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《赋苑琼葩》(千家赋选)
中国新赋运动第一发起人
中赋主席?赋坛领袖?赋帝
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◆【律赋衡裁】◎清?汤稼堂 纂 / 赋帝 辑 （律赋范本）
发表日期：日&&出处：中华辞赋家联合会 学术委员会&&作者：清?汤稼堂 纂&&本页面已被访问 9408 次
　　唐初进士试于考功，尤重帖经试策，亦有易以箴论表赞。而不试诗赋之时，专攻律赋者尚少。大历、贞元之际，风气渐开，至大和八年杂文专用诗赋，而专门名家之学，樊然竞出矣。李程、王起，最擅时名；蒋防、谢观，如骖之靳；大都以清新典雅为宗，其旁骛别趋而不受羁（jī，束缚）束者，则元白也。贾M之工整，林滋之静细，王ぶ市拢铺现粒阅茏允恢模搋笪奶场６焦昝梢猿敛┚鲋剩揽峦唬尤晃刑埔淮睢Ｏ麓荇怼⑿煲玻炭岫土叮嫫±欤褚嘁埔印３槠浞曳迹衿浣鹗爬趴伤校幌掳倨孤商逯冢食≈璞σ病
　　宋人律赋篇什最富者，王元之、田表圣及文范欧阳三公，他如宋景文、陈述古、孔常父、毅父、苏子容之流，集中不过一二首。苏文忠较多于诸公，山谷、太虚，仅有存者。靖康、建炎之际，则李忠定一人而已。南迁江表，不改旧章，赋中佳句，尚有一二联散见别籍者，而试帖皆湮没无闻矣。大略国初诸子，矩E犹存，天圣、明道以来，专尚理趣，文采不赡，（衷）诸丽则之旨，固当俯让唐贤，而气盛于辞，汪洋恣肆，亦能上掩前哲，自铸伟词。
　　律赋衡裁卷一天时类
　　律赋衡裁卷二地理类
　　律赋衡裁卷三人事类
　　律赋衡裁卷四物类
　　律赋衡裁卷五别录
律赋衡裁卷六余论
（带◆的为唐赋题解选用文）
★律赋衡裁卷一天时类
日月如合璧赋
（以天地交泰，日月贞明为韵）
贾M（sù，唐）
　　格天之功兮，不宰而成；丽天之象兮，乃合其明。躔次（chán&cì，日月星辰在运行轨道上的位次）无差，乃可立圭以辨；贞符既叶，必俟（sì，等待）重璧而呈。于是曜阴魄，腾阳精。将周旋而一体，异远近之相倾。时也万类昭融，四方清泰。激朝辉之杲杲，发夜色之蔼蔼。悬异象于人间，吐荣光于天外。挺连城之价，谁敢指瑕；居匹夫之怀，非同贾害。金怀共色，玉兔增鲜。丽万室兮瑶台共美，泛千林兮琼树争妍。变方流于斜汉，叠圆影于遥天。落照西沈（通沉），若欲抵于昧谷（，传说西方日入处）；澄晖（即澄辉，清光）东上，又如返于虞泉（即虞渊、隅yú&谷，传说中日没处）。荧煌异质，烛d（yào同耀）非一。抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）之彩潜销，如圭之容暗失。于以表元象，明阴骘（，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定）。瑞至德于尧年，契昌期于汉日。懿其经纪不忒（，没有差错），明宵有程。联彩徘徊，似有求于潘子；双形宛转，若可赐于虞卿。既同道以吻合，亦相推而运行。见乎天则一人有庆，比于玉则百度惟贞。矧（shěn，况且）今冯相观（，日旁云气）而罔愆（wǎngqiān，无罪过），羲和敬授而无阙。将冥照于幽昧（，昏暗不明），在宣精于日月。是以灵符必集，休祜（休祜，吉庆，福禄）可包。不缩不盈，自契于三年之闰；无偏无党，何忧乎十月之交。岂止合采呈姿，和光效异。陵珠星而掩缛（rù，繁密的彩饰），透洛水而增媚。东西并耀，疑夹镜于长空；升降相沿，异藏珍于厚地。然后操觚（，一种青铜酒器）进牍（dú，古代写字用的木片，代指文章），赋邦家之盛事。
◆日五色赋
（以“日丽九华，圣符土德”为韵）
李程（唐）
&&&&德动天鉴，祥开曰华。守三光而效祉（xiào&zhǐ，呈现福祉），彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体干爻于君位，昭夫土德，表王气于皇家。懿彼曰升，考兹礼斗。因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华（九华，宫殿名），当帝业之嗣九。时也寰宇廊清，景气澄霁。浴咸池（咸池，日入之地，昆仑山专供仙女洗澡的地方）于天末。拂若木于海裔。非烟捧于圆象，蔚矣锦章；馀霞散于重轮，焕然绮丽（qǐlì鲜艳美丽）。固知畴人有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱曰。合壁方可孰可，抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。信比象而可久，故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容，白驹惊受彩之质。浩浩天枢，洋洋圣谟。德之交感，瑞必相符。五彩彰施于黄道，万姓瞻仰于康衢。足以光昭千古，照临下土。殊祥着明，庶物咸G（同“睹”）。名（huī，有五彩羽毛的雉）矫翼，如威凤兮鸣朝阳；时藿（）倾心，状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命，曰跻（，登）圣，太阶平，王道正。同夫少昊谅感之以呈祥，异彼发王徒指之而比盛。今则引耀神州，扬光曰域。设象以启圣，宣精以昭德。彰烛远于皇明，乃备彩于方色。故曰惟天为大，吾君是则。
日中有王字赋
（以题为韵次用）
　　至阳之精，内含文明，成命宥密（，存心仁厚宁静。宥，宽；密，宁），神化阴骘（，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定）。倬（zhuō，高大;显著）元圣而纬天，烁灵符之在日。人文变见，元象贞吉，焕尔殊容，昭然异质。三阳并列，契干体以成三；一气贯中，表圣人之得一。当是时也，河清海晏，时和岁丰车书混合，华夷会同。皇帝乃率百吏，（yīn，古代烧柴升烟以祭天）六宗。登台视朔，候律占风。祀夕月于礼神之馆，拜朝日于祈年之宫。霁氛雾，扫烟虹，地涯静，天宇空。阴魄既没，大明在东，吐象成字，昭文有融。法科斗以为体，并Z乌（cūn，古代传说中太阳里的三足乌）以处中。冯相未觌（同“睹”），畴人发蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜灵起瑞，明被于有截；垂光烛地，运行而无穷？圣人以不宰成能，日月以无私可久。偶圣则呈祥，逢昏则显咎。贞观契无为之功，休祥应无疆之寿。没于地，我则取诫于明夷；登于天，我则呈形于大有。其初见也，昭昭彰彰，流晶耀芒；若神龙负图兮，呈八卦于羲皇。其少登也，发色腾光，乍见乍藏；状灵黾（miǎn，努力）衔书兮，锡九畴于夏王。蔽亏若木，隐映扶桑。o（太阳将出状）五云之表，辉映重轮之旁。临紫宸（宫殿）兮千门洞照，出黄道兮八极增光。惟德化成，惟王正位。兄其日兮姊其月，父事天兮母事地。罄六合以为王，统三才而制字。道不藏宝，神开奥秘。王在日兮垂文，日在天兮重懿。岂徒色映合璧，光连抱珥（ěr，玉珠耳环，抱珥，太阳两旁半环形的光圈）？三舍回鲁阳之戈，载中美汉文之志。皇上以为命不于常，惟德是据，灾逐祥启，福随祸着。知微知彰，一喜一惧，因嘉瑞以增德，合元符而降祚。客有上国观光，金门献赋。睹日中有字之感，成天下至公之务。倾心太阳，企踵云路。顾回光以暂烛，庶千载之一遇。
庆云抱日赋
（以云日辉映，精彩相耀为韵）
　　太阳之升兮，铄景气而澄氤氲；圣人之德兮，上蔚结而生庆云。外浮相焕，中映成文。郁郁昱昱（yù，光明），缤缤纷纷。粲兮若组绣之萦宝镜，翊兮若申甫之相明君。无心而生，应德而出。不曜青以干吕，能叶庆以扶日。缥缈蜿蜒，游龙相逐而不如；斐（，文彩绚丽貌）葳蕤，彩U（，虹）舒状而难匹。始流形于孤岳，终垂象于九围。丽碧霄以增媚，捧金乌而徐飞。感覆帱（fù&dào，亦作“&覆焘&”，犹覆被。谓施恩，加惠）之仁，效灵表瑞；凭元黄之气，耀影含辉。夫天道无言，以物应圣。圣功不宰，物自效命。故有非烟非云，为祥为庆。付我元吉，彰我元盛。岂徒众彩错出，重轮交映者哉。且日者实也，象君而贞明；云者运也，应时而发生。就日而浮，若就君之朝聘；五色成象，告五方之和平。腾乎天假其阴骘（，原指默默地使安定，转指阴德，骘，安定），见乎昼资厥炎精。懿乎煌煌烛空，煜煜呈彩。域中之目，无不仰观；天下之心，若有所待。何必苍梧称美，横汾是载者乎。夫变化翕忽，希夷（xīyí，虚寂玄妙）混茫。理至则无幽不感，德盛则化妖为祥。焕厥霄极，亘于天光。彼丹甑（丹甑，炊器，传说丰年所出的一种瑞物）玉烛（玉烛：谓四时之气和畅。形容太平盛世），萱荚（，瑞草名，不常见）芝房（zhī&fáng，成丛的灵芝）。孰若此感化而见，五彩其相者焉。是知圣与冥通，理由感召。故我后之盛德，不求彰而自耀。
（以「一升天中，永弃尘俗」为韵）
蒋防（唐）
　　昔鸱梢┯诙砬辏敢趿橐猿鄢摇｀等耸乐缌鳎跆灬橹斡馈Ｓ谑邱担通“耸”）身骞（高举）翥，霁月凝冷。振环锵铿，杂珠露之珊珊；云帔（pèi，古代披在肩背上的服饰）花冠，渡银河之耿耿。伊立志之有恒，果蹑景（niè&yǐng，亦作“&蹑影&”，追蹑日影。比喻极其迅速）而可凭。出乎寥廓，爱此清澄。企予望之，想蟾蜍之下视；进吾往也，轶（，超越）埃梗，尘埃）而上升。且夫碧虚望而自致，清质瞻而不坠。天迥而音尘已没，风落而芳馨微至。往而不返，谁谓与子偕行；仰之弥高，孰云不我遐弃。窈窕轻举，圆明映空。遗九族于脱屣（xǐ，鞋），冀孤轮之处躬。独往孤高，若集瑶池之上；潜来烟雾，如分纨（wán，细绢）扇之中。迷晶皎，乱瞳融。神明合，柔德通。想泛金波，讵（，岂）假琴高之鲤；将摇桂魄，宁因御寇（即列御寇）之风。冥冥（zuì，同“B”，润泽貌）容，规规皓质。乘飞廉（飞廉，本秦人之先祖，是飞毛腿，后楚人以之为风神）兮竦踊（，企望貌。竦，伸长脖子，提起脚跟站着。踊，往上跳），迫望舒（望舒，月神）兮寥（静寂）栗（发抖）。初疑妆以临镜，形影犹分；终类冰之在壶，辉华相失。故得享年代之悠久，与乾坤而齐一。明明配日，高高在天。对阳乌之升降，伴顾兔之昭宣。满时而玉貌和光，难分皓皓；亏处而娥眉共丽，不辨娟娟。炯若通辉，超然绝俗。想明眸而下鉴，并玉钩而傍烛。闺中结恨，感予于三五之时；笛里传情，听我于关山之曲。岂伊异人，学道全真。湘波之妃，洛浦之神，曾不足继其芳尘。
（以天空色际，宁见浮槎为韵）
卢肇（唐）
　　惟天有河，是生水德。凌浩渺之元气，挂峥嵘之远色。所以正辰极，奠南北。其清莫挹，濯星斗以滋上元（上元，元宵节）；其恶可流，荡云霓以临下国。赫赫融融，自西自东。沿大象而其源不竭，横中古而其运无穷。磅礴九霄，浸润岂沾于土宇；轻清一气，波澜宁动于天风。匪汤汤而就下，但耿耿而浮空。处昼则潜，由昏则见。俟（sì，等待）良夜之延瞩，故高明而自擅。光连月窟，何惭媚以怀珠；影照天津，岂愧净而如练。至若白榆风劲，析木烟秋。吹玉叶而将落，泛金波而共流。皎~（，明亮）无际，阑干自浮。渡蟾魄之孤轮，不闻濡轨；涨鹊桥之远岸，讵（jù，岂、怎）见操舟。莫议高深，孰能揭厉。演漾必滋于若木，氛氲更袭于丹桂。映苍山而渐出，想积石于河源。拂远树以将低，误一苇于天际。遥思濯手，远忆乘槎。流合璧之辉，几疑沉玉；映散金之气，或类披沙。辨牛岂见其津澹，渡口和水边，喻途径），闻鸡遽（jù，就）隐于云霞。是宜以河之名，居天之大。阁道蛇横于曲渚，骊珠蚌剖乎浅濑（lài，从沙石上流过的水）。源流自远，清无可羡之鱼；分野甚明，皎若誓封之带。凿自太古，疏于圆灵。奔注肯随于川渎，高明自贯于日星。夫其济黄道，决青冥。荫地轴，洒天经。悠矣久矣，配吾君之永宁。
◆曙观秋河赋
（以寥天晓清，景曜昭晰为韵）
王损之（唐）
邈彼斜汉，丽于中天，遇良宵之已艾（ài，停止），与清景而相鲜。势则昭回，既阑干而远映；时方萧瑟，亦泛滥而高悬。的尔遥分，凄然仰眺，澄奕奕（yì，光明）之浮彩，隐苍苍而引耀。孤星回泛，状清浅之沉珠；残月斜临，似沧浪之垂钓。轻晖幕幕，远景萧萧，色分隐映，光凝寥（jué&liáo亦作“&x&”。清朗天空。，水从洞穴中奔泻而出）。拟瀑布而不落，似轻云之欲销，夜景将分，清光向晓。萦碧落以回薄，澹晴空而缥缈，跻（jī，登）攀不及，限一水以心遥，瞻望空劳，邈九霄而思杳（yǎo，渺茫）。发迹无际，凌虚不倾，积曙色之牢落，涵爽气之凄清，疑曳练而势远，讶残虹而体轻。远想牵牛，渐失迢迢之状；摇思弄杼（zhù，织布机上的筘，喻诗文的构思），无闻轧轧之声。景气潜昭，氛埃远屏，宁在地以为状，信滔天而挂影。可以玩清光，狎馀（同余）景，分晖爽（shuǎng，明朗）亮，向晓色而亭亭；远势纵横，带秋光之耿耿。伟兹垂象，倬（zhuō，高大，显著）彼青霄，映星躔（chán，天体的运行）之的的，出云路以昭昭。想穿凿之初，悠然莫测；稽源流之始，邈矣方遥。则知匪自人功，实惟天设，自虚无而想象，界寥廓而昭晰。意天边之横注，远若波澜；想空裹之潜流，遥疑呜咽。宜其临清（cǐ&，鲜明），挹（yì，舀，酌）澄澈，傥天路之可升，与清漪（yī，水波纹）而比洁。
◆郊天日五色祥云赋
（以题为韵）
元稹(zhěn唐)
　　臣奉某日诏书曰：惟元祀月正之三日，将有事于南郊。直端门而未出，天锡予以灵瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其实。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方腾其粹气，故云五色以相宣。控坛乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟（qí，足多指）而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带其彩，疑错绣之遥动；昭章文物，比そ踔嗔９壑呶扌∥薮螅街蝗粞谭茄獭Ｎ粽摺肚湓啤纷鞲栌谟菟矗栋自啤纷糯视诤何洹＝在望（举踵翘望）而为言，非仰观而遂睹。今陛下德至天地，恩覃（zhàntán，深广）草莽，当翠辇（niǎn，宫中用的便车）黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙高唐之举袂如舞。昭布于公侯卿士，莫不称万岁者三；并美于麟凤龟龙，可以与四灵而五。于是载笔氏书百辟之词曰：郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。象胥氏译四夷之歌曰：炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。帝用愀然曰：予何力？泽未周于四海，云胡为而五色。来尔群后，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏（páo，葫芦的一种,即瓠hù）。虽有光华之万状，不若丰穰（ráng，丰收）于四郊。凡百庶寮，相趋而顾。稍疑江上之绮（qǐ美丽），果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出，吞笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽（，雨水）于鸡竿之前，睹斯云散之为五采之湛（露重貌）露。
秋云似罗赋
（以兰亦堪采为韵）
侯喜（唐）
云之可观，时惟佩兰。映婺女而扇薄，透娥而幔寒。缥缈如画、霏微似残。
乍逐乘槎（，木筏）之人，讶鸳裾（jū，衣服前后部分）远曳；每映衔芦之雁，谓燕幕遥看。且晓雾如e（，有皱纹的纱），于今何在；馀霞成绮（qǐ美丽的丝织品），须臾则改。讵（jù，岂、怎）若我终日是似，有时而待。拟六铢而披拂，伴仙女而降夜。临七夕以轻盈，助牵牛而纳采。幂幂风引，笼笼露涵。染绛日而成`（，红），映青空而似蓝。冰绡若无，孰不比方而皆忝（tiǎn，有愧）；霓裳傥有，谁谓裁缝而不堪。吁嗟乎一言有以，千秋只亦。天网本疏，春丝不敌。今夕何夕，是寻是尺。如可求斯，服之无荆，厌弃）。
（以「寒律变时，因风有渐」为韵）
林滋（唐）
　　伟兹雪之霏霏，应元冥而不失其期。赋象于虹藏之日，成形于冰冻之时。委地则微，庶表三冬之候；翻空虽小，那无六出之姿。当其寒气初升，阴风始变。既淅沥于遥野，却飘_于广甸。边城一望，龙山之净色犹；上苑再瞻，凤阙（凤阙，皇宫）之清光未遍。眇若毫端，轻飞可观。细细而千岩送令，飘飘而万户迎寒。霏微墀（，台阶上的空地，亦指台阶）庑（wǔ，堂下周围的走廊、廊屋）之间，瑶台月晓；仿佛草茅之上，玉树花攒。回拂阴轩，高翻晓律。萦枝分盈尺之象，带月误如圭之质。微交月影，天边之孤雁应迷；稍助山明，松际之浮烟已失。细糁（sǎn，碎粒）长空，纤缘绮栊（qǐlóng犹绮疏。雕绘美丽的窗户）。净若芦花之覆水，轻同柳絮之因风。是则谢氏林亭，尽在回眸之内；梁王池馆，无非跬步之中。于以明洁白之姿，于以表阴凝之渐。虽见骷而而无滞，讵（jù，岂、怎）因污而成染。初疑画阁，妆奁（lián，古代妇女梳妆用的镜子）之香粉微微；又若琼筵，玉箸之凝酥点点。既而纤细缤纷，呈祥是因。掩日而难分薄雾，开帘而不辨轻尘。影入空帷，预想映书之子；光侵远水，潜思访戴之人。可谓不远而来，自无而有。始萦盈于阶砌，终散漫于林薮。安得不燎薰炉，命芳酒。作小雪之赋，继大夫之后。
王ぃqǐ，唐）
　　丽曰迟迟，江南春兮春已归。分中元之节候，为下国之芳菲。烟幂历（mi&li，分布覆被貌）以堪悲，六朝故地；景葱茏而正媚，二月晴晖。
　　谁谓建业气偏，句（同“勾”）吴地僻，年来而和煦先遍，寒少而萌芽易坼（chè，裂开）。诚知青律，吹南北以无殊；争奈洪流，亘东西而是隔。
　　当使兰泽先暖，苹洲早晴。薄雾轻笼于钟阜，和风微扇于台城。有地皆秀，无枝不荣。远客堪迷，朱雀之航头柳色；离人莫听，乌衣之巷里莺声。
　　于时衡岳雁过，吴宫燕至。高低兮梅岭残白，逦迤兮枫林列翠。几多嫩绿，犹开玉树之庭；无限飘红，竞落金莲之地。
　　别有鸥屿残照，渔家晚烟；潮浪渡口，芦笋沙边。野葳蕤而绣合，山明媚以屏连。蝶影争飞，昔曰吴娃之径；扬花乱扑，当年桃叶之船。
　　物盛一隅，芳连千里。斗暄妍于两岸，恨风霜于积水。幂幂而云低茂苑，谢客吟多；萋萋而草夹秦淮，王孙思起。
　　或有惜佳节，纵良游，兰桡锦缆以盈水，舞袖歌声而满楼。谁见其晓色东皋（gāo，水边的高地），处处农人之苦；夕阳南陌，家家蚕妇之愁。
　　悲夫艳逸无穷，欢娱有极；齐东昏醉之而失位，陈后主迷之而丧国。今曰并为天下春，无江南兮江北。
（以雨作愁成，然知兴起为韵）
黄滔（唐）
　　白帝承干，乾坤悄然。潘岳乃惊素发，感流年，抽彩笔，叠花笺。驱走群言，写抑郁之怀矣。搜罗万象，赋萧条之景焉。于时凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳（yǎo，幽暗）冥冥，劲风吹成。或青山兮薄暮，或绿水兮新晴。昨曰金舆，天子自西郊而迎入。此时火旆（pèi，古代砥炷┒诵稳缪辔驳拇轨飘带），祝融指南极以遄（chuán，速）征。于是Z乌（cūn，古代传说中太阳里的三足乌）减赫，顾兔添明。地上落红渠之态，烟中吟玉笛之声。华岳峰高，染莲花而翠活。湘川树老，换枫叶以霞生。愈碧吴山，偏清汉水。松柏风高兮岁寒出，梧桐蝉急兮烟翠死。衡阳落日，和旅雁以飞来。
　　剑阁中宵，逐哀猿而啸起。遂使隋堤青恨，吴岭绿愁。庐阜之蟾开石面，钱塘之雪入涛头。空三楚之暮天，楼中历历。满六朝之故地，草际悠悠。鱼美东鲈，兽狞西虎。送鸾扇之藏箧（），迎朱丝之织户。海上而轻笼皓月，皎洁成冰。陇头而惹着阴云，苍茫欲雨。斯则寒暑推移，衰荣可知。金生火死，菊换兰萎。岂惟自遐及迩，穷高极卑。上澄鹊汉以清浅，东莹鳌洲而渺弥。数声之元鹤惊时，九皋（gāo，沼泽，湖泊）摇落。一夜之新霜扑处，百卉离披（lípī，分散下垂貌）。是时坐客闻之，侔色揣称（móu&sè&chuǎi&chèn，形容描写景物，恰到好处。侔：相等；揣：估量；称：好），咸言此曰之ぃchī，铺陈）藻，更苦曩篇（nǎng&piān，曩：过去；篇：名篇佳句）之秋兴（秋兴，因秋天的景物而感兴）。
至日圜丘祀昊天上帝赋
（以题为韵）
&萧颖士（唐）
　　政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之于典训，后帝奉之以周旋，以事大矣，其仪盛焉。日之至也，所以明气之至；丘之园也，亦以象天之圜。于是致斋于宫，合乐于律；群有司肃肃在儆戒，百执事干干而庄栗。牲用H（xīng，赤色的马）犊以贵诚，酌用元酒（yuán&jiǔ，即玄酒。古代祭祀时当酒用的水）以明质。岂但爱人而尊祖？盖欲报天而主日。天子乃乘玉辂，驾苍虬；|（jìn，插）方E（tǐng，玉笏），服大裘。率九仪之卿士，从五等之诸侯。旌旗露卷，冠盖云浮；展国容于御路，行大礼乎郊丘。百役既备，司仪辨位；剑佩纷纭以陆离，钟鼓铿訇（kēng&hōng，声音洪亮）而沸渭（fèi&wèi，水翻腾奔涌貌）。君明其义，臣敬其事；执鸾刀以启毛，奠苍璧以为贽（zhì，古代初次拜见尊长所送的礼物）；爵一献而上下胥（xū，全）悦，乐六成而神o（shén&qí，泛指神。“神”指天神，“o”指地神）至。后乃取血k（&liáo，肠脂），陈玉币；（zhì&，同置）于积薪之上，燔（fán，烧）于泰坛之际。飞燎烟于太清，合萧（xiāo，无数缕）光于上帝。是以神降我福，人怀我惠；时罔凶荒，物无疵疠（cī&lì，疾病，亦作“&疵厉&”）。致洪化于仁寿，岂不由肃敬于大祭？客有旅游函关，钦兹至道；观祀事于国典，仰明灵于有昊（yǒu&hào，昊天）；敢陈舆颂，式（大、广）播元造（yuán&zào，造化，上天。借指天子、朝廷。此指皇威、皇恩）。颂曰：日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，万斯年兮承天贶（kuàng，赠）。
★律赋衡裁卷二地理类
融结为河岳赋
（以「形质中成，人事路复」为韵）　
黄滔（唐）
　　象帝以伐出物我，陶开杳（yǎo，幽暗）冥。至精风散，元气雨零。一浊一清，既定乾坤之体。或融或结，遂为河岳之形。岂非断乎鳌足之时，剖彼鸡黄之日。二仪各立以交泰，一气旁流而洋溢。于是苍茫不定，奔为归谷之墟。积聚无从，叠作干霄之质。则令川陆天下，江山域中，浅深莫极，夷险难穷。刚柔随之而汹涌，嗜欲继之而隆崇。翻雪浪与霜涛，下吞方厚。拔重峰兼叠嶂，上列圆空。尔乃产鳞介虫沙，植羽毛草木。星辰昼夜以明灭，乌兔东西而往复。则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六。共触愚移，倾缺其天枢地轴；如疏朴略，波万壑以派分。似截s泓（tíng&hóng，积水深貌），仞千岩而云矗。旋闻大禹鞭神，巨灵涌身。凿通浩渺，擘（bò，分开）断嶙峋。然后K（zǒng，总）注沧海，争磨碧F（mín，天，特指秋季的天）。舟楫风生，航利名于世世。轮辕雷起，驾祸福于人人。至今若带兴言，如拳设喻。牢笼下土以箭急，控压中洲而石固。三门九曲，竞呈升没之源。太华维嵩，交辟奔冲之路。谁能究厥理，考其情，沟渎曷为而散作，邱陵奚补而攒成。致彼至柔，洒回邪而互急。俾其峻极，干道德以全平。吾欲炭鞴（bèi，结合）阴阳，炉燃天地。鼓将逦迤之浚谷，写破连延之积翠。今日之形象，复当时之寤寐。默默绵绵，然却归于无事。
（以千载之统，平上去入为韵）
丁春泽（唐）
日之升也，浴海而丽天；岳之峻也，切汉而临边。登高者以致九霄之上，爱景者欲在万人之先。其所惟一，其仞惟千。伊风灵之有载，彼日观之存焉。夫其夜刻未终，曙色犹昧。彼穷高之极远，此有进而无退。未辨昏明，斯分覆载。屡闻鸣雁，犹阴沉而不睹；忽听晨鸡，即瞳胧（月出将明状）而可爱。夜间渐出D谷，将离地维（dì&wéi，维系大地的绳子）。岩峦既秀，草树生姿。气则赫V（xì，大红），人皆仰之。其望也如烛，其照也无私。昔者帝王御宇，立极垂统。封禅及此成功，巡狩应其春仲。莫不登兹绝顶，遐烛大明。思煦妪之义，穷造化之精。以为日象一人之德，岳是三公之名。信王侯之设险，俾夷狄之来平。方今一德无为，三光有象。动植昭泰，神o（shén&qí，“神”指天神，“o”指地神，“神o”泛指神）Z（bì&xiǎng，弥漫）。千岩瑞色，思效祉（xiào&zhǐ，呈现福祉）以爰（yuán，为）升；万壑春云，欲入封而空上。客有才乏羽仪，心思骞（qiān&高举，飞起）翥。每积聚萤之志，难登望日之处。引领终夕，含情达曙。知照烛之有期，故踌躇而不去。重曰：日有观兮绝代独立，登之望兮无远不及。何太阳之至精，莫不专于出入？
地维：古人认为天是圆的，地是方的，四角之处各有大绳拉着天柱，名为地维。
◆芙蓉峰赋
（以「峰势孤异，前望似之」为韵）
王ぃqǐ，唐）
　　叠翠重重，数千仞兮。峭若芙蓉，非华岳之高掌，是衡山之一峰。朝日耀而争鲜，岚光欲拆；秋风击而不落，秀色长浓。懿乎嶷若削成，端然杰起。虽千寻之直上，犹一朵之孤峙。耸碧空而出水无别，倚斜汉而凌波酷似。吐荣发秀，非因沼b（zh，水中的小块陆地）之中；固蒂深根，已在乾坤之里。徒观夫壁立茎直，霞临彩鲜。上下逦迤而九疑失翠，旁侧参差而五岭迷烟。秋夜弥高，宛在金波之侧；晴光半露，遥当玉叶之前。似吐江南，如开空际。高低斗紫盖之色，向背异香炉之势。剑虽合质，匪三尺之微茫；石纵同规，殊一拳之琐细。况乎高列五岳，光留四时。名芳熊耳，影秀峨眉。然而只可登也，诚难采之。几处楼中，送目有池塘之景；谁家林表，凝情忘草树之姿。帐号既同，冠形无异。对夏云而竞峭，映花岩而增媚。遂使娥皇晓望，潜怜覆水之规；虞帝南巡，暗起涉江之思。由是楚泽阴远，湘流影孤。挺烟萝之葱翠，写菡萏之形模。本不崩而不骞（qiān&亏损），谁人欲拔；若无冬而无夏，何代能枯。余尝迥野遥眄（，斜视），晴天远望。见《国风》隰（，下者）有之体，嘉《离骚》木末之状。乃曰：亦可以献君王之寿，助山河之状。夸娥二子胡不移来，与蓬峰而相向。
◆登吴岳赋
（以「崇峦险固，永镇西疆」为韵）
周针（唐）
　　吾尝文战将北，羁游极西。睹吴岳之孤峭，计群山之莫齐。由是邈崖谷，遂樊跻（，登），入云霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪，雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚，揖白帝兮不见，抱皇城而自固。岚光拥翠，拓开霄汉之心；岫色横空，锁断戎夷之路。裕，高俊）旁竦（通“耸”），C（，高耸）上干，碧草春合，清风夏寒。遥瞻魏阙，迥立烟峦，疑超洞府，谓在天坛。中隐深溪，日月之光不到；外连层阜，龙蛇之势斯蟠。当其区宇正宁，氛埃初见，览造化之宏制，识乾坤之设险，F（qiān，水名）水萦盈而线走，陇山h，通逦迤）而螺掩。西窥剑阁，霜地表之千镡（，古代兵器，似剑而狭小）；东瞰蓬莱，黛波间之数点。遐征众岳，式并穑，同隆，高）崇，彼皆受封于百代，此独不视于三公。森笋立以削成，宁惭太华；黯云凝而化出，岂让维嵩？况乎万仞凌虚，千里倒影，虎踞华裔，鲸吞虏境。叠t（，山）攒壁，回岩列屏，捍绝域以增隘，固中原之甚永。直使以礼宾九有，仁服八荒，臂贤以为辅弼，宅道以作封疆。亦须假我严卫，凭我巨防，迩藩垣于都邑，远隔阂于氐羌。吾唐重其功，崇其镇，爰升成德之号，用补极天之峻。小儒是以竟日兴感，抽毫赋韵，登咏毕兮箩，高峻），指长安而后进。
禹凿龙门赋
（以「利济生人，功存圣德」为韵）
陈山甫（唐）
　　控引河源，凿山为门，辟两崖而龙蟠虎踞，飞一带而电激雷奔。所以拯流离于品物，佐含育于乾坤，邈矣而高踪斯在，巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图，尽力沟洫，万方附会以恭命，百工子来而奉职，畚（，畚箕）锸（，铁锹）具而势蹙（，紧迫）风，岩岫分而状成阃阈（，门户）。波涛有路，无非汲引之功；鳞介攸居，咸被生成之德。异夫屹尔崖t，张为\闳（，里巷的大门），悬流赴势以中注，巨石乘危而下倾。拉丛林而山灵叶赞，回大壑而水怪奔惊，故凝滞者得以流其恶，昏垫者得以厚其生。当其相地所宜。兆人攸利。山峥嵘而洞启，水喷薄而俄至。汤汤浩浩，俱成畎浍（，田间小道）之流；原隰（，低湿处）陂池，皆为生植之地。道迈前古，芳流后尘，岂不以开济之功莫大，通流之用如神？龙跃新渚，鱼迷旧津。四载之劳，终成于舜日；九年之患，空愧于尧人。始也设以规模，不资钤（qián，盖章）闭，云横结驷之状，浪走高车之势。广滥觞之运，水无不通；裨（裨bì，补益）造化之遗，人无不济。茂绩崇崇，与流无穷，豁C（，高耸）而分远碧，来浩渺而写晴虹，不愧锡圭（xī&guī，授以官爵）之命，宁惭拓土之功。是以羲轩（伏羲氏与轩辕氏）等美，唐虞齐盛，故当辉烁于帝图，不然何以应千年之圣？
◆曲江池赋
（以「城中人日，同集池上」为韵）
王ぃqǐ，唐）
　　帝里佳境，咸京旧池。远取曲江之号，近侔（móu，相等）灵沼之规。东城之瑞日初升，深涵气象；南苑之光风才起，先动沦漪。其地则复道东驰，高亭北立。旁吞杏圃以香满，前翕云楼而影入。嘉树环绕，珍禽雾集。阳和稍近，年年而春色先来；追赏偏多，处处之物华难及。只如二月初晨，沿堤草新。莺啭而残风袅雾，鱼跃而圆波荡春。是何玉勒金策，雕轩绣轮。合合沓沓，殷殷辚辚。翠亘千家之幄，香凝数里之尘。公子王孙，不羡兰亭之会；蛾眉蝉鬓，遥疑洛浦之人。是日也，天子降銮舆，停彩仗。呈丸剑之杂伎，间咸韶之妙唱。帝泽旁流，皇风曲畅。固知轩后，徒游赤水之湄；何必穆王，远宴瑶台之上。复若九月新晴，西风满城。于时嫩菊金色，深泉镜清。浮北阙以光定，写南山而翠横。有日影云影，有凫（fú，野鸭）声雁声。怀碧海以欲垂钓，望金门而思濯缨。或策蹇以长愁，临川自叹；或扬鞭而半醉，绕岸闲行。是日也，樽俎（zǔ，放祭品的器物）罗星，簪（zān）裾（jū，衣服前襟）比栉。云重阳之赐宴，顾多士以咸秩。上延良辅，如临凤沼之时；旁立群公，异在龙山之日。若夫冬则祁寒裂地，夏则晨景烧空。恨良时之共隔，惜幽致以谁同。孰见其冰连岸白，莲照沙红。蒹葭兮叶叶凝雪，杨柳兮枝枝带风。岂无昆明而在乎畿内，岂无太液而在乎宫中。一则但畜龟龙之瑞，一则犹传战伐之功，曷若轮蹄辐凑，贵贱雷同。有以见西都之盛，又以见上国之雄。愿千年兮万岁，长若此以无穷。
（以海上沙前，光耀清景为韵）
林滋（唐）
　　考庶物（shù&wù，众物，万物）于朱垠（zhū&yín，南方极远处），得阳冰（yángbīng，结于水面之冰）于碧海。托巨浸（水、河流）以潜结，泛惊波而长在。坚乎自得，峨峨之素色宁亏；涣若无虞，皎皎之清光讵（jù，岂、怎）改。始其孕太阴之精，因积水而成。劲飕v（，风雨声）之远吹，澄暄，广阔无涯）之馀清。别浦（bié&pǔ，河流入江海处）宵凝，狐听之声乍绝；回汀（huí&tīng，曲折的洲渚）晓合，虫疑之质俄生。由是外肃重溟（zhòng&míng，海），中分万景。沧渊掩巨蚌之魄，碧落夺寒蟾之影。幽疑玉树，露皓气之皑皑；净若银河，亘秋光之耿耿。既叶数九，宁将屡迁。乍莹洪涛之末，时明绿岸之前。不解东风，谅难资于履薄；非藏北陆，复何患于攻坚。炎炎之畏景虽临，冽冽之寒威益壮。皓辉想冰始之日，洞澈得夏颁之状。鲜飙乍触，无惭于云母屏中；纤翳不生，曷愧于琉璃地上。净拂霜影，轻笼月华。禀质苟因于涸冱（，冰冻），分形讵（jù，岂、怎）委于泥沙。既异在阴，彩射鲛人（jiāo&rén，传说中鱼尾人身的生物）之室；非同向晦，光寒渔父之家。至若浪息瑶川，烟收远峤（jiào山道）。焱（火花）晶灼野以增炽，皓色澄空而引耀。清含上善，曾无泮涣之期；素激中流，岂惮赫曦之照。所谓出自灵长，居然异常。苟惟贞而自守，虽盛暑其何伤。亦由抱素者绝陷已之患，履道者为终身之防。幸消释之无日，庶永托于朝光。
驾幸九成宫赋
（以顺时出豫，观风展义为韵）
李子卿（唐）
　　皇帝握灵符之三载也，天地穆清，星日耀润，野访遗贤，朝登杰隽。化则垂拱而成，令则不言而信。时巡之仪展，秋A（xiǎn，秋猎）之礼顺，思访俗而观人，若乘干而出震。右辅伊迩，离宫在兹；前瞻鸣凤之岫，傍指神鸡之祠。渭水烟波，接苑中之洲渚；岐山阄铮（jiūzhēng占卜人杰归宿），落禁裹之轩墀（chí，台阶上的空地，亦指台阶）。俄而回鉴辂（lù古代的一种大车），载羽旗；为宴镐之乐，动横汾之词。况不劳于百姓，而有务于三时者哉。由是叶清秋，练吉日，乘石洗，皇舆出。七驺按队，千乘扈跸（hùbì，随侍皇帝出行）。戈矛林森，士马比栉（zhì，像梳齿那样密集排列着）。始地业而天旋，终电驰而飚疾。翻然而八骏骞（qiān，飞起）腾，霍C（hù，散布）而六龙奔逸。雷公转彀风伯按驭。朱旗列而秋野生春，金甲照而暮川增曙。陋汉帝之游衍，哂秦皇之逸豫，祥烟不散，近飞枪垒之间；瑞草常开，并拂车宫之处。广陌鸣銮，异彼游盘；访百年之疾苦，知五稼之艰难。成王之L（sōu国事）由是问，古公之政有以观。翠华来兮野老喜，属车至兮国人欢。讵（jù，岂、怎）比夫陇塞回中，妄开行幸之路；泰郊(zhi祭祀处)上，虚立礼神之坛。穆然深宫，驻跸其中；楼枕岭而倒影，殿当川而抱虹。s（同闭，幽闭）邃（深邃）而寒暑隔，i（tiáo&yáo&山高峻貌）而云雾通。前视八水，傍临九荆zōng数峰并峙的山）。所以明四目，达四聪，凝睿想，播元风。比游心于汗漫，侔（móu，等同）得道于崆峒。亦既下辇，于是端冕。补阙政（quē&zhèng，有缺陷的政治措施），修队典（duì&diǎn，废亡的典章制度，队通坠），大风之歌作，湛露（zhànlù，浓重的露水）之恩展。于是振旅建旄，回銮返辔。百蛮惧威武，万姓知教义。若臣者，岩穴久伏，邱园来贲（bì装饰），未有烛于皇明，窃以睹于人瑞。敢献扬雄之赋，庶获有司之议。
◆吹笛楼赋
（以「时平故事，有吹笛楼」为韵）
郑渎（唐）
　　路出东门，当川原静处以凝望，见棂槛萧然而起愁。问于垂白荷叟，云是明皇吹笛楼。龙吟洛水兮韵如在，凤去乔山兮君不留。当昔开元之时，天下无事。鸿恩不间于中土，銮驾常游于北地。姚公宋公之智略，动必谘谋。宁王薛之忠贞，出皆参侍。西则秦京，东则洛城。八百里之歌钟断续，五十年之寰海升平。于是驻清跸（qīng&bì，帝王出行时开路清道的人），御丹楹（dān&ying，用朱漆涂柱）。执箫管而宸衷（chén&zhōng，帝王的心意）时悦，临曲栏而睿思俄生。莫不湘弦（xiāng&xián，湘瑟）罢弹，泗磬（qìng，古代打击乐器）休击。楚舞态止，齐讴韵绝。九天敛雾，送芳景于琼轩。万籁韬音，让嘉名于玉笛。既运指而有规，乃濡唇而是吹。林峦兮仿佛如变，寒暑兮须臾可移。折杨柳之数声，雁惊前渚。落梅花之一曲，鸟散芳枝。自从弓剑有遗，星霜频度。绮窗（qǐ&chuāng&雕画花纹的窗户）萧索以将毁，绣岭连延而若故。竟无六律，继当时紫府之清音。空有一条，是往日翠华之来路。雕檐寂寞兮镂（lòu）槛堪依，隙驷宁回兮烟鸾莫追。三山迢递在何处，万姓凄凉无见时。宫商之杳（yǎo，渺茫）眇难寻，云消雨散。榱桷（cuījué，屋椽chuán）之倾欹（qī,倾斜）若此，月惨风悲。苟非德迈三皇，化敷（铺开）九有，龙驭虽逝，鸿名不朽，则斯楼也寂寞空存，安得往来沾襟而稽首？
◆馆娃宫赋
（以「上惊空壕，色施碧草」为韵）
黄滔（唐）
　　吴王殁地兮，吴国芜城。故宫莫问兮，故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼。英风霸业，古人失而今人惊。想夫桂殿中横，兰房（lán&fán，高雅的居室）内创。丹楹刻桷（jué，方形的椽子）之殊制，扣砌（玉饰的台阶）文轩之诡状。如同渤剩ú澈＃闩钽谟谌思洹Ｈ糇匝兀淙锕诘厣稀Ｐ逯崎梗沈苑ぁ；纾jiōng，门基石）郁律，钩J（shǔn，栏轩）参差。碧树之珍禽夏语，绿窗之瑞景冬曦。吴王乃波伍相，辇（niǎn，车载）西施，珠翠族来，居玉堂而苟矗ㄏ嗔欢希ｓ匣捎党觯晴玻qǐ美丽）席以逶迤。触物穷奢，含情愈惑。欲移楚峡于云际，拟凿殷池于槛侧。花颜缥缈，欺树里之春光。银焰荧煌，却城头之曙色。殊不知敌国来攻，攒戈耀空。虎怒而拿（攻取）平雉堞（zhì&dié&，城墙），雷訇（hōng大声）而击碎帘栊（lóng，窗棂木）。甲马万蹄，卷飞尘而灭没。琼楼百尺，爆红烬之冥蒙（模糊）。悉由修袖舞殃，朱唇唱隙。瑶阶而便作泉壤，玉础而旋成藓石。恨留山鸟，啼百卉之春红。愁寄垅云，锁四天之暮碧。悲夫往日层构，兹辰古壕。香迳而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿。沧洲月在，宁销怒触之涛。已而西日匆匆，东波浩浩。松楸（qiū）而骈作荒隧，车马而辗通长道。彼雕墙峻宇之君，宜鉴邱墟于茂草。
（以「临池学书，水变成墨」为韵）
王起（唐）
　　墨之为用也，以观其妙；池之为玩也，不伤其清。苟变池而为墨，知功积而艺成。伊昔伯英，务兹小学。栖迟每亲乎上善，勤苦方资乎先觉。俾夜作昼，日居月诸。挹彼一水，精其六书。或流离于崩云之际，乍滴沥于垂露之馀。由是变黛色，涵碧虚。浴玉羽之翩翩，忽殊白鸟；濯锦鳞之（，游貌），稍见元鱼。则知自强不息，允臻其极。何健笔之成文，变方塘而设色。映扬G（，通鳍）之鲤，自谓夺朱；沾曳尾之龟，还同食墨。沮洳（，低湿）斯久，杳冥不测。爱涅者必染其缁，知白者咸守其黑。苹风已歇，桂月初临。元渚弥净，元流更深。所以恢宏学海，辉映儒林。将援毫而悦目，岂泛舟而赏心。其外可察，其中可见。同君子之用晦，比至人之不炫。冰开而淳漆重重，石映而元圭片片。傥北流而浸稻，自成黑黍之形；如东门之沤麻，更学素丝之变。究其义也，如虫篆（古书体，虫书）之所为；悦其风也，想鸟迹之多奇。将与能而可传可继，岂谋乐而泳之游之。耻魏国之沉沉，徒开墨井；笑昆山之浩浩，空设瑶池。专其业者全其名，久其道者尽其美。譬彼濡翰（rú&hàn，蘸笔书写或绘画），成兹色水。则知游艺之人，尽以墨池而为比。
★律赋衡裁卷三人事类
正月一日含元殿观百兽率舞赋
郑锡（唐）
&　　皇上端拱穆清，法《春秋》五始之要，酌礼乐三代之英。赫帝典，含元正，衡纪允叶，摄提为贞。疏龙首以抗殿，靡鱼须而建旌。开彤庭（tóng&tíng，皇宫）执玉帛者万国，发金奏韵箫韶而九成。祥风应律，庆云夹日，华夷会同，车书混一。羽衡宿设，乘舆晓出。陈八佾（bā&yì，天子用的一种乐舞）象钧天（jūn&tiān，天帝住处）之仪，舞百兽备充庭（chōng&tíng，一种朝仪）之实。彼毛群与羽族，感盛德而呈质。度曲既三，薰风自南。进旅退旅兮猛志外戢（jí，收藏），击石拊（fǔ&拍）石兮和气内含。忽齐首以瞪目，乍脉脉而耽耽。威而不猛，乐而不谖（xuān，欺诈）。搏鸷者摇尾而就养，刚狠者戢角于触藩。牝马驯致于坤德，群龙利见于干元。若乃大礼成，寿觞荐，天声起，皇威遍。金石铿锵以攒杂，文物葳蕤以葱`（qiàn红色）。兽臣献伎于广廷，乐正举麾于层殿。怛（dá，忧伤）荒戎于鬼虏，咸稽首而革面。其初进也，波委星攒，如冈如峦，发扬蹈厉兮鼓舞争集，无大无小兮容止可观。其少退也，军旋阵折，匪（fěi，非）蛮匪貊（mò，东北民族），蹄角且千兮羽仪累百，诡色殊奇兮相辉赫赫。岂独九尾灵狐，一角神兽，顾免宵落，麒麟夜斗，非熊非罴，为猿为，威凤巢阁，驺虞（zōu&yú古之仁兽）在囿，条支（tiáo&zhī，西域国名）之犀，黄支（huáng&zhī&古印度国名）之而已。其徒实繁，厥状非一。五灵嘉瑞，百宝异质。数不可尽之于词，名不可殚之于笔，莫不闻至乐而知感，乐皇风以相率。忽指顾于应规，亦回旋而中律，穆穆焉羌难得而备述。则知乐之感也深，德之被也普。彼禽兽之遇圣，随万里而咸睹。至若吴Q（歌）越吟，荆艳楚舞。徒滔堙（yīn堵）于心耳，安拟议于干羽。曾不得充虞舜之帝图，列后夔（hòu&kuí，人名，为舜掌乐之官）之乐府。辞曰：铄（，同烁，光亮）元会兮正王度，奏云门兮歌大汉。百兽舞兮四夷惧，于胥乐兮皇风布。客有慕上古之赓歌，望承明而献赋。
冬至日陪位听太和乐赋
（以文德光宅，天敬万寿为韵）
陆贽（唐）
　　乐自上古兮和洽是闻，日至南极兮阴阳肇分。名太和而顺气，取初阳而配君。则知天授圣而正历，圣应天而放勋。惟至也去阴就阳，惟乐也偃武修文。八佾（，古代乐舞的行列）初陈，杂鸾凤而容裔；九奏既毕，降佳气之氤氲。尔其顺元辰，体干德，赫容卫之森肃，俨宸（帝王）位之恭默。班礼乐于千品，陈贽（，古代初次拜见尊长所送的礼物）币于万国。济济皇皇，威容孔彰。望北辰以列位，指南山而献觞。庆云协符，荣观台之加丽；太阳临照，保温暖）魏阙而增光。于是太常导干羽而前曰：八音自设，千古靡隔，所以赏诸侯之功，畅圣君泽。失其度则不和谐）滞寝兴，适其仪则上下咸格。清净顺气而不扰，和乐自心而来宅。可以导情欲，可以涤烦剧。既而笋（古代挂钟磬的架子上的立柱）齐列，笙竽互传，偕肃肃而合雅，亦啾啾而同元。备以四夷，识四海之无外；成于九土，知九德之咸宣。崇易简岂同于濮（pú）水，务德化宁比于钧天。既损之而又损，盖斯焉而取焉。故所以移风易俗，发号施令。周天地而不流，匝（zā，环绕）寰宇而无竞，斥郑卫而不御，畅柔和而全正。群黎足蹈而手舞，百僚仪肃而心敬。则知一人作则，万邦维宪。来远人以干舞，播声颂而吹万。则郑之细，晋之思，不可以劝；汤之放，武之伐，而犹有怨。岂比我照一仪，形九有，舒太和之至德，居盛阳之元首。咸有典而有则，固可大而可久。明明我后，于斯万寿。
（以「复收坠典，以期农祥」为韵）
石贯（唐）
　　大昊御辰，勾芒（勾芒，伏羲大儿子）定位。天子率躬耕之礼，有司谨亲载之事。以为帝籍斯阙，皇猷久坠。不修耒耜之功，是堕粢盛（zī&chéng，祭器内的谷物）之义。于是择元（吉）日，戒农期。本千亩而敬矣，斋三日以告之。然后内外清谧，上下肃祗（，恭敬）。文物之仪备列，戈铤之卫在兹。犹窥紫禁，共仰丹墀（dānchí，宫殿前的红色台阶及台阶上的空地）。俨南面凝旒（，旌旗垂饰品）之所，当东方欲晓之时。漏水声尽，炉香上迟。俄而阊阖开，羽仪展。扬青旗以肃事，备朱（，系于颌下的帽带）而戒典。上乃望灵坛，御玉辇。苍龙整驾以前导，葱希，健壮的牲畜）遵途而右转。六辔齐举，八鸾启行。向绿野公田之所，至青郊展礼之方。绀（，红青）辕塞路，青辂（，一种车）巡场。叶农经而授事，指农正而告祥。由是别土宜，分强理。入涤场（dí&chǎn，打扫场地）而肆目（sì&mù，纵目远看），抚御耦（yù&ǒu，帝王藉田所用的农具）而举趾，遂乃执红（，牛绳），亲黛耜（dàisì青黑色的耒耜）。四顾而沟塍（，田间土埂）砥（dǐ，磨）平，三推而土膏脉起。发生有在，播殖兹始。诸公诸侯而次进，或五或九而皆止。见京坻（水中心块高地。京坻，丰收）之流衍可期，睹稼穑之艰难有以。礼乐既备，人神告休。事虽兆于东作，稔以见其秋收。岂独亲耕于甸内，实亦种德于道周。群臣乃伏辇而进曰：“臣闻历代务农，百王重谷。陛下兴古典之已坠，绍前修之不复。故得人勤稼穑，天降景福。”帝曰：“予上事天地，次奉祖宗。惟旧章是率，惟古典是恭。今将返銮辂而宴于太寝，又欲殿礼而劳农。”
（以将以给宗庙之服为韵）
李君房（唐五代）
　　冠六宫六职者，公桑而已矣。既卒蚕于世妇，乃奠茧于天子。稽诸祭典实可重，考诸女工斯为美。信率土而在兹，亦奉先而是以。当其令布明堂，时更青阳。蚕事既卒，女工式臧。然后衣礼服，出棘墙。奉兹珍茧，盈彼懿筐。累累乎如将荐（jiàn，堆积）卵，皎皎乎有类凝霜。既依于后，亦献于王。所以伸（突出）课绩（kè&jì，考核政绩）之劳止，展威仪之孔将。遂缲（qiāo缝纫法）三盆，修六服。或黼fǔ或黻&（fú&，黼黻，指礼服上的美纹），或朱或绿。期有事于王公，庶无劳于杼柚（zhùzhú，织布机用来持横线的梭子和用来承直线的筘，代指织机）。侯其t（yī，美好）而实足尚之。享庙之容克备，展敬之礼允厘。斯盖夫人之畏慎，王者之肃祗（zhī，敬）。不然者，赋有（rèn，纺）织之筐，贡有畎岱之丝。海人奉冰蚕至止，园客将丝绪来兹。冠冕之服可成，祭祀之仪可辑。可以重其珍美，可以扬其裼袭（tì&xí，穿着礼服）。何必桑坛而世妇斯复，茧馆而夫人乃入，俾（bǐ，使）来者既殚（dān尽），恒日不暇给。盖欲输于勤苦，表我敬恭。厚礼奉于先祖，躬勤劝乃农功。使三宫之有序，斯百代之攸崇（积聚，多用于贺人寿诞。攸，助词，无义。崇，聚）。是以献茧之道，治国之要。将取媲于三推（sān&tuī，帝王亲耕之礼。天子每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农），明至诚于九庙（jiǔ&miao，指帝王的宗庙）。
◆铸剑戟为农器赋
（以天下无事，务农息兵为韵）
裴度（唐）
　　皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥（dǐ，平定）平。驱域中尽归力穑（sè农事），示天下不复用兵。于是销锋镝而m（chù，作）载南亩，（zhì，储备）钱n（大钟）而平秩西成。所以殄（tiǎn，绝）凶器，降嘉生。收祸乱之根本，致兆庶之丰盈者也。既而清天步，虚武库。剑锷（ě，刃）销，戟（máng，光芒）露。当时出匣，挥犷俗以来宾；今日在熔，唯良工之所铸。长杀（长杀，下一步或下几步击杀）倏尔（shū&ěr，很快、忽然）而从革（从，顺从。革，改革、变易），覃耜（tánsì，覃，延长；耜，一种翻土农具）忽焉而中度（中度，合乎法度）。废六月之遄征&（chuánzhēng，急行），兴三时之盛务。观乎聚而改煎，_（xū，快速）飞焰而涌烟。从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符（yǔn&fú，符合）于假乐；多稼之颂，式（法）合于大田（大田，诗经篇名）。若夫弓戈橐（tuó装入口袋）戢（收入）于宁岁，牛马放归于丰年。徒虚语耳，胡可比焉。则知先利其器，欲善其事。俾污莱（wū&lái，荒地）之尽辟，由兵革之不试。洪炉既锻，失似雪之锋；绿野载耕，伫如云之苗穗。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧（shěn，况且）国家以教令为车徒，故器械可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允（信，实）恭，复后稷之训农。理化资于地力，福祥致于天宗。此乃庆自一人，风行九野。建中于上，返本于下。下臣系而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅，岂若我后之重谷，尽济群生于良冶。
◆平权衡赋
（以「昼夜平分，钧铢取则」为韵）
刘禹锡（唐）
　　惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷（guǐ，日影）度，立五则而在审权衡。上穆（恭敬）天时，应阴阳之克正；下统人极，俾（bǐ，使）准绳而惟平。于是黍累无差，毫厘必究，等度量而化通远迩，体平均而势行宇宙。当其夹钟（夹钟，古乐律名）中律，南吕（南吕，古代乐律名）戒候，铜浑应节于寒暑，玉漏方齐乎宵昼。繇是（yáo&shì，从此）命有司（yǒusī，官吏）而申令（shēn&lìng，发布命令），考前王（qián&wáng，先王）而是遵，权轻重以审则，中规矩而和钧（héjūn，使计量标准准确划一）。事垂文兮，风传乎千古；道如砥兮，日用于兆人。懿夫正以处中，平而立矩：命其同也，有虞之制克彰；称其谨焉，宣父之言可取。故能用该仁里，象合天文：既左旋而右折，量轻并而重分。持平罔（wǎng无）亏，可为范于秉钧（bǐng&jūn，执政）之佐；立信惟一，将有助于执契（zhí&qì，把握契机）之君。不然，则何以悬之而息彼奸诈，正之而协于晨夜？得平则正，我之道兮允执厥中（yǔn&zhí&jué&zhōng，言行符合中正之道）；益寡裒（póu，减少）多，众所用兮不言而化。化之有孚（有孚，信用），功莫可逾。立规程罔（wǎng，无）惭夫龟镜（龟镜，龟可卜，镜可鉴。喻榜样或教训），揣钩石宁失乎锱铢。匪（fěi，不）假（凭借）垂钓，而其用不匮；何劳剖斗，而所争自无。
　　方今百度惟贞，万邦承则，顺时设教兮靡不获所，同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒（，差错）矣。美君臣之同体，犹权衡以合德；宰准绳之在心，庶轻重之不惑。
藏珠于渊赋
欧阳修（北宋）
&&&&稽（jī，考查）治古之敦化，仰圣人之作君，务藏珠而弗宝，俾在渊而可分。效乎至珍，虽希世而弗产；弃于无用，媲（，并）还浦以攸（yōu，所）闻。得《外篇》之寓言，述临民之致理。
　　将革纷华于偷俗，复X（tún，浑然无知）愚于赤子。谓非欲以自化，则争心之不起。盖贱货者为贵德之义，敦本者由抑末而始。示不复用，虽至宝而奚为；舍之则藏，秘诸渊而有以。诚由窒（zhì，阻塞）民情者在杜其渐，防世欲者必藏其机。使嗜欲不得以外诱，则淳朴于焉而可归。将抵（dǐ，掷）璧以同议，谅弹雀（太祖弹雀能反省，喻明君风范）而诚非。照乘（zhào&chéng，光亮能照明车辆的宝珠）无庸（wú&yōng，无须），尽遗`（luǒ，高大）岸之侧；连城奚（xī，何）取，皆沉媚水之辉。用能崇俭德以外昭，复淳风而有谓，民心朴以归本，物产全而靡费。珍虽无胫（jìng&小腿），俾临渊而尽除；事异暗投，永沉川而不贵。然而道既散则民薄，风一浇而朴残，玩好既纷乎外役，质素无由而内安。故我斥乃珍奇之用，绝乎侈靡之端。将令物遂乎生，老蚌蔑剖胎之患；民知非尚，骊龙无探颔之难。
　　是则恢至治之风，扬淳古之式。不宝于远，则知用物之足；不见其欲，则无乱心之惑。上苟贱于所好，下岂求于难得。是虽宝也，将去泰而去奢；从而屏之，使不知而不识。彼捐金者由是类矣，摘玉者可同言之。谅率归于至理，实大化于无为。致尔汉皋（汉皋，汉口）之滨，各全其本；虽有淮（pín，珍珠）之产，无得而窥。自然道着不贪，时无异物，民用遵乎至俭，地宝蕃（fán，茂盛）而不屈。所以虞舜垂衣，亦由斯而弗颍fú，违逆）。
◆观兵部马射赋
（以艺成而动，举必有功为韵）
元稹（唐）
　　大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：“今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。兼以超乘（chāo&chéng，勇猛敏捷）者为雄，不惟中鹄（zhòng&gǔ，射中靶心）者得祭。用先才捷，志亦和平。以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。”射者皆曰：“诺，虽五善之未习，庶一举而有成。”於是马逸YY（kuí马强壮），士勇桑pī，众多势盛）。蓄锐气，候歌诗。初听《采O》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象（ǒu&xiàng，箭靶），决裂丽龟。砉（xū，迅速动作的声音）尔摧班，示偏工於小者；安然飞（kòng驾驭），故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以浚ㄍВ┦ぃ唬骸岸芸吮福揖艨善凇＜肘庞抡撸顺似浦裰疲簧屏苛φ撸币盒街恰！庇墒敲也徽龋衔帷＝栽唬骸按氡吨猓闷渚牛（tiǎn，愧对）明试者，亦何尝而不有；破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？”冲冠发怒，扬鞭气逸。引满雷砰（pēng，形容撞击或重物落地的声音），腾凌飙疾。皆穷百中之妙，尽由一札（zhá，信件）而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基，扬觯（zhì酒器名）观孔。信一场之独擅，终六辔（pèi缰绳）之未总。岂比乎浮云迥（jiǒng，远）度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鸩（zhèn）行於北阙；夏官司马，阅骑从於南宫。贡士之程，职思其举。会款塞五方之俗，观校埒（xiào&liè，比武场）百夫之御。得隽为雄，唯能是与。星郎草奏，上献拱辰之防；天骄解颜，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：“此盖有司之拔萃，固非吾君之右（同“佑”）汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。”司文者闻之而惊曰：“尔其自砺於尔躬，吾将献尔於王所。”
用天下心为心赋
范仲淹（北宋）
至明在上，无远弗宾。得天下为心之要，示圣王克己之仁。政必顺民，荡荡洽大同之化；礼皆从俗，熙熙无不获之人。当其治国牧民，代天作主。敷至治于四海，遂群生于九土。以为肆予一人之意，则国必颠危；伸尔万邦之怀，则人将鼓舞。于是审民之好恶，察政之否臧。有疾苦必为之去，有灾害必为之防。苟诚意从乎亿姓，则风化行乎八荒。如天听卑兮惟大，若水善下兮孰当？彼惧烦苛，我则崇简易之道；彼患穷夭，我则修富寿之方。夫如是则爱将众同，乐与人共，德泽浃（jiā润湿）于民庶，仁声播于雅颂。通天下之志，靡靡而风从；尽万物之情，欣欣而日用。岂不以虚己之谓道，适道之谓权？下有所欲，吾何可专？一应万而诚至，寡治众而功宣。尧舜则舍己从人，同底于道；桀纣则以人从欲，自绝于天。必也重乎安危，明夫用舍。弗凝滞于物我，可并包于夷夏。赜（zé探究）老氏之旨，无欲者观妙道于域中；稽（jī，考核）夫子之文，虚受者感人和于天下。若然则其化也广，其旨也深。不以己欲为欲，而以众心为心。达彼群情，侔（móu，齐）天地之化育；洞夫民隐，配日月之照临。方今穆穆虚怀，巍巍恭己。视以四目，而明乎中外；听以四聪，而达乎远迩。噫！何以致圣功之然哉？从民心而已矣。
畏天者保其国赋
欧阳修（北宋）
圣人以凝命恭默，膺图（yīng&tú，承受瑞应之图。指帝王得国或嗣位）肃祗（zhī，敬）。爰务畏天之义，但彰保国之规。惟帝难之，翼翼（yiyi，谨慎）固钦（固钦，坚执地恭敬）于干道；为人上者，兢兢慎守于邦基。用能御宝位而惟永，隆昌运以咸熙（咸，都。，振兴）者也。探齐王之式陈，懿子舆（子舆，曾参shēn的字）之所谓。将设治民之术，先本为君之贵。且曰天惟简在，诚由乎不敢荒宁；国乃治平，是宜乎克自抑畏。惠此方国，钦若昊天。实克遵于栗栗，示无爽于干干。虑威宣咫尺之间，所以严恭罔（wǎng不）怠；致疆启幅员之内，所以底定无愆（qiān，过失）。盖由仰高明以惟勤，遂邦家而永保。又新之戒斯在，《无逸》之篇可考。顺帝之则，始敦（dūn，督促）危惧之诚；俾民不迷，终得阜（fù，盛）安之道。岂不以天者本降鉴而是显，国者在缉绥（jī&suí，整治绥靖）而以兴。畏乎天，表降鉴之甚迩；保乎国，示缉绥而可凭。审虽休勿休之理，遵日慎一日之称。是故惧无灾以为怀，见楚庄之勿伐；不敢康而在念，识周成之有能。夫如是，则垂拱是图，持盈可久。不遑（huáng，闲暇）启居兮，以圆灵之是奉；无敢暇豫兮，以中区而自守。昭事而宜乎宗社，咸宁之旨攸（yōu助词，无义）同；钦承而惠彼民人，设险之功何有。不然，又安得惟寅（敬义）谨尔，匪懈（fěi&xiè不懈怠）昭其？盖足惮于覆焘（dào，覆被，施恩），必克固于蕃（繁盛）维（政纲）。《周诗》垂陟（zhì，褒）降（贬）之文，亦足畏也；（jiàn，同“荐”）雷着修省之说，于时保之。至哉，阐绎（yì，推演）圣猷，铺昭皇极，眷（）悚以为本，在抚绥而作式。有以见惟天为大，而君则之，故定于万国。
明君可以为忠言赋
（明则知远，能顺忠告为韵）
苏轼（北宋）
臣不难谏，君先自明。智既审乎情伪，言可竭其忠诚。虚己以求，览群言于止水；昌言而告，恃至信于平衡。君子道大而不回，言出而为则。事父能孝，故可以事君；谋身必忠，而况于谋国。然而言之虽易，听之实难，论者虽切，闻者多惑。苟非开怀用善，若转丸之易从；则投人以言，有按剑之莫测。国有大议，人方异词。佞（nìng，巧言谄媚）者莫能自直，昧者有所不知。虽有智者，孰令听之？皎如日月之照临，罔（wǎng，无）有遁形之蔽；虽复药石之瞑（头昏）眩（目眩），曾何苦口之疑。盖疑言不听，故确论必行；大功可成，故众患自远。上之人闻危言而不忌，下之士推赤心而无损。岂微忠之能致，有至明而为本。是以伊尹丑有夏而归亳（地名），大贤固择所从；百里愚于虞而智秦，一身非故相反。噫，言悦于目前者，不见跬步之外；论难于耳顺者，有以百年而兴。苟其聪明蔽于嗜好，智虑溺于爱憎，因其所喜而为善，虽有愿忠而孰能？心苟无邪，既坐瞻于百里，人思其效，将或锡之十朋。彼非谓之贤而欲违，知其忠而莫受。目有眯则视白为黑，心有蔽则以薄为厚。遂使谀臣乘隙以汇进，智士知微而出走。仲尼不谏，惧将困于妇言；叔孙诡辞，畏不免于虎口。故明主审逊志（xùn&zhì，迎合心意）之非道，知拂心之谓忠。不求耳目之便，每要社稷之功。有汉宣之贤，充国得尽破羌之计；有魏明之察，许允获伸选吏之公。大哉事君之难，非忠何报。虽曰伸于知己，而无自辱于善道。《诗》不云乎，哲人顺德之行，可以受话言之告。
◆周公朝诸侯于明堂赋
（以「九垓向序，外方同心」为韵）
谢观（唐）
　　赫赫明堂，居国之阳。巍峨特立，镇压殊方。所以施一人政令，所以朝万国侯王。面室有三，总数惟九。间太庙于正位，处太室于中C（liù，同溜）。启闭乎三十六户，罗列乎七十二牖。左个右个，为季孟之交分；上圆下方，法天地之奇偶。时也六年之初，孟春之首。有截而至，无胫而走。将欲交正于成王之命，所以立辟于周公之手。洞入闼（tà，小门）以临八极，辟四门而来万有。所司（suǒ&sī，主管的官吏）备班品于庭除，执事（执事，主管）肃文物于前后。及夫诸位散设，三公最崇。当中阶而列位，与群臣而不同。诸侯东阶之东，西面而北上；诸伯西阶之西，东面而相向。诸子应门之东而鹗立，诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外，蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列，四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚，森耸以相参；龙旗豹韬，抑扬而相常bèi，同背）。肃肃沉沉，峦崇壑深。烟收而卿士齐列，日出而天颜始临。戴冕旒以当轩，见八（hóng极远处）之稽颡（sǎng，额）。负斧yǐ,屏风）而南面，知万国归心。于是锵金石，扬律吕。动埙篪（xūn&chí，皆古乐器），摇（yǔzhù，皆古乐器。俨若思而山立，悄不言而雁序。一拜一起，岳\（biàn，鼓掌）而齐倾；舞之蹈之，雷屯而复举。俄而翠华转，仙仗回。恩覃（tán，深）率土，化溢九垓。合蛮貊（mò，古东北民族）而毕至，尽梯航以爰来。彼禹有太室，武作灵台，曷与此而同哉！
◆息夫人不言赋
（以此人不言其志安在为韵）
白敏中（唐）
　　有一人兮甚美，事二夫兮深耻。不咄咄以怨人，常默默而伤已。何窈窕兮若彼，而寂寞兮如此。舌虽在而口不言，身未亡而心已死。殆其丧主失身，去故从新。初为息侯之妇，今为楚国之嫔。标二八之佳丽，冠三千之等伦。岂君恩之不至，顾我恨之有因。触类无言，似峡口为云之女，含情不语，如山头化石之人。守而不改，邈矣而心有所在；行之实难，确乎而性有所安。指逝波于旧宠，比浮云于新欢。得不伫蕙（huì，芳洁）思于心曲，秘玉声于舌端。于是语笑已而，得意其。处喧哗而不乱，挺节操以自持。翠羽常低，多值敛眉之日；瓠犀难见，少逢启齿之时。然则动宜三省，情顺九思。似慎枢机（shū&jī，关健），暗合吉人之象；类含锋刃，潜符《静女》之诗。嗟夫！秦家之女兮，在德何有；贾氏之妻兮，其言亦苟。谁令喋喋（dié），驻五马而诮使君之愚；焉用嘻嘻，获一雉而忘大夫之丑。彼则尔，此则否。外结舌而内结肠，先箝（qián，同“钳”，夹住）心而后箝口。既而载离生育，几变寒暄。想蘼芜（mí&wú，一种香草）之不见，厌]q（fúyǐ车前草）之空繁。势异丝萝，徒新婚而非偶；华如桃李，虽结子而无言。及夫云梦春游，章华夜侍。永忘一顾之念，难夺三缄之志。起居有节，惟闻佩玉之声；应对无时，不吐如兰之气。君王于是崇其意，重其义。命女史以书之，为楚宫之故事。
行不由径赋
（以「处心行道，有如此焉」为韵）
浩虚舟（唐）
　　澹台灭明，幽栖武城。感朴直之风散，恶奸邪之径生。苟正其身，宁偏僻而是履；不以其道，故斯须而不行。想乎尘满荆扉，草迷荒野。追游不慎其经历，咫尺固难于出处。锺山石上，杖藜之意殊乖；蒋氏庭中，携手之期顿阻。牢落幽居，交从日疏。顾履危之若是，将苟且其焉如。访野径以闲游，恐穿松竹；出衡门而独步，不绕园庐。嘉夫砺志草茅，规行畎亩。避幽隐以不到，视崎岖而何有。芜城独赏，宁游旧井之间；山馆时归，肯逐樵人之后。至若草树沈沈（通沉），幽芳阻寻。络野之茅阴自合，缘溪之苔色空深。以遨以游，见徇公灭私之志；一动一息，有去邪崇正之心。是以萧索乡闾，虚闲襟抱。优游多辙之穷巷，来往疏槐之古道。花间绝迹，念蹊树之徒芳；原上无人，惜皋（gāo，水边的高地）兰之暗老。且遵道如砥，持心若弦。信无私以白首，将抱直以穷年。颜生负郭之田，有时窥矣；谢氏登山之屐，无所用焉。既而披蔓草之荒凉，见游人之逦迤。方检身于邪正，宁系怀于远迩。杨朱悲道丧，事亦如斯；阮籍哭途穷，意殊若此。当举直以错枉（错枉，错误），冀风行而草靡。苟非贤智之为心，孰能如是。
◆渔父辞剑赋
（以「济人之急，取利诚非」为韵）
宋言（唐）
　　彼子胥兮亡命江湄，赖渔父兮停桡在兹。既横流而济矣，因解剑以酬之。厚意殷勤，何惜千金之器；高情特达，竟陈三让之辞。稽其去国无途，迷津独立。前临积水之阻，后有追兵之急。踌蹰而鹤发相哀，顾盼而渔舟可入。忧心尽展，凭刳（kū，从中间破开再挖空）木以何虞；渡口虽遥，挂轻帆而已及。繇（yáo，古同“由”）是拂拭青萍，披陈素诚。念险难以知我，顾提携而赐卿。拔三尺之荧荧，波间电落；横七星之凛凛，掌上风生。叟乃莞尔兴言，wzhī（同支）颐话志。本期浩淼以排难，讵（jù，岂、怎）可怆惶而徇利。酬仁报惠，诚多公子之心；害义伤廉，且异老夫之意。况乎楚令方急，严刑且陈。尽索奔亡之党，先诛隐匿之人。若以爵禄为念，荣华是亲。则械尔躬而赴国，持尔剑以防身。整棹西归，自受执圭之赏；论功北面，宁亡切玉之珍。盖由恻隐为心，艰危是济。方图散发之乐，岂假吹毛之锐。情高而俗虑难量，语罢而鸣O（láng，船舷赶鱼入网木棍）忽逝。连环吐月，空临玉匣之间；一叶乘风，渐入寒烟之际。岂不以识达精微，言穷是非。弃霜刃以长往，弄云涛而不归。寂寞岩烟，沉东流之渺渺；凄凉浦树，含落日以依依。异乎义立一朝，名超万古。决云之异状徒逞，皎日之深诚不取。则知美范蠡（越国军事家）而述鲁连（齐国合纵家），信斯人之可伍。
◆庄周梦为胡蝶赋
（以昔者庄周梦为胡蝶为韵）
　　穷万化之指归，得七篇于往昔。何真人之形气，以异类而迁易。将以明道之枢，喻心之适。徐徐在寐，忽羽化于他方；栩栩既游，忘魂交于此夕。是知溥天之下，万物一也。难飞走之或殊，何生成之为假。形随梦改，岂必大人占之；心与物迁，孰云夫子圣者。澹然休息，U（huǎng，同恍）尔气扬。暗出]蛸（xiāoshāo，一种蜘蛛）之户，潜辞蟋蟀之堂。风景熙熙，但娱情于胡蝶；是非草草，已委蜕于蒙庄（蒙庄，庄周）。既而忽忽悠悠，东西泛浮。动皆造适（zàoshì，寻访），止必忘忧。草上翩翻，与百花而共媚；林间摇曳，似一叶之先秋。彼贤愚波注，祸福环周。信乃人间之累，非同域外之游。且夫浩浩阴阳，茫茫群众。纷胸襟之忧患，劳日夜而迎送。是以至人，因兹托讽。为鱼而江湖可入，为鸟而风云可控。飘然而往，安知弃我如遗；倏尔（shū&ěr，很快、忽然）复来，又疑与尔俱梦。故得吊诡（吊诡，奇异义）之理，明悬解（悬解，了悟义）之规。方形神之寂寞，有变化之云为。梦也者，不期而会；飞也者，以息相吹。岂衔发（xiánfā古人以为人发为飞鸟所衔，则于梦中飞翔）之能诊（察证），盖忘蹄（迹象）之可知。至乎往复须臾，以化为徒。寤与觉而未辨，蝶将周而已殊。是以大同而言万物，为肝为胆。小异而说一身，为越为胡。苟愚智而自得，实圣灵之轨模。客有志业未如，居多不惬（qiè，畅快）。六梦纷其夜动，七情忘于昼接。乃陈古以况今，赋庄周之梦蝶。
汉高祖斩白蛇赋
（以「汉高皇帝亲斩长蛇」为韵）
白居易（唐）
　　高皇帝将欲戡时难，拨祸乱。乃耀圣武，奋英断。提神剑于手中，斩灵蛇于泽畔。何精诚之潜发，信天地之幽赞（幽赞，暗中受神明佐助）。卒能灭强楚，降暴秦，创王业于炎汉。于时瓜剖区宇（qūyǔ，天下），蜂起英豪。以坚甲利兵相视，以壮图锐气相高。皆欲定四海之汹汹，救万姓之嗷嗷。帝既心窥咸阳，气王芒砀（máng&dàng，大而多）。率卒晨发，纵徒夜亡。有大蛇兮，出山穴，亘路傍。凝白虹之精彩，被素龙之文章。鳞甲皑以雪色，睛眸V（xì，大红）其电光。耸其身，形蜿蜿而莫犯；举其首，势矫矫而靡亢（míkàng，不可抗衡）。勇夫闻之而挫锐，壮士睹之而摧刚。于是从者，告于高皇。高皇乃奋布衣，挺干将。攘臂直进，_（chēn，瞪眼）目高骧。一呼而猛气咆哮，再叱而雄姿抑扬。观其将斩未斩之际，蛇方欲纵毒蛰，肆猛噬。我则审其计，度其势。口噪雷霆，手操锋锐。凛龙颜而色作，振虎威而声厉。荷天之灵，启神之契。举刃一挥，溘（kè忽然）然而毙。不知我者谓我斩白蛇，知我者谓我斩白帝。于是洒雨血，摧霜鳞。涂野草，溅路尘。嗟乎！神化将穷，不能保其命；首尾虽在，不能卫其身。盛矣哉！圣人之草昧（cǎomèi草创）经纶（jīnglún，治国家方略），应乎天，顺乎人。制停qíng，强）敌必示以乃武乃文，静灾祸不可以弗躬弗亲。若夫龙泉黯黯，秋水湛湛。苟非斯剑，蛇不可斩。天威煌煌，神武（guāng，威武）。苟非我王，蛇不可当。是知人在威不在众，我王也万夫之防；器在利不在大，斯剑也三尺之长。于以（zhé，使…恐惧）万物，于以威八方。历数既终，闻素灵之夜哭；嗜欲将至，知赤帝之道昌。由是气吞豪杰，威震幽遐。素车降而三秦归德，朱旗建而六合为家。彼戮鲸鲵与截犀兕（sì，酒器），未若我提青蛇而斩白蛇。
◆沛父老留汉高祖赋
（以「愿止前驱，得申深意」为韵）
　　汉祖还乡兮銮驾将还，沛中父老兮留恋潸（shān）然。忆故旧于干戈之后，叙绸缪于旌旗之前。白发多伤，凤辇（fèn&niǎn&，御车）愿停于此日；翠华（cuì&huá，御车或帝王）一去，皇恩再返于何年。昔以群盗并兴，我皇斯起。英明天授其昌运，神武日闻于旧里。今则秦楚势倾，鼓鼙声止。圣代而阳和（yánhé，春天的温暖）煦物（xù&wù，养育万物），元首明哉；暮年而蒲柳伤秋，老大耄（mào，昏乱）矣。然而黄屋（huáng&wū御车）才降，丹诚（丹诚，赤诚之心）未申（说明）。岂可风驰天仗（tiān&zhàng，天子的仪卫），雷动车轮。一则以情深闾里，一则以义重君臣。隆准龙颜，昔是故乡之子；捧觞献寿，今为率土之人。乃曰：陛下创业定倾，顺天立极。臣等犬马难效，星霜屡逼。窥泗水则凄若旧风，指芒砀（mángdàng，大而多）则依然故邑。眷恋难尽，澜（huánlán，流泪状）易得。昔曰望云之瑞，岂有明言；当时贳（shì，赊）酒之家，堪惊默识。帝乃驻天步，遂人心。戈矛山立，貔虎（píhǔ，英勇的军队）烟深。草泽初兴，云露而蛟龙奋翼；乡园重到，烟空而鸾鹤归林。时也亲友咸臻，少年并至。纵兆民如子，恩更洽于故；虽四海为家，情颇深于旧意。往事如睹，流光若驱。望幸诚异，攀辕则殊。交游既阻于秦时，堪悲今昔；黎庶正忻（同欣）于尧日，自恨桑榆（sāngyú，晚年）。已而双泪尽垂，一言斯献。请沛为汤沐（tāng&mù，沐浴）之邑，实臣惬（qiè，满足）死生之愿。是使万岁千秋，杳冥无恨。
◆宣尼宅闻金石丝竹之声赋
（以「圣德千祀，发于五音」为韵）
王起（唐）
　　鲁恭王益宫于孔氏，坏宅于阙里。闻金石丝竹之声，有六律五音之美。清泠始奏，异洞庭之载张；寂寞而来，非钧天之可视。或管或磬，以（yīn，升烟祭天以求福）以祀。徒在庙而见听，岂升堂而足拟。当其摄齐而进，拾级而前。远近犹惑，铿锵始传。式（榜样）感王心，聘国无劳乎七十；克谐（kèxié，能够成功）圣域，抠衣始化乎三千。信不击而不考，实元之而又元。惟金也振舂容（chōng&róng，悠扬洪亮）而无阙，惟竹也象吹嘘而未歇。郑yīn，和悦安舒）击石，如荷蒉（hé&kuì，隐士）之初闻；杳杳挥丝，疑孺悲之来谒。所以表正声之感，所以同古乐之发。遐想乎返鲁之年，追思乎在齐之月。回环栋宇，缭绕庭除。惟恍惟惚，（jiǎo，同皎）如绎如。心方启乃，乐可依于。固将极天而蟠地，岂徒舞兽而跃鱼。徐疾有则，清浊不忒（bù&tè&，没有差错）。非审以知政，非作以崇德。藏书之壁，时绎绎（yì，相连）&而难分；梦奠之楹，乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄，韵调乎宫羽。丝管不形，（sǔn&jù，悬钟磐的木架）无睹。固可掩歌钟于二四，配茎英（jīng&yīng，五茎与六英，皆古乐名）于三五。及夫铿尔乐阕（yuè&què&乐终），油然思深。睹奥且惊夫盈耳，广居由是而革心。岂不以感上圣之旨，闻至德之音哉。皇家始崇儒礼，莫先褒圣。尊素王之号，广旧宅之敬。傥（同倘）逸韵之再闻，播乎乐府之盛。
◆汉武帝重见李夫人赋
（以神仙异术，变化通灵为韵）
康僚（唐）
　　汉武帝诸宫，此夫人兮，恩意难同。悲艳质以长逝，恨深情之莫通。梦想徒劳，宁及九泉之下；神仙有术，能生一夕之中。帝乃暂释幽怀，将观异变。俨宸仪（chén&yí，帝王的仪仗）于玉座，张翠幄于兰殿。清风拂户，疑仿佛以徐来；皎月临轩，尚朦胧而未见。且其驻视潜听，虔思效灵。燎金炉之馥馥，灿银烛以荧荧。寂寞而求，瞥尔（piē&ěr，突然）而风生绮席（qǐxí，华丽的席具）；从容以俟（sì，等待），俄然而影在花屏。于时渐出形仪，暗闻珠翠。初半面以呈姿，忽全身而表异。盈盈不笑，如羞久别之容；眷眷无言，莫问平生之事。是则婵娟可玩，隐映难亲。不有如有，非真似真。既扬翘而掩袂，亦流盼以疑神。悲翠帘前，怅望三千之女；芙蓉帐里，分明二八之人。况乎丽服逾春，美颜多暇。扬b（chān，衣服飘动有致）如之罗绮（qǐ美丽的丝织品），飘蔼若之兰麝。非因不死之药，岂便长生；何用返魂之香，自从神化。及夫弄花态以遗妍，望君王兮不前。复认吹萧之侣，终疑献果之仙。目眄眄（miǎn，斜视）以徒极，心摇摇而讵（jù怎）传。迷甚化宫，周穆之游固尔；地非巫峡，楚襄之梦应然。已而顿解前思，详窥旧质（身影）。爰（yuán，于是）将托方士，展神术。谓倾城之且验，岂同辇（车）之无日。殊不知事本凭虚，功难责实。夜如何其夜已兰，怅飘然而复失。
（以「望在云霄，居然有异」为韵）
李远（唐）
　　昔蜀郡之司马相如，指长安兮将离所居。意气而登桥有感，沉吟而命笔爰书。傥并迁莺，将欲夸其名姓；非乘驷马，誓不还于里闾。原夫别骑留连，乡心顾望。铜梁杳杳以横翠，锦水翩翩而迸浪。徘徊浮柱之侧，睥睨长虹之上。神催下笔，俄闻风雨之声；影落中流，已动龙蛇之状。观者纷纷，嗟其不群。染翰而含情自负，挥毫而纵意成文。渥泽尚遥，滴沥空瞻于垂露；翻飞未及，离披（lí&pī，纷纷下落貌）且睹其崩云。意以立誓无疑，传芳不朽。人才既许其独出，富贵应知其自有。潜生Z（&）之心，暗契纵横之手。于是名垂要路，价重仙桥。离离迥出，一一高标。参差鸟迹之文，旁临彩槛；踊跃鹏抟之势，下视丹霄。既而玉垒经过，金门宠异。方陪侍从之列，忽奉西南之使。乘轺（yáo，轻便马车）电逝于遐方，建节风生于旧地。结构如故，高低可记。追寻往迹，先知今日之荣；拂拭轻尘，宛是昔时之字。想夫危梁藓剥，渍（zì，浸）墨虫穿。长含气象，久滞风烟。几遭凡目之见嗤，徒云率尔；终俟（sì，等待）瑰姿之后至，觉始昭然。所谓题记数行，寂寥（liáo）千载。何搦管而无感，如合符而中在。警后进而慕前贤，亦丁宁而有待。
折栏旌直臣赋
李纲（宋）
士有敢谏，君当体仁。爰修饰于折槛，以表旌于直臣。收电回霜，已宽斧钺（yuè一种斧状兵器）之戮；葺隳（修理毁坏的）因阙（因，沿袭；阙què，朝廷），更瞻轩陛（轩陛，殿堂）之新。
唯汉朱云，希风（xī&fēng，仰慕）汲黯（汲黯，西汉名臣）。偶赐枫宸（chén，枫宸，宫殿，宸，北辰所居，汉代宫庭多植枫树）之对，因致龙麟之犯。指陈奸佞，愿借尚方之刀；退就诛夷，遂折便朝之槛。辱师父之贵，虽曰敢言；干雷霆之威，自应可斩。
而天子能恕，将军敢争。因免冠而致悟，乃饰槛以为旌。宽以纳忠，岂独垂万世之训；阙而当宁，更以致三墀（chí，台阶）之荣。易令名以愧贤，讵（jù，岂）能比迹；藏断罟（gǔ，鱼网）以致谂（shěn，同“审”），庶（但愿，或许）可同声。
原此狂生，素称义烈。素有意于汉室，故屡陈于主阙。命驾径去，不以薛宣而少留；趣和药来，更助萧公之引决。惟直情而径行，故太刚而必折。
成帝渊默，临朝靓深。谓陈善闭邪者小臣之难事，而尊贤从义者大君之用心。难甘切直之言，虽加谴怒；终懋（mào，高兴）矜容之德，曲示（曲示，委婉义）承钦（承钦，承受恭敬）。
然而所求者名，不务其实；文虽足观，质焉可述。宠昭仪而绝皇嗣，大荆）天伦；恩元舅而杀王章，遂倾帝室。虽存折槛，足为后世之规；实废嘉言，讵（jù，岂、怎）救当时之失。
岂不以篡汉室者必王氏，佞（nìng，巧言谄媚）王氏者惟张侯。以师臣而取信，乃保身而自谋。堤防祸机，实为国之致要；拔去奸本，期厥（其义）德之允修。能充葺槛之心，何施不可；深味借刀之旨，岂谓无由。
凡曰司聪，皆有言职。欲致国家之治，必尽箴规之益。魏公献疏，乃切论而危言；贾生上书，亦流涕而太息。遇文帝、太宗之君，必能保崇（保崇，坚持）于正直。
汉成帝时，成帝老师张禹与外戚王氏勾结弄权，槐里县令朱云谏言斩张禹。成帝欲治其罪。御史把朱云捉起来向朝堂下拉去。而朱云呢，却死命抓住宫殿两侧的护栏不放，以至用力使栏杆折断。后经辛庆忌全力说情，成帝才放过朱云。成帝有所醒悟。在事后准备修理断栏时便说：“不要换新了，在此基础上修葺一番做个纪念，以表彰那些象朱云那样耿介直言的大臣吧。”于是有成语“葺槛敬直”。
◆汉宫人诵洞箫赋赋
（以「清韵独新，宫娥讽诵」为韵）
黄滔（唐）
　　王子渊兮谁与伦，洞箫赋兮清且新。丽藻上闻于天子，妍词遍诵于宫人。名价有兹，写札于御笺彤管。风流无比，吟哦于贝齿朱唇。斯赋也，述江南之翠竹，生彼云谷。甘露朝洒，瑞烟晴扑。般斤（班斤，鲁班的斧头，喻大匠技能）遽（jù，就）取于贞劲（贞劲，.坚贞刚劲），夔律（kui&lǜ，夔乐）乃知其韫蓄（含蕴；蓄积。&韫yùn，收藏）。既而植物惟一，乐工惟独。九重圣主，俄聆于玉韵金声，两掖佳人，争致于瑶编绣轴。受授相从，彤闱（tóng&wéi朱漆宫门）绛宫（绛宫，皇宫）。始喧喧而历览，旋一一以精通。十二琼楼，不唱鸾歌于夜月，三千玉貌，皆吟凤藻于春风。莫不鲁殿惭魂，巫山破梦。应教墨客以心死，解得红妆之口讽。时时桂席，惊飘舞雪于罗衣，往往兰台，误下歌尘于绮栋（qǐ栋，雕刻精美的梁栋）。于时间赵瑟，寝秦筝，驻云雨，咽咸英（xián&yīng，尧&乐《咸池》与&帝喾乐&《六英》的并称）。非春而御苑花折，当夏而幽闺景清。如燕人人，却以词锋而励吻。雕龙字字，爰于禁署而飞声。泉喷香喉，云靡绿鬓。岂贯珠之歌同调，固如簧之言别韵。遂使霞窗触处，不吟纨（wán，细绢）扇之诗，乐府无人，更重箜篌之引。斯则琴赋与笛赋奚过，才子获才人咏歌。体物之能有是，属辞之道如何。一千馀字之珠玑，不逢汉帝。三十六宫之牙齿，讵（jù，岂）启秦娥。方今天鉴求文，词人毕用。有才可应于妃后，工赋足流于嫔从。洞箫之作兮何代无，谁继当时之吟诵。
鹤归华表赋
（以「去家千岁今始归」为韵）
宋言（唐）
昔丁令威，登仙紫微。念故乡之久别，化灵禽之一归。翻瑶台而遂下，见华表而堪依。凄凉而旧迹犹存，徘徊有恋；寂寞而故人谁在，怅望难飞。原夫托玉羽（yù&yǔ，洁白的羽翼）以潜游，历丹霄（丹霄，绚丽的天空）而暂憩。
&&&&闻天之逸响，驻凌云之远势。凝思虑于木末，俯闾阎于烟际。光阴可惜，欢娱肯误于当年；邱垄相望，凋落徒悲于晚岁。既而人事难寻，俄成古今。野迳（同“径”）榛（zhēn）乱，烟墟草深。歧路之黄埃不已，桑榆之白日空沈（通沉）。眷恋无穷，谁识孤高之貌；悲伤莫测，空闻嘹泪之音。至若似带烟霞，情深恨赊。
迟回而修趾不动，眄睐（miǎnlài，斜视）而圆吭暂斜。松（jiǎ，楸树或茶树）萧萧，遍是幽魂之宅；蓬茅历历，今为谁氏之家。少别层城，长思故里。似有求而不见，若将飞而未起。住仙界之长日，痛人寰之逝水。念当时之亲识，安问存亡；穷累代之子孙，莫言终始。极目晴烟，凝思悄然。别离而尘事不一，倏忽（shūhū，很快的，忽而间）而芳春且千。那求饮啄，自恶腥膻（shān，像羊肉的气味）。归处而云空惨澹，望中而封树连延。笑彼乘轩，不离乎金阙；喜兹警露，迥降于辽天。已而卓尔无群，超然将翥。思杳杳之空际，恋亭亭之高处。回朱顶以长望，叠霜毛而永虑。蓄恨无穷，忽矫身而飞去。
◆饮马投钱赋
（以好善驰名，叶乎前志为韵）
王损之（唐）
　　昔人有暗室无欺，行行路歧，涉清流之荡漾，指白水以驱驰。乘匹马而来，念兹枯渴；倾一襄以用，投彼涟漪。且水本无情，人能誓志，俯濯缨之上善，控奔蹄之小驷。兼隅是切，斗升之水无多；重价将酬，子母之钱尽弃。汤汤浅濑（lài，从沙石上流过的水），历历五铢，饮之而忘其量也，投之而无乃甚乎！同济河而沉璧，异浊水以求珠，隐金沙之中，迷于赤仄；落O（píng）繁之上，混彼青蚨（fú，一种虫）。嗟乎！利巳则多，洁身诚鲜，在一饮而何损？投半两而称善。凫（fú，野鸭）p（yī，海鸥）下处，对鹅眼而难分；@（zhān）鲔（wěi）游时，杂鲸文而不辨。VV（qīn，马跑得快的样子）练影，（yù，水涌）波声，满腹而自资行道，坠钱而孰谓沽名？郭况之家人傥（同“倘”）来，讶移金穴；汉代之赀（zī，计量）郎或见，犹认水衡（shuǐ&héng&古官名）。浦溆（pǔ&xù&水边）萦盈，汀洲重叠，吴酌贪而难并，王不言而雅叶。致香醪（láo，醇酒）而一醉，且乏杖头；入春溜以俱沉，不漂榆荚。澄明水底，散乱马前，乍似拣金之碛（qì，水中沙堆），何殊种玉之田。逐好利之徒，无辞俯拾；同贯珠之子，几误旁穿。是知雅志无俦（chóu，同辈），常情不到，将均勺水之直，自胜饮冰（饮冰，惶恐状）之操。则坠银瓶于井底，思妇徒伤；投竹杖于陂中，仙翁可报。贤哉项氏之心，从吾所好。
萤光照字赋
（以「能励躬必大成」为韵）
蒋防（唐）
　　士有阅简策，尚专精。恒俾（bǐ，使）夜而作昼，每聚萤以袭明。期照烛于无隐，俟（sì，等待）沉研而有成。缥帙（piāo&zhì书卷）时开，玉篆（玉篆，篆书的美称，或仙家名册）共丹辉（dān&huī，红光）并耀；银钩下映，繁星与片月俱生。帷幌（wéi&huǎng&室内的帷幔）之际，微明舒蔽。或熠熠以光吐，复离离而珠缀。俯而察，焕乎呈科斗之文；静而观，炯尔见雕虫之艺。谅依人以明道，匪韬光以自卫。居暗室者，怀我而载寝载兴；遇明时者，假我而自强自励。用或因物，勤斯饬躬（chì，谨慎自己言行）。不晦乎风雨，不翳乎昏蒙。临墨池则珠还合浦，映草圣则燎点寒丛。谁谓向乎晦，照篇籍兮无大无小；谁谓藏乎密，随昼夜兮无固无必。金辉始彻，疑清露之腾文；鸟迹旋分，谓灵乌之就日。可以穷永夕（yǒngxī，长夜;通宵），可以佐残灯。舍之则其功不足，用之则其道弥宏。顾萤光之在照，盖欲罢而不能。
郭子仪单骑见虏赋
&&&&回纥入寇，汾阳出征。何单骑以见虏，盖临戎而示情。匹马雄趋，方传呼而免胄；诸羌骇瞩，俄下拜以投兵。&
&&&&方其唐祚中微，胡尘内侮，承范阳猖獗之乱，值永泰因循之主。金缯（zēng，丝织品）不足以塞其贪嗜，铠仗不足以止其攘取。云屯三辅，但分诸将之兵；乌合万群，难破重围之虏。&
&&&&子仪乃外弛严备，中输至诚。气干霄而直上，身按辔以徐行。于是露刃者胆丧，控弦者骨惊。谓令公尚临于金甲，想可汗未厌于寰瀛。顿释前憾，来寻旧盟。彼何人斯，忽去幢幡之盛；果吾父也，敢论戈甲之精。
&&&&岂非事方急则难有异谋，军既孤则难拘常法。遭彼虏之悍劲，属我师之困乏。校之力则理必败露，示以诚则意当亲狎（xiá亲近而不庄重）。所以彻卫四环，去兵两夹。虽锋无镆邪之锐，而势有泰山之压。据鞍以出，若乘擒虎之骢（cōng，青白色的马）；失仗而惊，如弃华元之甲。&
&&&&金石至坚也，以诚可动；天地至大也，以诚可闻。矧（shěn况且）尔熊罴之属，困乎蛇豕之群。于是时也，将乘骄而必败，兵不戢（jí，止）则将焚。惟有明信，乃成茂勋。吐蕃由是而引归，师歼灵夏；仆固于焉而暴卒，祸息并汾。&
&&&&非不知猛虎无助也，受侮于狐狸；神龙失水也，见侵于蝼蚁。曷为锋镝之交下，遽（jù，就）遗纪纲而不以。盖念至威无恃于张皇，大智不资于恢诡。远同光武，轻行铜马之营；近类曹成，独造国良之垒。&
&&&&向若怨结不解，祸连未央。养威严于将军之幕，角技巧于勇士之场。攻且攻兮天变色，战复战兮星动芒。如此则虽骁雄而必弊，顾创病以何长。苻秦夸南伐之师，坐投淝水；新室恃北来之众，立溃昆阳。&
固知精击刺者，非为将之良；敢杀伐者，非用兵之至。况德善之身积，宜福祥之天畀（bì，给予）。固中书二十四考焉，由此而致。&
明皇回驾经马嵬赋
（以「程及晓留，芳魂顾迹」为韵）
黄滔（唐）
　　长鲸入鼎兮中原，六龙回辔兮蜀门。杳（深入）鳌阙（áo&què，皇宫）而难寻艳质，经马嵬而空念香魂。日惨风悲，到玉颜之死处。花愁露泣，认朱脸之啼痕。莫不积恨绵绵，伤心悄悄。逝川东咽以无驻，夜户下扃（jiōng，上闩）而莫晓。褒（肥大）云万叠，断肠新出于啼猿。秦树千层，比翼不如于飞鸟。初其汉殿如子，燕城若雠（chóu同“仇”）。驱铁马以飞至，触金舆而出游。谋于剑外，驻此原头。羽卫参差，拥翠华而不发。天颜怆恨，觉红袖以难留。鸳鹭相惊，熊罴（pí棕熊）渐急。千行之珠泪流下，四面之霜蹄践入。神山表态，忽零落以无归。雨露成波，已沾濡而不及。栈阁重处，珠旒（liú，帝王礼帽的玉串）去程。玉垒之云山暂幸，金城之烟景旋清。六马归秦，却经过于此地。九泉隔越，几凄恻于平生。钗飘彩凤之踪，鬓蜕元蝉之迹。茫茫而今日黄壤，历历而当时绮（qǐ，美丽）陌。雨铃制曲，徒有感于宫商。龙脑呈香，不可返其魂魄。空极宵梦，宁逢晓妆。辇路见梧桐半死，烟空失鸾凤双翔。镜殿三春，莫问菱花之照耀。骊山七夕，休瞻榆叶之芬芳。大凡有国之尊，罕或倾城之遇。就言天宝之南面，奚指坤维（皇帝）而西顾。然则起兵虽自于青娥，斯亦圣唐之数。
送君南浦赋
（以「越空绵目，伤妾是君」为韵）
黄滔（唐）
　　南浦风烟，伤心渺然。春山历历，春草绵绵。那堪送行客，启离筵。一时之萍梗波涛，今朝惜别。千里之秦吴燕宋，何日言旋。当其系马出船，候潮待月，低徊而少妇对景，怆恨而王孙望阙。莫不捻O（xiè，山涧）竹以凄楚，拨相弦而激越。且当O（píng）涧，把芳酒以留欢。莫被薰风，吹片帆而便发。君不见陌上尘中，奔西走东。车轮似水，马足如蓬。夜泊而猿啼霜树，晨征而月在烟空。争得枝间，比翼更同于越鸟。只应波上，离群便逐于燕鸿。莫不太苦行人，偏伤别妾。龙媒（龙媒，骏马）而嘶出金埒（liè金埒，用钱币筑成的界垣），鸾扇而持归玉箧（qiè，箱子）。于时莫展歌（），全沉笑靥（yè，酒窝）。郊天路口，愁攀夹渡之柳条。采蕨山前，忍看解维（解维，解开缆索）之桂楫。是知无人免别，有别皆伤。使人落颜，貌枯肺肠。泪成雨，鬓侵霜。朝悲五岭，暮怨三湘。梦去不到，书来岂常。况一川之烟景茫茫，横冲楚徼（jiào，边界）。两岸之风涛渺渺，直截炎荒。无不销魂，如何举目。赍（jī赠）行而宝剑三尺，留下而明珠十斛（hú，容量单位）。林骈停jiū，向下弯曲的树木）木，推诚而敢望合欢。洲跃嘉鱼，取信而当期剖腹。及夫乐阕人散，龟飞日曛（rìxūn，日色昏黄）。遗鞭S（xì同“隙”）取，解佩还分。玉窗之归步愁举，兰棹之移声忍闻。须知赤帝之江头，两心似火。莫自苍梧（苍梧，曲名）之岸曲，一去如云。虽伫锦衾而赠我，终ぃchī，铺陈）锦字以酬君。已而谁不别离，别离如此。谁不相送，相送于是。则东门与北梁，不足云尔。
★律赋衡裁卷四物类
（以「为文首出，得数之先」为韵）
王ぃ，唐）
　　昔庖氏为君，斯文始分。画卦而初成阳位，造书而肇见人文。岂非本自道生，终云神得。俾大衍（大衍，宇宙演化的根本规律）以虚数，从黄锺而立则。君子守以制性，圣人抱而临极。然后彤弓（彤弓，天子赐弓矢于诸侯的礼仪）是锡，天王嘉重耳之勋；箪食见称，夫子美颜回之德。万物生焉，惟兹处先。况乃闻而知十，用以当千。名立兮卓尔，形标兮孑然。许子之瓢既弃，陈公之榻犹悬。或有钱囊讥世，刍（chú，喂牲畜的草）束称贤。改其月则为正月，号其年而曰元年。若夫李陵呼}