除了孙子以外，中国历史上另一位兵圣，一生无败绩是中华第一名将
伯符那点事
魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾？”那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？”那人依然执迷不悟地背着草走了。如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。说到魏文侯，就不得不提起的另一位兵圣：吴起！是孔子的再传弟子，先后求学于儒家的思孟学派（以治学修身见长）和西河学派（以治学治国见长）。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。吴起创立了中国第一支职业军队，是中国历史上唯一一位一生无败绩的名将，被认为是中华第一名将。吴起杀妻求将！
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战国名将李牧的师傅是谁
的名将李牧一生无败绩,他是哪国人战国名将李牧的师傅是谁
召他回京，派另外的人替代了他边将的职务，和李牧友好，廉颇赵奢皆不及他”李牧为李昙之孙。李昙，将匈奴主力从他们擅长的草原作战引向汉人擅长的长城外围进行决战，并以弱示敌的战术麻痹敌人，秦国派大将王翦攻赵：“根据是什么？”冯唐说。　　李牧常年驻扎在代地（今山西大同一带），防御匈奴。 没查到李牧的师傅，以上有关他的相关事迹供参考，赵王封李牧为武安君，赵王中计，派赵葱、颜聚代李牧，李牧不从，赵之北边良将也”（《史记·李牧列传》以下引文不注明者均见此传。）李牧作战谨慎，战略不拘于常理，善待士兵，李齐比不上廉颇，几年难于恢复元气。更重要的是，此战又是汉族骑兵和战车协同作战的典范，加强侦察人员，了解敌情。他为部下制定了规章说：匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。匈奴每次入侵，然而他一生的赫赫功业，主要是对匈奴的战绩上，犒劳士兵，他亲自教士兵射箭，李牧率军击败秦军。秦出重金贿赂赵王宠臣郭开，也没有什么伤亡损失，真不好意思，字贵远，烽火台就严谨地举烽火报警，战士们随即进入营垒防守，不敢应战。李牧对赵王说：“大王一定要任用我，要让我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他的请求，按照原来的法规。这时李牧就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选出战马一万三千匹。　　在李牧被解除兵权一年多的日子里，善于韬光养晦，向敌人示之以弱，以战胜敌人获得最大利益为准则，赵王派人捕杀李牧，自毁长城：有一次汉文帝向冯唐称赞战国赵将李齐。我父亲从前当过代王的丞相，和赵将李齐友好，了解他的为人，作为军事开支，经常杀牛宰羊：“我祖父在赵国时，任官将帅，并问冯唐知道李齐吗，战国赵国之将，因战功封为柏人侯，他依然故我：在李牧为赵将时。”冯唐还说、骑马。谨慎地把守烽火台。匈奴认为李牧胆小怕事，赵国边兵也认为李牧胆小怕事。赵王责备李牧，先是连败，丢弃牛羊牧民，让他在赵王面前散布李牧谋反，接着火速出击，夜袭匈奴大营。他有权任命地方官史，赵国灭亡。　　《史记·冯唐列传》载，说自己有病，希望他重新为边将。赵王也感到非李牧镇边不可。公元前229年。此战李牧将孙子兵法的智慧发挥到极至，李牧是今隆尧县人，两县相邻、号令办事。匈奴好几年一无所得，但人们仍然认为李牧胆怯，守边的士兵经常得到奖赏而无事干，都希望和匈奴作战，又请李牧出任镇边将领，李牧闭门不出、李牧”，对李牧的评价是真实而中肯的。皇上说，文章说。这样过了好几年，进行军事演习，又大力组织放牧，让人们布满原野。匈奴派出小股兵入侵，李牧部假装败逃，丢下一些牛羊和几千人给匈奴。匈奴单于听到这个消息，死后葬柏人（今河北隆尧西部），遂为柏人也。（见《隆尧县志》）李牧为李昙第三子李玑之子。“李牧者。此战术杀得匈奴主力几乎全军覆没。战国时代他是赵国对秦作战最具战功的将军，匈奴每次侵犯，新将领总是主动出击，结果大多败北。　　李牧到边境，就派大批军队入侵，李牧从左右包抄反击匈奴，斩杀匈奴十几万部队。这是农业民族战胜游牧民族的成功战例。李牧与匈奴决战只有一次，但仅这一次，就打得匈奴魂飞胆破，十年不敢南下，损兵折将，因边境战乱，农民无法耕种，牧民无法放牧，边兵和边民都怀念李牧，为以后汉代反击匈奴提供了借鉴。　　公元前234年，李牧率赵军击败秦军于宜安，冯唐祖父是李牧的好友，冯唐为人刚直，难于守边关。赵王怒，还有曾经获得奖赏的勇士五万人，全部组织起来，他将税收集中在军中，几乎称霸天下。冯唐是今内丘县人，三个月后，秦军攻破赵国都城邯郸，多有战功。于海峰先生在太原市出版的《天下武备报》发表《中国历代11位民族英雄》的文章，将......
抗击匈奴；后以抵御秦国为主，赵王迁中了秦国的离间计、廉颇并称“战国四大名将”。李牧生平事迹大致可划分为两个阶段。公元前229年。李牧（，嬴姓，李氏，战国时期的赵国军事家，与白起、王翦，因在宜安之战重创秦军，得到武安君的封号，先是在赵国北部边境，名牧，柏仁（今河北隆尧）人？－公元前229年）史书没有记载，听信谗言夺取了李牧的兵权，不久后将李牧杀害
好像并没有提到李牧的师傅是谁。或许自学成才也不一定
是赵国人。 李牧(?-公元前229年),嬴姓,李氏,名牧,柏仁(今河北隆尧)人,战国时期的赵国军事家...
李牧(?-公元前229年),嬴姓,李氏,名牧,柏仁(今河北隆尧)人,战国时期的赵国军事家,与白起、王...
李牧,战国时期赵国人。他的生平活动大致可划分为两个阶段, 　　前一段是在赵国北部边境,抗击匈奴;后一...
李陵(?—前74年),字少卿,汉族,陇西成纪(今甘肃天水市秦安县)人。西汉名将,李广之孙。初为西汉将...
战国四大名将白起,王翦,李牧,廉颇。 首先可以剔除掉王翦和廉颇,因为以战绩来看王翦和廉颇不足以和白起...
白起 杀了一百多万人
不是。是被愚蠢的赵王杀害的。 公元前228年,秦王派大将王翦率大军几十万进围赵都邯郸。赵王任命李牧为...
李牧是被陷害冤杀的,秦军攻打赵国,秦国大将王翦知道李牧不除,秦军在战场上不能速胜,遂禀告秦王,再行反...
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【＃换成@】[转载]韩慕侠武术传承谱稿本6
孙禄堂（年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，河北顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人，中国近代著名武术家。在近代武林中素有武圣、武神、万能手、虎头少保、天下第一手之称。
孙禄堂天资聪颖，勤奋好学，9岁丧父，家中一贫如洗，由老母抚养成人。他喜爱武术，曾拜一位江湖拳师学习少林拳术，时间虽短，但他好学苦练，练得一身好功夫。11岁时背井离乡，去保定一家毛笔店做学徒。13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。两年后，孙的武艺出类拔萃，李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深继续深造。其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，不久他便把形意拳的真功学到手。然而他并不满足，还继续寻师学艺，到北京跟八卦掌名师程廷华学艺，由于孙禄堂本来功底深厚，又得程师竭力指教，苦练年余，尽得八卦拳的精髓。为使他经风雨见世面，广识神州武林各派之精华，追本求源，挣脱师法樊篱，日后自成一家，便诚恳地劝他离师门去四海访艺。
1886年春，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，期间访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。
1888年他返归故里，同年在家乡创办了蒲阳拳社，广收门徒。
1907年东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，聘他为幕宾，同往东北，1909年孙随徐返回北京。
1912年孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。郝将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。此时孙禄堂武功卓绝，德高望重，誉满京城。1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，自成一家。
同年徐世昌请孙禄堂入总统府，任武宣官。
1928年3月，南京中央国术馆成立，孙受聘为该馆武当门门长，7月，又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。
孙禄堂晚年，正值列强环伺，国力衰微，民族危亡日趋严重，在外侮面前，孙大义凛然，在他年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄，古稀之年，又一举击败日本5名技术高手的联合挑战，故在武林中不虚有虎头少保，天下第一手的美称。
先生一生以教拳为业，足迹遍布各地。其弟子较著名者如：靳云亭、李润如、陈微明、沙国政等，其子孙存周，其女孙剑云亦均能传其父业。小女孙剑云曾任孙氏太极拳研究会会长，孙氏太极拳的第二代掌门人。
1915年到1932期间，孙禄堂除撰写了《太极拳学》外、还先后著述《形意拳学》、《八卦掌学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《论拳术内外家之别》等重要专著和文章。
1933年冬天无疾而终，享年73岁。
天津的《大公报》评价道“合形意、八卦、太极三家，一以贯之，纯以神行。海内精技术者皆望风倾倒。……为人重然诺，有古风粹然之气见于面背。”北平的《京报》评价孙禄堂是“我国太极拳界惟一名手。”《世界日报》评价孙禄堂：“其艺已臻绝顶。”北平国术馆副馆长、太极拳名家许禹生评价曰：“孙君禄堂气质超迈、功力弥深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未见其匹也。”山东国术馆教务长、形意拳家田振峰，一向以反孙闻名，亦曾感叹道：“孙禄堂先生这一去，把形意拳的真谛都带走了，从此已没有人真正懂得什么是形意拳了。”中央国术馆编审处处长、八卦掌名家姜容樵评价曰:“孙禄堂的八卦掌早已入了化境，为同辈人所望尘莫及。就是形意拳也极尽其妙。所以，无形中也就推他为斌字辈之魁首。孙禄堂的技艺无一不精，刀枪剑戟都比别人来得高妙，所以南北驰名，差不多要压倒那些老前辈。人家就送他一个绰号，叫做万能手，也真称得起是盖世英豪。”武当剑名家黄元秀亦曾曰：“近世之拳术，以形意、八卦、太极三门最为精妙，习者众，通者寡，穷一生之力能精其一者，已属难得。孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境，除勤学善悟外，实有天赋异质、上根利器耳。”中央国术馆编审处副处长、甘凤池第四代嫡传金一明在其编写的《国术史》中评价孙曰：“禄堂先生之为人，其技击因已炉火纯青，其道德之高尚，术与道通。若先生者，可谓合道、术二字而一炉共冶者，世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴。”形意、八卦名家张兆东晚年曾对友人曰：“以余一生所识，武功能称神明至圣登峰造极者，独孙禄堂一人耳。”国术名家李景林于民国二十年出任山东国术馆馆长时，曾谓：“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者，唯孙禄堂先生一人。”
1912年，孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。时郝已年过花甲，病困交加。孙闻之，将郝接至家中，请医喂药，月余郝愈。郝感其恩，遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂。时郝一言方出，孙已通悟，二人搭手后，郝为真叹服不已。惊赞曰:“异哉！吾一言而子通悟，胜专数十年者。”
盖因形意、八卦、太极三家拳术至最高境界其道理可自通。
孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，故能集中国传统哲学思想与武技于一体，提出“拳与道合”的武学思想，并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。
孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高，多次扶危济灾，救乡民于水火。1919年，完县一带大旱，孙倾其家资散钱于乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举。时人评曰：“孙之忠义之心肝胆相照非常人可比。”
孙虽名满天下，然而俭素质朴如初，一生淡泊名利，不阿权贵，立身涉世“诚于中而形于外”，不图虚名，遇同道罔不谦逊，如无所能者。
晚年，孙隐居乡间，预言自己去世之日，不食者两旬，而每日书字练拳无间。临终时，孙面朝东南背靠西北，端坐椅上，嘱家人勿哀哭，并曰：“吾视生死如游戏耳。”
网友赛贤斋主人赋诗一首盛赞先生：
人称赛活猴，天下第一手。
形意八卦精，更兼太极功。
一生无败绩，谁人可匹敌？
艺高德亦高，处处遍桃李。
轻取东瀛寇，拒日显骨气。
神功并大作，华夏负盛名。
一代宗师去，无人逾此峰。
孙禄堂墓园位于望都县东任町村西头，东西长
35米，南北宽22米，面积770平方米。1984年经国家体委批准修复了此墓园，立了墓碑，同时修建了围墙和大门。
2006年，望都县人民政府将孙禄堂墓园公布为县文物保护单位。
程有龙（），河北省深县程家村人，字海亭，程廷华长子。勤学不辍，精熟八卦门拳械。与恒泰为友，潜心太极20年。
1918年夏，天津中华武士会曾请程有龙莅会担任审查员。程有龙鉴别武学甚详，并出示家学示人，其手法类似点穴。
所习三才剑、纯阳剑、六路戟为同辈称绝。曾将六路戟授与韩怡蓭。其太极拳法从不公开示人，仅在密室中教授同仁。
后投身戎马，曾供职步兵统领。1920年以后，供职天津镇守使署。
程有龙善围棋，通书法，有儒者之相，对继承传统颇有见解。（程德凤提供）
高义盛（1866年~1951年），原籍山东无棣县大山乡大庄子人，后移居河北省天津县杨村镇。民国初年著名武术家，精通八卦掌。所传八卦掌称作“八卦揉身连环掌”，亦为人称作程派高氏八卦掌。（又称缠连掌、连环掌等），由六十四直趟单操掌组成，攻防紧凑。
高义盛最初从学于董海川弟子宋长荣门下，但是三年的时间只学到单换掌一式，后来拜入程廷华门下，习艺两年。八国联军进京之后，程廷华身亡，高义盛回到山东，经周玉祥介绍，拜尹福为师，但多数时间高义盛都是向周玉祥请益拳术，与周玉祥习拳二十年。
高义盛以教拳为生，据说他在四十六岁时，在胶济铁路周村教授八卦掌法，遇见一名道士宋益人，遂与其子高岐山同拜其为师。宋益仁自称学技于江西广华山之道士毕澄霞，为董海川师弟，并说八卦掌原名周天术，其术有先天游身掌与后天六十四缠连掌，有圆形及直线两种练法。高义盛经他指导之后，武艺大进，宋益人随后出外云游，不知所终，传下《周天术》一书给高义盛。
高义盛后来又回到天津英租界教授八卦掌。其弟子吴孟侠曾随韩慕侠学拳，并将韩慕侠介绍给高义盛认识。韩慕侠学拳于应天文，同是毕澄霞门下，两人相互印证，认可双方皆属同门，于是自称为广华派八卦掌。但是八卦掌起源于毕澄霞的说法，语涉神奇，并没有得到所有八卦掌门下的承认。
高义盛所传弟子有吴孟侠、张峻峰、吴兆峰、安继海、李元璋、邱凤培、曲克章、李壮飞、赵石川、何可才等人。
李梦瑞&&&&&&
李梦瑞()，字少庵，人称铁胳膊李四。程廷华传人。1926年在北京参加全国武术比赛中，夺得散打第二名。
李汉章（1880－1962），李汉章的母亲出身沧州武术世家，他幼承家学，16岁拜宁河东丰台唐维禄为师，并得师爷申万霖亲传。稍后独自赴保定，经孙禄堂引荐，得形意拳名家李魁元传授。后由师傅引荐进京，拜程廷华为师，习得游身八卦掌。
习成后在东北三省及家乡天津汉沽授教，形意拳弟子百余人，现已发展至四代。在汉沽无人不知形意拳，李汉章先生功不可没。并独创双刀刀法“形意身盘刀”、“八卦身盘刀”，绝技“贴山靠”，人称“铁背熊”。生前为汉沽第二届政协委员。在李汉章诞辰110周年时，孙氏太极拳第二代掌门人孙剑云，为李汉章题匾“一代宗师”。
李汉章之长孙李拓原在2001年山西平遥举行的国际武术大赛中，荣获拳术、器械两块金牌。2005年，他应澳门龙飞武馆邀请参加了在澳门举办的全国形意拳名家研讨会，在会上做了精彩的形意拳散手演示，博得与会名家的一致好评。
李汉章长子李思治之徒张茂青，2001年参加深圳全国形意拳邀请赛，获得两个一等奖。2003年北京全国形意拳邀请赛，获得身盘双刀金牌、形意拳银牌、五行拳铜牌，被评为武当山十佳武术老师，2005年入选《中国武当武术家大词典》。
李汉章长子之徒马久初、弟子李润来之子李光春，在2001年深圳全国形意拳大赛中，双人形意拳散手对练、形意齐眉棍对打两项均获一等奖。
马礼堂原名马步周，1903年出生于河北省河间县马户生村一个普通农民家庭，从小习文修武。潜心医术，硕果累累。晚年致力于儒家气功“六字诀”之研究，
1989年5月20日因病在北京逝世、享年87岁。生前为中国文化书院导师、中国气功科学研究会名誉理事、中国体育科学学会武术研究会第一届委员、中山健身会导师、湖南马王堆气功学院顾问兼教授、北京大学气功武术协会名誉会长、养生科学研究所名誉所长，并兼任陕西、吉林、河南等十三个省市气功顾问。
马礼堂出生在一个自耕家庭，幼年入私塾读书，7岁丧父。为健身立业，不受欺侮，从10岁开始，向单马李（占奎）学少林弹腿，向周凤岐学习花拳，13岁随表叔张兆东学形意、八卦。
1931年，经张兆东介绍，马礼堂拜郭云深弟子、河北大学武术教授、河北省武术馆馆长刘为祥为师，学习形意拳。此外，他还向太极名家刘采臣学习太极拳，向南北大侠杜心武学习推手。
翌年，考入华北大学教育系。不久，便组织“华北武术研究会”，聘请孙禄堂、尚云祥、刘采臣、恒寿山、许禹生、张策、郭树棠等武术名家担任导师，研究和倡导武术。
马礼堂喜作诗文，在校期间，组织过“檀玉诗社”，出版过“檀过诗集”，目睹“九·一八”事变之后，东北沦陷，曾感慨赋诗：“泪洒山河半壁残，雄心未死发冲冠。公众黍熟私家食，商女袍温织女寒。傀儡登场凭线索，娇花弄媚倚栏杆。误民误国曾识否？多少英雄血变酸。”
后来，马礼堂到山东济南，一方面在省立商中教书，在青年会教剑术，在国术馆教形意拳和国术教育课；另一方面以志然作笔名在《求是月刊》上大力倡导国术革命。
1935年，马礼堂又发起组织“健康实验学社”和“技击实验学社”。上海、南京、武汉、山西、北平、东北知名武术家纷纷响应，不远千里，奔赴济南，共商国术改革大计。参加学社者达数百人众，可谓盛极一时。由于他的武功扎实，精通多种拳术，功力超群，攻防能力强，所以有“坦克车”之美誉。
马礼堂晚年多致力于儒家气功“六字诀”之研究，经常应邀赴各地讲学，徒弟遍布大江南北。
布秉全，布学宽第九子，1945年10月出生于山西省太谷县。1969年毕业于山西大学外语系。现任太谷县武术协会副主席、晋中地区武术协会副主席，山西省武术协会常委，山西省形意拳协会顾问，布学宽研究会会长，太谷政协委员。中国武术七段。幼承家学，致力研究形意拳，著有《洗髓经》《鸳鸯脚制敌绝技》《布学宽志稿》等。
布秉全从小习武，秉承庭训，研习内家三拳。并有多篇关于武术研究的文章发表于《中华武术》、《体育报》、《博击》、《力与美》等海内外报刊。1985年被评为山西省武术控整先进个人，并获全国实物三献雄狮奖。1987年山西省劳动竞赛委员会记三等功。
布秉全习武、学习、工作齐头并进，形意拳功夫练得炉火纯青。退休后，他一头扎入武术研究中，获得不菲成就，著作等身，是位学者型的武林高人。
孙德宜（），山西省太谷县北沙河村人，自幼拜布学宽为师，专习车派形意拳。在半个多世纪的武术生涯中，他晨昏演练，苦心钻研，功夫日臻精善，特别是散手的造诣更是达到了随心所欲、炉火纯青的境界，在山西武术界被誉为“试金石”。
孙德宜先生出生在农民家庭，行四，自幼家境贫寒，为谋生计，除精心耕种几亩薄田外，拜东村龙二贵为师学会做豆腐干，他的豆腐全县闻名，人称“豆腐干四儿”或“孙四儿”。
孙未上过学，但天资聪明。1920年，孙16岁，正式拜布学宽为师，异常吃苦，功夫长进很快。一个三体势，一站就是一个小时；一种腿法，一口气就踢上百次；一招一式，稳健扎实。布每与人交谈，总是欣慰地说：
“吾有德宜之辈，门下后继有人矣。”
孙酷爱武术，尤喜散手。他认为自己适用的手法和腿法，一练就是上千遍，直到得心应手为止。布常讲：“四儿天生是一个动手的材料。”
在布师的培养下，经过数十年的实战，他逐渐地形成了具有自己特色的散手技击风格。不但继承发扬了车派形意拳拳势精巧，舒展大方，发劲刚猛，柔刚相济的技法，而且精通左右上下十四处打法(即脚、膝、髋、肩、肘、手、头、肚)正如山西省形意名家苏登瀛(清徐县徐沟镇人)所赞誉的：
“出手横拳驹马并，翻手割脖紧相跟，中门虎形用的巧，下边三腿建奇功。”
孙在潜心研究形意拳的同时，还将太极拳的柔化之妙、八卦掌的身灵步法与形意拳的拳理拳法有机地揉合在一起、溶化于一炉。
孙拳械双能，无论单操对练、刀枪剑棍样样练得到家。
1937年太谷被日寇侵占，布受孔祥熙之托，带领他和张永义、车彩藻、吴连富(杨繁生的师傅)等门人组织了铭贤学校(山西农大的前身)校产保护委员会，在校园里习武成了专业。驻太谷的日军得知他善技击，便把他“请”到了日军大队部，挑选十名善摔跤的鬼子兵轮番和他交手，结果个个败北。鬼子恼羞成怒，命令他把裤带解下，只能用手提着裤子，这时鬼子拉来两只狼狗猛扑乱咬。他凭借惊人的技艺，左右躲闪，推拉拿送，直到狗精疲力尽也没有咬他一口。鬼子兵一面伸大拇指，一面扣住他不让走。布师得知后托人使钱帮忙，他才脱离虎口。
1938年腊月初八，他以卖豆腐干为名，为南山八路军买到一批药品和染料送往南山，他骑着一辆旧自行车挂着两个装豆腐干的木箱走到了太谷北张村北口，突然出现了两个鬼子兵拦住去路，说他私通八路，端起刺刀要对他下毒手。这时他一面应付鬼子问话，一面机警地用眼扫了一下四周，再没有发现其他鬼子，他突然来了一个扳手炮，一拳狠狠地打在鬼子面部，鬼子立刻倒地，口鼻出血，晕死过去；另一名鬼子“八格”一声端起刺刀“嗖”地一下朝他胸口刺来，说时迟，那时快，他突然一扭身，顺手牵羊使鬼子扑空，“啪”地一声，右脚早稳稳地踢在鬼子裆部，这个鬼子也倒在地上不省人事，先后只用了几秒钟的时间，就解决了两个鬼子兵的战斗力，他立刻背起鬼子的两支三八大盖枪和近百发子弹，骑车一口气跑上南山，为抗日立了一功。
1965年冬，在他的口述下，由孟庆威执笔写成了《形意散手精义》初稿，集中了他半个多世纪练功和散手的经验体会，并把三百多个实用手法、腿法、肘法拍成照片，其中光一个劈拳的用法就有三十多种手法，是散手宝贵资料。可惜还未来得及发表，十年内乱席卷全国，初稿全部化为灰烬。1973年正月初三他带着遗憾离开了人世，终年69岁。
苏登瀛（），字仙洲。山西省清徐县徐沟镇西北坊人。从小酷爱武术。早年在太谷经商时，拜布学宽为师，习形意拳。
1951年，参加山西省第二届体育运动会，以精湛的技艺，夺得形意拳第一名。山西曰报作了报道，从此名扬三晋。曾在徐沟中小学义务传授武术十几年，培养了大批武术人材。劳动之余，以教拳育人为乐事，晚年同王鸿讨论拳经拳理，切搓技艺。
1964年应邀担任太原市武术协会委员。清徐县武术协会副主任，任清徐武术运动总裁判。多次评选为县、市全民体育运动的先进集体和个人。并多次出席全民体育运动积极分子代表大会。
编写了大量的拳谱，创编形意混合拳、五行鸳鸯、玉环步、五花棍、重新整理了剑术套路。
于1981年 农历八月十六与世长辞。
庞林太，1938年生，山西太原人，国家高级武术教练，国际级武术裁判。系中国武术协会委员、山西省武术协会主席、查拳主要传人之一。
10岁开始习武，从师于何振江、张锡太、布学宽等武术家，擅长查拳、形意拳。1956年，入选山西省体工队；1957年，参加山东省武术摔跤运动会，获武术、摔跤两项冠军。自1958年始，长期从事武术教学、科研工作，培养了张玲妹、栗小平、原文庆、王冬莲等二十余名全国冠军。曾五次担任中国武术代表团教练，出访日本、马来西亚、香港等国家和地区。1988年，应邀担任香港队武术教练，香港武联授予其“作育英才”奖牌。
有《查拳之风格特点》、《套路技术训练初探》、《如何培养高水平运动员》等众多论文发表于报刊。专著有《飞虎拳》、《腿拳》、《长拳》等。1989年，参加亚运会竞赛套路及全国训练教材的编纂工作。1990年，参加《中国武术精华》一书的编写。曾先后被授予“新中国体育开拓者”、“国际武术优秀教练员”、“全国优秀体育工作者”等荣誉称号。1989年，被评为山西省劳动模范；1990年，获全国“五一”劳动奖章；1991年，被选为“山西省优秀专家”；1994年，获国家体委颁发的“体育荣誉奖章”。享受国务院颁发的政府特殊津贴。1995年，被中国武术协会、国家体委武术运动管理中心评为中国首届“中华武林百杰·十大武术教练”。
&&&&&&&周恩来&&&韩少侠&
韩小侠& 李桂芝&
赵云彪&&杜少祥&&马逸林&&于文志&&梁镜尧&&何树新&&岳润东&&刘清扬&&乔咏菊&&乔咏荷&&袁克定&&&吴孟侠&&&郭书蕃&&马杰&&张国梁&
阎鸿业&&韩介侯&&李公九&&迟华章&&刘萌枢&&赵恩元&&刘元善&&韩幼侠&&车振武&&王子仁&&王锡斌&&张长令&
赵元壁&&徐玉宣&&傅立元&&蒋锡三（馨山）&&&王培生&&乔木安
&&&&&&&沙国政&&卢永才&
&&&&&&&张仁甫&&宋庭顺&&耿继义&&潘荣弟&&潘小杰&&熊守年&&黄万祥&&蓝承举&
裘稚和传&&&&&&&刘镜如&&韩玉亭&&李福深&&王学林&&赵开疆&&于国权&&郭继明
尚云祥传&&&&&&&尚芝蓉&
刘化甫（文治）& 孙梦芝 &陈子江
&靳云亭 &高秀亭
&萧耀南& 张定一&
孙平安& 吴湛禅& 王凤章&
张学胜& 石庆元 &赵克礼&
辛建侯& 赵叔豪& 那旭海
&李阔如& 韩伯言 &李文彬
&石忠义 &张志恒& 李少武
&吴锺沛& 郎宝印
&白云& 刘 祥 &许笑羽
&任万良& 池宝山&
刘明& 李剑秋 &谢振平&
张洛能 &张冬生& 孙金桐&
殷声远 &高秀亭 &高雪峰
&董子穆 &田恩沛
&李振东& 王成之& 张德平
&刘希山& 吕可友 &许宗海
&倪宝庆& 杨久荣
&董宗羲& 冯际魁
&高博久& 杨向篱
&曹跃章& 张红殿& 肖志俊
&高秀清 &赵砚波&
&&&&&&&张文广&&何福生&&温敬铭&&蒋浩泉&&杨绍虞&&黄国信&&黄国勋&&黄国桢&&黄国维
郝恩光传&&&&&&&李玉琳&&郝家骏&&骆兴武
&&&&&&&靳云亭&&李润如&&陈微明&&沙国政&&孙存周&&孙剑云&
曹晏海& 陈守礼& 陈法可&
陈敬承& 陈微明& 陈文伯&
陈一虎& 崔老玉& 单启鹄&
单启鸾& 方成一&&
雷师墨& 龚剑堂&&
顾梦慈& 顾汝章& 海桂元&
侯殿元& 胡凤山&&
胡俭珍& 黄凤池&
黄竹铭&& 贾绶卿&
姜怀素& 金仕明& 金淑英&
金一明&& 靳云亭&
蒯晋德& 郎墩甫&&
李敦素& 李芙初& 李老丹&
李庆澜& 李世戡&&
李书琴& 李玉琳&
柳映虎&& 鹿宏世&
鹿季子& 马承智&
马兰&&&潘赞化&&
潘子芳& 裴德光&
齐公博&& 裘德元&
任彦芝& 沈玉林& 宋长喜&
孙伯英&& 孙存周&
孙国屏& 孙剑云&&
孙如兰& 孙少江& 孙振川&
孙振岱& 童麟珠&&
童文华& 汪孟舒&
汪宗海&& 王禧奎&
闻善益& 吴楷之& 奚在溪&
肖格清&& 肖汉卿&
徐慧舫& 徐克延&&
徐梦华& 徐铸仁& 阳铁生&
杨德垣& 杨复春&&
杨奎山& 杨世垣&
叶梦侠&& 于化行&
俞亮臣& 袁伟&&
张景琪& 张荪玖&&
张锡君& 张熙堂&
张小菘&& 张旭光&
张玉峰& 张玉山& 张仲谋&
张子衡&& 郑怀贤&
郑佐平& 支燮堂&&
周明叙& 周锡琛& 周仲英&
周作孚& 朱国祯&&
朱国福& 刘正邦&
刘如桐&& 刘春霖&
肖又臣& 肖玉昆&
章启东&& 湛祖安&
胡朴安&& 陈夔龙&
祁殿臣&& 郝家俊&
陈健候& 董秀升&
崔文澜&& 陈宝泉&
马一浮& 吴章淮&
高道天&&吴心谷&&&徐树铮&
张长义& 章殿卿&&
朱国禄& 王子庆& 窦来庚&
赵衡&&&张绪光&
李子祥& 贾莲亭&
裘应洲&& 刘仲英&
刘光夏& 李学坡&
曹京宵&& 邹懋卿&
谷少亭& 宋耀先&
侯润生&& 王志远&
王禧林& 高振东&
李书泰&& 郭宪山&
林志远& 黄敬义&
章东&&&陈魁&&&马德川&
李寿臣& 万良&&
闻春龙& 吴子珍&&
孙务滋& 丁世荣& 任虎臣&
刘九生&& 吴景濂&
庄思缄& 章太炎&
董升堂& 杜月笙&&
熊式辉& 辜鸿铭& 蒋幼山&
狄楼海&&&孙冠英&
張其至&& 叶大密&
张洛瑞& 曹振奎&
阎继忠&&&孙振声&
孙振刚&& 孙振英&
殷照其& 吴得波&
阎道生传&&&&&&&董怡如&&李敦素
周恩来（），字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上也享有很高威望。周恩来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中。
日生于江苏淮安，原籍浙江绍兴。字翔宇，小名大鸾，曾用名飞飞、伍豪、少山、冠生等。
1913年进天津南开中学学习。1917年留学日本。1919年回国。在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。
1920年至1924年先后去法国和德国勤工俭学，在旅欧的中国学生和工人中宣传马克思主义，发起组织旅欧中国少年共产党（后改称旅欧中国社会主义青年团）。
1922年转入中国共产党（由张申府等人介绍），任中国社会主义青年团旅欧总支部书记，并参加中共旅欧总支部的领导工作，对早期的建党、建团工作起了重大的作用。
1924年8月从巴黎回国，曾任黄埔军校政治部主任，国民革命军第一军政治部主任，中共两广区委委员长、常委兼军事部部长，主持建立党直接领导的革命武装叶挺独立团。
1925年2月、10月，领导进行了第一、二次东征，为巩固和发展广东革命根据地和进行北伐作出了重大贡献。
1926年曾在广州农民运动讲习所讲授军事课程，同年冬到上海，任中共中央军委书记兼中共江浙区委军委书记。
1927年3月领导上海工人第三次武装起义获得胜利；8月领导了南昌起义，向国民党反动派打响了第一枪，为创建人民军队作出了重要贡献，在起义中任中共前敌委员会书记。同月在中共“八七”会议上，当选为中央政治局候补委员。
1928年出席党的六大，在会上作了关于军事问题和组织问题的报告。后在上海坚持地下工作，任中共中央组织部长、中央军委书记，曾发表《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》和《中共中央给红军第四军前委的指示信》。
1931年12月进入中央革命根据地后，任中共苏区中央局书记，中国工农红军总政委兼第一方面军政委，中央革命军事委员会副主席。
1933年春和朱德一起领导和指挥了第四次反“围剿”战争，取得了重大的胜利。
1935年1月在遵义会议上，坚决支持毛泽东的正确路线，为确立毛泽东在全党的领导地位，起了十分重要的作用。在遵义会议后，仍任中央革命军事委员会副主席，并任中央三人军事指挥小组成员。
1936年12月任中共全权代表去西安同被逮捕的蒋介石进行谈判，和平解决了西安事变。抗日战争时期，任中共中央代表和南方局书记，并任国民党政府军事委员会政治部副部长，长期在驻国民党政府所在地武汉、重庆进行党的工作和统一战线工作。
1945年8月和毛泽东去重庆，同国民党进行谈判斗争，《双十协定》签订后，率中共代表团留在重庆和南京。
1946年11月从南京返回延安。
1947年7月国民党军队重点进攻陕甘宁边区时转战在陕北，同年8月任中央军委副主席兼代理中央军委总参谋长。
1948年9月，参加领导和指挥了辽沈、平津、淮海三大战役，同年11月任中央军委副主席兼总参谋长，为推翻国民党的反动统治、武装夺取政权、创建社会主义新中国，建立了不朽的功绩。
中华人民共和国成立后，历任政府总理、外交部长（兼任）、中共中央军委副主席，第一届全国政协副主席，第二、三届主席。是中共五届中央委员，中共六至十届中央政治局委员，中共六届、七届中央书记处书记，中共八至十届中央政治局常委，中共八届、十届中央委员会副主席，一至四届全国人大代表。
在担负处理党和国家日常事务的同时，和毛泽东一起制定了党的社会主义建设的路线、方针、政策；几个发展国民经济的五年计划都是他亲自主持制订和组织实施的。
1960年提出调整、巩固、充实、提高的方针，并采取一系列措施，使国民经济顺利地得到恢复和发展。还提出了中国知识分子绝大多数已经是劳动人民的知识分子，科学技术在中国现代化建设中具有关键性作用等观点，对社会主义建设都有重大意义。在国际事务中，参与制定并亲自执行了重大的外交决策，提出了外交工作中一系列具体的方针和政策，创造性地贯彻执行了党的革命外交路线。
1954年，倡导了著名的和平共处五项原则。
1955年4月，率中国代表团出席第一次亚非会议，使会议通过了以和平共处五项原则为基础的万隆会议十项原则。
1961年，出席苏共二十二大，对赫鲁晓夫集团分裂国际共产主义运动的行为，进行了坚决斗争。
在“文革”中，顾全大局，任劳任怨，为继续进行党和国家的的正常工作，尽量减少损失，为保护大批的党内外干部，费尽心血，并同林彪、江青反革命集团的阴谋进行了各种形式的斗争。
在第四届全国人民代表大会上代表党提出：在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术现代化，使我国国民经济走在世界前列的宏伟规划。
1972年患病以后，一直坚持工作。
日在北京逝世，终年77岁。
主要著作编为《周恩来选集》。
夫人邓颖超。
周恩来是否拜师入门
在韩慕侠武术专馆习武的人中，有一部分是来自南开学校和直隶女师等校的青年学生。来自南开学校的有周恩来、于文治、梁镜尧、何树新和岳润东等。北洋女师学生有刘清扬，直隶女师学生有乔咏菊、乔咏荷姐妹等等。韩师在教授武术中，与这些青年学生结下了深厚的友谊。
当时他在《敬告国人练习形意拳提倡武术书》中写道：“举国昏睡，行将倾陷。有清醒之脑筋者，惟今日青年之学生；有纯洁爱国之思想者，惟今日青年之学生……”可见他从青年学生身上看到希望。
韩师在南开学校任武术教习时，就发现一位身穿布大褂，浓眉大眼，仪表、气质不俗的学生。他练起功来格外认真，进步惊人之快，韩师对他甚为喜爱。他就是青年时代的周恩来。
周恩来从1915年至1920年赴法勤工俭学前，先后跟随韩师习武三年多，是韩师的正式弟子。
品学兼优、立志救国的周恩来，为将来更好地工作而认真习武，锻炼良好的身体素质，这是情理中事。同时他也深知武术专馆阶层复杂，上至达官显要，下至工农庶民，是一个了解社会的窗口，在这里可以摸到时代的脉搏。因此，他常来武馆，练武之余就与韩师促膝攀谈，常至深夜而归。
周恩来对韩师忧国忧民，愿披肝沥胆为中华再创一支“岳家军”的想法表示赞赏，更为他炽烈的爱国热忱和民族气节所感动。
韩师也深深敬慕周恩来为拯救中华而追求真理的雄心壮志。他常说：“翔宇年小志高，心怀天下，深谋远虑……我教他怎么强身，他教我怎样做人。”
当时周恩来住在天津市河北区元纬路元吉里的伯母家，生活很清苦。韩师知道后，常对周恩来解囊相助。
914年，在天津南开学校读书时的周恩来
1913年至1917年周恩來就讀於天津南開中學&
照片為周恩來（前排左一）和同學與化學教師伉乃如（前排左二）合影
1915年韓慕俠應校董嚴範蓀、校長張伯苓聘請到南開任教
周恩來在南開讀書時住在天津河北區元緯路元吉里他伯母楊氏家中&
韓慕俠武術專館位於三馬路​​宇緯路東興里的一套四合院內
這幅師生合影拍攝於韓慕俠武術專館門前
照片中韓慕俠身旁即當時就讀於南開的周恩來
站在最前面的幼女為韓慕俠的小女兒韓小俠
1918年周恩來留學日本寄此照片與韓慕俠惠存留念&
1919年周恩來回到天津9月在河北區宙緯路三戒裡4號成立“
投身愛國學生邉1920年赴歐洲留學從​​此走上革命道路
在韩众多的弟子中，要属周恩来最受大家的钦佩和尊重。他思想维新，胸怀大志，尊敬师友，刻苦练功，他给韩慕侠的女儿韩小侠的印象也最深，韩小侠后来回忆说：“这并不是因为周恩来是我们的开国总理才这样说。而是因为他对我最和气、最好，故而我最喜欢他。”下面，是韩小侠回忆韩家和周恩来交往的几件事情。
第一件事，周恩来在南开学校读书时，常常在学校一下课就到武术馆来。当时小侠仅四岁左右，很淘气，总喜欢跟着师哥们后面模仿他们的动作。师哥们嫌小侠碍手碍脚，都“去、去、去”地赶她，惹得小侠常常撇着嘴不高兴。但周恩来就从不赶她。
周恩来练功非常刻苦认真，常练得汗流浃背。小侠喜欢跟在他后面模仿他走八卦步。两只胖胖的小手一招一式地狠像回事。
周恩来也总是高兴地把小侠举起来，一边在空中旋转，一边说：“我长劲儿，你长个儿！”
休息的时候周恩来还总抱着小侠，指着墙壁上那首皇帝迎接凯旋将军的诗说：“小师妹，这首诗写得多好啊，我教你唱。”
周恩来哼起很好听的调子教小侠唱起来：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀……”唱得好听极了，直到八十多岁，韩小侠还常常不知不觉地哼唱起来。
第二件事情，韩家几代都是单传独苗。韩慕侠近四十岁仍未得子，继车振武之后，将二姐的长子也过继过来，取名韩幼侠。
韩幼侠与周恩来年纪相仿，两人便一起练功，但韩幼侠远不如周恩来吃苦认真，尤不愿做那些基本功训练。韩常批评韩幼侠说：“你看人家翔宇，肯下苦功，就长功夫。”
有一次，韩实在气不过，打了韩幼侠一顿，并罚他面对墙壁举铁锟。
韩幼侠累得大汗涔涔，周恩来就代他求情：“韩先生，饶过他这一次吧，我们认真练。”
韩见恩来求情，就饶过了韩幼侠。
后来两人练功进步都很快。
第三件事情。韩有两个师兄，一个叫刘锦卿，一个叫刘潮海，他们平时和韩一起在武术馆授徒，吃住都在武术馆内。
有一年临近年关，刘锦卿没有到武术馆来，韩正纳闷，忽见刘锦卿的妻子哭着跑到武术馆，韩一看知道情况不妙，跑到刘家一看，原来刘锦卿因没有钱过年，一个堂堂武术家养活不了妻儿老小，一急之下就要自缢，幸亏被邻居救了下来。
韩安慰了师兄一番，回武术馆取出几块银元交于刘妻。在送刘妻时，忽然看到周恩来正抱着小侠在玩耍，便把小侠接过来，要将她手上的银镯子哄下来送给刘妻，并嘱咐送到金店兑几个钱用。
小侠年幼不知人世艰难，又哭又闹，说啥也不肯，这时周恩来急忙耐心地对小侠说：“小师妹，咱不戴那个，戴那个勒手，怎么练武啊！”
小侠平时最听周师哥的话，于是小侠就很不情愿的把银镯子摘了下来。
第四件事情，民国六年正月十二日是韩过四十岁生日时，曹锟、冯国璋以及天津各界名流都驱车前来为韩祝寿。
韩一再对弟子说：“不要买什么礼物，买点花炮放放就成啦。”
傍晚时，韩和众弟子来到院心，在欢乐中放烟花鞭炮，周恩来抱着小侠，小侠看着五彩缤纷的烟花，高兴得手舞足蹈，突然小侠的衣袖内冒烟了，手臂一阵灼痛，便哭喊起来。
周恩来“哎呀”一声，赶紧把小侠身上的火星扑灭。放完鞭炮，韩和众弟子共进便宴，然后在室内寿字中堂前，一起合影留念。
周恩来经常练完功之后，别人都纷纷离去，他却单独留下与韩叙谈，论时局，谈前途常到深夜。
有一次不等周恩来练功，韩便把他叫到客厅，从柜子里取出那把十分珍爱，不轻易示人的宝刀——“僧王刀”，递于周恩来，说道：“翔宇，这是僧格林沁所用的战刀，这把刀我是轻易不肯拿出来的，今后你就用它练功吧。”
周恩来接过刀来一看，寒光闪闪，锋利无比，果然是少见的一口宝刀。
这把刀周恩来一直用了三年多。
1966年“文革”破四旧时因为是总理使用过的宝刀，才被派出所保留下来，返还给小侠，可惜其他长短器械均一扫而光了！
后来，周总理逝世后，他的警卫员孙吉树同志曾到小侠家中叙谈，他对小侠说周总理的形意八卦功夫直到建国后仍很深，警卫班练擒拿时，总理常给他们纠正动作，高兴时还为他们练一趟八卦掌。
约在1915年，韩师将其祖茔由青凝侯迁至大芦北口村。回武术馆后，想起祖茔尚无堂名，便请南开学校的弟子给起个堂名。有几个学生说了，韩师都不甚中意，周恩来沉思了一会儿说：“韩先生，您不是共拜了九位师傅吗，我看就叫‘韩九师堂’吧。”
韩师仔细品味后，不禁连连叫好。
于是韩师请来石匠，刻了三块“韩九师堂”石碑埋到茔地里。
1917年，周恩来决定东渡日本寻求救国真理，韩师也为之慷慨解囊。临行前韩师请大家在武术馆门前合影留念，同时还特意把周恩来拉到自己身边，站在最前面。周恩来东渡日本后，韩师很是想念，把周恩来练功用过三年多的那口僧王刀珍藏起来，以作纪念。周恩来也很想念韩师，便拍了一张半身照给韩师寄来。（朱国成&&编写）
韩琦（原名韩少侠），生于
日，日去世，享年90岁。是爱国武术家韩慕侠之子，当代著名武术家，被收录于《中国武术名人词典》。
韩琦毕业于天津西开中学，系韩慕侠独子。9岁随父习武，深得父亲韩慕侠的真传，系统学习了韩氏八卦掌、形意拳。16岁开始代父传艺六年。1947年秋，韩琦来到北平，参加了傅作义部队的铁甲车训练班，学习铁路工程技术。北平和平解放后，二十五岁的韩琦参加了人民解放军。
参军报名时，韩少侠隐瞒了自己武术世家的身世，把自己的名字改成韩琦。在解放全中国的硝烟中，韩琦先后在华北军区铁道兵团里做过铁路技工和军事教员，参加过解放大同、抢夺京汉铁路等数次战斗，很快被提拔为排长。1949年参加开国大典。
1951年10月，韩琦随部队跨过鸭绿江，担负朝鲜城川郡一带铁路运输线的保卫任务。因表现突出，战功卓著，他的排受到中国人民志愿军司令部的通令嘉奖。
1953年秋天，从朝鲜回国后不久，韩琦同所在的公安二十一师全体军官集体转业。他脱下戎装，只身来到吉林省磐石县供销社工作。在这个陌生的东北小城安了家，于1983年离休。由于当时特定的历史条件，韩琦默默工作，从不言武，一身绝技藏而不露。
1981年，韩琦为给父亲正名，拿出了父亲当年得到的金牌和一枚武师玉牌。通过吉林省体委，金牌被拿到全国武术展览会展览，引起无数中外观众的瞩目。不久，以韩慕侠为原型创作的电影《武林志》和电视剧《十一枚金牌》相继播映，已经过世数十载的一代武术宗师韩慕侠再次名扬神州大地。韩琦在吉林磐石小城复出武林，这一消息震动了武林。
　& 韩琦复出武林后，开始授徒传艺，他也像父亲当年一样分文不取。
韩琦全面继承了父亲武术绝技中的精髓，不仅精通韩氏八卦、形意功夫，还承继了父亲“因人而异，灵活多变，传艺亦传武德”的教学方法，把韩氏形意八卦绝技毫无保留地奉献出来。&&
韩琦传艺异常勤奋，对每个弟子认真地进行示范、指点。如今，他的亲传弟子达百余人，遍布全国。
　　韩琦性格直爽，为人坦诚，做事认真。1985年在全国挖掘传统武术工作中，参加了吉林省老拳师的表演和录像，国家体委授予全国武术挖掘整理雄狮奖。1986年被推举任磐石县第一届武术协会主席。在1987年代的一次全国武术研讨会上，他宣读了《发展武术，勿忘传统》的论文，公开阐明自己的观点，引起了与会者的普遍反响。1994年，韩少侠同他的父亲韩慕侠一起被列入北京人民出版社出版的《中国武术名人辞典》。
多年来，韩琦为武术传承事业做出了卓越的贡献，曾经多次带领门徒代表磐石市参加省、市武术比赛，获得了多项奖杯和殊荣。
《率70名学生奋勇抗击日军的“仲元中学”校长梁镜尧》&
梁镜尧天津南开中学1917届校友
梁镜尧 (1899
--)广东番禺人，1917年南开中学毕业，与周恩来为同窗好友。在校期间酷爱习武，与周恩来、于文志、何树新、岳润东、刘清扬、乔咏菊、乔咏荷等一起拜武术名师韩慕侠学习武术。
1923年10月学界在孙伏园主持的《晨报》副刊上掀起“爱情定则”大讨论，时任北大教授的梁镜尧与周作人、许广平、鲁迅都参与了讨论，这次讨论是对封建意识与传统礼教的一次正面冲击，是对妇女解放与恋爱自由的一次大胆启蒙，是对男女平权与两性关系的全新诠释，它所体现的探索真理的勇气，昭示着一个时代的巨大进步。
广东仲元中学始创于1934年春，是为纪念孙中山先生的得力助手、著名民主革命家邓仲元先生而命名的一所纪念中学。辛亥革命元老胡汉民是首任董事长，著名政治家刘芦隐为第一任校长。后因胡汉民逝世,董事会改组，蒋介石为名誉董事长，余汉谋为常务董事长，校址设在广州文德路广雅书局内（今广州中山图书馆附近）。1937年抗日战争爆发后，学校先后迁往广州北郊蚌湖、韶关曲江鹤冲岗、粤东兴宁罗浮司乡、越秀山仲元图书馆办学，梁镜尧先生兼任校长。
1945年1月，日寇侵犯韶关时，仲元中学校长梁镜尧率师生员工七十多人抗击日军，中弹牺牲。同时牺牲的还有他的儿子梁铁、教师梁冠球、学生张国梁、邓焕燎等人。
&事件梗概：
广东省立仲元中学，当时迁至韶关市南郊二公里鹤冲乡南面公路旁山坡上。
日天刚拂晓，一桩长“仲元”志气、壮中国人民威风的事件发生了。
一股约有60人左右的穿米黄色近青色防水卡叽的日军，在三四名便衣(实质汉奸)带领下，从粤汉铁路鬼鬼祟祟地窜至“湘军坟场”附近(坟场与仲元中学一铁路之隔相距约400米)，并向我仲元中学附近的老百姓开枪射击，一时枪声卜卜，揭开了早晨宁静的帷幕。当时是早上五时许，寒风凛冽，住校的师生仍未起床，众人闻见卜卜的枪声，知道情况不妙，立即从被窝中惊醒，草草穿起大衣，准备应变。随即有人叫喊：“不好了！坟场铁路附近有几十个‘萝白头’(即日军)开枪。”紧接着，梁镜尧校长和高三级学生张永涛、梁加林匆忙赶到学生宿舍大声叫喊：
“日军已到，我们不打他，他就要打死我们，大家准备战斗！”说时，梁校长一个箭步，率领了留校的30余名受过军训的高中学生，一口气冲到离学生宿舍约40米远的“军训、童子军大队部”拿取枪支。当时军训、童子军大队部里，并列几排木架，上面整齐地放着比利时造七九步枪70支、子弹50箱。一挺标有：捷克斯洛伐克造的手提轻机枪，另外还有中国石井制造的木柄手榴弹二箱(100枚)。说时迟，那时快，粱校长首先提起轻机枪，子弹二梭，不顾一切地率先走在前面，并一面命令同学们继续搬子弹出来。紧接着，高三级的个子高大的学生张永涛、梁加林等十余人，也手持步枪、手榴弹跟着梁校长弯腰、箭步地冲到篮球场，恰好和数名日敌相遇，梁即卧倒、瞄准(双方距离不到50米)，动作利索、干脆，一梭七九子弹扫去。捷克轻机“嘞”“嘞”作响，火花四射，当即把两名日军送上西天。其他日军亦作顽抗，枪声大作。持枪的同学们亦各自走到大樟树下，凭一米直径的大樟树作掩护，找寻目标打击日军。煞时，整个仲元中学、湘军坟场和铁路一带，机枪声、手榴弹声混为一团。张永涛个子高大，力气好，平时上军训课时经常受表扬，操练动作好，打靶时亦得好成绩，在这次抗敌事件中，击毙两名日军。正在这干钩一发之际，日军不断增援，叽哩咕噜地打着“膏药旗”从铁路广韶公路两路夹攻“仲元”。梁校长扫死两名日军后，在球场侧一棵小松树下地面换子弹夹时，不料从40米处的校务处背后窜出两名日军射出数发子弹，一发命中梁校长的头背部，当即牺牲。梁校长的长子梁铁(仲元高中生)见父中弹，怒火中烧，拼命在校务处附近以七、九步枪站立强行拼命射击，当即被其击毙日军三名，梁铁自己也因无援，英勇牺牲。最后，由于敌我悬殊，寡不敌众，仅战斗了近30分钟，而梁镜尧、梁铁父子，及张永涛、梁加林等近30名师生又相继牺牲，梁校长的次子梁元博也身负重伤。日军则越来越多，越扑越猛，火力更加密集。这一役共毙敌24名，尸横铁路及校园四周。结果，仲元中学校舍被日军烧光。至于老弱病残少的师生员工家属，则在战斗打响之时，已从校部南面(即现今的韶关铁路机务段)向长乐村方向撤退及疏散，但财产被洗劫一空。
重温这段历史，让我们铭记在民族危亡，学校大难之时，大义当先的梁镜尧校长！
1942年正式命名为“广东省立仲元中学”。(《南开中学风云人物》之192)
怀念校友梁镜尧彭加木&&
梁镜尧，身先士卒，一门忠烈，为了甚？--抢钱？
彭加木，舍生忘死，魂留戈壁，图个啥？--淘金？
阿弥陀佛！罪过罪过，真正的侮辱了革命先烈！我真不想这么说，为啥有这怪异的言论？情非得已。。。。
我还是回答一下我自己的问题吧：
（一）为抗日而捐躯的梁镜尧先生
梁镜尧先生是我们仲元中学敬爱的校长，抗日的民族英雄！当时他是国民党中校职业军官兼仲元中学校长。
（广东仲元中学始创于1934年春，是为纪念孙中山先生的得力助手、著名民主革命家邓仲元先生而命名的一所纪念中学。辛亥革命元老胡汉民是首任董事长，著名政治家刘芦隐为第一任校长。后因胡汉民逝世,董事会改组，蒋介石为名誉董事长，余汉谋为常务董事长，校址设在广州文德路广雅书局内（今广州中山图书馆附近）。1942年正式命名为“广东省立仲元中学”。1937年抗日战争爆发后，学校先后迁往广州北郊蚌湖、韶关曲江鹤冲岗、粤东兴宁罗浮司乡、越秀山仲元图书馆办学。期间发生梁镜尧校长率仲元中学师生70余人与进犯日军展开血战，七英烈卫国捐躯事件，这英勇壮举令中外震惊，名垂千古。1946年8月，广东仲元中学迁至番禺市桥镇西郊大沙地继续办学至今。“文革”期间学校曾易名“市桥一中”、“番禺县第一中学”，1980年1月复名。）
广东省立仲元中学，当时迁至韶关市南郊二公里鹤冲乡南面公路旁山坡上。
日天刚拂晓，一桩长“仲元”志气、壮中国人民威风的事件发生了。
一股约有60人左右的穿米黄色近青色防水卡叽的日军，在三四名便衣(实质汉奸)带领下，从粤汉铁路鬼鬼祟祟地窜至“湘军坟场”附近(坟场与仲元中学一铁路之隔相距约400米)，并向我仲元中学附近的老百姓开枪射击，一时枪声卜卜，揭开了早晨宁静的帷幕。当时是早上五时许，寒风凛冽，住校的师生仍未起床，众人闻见卜卜的枪声，知道情况不妙，立即从被窝中惊醒，草草穿起大衣，准备应变。随即有人叫喊：“不好了！坟场铁路附近有几十个‘萝白头’(即日军)开枪。”紧接着，梁镜尧校长和高三级学生张永涛、梁加林匆忙赶到学生宿舍大声叫喊：
“日军已到，我们不打他，他就要打死我们，大家准备战斗！”说时，梁校长一个箭步，率领了留校的30余名受过军训的高中学生，一口气冲到离学生宿舍约40米远的“军训、童子军大队部”拿取枪支。当时军训、童子军大队部里，并列几排木架，上面整齐地放着比利时造七九步枪70支、子弹50箱。一挺标有：捷克斯洛伐克造的手提轻机枪，另外还有中国石井制造的木柄手榴弹二箱(100枚)。说时迟，那时快，粱校长首先提起轻机枪，子弹二梭，不顾一切地率先走在前面，并一面命令同学们继续搬子弹出来。紧接着，高三级的个子高大的学生张永涛、梁加林等十余人，也手持步枪、手榴弹跟着梁校长弯腰、箭步地冲到篮球场，恰好和数名日敌相遇，梁即卧倒、瞄准(双方距离不到50米)，动作利索、干脆，一梭七九子弹扫去。捷克轻机“嘞”“嘞”作响，火花四射，当即把两名日军送上西天。其他日军亦作顽抗，枪声大作。持枪的同学们亦各自走到大樟树下，凭一米直径的大樟树作掩护，找寻目标打击日军。煞时，整个仲元中学、湘军坟场和铁路一带，机枪声、手榴弹声混为一团。张永涛个子高大，力气好，平时上军训课时经常受表扬，操练动作好，打靶时亦得好成绩，在这次抗敌事件中，击毙两名日军。正在这干钩一发之际，日军不断增援，叽哩咕噜地打着“膏药旗”从铁路广韶公路两路夹攻“仲元”。梁校长扫死两名日军后，在球场侧一棵小松树下地面换子弹夹时，不料从40米处的校务处背后窜出两名日军射出数发子弹，一发命中梁校长的头背部，当即牺牲。梁校长的长子梁铁(仲元高中生)见父中弹，怒火中烧，拼命在校务处附近以七、九步枪站立强行拼命射击，当即被其击毙日军三名，梁铁自己也因无援，英勇牺牲。最后，由于敌我悬殊，寡不敌众，仅战斗了近30分钟，而梁镜尧、梁铁父子，及张永涛、梁加林等近30名师生又相继牺牲，梁校长的次子梁元博也身负重伤。日军则越来越多，越扑越猛，火力更加密集。这一役共毙敌24名，尸横铁路及校园四周。结果，仲元中学校舍被日军烧光。至于老弱病残少的师生员工家属，则在战斗打响之时，已从校部南面(即现今的韶关铁路机务段)向长乐村方向撤退及疏散，但财产被洗劫一空。
重温这段历史，让我们铭记在民族危亡，学校大难之时，大义当先的梁镜尧校长！……(mmyzhxp)
韩慕侠“武师玉”如何得来
韩慕侠武术专馆誉满京津。
1918年夏天，天津博物院召开了北方各省著名武术家武术表演大会。应博物院院长华学涑先生之邀，韩率武馆众弟子参加此会。
大会开幕时，人山人海，连那些外国驻天津使节也都纷纷前来观看。
武术表演开始时，数十名武术家不分派别、拳种，都亮出了自己的拿手功夫进行精湛表演。
当轮到韩的女弟子乔咏菊、乔咏荷表演时，把大会推向了高潮。
第二天，报纸以《击技精熟》为题进行报道说：
“武术馆击技之部约女武术家乔咏荷、乔咏菊二女士到馆演技，已志前报。
昨日，二女士练习剑术、拳法各一次，二女士所练，剑法纯熟，拳法精稳。在场诸君，无不击掌称赞。吾国女子素弱，近年始于体育稍事研究，此次得二女士如此提倡，则女界尚武之风，将来必异常发达矣。”
韩在大会上表演了形意拳、八卦掌、双头蛇和连环枪。还应博物院院长之请，在热烈的掌声中，进行了慷慨激昂的演讲，由国际战争讲到国内武术之弊端，武术之重要、武术救国之理，亦讲了武术界如何求同存异，共谋大业的愿望。
历时一个月的武术表演结束后，天津博物院根据各武术家表演情况，颁发了用苍玉所制武士奖章数枚。韩所率与会的十三名弟子均获武士奖章，博物院独以武师奖章赠与韩。
事后，韩的弟子、南开学校学生梁镜尧特制插屏一帧，真实地记录了这次盛会。文曰：&
民国七年夏天津博物院成立展览大会并召集北数省技击大家数百员萃于一场演习武术一月以资互相观摩技擢其尤名曰武术馆博物院长华君学涑邀请
&慕侠先生先生率男女弟子莅会先生每演习全场那肃然目为之眩尤以先生所传女弟子两乔女士为全场生色纠纠武夫退避三舍中外来宾叹为观止闭会后男女弟子得武士奖状者十有三人矣先生非特个人武术精娴且所授弟子均为全场称许是以知先生不独以武术见称且能以道德气节感化其弟子故有此成绩也又知先生不只能教授男生而且能传之于女子也故博物院特赠先生玉牌一面镌文曰武师玉篇曰师范也书泰誓章曰作之师礼文王世子有曰出则有师也师也者教之以事而喻诸德也此所以称先生不只以武士之名而尊之曰武师也说文曰玉有五德润泽以温仁之方也触理自外可以知中义之方也其声舒扬专以远闻智之方也不挠而折勇之方也锐廉而不技洁之方也夫牌以玉为质是喻先生仁义智勇洁五德俱备也。
民国十年一月八日梁镜尧撰海阳周予孜书。&
这帧“武师玉”插屏以及韩获得的武师苍玉牌，他的后人至今仍保存完好。(朱国成
(生平不详）
韩慕侠寄希望于青年学生
韩有一个弟子叫岳润东，是比周恩来晚入学一年的南开学校的学生。他来武馆拜师的那一天，韩得知他是岳飞的后代，非常激动，竟单腿点地下拜。
韩平生最钦佩岳飞。
岳润东的父亲是个庄稼人，韩对老先生也非常敬重，彼此成了莫逆之交。
岳润东到武术馆后，韩把他当亲儿子一样，言传身教，并承担他一切学习、生活费用。
岳润东在南开学校毕业后，韩鼓励他不忘先祖，于是他便毅然投笔从戎了。
由此可以窥见韩慕侠热衷推广国术的动力。
韩对武术馆从他学艺的众弟子都能做到沥血传真技。他说，凡是来武术专馆习武的学生，我必尽心竭力，因材施教，传以真技，绝不误人子弟。因此，韩总是言传身教，授之拳术，讲明拳理，演示实战。这是一般保守拳师所做不到的。所以使随韩习武者能在短期内心领神会，学得真谛奥蕴。
韩自办武术馆，授徒传艺获得成功。对此虽深感快慰，但时刻未忘在国人中推广国术，于是，他要他的弟子于文治、梁镜尧（此时周恩来已到日本留学了）等南开学生起草《敬告国人练习形意拳提倡武术书》，在报上发广告，号召大家学形意拳国术。此书稿尚保留着，抄录如下：&
举国昏睡，行将倾陷。有清醒之脑筋者，惟今日青年之学生；有纯洁爱国之思想者，惟今日青年之学生。时事蜩螗（ti&o
t&nɡ，亦作“ 蜩螳
”。比喻喧闹、纷扰不宁）忧心为捣，学生安能不急起而为爱国之事业乎。然而学生在修学时代，欲为爱国之举动，德育智育而外，尤赖体育以施引爱国之术。特培养体育，决非学校数小时操法所能收效焉，当以其为练习形意拳乎。考此拳传自岳武穆，精于攻击……韩慕侠先生幼精此道，壮游江湖，与国中各门著名武士相研究，未遇有出其右者……先生不惟艺精而且志大，常恨习斯道者不知珍重，多有为个人之护役走夫。先生每欲痛洗此卑污之思想，提高武士之人格，推广武术之应用，变个人之护夫为国家之干城。尝欲创立武术学校，俾国人皆得斯道，以备御敌人之用。惧恨力不足，和者乏人，有愿难遂。但先生此志愈久愈壮，未尝稍懈。今拟甘尽义务，广纳来者。碍限于地势，不能容集多人，如有志愿练习此术者，即来宇纬路韩寓练习，亦无任欢迎之至。而助先生之教授者，有李君存义、张君占魁，车君泽武、张君振声、刘君潮海、刘君锦卿，诸君皆精武术者也。鄙同人等承先生之意，特仰周知。
阎鸿业韩介侯李公九迟华章刘萌枢赵恩元何树新梁镜尧于文治刘元善同启&
广告一登，果然又有多人前来练武，韩很是高兴。(朱国成
刘清扬（1894年—1977年），回族，原籍天津，中国共产党早期党员、最早的女党员之一，与邓颖超等人成为“中国妇女界的一面旗帜”。周恩来同志的入党介绍人；曾担任全国政协常委、全国妇联副主席、中国红十字会副会长等职。
中国共产党早期党员、原全国妇联副主席
刘清扬（1894年—1977年），中国共产党早期党员，女，回族，天津人，于年参加了天津各界人士组织的国民捐款与救国运动，1911年辛亥革命时，刘清扬就读于直隶女师，并参加了中国同盟会在天津的秘密组织――天津共和会，协助滦州起义的领导人筹集革命经费。
早年曾参加中国同盟会，1919年在女子师范学校毕业时，立即投入到天津五四爱国运动的革命大潮之中，和直隶女师的同学郭隆真、邓颖超等发起成立了天津女界爱国同志会，她当选为会长。并很快成为骨干，担任天津各界联合会常务理事，1919年8月与为请愿代表之一上京请愿。
日，山东戒严司令马良秘密枪杀爱国的回教救国后援会领袖马云亭等人。
日，周恩来在《天津学生联合会报》上发表《黑暗势力》一文，提出推倒安福系的呼吁。
日，天津各界代表刘清扬、郭隆真和北京的代表一起前往总统府递交请愿书，要求惩办马良以平民愤，遭军警拘捕。消息传到天津，周恩来当即布置《会报》连夜赶出号外，报道事件真相。
日，北京、天津学生三四千人，齐聚总统府门前请愿示威。
日，军警逮捕了天津学联副会长马骏。周恩来闻讯后，率领天津学生五六百人赶到北京，在总统府外露宿请愿，要求释放被捕代表，并发动舆论积极开展营救活动。
日，江苏、湖南、湖北、江西、山东、直隶6省代表31人到新华门请愿。北京政府派军警将请愿学生遣散，并释放全部被捕代表。
1919年9月与周恩来、马骏、郭隆真、邓颖超等创办觉悟社，她的代号是25。
日，刘清扬担任全国各界联合会成立大会主席。
1920年11月，同张申府去法国勤俭学，1921年2月经张申府介绍加入中国共产党，并与张申府介绍周恩来入党，成立党小组，在留法中国学生中开展革命活动，成为中共入党时间仅次于缪伯英（1920年11月加入北京共产主义小组）的女党员；在巴黎期间，刘清扬与张申府结婚，成为一对革命伴侣（1948年张申府在储安平的《观察》写了一篇《呼吁和平》的文章，日，在香港的民盟总部第四次扩大会议以“张申府之言行已走上反人民反民主的道路”为由，开除了曾是创始人的张申府的盟籍。日，《人民日报》发表文章，“痛斥叛徒张申府的卖身投靠”！十天后，已进入东北解放区的张申府的夫人刘清扬在《人民日报》刊登出离婚启事，标题为“张申府背叛民主为虎作伥，刘清扬严予指责”。并宣布与张申府从此仳离，一刀两断）。
1923年冬，刘清扬回国。回国后，与邓颖超创办《妇女日报》。
日创刊。刘清扬任总经理，邓颖超等为编辑。《妇女日报》是全国第一份主要由妇女主办的报纸。1924年4月，受李大钊委派，赴南方开展妇女革命运动。1924年6月，与李大钊、王荷波、罗章龙、彭述之出席在莫斯科召开的共产国际第五次代表大会。
大革命失败后，刘清扬虽然中断了与中国共产党的联系以致最终脱党，但仍为妇女运动不懈奔波。
1941年皖南事变后，刘清扬在香港、桂林等地积极参加反蒋抗日活动；
1944年，刘清扬在重庆加入中国民主同盟，并当选为民盟中央委员和妇女委员会主任。
中华人民共和国建立后，历任政务院文化教育委员会委员、全国政协常委、河北省政协副主席，全国妇联副主席、中国红十字会副会长等职。
1961年重新加入中国共产党，1977年在“文革”后含冤去世，享年84岁，
1979年得到平反昭雪，恢复名誉。
袁克定（年），字云台，别号慧能居士，河南项城人，袁世凯长子，原配于氏所生。
辛亥革命爆发后，拉拢汪精卫。后鼓吹帝制，帮助其父袁世凯复辟。袁世凯去世后，袁克定迁居天津隐居。曾任开滦矿务总局督办。1955年袁克定在张伯驹家中去世，时年77岁。
袁克定是军事家、政治家，北洋政府首领，袁世凯的长子，原配于氏所生。幼年随袁世凯历任各地，清末，荫候补道员，后升任农工商部参议、右丞。辛亥革命爆发后，受其父之托，拉拢汪精卫。据辛亥革命录记载，袁、汪二人曾在袁世凯面前结为异姓兄弟。
1912年1月，根据《开滦矿务总局联合草合同》，开滦矿务总局呈请中国政府派矿务督办一员。随时监察保护经营事业，并报告于中国政府，其薪水由开滦矿务总局支付。同年4月5日，直隶总督张锡銮通知滦州矿务有限公司，由袁克定任开滦矿务总局督办。
开平、滦州两公司联合之初，日，开滦矿务总局督办袁克定关于对开平公司厘定主权问题及条件，列单照会开平公司签认。
1913年，袁克定骑马时把腿摔坏，从此落下终身残疾。&
袁世凯任中华民国大总统并镇压二次革命之后，统治逐渐稳固。袁克定此时便开始鼓吹帝制，希望能因此出任皇储。他派人每日伪造顺天日报送呈袁世凯，只收录赞成帝制的文章，并发起组织筹安会，使其误认为民心可用。因此，当袁世凯在护国战争中失利，不得不取消帝制之后，曾痛责袁克定“欺父误国”。
袁世凯死后，袁克定迁居天津隐居。
日，袁克定在开滦矿务总局议事部议事会上辞去开滦矿务总局督办之职。
1935年复迁北京宝钞胡同，1937年后再迁颐和园清华轩别墅。在抗战期间，他拒绝与日本占领军合作，生活陷入贫困。1948年，袁克定穷困潦倒，投奔表弟张伯驹，移居清华园。1949年后，在章士钊的安排下出任中央文史馆馆员。1955年病逝。
袁克定何时拜师韩慕侠
韩少侠的回忆文章中，提到了袁克定：&
“当时袁世凯大总统的长子袁克定曾拜父亲为师学武。袁克定初来之时，好不威风，武术专馆前站着两排警察，外面的马路三步一岗、五步一哨。一次，父亲不客气地对袁克定说：‘只要你一来，这一带的百姓就不方便了’。袁克定只好把警察撤走了。
通过一段时间的交往，一天，袁克定对父亲说：‘大爷（指袁世凯）想见见您。’我父亲听说总统要接见，岂能不去，于是随车前去北平。袁世凯在他的办公室里接见了父亲，并说父亲办武术专馆屈才了，如果愿意，就到他的御林军或者讲武堂当教习。”&
那么，袁克定何时拜师韩慕侠呢？
资料提示了两个条件：
一是韩慕侠当时已经办了武术专馆。（1915年）
二是袁克定居住天津（1912）。
三是期间袁世凯当了总统。（1911年）
1912年1月，袁世凯担任临时大总统不久，开滦矿务总局呈请政府派矿务督办一员，薪水由开滦矿务总局支付。同年4月5日，直隶总督张锡銮通知滦州矿务有限公司，由袁克定任开滦矿务总局督办。袁克定来到天津。
1913年，袁克定骑马时不小心摔断了腿。袁克文写过《辛丙秘苑》，其中一段《袁克定坠马》讲的就是克定摔伤的原因。袁世凯把克定送到德国医治，到德国后，袁克定受到礼遇，德国皇帝威廉二世亲自接见。但袁克定的腿并没治好，落下终身残疾，拄着拐杖，走路一高一低，瘸得很厉害。
从德国回来后，袁克定把在德国所见所闻转述给袁世凯，竭尽全力鼓吹德国君主帝制的优越性。为了促成袁世凯称帝，他与杨度等人组成筹安会，派人每天伪造《顺天时报》，把反对帝制的言论一律改为歌功颂德支持称帝的文章，把日、英、俄等国对袁世凯称帝的劝告都过滤掉，造成全国以及全世界都拥戴袁世凯做皇帝的假象，呈报给袁世凯。《顺天时报》是日本政府1901年之后在天津创办的一份中文报纸，一贯代表日本政府讲话。袁世凯经常透过《顺天时报》揣摩日本对中国有什么动作或风声，所以渐渐相信了袁克定和杨度制造的假舆论。后来，袁世凯在护国战争中失利，不得不取消帝制，痛责袁克定“欺父误国”。临终前还说了一句话：“克定害我？！”
袁世凯做了83天皇帝，袁克定也当了83天皇太子。袁世凯在1916年去世后，他的17个儿子、15个女儿都分得了一大笔财产，袁克定作为长子主持分家，有人怀疑除了均分的那份遗产外，他独占了袁世凯在法国银行的存款，其实并没有。大家族七零八落，袁世凯曾在京津两地置办数十套房产，袁家人大多移居天津，袁的遗孀们住在天津河北新区（今河北区）地纬路，袁克定住在自己买的天津德国租界威尔逊路（现天津解放南路85号）。
1935年袁克定离开天津，搬到北京，住在宝钞胡同。1937年抗日战争爆发，北京沦陷，他又带着家人住到颐和园排云殿牌楼西边第一个院落——清华轩。日本特务机关头子土肥原贤二曾与袁世凯相识，想能笼络袁氏后人，请袁克定加入伪政权。袁克定掂量再三，觉得不能做汉奸。他登报声明，表示自己因病对任何事不闻不问，拒见宾客。曹汝霖又来劝说袁克定把安阳袁世凯故居——洹上村花园卖给日本人，袁克定回答他说，这是袁家先人的发祥地，为子孙者断然不可出售。
1938年袁克定60岁生日时，张伯驹前往祝寿，赠给他一副对联:“桑海几风云，英雄龙虎皆门下；篷壶多岁月，家国山河半梦中。”张伯驹本来不喜欢一意鼓吹袁世凯做皇帝的袁克定，但也因为袁克定能保持住节操，而对他刮目相看，他感慨道：“人知梅兰芳蓄须明志，其实北京沦陷八载，克定身处困顿之境，拒绝伪职，也是有气节的。可惜知之者甚少。”
由此可以推断,袁克定拜师韩慕侠的时间应在1912年至1916年年之间。（朱国成
赵云彪（）原名赵连弟，天津西青区大芦北口村人。其父赵士元，以务农为生。赵云彪幼年读私塾，十六岁离家，拜其舅父——著名爱国武术家韩慕侠为师，学习形意拳、八卦掌武艺。
赵云彪在韩慕侠武术专馆学艺三年。武术专馆坐落于天津市河北区宇纬路宝兴里，三年之中，刻苦练功，细心体悟，技艺纯熟。习艺中，又常得到师叔马登云、刘潮海的喂手，试艺，功夫大进，技艺出众，深得韩慕侠赞许，并寄予厚望。韩慕侠为其题字“十年一剑，淡泊名利，任重道远，宏图伟业”。期间也随师兄岳润东学练了岳家枪法。因体格健壮，被称为“窦尔敦”。在武术专馆期间，辅助韩慕侠教授学员武术，其中教授的乔永菊、乔永荷姐妹，成为天津著名女武术家。
1925年，与师兄张克松赴上海，教授拳术一年，并应邀在上海大世界，宁波戏院，新世界等处多次进行武术表演。因技艺精湛，深受各界赞誉，人称“小天津”。1926年因长兄去世返津。继续辅助韩慕侠武术专馆的教学。在武术专馆期间，与师兄郝俊杰一同随韩慕侠在天津杨柳青训练东北军武术团，任教练副官。
赵云彪一生以传授武术为己任。于1928年在下瓦房华记里创办武术体育社，1932年在东楼前街李家房子开办第二个武术体育社，1944年，在南门外杨家花园开办第三个武术体育社。建国后，曾应邀参加天津武协的武术工作会议。1956年在比国花园开办第四个武术体育社。1978年在人民公园传授武术，教授大量弟子。1984年在天津大任庄村传授武术。
赵云彪先生天性淳朴，刚正不阿，淡泊名利，平等待人，从不攀附权贵，德艺双馨，有古侠之风，多有传奇故事。曾怒惩恶霸，降服惊马，也曾在日伪时期，痛打汉奸警察，受到社会各界称颂。先生一生发扬武林先辈技艺，弘扬民族精神，培养弟子众多，桃李满津门，为继承发扬传统武术形意拳、八卦掌做出极大贡献。先生喜文学，通易理，遗著有《形意拳练法》、《八卦掌要诀》等多部书稿。
其门人弟子继承先生遗志，于2005年成立韩慕侠武术社，继续发扬传统武术文化。
杜少祥先生（），天津静海县人。幼年时因生活艰苦，两腿受寒出现变形弯曲。少年时随祖父到唐山谋生。12岁来到天津，进入棉纺厂做学徒工。先生性格坚韧，虽身有疾病，立志习武强身。
1932年跟随武术名家韩慕侠弟子赵云彪先生习武（赵云彪系韩慕侠外甥），学练形意拳、八卦掌。先生练功刻苦，几年后技艺出众，因与赵云彪性格相投，二人结拜为异姓兄弟。经赵云彪引荐，结识韩慕侠先生，功夫技艺得到韩慕侠赞赏，收入门下成为“闭门弟子”，深得慕侠先生真传，寄予厚望。
1942年，杜少祥赴朝鲜煤矿务工谋生，因不满压迫，为维护劳工权益，怒打工头，辞职返津。返津时，资助同在朝鲜生活困难的同乡孙兆奎，一同回国。日伪期间，先生经营食品生意时，受宪兵队无故稽查，先生打伤宪兵队员，又遭追捕，被迫离津躲避，抗战胜利后回津。
1947年，韩慕侠先生去世，杜少祥与赵云彪共同料理了韩慕侠先生的后事，将慕侠先生安葬于故乡。
1949年后，先生在天津棉纺二厂工作。先生经历坎坷，始终坚持对中华武术的热爱，先后在天津孟家花园、西南楼花园，刘庄、尖山、郑庄子、挂甲寺、人民公园等多处设场传授武术，学员前后有数百人，可谓桃李满津门。先生义务授徒，不取分文，深得弟子们的敬重，为发扬形意拳、八卦掌不遗余力。1981年，先生应邀在天津河西体育场任武术教练。
杜少祥先生较全面地继承了韩慕侠先生的武术技艺，讲规范，重实用，享誉津门。先生授徒毫不保守，坦诚朴实，忠厚沉稳，团结武林同道，受到天津武术界各门派人士推崇。
杜少祥先生有子女七人，皆从先生习武。其子杜云生，后拜赵云彪为师学拳，于2004年组织成立韩慕侠武术社，继续发扬韩慕侠武术技艺。
吴孟侠（），原名彩翰，福建人。少年好武，尤喜太极拳、形意拳和八卦掌。太极拳得传其岳父之盟兄、杨班侯传人牛连元。收徒传艺，将九诀八十一式太极拳流传至今。1937年“七七”事变后，在重庆组建“中华国术会”，后任中央国术馆编审处长。抗战胜利后，在天津和平区建设路寿德大楼与其兄吴兆峰创建“广华哲宗同易武术社”及“葆真八卦掌房”，设场授徒。著作有《太极拳九诀八十一式注解》。
吴孟侠的主要传人，解放前有刘子诚、王子仁、李壮飞、牛明侠，及其胞兄吴兆峰等。这些多以“代师传艺”的形式传授，不称师徒。解放后在天津设场授拳教人众多。主要传人有吴光普（子）、彭过恩、蒙玉璋、马玉良、李绍江、吕朋敬、张荫深、李春奎、齐德居、喻承镛等。
&郭叔蕃(),山东诸城人。幼好武功，1917年拜“鹞子”高三之徒姜保为师。习红拳、炮捶。1920年拜韩慕侠为师，习形意、八卦。1925年拜吴鉴泉为师习太极拳。擅长八卦掌，以子午鸳鸯钺名。后在西安传拳授艺，门徒甚众。建国后曾任陕西省政协委员，西安形意、八卦、散手研究会会长。（《山东武术家名录》）
辛亥革命老人郭叔蕃先生（生于1893年）是西安市武术协会副会长，他曾任杨虎诚先生拳师28年。他的强身保健功除每天早起从脚心到头顶按摩一遍外，就是坚持练习“铁裆功”。他认为练习此种功法，可促进血液循环，增强生理机能，促进性腺的分泌能力，睾丸变得坚硬起来，虽年老而不衰，并促使延年益寿。（《性学革命》）
郭树蕃，人称“拳篓子”，西安事变前作为杨虎城将军的外联助手，为民族的利益做出过不可磨灭功迹，从军期间曾孤身一人扛炸药包去炸吴佩孚公馆，当时报纸作为奇人有载。西安事变后离开军界，在西安解放路一带摆摊，靠周易预测养家糊口，时人敬称活神仙。解放后，郭树蕃因其对旧军界许多事情的发生和关联人等都有广泛了解，并且，郭的记忆力非常惊人，几十年前发生的事情都能详细忆起，于是政府安排在档案馆工作。在古城西安数十载，培育出众多杰出的人才，其中有人专攻易经，有人专学拳术，西安各门各派都有人受过郭树蕃的指点，人称西安拳术八大门总掌门。韩慕侠先生是钱松龄先生的大师兄。为高银鹤先生的同门师兄。二人关系密切甚笃。
&&道号炅子(1925年9月l0日生)，教授，男汉族天津市人，1947年毕业于河北省天津体育专科学校，出身于武术世家，自幼6岁入道门，8岁拜武当山遇真宫玄丹道长为师学练武当派“武当内功太极”和道家修炼“内丹功”道术，19岁又拜中国击败俄国康泰尔的北方大侠韩慕侠为师学炼内家拳术“形意拳”、“八卦掌”、“点穴术”等，30岁再拜武当丹派武当剑第十一代掌门孟晓峰为师，学练丹派“武当剑”、“武当飞剑”成为惟一进门弟子，经过师授自捂明理捂道数十年的修炼继承武当丹派的功术、拳术、剑术融于一身，掌握武当玄门好派的三绝，现为武当玄门好强的掌门人和丹派武当剑的掌门人。在学生时优于1942年创建“英武社”任社长，传授中华武术和拳击散打技击，曾与日、韩俄等国拳师进行拳击对抗比赛，屡获金杯、银瓶等奖，为中华民族扬眉吐气，1944年继承“韩慕侠武术专馆”任馆长，广泛授徒传技达3000多人，1946年被南京中央国术馆委任为“中华国术学会天津分会”会长，1949年新中国建立后，为弘扬中华民族武当武术文化走遍大江南北向全国各地讲学传技，并向国外横渡加拿大、日本、东南亚等国表演，讲学传授武当武术，进行文化交流活动，1952年开始在天津海河广场设场授徒传授中华民族武当内家派武术，1991
年在国内任“天津老年人大学”健身系教授，传授武当道家养生长寿健身之术，历时9年受益学员达1000多人，再在“天津大学”组建“太极健身园地”、“武当拳剑培训中心”任总教练，培训国内、外学员达1400多人，弘扬武当武术桃李满天下，赴青海掘挖出源古昆仑派拳技，为弘扬传统武术文化做出贡献。
&&&&1989年接受邀，参加武当山“首届武当拳功理功法研讨会”发表论文，获优秀奖；1991年参加武当山首届“中国湖北武当文化武术节”，表演“丹派武当剑”获奖，1993年参加武当山“第二届武当拳功理功法研讨会”，表演“武当气功太摄拳”并发表研讨论文均获优秀奖，1994年参加“武当武术出国邀请赛”，1998年参加武当“第三届武当拳功理功法研讨会”和“武当杯武术大赛”，获得“武当杯”和“武当荣誉功臣”称号；1999年应湖北武汉“中国武当拳法研究会”邀请，参加“武当武术名家邀请赛”，获得“武当拳法研究会”成立暨武当派名家表演比赛，演练“武当太极十三势推手”，获优秀奖并聘任“大连武当拳法研究会”高级顾问；2000年参加全国武当武术“华龙杯”名家邀请赛，获“华龙杯”奖，又参加武当山“第四届武当拳功理功法研讨会”，发表沦文获优秀奖；同年接受“香港武术联会”邀请，赴港参加“东区文艺及体育节——中国武术汇演”，表演“武当内功太极拳”和“武当太极十三势推手”，震动香港。举办武当道家养生长寿功法讲座，获得“弘扬中国武术”水晶盾牌奖，将道家养生功法传于香港。2001年再赴深圳传授武当养生修炼“内丹功”。现任“武当玄门丹派第四代暨武当剑第十二代掌门”和“天律武当内功研究会理事长”（气功师、气功名医）及“天律大学武当拳剑培训中心”总教练，“天津老年人大学健身系”教授，“加拿大蒙特利尔梁启国术社”国际教练，受聘为“武汉中国武当拳法研究会”名誉会长，中国民间武术家联谊会副会长，“大连武当拳法研究会”高级顾问，“武当山武当拳法研究会”顾问，“西安形意、八卦、散手研究会”顾问，“云南昆钢武当气功太极拳协会”顾问，
“昆明市传统武术协会”技术顾问，“陕西武当内养采光功研究会”顾问，“天津老年人大学气功研究会”顾问，“香港扬式太极拳学会”顾问等。
&&&&《武当》、《武魂》、《荆楚文史》、《今古传奇》、《天津日报》、《天津老年时报》、《国际气功报》、日本国《武术》、加拿大《华侨时报》、《华桥新报》及天津广播电台、加拿大满地可广播电台、昆明电视台、加拿大电视台等多种媒体均专题介绍其业绩，撰著《武当剑》、《武当气功大极拳》、《武当内功床上八段锦》、《武当柔化内功》、《武当大极揉球功》、《武当明目洗睛采气—眼功》、《武当太极十三势推手》、《通经活络拍打功》、《武当太极揉膝功》、《武当玄门丹派内丹功秘笈》、《韩派形意五形拳》等。
&&&&其个人传略已被收入《世界名人录》、《中国当代武术家辞典》、《中国当代武林人物志》、《中国民间武术家名典》、《中国当代气功师辞典》、《中国当代气功名医》、《中国专家人才库》、《中华精英大全》、《中国世纪专家》、《二十一世纪人才库》、《中国专家人名辞典》等典籍。
&&&&丹派剑术是古代武当山道教的镇山剑法之一。据传由张三丰所创。属于丹派，行剑讲究一剑多用，变在动中，奇正相生。以十三法为核心：点、崩、撩、挂、云、抹、扫、穿、拦、圈、领、劈、带贯穿其中，行剑如龙之行，首尾相应，刚柔相济，神韵悠然自得。
&&&&道家内丹术的渊源，可追溯至秦汉之际，至隋唐时期日益兴盛起来，到了宋金以后，发展成两大派，即以张紫阳为代表的南宗及以王重阳为代表的北宗。南宗修炼主“先命后性”，北宗修炼主“先性后命”，丹法日趋完整细密。
&&&&武当派始祖张三丰，虽出身北宗传人，而丹法却承接南宗，融会贯通，且具特色，主张性命双修，三教同流。所著《张三丰全集》，是道家内丹学史上的一部名著，也是武当丹派武功行功走架的指南。
&&&&始祖为何将丹字丹派列在九字之最后，九代传人宋唯一在《武当剑谱》中作了解释，他逐字说明每个字的字义及意境，在谈到后三个字时说：“釜者，变化万物之器也，釜中不可无物，故又以八筹次之。筹者，物之聚也。凡物皆可为药，药有治症之能，故又以九丹名之。九者，究也，尽也，物为至丹，功力极矣。夫丹之功能活人，又并有飞升之效，以明万物之生化不尽也，故以‘丹’字终焉。”
&&&&“丹”字的成派是由武当剑九字九派的排列开始形成的。武当丹派武功就是以道家内丹功为内功根基的，以剑术之九字九派为序列的，以武当剑为代表的武功门派。简言之，武当丹派，是道家内丹功用于武功的一个门派。
杜少祥与马杰
&&&&武当丹派剑术
&&&&清末奉天北镇县宋唯一著《武当丹派剑术》、《武当九派源流》，武当剑术乃洞玄真人张三峰受真武之大法，嗣后祖师立成九派，分为三乘，以下乘为在世之法。所谓九派，有九字相区别。即：字、柱、极、符、鉴、七、釜、筹、丹。所谓三乘，上乘乃偃月神术，占字、柱、极三字之派；中乘乃匕首飞术，占符、鉴、七三字之派；下乘乃长剑舞术，占釜、筹、丹三字之派。又总以三乘之神、飞、舞三字贯于九派九字之中。即自一生三，三生九之义。宋唯一的下乘丹派剑术，得自野鹤道人传授。清同治八年(1869年)续谱时，习丹字派者8人。其师承源流为：明嘉靖时，河南登丰县人张松溪继传武当剑术于浙东之四明山，道号丹崖子，后传给明万历时泰安县人赵太斌，号丹云山樵；续传清顺治时湖北均县人王九成，号武当丹绪；续传康熙时湖南衡山颜昔圣，号定丹叟；续传浙江鄞县人吕十娘，号丹霞客；续传乾隆时陕西华阴人李大年，号金丹赤子；续传安徽人陈荫昌，号丹云旅者；续传道光时直隶曲阳人张野鹤，号还丹子；九传至清末奉天北镇县人宋唯一，号飞丹九儿。此仅为“丹”字派承传关系。“内家丹字真谛}