西游记之七大圣全传（下）
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西游记之七大圣全传（下）
&第61节&&& 那么为何老高不惜冒着全家被屠灭的危险，与老猪为敌的呢，我总结了以下几个原因：&& &1.观音指使老高破坏老猪、高翠兰的关系，死活要赶老猪出门，让老猪老老实实做和尚。很难相信如果没有强大的后盾，老高敢于与猪八戒作对，长达半年以上。&&& 2.老猪的下三路过于厉害，如果老猪继续与高翠兰做夫妻，高翠兰可能很快就要被【弄】死。例证有：&&& a)老猪说他在成仙之前的修炼过程中，【离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血】。《水浒传》第24回，王婆对西门庆说，泡女人需要的【潘驴邓小闲】中的【驴】，是【驴的大行货】，西门庆对此的针对性回答是：【我小时也曾养得好大龟】。何谓【灵龟】，一目了然。&& &b)第23回，老猪对变成4位美女的，由黎山老母、观音、文殊、普贤组成的考察团说：【我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜】。&&& c)老猪的原配是云栈洞的洞主卯二姐，关于这位女性的资料太少，笔者觉得她多半不是人类，而是妖精，因为正常人类不大可能住在洞里，还留下一批家当给老猪。老猪倒插门不到一年，卯二姐就死了，无论卯二姐是不是人类，她都极可能是被老猪【弄】死的。&&& d)高翠兰被猴哥从后宅放出来时，显得非常憔悴：&&& 云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。&&& 樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。&&& e)观音路过福陵山的时候，老猪企图抢走美女观音，不会仅仅为了吃肉。高太公在向猴哥控诉老猪能吃的时候，提到的老猪的食谱中全是素食，当时老猪还没当和尚，想吃肉的话，不需要顾忌。而且木叉是一条壮汉，观音是个少女形象，当时老猪以为木叉、观音是凡人才动手的，如果老猪要吃人，他应该先打倒并吃掉木叉才合理。&&& f)老猪敢于调戏嫦娥，并为此被赶到人间改造。这是一条旁证，略有些牵强。&&& g)第61回，猴哥派老猪去积雷山摩云洞，围剿牛魔王的小妾玉面公主。老猪回来向猴哥交差时，说了老猪所有言论中，我认为最有趣的一段话：【那老牛的娘子被我一钯筑死，剥开衣看，原来是个玉面狸精。那伙群妖……已此尽皆剿戮，又将他洞府房廊放火烧了】。xx、杀人、灭口、放火、焚尸灭迹一应俱全，老猪绝非蠢笨，而是对很多事情不上心，凡是他用心做的事情都滴水不漏。&&& 3.观音对于猪八戒胆敢对自己对色心很恼火，故意让高家与老猪为敌，并在背后为高家撑腰。而老猪却是个厚道人，没有公开与岳父为敌。&&& 那么观音为何要费尽心机，要拉表面上又蠢又笨、武艺并不很高强、虽有一定远程攻击力，却一直没有相应表现的的老猪入伙呢，更详细的解读，也只能留到牛魔王卷了，这里按下不表。&&& 搞定沙僧、老猪之后，观音的下一个目标是猴哥。此时猴哥在五行山监狱已经服刑500年了，忍受风吹日晒、雨打雪埋不说，还没人来探监，跟他说话的人都极少，这份孤苦就别提了。在五行山脚下，观音还没等与猴哥见面，就先赋诗一首揭猴哥的短：&&& 堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。&&& 十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！&&& 猴哥的傲气不减当年，听了很愤怒，高叫道：【是那个在山上吟诗，揭我的短哩？】&&& 观音这才转过山来，与猴哥打了照面，以极为傲娇的口气说了两人面对面的第一句话：【姓孙的，你认得我么？】&&& 猴哥急忙套近乎，以幽怨的口气，暗暗指责身为【相知的】观音不来看望自己。&&& 观音开始透口风：【我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。】&&& 猴哥顺杆往上爬：【如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！】&&& 观音见猴哥依然颇有野性，居然胆敢指责如来，便故意拿一把：【你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。】&&& 猴哥急忙表决心，只要放我出来，宁肯当和尚：【我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。】&&& 观音等的就是这句话，【满心欢喜】的说：【待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？】&&& 猴哥为了出狱，让他干啥都会答应：【愿去，愿去！】&&& 既然猴哥诚心向化，拉猴哥入伙的计划完全实现，观音【又喜】。总共观音在东行路上，只高兴过这2次，都是给猴哥的。观音拉沙僧、老猪、小白龙入伙的时候，虽然她劝老猪费了2轮口舌，却都没【喜】，观音见了猴哥，则连【喜】了2次，可见观音对猴哥是志在必得，不容有失。猴哥的入伙，标志着她的东行第二阶段，即招募取经团员的工作，圆满完成。&&& 继续东行就到了大唐帝都长安城，观音和木叉的落脚地，是长安城的土地庙。土地神是天庭系统下的地方最基层干部，人微言轻的小小毛神一个。别看他与观音不属于一个系统，依然不敢、不能得罪观音，赶忙先【叩头接入】再吹起集结号，召集长安的所有基层干部，包括【城隍、社令，及满长安各庙神祗】，来土地庙开会，听取观音带来的西天最新的最高指示：【我奉佛旨，特来此处寻访取经人】。观音还一惊一乍的吓唬大家：【汝等切不可走漏一毫消息】。散会后的当晚，土地爷乖乖搬到城隍庙居住、办公，将土地庙让给观音、木叉下榻。&&& 然而在观音、木叉夜宿长安土地庙之前，已经有一位神秘来客，先期抵达长安城，开始执行一项重要使命，欲知后事如何，请看下章《唐宫惊梦》。&第62节&&& 大象有个问题，老猪难到不认识观音吗？&&& ================================================&&& 好问题，不能不答。观音根据如来的指令，东行去大唐，物色取经团员之外，另一个任务是考察沿途的山川地理，不能走得太快，如来的原话是：【这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人】。所以观音肯定不像去蟠桃会、盂兰盆会那样，身着盛装、礼服，一定是短衣襟小打扮，估摸着是一身猎装。&&& 老猪、沙僧见到的观音，都是盛装的观音，而且都是在【霄汉中行】，与这次见到的基本是步行的观音差别很大，老沙、老猪都把观音看做路过的行人了。像心机深沉的沙僧，第一眼也没认出观音，【他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑】，经过木叉提醒说这位美女是观音姐姐，沙僧定了定神，才认出是观音。&&& 老猪心比较粗，见到美女就顾不得那么多了。例子有很多，第54回，他见到西梁女国女王，居然魂飞魄散了：【那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也】。&&& 老猪见到吃的，也会这样。第28回，黄袍怪奎木狼捉住唐僧，老猪、沙僧去找奎木狼要人，奎木狼笑着说：【是有一个唐僧在我家。我也不曾怠慢他，安排些人肉包儿与他吃哩。你们也进去吃一个儿，何如？】老猪的第一反应是【这呆子认真就要进去】这时沙僧一把拉住老猪，【沙僧一把扯住道：“哥啊，他哄你哩，你几时又吃人肉哩？”呆子却才省悟，掣钉钯，望妖怪劈脸就筑】。&&& 当时猪八戒饿极，哪管三七二十一&&& ================================================&&& 当时老猪可不饿，他抓观音，多半是为了拉去xx，而不是吃。当时他在高老庄做上门女婿，过得挺滋润。老猪出场时，虽然长相不咋地，扮相却很好，金盔铁甲钉耙弯弓，一应俱全，还是很威武的，根本不是饿坏了了落魄模样。换了凡人女子，没准还会爱上他呢。&&& 1、牛魔王是骑兵，还是步兵&&& 老牛只在去碧波潭的路上，当了一回骑兵。事实上，《西游记》中有座驾的仙佛，作战时都徒步。尤其是观音，她的座驾是金毛犼，可她出场多次，都是徒步，外出时连莲花宝座都不带。所以我认为座驾是仙佛们的身份标志，没有实际作用。老牛是唯一有座驾的妖精，可以认为其实他不是妖精。&&& 2老牛的武器正经混铁棍，似乎不是啥宝贝，没有变化体积的功能。他与猴哥打了一番，就扔下棍子去赴宴了，此后再也没用过棍子，只能使用罗刹女的双股剑。《西游记》中的双股剑，是很女性化的武器，除了罗刹女，只有白老鼠使用。老牛将双股剑使用得如此厉害，说明他的武艺很全面。猴哥去龙宫索要武器时，明确的说他不会用刀，说明猴哥的武艺有着严重短板。&&& 3老牛不是一开始就知道儿子的去向，猴哥告诉他，他才知道。老牛不和猴哥打，是为了去碧波潭赴宴，与小妾无关。&&& 4多数妖精都有法身和本相，猴哥与众不同，他的法相和本相是同一个。他与老牛斗法时，老牛现出的本相是一头硕大白牛：【一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两只角似两座铁塔，牙排利刃。连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下】。猴哥要念一句咒语，变成【身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇】的猴子，不过这个巨大猴子不是猴哥的本相，是他变成的，他的本相就是一只身高不到4尺的猴子，是否现出本相，没有区别。&&& 其实，即使老牛、九头虫、大鹏不现出本相，猴哥依然打不过他们。猴哥与老牛单挑，双方平手，有老猪助阵，老牛就很吃力。不过老牛抖擞精神，现出本相时，猴哥、老猪、过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝、土地阴兵都来围困老牛，老牛依然不落下风。其战斗力不在大鹏迎战如来的御驾亲征，猴哥大闹天宫之下。& &&老牛被哪吒制伏，本质上还是五行相克。&第63节&&& ==============================发坏了，重来==============================&&& 第六卷南海潮音—观世音菩萨&&& 6.4唐宫惊梦&&& 在我看来，《西游记》的第9～12回是最晦涩、可读性最差的章节，却是剖析取经工程目的的重心所在，不得不细读。为了便于大家理解，我做一个时间表。&&& 1.大唐贞观年间，当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父—袁守诚，在帝都长安城开了个卦馆，他【相貌稀奇，仪容秀丽，名扬大国，术冠长安】，号称【算得最准】。&&& 2.长安城外泾河岸边，有个叫张稍的渔夫和一个叫李定的樵夫。在袁守诚的指导下，张稍【依方位，百下百着……定获满载鱼虾而归】，其代价是【每日送他一尾金色鲤】。这里要注意的是，书中说张稍、李定不是一般的布衣百姓，而是【贤人】，【不登科的进士，能识字的山人】。&&& 3.某日，张稍、李定结伴，在长安城卖掉各自的渔获、柴禾，喝了点小酒之后，沿着泾河岸边回家。这二位借着酒劲，开始吟诗唱和，吹嘘自己的日子过得好。唱和以张稍的一句诗结尾：【乐山乐水真是罕，谢天谢地谢神明】，似乎是完美收官，你仁者乐山，我智者乐水，各得其所。按说这时他俩应该尽兴而归，各回各家各找各妈，岂料张稍突然来了一句惊心动魄的话：【李兄呵，途中保重！上山仔细看虎。假若有些凶险，正是明日街头少故人！】。李定顿时火冒三丈，你这不是在咒我吗，回骂：【你这厮惫懒！好朋友也替得生死，你怎么咒我？我若遇虎遭害，你必遇浪翻江！】张稍信心满满的说：【我永世也不得翻江】。李定就奇了怪了：【天有不测风云，人有暂时祸福。你怎么就保得无事？】张稍说我有高人袁守诚指点，下网垂钓都能满载而归。必须注意的是，张稍此时已经悄悄偷换了概念，本来他讨论的是会不会遭遇不测，现在扯到打渔的事情上了。&&& 张稍李定的这番河边对话，被泾河水下的巡水夜叉听见。夜叉不仅赶忙去龙宫，将情报转告泾河龙王，而且政治觉悟极高，高瞻远瞩的指出：【若依此等算准，却不将水族尽情打了？何以壮观水府，何以跃浪翻波辅助大王威力？】。龙王一听就怒了，要进长安城杀掉袁守诚，在臣子们的劝阻下，他决定不要武斗要文斗。于是变成白衣秀士的龙王进了城，就次日的雨情，与袁守诚做个赌赛。龙王以为自己身为水神，完全能控制雨量和降雨时间，这次赌赛赢定了，到那时龙王我【打坏你(袁守诚)的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安】，就无人指导张稍打渔了，自己的水族可以躲过一劫。回到龙宫的龙王，屁股还没坐热，玉帝的旨意就到了，要他明日降雨，其雨量、雨时与袁守诚说的一模一样。眼看打赌要输，龙王手下的鲥军师建议他【行雨差了时辰，少些点数】，这样就能赢了。&&& 为了便于叙述，笔者将这一天命名为D日。&&& 4.D+1日，龙王降了雨，却将雨情略修改，【改了他一个时辰，克了他三寸八点】。随后又变成白衣秀士去砸袁守诚的摊子，袁守诚却根本不在乎，指明龙王的真实身份，还说龙王你擅自改动雨情，马上就要挨刀丢脑袋了。当着明白人，就别装糊涂了，龙王赶紧跪求袁守诚免死之道，否则【我死也不放你】。袁守诚告诉他，目前只有一个办法：【你明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命，须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相，若是讨他个人情，方保无事】。&&& 5.D+2日凌晨子时，龙王飞进唐太宗的皇宫，乞求皇帝救命。太宗则满口答应救龙王的命，【龙王欢喜，叩谢而去】。天亮时，太宗向徐世勣问计，老徐说好办，只要不让魏征出门，错过午时三刻的杀头时间，龙王自然能活命。太宗立即采纳，召魏征入宫，用下棋的方法缠住魏征。到了午时三刻，魏征突然【伏在案边，鼾鼾盹睡】，太宗没当回事，并未打搅魏征的好梦。【不多时，魏征醒来】，告诉太宗他已经利用这个时间窗口，上天杀了龙王。当夜二更天，龙王的鬼魂【手提着一颗血淋淋的首级】，以太宗食言为借口对太宗纠缠不放。正在这时，刚刚抵达长安的观音菩萨出现了，【将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去】。相比于观音菩萨，龙王的法力根本不入流，只能去西天告太宗食言了。&&& ==============================继续更新==============================&&& 6.D+3日，太宗醒来，大喊大叫有鬼，随即病倒。太医看过之后，说太宗被惊吓过度，最多能活7天(恐不讳只在七日之内矣)。当晚，被吓破胆的太宗命令秦叔宝、尉迟敬德，为他看守宫门，后改为在宫门上张贴秦叔宝、尉迟敬德的画像，这就是门神爷的来历。&&& 7.大约在D+10日，太宗病故。为啥说大约呢，因为此前的几天，书中提供明确的时间表，只能用太医的【七日之内】来推算。太宗临终之际，魏征说我有个叫崔珏的朋友，在地狱当判官，我给你写一封介绍信，皇上你下了地狱可以找他走后门。&&& 在地狱，太宗遇到主管生死簿的崔珏。看了魏征的信，崔珏擅自将太宗的【一十三年】在位时间，加了两横改为【三十三年】，再拿着改过的生死簿见阎王。阎王见出了错，让崔珏、朱太尉送太宗还阳。地狱这地方比较奇怪，来路和出路不是一条。所以太宗离开地狱的还阳之路，其实是在地狱的3日游。崔珏以导游的身份，让太宗详细看了18层地狱中的惨状，奈何桥的残酷，枉死城中的无数无处超生的孤魂野鬼。&&& 太宗的地狱之旅的下一站是【“六道轮回”之所】。我们通常所说的六道，有三善道、三恶道，前者为天、人、阿修罗；后者为畜生、饿鬼、地狱。《西游记》中的【六道轮回】完全不同，崔珏说：【行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道】。太宗离开地狱，走的是【超生贵道门】。太宗骑上一匹海骝马，从此门出了地狱，路过长安城外的渭河时，太宗突然看见【一对金色鲤鱼在河里翻波跳斗】，居然流连忘返。送行的朱太尉急了，一把将太宗推进渭河，太宗这才还阳。&&& 8.D+13日，太宗正式还阳。按第11回的记载【太宗皇帝死去三日，还魂复生】，所以这一天是D+10+3=D+13日。太宗复活后，营建了【周围有五十亩宽阔】的相国寺。为了超度枉死城中的冤魂野鬼，太宗招募全国的高僧，准备召开【水陆大会】。&&& 9.D+43日，【那消个月之期，天下多僧俱到】。太宗命令太史丞傅奕负责选拔高僧、筹备法会，傅奕却不以为然，说了一番非议佛教的话：【言礼本于事亲事君，而佛背亲出家，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲】。对于傅奕的责难，萧瑀根本不做辩论，而是直接给对手扣帽子，假惺惺的合掌曰：【地狱之设，正为是人】。经过地狱苦旅的太宗大喜，当即颁布法律：【但有毁僧谤佛者，断其臂】。&&& 10.D+44日，唐僧被太宗选为【有德行的高僧】，继而被任命为【左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲】，或曰大唐佛教协会会长。又择吉日，定唐僧为主讲人，做水陆大会的坛主。&&& ==============================继续更新==============================&&& 11.D+44+x日，即9月3日，唐僧在长安城化生寺讲经。太宗及群臣都来听讲，给足了面子。一直在装模作样寻找取经团长的观音，变作癞头和尚，装神弄鬼的将如来送给唐僧的袈裟、锡杖给了太宗，随即太宗又将两样宝贝送给了唐僧。&&& 12.D+44+x+y日，即9月12日，是水陆道场的【正会】，太宗及百官都来参加听讲。唐僧也打起12分的精神，开讲《受生度亡经》、《安邦天宝篆》、《劝修功卷》。化身癞头和尚的观音，突然跑到唐僧的讲台前，【拍着宝台厉声高叫】，质问唐僧：【你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？】面对一个癞头和尚在大庭广众的质疑，唐僧不仅不恼、不羞，反而【心中大喜，翻身跳下台来】，说我只会小乘佛法，请您谈谈大乘佛法是个神马东东。于是观音就坡下驴，大大吹嘘了一番大乘佛法的神奇功效。&第64节&&& 见太宗为首的观众们已经开始关注自己，观音与木叉现出真身，飞到空中。广大围观群众纷纷跪倒参拜菩萨真身，又有画家吴道子，当场为观音拍下写真集(教巧手丹青，描下菩萨真象)。观音这次现身，并未当众讲解大乘佛法，露出真容后就走了。太宗、唐僧却对大乘佛法念念不忘，唐僧更是当场决定，愿意替太宗走一趟，去西天求取记载着大乘佛法的三藏真经，太宗也投桃报李，认唐僧为御弟。&&& 13.D+45+x+y日，即9月13日，唐僧带着2个随从，骑乘一匹白马，带着如来给的、观音和太宗转送的异宝袈裟、九环锡杖，太宗赠送的紫金钵盂，以及出国旅行不可或缺的通关文牒，离开长安西行。临行前，太宗语重心长的送给唐僧一句话：【宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金】。&&& ==============================继续更新==============================&&& 由上述时间表不难看出，整个过程是一个精心安排，环环相扣的局。整个局的忽悠对象，正是唐太宗李世民，目的是让他下令寻找高僧，并求唐僧为他去西天取经。局里面的牺牲品，是泾河龙王。局的同谋至少有3人，另有一人疑似：&&& 1.张稍，一个颇有诗才的文人，不去当官非要当渔夫。由他挑起话头，最后故作高深的对泾河巡河夜叉说出他捕鱼的奥妙。&&& 2.袁守诚，表面上看是个算卦的，却能看出龙王的真面目、知道天庭的降雨计划，一步步置龙王于死地。&&& 3.魏征，上能上天能斩龙，下能给地狱的崔珏判官写介绍信。太宗漫游地狱期间，群臣要求拥立太子即位，唯有魏征发表了篇高论，指出太宗定能还阳：【列位且住，不可，不可！假若惊动州县，恐生不测。且再按候一日，我主必还魂也】。&&& 4.崔珏比较可疑，可能是主动参与者，也可能不知情。我倾向于他是主动参与者，泾河龙王私自改降雨计划而被杀头，崔珏擅自篡改唐太宗的寿命，这罪名绝对不小，谁给他这么大胆子顶风作案啊。&&& tozaiwairen&&& 除了白骨精、荆棘岭的几个妖精之外，绝大多数妖精都是动物变的。几乎所有动物，在武力方面都比人类强，猴哥、老猪、沙僧三人却有个共性，就是他们的法相与本相相同。第67回在七绝岭，老猪【变做一个大猪】开路。不过书中说的很明确，这个大猪不是猪八戒的本相，而是老猪变成的。所以猴哥三兄弟，严格的说不是妖精，他们只是长相特殊的人类而已。妖精们变出本相对付他们时，会有更大的优势。&&& 对妖精们而言，他们费了很大力气才修炼成人形，现出本相打仗，比较没面子，都有最后一搏的含义。而且真正有机会现出本相的妖精也不多，包括七大圣的前4位：牛魔王、九头虫、大鹏、九头狮子。他们哥四个，一旦现出本相，基本就是无敌状态。猴哥虽然没有本相，却经常模仿哪吒，现出三头六臂的摸样作弊，与他的4个哥哥一个路数。&&& 蝎子精、蜈蚣精、黄鼠狼等都没现出本相，蜈蚣精只是脱了上衣，露出众多眼睛放金光，蝎子精是死后才现出本相的。金毛犼的本事稀松，全靠紫金铃吃饭，铃铛被猴哥、金圣宫联手盗走，他就没辙了，要不是观音及时赶到，他会被猴哥打死，或者被紫金铃的风烟沙整死。&&& toopelmilan&&& 牛魔王的事情很复杂。他盘踞的地方，在西牛贺洲，猴哥说过镇压各路妖精的分工，【西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德】。牛魔王还得罪了取经团，肯定要归西天发落。天庭派出托塔天王父子参与剿匪，也很有深意。李天王的长子、次子，都在佛教世界打工，哪吒是如来复活的，李天王的宝塔，又是如来送给他控制哪吒的，李家被西天渗透的七零八落。其实不需要玉帝同意，如来一句话，他们爷俩就会屁颠屁颠的跑来为如来剿匪。&&& 另一个西天的通缉犯，偷吃香花宝烛的白老鼠，围剿她的也是李天王父子，可见李家与西天关系密切的程度。如此可以看出为何李天王父子，打了这么多败仗，却一直屹立不摇，还敢公然排挤二郎神了。他们爷俩挟洋自重，权力有如来做背书，撤换他俩就等于得罪如来，是各方势力的大洗牌。&&& 如此还可以解释另一件事，就是为啥围剿猴哥时，28星宿不卖力。他们是星官，打仗剿匪是李天王的本职工作，没必要搀和。李天王父子打了败仗，如来为了保住这颗棋子，必然会为他俩擦屁股，如来的参战是早晚的事。如果如来不来参战，玉帝靠二郎神也能剿灭猴哥，届时李家父子被撤换，二郎神上位，我们这些星官，原来是啥官，现在还是啥官，反正跟我们无关，让玉帝-二郎神，如来-李天王父子之间闹腾好了。&&& tokof_ko&&& 号山战役之后，猴哥多次见到红孩儿，这孩子被观音洗脑了，死心塌地做了和尚。即使老牛救他出来，红孩儿也未必领情。另外观音的南海山头比较超脱、实力强大，一直在招兵买马，后来俨然有架空如来的趋势。李天王就很聪明，长子在如来手下做护法，次子做观音的大徒弟，老三哪吒在天庭为将，脚踩三只船。至少在老李看来，西天、南海、天庭的势力差不多。当年常公的俩儿子，老大去毛子国，老二去德国，可以看出常公认为未来对中国影响最大的国家，要么是伊万，要么是汉斯。&&& 所以说，老牛通过儿子与观音拉上关系，未必是坏事。退一步说红孩儿在观音手里，也是个人质，老牛根本没法动手。所以老牛听猴哥说儿子在观音手下做了和尚，就不再深究了，也确实没办法深究。铁扇公主是个女人，想的事情与老牛不同，她关心的是儿子做了和尚，一如侯门深似海，再也见不到儿子了，心疼坏了，这才对猴哥不依不饶。&&& to北军中侯&&& 对，你说的更详细。妖精中使用单剑的，有平顶山的金角银角大王、黄花观的蜈蚣精，都与道教有关。使用双剑的，即每只手各用一把剑得，都是女流，包括罗刹女和白老鼠，可以认为双剑是女性化武器，罗刹女法力不高，她的双剑，肯定不够重。老牛的混铁棍，应该与猴哥的金箍棒一样，是双手使用一条棍子，与双手各持握一把剑的双剑用法，差异极大。老牛拿起来罗刹女的武器就用，还用的不错，说明老牛的武艺端的了得。&&& 使用刀的妖精不少，有混世魔王、奎木狼、狮驼岭青狮等等，猴哥用了几天混世魔王的刀，觉得不趁手，这才去东海索要武器。既然猴哥明说他不会用刀，至少说明他用刀的本事不大。&& &to偶尔放风&&& 在正文中，我很少谈论国事。然而通过研究李天王，我发现这人狡猾得很，脚踩三只船，谁都不得罪。不过这样的人有个严重问题，就是过于注重个人得失，凡事过于趋利避害，反而导致独立性不足，做事瞻前顾后。做大事的，固然要善于谋全局，但【大行不顾细谨，大礼不辞小让】，李天王过于注重细节，注定了他只能做臣子，不会去推翻玉帝取而代之，一句话，还是格局太小。&&& 对常公这人，我一直没啥好感。他的失败原因很多，过于倚重外力，是原因之一。他本人留学日本，老婆在美国读书，长子去了伊万国，次子去汉斯国，要是再有个儿子，还得去牛牛国。看起来很国际化，却也能看出他过于迷信外力，总想以小搏大，以洋治土，反而忽略了自己脚下的这方热土。&&& 我玩《中二全战》等游戏，就有一种感觉。如果总想用巧实力，例如外交、和亲破敌的话，时间久了，会对强敌产生畏惧感。所谓【杀敌三千，自损八百】。减少损失固然是个良好初衷，但如果因为不舍得损失800人，而不去杀3000敌人，那就有些作茧自缚了。&&& 好熊的作品，天涯就有。我不喜欢他的文风，感觉太轻佻。我曾经很喜欢天涯明月的文风，时间久了又不喜欢了。事实上，我比较喜欢刘心武的文风，虽然我对他的观点多不同意，我认为写严肃的东西，固然应该诙谐点写，但也不该轻佻，否则是对古人的不尊重。&&& to我看看天涯&&& 我看了不少关于《西游记》的批语，包括悟元子等人的，有些评论确实有道理，但事事都往修仙、炼丹方向上扯，就太过分了。合着书中每句话，都在微言大义的将炼丹修仙，实在无聊。挖掘《春秋》的微言大义，也不能挖掘成这样啊。&第66节&&& ==============================继续更新==============================& &&对玉帝、泾河龙王的微妙关系，观音早已经洞若观火，只要观音或观音的门人在玉帝那里鼓鼓火，说泾河龙王对您老早已阳奉阴违，甚至有不臣之心，不信的话您老就下旨让他下点雨，看看泾河龙王是否遵旨就行了。等玉帝看到泾河龙王果然目无法纪，便以此为口实，名正言顺的削藩。倒霉的龙王被杀之后，玉帝余怒未息，龙王们的职务是世袭的，虽然泾河龙王的前8个儿子都有正经工作，也许不能回来继承王位，可泾河龙王还有个小儿子—小鼍龙鼍洁，还在家待业，完全可以即位。可玉帝不仅没有让鼍洁接班，反而连泾河龙王的妻子都一块赶出泾河。于是这孤苦伶仃的母子俩，只得回娘家搬到西海龙宫暂住。过了几年，泾河龙王的妻子忧郁而死。其子小鼍龙更加无依无靠，又不愿意在舅舅家寄人篱下，便跑到黑水河，赶走水神自立为王，彻底当了妖精。泾河龙王的其他儿子，也遭到了整肃。第51回猴哥去乌浩宫找水德星君求助时，参加来年降雨规划研讨会的黄河水神，不是泾河龙王的4儿子赤髯龙，而是【黄河水伯神王】。&&& 观音离开灵山东行，是在7月15日，唐僧出发西行，是在9月13日，中间不到2个月。根据前面的时间表，9月13日是D+45+x+y，再加上张稍在泾河打渔的时间，整个长安事件的持续时间可能要超过俩月，我们还得考虑观音收四个人畜也需要时间，这么大的事件，恐怕不是观音、木叉师徒俩能忙得过来的。这里就需要第3个人，他就是观音在9月12日的长安现身时，出现在观音身边的【飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥】。白鹦哥是观音的头号宠物，与主子的亲密程度，远远超过木叉。观音在灵山参加盂兰盆会，以及沿途收徒弟的过程中，白鹦哥一直没现身，观音在长安现出本相时，白鹦哥却出场了。从各种蛛丝马迹来分析，整个长安事件，是由观音策划，由白鹦哥实施的。观音抵达长安之前，白鹦哥已经在长安潜伏了一段时间，算命的袁守诚，要么得到了白鹦哥的指点，要么就是白鹦哥变的。至于木叉，可以认为是个随从，说他是观音的保镖，那是抬举他，木叉的武艺连观音手下的金鱼精、金毛犼都不如，更不要说与黑熊怪、红孩儿相比了。观音带着他东行，是因为他与猴哥交手过，观音要用他做标杆来衡量老猪、沙僧的武艺。&&& 回头再说观音，在多数人看来，观音是个慈眉善目、说话柔声细气的人。其实她有着金刚怒目的一面，甚至可以说她的火气很大。在唐僧面前，变成癞头和尚的她【拍着宝台厉声高叫】，很难想象她会演这么一出。无论如何，忽悠唐太宗派唐僧取经的目的已经达到，观音东来的任务全部实现，她可以安心回灵山交差了。&&& 对于如来为何要发起取经工程，很多论者都有自己的解读，比较常见是佛教东扩论。其实只要看看唐太宗的作为，就会发现当时大唐的佛教气息已经非常浓郁了。当傅奕上书非议佛教时，太宗的反应是【将此表掷付群臣议之】，表面上是让大家做个研讨，来个民主评议啥的，其实太宗的【掷】，已经说明了他的态度。宰相萧瑀根本不和傅奕辩论，而是面目狰狞的说：【地狱之设，正为是人】。太仆卿张道源、中书令张士衡这2位重臣跟着附和萧瑀，大唱佛教的赞歌，于是太宗就坡下驴，颁布法律说：【但有毁僧谤佛者，断其臂】。太宗的宗教政策，完全可以算作宗教迫害。唐僧随身携带的通关文牒上，详细记载了太宗本人的思想动态和取经目的：&&& 南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：&&& 切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。&&& 前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。&&& 因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。&&& 感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。&&& 特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。&&& 须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。(第29回)&&& 可见太宗本人对大乘佛法的期待，只是【可度幽亡，超脱孤魂】。大乘佛法东传，只能算作对佛教的锦上添花，而不是雪中送炭，如来犯不上费这么大劲。那么除了为唐僧镀金之外，取经工程还有什么作用呢，这一重大问题，将在后文抽丝剥茧，逐步揭开。&&& 欲知观音将如何帮助唐僧西行，请看下章《紧箍直裰》。&&& =========================本章结束，谢谢观赏=========================&第69节&&& ==============================继续更新==============================&&& 说完唐僧再说本次风波中的重要人物—东海龙王敖广。猴哥见龙王的时候，敖广先是热情招待，然后转弯抹角的探取猴哥口风，最后劝猴哥回取经团。按说龙王曾经与猴哥发生过冲突，又是天庭的员工，与西天并无直接关系，他劝猴哥当和尚绝对没安好心。简单地说是敖广被猴哥打怕了，十分不愿意做猴哥的邻居。果然，后来猴哥因三打白骨精而被唐僧开除教籍、返回花果山时，【便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了】，重塑花果山的生态环境。从前文可知，龙王们下雨需要天庭同意，所谓龙王借给猴哥的雨水，从上下文来看，多半未经天庭准许。虽然玉帝吃过猴哥的苦头，不大可能深究龙王擅自下雨的责任，可万一玉帝较真，以此为借口治敖广兄弟的罪，龙王们一点脾气都没有，只能老老实实挨刀。龙王们与其在玉帝和猴哥之间左右为难，还不如让猴哥这个魔头做和尚呢。&&& 俗话说：会劝的不如会听的，龙王劝猴哥当和尚，猴哥咋就听从了呢。说来还是猴哥欠了唐僧的人情，更深究起来是如来先期运作搞得好。如来让猴哥蹲了500年大狱，让猴哥吃够了苦头，于是从唐僧释放猴哥、救了猴哥的性命(揭了压帖，救了我命)的那一刻起，猴哥就欠了唐僧天大的人情。猴哥这人心高气傲，绝不愿意欠任何人的任何事物。所以观音追上他，要他回去保唐僧取经时，观音理直气壮，猴哥却像个做错了事的小孩，【慌得个行者在云端里施礼】。另一方面，敖广说的【不可图自在，误了前程】也打动了他的心。回花果山做齐天大圣，听起来很风光，可以大碗喝酒、大块吃肉，但说到底还是个妖精，毫无前途可言，早晚是被天庭或西天剿灭的下场。在猴哥加入取经团的初期，他的动机无非2条，一是报恩，或曰还人情，第20回猴哥说：【若不与你(唐僧)同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名】；二是跟着唐僧走，求个好前程。一旦猴哥认为人情还完了，或者前程黯淡，再或者受了唐僧的气，他就要退出，毫无眷恋可言。&&& ==============================继续更新==============================&&& 到了取经中段，猴哥对唐僧逐渐产生了感情，视唐僧为父亲，唐僧、猴哥的感情稳定为父子关系。在第31回，已经被唐僧开除教籍的猴哥，公然对指责自己多管闲事的黄袍怪奎木狼说：【一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！你伤害我师父，我怎么不来救他？】第58回又是一个转折点，获得如来亲口承诺【坐莲台】之后，猴哥便以取经团男一号自居，不再自认为是唐僧的辅佐者和助手，而是真正将取经视为自己的事业。为此猴哥经常主动挑起事端与唐僧较劲，逐渐将唐僧架空，对于唐僧的错误判断和决策，不再停留在劝说、建议阶段，而是坚决斗争，取经团必须唯自己的马首是瞻。唐僧则一再退让，后来索性装聋作哑，任由猴哥蹬鼻子上脸，反正能者多劳，你多干活多操心，我乐得省心省力，只要能到达灵山就算大功告成。&&& =====猴哥标准像，头戴紧箍，上身直裰，下身是露底的虎皮裙=====&&& 观音在12～13回的戏份不多，却也不得不说，毕竟她是本卷的主角。观音是个心机缜密的人，她给唐僧送东西，就没露出本来面目，而是变成一个老太太，显然是要避免被猴哥撞见而不好说话。表面上看紧箍是唐僧控制猴哥的手段，但在取经工程后半段，紧箍就不再仅仅是个遥控设备了，更多的是个念想或标志物。例如猴哥2次被唐僧驱逐时，猴哥以摘掉头箍为借口去找观音求助。其实观音早就告诉过猴哥，她只会紧箍咒，不会松箍咒，要想摘紧箍只能去找始作俑者如来，所以说猴哥真不想当和尚的话，要么去西天找如来松箍，要么直接回花果山，干吗去找观音呢。只能说紧箍已经不仅是个物件，而是个由头，猴哥以此为借口可以堂而皇之去找观音协调，去西天或花果山很可能导致事态失去回旋余地。第77回，大鹏放出风声说唐僧已经被自己吃了，猴哥万念俱灰、放声大哭，自言自语说：【教他(如来)把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢】。结果猴哥见到如来时，如来告诉他唐僧还没死，这才救出唐僧，取经团重新上路。如果没有紧箍，猴哥不会去找如来，那么取经团可能就此散伙了。&& &==============================继续更新==============================&&& 六耳猕猴事件之后，唐僧再也没念过紧箍咒，猴哥头上的紧箍逐渐成了一个象征物。第75回，猴哥向狮驼岭的青狮吹嘘自己铜筋铁骨、是金刚不坏之身：【生就铜头铁脑盖，天地乾坤世上无……唐僧还恐不坚固，预先又上紫金箍】。紧箍本身也在向世人昭示，我猴哥是如来钦定、铁打的取经团员，至少比老猪、沙僧的地位要高得多，越到取经的后段，紧箍的身价越高，其地位很像皇帝给顶级功臣发放的丹书铁券或尚方宝剑。&&& 观音从如来手中拿到5件宝贝：异宝袈裟、九环锡杖、3个头箍，前2样送给唐僧，后3样各有其主，绵布直裰却是观音自作主张送给猴哥的私人礼物。猴哥原有一套四海龙王【被赠送】的披挂：头戴南海的凤翅紫金冠，身穿西海的锁子黄金甲，脚踩北海的藕丝步云履。49天的八卦炉之旅将这身顶级装备烧成了灰烬，所以猴哥出炉之后便一直裸奔，在天宫从事天体运动，直到被如来镇压。猴哥被唐僧释放出狱的时候，依然一丝不挂(赤淋淋)。猴哥为自己做了一条虎皮裙，露底不说(严重怀疑苏格兰裙是虎皮裙的后代，时间也对得上)，上身依然赤裸袒露。在两界山下，唐僧送给猴哥一件白布短小直裰，不过唐僧的身高比猴哥高一半，这衣服不合身，看着十分不雅观，有损佛教徒的光辉形象。观音送一件绵布直裰，对猴哥来说绝对是雪中送炭，再算上紧箍，正是打一巴掌又给个甜枣。紧箍是如来给的，我观音必须给你戴上，那不能埋怨我，给你的这件衣服则是我的私人礼物。骂名是如来的，好处是我的，你猴哥要搞清楚、记明白。&&& 戴上头箍、穿上直裰的猴哥，护送唐僧前行的下一站，是小白龙所居的蛇盘山鹰愁涧，欲知详情，请看下一章《白龙化马》。&&& =========================本章结束，谢谢观赏=========================&第72节&&& ==============================继续更新==============================&&& 6.7禅院黑风&&& 这老和尚是现任方丈或院主的师爷(师祖)—金池长老，此时已经270岁高龄，是《西游记》中最高寿的人类。不仅如此，金池还是书中最有钱的和尚，出场的打扮就珠光宝气，满身珠翠：&&& 头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊(biǎn,狭小)衫，翡翠毛的金边晃亮。&&& 一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。&&& 就说金池的这双鞋，号称【珠履三千】的春申君门客，也不过如此。金池将唐僧师徒迎进后房，安坐敬茶，茶具是：一把白铜壶儿、三个法蓝镶金的茶钟、羊脂玉的盘儿，更有2个【小幸童】，专门伺候喝茶。茶本身也很好，色香味俱佳，【色欺榴蕊艳，味胜桂花香】。饶是见多识广的御弟唐僧，对这些茶具、茶叶也赞不绝口。猴哥是个争强好胜的主，看着炫耀财富的金池就一肚子气，想起唐僧的包里有如来御赐的锦襕(lán,上下衣相连的服装)异宝袈裟，就提了一句。金池也来了好胜心，拿出12柜子700～800件袈裟，用绳子挂起来向唐僧炫耀，【果然是满堂绮绣，四壁绫罗…穿花纳锦，刺绣销金】。猴哥看罢这些花俏却又凡俗之物，便拿出锦襕异宝袈裟给和尚们开开眼，袈裟一展开，顿时【红光满室，彩气盈庭】，金池一看就傻了眼，宝贝袈裟进了他的眼珠子就拔不出来了，提出要看一宿，次日天明再还给唐僧。事已至此，唐僧只能答应。&&& 当夜唐僧、猴哥被安排在禅堂过夜，金池长老却动了据袈裟为己有的心思，他听取了小和尚广谋的建议，在禅堂外面堆起柴火，打算一把火烧死唐僧师徒。猴哥这家伙不怕闯祸，就怕祸闯得不够大。他从天庭广目天王手中借来辟火罩，罩住禅堂和里面的唐僧、白龙马、行李，确认师父、财物无虞之后，猴哥不仅不去救火，反而吹起一阵风，风借火势火借风威，将除了禅堂、放置袈裟的方丈室之外的观音禅院的七八十个房头，通通烧成一片白地。光焰照天的这场大火，惊动了观音禅院正南20里的黑风山黑风洞的CEO—黑风大王，也就是一头黑熊。黑风大王是金池的老朋友，看见火光匆匆赶来，正要救火时却发现方丈室里面的宝贝袈裟。不愧是金池臭味相投的朋友，老熊同样见财起意，他放弃了救火的心思，转而卷走袈裟回了老家。&&& 次日天光大亮时，起床的唐僧才知道昨夜曾燃起一场大火，唐僧对观音禅院的和尚们毫无怜悯之情，他关心的是袈裟的安危去向，赶忙与猴哥去找金池长老索要袈裟。那边金池已经焦头烂额，偌大观音禅院，只剩下禅堂、方丈室，辛辛苦苦积蓄了250～260年的家业毁于一旦不说，袈裟又丢失了，眼见唐僧师徒不是凡人，万分烦恼焦燥之余，一头撞死在墙上，正是【痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！】对于肝脑涂地、死在面前的金池，唐僧毫无往昔的慈悲模样，别说做法事超度亡灵，连一句善哉都没有，他只关心袈裟的去向，为此第2次念起紧箍咒，做为猴哥露富惹祸的惩罚。猴哥做了数百年妖精，熟悉妖精们的作案习惯和路数。听和尚们说观音禅院南边20里有个黑风怪，猴哥断定这是老熊搞的鬼，立即动身去黑风山破案。猴哥前脚刚走，唐僧就对观音禅院的和尚们实施恫吓：【(猴哥)这去寻着袈裟，万事皆休。但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也】。吓得和尚们魂不附体，纷纷祈祷猴哥能尽快破案，让自己逃脱干系。&&& ==============================继续更新==============================&&& 抵达黑风山的猴哥，发现芳草坡前有3个妖精正在开论坛，探讨【立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道】。在第2回，猴哥的授业恩师菩提祖师向猴哥提到4门本领：术、流、静、动，其中的‘动’字门中之道，【是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类】，可见3个妖精谈论的是‘动’字门，即修炼外丹的技术。唐僧的小乘佛法研习是的【行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本】(第78回)，不会炼丹和养生。道教阵营有外丹、内丹之分，道教的外丹高手有3位或3组：&&& 1.太上老君为首的三清。李老君自不用多说，玉清元始天尊、上清灵宝道人似乎也善于炼丹，第45回猴哥与老猪、沙僧在车迟国冒充三清，虎鹿羊三大仙信以为真，傻哥们的第一反应是向山寨版三清恳求【圣水金丹】。&&& 2.居住在东海方丈岛的东华大帝君。他有九转太乙还丹，【能治世间生灵】。&&& 3.居住在东海蓬莱岛的寿星。在第7回，为庆祝如来镇压猴哥而召开的安天大会上，寿星向如来赠送了碧藕金丹。第26回，猴哥为救活镇元子的人参果树向寿星求助，寿星说他有【黍米之丹】，能救活【走兽飞禽，蜾虫鳞长】。第79回，寿星老来到比丘国制服了他的座驾—白鹿，比丘国王跪求寿星赐予祛病延年之法，寿星说我来的匆忙，没带丹药，就送你三个火枣意思一下好了。&第73节&&& 坐而论道的3个妖精，坐在上首的是黑风怪黑熊，左首是一个道人模样的凌虚子大灰狼，右首下是一个白衣秀士白花蛇怪，显然黑熊在这仨妖精中的地位最高。妖精们谈了一会炼丹，黑熊话锋一转，说后天是我的生日(母难之日)，而且我得了一样宝贝—锦襕袈裟，打算把今年的庆生party，改造为【庆赏佛衣会】，邀请各路妖精参加。在旁边偷听的猴哥见黑熊不打自招，跳出来轮棍子就打，黑熊跑得快【化风而逃】，凌虚子大灰狼也比较利索驾云而走。白衣秀士没逃掉，被猴哥打死。回想一下泾河龙王曾变作白衣秀士，跑到长安与袁守诚打赌，可知龙蛇之类的爬行动物，对变作白衣秀士一直有浓厚兴趣。&&& 猴哥紧追黑熊追到了黑风洞，这是猴哥加入取经团以来遇到的第一个妖精巢穴，与大多数阴森可怖的洞府不同，黑风洞颇为幽静清雅，有道家仙风灵气：【临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景】，作者有意无意的将黑风洞与寿星居住的蓬莱山联系起来。听说猴哥打上门来，黑熊全身披挂而出，双方激战10多个回合不分胜负，黑熊以吃午饭为借口打道回府，安排筵席，书写请帖，邀请各山妖精参加佛衣会。猴哥没办法，也回观音禅院吃午饭。到了下午，猴哥再次去黑风山，打死一个送佛衣会请柬的小妖，缴获的请柬文笔极佳、内容客气，尤其是第一句：【侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房】，这【丹房】二字更是透露出金池长老不好好念佛经，却与黑熊等妖精玩道教炼丹术的秘密，难怪金池能活270岁，寿命远超常人。&&& 猴哥灵机一动，变成金池混进黑风洞。黑熊的宝贝洞府的内部更加幽静，简直是道家洞天【松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香】，二门上还有一副精致的对联：【静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真】。猴哥也暗夸：【这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物】。就在猴哥为混进黑风洞而暗喜之际，黑熊早已起了疑心，送请柬的小妖刚出门，金池怎么这么快就来了，很快另有小妖来报信说，为金池送请柬的小妖死在路边。黑熊立即完善了证据链，认定眼前的金池是猴哥假冒，提枪来战猴哥，双方从中午打到天黑，不分胜负，黑熊又退回洞府避战，猴哥没办法，只得第3次回到观音禅院。&&& ==============================继续更新==============================&&& 返回的猴哥质问观音禅院的方丈，金池与黑熊究竟是什么关系，方丈赶紧跪下招认：【那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称】。合着金池的长寿本领是黑熊教的，论辈分的话，黑熊能算做金池的师父。次日天明，也就是取经团抵达观音禅院的第3天，猴哥终于决定去南海找金池的上级观音求助。在南海普陀山，猴哥口气生硬质问观音：【我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的】。观音不仅不说自己管教不严，反而偷换概念，把责任推到猴哥露富上：【这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！】听了观音的答复，猴哥以为观音能【晓得过去未来之事】，赶紧跪求观音帮忙制服黑熊。观音顺坡下驴，得便宜还卖乖：【我看唐僧面上，和你去走一遭】，与猴哥赶往黑风山。&&& 在黑风山的山坡前，猴哥见到手托2粒仙丹的凌虚子大灰狼，将其一棍子打死。观音反而一惊一乍的，说你咋没事找事打死好人呢。由此可见，观音的【晓得过去未来之事】纯属胡扯。日后猴哥多次向观音求援，观音都要详细打听事情经过，知道妖精底细的例子，只有黑风山这一次，足见观音关注金池、黑熊已经很久了，或者说观音的情报网一直在向观音提供相关情报。看着凌虚子的2粒仙丹，猴哥来了主意，他建议观音将计就计：我吃一颗仙丹，然后再变成一颗个头稍大的仙丹；你观音变成凌虚子，拿着真假2颗仙丹去见黑熊，让黑熊吃了我，我在他肚子里一通闹腾，自然能轻易制服黑熊。如果你观音不听我的建议，猴哥我就不伺候了，【菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空】。经常与猴哥耍贫嘴的观音，不仅不认为猴哥是在威胁自己，反而十分开心，【笑道：“这猴熟嘴！”】最后还装模作样，【菩萨没法，只得也点点头儿】。&&& 观音这女菩萨，本领大、地位高，别人见了她，都要毕恭毕敬，礼数繁多，说话办事都是公事公办，满口套话。唯独猴哥，即使见了观音也要跪拜，在精神上与观音却是平起平坐，拉拉扯扯、说笑贫嘴一样不缺，观音几乎每次见了猴哥，都是从斗嘴耍贫开始，以开心乐呵结束。接下去，观音、猴哥按猴哥的计划行事，顺利制服黑熊，这也是猴哥第1次利用混进对手肚子的方式制服对手。正当猴哥准备打死黑熊时，观音用如来给的禁箍套住黑熊，对猴哥说她后山缺个保安，要带黑熊去普陀山做守山大神。随后观音为黑熊摩顶受戒，让他带上长枪与自己回南海。猴哥则打死黑风洞小妖们，又点了一把火，将黑风洞烧成红风洞，这才带着袈裟回见唐僧，又过了一天，唐僧与猴哥继续上路。&第74节&&& ==============================继续更新==============================&&& 整个观音禅院/黑风山战役，看起来只是《西游记》中众多战役之一，情节似乎并不曲折。但这里的问题是观音为何要拉走黑熊，不惜为此破费了如来的禁箍。反过来说，观音不惜违背如来的只能将头箍用于控制取经团员的最高指示，而私吞禁箍，其原因何在呢。为了解答这个问题，我们先看看黑熊的优点或者本领：&&& 1.武艺高强。黑熊与猴哥打了2次，都不分胜负。可能有人会说，第一次黑熊以吃午饭为借口，第二次以天黑为名避战，说明黑熊打不过猴哥。其实对于黑熊的武艺，猴哥自己都承认：【我也硬不多儿，只战个手平】。观音则评价说：【那怪物有许多神通，却也不亚于你】。联系一下观音手下悍将木叉打不过猴哥，可以认定黑熊的武艺高于木叉。论肉搏能力，黑熊在妖精中至少能进前10。&&& 2.足智多谋。黑熊第一眼见到变成金池上门的猴哥，就怀疑眼前的金池是个冒牌货。《西游记》的众多妖精中，有这份机智的，除了黑熊只有红孩儿、大鹏。其余的妖精，包括铁扇公主、万圣宫主、黄狮子、金毛犼等等，都被变成同伙的猴哥骗得结结实实。&&& 3.有经济头脑。按说他与金池的交情不错，但看到宝贝袈裟就不管不顾了。取经团遇到的妖精，要么想吃唐僧肉，要么想与唐僧交配，偷取经团东西的只有2波。除了偷袈裟的黑熊，只有偷兵器的黄狮子。黑熊与黄狮子的共性，都是善于经营，盗宝之后还不掖着藏着，黑熊要开佛衣会，黄狮子要开钉钯会。&&& 4.文采极好。他洞府中的对联，给金池的请柬，文笔都很好。&&& 5.懂建筑善装修。他的巢穴内外，清新雅致，根本不像妖精巢穴，反而像个神宫仙府。&&& 6.善于团结群众，不摆架子。黑熊拿到袈裟，想到的第一件事是邀请各路妖精召开佛衣会。人类金池长老、妖精凌虚子都是受邀对象。他教授金池长寿的高科技，却没有以师长自居，而是很谦恭的与金池朋友相称。&&& 7.没有吃人劣迹。黑熊与观音禅院的和尚们有广泛的交往，按正常人类活70岁来算，270岁的金池长老与黑熊的交往时间，至少有200年，这么长的时间里，僧人们都没对他产生反感；猴哥进入黑风洞，也没看见尸山血海的吃人场景，可见黑熊及其狐朋狗友，都没有吃人的行为。即使吃人也是吃远方来的行人，而且吃得很隐蔽。&&& 8.善于炼丹。凌虚子的炼丹技术，一定是他教的。金池能长寿，是靠黑熊教的养神服气之术。他与白花蛇、凌虚子谈论炼丹技术时，老熊坐在上首，一副反动学术权威的范儿。&&& ==============================继续更新==============================&&& 从黑熊的这些优点和简历来看，他在观音招募预备取经团员之前就已经盘踞黑风山了，观音关注他很久了。黑风山的位置也在猪八戒的高老庄以东，看起来黑熊比老猪更适合加入取经团。观音贪污禁箍，拉走黑熊做奴隶，看中的也正是黑熊的这些优点，比如招募黑熊，可以弥补南海缺乏肉搏高手的短板。然而在黑熊的众多长处中，观音最看重的，一定是黑熊的炼丹能力。&&& 西天路上的大型寺院，多冠以【敕建】2字、多坐落在所在国家的首都，说明这些寺院是所在国的国营寺院，故而都很有钱，典型例子是乌鸡国的敕建宝林寺，乌鸡国太子打猎途中，都要进宝林寺烧香礼佛。观音禅院是个特例，它的东面是难以逾越的蛇盘山鹰愁涧，西面是人口不多的村庄—高老庄，前不着村后不着店的，这个坐落在山凹里的乡间民营寺院，居然会有这么多大规模。金池长老更是穿金带玉，浑身珠宝，有700～800件豪华袈裟，茶具、茶叶都极其精美，更有甚者，金池还养着2个【幸童】。纵观《西游记》中的各个寺院，都没有【幸童】这个僧侣职位或职务，可见【幸童】就是娈童，寺僧们在金池死后，当着唐僧的面骂金池是【老剥皮】。那么观音禅院和金池长老，哪来的这么多钱呢，或者说观音禅院靠什么来创收呢。对这个问题，观音没有给出明确的解释，猴哥一厢情愿的认为是【受了人间香火】。&&& 事实上，观音禅院的兴旺发达，靠的是炼制、倒卖仙丹。炼丹术是一门高科技，仙丹或金丹则是高科技产品，比凤毛麟角还稀罕。低级的仙丹，能治病救人、做春药，金池270岁高龄还能玩娈童，正是靠丹药支撑；高级的仙丹能延年益寿，甚至能让服用者成仙，老猪就是吃了【九转大还丹】而成仙的。掌握炼丹技术的人、妖精、神仙极少，仙丹产量低、功效强，这样的极端稀缺资源，会产生超高额垄断利润，以至于能搞到仙丹的妖精都不舍得吃。第45回，车迟国三大仙得知猴哥变成的山寨版三清驾临时，羊力大仙对虎鹿2个师兄说：【恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？】羊力大仙说的清楚，讨要来的金丹圣水，不是自己吃的，而是送给国王长生的。第79回，寿星看着猴哥的面子，才给了跪求的比丘国王三个枣。&&& ==============================继续更新==============================&&& 要炼制外丹，除了需要动字门的技术之外，还需要4大要素：&&& 1.火，最好是三昧真火。&&& 2.风，最好是三昧神风。当年猴哥在八卦炉里面忍了49天，被炉子里的风熏成了火眼金睛。&&& 3.炭或燃料，第39回，为了救活乌鸡国国王，猴哥跑到天上向老君索要九转还魂丹，老君回忆起当年炼猴哥的过程：【在我丹炉炼了四十九日，炭也不知费了多少】。&&& 4.原料，包括铅、汞等重金属。&&& 黑熊号称黑风大王，虽说黑熊一直没像黄风怪那样展示吹风的功夫，却曾经【化风而逃】，想必深谙用风之道。猴哥与黑熊打照面时，嘲笑对方说：【这厮真个如烧窑的一般，筑煤的无二！想必是在此处刷炭为生，怎么这等一身乌黑？】吴老爷子在此暗示黑熊这里不缺燃料，常年烧窑烧炉子。种种迹象表明，黑风山和观音禅院的发财流程，是由黑熊、凌虚子负责炼丹，由长寿的金池现身说法，以观音禅院方丈的合法身份，将妖精炼制的丹药洗白出售。赚来的大把金钱，一部分留在观音禅院，支撑寺院发展壮大；一部分交给黑熊，营建华丽又清幽的黑风山黑风洞。黑熊身上的装备，也很能表现他的生活水平，尤其是这身乌金铠甲，绝对价值不菲：&&& 碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦亸(duǒ,下垂)穗长。&&& 手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。&第75节&&& ==============================继续更新==============================&&& 黑风洞、观音禅院的小日子蒸蒸日上等事情，都在观音的掌控之中。西天不善于炼丹，对炼丹这门能产生超高额垄断利润的手艺，羡慕已久。南海观音家大业大，但也像探春所说【大有大的难处】，吃饭是个大问题。第21回提到南海普陀山有12座寺院(菩萨十二院)，供养着大量必须吃饭的和尚，观音、龙女、金毛犼、金鱼精等人、畜、宠物也要满足口腹之欲，每天的开销都是天文数字，黑风怪掌握的炼丹技术，正是观音垂涎已久的下金蛋的母鸡。&&& 除了智勇双全、炼丹术等技术和长处之外，黑熊还有什么吸引观音的呢？&&& 1.相貌英俊、善于打扮。黑熊不像大多数妖精，一副锯齿獠牙、血盆大口的丑恶模样，在挑剔的猴哥眼中，也只是个【黑汉子】。书中关于他的相貌的描述，只有一句【眼幌金睛如掣电】，不但一点都不可怕，反而显得黑熊目光凌厉、炯炯有神，分明是妖精版犀利哥。猴哥变成金池混进黑风洞时，黑熊打扮得非常精神：【穿的是黑绿纻丝袢袄，罩一领鸦青花绫披风，戴一顶乌角软巾，穿一双麂皮皂靴】。这身劲装放在现在，绝对是个型男。&&& 2.猴哥吃了凌虚子的一颗仙丹，又变成一颗，加上剩下的一颗，由变成凌虚子的观音带进黑风洞。【(观音)连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙意。”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千寿！”那妖亦推一粒，递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下】。此处有个问题，就是黑熊吃了猴哥变的仙丹，观音吃没吃另一粒呢？书中没有明说，我认为观音吃了，挺好一颗仙丹，猴哥能吃，观音没理由不吃或者扔掉啊。再往下看，观音急急捉住黑熊，匆匆带着黑熊上路，既去没见唐僧，也没像上一回那样，有【香风绕绕，彩雾飘飘】之类的字样。猴哥提出送观音一程的时候，观音一反沿途的笑容喜面，很生硬的挤出俩字：【免送】，整个结尾显得非常仓促。原因何在呢，答案尽在不言中，大家自己慢慢咀嚼吧。&&& 欲知观音禅院/黑风山战役后，观音还有什么演出，请看下一章《流沙水寒》。&&& =========================本章结束，谢谢观赏=========================&&& 首先，感谢【光屁股外星人】、【八道不说】、【勿忘丿心安丶】等新朋旧友的捧场。再求大家一件事，欢迎大家讨论，谩骂还是到此为止吧。dzks123是本楼的主顾，曾为本楼添砖加瓦，为此我衷心感谢她。大家就别攻击她了，已经说过的话自然覆水难收，到此为止、下不为例吧，谢谢大家，抱拳了。&&& to旧楼雨&&& 1【观音手下还是有牛童】，这事真没注意，在哪一回呀？【二十四诸天中很多去了天庭】，别处确实提过【诸天】，但诸天的地位有限，我没研究过他们。&&& 2【显然观音与孔雀大明王菩萨关系很好】。我倾向于这只孔雀是孔雀明王在南海的联络员，地位相当于灵山脚下的金顶大仙。&&& 3【珞珈山有山神土地】。土地山神是天庭系统的地方官，严格的说不是观音的下属，只不过这些小仙的地位太低，只能接受观音差遣，长安的土地神还把庙宇让给观音下榻。南海的山神土地，曾受观音之命，给唐僧送来一套马具，但这不能说他们是观音的嫡系，真到关键时刻，还得靠自己人。&&& 4【大象说只有鹰愁涧没有河神？】我有失误，以为鹰愁涧没有水神，后经人提示，发现我错了，但天涯不能修改，只能这样了。&&& 5【车迟国的重头戏不知道大象怎么看？】对车迟国，我会在后文解读。我认为三大仙是三清的马仔，道教势力在西牛贺洲的桥头堡。&&& 7【梅花鹿那章的土地也有阴兵的】。土地是基层干部，却也有手下，除了阴兵，还有仆人，排场也不小了。第59回提到，火焰山土地【带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭】。还是那句话，从上往下看，土地山神之类的基层干部，小的不能再小，从下往上看，即老百姓眼中，土地爷还是有很大实权和排场的。&&& 8关于火德星君，我会在牛魔王卷的猪八戒章解读。这厮不简单，老猪的钉耙就是他协同老君制造的，所以我说他是兵器工业部部长，手握高科技的专业型人才。&&& 9【南极观音，却是恰恰没有管着南方妖魔】，这事我会在后面说。天庭把她捧为五方五老是故意的，诚心在佛教世界制造分裂。&&& 10【乌龟的地位没有了？而且，新的昆虫之王是谁呢？】咋说呢，我与其他研究《西游记》的人，最大的区别在于，我对细节不太重视，我更专注于整体研究，或者说我把《西游记》视为一个整体来研究，讲究各个战役的联系。具体到乌龟，我没发现什么能穿起各个桥段的线索，昆虫之王也有这个问题，所以我就不深究了。&&& 11西天系统的妖精有3个：黄风怪黄鼠狼、琵琶精母蝎子、半截观音白老鼠，我把他们作为一个群体，将在后面有论述。&&& 12【大象说太乙天尊不高，明显是有误，太乙为玉皇大帝二侍者之一，全称是“寻声十方救苦天尊”，明显是与观音对立，是道家搞出来与观音直接对抗的亲民路线的神呢！】在《西游记》框架下，看不出太乙与观音的对立，证据链串联不起来。观音并非如来的嫡传弟子，如来对她又打又拉，天庭也利用观音的地位，在西天内部制造分裂，属于可以团结或争取的对象。如果让太乙专门对抗观音，等于把观音往如来的怀里推，分裂西天的计划就破产了。即使太乙对抗观音，也是私下做，不能公开招惹观音。&&& 13【太乙天真为了管九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王，就是阎王】，《西游记》框架下看不出这点。&&& 14【大象，我非常非常崇拜你】。兄台太客气，【崇拜】2字严重了，我承担不起啊。&&& 15【如果你要走出版的话，早先应该在帖子中表示出来，我们或许都有朋友，想办法走出版这条路？】坦率的讲，想出版。&&& to独寻道中人&&& 恕我愚钝，我越看《西游记》，越不确定作者的主旨。我曾经以为理解老吴了，他的面目日渐清晰；但随着研读的深入，又觉得老吴与我渐行渐远，越发神龙见首不见尾，也许这就是否定之否定、螺旋式前进吧。&&& to光屁股外星人&&& 这话是你说的，不是我说的，呵呵。&&& 大象讲到猴哥对相貌的挑剔，有个问题。所谓美猴王，究竟是指猴哥的相貌相对于其他猴子比较美，还是猴哥这个猴子的确美？是美的猴子，还是猴子美？&&& =========================================================&&& 猴哥长得一并不好看，他也有自知之明，别人说他难看，他不会去从长相上正面反驳，反而经常偷换概念，说长相没用之类的。我说猴哥挑剔，是他比较尖酸，自己长得不咋地，却并不妨碍他说别人丑。&&& 猴哥自称美猴王，发生在第1回，当时他还没有学艺，没什么本事。我认为此时他还比较自卑，自称【美】，反而是自信心不足的表现。等有了本事，信心爆棚，这时别人说他丑，他反而有了平常心，可以自嘲，或用本领高强来辩解了。第20回，黄风岭下的老王头对唐僧抱怨猴哥太丑：【师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！】猴哥回答：【你这个老儿，忒也没眼色！似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。想我老孙虽小，颇结实，皮裹一团筋哩】。&&& 第31回，宝象国百花羞公主也说他难看，口气极为尖酸刻薄：【你这般一个筋多骨少的瘦鬼，一似个螃蟹模样，骨头都长在外面，有甚本事，你敢说拿妖魔之话？】猴哥根本不生气，再次笑着回答：【你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。他们相貌，空大无用，走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功。】&第76节&&& ==============================继续更新==============================&&& 6.8流沙水寒&&& 老猪当上门女婿的高老庄，属于乌斯藏国管辖，此地是取经路上第一个确信属于西牛贺洲的地方。《西游记》中的地理概念，来自佛经的四大部洲，分别是东胜神州(Purvavideha)、西牛贺洲(Aparagodaniya)、南瞻部洲(Jambudvipa)、北俱芦洲(Uttarakuru)。猴哥出生于东胜神洲傲来国，东土大唐属于南瞻部洲，西天灵山雷音寺位于西牛贺洲。所以取经团是从南往西走，即向西北的10点半钟方向前进。第54回，唐僧向西梁女国女王介绍猪八戒时，说老猪是【西牛贺洲乌斯庄人氏】，大致可以认为高老庄与观音禅院之间的某处，是南瞻部洲与西牛贺洲的交界。&&& 比较顺利的制伏了与老高家冷战半年多的老猪之后，取经团又多了一个新成员，为革命力量注入了新鲜血液。唐僧离开长安时，行李由2个随从携带，他本人骑乘白马。行至双叉岭，虎熊牛三人帮吃了2个随从，唐僧只能让白马驮着行李，他本人步行。在第14回，唐僧于两界山/五行山收服猴哥做大徒弟，猴哥出狱时一丝不挂，却也很自觉的主动替唐僧背行李，【背着行李，赤条条，拐步而行】，后改为挑担子，空出来的白马由唐僧骑乘。第2回说猴哥【身不满四尺】，按明朝的尺寸，大致上不到1.2米高，猴哥的肩膀距离地面也就1米左右，因此他挑担子会导致行李距离地面很近，磕碰地面是难免的，估计猴哥为此摔了不少跟头。想过去猴哥在花果山当美猴王称王称霸，看今朝挑行李拐步而行，不得不感叹世事无常、英雄落寞。老猪入伙之后，猴哥就解放了，行李由【八戒担着】，甚至在沙僧入伙之后，担行李的累活苦活依然是老猪的工作。&&& 行至浮屠山，取经团遇到了装神弄鬼的禺狨王乌巢禅师，猴哥与禺狨王一言不合发生了冲突。更玄妙的事情还在后面，取经团在黄风岭附近，遇到一个笃信佛教的时年61岁的老王头，他与唐僧有一段惊心动魄的对话，笔者详录如下：&&& 唐僧：【施主，问讯了。】&&& 老王头：【长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？】&&& 唐僧：【贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。】&&& 老王头摆手摇头道：【去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。】&&& 唐僧口中不语，意下沉吟：【菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？】腼腆难言，半晌不答。&&& 为了便于叙述，我将这番话取名为【王翁问对】，如果评选《西游记》的最神秘的对话，我会选这段。不过对这番【王翁问对】，将在后文中做更详细解读，此处按下不表，先给列位看官留个念想。& &&==============================继续更新==============================&&& 次日取经团西行30里到了黄风岭，遇到了黄风岭CEO黄风怪帐下的虎先锋。《西游记》中有2位虎先锋，分别隶属于黄风岭黄风怪、麒麟山金毛犼。黄风岭虎先锋的武力远不如猴哥、老猪，却是个【吾宁斗智，不能斗力】(《史记项羽本纪》)的主，使出金蝉脱壳之计，扔下虎皮吸引猴哥老猪的注意力，自己捉走唐僧去见CEO黄风怪，打算与领导一同尝尝唐僧肉。&&& 黄风怪本是西天灵山脚下的一条金毛貂鼠—黄鼠狼，因偷吃雷音寺【琉璃盏内的清油】而成了西天通缉的要犯，辗转流窜到黄风岭做了妖精。同出西天灵山的妖精有3个：黄风怪、琵琶精母蝎子、金鼻白毛老鼠精，即使他们不熟，至少互相也认识。蝎子精一定与黄风怪有过交流，他们俩的武器都是三股钢叉。黄风怪还是个大帅哥，看样子就【着实骁勇】，书中还特意说他长得很像二郎神，【不亚当年显圣郎】，想必他与【锦绣娇容】、【肌香肤腻】、【春葱十指纤纤】的美女蝎子精，有着很深的一腿。白老鼠与猴哥战斗时，同样使出金蝉脱壳之计捉走唐僧，只不过虎先锋扔下的是虎皮，白老鼠倒是没脱衣服裸奔，而是扔下一只绣鞋。不过对缠足女子而言，绣鞋的重要性还要超过衣服。《水浒传》的第24回，西门庆就假装捡落地的筷子，【便去那妇(潘金莲)绣花鞋儿上捏一把】，潘金莲则立即看出西门庆的想法，【笑将起来，说道：“官人休要罗唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？”】于是西门庆顺利推倒潘金莲，成就了一桩风流韵事和杀身之祸。&&& 化胡为佛是化的然灯老佛麽？然灯称第一佛！&&& ============================================&&& 关于老子化胡为佛，可以看看这篇文章《从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融》，链接为http://bbs.foyuan.net/article-90277-1.html&&& 最早提出【老子化胡为佛】的，是《后汉书卷34襄楷传》，当时襄楷向昏君汉桓帝上书，要皇帝别胡闹：【又闻宫中立黄、老、浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：“此但革囊盛血。”遂不眄之。其守一如此，乃能成道】。这里的【浮屠】，是指释迦牟尼，即如来。&&& 我看到的，最早记载燃灯佛的典籍，是《金刚经》。这部经书，基本上是释迦牟尼与弟子须菩提的对话，关于燃灯的记录如下：&&& 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”&&& “世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。”&&& 《后汉书》、《金刚经》一联系，就有4个《西游记》中出现的人物了：老君、燃灯、如来、须菩提。《西游记》框架下的老子化佛，唯一的问题，是老君究竟化了哪个佛，鉴于燃灯曾与老君共同做学术研讨，则燃灯、老君不是一个人，那么可能性最大的就剩下如来了。何况在《西游记》中，看不出燃灯是如来的师父，他的头衔【燃灯上古佛】，和他的排名第一，只能说燃灯的资格老，不能确定他就是如来的师父。&&& 总之《西游记》中的【老子化佛】，争议颇大，所有研读《西游记》的人，都敬而远之，尽量不碰。本来我也不想碰，只是在之前讨论猴哥的一灵二体说时提到。&&& 欢迎、感谢笑笑_小乐呵、美意家纺、东华古月、ming1016925、s1788366、装13不卖灵魂、西楚冷月、wfwt1970等新朋旧友的捧场&第77节&&& ==============================继续更新==============================&&& 根据前文的考证，西天的灯油来自青龙山玄英洞三个犀牛大王。每年正月15元宵节，犀牛们根据天庭的年度降雨计划，酌情取走金平府的酥合香油，除了少部分留下吃、喝、烹饪之外，大部分倒卖给西天做灯油，西天还对酥合香油实施深加工，做成香花宝烛。由香油的来历可知，西天的灯油、香花宝烛一定很香很可口，黄风怪黄鼠狼、陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精(第83回)，相继因偷吃灯油、香花宝烛成了西天的通缉犯。与绝大多数想要吃唐僧肉、得唐僧元阳或取经团行李武器的妖精不同，黄风怪对虎先锋捉来的唐僧毫无兴趣，反而责怪虎先锋生事，招惹猴哥这个老牌反革命分子。猴哥、老猪打上门来时，身为CEO的黄风怪居然对虎先锋说了一番很没领导风范的话：【我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟。但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也】。即使虎先锋是无事生非、自作主张，可他毕竟是你黄风怪的下属，事已至此敌人打上门来，你个老大做了缩头乌龟，将来还怎么带队伍。结果虎先锋被老猪一钉钯打死，是为老猪加入取经团以来立的第一功。&&& 黄风怪见事闹大了，这才硬着头皮出来与猴哥、老猪作战，否则就没法在江湖上混了。黄风怪的武力一般，却有一样独特的功夫—三昧神风，一口风吹得猴哥【眼珠酸痛，这会子冷泪常流】，立马丧失战斗力。《西游记》中的妖精，按本事可以分为3类：&&& 1.纯靠武力的，如黑风大王黑熊精、九灵元圣狮子精、狮驼岭三大王等。&&& 2.主要依赖法宝的，如使用金刚琢的青牛精、用人种袋的黄眉老佛、用紫金铃的金毛犼等。&&& 3.自身有特异功能的，如有毒针的琵琶精母蝎子、有金光的百眼魔君蜈蚣精、会用三昧真火的圣婴大王红孩儿等。&&& 黄风怪显然属于第3种，不过蝎子精、蜈蚣精的特异功能是天生的，红孩儿的三昧真火是从老娘的火焰山里面修炼出来的，放火之前需要摆放纵火器材，还得砸鼻子出血，还没烧到对方呢，自己先挂花了，所以黄风怪的本事更显得难能可贵。由于三昧神风的关系，猴哥无法正面战胜黄风怪，只好变成蚊子混进黄风洞探听唐僧的消息，恰好听见黄风怪不打自招，说只有灵吉菩萨能制伏他。就在猴哥为去哪里找灵吉而困惑时，天庭的头号重臣太白金星又出现了，他告诉猴哥灵吉的住址。于是猴哥第一次没有去找老领导观音，而是去小须弥山求灵吉。&&& 灵吉对猴哥说，当年黄风怪因偷喝灯油而畏罪逃出灵山后，如来让自己逮捕黄风怪，不过【如来照见了他(黄风怪)，不该死罪，故着我(灵吉)辖押】，如来还御赐灵吉一柄飞龙宝杖和一颗定风丹，专门用于震慑或对付黄风怪。接着灵吉【饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽】，最后黄风怪冲撞取经团。下面就很顺利了，灵吉菩萨携带如来御赐的飞龙宝杖制伏黄风怪，将其第二次镇压，并押赴灵山二次服刑。&&& 灵吉第1次镇压、关押黄风怪，这不足为奇，问题是灵吉凭什么自作主张释放黄风怪呢？有一种可能是灵吉或如来故意放走黄风怪，让他去考验取经团。但是从黄风怪的表现来看，他并不想和取经团冲突，他给虎先锋的命令是【拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊】，可见黄风怪平时以吃野味为生，不作恶不吃人也不想吃唐僧，做妖精很低调。反倒是虎先锋寻衅滋事，惹恼了取经团，使他从刑事犯变成反革命，招致二次被镇反。如果他受灵吉或如来的指使给取经团添堵，以他的待罪之身，绝对要积极准备、用心投入，以求将功折罪，以他的浮皮潦草的工作态度，肯定是活得不耐烦了，如来或灵吉新帐老账一块算，黄风怪必然难逃一死。所以灵吉或如来指使黄风怪，考验取经团之说不能成立。&&& ==============================继续更新==============================&&& 第40回，猴哥在号山火云洞，遭遇会用三昧真火的牛魔王的宝贝儿子红孩儿。第54回，猴哥被铁扇公主的芭蕉扇扇飞，恰好在小须弥山落地，于是猴哥顺路去拜访了一下灵吉菩萨。深居简出的灵吉居然对铁扇公主和芭蕉扇的底细一清二楚，将定风丹送给猴哥，以免猴哥再次被芭蕉扇扇飞。这3处记载联系一下，事实就很清楚了，黄风怪与红孩儿曾经在火焰山合伙修炼神功，虽说没有引刀自宫，却各有所得，红孩儿学会了三昧真火，黄风怪学会了三昧神风。在一个偶然的机会，黄风怪被西天势力擒获，如来用黄风怪做活体风洞，炮制出克制风系攻击的宝贝—定风丹，专门用于在未来对付铁扇公主的芭蕉扇。&&& 定风丹绝对是个好东西，日后猴哥、老猪、过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝、土地阴兵合力围剿老牛，老牛的应对是现出本相迎战，此时他完全可以返回芭蕉洞取出芭蕉扇，一扇子将拥有定风丹的猴哥之外的诸神扇飞，独战猴哥。老牛没用芭蕉扇，除了他自认为不会失败之外，也可能是定风丹的有效范围很大，足以让周围诸神也不会被扇走。如果是后一种情况，那么黄风怪在镇压牛魔王的过程中，立下了首功。&&& 定风丹练成之后，灵吉携新鲜出炉的2样绝密武器，押解黄风怪去小须弥山服刑。灵吉认为黄风怪是个可造之才，关押在小须弥山是严重的人才浪费，加上黄风怪的认罪态度好，在炼制定风丹过程中立了功，于是灵吉私自放了黄风怪，这一擒一纵是为了收买黄风怪的心。出狱的黄风怪，蹲了几年大狱才真正意识到自由的宝贵，再也不愿意去冒险，加入牛魔王或红孩儿的黑帮或反革命集团，而是很低调的做了黄风岭的CEO，不吃人不扰民，以吃野味为生。&第78节&&& ==============================继续更新==============================&&& 事实上，如来对手下的控制力度，远没有大家想象的那么大。至少不在西天灵山常驻的佛爷菩萨们，颇有将在外君命有所不受的味道。西天势力的扩大，并不完全等于如来本人权力的扩张，一些佛爷菩萨的势力也在趁机扩充实力。佛爷、菩萨、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷的人数不断增加，导致西天的内部腐败、军备松弛的问题越来越严重。老同志退而不休，新同志互相瞧不起看不上，掣肘、扯皮、办公效率低下等的问题困扰如来很久了。不仅观音借着发起取经工程，公然私吞2个头箍，灵吉菩萨也敢私放黄风怪，为自己施恩买好，拉拢黄风怪这个帅哥加才子。&&& 对西天的现状，天庭也很清楚。另一个偷吃灵山香花宝烛的妖精白老鼠，公然自称【半截观音】，真不拿菩萨当干部，在江湖上从事无烟产业。也不知如来是怎么想的，居然让托塔李天王、哪吒父子去逮捕白老鼠。按说如来手下有8大金刚、18罗汉，以白老鼠的本事，没必要去找外人实施抓捕。然则地面上的事情，毕竟名义上归天庭管理，如来给天庭面子，由李天王父子动手倒也算正常，问题在于抓捕之后李家父子居然把白老鼠释放了，白老鼠还拜李天王为干爹、哪吒为义兄。第2次下界做妖精的白老鼠，换了个身份证，改称【地涌夫人】，高举李天王父子的招牌，拉大旗作虎皮，反而把她的无烟产业做大做强，她的陷空山无底洞俨然成了妖精界的娱乐中心，所谓【地下人间】是也。&&& 对于西天的重重问题，如来本人是最清楚的，他的取经工程，是个引蛇出洞的阳谋，很大程度上是要【削藩】，借此机会来加强对各个山头的控制，其情形有些像常公驱赶红军进入西南，借机消灭王家烈等军阀。私放黄风怪的灵吉，只能硬着头皮带着逃犯黄风怪去西天，相信如来一定会借此机会，狠狠敲打一番灵吉的小须弥山头。要知道如来是个睚眦必报之人，唐僧踩到一粒米就罚下界病3天，在通天河承诺向如来问何时老王八能成精，都被如实记录在案，何况灵吉这种违抗佛旨的事情。待取经团受困于火焰山牛魔王夫妇时，猴哥第2次去见灵吉，灵吉对猴哥那个客气啊，一个劲的说拜年嗑，把猴哥捧成一朵花。&&& 同年秋，取经团抵达流沙河畔，遇到盘踞在此的沙僧。早在贞观13年7月，观音东行组建预备取经团时，沙僧就摩顶受戒做了和尚，按理说不该再吃人了，可取经团到来时，沙僧依然跳出水面要吃唐僧，这不能说沙僧本性难改，只能说流沙河过于荒凉，沙僧除了行人别无可吃，或者说不吃人就得饿死。由于猴哥不善水战，只能由老猪出面与沙僧交战。这里比较奇怪的是，书中明确说老猪、沙僧曾经在天庭共事，【昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮】，可俩人从未相认，即使在沙僧加入取经团之后，他俩也没聊过当年共事的经历。老猪的武艺与沙僧半斤八两，根本无法战胜沙僧，猴哥只能第2次去南海，向观音求助。&&& ==============================继续更新==============================&&& 猴哥见到观音时，她正在与貌美的龙女【在宝莲池畔扶栏看花】。这个细节很重要，此时是贞观15年秋，贞观20年取经团在通天河受阻于灵感大王金鱼精，猴哥只得又去南海向观音求援，观音说灵感大王是我的宠物，【我今早扶栏看花，却不见这厮出拜，掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父】。通天河前任水神老白王八又说：【那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处】，说明金鱼精离开南海，最晚发生在贞观12年，早于这次【在宝莲池畔扶栏看花】。更为重要的是，每次观音来宝莲池看花时，金鱼不是在水里游就行了，他必须【出拜】，只要观音来看花，就会立马知道金鱼是不是还在宝莲池。综上所述，观音早已知道金鱼精离开南海，去通天河做了妖精，根本不需要装神弄鬼、故弄玄虚的【掐指巡纹】。至于观音为何要纵容金鱼精去通天河作恶吃人，这问题留到下文再说。&&& 观音没有像黑风山事件那样，假装【晓得过去未来之事】，而是在详细听取猴哥的汇报之后，让木叉随猴哥去流沙河收服沙僧，这是唯一的观音没有亲自出马，猴哥与观音的互动也最少，俩人没有说笑，公事公办说了几句场面话就结束了会面。此时她关心的，是灵感大王金鱼精在通天河的资产损益表，也不希望猴哥知道宝莲池内的奥妙，赶紧打发走猴哥才是正经。在流沙河边，木叉叫出沙僧出水，使之正式加入取经团。至此，5个人畜的正式版取经团组建完成。虽说此后的日子里，5个人畜之间的矛盾不少，纠纷丛生，但总的来说他们依然是一个很有战斗力的团队，大家一损俱损、一荣皆荣。欲知后事如何，请看下一章《莫真爱怜》。&&& =========================本章结束，谢谢观赏=========================&第79节&&& ==============================继续更新==============================&&& 第六卷南海潮音—观世音菩萨&&& 6.9莫真爱怜&&& 组建完成的取经团，于贞观15年(AD641)9月(又值九秋)，行至一个豪华庄园。外面的门楼就很漂亮，垂莲象鼻、画栋雕梁，这家的男主人姓莫，但已经去世，留下寡妇贾氏当家。按中国的传统，这位女主人可以被称作莫贾氏，她时年45岁，长得【脂粉不施犹自美，风流还似少年才】，家产相当丰厚，【舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银】。她有3个女儿，【大女儿名真真，今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜，今年十六岁】。她见了唐僧师徒没什么废话，当即表示愿意招唐僧及3个徒弟做上门女婿。&&& 莫贾氏自称生于丁亥年，即627或567年，贞观15年时应该是14岁或74岁，肯定不是45岁。不过我们可以换个算法，第9回记载道，取经团出发的贞观13年是己巳年，则贞观15年是辛未年，是60花甲的第8年或68年，丁亥年是第24年，68-24==44周岁==45虚岁，可见这种算法是正确的。在吴老爷子的时间框架中，贞观13年是按照己巳年年计算的，而不是现实历法中的己亥年，两者相差整整30年。&&& =====2个红框分别是取经开始结束年份：贞观13年己巳、27年癸未；绿框是抵达莫家庄的贞观15年辛未；蓝框是莫贾氏的生年丁亥年=====&&& 唐僧是堂堂御弟圣僧，当了10辈子和尚，什么财富、美色没见过，怎么会对这小小莫家庄的上门女婿感兴趣，自然一口回绝。莫贾氏闻言大怒，说你不愿还俗也就罢了，可你还有3个徒弟，我就不信他们哥仨没有想倒插门的。猴哥的回答很巧妙，说我是天生童男，【从小儿不晓得干那般事】；沙僧则严词表达了自己的立场，誓死不还俗，【宁死也要往西天去，决不干此欺心之事】；只有老猪含混其词：【大家从长计较】。老猪倒不是不想做女婿，而是他很有法制观念，此前他在高老庄明媒正娶了高翠兰，现在要做莫家女婿，显然不可能让莫家女儿做妾。中国的婚姻其实并非【一夫多妻制】，而是【一夫一妻多妾制】，男人纳妾可以，但不允许在已有妻子的情况下另娶妻子，如果老猪娶莫家女儿为妻，那就犯了重婚罪，术语叫【停妻再娶】，所以老猪很有顾虑。猴哥诚心耍老猪，说我们不会举报你，你就放心大胆的重婚好了，老猪这才胆子要大一点，决心第3次入赘(第1次是卯二姐)。老猪的步子还更大一点，打算一气娶莫家三位小姐，他说：【我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜】。&&& ==============================继续更新==============================&&& 莫贾氏假装不同意，叫出真、爱、怜三位小姐，让老猪【撞天婚】，就是蒙上老猪的眼睛，老猪抓住谁，谁就做新任猪嫂。《西游记》中的撞天婚有3次，除了老猪这次，此前唐僧的爹陈光蕊被殷小姐的绣球砸中，做了殷开山家的女婿；此后是第93回在天竺国，唐僧被玉兔的绣球砸中做了驸马。面对莫家三小姐，【从Mary到Sunny和Ivory，就是不喊你的名字】，老猪愣是一个都没抓住。闹到最后才知道，这母女四人是观音请来的道教的黎山老母、佛教的文殊、普贤，组成2女2男的联席验收委员会，考验取经团的定力和决心，唐僧、猴哥、沙僧都顺利通过考察和验收，老猪却原形毕露，还因为色心得罪了黎山老母、观音。最后如来封官的时候，晚参加革命，还严重缺乏战功的老沙，获得了【大职正果】职称，而出生入死、费尽力气挑担子的老猪，只获得【职正果】职称，老猪在莫家庄的丑态，至少是领导对其打低分的重要原因之一。&&& 表面上看，验收团是来考验取经团的，但细究一下却不是这么回事。先说唐僧，唐僧是【金蝉长老临凡，十世修行的好人】(32回)，不仅当了10辈子和尚，更难能可贵的是【一点元阳未泄】，做了10辈子的童男，简直比三条腿的蛤蟆还少见。只此一点就知道，唐僧压根不会对这4个粉骷髅动心。不说远的，唐僧是现任大唐佛学会会长、主管大唐所有佛教事务(天下大阐都僧纲)，退一步是唐太宗御口钦封的御弟，进一步取经成功后至少是个菩萨，极可能成佛，就莫家庄这点财产、美色，岂能打动曾经沧海难为水的唐僧？&&& 退一步说，即使唐僧动了凡心，他也不敢留下做女婿。虽然唐僧从未自称金蝉子，可他对自己的身份心知肚明，更知道一旦破戒是个什么下场。第82回，唐僧对猴哥说：【我若把真阳丧了，我就身堕轮回，打在那阴山背后，永世不得翻身！】不要说破了童身，连喝荤酒都不行，当白老鼠要他喝酒时，唐僧暗暗祈祷【此酒果是素酒，弟子勉强吃了，还得见佛成功；若是荤酒，破了弟子之戒，永堕轮回之苦！】消息灵通人士猴哥，同样清楚唐僧破戒的后果，第55回，猴哥对老猪说：【(唐僧)倘若被他(蝎子精)哄了，丧了元阳，真个亏了德行，却就大家散火】。&&& 莫家庄三小姐的名字，也透露出她们的真实身份。三位美女姓莫，名叫真真、爱爱、怜怜，合起来就是莫真、莫爱、莫怜。在四大名著中，谐音、隐语最多的是《红楼梦》，什么甄士隐、贾雨村、元迎探惜之类的多如牛毛。《西游记》中的隐语少得多，最明显的就是莫家三小姐的名字，另一处是在第14回，猴哥打死6个毛贼，死鬼们分别叫眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，暗合佛教的六识或六根：眼耳鼻舌身意。相信每个看过《圣斗士星矢》的读者，都会对处女座沙加(Shaka,更常见的译法是‘释迦’)印象深刻，这个【最接近神的男人】，总闭着眼睛，他这么做是为了防止能量通过眼睛的视觉流失。以唐僧的佛学造诣和文化功底，要是看不出这点文字游戏，就别去西天取经了，直接找块豆腐撞死算了。&&& =====处女座沙加(Shaka)，总是闭着眼睛，一副很屌的摸样。沙加是释迦的另一种译法=====&第80节&&& ==============================端午献礼==============================&&& 近年以来，猪八戒似乎成了大众情人，其实在《西游记》中，真正的女性杀手是唐僧。想嫁给唐僧的凡人，有西梁女国女王；妖精就更多了，有毒敌山的蝎子精、陷空山的半截观音白老鼠、天竺国假公主玉兔精，还有个名气不大的荆棘岭杏仙。这4个女妖的共性，是都对唐僧的行止清清楚楚，为此步步下套，务求将唐僧搞到手。整部《西游记》将近40波妖精中，多数妖精要么完全不清楚取经团的行止，要么模模糊糊知道个大概，完全掌握取经团动向的，除了上述4个女妖还有5波：白虎山白骨精、号山红孩儿、黑水河小鼍龙、六耳猕猴、小雷音寺黄眉老佛，总共9波妖精，只占所有妖精的25%，其中女妖又占了近一半，除了盘丝洞7个蜘蛛精之外的所有女妖，都对取经团的动向一清二楚，可见女妖们对唐僧极为上心。其中最接近成功的蝎子精，这个与黄风怪有很深一腿的女妖，是唯一用强的，几乎就是强奸了，怎奈唐僧【咬钉嚼铁，以死命留得一个不坏之身】，立场坚定斗志强。然则【女追男隔层纸】，蝎子精未遂最重要的原因还是唐僧中了蝎子毒，【面黄唇白，眼红泪滴】，愣没是让蝎子精得手，她恼羞成怒之下，将唐僧吊了起来。&&& 要说唐僧迷女人的本事有多大，还得看金鼻白毛老鼠精的表现。在所有6波女妖中，唯一确信搞过男女关系的就是她。她在贫婆国镇海禅林寺，先诱奸再吃肉，3个晚上做了6个喇嘛，性欲食欲都是相当的旺盛。为了降服她，猴哥变成一个俊俏的小喇嘛，以身为饵诱使白老鼠现身。到了2更时分，白老鼠出现了，}