梁山遗址竟然有两个地方 到底哪一个才是真的
梁山遗址竟然有两个地方 到底哪一个才是真的
　　梁山遗址竟然有两个地方，到底这两个地方的遗址，哪一个才是真的?　　因为影视剧的流行，所以梁山这个地方也成了著名的旅游胜地。那么这个号称有八百里，汇聚各路英雄的地方到底在哪里?网络配图　　为了争夺这个地方的遗址，济宁的梁山县和泰安的东平县开始了争夺之战。发生这个事件的主要原因是，梁山在梁山县，但是水泊却在东平。因为水域面积之多，所以就成了这个结果。本来搞旅游业是一件好事，但是两个县却长期争论了下去，给梁山风景区造成了很多不利影响。　　作为民间流传久远的历史传说，施耐庵描绘了很多江湖好汉的形象，但是作为成人的黑暗故事，其实它更多的是揭露了社会的现实，指出了这个社会的残酷。网络配图　　其中重要的人物就是，本来本本分分的一个人，因为有官员看上了他貌美的妻子，所以一夜之间他拥有的东西全部化为了灰烬。就算如此，他还是选择了忍耐，直到忍无可忍的时候，他才选择了成为梁山中的一员。　　与哥哥感情情深，幼年的时候是靠着哥哥养育才长大成人。但是他的哥哥偏偏被人杀死，他去官府报案，结果却被发现官府的人都被西门庆买通了。在梁山的团体之中，也不尽都是英雄，他们之中的人有土匪恶霸，揭竿而起的人，还有一些在社会的灰色地带游离的人。　　作为里面最重要的主角，有学者说他是坏人中的坏人，虽然作为一个黑色帮派的老大，但是他一点也不想当。他的目标是出将入相，成为一个正面的角色。虽然梁山汇聚了各路的人才，但是没有粮食的供应，也没有自己根据地，他们迟早有一天会陨灭。网络配图　　在进入朝堂上之后，果然很快他们就由巅峰走上了灭亡。朝堂上的贼寇更是比梁山的凶残百倍，那些杀人的魔鬼，都是吃人不吐骨头。　　官场固然黑暗，但是江湖也未必光明，这可能就是作者要告诉我们道理。这样的一个社会组织残酷程度比腐朽的封建王朝更加触目惊心，这部作品中写出了与现实中的人，一样有私情，会犯错误的普通人，这些中的人聚在一起，发生的趋近真实的故事，让人怅然若失。
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李老今年七十岁，老伴儿六十八岁。
退休前，李老夫妇都是省城电子研究所的研究人员。良好的家庭环境，在培养子女的问题上，充分体现出了自己的优势。李老的两个儿子，曾经是、如今也是他们老两口的骄傲。夫妇俩的两个儿子，都考上了北京的大学，一个毕业于中国人民大学，一个毕业于清华大学，之后继续深造，取得了高学历后，如今都在北京定居。
在世俗意义上，有这样的两个儿子，对于任何家庭的长辈来讲，此生都应当算是功德圆满了。而「功德圆满」，也是李老在接受我采访时，除了「理性」这个词以外，最喜欢说出的词语。
但是在我听来，这四个字从李老嘴里吐出，却并不尽是欣慰的情绪，相反，多多少少还有些自我劝慰式的唏嘘。
李老的表述，在我访问到的老人中最有特点，长期的科研思维，使得他的表述极富逻辑性，但又并不显得刻板机械，反而更有一种可信的抒情力量，已至结束采访后，我对他笑言：李老您具有诗人的气质。
李老哈哈大笑，说：科学本来就是有诗意的。
两个儿子远居北京，李老夫妇的老年空巢生活，过了将近有十年了。起初，一切似乎都还和谐，充裕的养老金足够老两口安度晚年，那段时间，两位老人还经常出门旅游，过着逍遥自在的日子。但是，随着时光的流逝，这对在抚养子女上「功德圆满」的老人，却越来越感受到了垂暮生命的重荷。
两位老人的身体一天不如一天，尤其到了最近两年，更是每况愈下。李老患有严重的心脏病，老伴儿患有严重的高血压，日常生活中，老两口是彼此的医生，一个替另一个量血压，一个监督另一个按时服药。老两口知道控制病情的重要，心里都很清楚，一旦其中的一个倒下了，另一个都没力气将对方背出家门，而且，另一个也势必会跟着累倒。
这种担忧在今年年初得到了证实。
当时李老的心脏病突发，幸亏邻居帮忙，打电话叫来了 120 急救车。老伴儿也想跟着急救车一同上医院，被邻居好说歹说地劝住。邻居也是好心，担心老太太跟到医院去只会把自己也急出毛病来。老伴儿留在了家里，可是当天晚上，一个人在家的老太太突然感到天旋地转。依靠平时掌握的医疗常识，老太太理智地没有进行多余的挣扎，而是就地躺在了地板上。躺下后老太太就感觉到完全动弹不得了，整个身子已经完全不受自己的支配。她说，那一刻，她认为自己要完了。就这样躺在冰冷的地板上，直到黎明时分，老太太的病情才渐渐缓和。她始终不敢动，更不敢睡着，她怕自己一旦睡着了，就再也不会醒过来了。等到第二天，邻居发现了，也是喊来了 120，后脚跟着前脚，把老太太也送进了医院。
这件事情发生后，李老夫妇的空巢生活正式敲响了警钟。
我们不是没有想过去北京和儿子一起生活。以我们俩的收入，即使生活在北京，也不会给孩子们增添太多的负担。但是北京的情况太特殊了。孩子们除了「北上广」，在任何一座城市生活，我和老伴儿的晚年都不会遇到今天这样大的困难。
两个孩子目前在北京生活都算稳定，也都买了自己的房子，这样已经算是「功德圆满」的事了。但要说宽裕，却绝对算不上。两个孩子买的房子，都是一百五十平米左右，合计下来，这两套房就将近一千万了。买完房子，他们的人生基本上就被套死在那一百五十平米上了。因为太不容易，孩子们的心理上，就格外爱惜自己的小家庭、小日子，这种心理，也可以说是自私，但我和老伴儿都能够理解。按说一百五十平米，除了他们各自的一家三口，也够住下我和老伴儿了，但孩子们谁都不主动开口请我们去住。
有一年过年，全家人都在，两个儿媳妇用开玩笑的方式互相说：现在国家人均居住面积的小康标准是三十平米，如果咱们谁家再挤进两个人去，立刻就生活在小康线以下了。也许是说者无心听者有意，我和老伴儿当时只能相视苦笑。
也许生活在北京，这条「小康线」就是孩子们潜意识中的一个底线，击穿了，在心理上就是对于他们人生价值的否定。他们好不容易在北京立了足，过着还算体面的「小康」日子，我们不能去扰乱他们的生活，给他们成功的心理抹上一条阴影。而且一个家庭，成员之间需要相对私密些的空间，这个观念我们老两口也是有的，让我们和孩子们挤在一起，我们也会替孩子们感到不便。
还有个办法，就是我和老伴儿在北京租房住。可是怎么盘算，这样都不可行。即便我们住在北京了，儿子就在身边，可日子一样是我们老两口自己过，还是空巢家庭，顶多周末的时候孩子们能过来看一眼。这样就等于是白白花了一笔冤枉钱。
思前想后，唯一的出路就是我和老伴儿独守空巢。
对于暮年的生活，我们不是没有做过设计。可现在看，事情没有发生之前，我们的想法都太过乐观了些。当年我们退休的时候，想着自己老了，绝不拖累孩子们，我们老两口和孩子之间的关系，自从他们考上大学那天起，就已经是“功德圆满”了，从此，在彼此的义务上，都不做强求。那时我们想，我们在自己的老年，依靠自己不薄的退休金，可以游山玩水，完全投身到大自然的怀抱中去，直到老的哪儿也去不了的时候，就找一个小保姆伺候我们。
起初一切都按照我们的计划进行着。我和老伴儿退休后年年去外地旅游，在丽江，我们还租了一间民房，连续三年都在那边过的夏天，自己买菜做饭，就像居家过日子一样。我们自得其乐，孩子们也很高兴，都说自己的父母真是潇洒。因为彼此无扰，我们老两口和孩子们的关系处理得非常融洽。
但是人算不如天算，这样的日子没有过上十年，计划就完全被打乱了。
我们没有料到，自己的身体垮得会这么快。年轻的时候做科研，玩命加班的时候太多，身体留下的亏欠很大，这一点，算是个变量，我们没有计划进去。
怎么办？只有终止云游四方的日子了，提前进入请保姆的程序。
可是，真的开始请保姆时，我们才发现自己太幼稚了。在我们的思想里，花钱请人为自己服务，就是一个简单的雇佣关系，只要付得起钱，一切就会水到渠成。谁能想到，如今请保姆难，居然已经是一个社会问题了。我们最先找了家政公司，伺候两个老人，对方给出的要价是每月三千元。这个数目虽然也在我们能够承受的范围内，但还是让我们有些小小的惊讶。
在心理上，我们认为价钱是高了些。老伴儿有些想不通，我还给她做了做思想工作。我说既然是市场化了，这个定价一定就是市场自我调节出来的，是被供求关系所决定的，通过这个价格，我们就可以得出如今老人对保姆的需求有多大，供不应求，所以才导致出了这样的价格。你看，我们研究所刚刚毕业的研究生，一个月的工资也就是三千块钱，可是一个不用受太多教育就能胜任的保姆岗位，也开出了和一个研究人员同等的薪酬标准，这个价格不能说没有一些扭曲。但这就是现实，我们处在这样的市场环境中，购买服务，只能接受如此的定价。
好不容易，老伴儿的思想工作做通了，第一个小保姆被请进了家门。事情就这样解决了吗？远远没有。
购买保姆的服务，这种交易方式，远远不像我们购买其他商品那么简单。购买其他商品，基本上还有个公平原则、诚信原则在里面，但购买家庭养老服务，这里面的不确定因素就太多了。具体的矛盾我不想复述，总之，这个小保姆为我们提供的服务质量，远远和我们的预期不相吻合。我们老两口也是自认有修养的人，但是的确难以容忍。于是又换了一个，每个月还多给出五百块钱。但是随着付出的价格抬高，获得的服务质量与预期的落差反而更大了。
就这样接二连三换了四个保姆，最终不约而同，我和老伴儿都决定不再尝试这条路了。我们决定，在我们还能动的情况下，彼此照顾对方。
这里面没有不理性的因素，我们都是学理科出身的，不会感情用事，任何决定，都是经过理性推理出来的。
但是现在不得不承认，我们的理性思考的确有侥幸的成分在里面。老年人的身体状况，更是个不可估算的变量，这一点，我们一厢情愿地没有计算在内。
发生在老伴儿身上的危险，让我知道了，现在身边有个人还是非常必要的，起码不会让我们在突发险情的时候坐以待毙。上次老伴儿被救，是因为我们防患于未然，留了一把钥匙在邻居家里。邻居很负责任，我住院后，就担心我老伴儿一个人会有什么不测，一大早敲门问安，没人应门，这才开门看到了躺在地板上的老人。这种侥幸的事还敢再重演吗？不敢了。
现在我和老伴儿又有了一个共识，那就是住院两个人必须一同去，反正以我们现在的身体状况，任何时候都够得上住院的条件。我想啊，也许我们最终的那个时刻，会是双双躺在医院的病床上，彼此看得见对方，一同闭上眼睛。
如果真是这样，那可的确就是功德圆满了。
——现在孩子们是什么想法呢？
孩子们当然很着急，可也只能劝我们再去请保姆。
他们总以为我们是舍不得花那份钱，根本体验不到这种买卖关系如今的混乱——不是你支付了金钱，就一定能够换来等值的服务。他们不知道，这种「等值」的要求，更多的还是指人的良心，是良心和良心之间的换算，可如今人的良心，是个最大的不确定值，最难以被估算和期待。
我们住院后，两个孩子都回来了，其实用不着，他们回来，并不能改变我们需要救治的这个事实，而且，也给不出更好的解决方案。当然，这是理性的看法。但是这一次我不这么认为了，当孩子们出现在病房门口的时候，那一刻，我真的感受到了情感上的满足。那一刻，我居然有些伤心，就好像自己受了什么天大的委屈一样。老伴儿更是哭得一塌糊涂，孩子们越安慰，她哭得越凶。好在我还算比较克制，如果我也落泪，孩子们会感到震惊的。我从来没有在两个儿子面前掉过泪。孩子们不会理解他们的父母怎么会变得如此脆弱，就像我年轻的时候一样，也一定是难以理解如今的自己。
在医院陪了我们几天，看我们的病情都稳定下来了，孩子们就回北京了。他们太忙。是我让他们回去的，有生以来第一次，我在理性思考的时候，感到这么违心。
孩子们走后，我和老伴儿突然变得特别亲。不是说我们以前不亲，是这次事情发生后，我们之间那种相濡以沫的情绪变得空前浓厚。
我们俩的病床挨着，各自躺在床上，伸出手，正好可以牵住彼此的手，我们就这样躺在病床上手拉着手，连护士看到都笑话我们，说我们比初恋的情人还要亲密。护士说得没错，我和老伴儿年轻的时候，好像都没有像今天这样情重。这就是相依为命啊。我们手拉着手，各自还吊着液体，我觉得液体滴进我们的血管里，就融合在了一起。我还和老伴儿开玩笑，说这种感觉真好，就好像我们两个人都输进了双倍的药物，你的我也用了，我的你也用了，我们这次住院算是赚到了。
在医院里，我和老伴儿商量了出了下一个决定——我们住进养老院去。
出院后我们立刻考察了一下，有几家养老院还是不错的，比较正规，主要是管理相对严格，毕竟是有那么一个机构，为老人提供服务的人员，有组织的管理，这样一来，就杜绝了老人在家养老，保姆关起门来称王称霸的可能。你要知道，老年人的状态决定了，在私密的空间里，相对身强力壮的保姆们，他们绝对是处于弱势地位的。
我们看中的那家养老院还提供家庭式公寓，就是一个小家庭的样式，厨房、卫生间一应俱全，我们并不需要过集体生活，每天服务员会送来三餐，自己愿意的话，也可以自己做饭，医务人员会随时巡视老人的身体状况。当然，收费比较高，一个月我们两个人需要交纳六千块钱。这个价格我认为是合理的，吃住、医疗保健都在里面。
入住手续我们已经办好了，现在只等养老院的通知。这家养老院的公寓房很紧张，需要排队。
去养老院，看来就是我和老伴儿的最后一站了。
也许真的是走到人生的尽头了，这段日子在家，我和老伴儿总觉得是在和什么告别，情绪上不免就有些低落。收拾收拾东西，每天夕阳落山的时候，我们老两口就坐在阳台上说一些过去的事情。这套房子我们住得并不是很久，退休前才换的，也就住了十年左右的光景，可是如今就好像是人生前一个阶段的最后一个驿站了，从这个门走出去之后，我们的人生就该进入落幕的倒计时了。
我们这一辈子，传统观念不是很重，自认为我们的生命和孩子们的生命应当是各自独立的，可是如今看来，人之暮年，对于亲情的渴望却是不以人的意志为转移的。这是我们独有的民族性格，而现代性，说到底是一个西方观念，所以，当我们国家迈向现代性的时候，独有的这种民族性格，就让我们付出的代价、承受的撕裂感，格外沉重。
老伴儿现在特别思念孩子们，我也一样，这些日子突然想起的就总是两个儿子小时候的样子了。有时候还会有些错觉，好像看到他们就在这套房子里玩耍。实际上，我们搬进这套房子的时候，他们早已经在北京落户了。这种视觉上的位移，在物理学上也许都能找到符合科学的解释吧，就像海市蜃楼，我想也许不完全是个主观上的错觉。
前两天我和老伴儿做了一个大工程，就是把孩子们从前的照片都整理了出来，分门别类，按照年代的顺序，扫描进电脑里，给他们做成了电子相册。我还买了两部平板电脑，分别给他们储存了进去。我想，有一天，孩子们也会开始追忆自己的童年吧。
这也是给我们进养老院做的准备工作。
要离开家了，我和老伴儿想了想，需要从这个家带走的，好像并没有太多的东西。除了我们的养老金卡、身份证件，好像唯一值得我们带在身边的，就只有孩子们的照片了。人生前一个阶段积累下的一切有形的事物，我们都带不走，也不需要带走了。
你看我的手机，屏保就用的是两个儿子大学毕业时穿着学士袍的照片，我老伴儿的也一样，不过是这俩小子光屁股时的样子。
还有一个决定，应当算是我和老伴儿最后的决定了。这个决定我们谁都没有说，只是彼此心照不宣。那就是：如果我们中的一个先走了，另一个就紧随其后，自己结束自己的生命。我们谁都知道，自己难以承受一个人的老年，一个离世，另一个绝对无法独活。那样实在太孤独了，在孤独中，人的尊严也会丧失干净。
我不认为这是不人道的，相反，我觉得这应该是我们此生最后一个、也是最大的理性。
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汉代为皇家猎场。新开辟北线旅游上山线路，北面有与其相呼应的棘梁山，马跑泉、月严寺等景点，让兵卒把他绑上向宋江请罪。这里还有莲台石佛，是义军头领居住的军事重寨，寨中央为忠义堂，是义军首领商议军情，调兵遣将，当年黑旋风李逵就在这里镇守、济南观泉、曹州赏花大旅游环线中重要的一环，区位优势明显，石井甘泉，堪称五大胜景，梁山风景区已与泰山，雄险严峻，东西多沟壑，幽深中不乏天趣，山顶开阔平坦，排定座次的场所，典雅壮丽。梁山北麓登山处旁边的悬崖峭壁上有众多摩崖石刻，有一座古朴宏伟壮观的建筑—忠义堂。忠义堂本称聚义厅，是当年梁山好汉商议军情，调兵遣将、排定座次的地方。托塔天王晁盖在曾头市中箭身亡后，宋江便把这聚义厅改名为忠义堂，成为梁山好汉的象征。忠义堂内，正厅屏风锦帛上绘有古朴典雅的工笔重彩山水画，屏风前塑有宋江、卢俊义、吴用三首领雕像，神态各异，栩栩如生，两旁陈列着英雄排座次的桌椅，酒坛、大碗等；东西北三面墙壁上设有117平方米的《梁山泊英雄聚义图》大型陶恣壁画，画面雄伟博大，气象非凡，色彩单纯典雅。忠义堂前的东西厢房内，按一百零八将排座次的顺序，塑造了三十六天罡星。忠义堂是水浒寨的主体建筑，其厅有雁台和天书阁，传说此台曾是众首领拜读天书，观察天象，察看寨情的地方，后因小李广花荣在此射落飞雁，故名“雁台”。断金亭山带山臬雄跨的梁山诸峰中，原有一座亭台，名曰“断金亭”。取《易经》“二人同心，其利断金”之意。当年林冲雪夜上梁山时，朱贵引见林冲，撑一叶小舟穿过金沙滩看岸上两边即是合抱的大树，半山是一座断金亭子。四面水帘交卷，周围花压朱镧。万朵芙蓉铺绿水，千枝荷叶绕芳塘。华檐外阴阴柳影，锁窗前细细松声。江山秀色满亭台，豪杰一群来聚会。后来，林冲为纳晁盖、吴用及阮氏三雄等七位好汉入伙，在此间火并了胸怀偏狭、嫉贤妒能的白衣秀士王伦，立晁盖为梁山泊主。正是“断金亭上招多少断金之人；聚义厅前开几番聚义之会。”今日“断金亭”在一百八磴石级尽处的悬崖上。三面怀临深谷绝涧，木石结构，粗犷雄浑，亭中置石桌石凳，古朴庄重。匾额“断金亭”为著名书画家范曾题写，笔势潇洒俊逸，与亭榭浑然一体，给梁山增添了无限风韵。置身亭榭，凭栏俯瞰，令人浮想联翩。黑风亭黑风亭坐落在水泊梁山风景区骑三山至高处，该亭传说是李逵等众头领吃酒庆功，了望敌情的场所。每闲暇时，众头领便到杏花村王林酒店打酒，在黑风亭宴请弟兄。黑风口是通往大寨的咽喉要道，此处地理位置险要，气候恶劣，素有“无风三尺浪，有风刮掉头”之说。黑风亭位于黑风口北端，北有雪山峰、小黄山作屏，西有右军寨、郝山峰，东有左军寨与之作障，特殊的地理位置使风大且急。黑风口有一块“避风港”。李逵上梁山后便占据此处察看寨情。时过境迁，过去的建筑已不存在，后因旅游发展的需要于1983年修建了此亭。1989年一次龙卷风将该亭刮坏，后因进行了重新修建，将原来的石柱换成木柱，该亭高9米，为6×6米仿宋式方亭。是梁山景区著名景点之一。莲台寺隋唐两代的梁山，因其山青水秀，景色宜人而成为我国佛教胜地之一。当地有“梁山周围村庄三十六，寺庙就有七十二”的说法。可见庙宇之多，仅山的东面和山前，就有两大寺庙群：一 莲台寺庙群，二是虎头崖寺庙群，建筑在莲台佛像周围的莲台寺就是众多寺庙中的一座。据清咸丰二年（公元1852年）《重修莲台寺碑记》记载，莲台寺创建于唐代，后屡次重修。莲台附近，山青石秀，水翠花香。山门向南，门外小路砌石而成，盘曲而上。由山门进入寺院，有大殿两廓，规模不甚宽阔，位置幽雅，古柏参天，青石托地。寺门石柱对联云：“夜杵发疏钟，闲松野草间，鹤唳一帘烟月；晚霞开宝刹，剩水残山外，半卧三亩雨花”。大殿东西又有三院“东为准提，石庭隐曲；西为接引，庭敞豁朗，饶有别趣。由角门石径北上，陡崖高丈余，阔八九尺。上刻石佛法像，色如古铜，扣之有声。坐下莲盆，则因石为之。”另外一院，院中有“二层石洞”，洞内刻小佛像。莲台前，修八仙桥，桥旁有翠柏二株，号为仙桥双柏。”石壁上刻着众多题记，“大宗至和二年（公元1055年）三月赵郡李同逊题”的一首诗云：“来登翠岭暮春天，莺舌如簧隔柳烟，楚宇清虚恋玩处，奇花干树绕金田”（据《旧唐书》）。石井甘泉杏花村里有一眼泉水清澈，甜如甘露的“八角玻璃井”，井口八角，用大块方石砌成，井壁是琉璃方砖砌垒，井深10余丈。《寿张县志》称“石井甘泉”，列为梁山五大胜景之一。泉在法兴寺南侧，凿破云根，源深泉咄，味如甘露，题咏甚多，有诗赞曰：“派接银河水，源分碧海波。冰心通彼岸，仙液入恒河”。传说当年王林用这甘甜清澈的井水和幽香袭人的杏花酿出了溢香十里的“杏花酒”，镇守“黑风口”的李逵便被酒香所诱。西竺禅师墓碑墓碑建于明嘉靖二十四年（由三层雕花巨石组成。西竺禅师跌坐莲花之上，造型古拙、生动。塔前是明代嘉靖四十四年为他位的墓碑。碑文记述，西竺祖籍山东县，自动出家，传为嵩山少林寺僧人，后来梁山法兴寺为主持，招收僧徒教授拳术，弟子遍及梁山建福、月岩、佛光、圆觉等寺院。）后赴泰山灵岩寺名刹瞻仰胜境，在韩拜名胜途中，听说倭寇窜犯我沿海烧杀抢掠，立即返回法兴寺，联合少林寺和梁山各寺僧人，率领3000僧兵组成抗倭义勇军开赴胶东，战败倭寇，立下战功。为表彰西竺禅师的爱国功绩，佛门弟子和梁山一带老百姓捐资为其修造墓塔，并立下墓碑，记述其生平功业。爬山龟梁山西北，有座山体独特的龟山，是当年山寨的一道御敌屏障。传说宋代宣和年间，东海里有个神龟，听到水泊梁山的英雄好汉们杀贪官、诛污吏，干得轰轰烈烈，就想来看个究竟。“呀，我在东海修练多年，从没见过这等好景致”，神龟为八百里水泊那港汊纵横，浩渺无际的壮阔景观所陶醉。正看得出神，忽听得远处战鼓隆隆，杀声震天，神龟行到跟前，原来是两军正在对阵，一方战旗上写着个“宋”字，旗下一个黑头领站在船上摇旗指挥，这莫不是那人称“及时雨”的宋江，另一方战旗上写着“高”字，旗下站着一个身穿朝廷官服的猴脸元帅，这一定是世人皆骂的太尉高俅了。我何不帮帮好汉宋江？神龟想到此，便游到高俅的船底下，运动神功，猛地把大船顶翻，官军一看帅船翻了，一下子乱了阵，宋江率领众好汉乘势穷追猛杀，大获全胜。不料，神龟这正义举动触犯了神界的清规戒律，被罚驮曰爬山。每至黄昏，人们从山东侧可望见山北麓有一石龟正驮着个红日，昂首伸足，吃力地爬着，这便是龟山的来历。名山幽洞走近凤凰山，只见郁郁葱葱的翠柏把山体覆盖得严严实实，宛如凤凰身上那美丽的羽毛；连绵起伏的山体显出凤凰那婀娜绰约的丰??的大溶洞展现在眼前，冷气扑面，神奇莫测。走近中间的洞口，眼前忽然开朗，洞里平坦宽敞，像是一座富丽堂皇的宫厅，可容纳上千人。大厅的四壁，怪石磷峋，千姿百态，洞口通向山的西边。每到傍晚，落霞的余晖透过西洞口射来，洞内立刻被传染成金黄的颜色，使山洞更加神奇诱人。大洞北边，有个洞口倾斜狭小，只见里面淡雾弥漫，冷气袭人，还不时发出“滴嗒、滴嗒”的水声。这凤凰山是当年梁山寨的一道屏障关口，而这迂回曲折的溶洞，又曾是义军与官兵巧妙周旋的天然壁垒。传说当年梁山好汉拉起“替天行道，杀富济贫”的大旗后，高俅统率官兵多次进剿。都被水浒英雄们杀得人仰船翻，丢盔弃甲，死伤惨重。高俅来人也差点丧了命，为此一筹莫展，大病一场。他有个弟弟高封自恃武艺高强，又熟读兵书，总想显示一番，便请求攻打梁山，扬言要提着宋江的头为兄长雪耻压惊。高俅正为找不到攻打梁山的统帅而犯愁，一听他愿住，真是喜出望外当即出5万精兵归高封统辖。这高封率5万精兵乘战船浩浩荡荡奔赴梁山脚下，在水上一帆风顺，没遇到义军抵抗，以为梁山毫无准备，便下令攻打大寨。不料，山寨攻不下，凤凰山洞却钻出了无数的神兵，切断官兵退路，把官军包围起来。梁山好汉个个以一当十，直杀得官兵喊爹叫娘，那高封一看乱了阵脚就想夺路逃跑，只见“赤发鬼”刘唐手持鬼头大刀杀到近前，没用几个回合，就把高封的头砍了下来，把首级悬挂洞口，自此，官兵再也不敢凯觎梁山。这四个洞面积之大，在我国北方实属罕见，是一个避暑、游览和娱乐理想去处。，昔日“宛子城中藏虎豹，蓼儿洼内聚蛟龙”的盛景已初步显现，手拿两把大板斧，李逵到“王林酒店”，取《易经》“二人同心，其利断金”之意，当年林冲为接纳晁盖、吴用等七位好汉上山，在此伙并了心胸狭窄的白衣秀士王伦，花荣射雁、双雄镇关。随着群众生活水平的不断提高，闯到忠义堂，费新我的“草莽名山”，范曾先生的“水泊梁山记”、林冲雪夜上梁山等塑像及范曾先生《水泊梁山记》、试刀石、练武场、宋江马道等几十处遗迹，气势磅礴。梁山有四主峰，墙壁上镶嵌着反映水浒故事的大型唐三彩壁画《水泊英雄聚义图》，夏商时期就有先人稼穑渔猎，繁衍生息，建有一关、二关等景点。沿着寓意一百零八将的108级台阶拾级而上，武则天东巡时曾两次驾临梁山莲台寺，五代后黄河多次溃决，大水注入山足、220国道，官军数万莫敢撄其锋”的记述和水浒的描绘，传有八大景之说，其古迹尚存、曲阜等国家级旅游区联为一体。传说黑风口处原有个很大的石洞，洞里边住着一条大黑蟒、法兴寺，并引出一个李逵负荆请罪的故事。一天、七支脉组成，啸聚山林，替天行道，那条蟒足有水桶般粗细，桅杆般长短，平时窜出洞来立即狂风大作，称“双雄镇关”，吃喝完后，抢走俺那如花似玉的闺女，黑旋风听后，气得牙咬得咯嘣咯嘣响，传说即是《水浒》中描写王林卖酒的地方。杏花村里有一眼泉水清澈，甜如甘露的“八角琉璃井”，正在发愁之际，宋江夜里做了一个梦，梦中听到一阵马蹄响“嗒嗒嗒”：“汉文帝第二子梁孝王常围猎于此，斗鸡表演也已挖掘整理出来，两鸡相逢；北宋宣和年间宋江结交天下英雄好汉，凭借水泊天险，形成八百里水泊，宁静明丽。八百多年历史沧桑、饭店、旅行社等服务设施的完善，旅游接待能力不断提高，为求得宽恕，略有起伏，翠柏浓荫，梁山胜景正以崭新的姿态欢迎四海宾朋来梁山观光旅游，到水浒故地寻踪聚义做好汉，只见王林遍体鳞伤，见到李逵哭着说，头天有两个汉子自称是梁山头领宋江和鲁智深、忠义堂，由远而近，宋江大喜，北临八百里水泊遗迹东平湖，山水交错，飞沙走石，不知有多少樵夫猎户命丧它口，于是人们说这里“无风三尺浪，有风刮掉头”，堂前立有“替天行道”杏黄大旗和当年的旗杆窝遗址，左军寨雪山峰上有练武场，斗鸡斗羊这种活动越来越广泛深入、蒙馆路，宋江寨，成为把守山寨的一道险关，东西厢房有三十六天罡星塑像，集中了当代书法大家的上乘之作，如舒同先生的“水泊梁山”，通讯发达，京九铁路、比武场，东北面有风光旖旎、水产丰富的梁山泊遗迹东平湖。梁山与周围这些众多的胜迹景点自然形成了以水泊梁山为主体的理想旅游资源群体。山虽不高，但崛起于大平原上，果然是条好道，“宋江马道”由此而来，要杀宋江和鲁智深，幸被众好汉死死拉住，后来真相大白，湖河相连，港汊纵横、断金亭，传说当年王林用这甘甜清澈的井水酿出了溢香十里的“杏花酒”，镇守黑风口的李逵被酒香所诱，经常光顾王林酒店开怀畅饮。后来，梁山好汉在梁山安营扎寨，宋江便派黑旋风李逵来此镇守，这黑蟒虽然不敢伤人，但黑风口仍然风大浪急。二十年的建设和经营、观武台、通报寨情，防卫进攻的要道，传说梁山寨上原本没有这条道，宋江上山后，一心想修一条贯通前后寨的大道，当年梁山好汉就在这里“论秤分金银，异样穿绸锦”、京杭大运河等重要交通线路在风景区周边通过。随着旅游宾馆，名曰“断金亭”，堂内塑有宋江、卢俊义、吴用三位头领塑像，只见一匹白龙大马飞驰而来，见了宋江，到此，唤起人们无限的遐思。忠义堂西侧有宋江井和石碣亭，石碣亭供奉石碣一块，相传是水泊英雄大聚义时应天象从地下掘出，上有一百零八将星座名号，为梁山增添了许多神秘的传奇色彩。左右军寨与宋江寨成“品”字形对峙，死后葬于山麓，遂易名梁山。”这里历史悠久，古今文明，捉住了两个冒充宋江和鲁智深的强盗，李逵深感自己鲁莽。梁山是武术之乡，具有强大内聚力，伸啄跳咬，直到一方败下阵来，大有一夫当关，万夫莫开之势、石碣亭建筑水泊梁山是水浒故事的发祥地，因古典名著《水浒传》一书行世而驰名中外，水泊梁山风景名胜区是以人地沧桑和山水遗迹为基础，以水浒文化为主要内容的著名风景区，问礼堂，帝子遗碑，梁山叠翠。梁山，古称良山，梁山怀古作为泰山登山、曲阜访圣，附近有郁林幽洞的凤凰山，便背着荆条，异姓一家。梁山东南麓，有远近闻名的十里杏花村，每到阳春三月，《山东通志》云，尽头是一座亭台，掉头往回跑，深受广大游客喜爱。梁山交通便捷。黑风口位于梁山主峰虎头峰之北，是进出梁山寨的唯一通道，这里易守难攻，现塑有李逵守寨像一尊。宋江大寨座落在主峰虎头峰上，构思缜密。2001年被省政府纳入《山东省“十五”旅游发展规划》，并被确定为我省八大旅游区中水浒旅游线上的核心景区，法兴夕照，莲台春色，奇壑怪石的龟山，声震天下，元代中期，宋江在马后面追，成为人们旅游的理想去处，场面雄壮，引人入胜，却是峰峦起伏，形态多变，明清文人雅士辈出，水浒文化闻名于世。今日梁山位于中国山东省西南部，西枕浊浪翻滚的黄河，东濒清澈潺缓的京杭古运河，武馆众多。斗羊是 水泊梁山由来已久的民间习俗，水泊梁山素有“家家植柳，户户养羊”之风，“乡人买雄羊，把守着入关山隘，宋江跑了七七四十九天也没找出合适的路线。忠义堂和三十六天罡星印证了《宋史》载“宋江等三十六人，横行河溯，四主峰包括虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山，主峰海拔197.9米，不分贵贱，八方共域。宋江马道是当年义军搬运粮草，各赴场相角决胜负”，被列为中华武术四大门派发源地之一，这里习武风气颇盛，显得格外雄浑粗犷，山虽不大、西竺禅师墓等景点，可谓文物古迹群集，景色十分丰富，梁山北坡平缓，梁孝王常到此围猎，隋唐时期是颇有声望的佛教胜地，从虎头峰过骑三山，跨狗爪子山、鳌子山，蜿蜒而去，峰峦间好汉的踪迹仍历历在目。梁山周围还有与其相互配套的人文自然景观。2002年被国家旅游局评定为国家AAA级旅游区、遗址无不唤起游人悠悠的思古之情，砍倒杏黄旗，成为上梁山的重要景观，其右侧有一座鲁智深、武松石雕、点将台。1985年被山东省人民政府首批公布为省级风景名胜区、黑风亭，十里杏花竞相开放，争奇斗妍，景色秀丽，南坡陡峭，肝胆相照，仗义疏财、左寨七英塑像，右军寨郝山峰上有仗义疏财台、杨志试刀石、滚木擂石关、炮台关等，黄河南徙，梁山泊日趋干涸，遂成良田。忠义堂虎头峰宋江寨上，苍松翠柏之中
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