方向感，你就觉得活的没有意思了，当你不在有所追求了，你一生都没有意义了。活着是无比的空虚。如果你有想法、有所追求，你就会觉得人生是他妈的无比美好，即使再累都舍不得轻生啊！
向医生提问
完善患者资料：*性别：
(一) 人吃饭是为了活着 但活着不是为了吃饭。 这个问题我想每个人的都有自己的答案。也有的人可能一时迷失方向，被眼前的事物所迷惑，所以连自己也不知道自己活着是为了什么 。 有人说每个人来到这个世上上帝都给了他一个使命，他只要完成上帝所赐予的使命就算走完了一生。 我不相信有上帝和其使命，但我自己是为我的理想和追求而活着的 。 我个人认为，人不可以没有追求和理想，一旦不知道自己是为什么而活着，那会是多么的迷茫，多么的无奈，多么的可怕。 以上众贤所说的为人民服务，创造历史等等也许就是其理想。 回 (二) 因为我们灵魂的震动还比较低，需要投胎到人身上，来体验来经历，提高自己的震动，向更高密度进化，楼主可以去看些灵修方面的书~http://www.osoul.cn/这是个不错的网站~ (三) 世上的人都有生命。但是凡有生命的，岂限定是人？生命所在皆是，大者为巨鲸伟象，小者若螟虫菌芝，同样有生命的表征与实质，谁不呈现欣欣向荣的生机？眼前的一切生命，都是可以看见，可以听到，也可以摸触的实体。这是生命的现象，可以感觉的存在。古人云：“天之大德曰生。”神有好生之德，所以神创造万有的时候，便创造生命，使生命充满在万有之中，并且借着生命的繁衍，延续了生命自身至永远。但是生命自身的繁衍，只能维持生命本身的存在，不能叫存在的生命产生什么意义。换句话说，生命的延续乃是顺着神的自然律而进行，不能创造生命的价值，使生命显得有意义。因此我们知道，繁衍多少世代的猴子，如今“依然故猴”，没有奇迹出现而能使它成为人类的近亲；再加上时间以往倍数，到头来它们仍然在森林里爬行、采果、交配、生殖，仅此而已。正如圣经所说：“水中地上以及空中要滋生繁多，各从其类。”（参见创世记第1章）。由此可知，万有万象都循着神的规范而行，丝毫不得逾越。 人的生命也是神所创造，但是有生命的人却成了神创造的杰作，因为人的生命与其他受造之物不同，有神所恩赐的灵气。一般动物靠看肉体活动，过的是属肉体的生活。人则不然，虽然也有肉体，需要生活，但是灵性成为肉体的领导，人的灵性与肉体合一，所以一旦灵性失落，则人与禽兽的分别几希矣！灵性使人从肉欲中升高，排脱一切耽于物欲的诱惑，使人的心灵中时常呈现原有属天的景象，这就是始祖犯罪之前的美善经验，耶和华的同在和显现，实际上是属灵的知觉与看见。诗人所谓：“因为在你那里，有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。”（诗36：9）也是指示内在的灵感。在箴言第14章27节又指出：“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”这句话更是对我们属灵的生命而言，提醒我们属灵人的生命，不可与神须臾离，否则灵命便会颓然丧失！始祖亚当可引为鉴戒。 人既是有灵性的生命，就必须仰赖生命的灵粮，才得滋养长大。虽然人如不得食物，肉体终必饥饿至死，所以人一方面要为肉身而营生，另一方面又不可轻看灵命的长进。前者是暂时的、被寄附的躯壳而已；后者是永恒的，是来自神、归于神的灵魂。因此人于日常物质生活以外，又须有灵性的生活。主耶稣对此有一段非常透彻的训示：“我实实在在的告诉你们：信的人有永生。我就是生命的粮，你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（参约6：37－51）这是主耶稣在迦百农会堂里教训犹太人的话。但是世人不明白这生命之大道理，连跟随他的门徒也茫然不解。于是主耶稣不得不再剀切地宣示道：“……叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命！”原来主耶稣的话语就是我们灵命的粮食，他一再宣称他的肉真可吃，他的血真可喝！因为他本来就是生命之道，道成肉身，临到世间，为的是要供应凡是属他的人灵命需要，并且把生命之道显明出来。（腓2：12－16） 惜乎世人对生命的真谛茫无所知，只凭着肉体所见能听能接触的一切，估量自己生活的内涵。对于衣食住行追求争取，不惜任何手段，力争上游。我们固然不反对生活物质的享受，因为万有为神所创造，赐给人类经营管理与使用，只要运用正当的方法获得的一切，都可享用，万有之中，真是取用不竭。但是一个人如果完全为求取肉体物欲的满足，便忽略了属灵方面的长进与造就，在他的人生过程当中，生命便失掉了真义。人岂是行尸走肉一般的可怜可鄙？难道人是只懂得生活享乐的动物？我们若能冷静听听主耶稣向我们一再的劝告，必能了解生活与生命的涵义，他说：“不要忧虑说吃什么？喝什么？穿什么？……你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。”（太6：31－34）我们生活上的一切必需，神是知道的，必定按时供应的，但是最重要的是寻求属灵的国度和神的义，这是关乎我们永恒的灵命，我们必不可本末倒置。为了生活一时的享受，而抛弃生命的永恒福气，人虽至愚，何至于此！主耶稣警告世人说：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命！”又说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”？（太10：39，16：26）这些生死得失的教训，值得三思。 从前孔子曾坦诚承认他对生死的问题不能尽知，他说：“未知生，焉知死。”这是一种严谨而负责的人生态度，所谓“知之为知之，不知为不知。”能如此坦诚表自，才是一位追求真知者。西哲亚里斯多德倡行灵魂说，认为所有的生命都是从无生命的物质直接转变而成的，而控制这一“死”一“生”的契机之主宰，则为灵魂，但是灵魂从何而来，他却没有交代！可见中外哲人的智慧也属有限，尽管他们知言善辩，体验丰富，随意写些冥想或心得，便可传诵于千百载，可是对于生命的真谛，给我们后代的传授，却是如此的迷糊不清！只有主耶稣基督，他是生命之主（参见约14：6），他指示我们一条生命的道路（诗16：11），使我们人生转变一个新方向，借着他的死和复活，让所有信他的人，都得与他的生命合一。正如歌罗西书第3章1至4节所说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时侯，你们也要与他一同显现在荣耀里。”主耶稣和我们全人类的生命的关系，实在太密切了。 因此我们若说生命的真谛是追求与基督合一，并达成表彰基督的目标，实不为过。歌德有首诗颂赞人类的“自由意志”云：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者俱可抛。”其实人若了解生命、爱情、自由……等的真实涵义与价值，同时知道这一切与主耶稣的密切关系之后，就必同意我改上诗为：“生命诚可贵，爱情价更高，若为耶稣故，二者俱可抛。”“自由”诚然非常重要，“不自由，毋宁死”这句口号是人类心灵的呼声，多少人为它抛头颅，洒热血！读近代人类历史，为自由而引起革命的怒火，真令人怵目惊心！无可否认的，人类的自由受尽捆绑与束缚；但审思其所以致此的原因，实由于人类自身的罪性。因为罪恶存在世界，世界就充满许多不合理的现象，人成为罪的奴隶。试问哪里可得自由？革命何日可以完成？人类何时真正还我自由？只有主耶稣向全世界所宣示的生命之道最为牢靠，他说：“你们若常常遵守我的道……你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由！”（约8：31－32）。所以我们若能得着耶稣基督，便能成为一个完全的自由人！我们的生命亦才可算丰盛且具有意义。 （二）生活的目的 人到底为什么要活在世上？人活在世间有什么目的？有许多人不会解答这问题。是的，假如我们站在自已的立场来说，我们只可以说我们是为生活而生活。每一个人都是一样，小时候我们要进学校，为的是“学生”；长大了我们进到社会里去劳动，或工作，或营商，为的是“谋生”。总之，人之一生从少到老，奔波劳碌，无非是为生活而生活。国际间时常闹着纠纷，甚至发动战争，亦无非为了争取生存。但到底人是生存了，生存了又有什么目的呢？ 我们若要解答这问题，应将视线转到造物者的身上去。一件受造之物，不能从它本身解答其成为某种物品或器皿的目的，因这是出于造物者的旨意。同是一堆泥上，窑匠拿来造碗造盆，造花瓶，同时也造痰盂，这完全是窑匠按照自己的喜好来制造它们。而窑匠之制造它们，当然有其用意。人也是一种受造之物，我们为什么被造呢？接着圣经告诉我们：“神说，我们要照着我们的形像，接着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）神创造了万物，最后才造人。目的是叫他们在世上“代天行道”－－管理万有。可是今日怎么样呢？人类能不能执行职务，代表神来统治万物呢？现在万物都背叛了人类，与人为敌了。山中有猛兽，城中有病菌，家中有害虫，连一只小小的蚊子，也不容许白天穷苦的人能好好的在夜间安睡。这是个何等刻薄的讽刺！人类自己摧毁了这个生存的目的，不但是他们本身的一个极大的损失，也是神所遭受的一种惨痛的打击。 如今，人类活在世间，因为已经破坏了他们生存的目的，所以就失去了他们生存的意义。当主耶稣用挪亚时代的人来形容末世光景的时候，他用“吃喝嫁娶”四字来描写人类全部生活的情况。对了，现在人类就是如此，人们的日常生活除了饮食男女的事以外，还有什么呢？假如人的整个生活只是吃、喝、睡、玩而已，那有什么意义呢？花不劳纺，鸟不耕积，独人为了生存而要整天流汗劳作，岂不是人不如花草飞鸟乎？并且，我们眼看着人一个个的生下来，又一个个的死了去，某某人活了又死了，在他生活期间，徒然留下一些空洞的破影残痕，如此，又何必苦苦去求学？又何必组织政府，设立法律以自绳？禽兽漫无组织，不讲伦常，不懂什么生活技能，它们不一样活着么？ 是的，假如人真是猴子变的，假如人真是与其他动物没有分别，那末，人生就是一件最苦不过的差事。然而，人到底是异于禽兽的，所以人活着是有意义的。一切动物的确只为生活而生活，所以它们无须为自己劳作，造物者也无须给它们以思考，好为自己的生活绸缪打算，因为神已供给它们足够养生的需要。独人类则不然。圣经说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的的一切话。”（太4：4）其他动物不会在生活上追求进步，精益求精。不会对环境表示不满，思求改造。然而，即使是个最粗俗的人都有艺术思想，都有是非之心，辨别之能，都会对一切事物品评好歹。单从这一个道德观念来说，就知做人是该有意义的，那就是人类对自己有着一个要求. 人活着为了吃 为什么？？？看看“活”字就知道；又是舌头。又是 三点水 的！！ 一直在流口水！！！！ 呵呵开个玩笑！！！！ 笑了吗？！笑了后就知道人为什么活着。 为了快乐。为别人为自己。 人都不是完全为自己而活的，为了所有关心和爱护自己的人而活。 为了证明自己的存在，让自己有价值。 你认为有就有，你认为没有就没有；因为死了的人无法告诉我们，而活着的也无法证实。这只是一种信念罢了。 1、你的父母把你带到这个世界，为了对得起你的父母，你必须生活在这个世界上。 2、其余的原因就是仁者见仁、智者见智的事情了，每个人生活的动力是不同的。 当一个记者问一个放羊娃：“你为什么活在这个世界上呀？” 放羊娃回答：“为了放羊。” 又问：“那放羊为了干什么呀？” 回答：“卖钱。” 问：“卖钱干什么呀？” 答：“娶媳妇。” 问：“娶媳妇干什么呀？” 答：“生娃。” 问：“生娃干什么呀？” 答：“放羊。” ......... 这也是一种生活的动力呀！对吗？ 你不快乐 因为我在忧郁的时候也问过自己同样的问题 但当那个情绪过了之后,又会觉得,阳光依然灿烂. 一直觉得,相比于浩瀚的宇宙,人是渺小而可笑的. 人为什么要活着呢? 生物学家会说:这是自然选择的结果. 但我觉得,人活着是为了感受爱. 当亲人为你付出所有,甚至是生命的代价时, 爱的伟大其实已经超越了价值吧. 细心去体会吧.加油哦&科学技术-心理学 1，人来到世间，首先是值得恭喜的，就像中了大奖一样，这个几率基本上就像中了6位数体彩头奖。2，追求幸福。人往高处走，水往低处流。3，回报父母和社会。孝顺父母，帮助他人，可以增加幸福感。首先自立自强，然后帮助别人。不要成为别人的负担（心理上或者经济上）。4，实现个人抱负和理想，体现个人的价值。每个人都是独一无二的个体，都有着独特的天赋，这是造物主次给我们的礼物，千万不要把他随便丢掉。人为什么活着 人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。 很多人都曾经思索过---乐观者找到了很多答案，严谨者决定暂不去想，豁达者认为不需要想，自信者断定自己找到了答案......但是迷茫者却找不到一种可以安抚心灵的理论，事实上关于这个问题，似乎也的确没有任何一个为大多数人普遍接受的答案。 人类迷失了自己，于是他们开始逃避或者仇视这个问题。 煽情到此为止：）我不能说我就掌握了答案，那样的话我就去申请专利而不是在这发贴子了。不过至少我困惑过，也解决了自己的困惑，还是有些想法可以拿出来交流的。 首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。 所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置---自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。 单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。 人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例狻? 回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。 这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。 人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。 但还想告诫年轻人的是：第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。 参考文献：http://mail.ustc.edu.cn/
确实一个很无聊的问题，但为什么又会想呢？那就是人本身无聊了，那人又为什么会无聊呢？这就是生活给了他他多自由的时间去想一些没有的事，那么他就无聊了。
活着除了家庭的原因，最重要的是自身需要，需要这样那样的物质，情感精神来满足你，让你自身不再孤独，不再寂寞。
现在我活着就为早晚两餐，能睡个好觉,就没什么别的了。
作为一个人,欲望可以说是万恶之源,即使我们不愿意承认,人有各种各样的欲望,这些是我们所做的一切的根本目的,所以会有欲望就是动力这种说法,好听点说来就是不断的追求新的人生目标(新的欲望需要),每个人都不是停滞不前的,活着就是为了实现自己心目中那个我们认定了的有价值的目标(人这种动物有着很浓的主观决定权,每个人心中都有自己的标准).
三件事` 为了亲情你得好好活着
为了事业你得好好活着
为了爱情你得好好活着
活着就是为了体验生活百味，如果你不是经历了痛苦，怎么会知道幸福，如果你不经历了悲伤难过，怎么会体会到快乐是什么。所以，不关你遇到什么，你都可以告诉自己，你是在体验生活的哪一味！
人活着就是为了更好的改变生活.
我觉得自己是为了寻找安全感活着的
生活的理想就是理想的生活！
寻找活着的答案，
为了创造价值,天生我才必有用,人活着就要告诉别人你的价值在那,这样就不不枉此生了,即使你现在失意,只要你有希望,阳光总会照进你的心里
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