(儒雅中的粗野)
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【相信·门】【写作素材】江湖混混必修之“黑道黑话”
黑话，是在中国封建社会时期，民间社会各种集团或群体，特别是秘密社会，自出于各文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。
　　江湖上的黑话，又称作切口，也叫春点、寸点、唇点。许多的帮派都创作出一套复杂的切口体系，有些是方言。
胡子，土匪，东北黑话
　　佛爷，窃贼，京津黑话
　　一方，一万，赌博用语
　　米米，钱，长沙隐语
　　广东黑话：条子，警察；马子，女友；凯子，男友。
　　打鹧鸪打劫三点会。
　　一称流、二称月、三称汪、四称则、五称中、六称神、七称心、八称张、九称爱、十称足、百称尺、千称丈、万称方、元称皮锦、毫称星、金子称黄江相派。
　　并肩子朋友。
　　踩盘子踩点子，指事先侦察要劫的对象。
　　青帮黑话，强盗为扑风；抢为爬；偷为寻；贩私盐称为走沙子；贩女人称为开条子；贩小孩为搬石头；杀人称作劈党。
此处摘录一些言语类的唇典，至于非言语唇典的部份，如「茶阵」、「路符」与「符征」请参考《神奇的武术》一书，有详尽说明。
　　一、人物类
　　◎人：丁。◎鹰爪孙：官府。
　　◎糕：老人。◎翅子顶罗：官帽子。
　　◎豆儿：姑娘。◎托线孙：保镖人。
　　◎芽儿：小伙子。◎并肩子：即朋友之意。
　　◎老宽／空（倥）子：外行。◎点子：对象、敌人。
　　◎捏班：尼姑。
　　◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。简单的说，「线上的朋
　　友」就是「地头蛇」。如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。
　　◎合（黑）字／老合：贼。通常非称呼在帮者，而纯粹指称一般盗贼。
　　◎吃飘子钱的老合：水贼。
　　◎总瓢把子：在江湖上指称首脑、老大。瓢（把子）原为头、脑袋之意，此处
　　为引申意。
　　◎马眼子：专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油
　　滑善辩的嘴，无往而不利。「马眼子」周江曾企图说服寇英杰将宝马黑水仙
　　卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《长剑相思》）
　　二、数字类
　　◎流月汪则中，神心张爱足（北省名「青」）：一二三四五，六七八九十。
　　◎丈：千。
　　◎尺：百。
　　◎方：万。
　　三、生活类
　　◎老瓜／居米：银子。◎亮子：照明用具，如千里火等。
　　◎莲花子：碗。◎汤钵子：大碗。◎储头子：钱。
　　◎储头子旺：钱多。◎储头子简：钱少。
　　◎划十子：筷子。◎搬梁：拿筷子。
　　◎水牙子：汤匙。◎扣盅：喝水。
　　◎穿通子／顺腿：袜子。◎提头子／踢士：鞋子。
　　◎飞蛾子：马挂。◎叉叉子／蹬空：裤子。
　　◎通衫子：大挂。◎顶天：帽子。
　　◎小罗考：衬衣。◎护脸：眼镜。
　　◎海砂子：私盐。◎海砂窑：盐仓。
　　◎姜片／马蜂子：肉。◎马牙：饭。
　　◎番张子：饼。◎细苗条：鱼。
　　◎拖条：睡觉。◎黏肤：擦脸。
　　◎蹦火：吸烟。◎蹦台：上炕。
　　◎领甲：烤火。◎卖鸡：跨门槛。
　　◎蹓狗：跳窗户。◎摆丢子：刮风。
　　◎照相／朝相：见面。◎安了根：吃饭了。
　　◎眩里圆：吃了。◎捏子攒：还没吃。
　　◎东、西、南、北：倒、列、阳、漠。◎捕子：捕鱼的水禽。
　　◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。◎火窑：店房。
　　◎打尖：意指旅人中途吃饭。◎踏青子，斩盘带推包：串茶馆，相
　　面带治病。◎念着：闭嘴。
　　四、器官类
　　◎瓢（把子）：头、脑袋。「摘瓢」即为割脑袋。另可引申为一组织之首脑、
　　领袖，称「（总）瓢把子」。
　　◎招子：指眼睛。古代指招贴、告白。《永乐大典》中：「今早挂了招子，不
　　免叫孩子出来，商量明日杂剧。」大抵眼睛为一个人的招牌，故引申而称「
　　招子」。武林中，下手歹毒者常直取对方双目，意欲废掉对手的招子。
　　另眼睛亦可称「湖」。
　　＜招子不昏：眼睛不亮＞
　　◎顺风子：指耳朵。◎海子／江子／樱桃子（女）：口。
　　◎金杠子：腿。◎南子：肚子。
　　◎踢杞：脚。◎蚕子／定盘子：心。
　　五、武器类
　　◎蛇儿：把兵器比做叫化子手上的蛇。◎暗青子：即暗器。
　　◎青子：兵刃。◎片子：刀。
　　◎海青子：大刀。◎月牙锋：戟。
　　◎挺子：匕首。◎花条：花枪。
　　◎小黑驴：洋枪。◎喷子：鸟枪。
　　◎串蔓子：买枪。◎串非子：买子弹
六、江湖过招类
◎万（儿）：名头。◎红货：指走镖时押护的银钱类货物。
◎踩盘子：指事先侦察要劫的对象。◎羊牯：抢劫的对象。
◎递门坎：动手过招前自报师从门派。◎结梁（梁）子：指结仇。
◎缺点子：无人之意。◎盘道：套话。
◎挂桩：对上头。◎对盘：遇上（动手）。
◎剪镖：劫财。◎淌进：潜进。
◎醒攒：被识破。◎七寸子：要害。
◎新上跳板：刚出道。◎合吾：大家都是江湖同道。
◎水漫了：人家杀来了。◎挂彩：受伤。
◎土了点儿：死了人啦。◎碎了：死了。
◎清了：杀了对方。◎叫鞭土：打死人啦。
◎风紧：情况危急。◎扯呼（活、滑）：逃跑之意。
◎松人：赶快逃走之意。◎亮盘：照面亮相。
◎上线开爬（扒）：在这一带下手作案。◎摘瓢：割脑袋。
◎开山（安窑）立柜：以一地为根据地。
七、对话应用类
◎并肩子，念短吧！火窑外可有鹰爪孙淌过来了：弟兄别说话，店房外有官人过来了。
◎马前点，喂暗青子：赶快预备暗器。
◎合字上的朋友，一碗水端来大家喝：
　道上的朋友，把你刚抢到的财物拿出来大家分分（黑吃黑）。
◎并肩子，可是风子万儿么？：弟兄可是姓马么？
◎捏班扎手，并肩子扯活（呼）：尼姑厉害，哥们逃吧！
◎并肩子们念短吧！云棚上，梁子孙粘上啦！：
　弟兄伙伴们别说话，顶子上有仇人绷着啦！
◎招子放亮点！把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的！：
　眼睛亮点，看住了那株树，我能教他出来。
◎朋友踩宽着点，进来是条子扫，片子咬！：
　（对进屋窃贼发话）朋友放过了吧，否则进来就用鎗扎你、用刀砍你！
&&◎朋友们，灯笼扯高一点，我们这是个黄草窑子！：
　（对进屋窃贼发话，南省用法）
　朋友们，将眼光放远一点，我们这是无钱财的人家！
◎并肩子，托线孙可灵了，亮青子，招呼吧！：
　弟兄们，保镖的察觉了，亮兵刃，动手吧！
◎并肩子，念短吧！棵子里面伏着不少点儿了：弟兄们不要说话，草里藏着不少敌人。
◎并肩子，这个托线孙既是没挂老居米子了，我们马前点接应「阳向」的弟兄，看从那里走了货：
　&&&&&&弟兄，这个保镖人不是我们想拦劫的人，身上没带着多少财货，赶紧接应南路的弟兄，怕从那里走了人。　
东北土匪黑话
　　佛爷：即指窃贼。此类人多犯有相当程度的盗窃罪行。一般都有数次被拘审的记录。此语流传于京、津一带。不法分子中尤甚。（中国方言网）
　　扒包：即指装扮成行家权威，用话让卖东西的人主动高低。此语多流传于我东北一带。生意人中尤甚。
　　闯啃：指闯到人家屋里骗取财物。此语流行于我国北方江湖客或不法分子中间。
　　插了：即杀了，系东北土匪黑话。如东北土匪拜香时常这样跪地起誓：如违犯了&&千刀万剐，叫当家的插了我。
　　挂注：即指入伙。这是本世纪初东北土匪中流行的黑话。
　　对买：即用事先准备好的钱包或提包换取对方的钱包或提包。此语多流行于我国北方的江湖客或不法分子中间。
　　胡子：即指土匪。二十世纪初，流行于我国东北一带的黑话，又谓&响马&。
　　伤票：匪首取猪头割口条让&花舌子&（送信人）送往被害者其家。声称是其家人的舌头，并威胁再不按要求赎票，则三天送其耳，五天送其眼，十天送其人头，此称&伤票&。
　　炮头：即指神枪手。属土匪黑话。
　　扒子：即指完蛋货。属土匪黑话。
　　主刀：时下流行于东三省的黑话，意为主要作案者，即亲自动手的人。
　　野鸡：即指杂牌。这是旧时东北地区土匪集团流行的黑话。选自曲波所著的《林海雪原》。
　　房瓦：即指正堂。这是旧时东北地区土匪集团流行的黑龙话。选自曲波所著的《林海雪原》。
　　晒至：即指白日行走。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。
　　暗线：即指半夜纠伙行动。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。
　　紧滑：即指恐后有追捕，速逃。流行于江湖匪盗之中，用以回避外行、外界。
　　盘走：即指强盗。流行于江湖匪盗之中。
　　肘琴：指谢银，就是拒收银两。流行于江湖匪盗之中。
　　寸节：即指讨银，就是讨收银两。流行于江湖匪盗之中。
　　老荣：即指小偷、扒手。有的地区也称&小绺&、&摄子把&或&荣马子&。
　　方子：即指钱包，流行我国南方以偷窃为生的犯罪分子中间。
　　上托：即掩护作案的&眼线&或&望风人&。一般团伙作案时，总设有观望、报警的望风人。称之为&上托&。流传于东北三省。
　　骑马：指专偷自行车、摩托车。我国南方多有流传。
　　模子：即指那些被犯罪分子经过调查、盯梢，认为是可借选择的对象。泛指人和一些场所。此语多流行于我国南方。
　　翻天卯：即指用偷梁换柱的方法，用假的把真的偷偷换走，此语多流传于我国东北一带。
　　攒子钱：即指专在庙会及热闹场所偷窃财物。此语多流行于我国东北一带。不法分子中尤甚。
　　小老鼠：即指贼。
　　留客住：即指断路。
　　闯窑堂：指白天趁人不备隐藏在人家屋里，偷空窃取财物。此语多流行于东北、西北的江湖客和不法分子中间。
　　搠包儿：即指截包儿，就是偷抢东西。如明曲《渔樵记》第三折：&由你写！或是跳墙蓦圈，剪柳搠包儿，做上马强盗，白昼抢夺。&&溯包儿&亦即今所谓&掉包儿&，是今仍流行于盗窃团伙之中的黑话。
　　大院子：即指监狱。这是盗贼类中掘壁贼之黑话。
　　开天窗：即指在屋上掀去瓦片，抽去椽子，而入屋者。这是盗贼类中拐匪之黑话。
　　风不正：即指人多行劫不成，这是盗贼类中的黑话。
　　踩盘子：即指事先探风。属东北匪语。后转为东北方言。其意是指预先勘察适当处所，做某种事情的准备。
　　绑红票：即指绑架姑娘。属土匪黑话。
　　扯呼：即指离开，东北匪语。
　　顺水蔓：即指姓刘。源自旧时东北土匪行当。
　　山根蔓：即指姓石。源自旧时东北土匪行当。
　　虎头蔓：即指姓王。源自旧时东北土匪行当。
武林外传中的黑话
撸扣＝吐赃，就是交出抢来或偷来的赃物。（高级黑话：化霜）
肚白＝绑架案中拿赎金的人。
黑皮＝衙役，官差。
边汉＝卖膏药用铁捶自打者。
蹲竿＝护院。
模杆＝江湖卖艺为生的人。
条子＝捕快
钩子＝密使，卧底
香港黑帮行话：
香港黑社会惯用的背语，分类列出（括号之内是解释）：
（一）日用品类：
披（衫）横角（裤）踩街（鞋）底横（内裤）线超（眼镜）火柴（金枝）雀（香烟）盔（帽）孔明（灯）飘（船）莲花（碗）干张（纸）毛诗（利是）锚花（匙羹）耍花（筷子）大瓦（被）轮（电话）蛋（手表）黄指（戒指）青（刀）狗（枪）格（屋）骨（门）爆骨（开门）罕（药）鹅毛（扇）拖水（手中）朵（信件）黄圈（金镯）
（二）食品类：
毛瓜（猪）大菜（牛）摆尾（鱼）砂（米）耕砂（食饭）班莲（饮茶）青莲（茶叶）摆横（吸鸦片）啤灰（吸白粉）灭灰（戒白粉）玩波仔（吸红丸）耕罕（吃药）
（三）称呼类：
老衬或羊牯（非黑社会人物）花腰（警察）车（探员）白鲊（交通警察）天牌（父亲）地牌（母亲）条女（女朋友）条仔（男朋友）吉佬（女人）柳记（狱警）老表（同门手足）灰斗（外国人）金手指（警方线人）老道（吸毒者）擘口仔（戏子）老记（记者）老状（律师）大爷（老千门专用，即被骗之对象）
（四）其他：
爆江（流血）受把（坐牢）一碌（一年）抹（判案）过江（渡海）桂枝（香港）马交（澳门）大圈（广州）开片（打架）超（看）柜（肛门）爆冷格（入无人之屋行窃）爆热格（入有人之屋行窃）墨漆（衣盗）文雀（扒手）高买（窃取店铺货物）跳流罕（卖假药）咬老软（靠女人吃饭）熬老衬（暂操正当职业）陀地（本地）上马（开香堂收门生）晒（睡觉）老笠（打劫）报串（报案）一斤（一百元）一栋（一千元）一盘或一蚊（一万元）摆堆（大便）摆柳（小便）摆锡（丁雨）着草（犯罪然后逃往别处）薄头（再行露面）祠堂（赤柱监狱）老芝（芝麻湾监狱）老域（域多利收押所）臭格（警署拘留所）打八爪（盖指模）一简（犯案一次）罧友（杀人）炒千张（抄戏票或船票）海鲜档（开设街边赌档）轮古（赌输钱）坚（真的意思）流（假的意思）流千张（伪钞）阉（已成为黑社会成员）格屎（黑社会单位）狗咬（枪伤）麻希（少）踏（多）斜牌（出卖色相的女性）爆马栏（开房）打印（占有该女子）起飞脚（反叛）青（指别的女子的丈夫）赖嘢（失手）孖叶（手铐）入册（入狱）出册（出狱）
香港黑社会使用的背语，与从前国内洪帮，清帮，袍哥等帮会组织截然不同，这可能是有方言差异的原因，而香港黑社会与广州黑社会的背语也不尽相同，这可能又是香港黑社会在香港环境中的创新表现。但在数目字上，两地对一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，分别念作流，月，汪，则，中，晨，星，张，崖，竹，却是完全一致的
：&现代版&&摇滚黑话&
摇滚黑话是中国摇滚乐的一个重要社会衍生物，它开始于摇滚圈内，后来流传至社会，有些摇滚黑话甚至可以成为某段时间中国社会的民间语言样本。
这些黑话开始在摇滚圈流传，之后蔓延到社会，对语言流变产生了影响
大约是几年之前，乐评人颜峻写出了一本属于中国（大部分内容还是流传于北京）摇滚圈的黑话宝典《摇滚黑话》。在《摇滚黑话》一文中，你大可以从跳水、铁托、战士等字眼中发现它们的另类奥妙，而那些所谓的&戏果&、&糟泔&等等的词可能会让外行们一头雾水。当然现在是补充它的时候了，毕竟到了中国摇滚年的大日子，我们看看这几年都有什么新鲜词汇涌出。
　　&甩头点&：这是金属的术语，意思是那些金属音乐中可以让观众甩头发的节奏，当然也就是重音的拍子。不过&甩头点&并不是评价一支音乐乐队好坏的关键，一些碾核风格的乐队每分钟会有下重拍，你的脖子会受不了。
　　&开件儿&：也叫开箱。在北京买打口唱片的圈子里都知道有个不成文的规矩，那就是&开件儿&。首先，&件儿&是量词，每一件儿由条组成；每一条可以装张标准尺寸的唱片，所以一件儿就是&&（自己算）。从大约年起，由于北京购买打口唱片的圈子集中，且出现了&僧多粥少&的局面，于是打口老板用开件儿的方式更新自己的货品。也就是在一个固定的时候，放出几件唱片，然后任凭顾客以半搏击的方式抢购。
　　&缺的&：坏字眼。在摇滚圈中，彼此看不上对方的乐手或者观众会嘲笑别人喜爱的音乐风格是&缺的&。同样可作轻微人身攻击使用。
　　&你们准备好了吗？&：这是一个没有回答的提问。在几乎所有新金属或者可以的乐队上场演出的时候，他们的第一句话不是这个就是&砸窑&：一位卖打口唱片的老板在等待这些走私物更新的空档，会找来一些很久之前的收藏来临时补给，这种行径被大家称为砸窑。据考证，这是北京古时的土语。
　　&盖章了吗？&：看演出的时候在酒吧入口处都会有人问你这句话，一般这些代表门票的章都是很普通的红色戳，但是有一年在颜峻组织的日本音乐家灰野敬二的演出中，他找了一个男性生殖器图案的印章，赢得了满门口排队人的喝彩。
　　&&：这是北京女子独立摇滚乐队&挂在盒子上&的主唱王悦发明的字眼，她的意思是自己乐队的风格没有一个现存的词条可以规定，于是有了这个新风格&&未来摇滚。
　　&&：由四支北京独立摇滚乐队&后海大鲨鱼&、、和&哪吒&，为自己定义的音乐风格和特点，他们借鉴了当年纽约昙花一现的（无浪潮）音乐风潮，才有了现在这个词。
　　&搜稀客&：这是网络共享软件的中文译名。由于我们生活的环境很难找到更多可听的音乐和声音，于是这样的网络软件成就了无数和音乐行业相关的人。同时很多音乐在现实生活中都很难找到，但是中就不同，所以才称之为稀客。
　　&瑕疵&：前朋克摇滚乐队花儿对自己抄袭行为的解释，已成最新的广泛流传的摇滚黑话
哇咔咔，《门》创刊号新鲜出炉，本期主题：恐怖~~~ 哇咔咔 想了解恐怖小说是怎么写出来的吗？想了解最新鲜的恐怖小说素材吗？想听名家写手为您奉上一场恐怖盛宴吗？还在等什么？轻点你的鼠标，下载第一期《相信·门》下载地址：http://rrurl.cn/r7YK2R http://rrurl.cn/r7YK2R http://rrurl.cn/r7YK2R
【相信·门】写作素材之少数民族的共浴习俗
1、傈僳族 生活在云南怒江峡谷的傈僳族、怒放群众，都有洗温泉的习惯。洗浴的人们十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重，他们用圣洁的温泉水洗去一年的污秽，迎来吉祥。此种风俗被称为&澡堂会&，距今已有一百多年的历史。
2、摩梭族男女共浴
摩梭人相信洗温泉可以洗去病痛，同时，这也是摩梭人交际的重要场所，劳累一天，约上三五好友，带上鸡蛋、粑粑等食物，一边泡一边聊,一边唱，消磨几个小时，几百年来形成一道不变的风景。20世纪60年代，大革文化命的十年开始了，有关领导认为男女裸浴有碍文明，遂令当地政(蟹)府在温泉中间筑造围墙，将男女隔开。摩梭人大不习惯，好在围墙不高，人们站起来就可以欣赏到墙那面的躯体，后来围墙的砖渐渐越拆越矮，人们很容易就迈过围墙。90年代，旅游开发慢慢热起来，各地好奇的游客慕名而来，当地政(蟹)府为了&不伤风化&，对温泉进行改造，彻底将男、女分开。但当地人不买帐，还是习惯同浴，而外地游客也是为体验& 共浴&而来，一道分隔砖墙开同摆设。
3、重庆众少女裸浴大自然
有一个美丽的地方，它就是重庆巴南区依山傍水东泉镇；有一个美丽的传说，东泉河让失明的母亲恢复视力，重新看清世界；有一处美丽风景，勤劳朴实的人们在春光下裸浴，享受着东泉温柔的抚摸。据当地人说，东泉露天裸裕可追溯到明代时期。据说，有一位十分孝顺的儿子，为治好母亲的眼病，每天背着失明的母亲到东泉河边洗澡。终于使母亲的眼睛恢复了光明。故事传开后，人们争先恐后到东泉河沐浴。随着岁月的流逝，人们偶尔见之也就习以为常了。延续至今成了当地人一民间传统习俗，每逢一四七人们赶集或送公粮后，都在此裸浴后才回家。随着世俗观念的改变和思想进化，凡来此旅游或者听说过的人们也想感受一下裸浴的滋味。据当地旅游开发部门的人士介绍，目前城里人来此地旅游的日渐增多。据了解白天裸浴多数为少年、中老年人；傍晚姑娘们才到河边沐浴。
4、与&崩龙&美女在&皇家温泉&中裸浴
昂族1985年才被最终定名，此前一直叫&崩龙&。这个民族生活的滇南边陲潞西市，也是温泉众多，也有裸浴和男女同浴的习俗。这个泉呈由众多泉眼构成，为碳酸盐泉，水质清纯，流量稳定，分龙、雄、雌三池。所谓龙池，就是母泉，最大的泉，生于一株硕大的古榕树下，古树温泉最让人啧啧称奇的是，几百年来，50多度的热水不仅没把这棵大榕树煮熟，反使其葱葱笼笼，枝繁叶茂，长生不老。因泉水渗过高山腹里从榕树根下源源流出来似巨龙吐水，又因过去是土司沐浴的地方，故得龙池之名。想当年，只有土司在此泉淋浴，其他官人则在雄池，妻妾嫔妃只能在最小号的雌泉。而平头百性，根本不能近泉一步，更不用奢谈享用温汤。
5、苗族少女集体裸浴
每年的农历七月十三,苗族人民都会迎来属于他们庆丰收的节日&&吃新节。节日前,人们都精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮；姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带,备好银花首饰；小伙子们则忙于修整和添置芦笙&&吃新节其实也是苗族青年谈情说爱的节日&&姑娘和小伙子们三五成群地邀约,不是去赶集就是去看斗牛比赛&&
傣族有露天沐浴的习惯，有时男女共浴，毫不羞涩。当女子在湖里，河里沐浴的时候，若有男子经过，她们毫不躲避，双方都很自然。老人讲过这样一桩他亲历的事：在上个八十年代，有一人浙江的采购员来西双版纳，路过一座桥，而桥下的河里，正好有几个傣家女子在沐浴。采购员顿时不知所措，进亦不是，退亦不是，踌躇多时，最后鼓足勇气，小跑着从桥上逃开。河里的傣家女人笑作一团，有一个还从河里跳上来，对着远去的身影，大声地喊叫，不知说的什么。
【相信·门】特别企划 中华婚俗之少数民族婚俗 拾全拾美的拾
&&&&&&&&&&&& &回族婚俗&&三天准备期VS星期五为婚期&&&&&& 回族青年男女结婚一般都选择星期五为婚期，因为这一天在回族的习惯中认为是吉利的日子。回族规定斋月期间不得举行婚礼。回族婚姻受伊斯兰教影响较大，《古兰经》规定，女孩九岁，男孩十二岁为"出幼"，即少年时期结束，可以结婚。因此，伊斯兰教流行地区早婚现象较严重。在通婚范围上，回族限制同乳兄第姐妹结婚，同时，实行严格的单向民族内婚，即回族男性可娶其他族女子为妻，回族女性决不能与其他族的男性通婚。 回族青年男女，经过各种场合的互相接触和了解，认为对方是自己的心上人，那么小伙子就会把真情坦率地告知双亲，接着便请求族中德高望重的长者为介绍人往姑娘家求亲。如果双方对这门亲事都满意，下一步便是抉择吉日举行订婚仪式。族婚事先从订婚开始，媒人前往女家提亲，女家父母一般不表态，等到回族节日，男女双方及父母互相相看。如果相中，在下一个主麻日前，女方才收下媒人带来的男家送的茯茶等礼物。订婚这天，女家把男家送来的茯茶分成若干小块分送亲友邻里，并给未来女婿回送由姑娘亲手缝制的衣帽鞋袜等礼物。 　　按照习俗，订婚吉日大都选在"主麻日"（星期五）的夜晚。小伙子的家长在德高望重的长者与亲朋好友的陪同下，携带聘金1000元、面条800斤、槟榔1000个、手镯一对以及糕点等礼品前往姑娘家，并由姑娘亲自接待和接受礼品。这就标志着男女双方情愿结为终身伴侣。 　　交完"女卡银"（彩礼）后，双方家长就商定完婚良辰吉日。槟榔馈赠左邻右舍与亲朋好友，便是向大众宣布婚事告成。女方将男方提供的"女卡银"作为添置嫁妆与举行婚礼之用。面条是对女方父母表示敬意。 　　婚礼亦选在"主麻日"举行。婚礼上按照伊斯兰教仪式举行。前三天，双方家庭在房前的空敞平地上用帆布搭成大伞形临时栅屋，作为这一天，他们称之"作锅"，意谓洗头。新娘要在是日挨家逐户邀请全乡的妇女（主要是年青妇女）来她家洗头。婚前二天，男女双方得全身沐浴，俗称"大、小净"。同天下午，乡里男女青年分别宴请新郎、新娘（女请新娘、男请新郎）。同时请本乡老妇为新娘梳妆打扮。晚上，新郎、新娘各在自家"迎宾堂"接待宾客，筵席排列成双，以示新婚成双成对。在宴席上，年青人尽情歌唱，念清真教道，直至深夜。这一天叫"阿斗格"。婚前一天，回族人称为"邀"。当天，新娘家宰牛屠羊，摆设餐席，招待前来贺喜的宾客。宾客按照习俗向新娘馈赠现金、日用品和厅堂摆设。晚上，新娘重更新装（大净）以示洁净无秽，热情邀请宾客喝茶和娱乐活动。婚礼是在吉日凌晨举行：新郎家设"餐会"，招待宾客，送与槟榔。晨礼后，宾客进新郎家馈赠贺礼。"餐会"结束，由年青朋友、新郎哥哥或叔舅组成迎亲队伍，前往迎亲。新娘头戴黑面纱，身穿结婚礼服，放声嚎哭对父老兄妹和亲朋好友表示惜别，随迎亲队伍来到新郎家。迎亲队伍回到家时，鞭炮齐鸣。新娘在乡邻与亲友的拥簇中迈进婆家大门。接着便是新郎家人请阿訇主持婚礼仪式。 　　新郎在陪郎、媒人的陪伴下，于饭后坐轿（或骑马、走路）来到新娘家迎亲。当到达新娘家的时候，新娘家的大门却是关闭的。陪郎即上前代表新郎叫门，并说一些祝贺、感谢的话，等女方家大门打开，新郎等人才能进入新娘家。女方家对迎亲的人们非常热情和礼貌，进茶点时让新郎坐上席，要上三道槟榔、三道糖茶款待迎亲者和陪同的客人。茶点过后，又上一道牛肉冷片、一碗凉鸡和一条鱼。鱼上了桌，就意识着迎亲者可以迎走新娘了。这时候，由陪郎和媒人周旋，让新郎起身并向女方父母行礼，使新娘坐进轿子，然后启程上路。新娘的兄长或弟弟要扶着新娘轿子的轿杆，送出一段路程后才返回，也有一直送到男方家的。 　　新娘到达男方家后，由两位女性老人打开轿帘，拿一小碗红饭喂新娘吃，红饭拌有松仁、瓜子和芝麻，意为早生贵子，多子多孙。新娘吃完，下轿后，由两个姑娘搀扶进门。新娘一手捧（赫听）（古兰经）选段及圣训选），一手提钱，意为祈求真主赐福，把幸福和钱财带到新郎家。这时候，新郎在新房门口迎接新娘。新娘进入洞房后，将从娘家带来的红纸包裹的喜糖分送给贺喜的人们。 接着宴请宾客，一般是吃牛八碗，八人一桌，有时还加几蝶小菜。席间，有专人给宾客加添饭，服待十分周到 　　下午三时，新郎家再设宴席请阿訇、乡亲为新郎和新娘念"尼卡哈"，举行婚礼的宗教仪式。婚礼仪式比较简单--新郎、新娘头戴礼拜帽（男戴白帽，女戴盖头），面对阿訇坐着，阿訇分别问男女双方是否相爱，获得肯定答复之后阿訇便念着"尼卡哈"，郑重其事地祝福新郎新娘百事和睦，白头偕老。 　　然后，新郎在膝上铺一块红绸，接阿訇抛磅红枣、花生、糖果和槟榔等礼品和食品。这些礼品与食品由新郎分给围观的小孩与人群。 　　结婚仪式一般于晚上举行，堂屋里红烛高照，坐着双方父母、亲戚和宾客。婚礼由阿訇主持，他先问新郎新娘是否愿意结为夫妻，当得到肯定的答复后，念（古兰经）中的"喜经"部分，接着抓起桌上的松子、瓜子、红枣之类撒向新郎新娘，并让新郎新娘用衣襟接住。喜果撒过后，阿訇又对新郎新娘进行训导性的讲话，教育新婚夫妇要尊敬父母，要互敬互爱，诚实勤劳，不做违法之事等，同时还讲述一些回族的礼俗、历史和美好的传统。婚礼结束时，在阿訇的主持下，大家一起感谢真主。 　　当晚，新郎以喜糖、喜茶、吉餐热情地招待所有亲朋好友和邻里父老，人们亦相应地尽情献词、唱歌、做游戏，祝贺婚礼成功，欢宴直至东方破晓才结束。 　　男方要向女方家送礼，女方要向男方家回礼，这种形式被称为过大礼。男方送给女方家的礼物中，看肉食、果品、装饰品等，其中肉食、果品类是送女方家宴请宾客用的，而装饰品类是送给新娘装扮用的。这些礼物由阿訇带领男方家的人送到女方家。女方的回礼一般是新娘陪嫁的东西，如家俱、衣服、被褥、生活用品等，由新娘的弟兄在收到男方礼物的当天，送到男方家里。举行婚礼这天，男方家里要贴大红喜字和对联，堂屋墙正中挂着阿拉伯文写的一段（古兰经），两边是阿拉伯文条幅。一大早，男方的内亲们都跪在堂屋里，听阿訇跪着朗诵（古兰经），祈求真主赐福。念完后，婚筵的首席要招待阿訇。 　　婚礼结束，新郎家以茶点、糯米饭招待阿訇和宾客。婚后第一天，新娘清晨起身，打扫屋前屋后及邻近大街小巷，然后自己出资买羊或鸭做顿丰盛的饭菜款待全家，并把由娘家带来的鞋靴送给新郎的父母兄弟姐妹，表示今后是婆家的人，希望能受到欢迎与和睦相处，新娘要回门。这天，新娘家要宴请亲朋好友和宾客，新郎新娘要和女方亲友们见面。当晚，新郎新娘要回到男方家。第二天叫复门，新娘单独回到父母家小住。至此，婚礼即告结束。&&哇咔咔 少数民族婚俗就到此结束~~~嗷嗷嗷嗷~~ 专题做了十个部分，也象征十全十美，每个民族的婚礼都好有爱，有木有！！
【相信·门】特别企划 中华婚俗之少数民族婚俗 ⑨
1、偷鸡头与抬锅盖&&阿昌族婚俗
阿昌族青年将谈恋爱叫作&串姑娘&，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走，一边对歌，互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。 那个被小伙子看上的姑娘，将客人领进村寨之后，就要去找姑娘，如果十个小伙子，她就要找九个姑娘来陪客。 找好姑娘之后，姑娘们就分头去找鸡，每人一只，找齐后交给那个姑娘去请村寨中最好厨师，大家一起杀鸡做菜。 这顿全鸡宴做好之后，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：&远方的客人，我家的饭菜已经准备好，请你们快点来！&。姑娘喊了一圈之后，不管有没有人答应，就直接回家了。一直竖着耳朵等姑娘喊的小伙子们，听见喊声后立即来到姑娘家。 在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人两个碗，一碗米酒，另一只碗里放着鸡头。小伙子一般要先数一数鸡头，如果对就入座，不对就不入席。 宴席开始后，小伙子们开始偷偷将鸡头藏起来，说姑娘的鸡没有杀够。姑娘就要找鸡头，如果找出来了，罚偷鸡头的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己将鸡头拿出来，罚姑娘喝一杯酒。 小伙子们是来串姑娘的，不是骗吃的，所以在吃饭过程中大家会偷偷将钱凑齐，交给带他们来的那个小伙子，悄悄藏在一个地方，让姑娘们去找。 酒足饭饱，大家开始对歌。因为人数是配好的，所以每人都有一个对象，自由组合。如果对歌对出情意来，两人就离开大家，到外面去悄悄地谈了。 男女恋爱成熟之后，小伙子便告诉父母，由父母请媒人去提亲。如果女方同意，就随即举办订婚仪式&&抬锅盖。女方拿出几只锅盖，在上面放上一碗热肉、一碗煮熟的带壳鸡蛋。仪式开始时，由双方的老人互敬锅盖上的食物，再双双敬媒人。敬送食物时，双方老人一手抬锅盖，一手用筷子夹肉互喂，再各夹一个鸡蛋喂媒人。这个场面非常热闹和滑稽，鸡蛋很难夹，到了媒人嘴里，媒人不能用手，必须用牙齿、嘴唇来剥，围观者笑得前仰后合。仪式结束，双方就算缔结了婚约。 举行婚礼时，接亲的新郎往往是女方姑娘们戏弄的对象，新郎到了新娘家，姑娘们会用一盆盆冷水泼新郎，直至新郎浑身湿透。据说这是让新郎清醒头脑，以后见到别的姑娘不能动心。 进了房间，姑娘们还不放过新郎，用锅灰油泥抹在新郎脸上，使新郎狼狈不堪。姑娘们边闹边说：&不抹记不住姐夫，脸一半黑的就是。&说完，姑娘们还会将新郎身上挂上算盘和秤，拉着他到院子里去示众，表示新郎今后要精打细算过日子。 以前，在阿昌族青年男女中流行抢亲的婚俗，这种特殊的形式在现今的一些阿昌族中仍旧存在。 以前抢亲一般是由三种原因引起的：一种是男女双方经过一段时间的自由恋爱建立了感情，而在男方聘媒说亲时，女方父母不同意，要将女儿另许他人。这样，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。到了预定的日子，男方邀约十几个精壮的小伙子，在深夜摸进女方家，找到姑娘拉起就跑。这时，姑娘就高声喊父母，以示自己是被人抢走的。前往抢亲的人，两个人拉着姑娘跑，其余人在后边担任后卫，以阻止追赶的人。由于女方父母毫无准备，寡不敌众，所以这种抢亲往往是顺利的。 二是当姑娘和她的意中人的行动已被父母发觉，或是男方走漏了消息，姑娘的父母不同意，又给姑娘选了另外的小伙子，就会叫自己选中的小伙子赶快来把姑娘接走。于是，小伙子就马上组织人去，先把姑娘家包围起来，然后由两人进家找姑娘，找到后，对她说句"表妹，我来接你了"，说完就由一个把姑娘反背起来，紧紧抓住她的双手，另一个抬着姑娘的双脚，拼命往回跑。这时，即便是姑娘的意中人来到，也不能闯入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望着姑娘被人抢走。这是阿昌族抢亲的一种规矩。 第三种是在恋爱过程中，男女双方曾立下海誓山盟，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备之机，半路截住，拉起就跑。这种抢亲往往会引起械斗，造成伤亡。 抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，让姑娘包上高包头。当夜或第二天一早要将姑娘领到男女较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山老林，直到家里与女方家长谈判结束，才能双双回家。 因双方终要结成亲戚，所以无论原来怎么闹，男方在抢亲后第三天仍要聘请媒人向女方父母求和说亲。求和说亲仪式在女方家里举行，女方家一律不负责招待，要由男方家负责招待，并付给女方家的说客工钱。因此，男方除请个说客外，还要请一个烧菜做饭的。谈判时间一般三至六天。在这期间，男女代表都要进行激烈的讨价还价。但一经达成协议，双方都既往不咎，和睦相处，常来常往，亲如一家。 当然，现在的抢亲都是为了凑热闹，保留抢亲这一形式，一般父母都是事先知道和同意的了。&
【相信·门】特别企划 中华婚俗之少数民族婚俗 ⑧
1、闹洞房解衣扣&&锡伯族的婚俗
锡伯族的婚礼以热闹著称。新娘到男方后，先举行拜天地的仪式，然后进入洞房由伴娘和男方嫂嫂为其梳头。锡伯族的姑娘梳一根辫子，正背中间垂下。做新娘要将一条辫子梳成两条辫子，盘在头上。晚间闹新房时，邻居青年都到洞房唱歌，并拿出一根羊骨头让新郎新娘去抢。闹洞房要到深夜才结束，离去之前，青年们要将新婚夫妇衣服的扣子解开，如果新郎害羞，不让解衣扣，大家便会大声喊：&这是老人们的嘱托！&闹洞房者将两人外衣的扣子都解开然后才会离去。2、草标密码和揉耳朵表情意&&苗族婚俗
湘西苗族姑娘初次外出结交男朋友苗语称&讲链讲规&或&溜比溜苟&，直接翻译就是&放鹰放鹞&和&采果摘籽&。小伙子结交姑娘叫&帮链帮规&或&溜背溜喜&，直接翻译就是&打鹰打鹞&和&攀花摘卉&。 湘西苗族青年幽会也有暗号和密码，这就是&草标&。双方只要看到草标 ，就知道各自的行踪。初相会时，女方如先到达约会地点，必先在约会地点的路口留下一个草标。这个草标的含义只有赴约会的情人知道，有如密码一般的神奇功力。不过，也有一般人都能看懂的草标。一把草上结个疙瘩，疙瘩结在草尖上，草根朝幽会的方向，则暗示一方先到，示意对方快来。后者看到这个草标，必须留下一个草标，疙瘩结在草的中部。这后面一个草标暗示过路者，山中有情人幽会，请走大路。行人见了这样的草标，一般都会避开，以免撞见别人的幽会。 居住在云南南部的苗族，青年男女中有一种打毽活动，十分有趣。毽子就是中国民间都用来踢的那种，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活动中，输的一方要让赢的一方&揉耳朵&，不许反抗，但可以跑。如果输赢双方的男女没有情意，纯属比赛，那赢者会使劲揉对方的耳朵，直到对方耳朵发烫为止。如果对打的男女相互有爱慕之意，输者会主动让赢者揉耳朵，而赢者是不会使劲揉的，而是红着脸轻轻摸一下对方的耳朵。也有一输就跑，赢者假装追赶，两人一直跑到无人的场所，倾诉衷肠。 在传统的踩花山节期间，云南金平苗族青年到了花山场上，好心的主人早已为青年们准备好了几套&土电话&，它是用竹筒蒙上油纸、将线从中穿过而成的。男女在&土电话&上，用对歌的形式表达自己的感情，询问对方的情况。唱到兴起，小伙子会将&话筒&交给一边的伙伴应付，自己跑去偷看姑娘的模样。如果相互不中意，对歌到此为止。如果双方都满意，继续对唱，约定下一次见面的地点。 广西融水一带的苗族青年，盛行&种花生&这个交往活动。走寨时，小伙子们向姑娘发出邀请，确定时间地点之后，姑娘们就会按照时间来到小伙子的村寨，他们带着农具和肥料，上山种花生，期间男女青年谈笑风声，边劳动边对唱山歌，互相接触试探。花生种子播下后，等苗长高时，双方又要组织一次施肥除草活动，其实是为了创造一次见面机会，这时大家开始物色对象谈恋爱。第三次是秋收花生时，大家相邀收花生并聚餐，相好的在一起讲悄悄话，还没有对象的赶紧抓住这最后一次机会。 苗族的婚姻一般分包办婚姻和自由婚姻两种。包办婚姻为父母媒妁说合，媒人往往是由与对方认识或是对方亲戚的人担任。待女方探明男方的情况，征求女儿的意见后，由媒人再来时说明是否同意。若女方同意，则议定&礼金&，订婚日期；男方则准备物品去女方家，女方家备酒肉招待，称为&吃新酒&。男家客人离去时，女方送鸡、糯米饭及送给来人每人一根&花椒布&腰带。 婚期大多是由男家择定后委媒人于事前几个月通知女家。婚期临近，女方全村或全姓的姑娘们，大家共同聚餐，以示送别新娘，称为&朋友饭&。出嫁当天，女家需派出三种送亲人：一是新娘的朋友，为13&16岁的未婚姑娘，需盛装同新娘前往；二是新娘的亲兄弟和家族中的中、青年男子9&15人，与新娘同去同返；三是有3&4个15岁左右的男子，护送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住几天就转回娘家，直到来年二月才到夫家，反复两三年后，才举行&煮饭&仪式。从今以后，她就不能再接触娘家的锅灶了，再也不能住到娘家了。 苗族的自由恋爱十分普遍，在自由恋爱过程中，双方相亲相爱，定下婚约，到了结婚这一天，却由父母来决定。 在苗族婚礼中还有高唱酒歌的习俗。婚事喜庆里，苗家的酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事礼仪中所唱的酒歌，唱完一套需用八九小时，有时是通宵达旦地唱。在婚礼中，男女双方都得选派唱酒歌的歌手，选上的歌手称歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分为拦路歌（也称拦门歌），当男方歌郎来到女方山寨时，女方聚众歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫拦路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎对歌，&一解答了对方请问的内容，才被放行进山寨。第二部分叫&十切&，即男女双方歌郎各唱十段歌，内容反映出双方所在村寨的风土人情。第三部分叫&公爷进地&，主要唱出男女双方祖先的渊源所在和迁陡历程。第四部分叫&结亲路&，唱出男女双方古老婚姻礼仪的形成及其形态。第五部分叫&三代根基&，即男女双方歌郎叙唱新婚夫妇父辈、祖父辈、曾祖父辈三代的基本情况，以加深两个姻亲家族的相互了解。第六部分叫&凤亲&，歌郎用歌声介绍男女双方结婚前的恋爱经历，比如他们是如何相识的，类似代新郎汇报恋爱经过。第七部分叫&过定&，代表男女双方长辈对新婚夫妇唱出期望和祝福。第八部分叫&谢主家&，由男方歌郎代表男方向女方亲家致谢。第九部分叫&龙船歌&，是整套酒歌的高潮，双方歌郎要用对唱的形式比输赢，并边对唱边由双方歌郎扯腊鸭，唱赢者即得腊鸭。 酒歌唱毕双方酒郎退出歌堂，新婚夫妇入洞房成亲。3、婚要五个阶段&&维吾尔族婚俗
维吾尔族人从提亲到结婚一般要经过如下几个阶段： ①、选亲 男方家长从亲戚朋友、邻里或从别处为儿子物色姑娘，选中以后，就通过别人告诉儿子，征求儿子的意见；儿子也可自己物色对象，但须经父母同意。 ②、接亲 姑娘一经选定，由家长出面拜托亲戚朋友中的两名中年男子到女方提议结亲，经女方家长同意，才可以订亲。 ③、送订亲礼 送订亲礼时由男方的母亲带上事先准备好的聘礼，在三四名妇女的陪同下去女方家。女方备餐热情招待。餐中，把带去的礼物一一拿出，当面交给女方，并商定送大礼的日期。 ④、送大礼 作为大礼送的衣物、食品及其他东西要比第一次送的多得多。送大礼时，陪同人数和娶亲人数一般由双方商定。男方的父母在亲友及邻居的陪同下到女方同女方的父母和主要亲属正式见面。送大礼的客人要受到女方的热情款待。之后，双方共同商定结婚日期和婚礼事宜。 ⑤、婚礼 举行婚礼的前一天，男方要把举行婚礼需要的东西送到女方家里。当天，新郎新娘两家同时在各自的家里摆席招待来宾，现招待男宾，后招待女宾。男女不同席；庆贺礼物由女宾带去。新郎、新娘由各自的陪伴陪同，聚集在女方院内一间屋中弹唱跳舞。举行婚礼，要请伊玛目或宣礼员诵经。仪式上，新郎新娘同时吃一块在盐水里泡过的馕，意思是&同甘共苦，永结良缘&，因为盐和馕是维吾尔人生活中最离不开的两样东西。4、隔墙谈情和牛粪抹衣&&哈尼族婚俗&哈尼族碧约人的婚俗特色，在姑娘帽子上体现得十分充分。碧约姑娘在未成年时，每人头上戴一顶六角帽。成年后，要再加戴一顶，因为一旦被小伙子抢去，回家还有一顶。碧约人对戴帽子是十分讲究的，姑娘不戴帽子是大不敬。碧约姑娘成婚后，要到怀孕才将帽子改为包头。 在哈尼族卡多人中，如果姑娘长到16岁，父母就会在她的住房的墙上开一个窗，叫&露&，这样姑娘就可以通过&露&和小伙子谈情说爱了。每到晚上，小伙子来到姑娘墙外，站在&露&外唱歌，如果姑娘有意，就回答他。并开了窗让你见他。如果不理你，那小伙子只好走开。 哈尼族叶车人在男女交往中，如果双方都有意，就在白伞下细谈。如果大家都没带，向别人借也可以。叶车人最热闹的节日是&抛松毛&活动，这个活动也是青年男女寻找对象的好场所。大家将松毛采下，抛向自己的意中人，按照叶车人的规矩，抛给谁的松毛多，就表示对谁的情意深。 哈尼族支系较多，婚俗也多，其中有几种十分有趣。西双版纳的哈尼族在婚礼上要请老人唱调子祝福，祝福新娘第一胎生女儿，第二胎生男孩。在婚礼上，村寨中的孩子还要将牛粪、猪食、灶灰拌成的稀泥抹到新郎新娘的身上，以示对他们的祝福。到婚礼结束，还要将本寨年纪最大而又未婚的男子找来，强迫他将特意留下的猪尾巴吃下，最少也要舔一下，勉励他不要做情场上落伍者，赶快物色对象结婚。 居住在墨江的哈尼族碧约人举行婚礼时，新郎站在自家门口，分开双腿，让新娘从胯下钻过去；卡多人在婚礼接近结束时，新娘还要为每个前来帮忙的人端上一盆洗脚水。 居住在云南哀牢山上的哈尼族人的婚礼多在黄昏时分举行。姑娘出嫁的时候，需要一个年龄相当、美貌而干净（家中父母兄弟健在、无死于非命者）的女郎作伴娘，称之&陪婚&，当地人称做&米确&。新娘接到夫家先要进入大房，向供桌上方象征祖先歇脚处的一块篱笆叩头，再向酒席上长辈和歌手行埋头礼，然后要吃下新郎亲手递来的一碗半生饭，表示心甘情愿，海枯石烂不变心。当晚，新娘与伴婚女郎在新郎的&公房&里过夜，一般拒绝与新郎同居。据说，新婚之夜新郎新娘同居者，今后的爱情生活会不长久。 第二天晨鸡啼头遍，新娘手抓一把白米，在新郎姐妹的陪同下，到村外井里背一背泉水。到了井边，将白米撒进井水中，表示新娘已成了喝这眼井水的人。全家老少喝上新娘背回的泉水，感到无比甘美。等到日头高升，新娘随同陪婚女郎背着用巴蕉叶包的掺着鸡蛋的糯米饭回娘家去。糯米饭的包数必须与女方村里的户数相等，以便分送给各户，表示对血亲祖根的确认与孝敬。当天黄昏时分，新娘单独返回夫家，方可与夫同居。即使是情投意合的夫妻，初婚期间，新娘每轮（十二天）也只在夫家住二至三天，日后每轮逐次增多，过一两年后就不再每轮必回娘家了。属于凭&父母之命，媒妁之言&结婚的，当初每轮只在夫家住一两天，日后减少时日，以至不再回夫家。这种分住两地的习俗谓之&坐家&或&不落夫家&。&坐家&期间双方都有充分的社会自由。 这里的姑娘每人都有一个精巧别致的细篾笆盒盒，可容一斤饭。每当娘子回夫家的时候，就用这个系有彩带的小篾盒，盛满白花花的大米饭和火熏猪肉干巴、腌鸭蛋等佳品回去。这小盒饭当地人称&合嘎拖&，意即包晌午。据说，凡做娘的都怕自己的女儿在夫家不习惯，恼羞而饿着肚子，包响午表示亲娘的一付慈善心肠。当然，响午饭带到夫家，娘子并不背人独食，有时是小夫妻一同享受，而更多的时候是送给了丈夫的弟妹们吃。5、情卦和抢帽子&&藏族婚俗
藏族的男女青年之间的谈情说爱是公开的，只要双方一见钟情，甜蜜的初恋生活就开始了。 在云南的藏族中流行着一种叫&情卦&的男女青年表达爱情的方式。&情卦&藏语叫&日梦祷&，虽然占卦一种方术，但藏族青年的&情卦&却带有更多的游戏色彩，是以爱情为内容的猜心思游戏。凡参加&情卦&的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件放在一人手中。掌管物件的人将所有的小物件在手里摇晃后，暗中取出一件，让大家猜。于是其它青年便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串有趣的情歌。如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含蓄的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人，但是对方早已于别人私定终身，对此大家可以用含蓄的歌词来取笑他（她）。歌声结束后，掌管物件的人将手松开，看物件是谁的，刚才唱的歌就是谁爱情上的预卜。 抢帽子是藏族青年交往恋爱的另一种形式，如果一个小伙子看上一位姑娘，他便会找机会接近她，然后趁机将她的帽子抢走。过了几天，小伙子会回来找姑娘，将帽子还给她。如果姑娘愉快地接过帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子。如果姑娘不肯接受帽子，就表明姑娘不爱这个小伙子。 藏族的婚嫁随着地区的不同，形式是多种多样的，但男女之间订婚是比较简单的。他们在订婚的当天，邀请近亲吃一顿丰盛的美餐，男家下聘作定即可。但结婚是十分热闹的，吉日良辰的前一天，男家先把给新娘的礼服送去。傍晚，当宾客们稀少的时候，女家就开始为新娘化妆打扮了。 娶亲的人大半是新郎的近亲，他们是在子时过后出发，当他们踏上新娘的家门，每经过一道门，要向门神爷献上一条哈达，及至新娘的家族迎接到客屋里，要向家长献过礼巾。然后，娶亲队准备出发。 新娘子到婆家后，进门先把背上插的护耳彩剑供上佛堂里，祈求家神保护，然后和新郎并坐在礼垫上，受家人和亲友的祝贺，婚礼就结束了。
【相信·门】特别企划 中华婚俗之少数民族婚俗 ⑦
1、婚礼上吃猪头猪尾巴&&赫哲族婚俗
赫哲族结婚的那天，新郎穿袍、披红戴绿，由大家陪伴下骑着高头大马去迎亲，冬天后面跟着雪橇，夏天后面跟着彩车。男方去接亲的人数要是单数，因为回来时加上新娘正好是双数。 女方要摆酒席款待男方，新郎要向岳父岳母叩头。新娘将单辫改梳成双辫，穿上红袄红裤，蒙上一块红布，将脸盖上，由她的兄嫂或姐夫抱上雪橇或彩车。女方的母亲和亲友带上陪嫁礼品，陪同新娘送亲到男家，但新娘的父亲不能去。 送亲的人到了男方家，男方的老人要向女方的老人敬酒三杯，同时也给送亲的人敬酒。新娘到了男方家，由女宾搀扶下车或雪橇，与新郎拜天地。也有的地方当天先住在别人家，第二天再举行仪式。婚礼中，先拜祖宗三代，然后由一位长者手持三根捆在一起的芦苇向新娘训话，内容是孝敬公婆、尊敬丈夫、好好劳动、不要偷懒等等。 训话完毕，新郎吃猪头，表示男人领头。新娘吃猪尾巴，表示跟随丈夫过和睦日子。2、隔街相望找情人&&壮族婚俗
壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 在云南靖西一带，有种&隔街相望&的恋爱风俗。每到赶场那一天，青年男女一早就来到街口，男的站一边，女的站一边，仅相隔几步，相互对望。一直站到太阳落山。双方眉目传情，如果有意，就示意对方离开大家。在相望过程中，双方阵营中的同伴有商有量，相互参谋，十分有趣。 广西都安棉山的壮族&三月三&中有一项特别有趣的&碰鸡蛋&的活动。在前一天晚上，青年们特意准备好十几个染红的熟蛋，忙得不亦乐乎。游戏开始时，男女双方各握一个蛋，相对而立，然后手握红蛋相互对碰。如果双方红蛋同时破裂，则被认为两人的命运相连，有缘分，便将红蛋互赠吃掉。如果只是单方面的红蛋破裂，则表示双方没有缘分，只好自己将红蛋吃掉。 一些壮族地区，结婚后，女子有不落夫家的习俗，结婚的当天是在新郎家举行婚礼，并在当天晚上住在夫家，但第二天新娘就得返回娘家居住。以后，只有到农忙时或节日期间才到夫家参加劳动或居住几天。这样要过两三年后，才可以长期到夫家居住下来。此外，壮族还有&招赘&的习俗，入赘的男子要换成女方姓氏，生儿育女从母姓，并可全部继承母亲的财产。3、泼水迎亲和摔跤婚礼&&彝族婚俗
每逢快乐的&火把节&或热闹的街市，彝族小伙子都要将束上心上人送的花要带，去寻找情人一起游玩。彝族小伙子中如果谁束了这样的花腰带，就表明小伙子已经有了心上人了。在红河了两边，姑娘和小伙子认识并产生爱情之后，姑娘就会悄悄地绣一条腰带，上面有花朵、蝴蝶、小鸟等，利用约会的时间，将腰带送给姑娘。小伙子得到腰带后，会回赠姑娘手镯，表示两人真诚相爱。 彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成&抢走&新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。 有些地方彝族的迎亲是通过&抢&的方式完成的。在&抢亲&的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来&抢亲&的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻&水灾&的袭击。 经过一晚上的水泼，当早晨来临时，&抢亲&便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去&争抢&，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘&抢&到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。 在彝族的婚礼仪式上，还会经常开展一些竞技活动，以助婚礼气氛，而对阵双方则不用说，肯定是男家和女家。 在云南姚安的彝族，婚礼上有爬油杆比赛。每到婚嫁的日子，男家事先栽好一棵又高又滑的松杆，剥下树皮，并在杆上包几道油纸。比赛时，在新娘到来时，由女方兄弟或表兄弟中选派一人爬油杆，如果女方代表顺利爬上油杆，那男方主婚人要饮酒一杯，作为祝贺；如果女方代表未爬上，则由男方兄弟或表兄弟选派一人来爬，方法和礼节和上面一样。 有的地方的彝族婚礼上，还要举行摔跤比赛。结婚的前一天，男方派到女方的迎亲队伍里，必须有摔跤队。他们到女方吃罢酒席之后，第一项仪式就是摔跤比赛。女家的摔跤手作为主方，先站出来说&请&，男家便随即走出一名摔跤手，比赛就开始了。到全部约定的人数赛完，再由胜方的出两人表演一场。据说，这项活动是为了纪念一个彝族大力士而形成的。4、串情人咬手背&&瑶族婚俗
秋收过后，蓝靛瑶族的未婚青年大都要背着米去串情人。一伙同性别青年按事先约定来到一个瑶家山寨，该寨的异性青年则备下酒菜款待。款待还有仪式，先是客人即兴唱起山好水好主人好的赞词。然后双方在唱中交流感情。盛宴间眉来眼去对准了象，就成对成双地到寨子外边，尽情地倾吐心中的爱慕之情。于是按祖先留下的规矩，由那情郎往爱妹的手上咬一口，再由爱妹朝情郎手上还一嘴，咬这一口还有许多讲究，咬重了说是狗咬；咬轻了，表达不了对情人的爱。这一口还必须往手背上，咬手背又不得咬着凸起的骨节处。假若咬的规模位置都合规定入情理，被咬的伤口发炎化脓、表示恋人的情意已经溶入对方的肌体和血液里。再加上互往手上拴了红、蓝丝线（男给女拴蓝或黑丝线，女给男拴红丝线）这对恋人就可以等着良辰吉日成亲了。 在金秀瑶山有五个瑶族支系，婚姻习俗各不相同，其中茶山瑶的婚姻习俗别开生面，独具特色。 茶山瑶多住在河谷两岸，依山傍水、景色秀丽，每个村寨几乎家家都有&吊楼&，男女青年住在吊楼里，互相对歌，特别是逢年过节，唱到通宵达旦，倾吐爱慕之心，歌声娓娓动听，情意绵绵。 他们在对歌中选择配偶，在劳动中建立爱情，当爱情种子发芽的时候，男方便托媒去说亲，定下过门日期。 接亲的日子来到了，一不吹唢呐，二不抬花轿，三不打锣鼓放鞭炮。男方派房族兄弟四至六人。半夜点火把去接新娘。接亲的这天晚上，女方家里每一重门都点上一盏油灯（茶山瑶的房屋深而长，一般都有三四重门）照着接亲房族。新娘早已梳装打扮好，等候接亲。当男女房亲兄弟进屋向女方父母贺喜、道谢，吃罢&领情饭&之后，便把新娘接走。陪同新娘出嫁的有新娘房族姐妹四至六人。熊熊的火光把新娘的脸映得绯红，这时万簌俱寂，正是午夜，人们已进入甜密的梦乡，新娘离开村寨人们还不知道呢？ 新娘到新郎家，堂屋早已摆好酒席，酒席很简单，只有一只鸡和两三斤猪肉。全家老少和送新娘的双方同族兄弟姐妹，陪新郎新娘欢欢喜喜进餐，老人讲乐话，后生家敬酒，表示祝贺新婚。进餐完毕，婚礼也就结束了。当太阳升上东山，新娘新郎扛着锄头双方下地劳动。这时，人们才恍然大悟，原来昨天夜里，寨里又添了一对新婚夫妇。5、骑马迎亲与抱木枕头&&蒙古族婚俗
那达慕大会是蒙古族盛大的节日，也是蒙古族青年男女追逐爱情的好机会。在大会上青年男女身穿民族盛装，参加各种竞技活动。在射箭、摔跤、赛马等比赛中的获胜者，总能赢得姑娘们爱慕的目光，如果姑娘对哪个小伙子有意，那么她便会驰马迎向心中的英雄，丢下一块手绢，然后调转马头离去。小伙子则心领神会，躬身拾起手绢，策马追赶姑娘，一旦追上，小伙子就会将一枚戒指珍重地戴在姑娘的手上，一对青年就这样相爱了。 在蒙古族中还有一种男女相爱的信物叫&哈布特格&a，它是佩挂在蒙古袍上的一种饰物，一般都是由姑娘亲自绣制。小伙子在择偶时，都要看对方的&哈布特格&绣得怎么样，如果绣得精美，说明姑娘是一个勤劳能干的姑娘，将来日子一定会安排得很好。 蒙古族的婚礼既隆重又独特，尤其是鄂尔多斯草原上蒙古族传统婚礼更具特色。鄂尔多斯婚礼已有700多年的历史。 鄂尔多斯婚礼大多在腊月获正月间举行。青年男女经过家长说媒定亲之后，姑娘除梳一条大辫子之外，还要在前额两边各梳6条小辫，这标志着姑娘已经定亲待嫁了。 双方选定吉日后，分别邀请各自的亲朋好友。举行婚礼那天，来宾们都要穿上漂亮的衣服，骑上高头大马，带着礼物去新郎新娘家祝贺。 新郎迎亲都是在傍晚时分启程，他们带着弓箭、食品和礼物，骑着骏马。行前，新郎要把一只灌满了酒的小白瓶藏在马鞍下或马鬃里面。 新郎和迎亲队伍在黑夜中到达新娘家。他们按照习惯要先绕着屋子转一圈，然后将一条哈达献给那些操办婚事的炊事长，并赠送一只剥好的小羊，以表敬意。这时，新郎也将带来的弓箭放在象征鄂尔多斯勇敢精神的玛尼宏旗标前。新娘的伙伴们则迫不及待地在新郎的座骑上寻找那只小酒瓶。 迎亲队将所带的礼物和食品逐一交给新娘家。主宾在互换鼻烟壶，表示问候以后，新郎向在座的女方主婚人、岳父、岳母及宾客们行磕头礼。在女方盛大的婚宴上，人们一边狂饮，一边进行饶有风趣的对唱。就在人们痛饮狂欢之际，有人将新郎引进新娘的房间，他在那里还要经过一番考验，比如当新郎一坐定，就有人拿来一块煮熟的羊颈骨，请新郎把它拗成两断，意在看新郎的力气有多大。如果新郎拗不断，人们便乘机起哄取笑。当天晚上，新娘还不离开家，她和好友边说边哭，依依惜别。为了表达姐妹们的挽留之情，她们将自己身上的腰带解下来联结在一起，先从新娘这边的袖口穿进，再从那边的袖口穿出，然后其它姑娘也照此办理，联结起的腰带从每位姑娘的袖口穿过后，大伙儿紧紧抱在一起，用这种方式来表达难分难舍之情。 在女家经过通宵达旦欢乐之后，次日凌晨，迎亲队接着新娘要启程了，由女方宾客组成的送亲队一同前往。在娶亲路上，按照习俗，男女双方都要设法抢先到男家，女方中一人有意抢去伴郎头上的帽子，挑在马鞭上，然后扔到地上，让新郎下马捡帽，这样势必耽误时间，女方伴娘便可抢先而行。但男方也有高招，在离新郎家不远的地方设一酒席，招待女方，女方伴娘一喝酒，男方便调换最强壮的骏马，抢先到家。一路上便是这样追逐嬉戏，纵马奔腾，充满着情趣。 娶亲到家后，新郎、新娘还要拿着马鞭，双方通过两堆旺火，以示爱情的忠贞不渝，又隐含着纯净、避邪和兴旺之意。 这时新郎的父母出来把新娘迎回洞房。进门后，新郎的母亲按照蒙古族婚礼的习惯，将新娘的红面纱轻轻地揭去，然后新娘向新郎的父母行蒙古礼。接着，新郎手执银壶，新娘手捧酒盘，逐一敬酒。新郎给女方的送亲宾客敬酒；新娘给男方的宾客敬酒。敬酒时，在场的人们歌乐四起，年轻的男女牧民翩翩起舞。这样的婚礼夜以继日连续进行两天，尽兴的人们才陆续离去。 居住在内蒙东部以及黑龙江、吉林、辽宁等地的蒙古族，在举行婚礼时，还有一种抢枕头的习惯。 姑娘出嫁前，父母要为她在自己居住的蒙古包旁，搭一个新的蒙古包。出嫁这一天，要把送给新娘的嫁妆，一件件陈设在新蒙古包内。陈设完毕时，女方由四个身强力壮的汉子抱着一个木制的一米多长的大枕头走向蒙古包，这时男方的四个小伙子便上前抢夺。双方八人你抢我夺，都不轻易松手，直到精疲力竭。之后双方共同将大枕头放在床上，便算仪式告一段落。
【相信·门】特别企划 中华婚俗之少数民族婚俗 ⑥
1、三天不吃男家的饭&&保安族婚俗
保安族婚礼一般选择在回历的礼拜日举行，新郎到了女方家里之后，先由媒人引着向长辈一一问好。然后娶亲的人上炕入席，新郎和陪客跪在炕沿下，这时新娘的父亲直呼新郎的小名，正式宣布女儿出嫁。接着由阿訇念&呢卡黑&，阿訇念完之后，就会从窗口将一盘红枣和核桃倒向外面，在窗口等待多时的人一哄而上围抢这象征幸福的红枣核桃。 抢过红枣核桃之后，主人重新邀请客人进餐，新娘村中的小伙子成群结队涌进上房，向娶亲人要羊羔肉，他们手中有的还用棉花抹上锅底黑灰，如果娶亲人不能满足他们的要求，就将娶亲人拉到院子里，在他们脸上抹上黑灰。被抹了锅底灰的客人也不会生气，大家一边玩闹，一边互道恭喜祝福。据说如此是为了将来新娘生了孩子能认识舅舅。当新娘离开娘家时，小伙子们还要拉住媒人要羊羔钱，这时婚礼最热闹的场面。一般媒人会假装不给或给得很少，小伙子们就会嫌少继续索要。双方拉拉扯扯，打打闹闹。有的还会将媒人的鞋袜脱了，在泥水中拉着跑。一直到闹够了，尽兴了，媒人才会拿出羊羔钱，这个仪式就算结束。 接下来就是送亲，由新娘家族中年龄较大的妇女，左手扶新娘，右手托着一只装满五色粮食的盘子，让新娘从自己的房门到大门口满满走，走一步撒一把五色粮，以示祝福娘家，将吉祥和幸福留给娘家。到了大门口，新娘披上红毯子，骑上马，向新郎家而去。 到了离新郎家不远的地方，新郎村中的小伙子就会一拥而上，鞭炮齐鸣，这时要让新娘的兄弟将新娘抱起，从那里一直抱到新郎家。送亲队伍也可以硬冲，双方为此又是一阵热闹。 迎亲活动结束后，客人入席，唯独不见新娘，因为按规矩，新娘三天不吃男家的饭，而吃娘家带来的饭，以示不忘父母的养育之恩。2、马踏新房射新娘&&裕固族婚俗
裕固族举行婚礼时，男方要在大毡房外专设一个白色的小毡房供新娘到来时休息。送亲队伍快到小毡房时，女方送亲队伍中的一些骑术较好的人在女方主婚人的指挥下，一个个扬鞭策马，冲向小毡房，企图将其踏倒。小毡房外，男方亲友也早有准备，严阵以待。妇女在毡房内用树枝木棒敲打毡房顶，把马吓得不敢靠近。男子则在毡房外，一边高声叫喊，一边上前赶马，把马赶离毡房。还有一位男子手持一个破木碗专打客人座骑的后腿。客人策马绕毡房三圈，没有将毡房踏倒，便拨马奔回迎亲队伍。这时，女方主婚人又会指挥一群人骑着骆驼冲上来。裕固人认为，如果将专为新娘所设的小毡房踏倒，意味着男方对新娘保护不力，需要重新举行迎亲仪式，因此马和骆驼踏毡房仅仅是一种象征性的仪式。骑骆驼者仍然没有踏倒毡房，第三次则是马和骆驼一齐上阵，卷起阵阵尘土，照旧还是绕毡房三圈自动退回，这时这个仪式就算结束，双方解除紧张，客人下马，主人奉上酒菜，大家欢歌笑语，新娘进入毡房休息。 新娘进入毡房后，新郎就用岳父家赠送的服装开始穿着打扮。打扮完毕， 两位歌手端着酥油、牛奶和缠着羊毛的羊小腿，说唱《赠羊小腿词》，唱毕，就在新郎的额头抹上一点酥油，把羊小腿挂在新郎的腿带上。这只羊小腿，新郎要等到晚上和新娘一起在洞房中将其吃掉。羊小腿上的毛，除了&婆家娘家好得分不开&的寓意之外，还有新郎新娘好得难分难解的意思。 赠羊小腿之后，主客都到大门外，迎接新娘进门。新娘要从门前的两堆火之间走向大门。新郎要用无簇的箭连射新娘三箭，射中才算吉利。这时新娘就势将面纱揭去，新郎将弓箭折断扔进火中烧掉，双双进门，给宾客行礼、敬酒。3、饮茶定亲&&独龙族婚俗
独龙族青年男女相爱之后，便会相互增物定情。姑娘送给小伙子一床自己精心编织的独龙毯，小伙子送给姑娘一把锄头或自己编的背篓。 到了提亲的时候，小伙子会请一个能说会道的男子去女方说婚。说婚人去时要提上一个茶壶，背囊中带上茶叶、香烟和茶缸。 到姑娘家，不管对方态度如何，说婚人都要以最快的速度，将茶壶灌满水，自己走到火塘将火烧得大大的，放上茶壶。然后从背囊中取出茶叶和茶缸，到姑娘家的碗柜中拿出碗来，做好泡茶准备。姑娘家的人不管同意与否，都只能围在火塘边等候。水一开，说婚人立即在茶缸中泡好茶，再倒入碗中。按顺序先敬姑娘父母，然后是姑娘的兄弟姐妹，最后是姑娘自己。接下来，就开始说婚事，说的无非是小伙子如何好，家中人如何喜欢姑娘等。 说到一定时候，姑娘家的人虽没有说什么，但只有姑娘的父亲或母亲将茶一饮而尽了，姑娘和其它人也跟着将茶喝了，这门亲事就算成了。如果说到深夜，茶水还是没人喝，那第二天晚上再来。如果接连三个晚上仍是没人喝茶 ，说明姑娘家不同意婚事。如果还想说，需要等到明年再来。 独龙族的婚礼比较简单，在仪式上，男女双方的父母要向大家介绍自己儿子女儿的情况，勉励新人要相互关心，将来一方的手、脚断了或是眼睛瞎了也不能分离。然后一对新人喝同心酒，大家跳起独龙舞，便算仪式结束。4、舅舅试新郎&&门巴族婚俗
门巴族举行婚礼当天，新娘装扮一新，由兄弟姐妹和姑舅等亲戚簇拥着前往男家。新郎一方早已请媒人带着几个机灵的人去路上等候迎亲，他们拿着几竹筒酒，请新娘中途喝三次。竹筒边抹上酥油，象征吉利。新娘一行进村，新郎父母马上请他们进屋坐下，摆上酒菜款待客人。酒菜必须先放在新娘舅舅面前，因为他是最尊贵的客人。这时，新娘的舅舅看着摆好的酒菜却不吃，故意挑毛病，什么酒酿得不好、肉切得不匀、你们这是看不起我等等，每说一句，就用手猛击桌子，假装生气的样子。新郎家就得向他道歉，重新布置酒菜，直到舅舅满意了，大家才开怀痛饮。其实，这是舅舅戏剧性的挑剔，为的是考验男方和新郎的诚意。席间新娘轮流给大家敬酒，大家还有请新郎新娘对饮，比比谁喝得快。据说，谁喝得快，谁将来在小家庭中的权力就大。酒席中，大家还尽情歌舞，祝愿新人幸福美满。5、耳朵里插鲜花&&基诺族婚俗&基诺族青年的恋爱比较自由，而且充满了诗意。当姑娘对小伙子有意后，她就会送小伙子一朵美丽的鲜花，如果小伙子也爱这位姑娘，受到鲜花后，他就可以向这位姑娘提亲。 在云南的基诺族青年中，还有&丢包&择偶的风俗。在村子里的槟榔树下，男女青年分两边站立，一只只用彩布做成的菱形荷包，系着两条彩带，象彩蝶一样在空中飞舞，时而升高，时而降低，飞向对方的怀抱。 参加&丢包&的青年男女，耳朵里的竹管里都插着&独乔花&、&布什花&、&麦西花&，场面十分好看。 在基诺族中，有一个叫&尼高作&的竹楼，是青年男女聚会的地方。每到夜晚，姑娘们打扮得漂漂亮亮，一齐相约来到&尼高作&，点燃花梨木，放进竹筒闷出黑汁，用黑汁擦黑牙齿，然后就作针线、织布；小伙子们耳朵里插着美丽的鲜花也来到&尼高作&，他们边做篾活边与姑娘们谈唱，表达相互爱恋的心情。 在&尼高作&，青年男女不得有越轨的行为，否则就是对竹楼主人的不敬，要受到惩罚。相爱的人可以到晒台上去亲热，一个小伙子也可以去几家&尼高作&。玩到夜深，大家要回家休息。这时，姑娘悄悄地用脚踩一下情人的脚背，然后点着火把先走了，这是留小伙子夜宿的暗示。小伙子得到暗示后，马上起来跟着姑娘走，到了姑娘家，先用屋外的水洗脚，然后进姑娘房里睡觉，至第二天鸡鸣时离去。对此，姑娘父母一般都不干涉，有的父母还会偷看，不满意就立即将小伙子赶走，满意的就会让小伙子第二天与姑娘一起去背水、煮饭，小伙子回去后就会请人来提亲。 基诺族的婚礼上要将一只碗打碎，再包起来交给舅父保存，离婚时将所包破碗扔掉。在婚礼那天，新郎家要杀一头猪，一半给新娘家。下午，新郎和父母去新娘家接亲，男方要送给女方母亲1.5元做&奶母费&，给女方舅父2.5元作&接人费&。新娘离开村寨时，原来的相好会用清水或淘米水泼她，表示对她不忠于爱情的报复。 到了新郎家的楼梯口，新郎的母亲要给新娘一个鸡蛋，在她手上拴一根红线，在手腕上绕三圈。新郎的父亲要给新娘一个鸡腿，也在她手上拴红线，以示将新娘的心拴住了。
【相信·门】特别企划 中华婚俗之少数民族婚俗 ⑤
1、盘郎和过门要换三双鞋&&仡佬族婚俗
仡佬族的青年男女有情之后，就会摘下榕树叶，用角帕包着朝对方扔过去。这意味着爱情象榕树那样万古长青。过后，小伙子就会用红布包着一双筷子，去姑娘家求亲。 小伙子来到姑娘家，对姑娘父亲说：&阿格，明年我要到你家喝酒。&如果老人说：&不知道有没有酒，香糯还没有熟呢！&这表示八九不离十了。第二年，小伙子又提着酒壶来了：&阿格，我真的来喝酒了。&&要喝就喝吧！& 小伙子坐下后，姑娘的父母和兄嫂就会摆上酒菜，并请左邻右舍来喝酒&盘郎&。大家坐在桌子边，老人一边喝酒，一边颂扬古人对爱情忠贞不渝的事迹，对爱情中的种种丑恶欺骗进行鞭挞。当小伙子连声赞同，一再声明自己的诚意之后。大家就会盘问小伙子的具体情况，天南地北，无所不问。小伙子须谨慎小心回答。 如此盘问结束，亲事就算定了。第三年，小伙子仍旧是这个时间来到姑娘家，行&丢布礼&，实际上就是娶亲。小伙子打扮一新，手里拿着一段蓝色布匹，走到新娘家时，新娘迎出门来。新郎远远的将布匹扔向姑娘，姑娘的伴娘帮她将布匹围在腰间，新郎就可以接新娘回去了。 新娘在这天要换三双鞋，早上起来时穿一双白底布鞋，出娘家门时换一双鞋，到了男方大门口要再换一双鞋。这意味新娘自出生以来，直到夫家，心地纯净，贞洁无暇。2、偷女婿和偷新娘&&布朗族婚俗&布朗族青年爱情成熟之后，男方父母会请媒人带着猪肉、茶叶、草烟去姑娘家求亲。姑娘父母一边先假意推却，不收礼物。等媒人再次送上礼物时才会接受。他们将肉分成小块，用芭蕉叶包好，由姑娘分送给亲戚。 婚期临近，如果男方到女方落户，男方就要准备好礼物，摆在饭桌上，由媒人送去。双方家长聚集女方家，对新郎新娘进行教育。 婚期第二天，在新娘家办酒席，宴请亲朋好友。鸡叫之后，新娘和同伴们要悄悄把新郎接到女家，叫做&偷女婿&，接着举办仪式。 如果女方落户到男方，就在男方办酒席，在当晚鸡叫以后，由新郎和他的同伴悄悄把新娘接到男家，叫做&偷新娘&。3、撒面粉喝盐水&&塔吉克族婚俗
塔吉克族婚礼前二天，男女双方的主要亲戚就要骑马四处奔走，邀请亲朋好友前来参加婚礼。这其中，最重要的是要到村里家中刚刚发生不幸的家庭去征询意见，一般要把他们请到家中来热情款待，然后将手鼓放到他们面前，请他们在即将到来的喜庆日子里擦干悲伤的眼泪，为新人祝福。如果客人在手鼓上敲几下，表示婚礼活动可以举行了。 婚礼前一天晚上，所有亲戚和全村的人都要聚在一起，宾客们都要在主人的墙壁上撒上一些面粉，表示庆祝。大家在手鼓声中翩翩起舞。在大家的歌舞中新郎新娘要提前穿好结婚的衣服。 举行婚礼的这天下午，新郎在两个伴郎和亲友的陪同下，去新娘家接亲。他们每路过一家人的门口，这家的女主人都要向新郎敬上一碗奶子酥油，并将面粉撒在新郎的肩上，祝他幸福。 新郎到新娘家后，也是先喝一碗奶子酥油，接着将礼物奉上。新郎进房后，由阿訇给一对新人祝福，接着两人同喝一碗盐水，交换缠着红白丝绸的戒指，仪式便算告一段落了。4、驯鹿和神像&&鄂温克族婚俗
鄂温克族男女定亲时，要由媒人带一瓶酒到女方家，先说明来意，然后给女方父亲敬酒，如果女方父亲将酒喝了，这事就算成了。反之就不成。一般来说，女方都是同意的，只是有时故意不喝，要媒人多费一点口舌，将小伙子的优点反复介绍，才肯将久喝下去。 订婚后，男方要送给女方一些驯鹿和酒作为彩礼。到了要结婚时，男方会搬家，住得离女方近一些，同时将通往女方家路的两边的树上的皮切掉一些，给新郎开路。 结婚这天，男方的父母和家族中的人都要陪新郎到女方过初夜。在去女方的路上，还要排成一定的队形。一般是一位长者拿着神像走在最前面，新郎走在第二位，再后是新郎的父母和族人，最后是牵驯鹿的人。女方也以同样的队形来迎接，新郎新娘相遇后，要先和神像接吻，然后是新郎新娘拥抱接吻。新娘将一个刻有驯鹿头像、象征吉祥的桦皮盒送给新郎，新郎则送给新娘一块手绢。接着新郎新娘从驯鹿中挑出两头最好的，各牵一只绕场三圈，最后大家来到新娘家吃喜酒。 正式在婚礼仪式不在室内，而是在野外，新人在大家的簇拥下来到河滩谷地，燃起篝火，大家围着篝火，由一位主持婚礼的长者宣布开始，先由他将盛满酒的桦皮杯交给一对新人泼在火中，接着就是新郎新娘给大家敬酒，并围成一个大圈，载歌载舞。 大家在歌舞中尽情欢乐，深夜时分，新郎新娘到岳父家度初夜。次日，女方的亲友送行，新郎领着新娘回自己家，并带走新娘的驯鹿。5、赠烟盒、撒大米茶叶&&德昂族婚俗&德昂族青年男女交往恋爱有两种形式，一种是一群姑娘和一群小伙子的集体社交活动，在这种活动中，男女双方都有自己的首领，男方的叫&叟色离&，女方的叫&叟色别&，一般都是利用节日、婚礼等场合集体对歌寻找对象。还有一种小伙子钟情姑娘后，自己在夜晚到姑娘的竹楼下，轻轻吹起芦笙或小三弦。姑娘听到声音后，准备好茶水，轻轻打开后门，然后返回卧室，等小伙子进屋后，姑娘才走出卧室，请小伙子喝茶、嚼烟，小伙子也取出烟盒回敬姑娘。临别时，如男方有意，便故意将烟盒留下。若是姑娘无意，会将烟盒还给小伙子，如果有意，就会回赠礼物。经过一段时间，双方感情成熟了，小伙子会送给姑娘一盒烟丝，用红线扎好，由姑娘交给父母。若父母收下礼物，小伙子就会请人来提亲。 在云南一些地方的德昂族，如果男女相爱了，小伙子就要准备一个&筒帕&，里面装着槟榔、茶叶和几元钱，赠给姑娘。姑娘如果默默收下，就表示她愿意和小伙子结成夫妻。在举行婚礼时，新娘一到新郎家，新郎家的一位老人就会端着一盘大米和茶叶，出门迎接新娘，将大米茶叶撒在新郎新娘的头上以示吉祥如意。与此同时，新郎村寨中的猎手们会在竹楼周围朝天鸣枪，表示对新人的祝福。等新人拜完长辈，在竹楼周围的人便会将手中的大米和茶叶向新人撒去，口中还喊着祝福的话。接着新人请客人入席，喝喜酒，仪式便算结束。
【相信·门】特别企划 中华婚俗之少数民族婚俗 ④
1、捆绑成夫妻――柯尔克孜婚俗
位于柯尔克孜自治州的柯尔克孜族的婚礼十分奇特，这里要捆绑才能成夫妻。一般柯尔克孜族的婚礼在女方进行，结婚这天，新郎和亲友骑马来到新娘家，当大家到达新娘家门口时，女家的男人们早准备好捆人的绳索。新郎一到，众人一拥而上，捉住新郎五花大绑，将其拴在帐篷前。新娘也逃脱不了同样的命运，在新郎被绑之后，新娘也会被女方亲友用绳子绑起来，而且要将新娘从帐篷中牵出来，和新郎拴在一起。在众人的笑闹中，一对新人无可奈何，得罪不得。要过上片刻，由新郎的父亲和兄长出面，向女方的亲友求情，并向他们赠送礼物，这时他们才会给新郎新娘松绑。之后，才按照伊斯兰教规，由阿訇为他们举行正式的婚礼。2、冷水淋头和酥油贴脸――纳西族婚俗
&纳西族，在举行婚礼时有冷水淋头和用酥油茶贴脸的习俗。当新娘子身着盛装，头顶大红布，在伴娘的陪同下来到男家门口时，一位伴娘抢先跑进男家，从水缸中舀一瓢冷水泼在新娘的头上。伴娘一边淋一边用手搓揉新娘的头发，连喊数声&大吉大利！&。 冷水淋头之后，新郎新娘双双在祖堂跪下，东巴（巫师）取来两片酥油，贴在新郎新娘的额头，并领唱&媒歌&，主人提壶一一给客人敬酒、上茶。但新郎新娘还要长跪在地，直到酥油融化，流得满面都是。长长的媒歌唱完，东巴才会开恩让一对新人站起来，去擦掉脸上的酥油。 在畔的纳西族摩梭人，婚俗仍是女权制，这里的男子都是白天在自己家，晚上到妻子家的走婚制，同时对于婚姻也比较自由，一个人可以长期和几个人交往。 同样是居住在泸沽湖畔的永宁纳西族，女孩子到了13岁，家中就为她举行穿裙成人仪式，这标志着她可以自由择偶了。在永宁，有男女同浴的习俗，众目睽睽之下，男女在温泉共浴嬉闹。入夜之后，男女双双在温泉附近就地居住。3、新郎偷厨和戏公伯――东乡族婚俗
居住在黄河以南的东乡族的婚礼十分有趣，有新郎&偷厨&的习俗。在娶亲这天，新郎和迎亲的队伍到了女方家之后，女方要设宴款待。婚宴结束，新郎要将家中准备好的木梳送到新娘的闺房中，要向帮助新娘梳妆打扮的女眷道谢。接着新郎和伴郎便溜进女方家的厨房，一方面客客气气向厨师和烧火的姑娘们道谢，二是找准机会从厨房中&偷&走一件厨房用具。但是姑娘们都是知道新郎的真正来意的，想从她们眼皮子底下&偷&走用具谈何容易。但是一般姑娘是不会放过这一戏弄新郎的机会的，她们会捉住新郎，将他脸上抹得黑黑的，就在这混乱中，新郎迅速&偷&走一样东西，藏在身上，再冲出重围，在姑娘们的嬉笑中，狼狈逃窜。 在其它一些地方的东乡族，婚礼上还有戏公伯和砸枕头的活动。当新娘进入洞房之后，送亲队伍中的便开始戏公伯了。新郎的父亲和舅伯等长辈，脸上被涂上锅烟灰，头上戴着高高的纸帽，耳朵上挂着一串红辣椒，身上反穿羊皮袄，手脚还用铁链假装绑上，被人按坐在一个翻倒的桌子里，抬着示众嬉戏。有的地方还要将打扮的象小丑一般的公爹，倒骑在毛驴或牛背上。如此折腾，公爹和亲戚都不会生气，有的还故意做出怪样和高难度动作，因为在东乡人眼里，这样做是男家对新娘子到来的最真诚的欢迎。 戏公伯之后，还有砸枕头，这一般是闹洞房的高潮。新娘躲在炕角，姑娘们围着她，小伙子们冲进洞房，要看新娘的嫁妆，并将枕头反复评头论足，故意说新娘手艺不好，并将枕头砸向新娘。炕上的姑娘们紧紧护着新娘，将砸来的枕头扔回去，双方你来我往，十分热闹。最后，新娘被砸得吃不消了，只好揭开面纱，让小伙子看她的面容。打开箱子，让小伙子看她的嫁妆。4、宴席，结婚不办离婚办――拉祜族婚俗
闲时分的黄昏，拉祜族姑娘集体出发去&串&小伙子。她们带着口弦到其它寨子去唱调子，寨子中的小伙子听到歌声就带上芦笙朝姑娘们走去。如果小伙子不出来，姑娘们就唱歌讥讽她们，有的甚至闯进小伙子家，把他们的床被泼湿，迫使他们一起上山唱调子。青年们在远离寨子的野外，燃起一堆篝火，男女分坐两边，对唱调子，吹芦笙、口弦，互述爱慕之意。 拉祜族有种好习惯，结婚不办宴席，只是请一位德高望重的老人为双方祝福，然后大家围着火塘载歌载舞，就算仪式结束了。 但是拉祜族离婚就必须办宴席，要由提出离婚的一方办宴席，而大家却不必送礼。这种带有惩罚意味的习俗，目的在于戒告年青人择偶要认真，一旦结婚，就要终身相随。5、秤杆揭盖头&&满族婚俗
满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日。吉日订妥后，在娶亲前，男方要给女方家老酒一坛（30斤），肥猪一只作为女子宴请亲朋好友所用。 娶亲一般要操办三天。第一天叫&响棚&；第二天称&亮轿&；第三天是拜堂成亲。 娶亲去的人为单数，即新郎、媒人、两个娶亲婆、一个压轿男孩。新郎到女方家，进院首先要到上屋面向西给老佛父叩头。然后有人陪着在一个单独的屋内住下。这一天，新郎、新娘不能见面。第二天，选定良辰，请新娘上轿，新娘在鼓乐声中挥泪与家人告别，母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方。 新娘娶到家之后，新郎、新娘拜堂，新娘开脸并改梳发型。再出来拜佛父、拜神竿和神后、拜公婆，款待亲友。在这过程中，新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，然后将它放在院中的帐篷顶上，盖头揭下后，新郎要用手抚摸新娘的头发。秤杆揭盖头取&称心如意&的意思，抚摸头发，象征白头皆老。 新婚宴后送别亲友后，还要举行家宴。这时，新娘要坐在炕下，端菜、端饭，伺候家人。 新婚夫妇入洞房，上炕时那花烛不能吹灭，要用扇子扇灭。
【相信·门】写作素材之
中国行政级别大全
与清代官之比较：
& &年月日国务院颁布）规定分为十五级，下面就是引用的资料：&&
一直是军事迷和军政迷热衷于探讨的问题大家所持观点却始终难以统一往往是某几点符合了其他几个级别又对不上了其中最主要的原因是军队的职级在军和中央之间多了大军区一级机构这就使军队的职级何地方能难做到一一对应本文试通过寻找几个参照点破解军队和地方级别的对应难题
&&&&军委主席和国务院总理尽管军委主席一直都是由党的一把手兼任其地位高于国务院总理但是两者的级别是相同的都是正国家级因此这两个级别应该看作大致相等
&&&&军委副主席和政治局委员副总理目前军委的第一副主席简历明确为中国共产党中央委员会政治局委员、中央军委副主席，中华人民共和国中央军事委员会副主席。中国共产党中央委员会政治局委员在中央军委副主席之前与之并列按我党的惯例这样的职务安排一般表示两者级别大致相当如市委副书记兼纪委书记市委常委兼政法委书记另外我们从的简历上中国共产党中央委员会政治局委员、中央军事委员会副主席，中华人民共和国中央军事委员会副主席，国务委员兼国防部部长也可以看出国务委员排在军委副主席之后可见军委副主席应该介于政治局委员和国务委员之间而这股委员和国务委员均为副国家级可见军委副主席应该也是对应副国家级
&&&&正军级和正厅（局）级在全国来说只有在公安部这个单位才会同时拥有现役干部和国家行政编制干部而且两者的编制序列大致相同在公安部正军职的武警干部和正厅（局）级的国家行政干部同时都担任正局级职务可见在国家的干部序列里两者的地位相当
正国家级&国家主席&总理&政治局常委&
副国家级&副总理&政治局委员&
享受副国家级&国务委员&国务院秘书长&中办主任&
正部级&部长&省长&省委书记&
副部级&副部长&副省长&省委副书记&
正厅（局）级&正厅（局）长&
享受副国家级&国务委员&国务院秘书长&中办主任对应关系的说明，前面说了国务委员排在军委副主席之后，而国务委员在各部部长之前属于享受副国家级待遇的人员，比照军队的级别大致可以与军委委员相当。&
正厅（局）级&厅（局）长&
副厅（局）级&副厅（局）长&
正处级&县处长&
正处级&县处长&
副处级&副县处长&
正科级&科长&乡镇长&
副科级&副科长&副乡镇长&
科员级&科员（高年资）股长&
科员级&科员（低年资）&
办事员级&&
级，比大专生高一级，大专生，军队级别定位正排级，但很快就会晋升副连职，所以实际上又比中专生高。&&
【相信】《门》第一期目录
【卷首】（编辑：迷色 设计：冷水）《三两门事》文/歪小歪《以一敌十》文/肖以【追根溯源】（编辑：乎然兮 迷色 设计：阿丹）《恐有多深，怖有多沉》【大家风范】（编辑：乎然兮 设计：阿丹）《另类恐怖漂移》【他山之石】（编辑：习生 小柒 设计：阿丹）《我们怎样讲故事，兼论故事的起源》文/侯磊《笔下千秋&世人口水》文/良月【素材库】（编辑：小暮 沫沙 设计：冷水）《佛家十八层地狱详解》《恐怖小说精辟名词解释》《饕餮盛宴，恐怖无下限》【影音魔术】（编辑：七七 设计：冷水）《非常规恐怖》文/肖以【前车之鉴】（编辑：七七 林素浅 设计：冷水）《如月之曙笼清辉&&专访尾巴卷卷》【说文解字】（编辑：迷色 设计：冷水）《省略号的使用》【编辑室】（编辑：良月 设计：阿丹）《谁在为恐怖撑腰》文/良月《过稿那点事儿》文/声色编辑部&
【相信·门】十三首古风歌曲~优美的词~
&寒衣调曲：一青窈《风车》词/唱：Finale月光稀 是谁捣寒衣望天涯 想君思故里一夜落雪未满 北风急千里迢迢 一心相系荣华梦 塞上吹羌笛战非罪 烽火烧几季今夜关山雪满 北风急千里迢迢兮心相系是今生相伴 或来世再惜为何你总不懂这谜题到蓦然回首 才默然长记天涯路 只影向谁依知卿心 千里寄寒衣若 功 成 冠翎归故里今夜边声迢递 频传急血染黄沙 魂归止兮月光斜 今夕似何夕雪花飞 问归未有期永夜更漏迢递 无泪戚青丝成雪兮钗委地生若求不得 死如爱别离终有日你会懂这谜题黄泉碧落去 从今分两地千山雪 月下长相忆是今生相伴 或来世再惜为何你总不懂这谜题到蓦然回首 才默然长记天涯路 只影向谁依黄泉碧落去 从今分两地千山雪 月下长相忆月光稀 谁还捣寒衣天涯路 魂自归故里今夜无雪无晴 无悲喜两相对望兮风细细&燕归来作曲: M.H.C@作词: Lesun小楼昨夜又东风，几多愁绪上心头。红消香断，不见往日的芳容，回首已是几春秋。手把沾巾凭栏处，低头无暇弄红袖。二月梢头，空留今夕的惆怅，小楼岂把往事留。相识燕归来，物是人非已白头。莫道 嫁与春风，今生孰舍孰求。放不下无尽守侯，脉脉此情纵然天荒地老也不会回头。单飞怎胜过长相守？晓来霜林醉，处处离愁。放不下天长地久，山盟海誓，哪怕沧海桑田依然等候。单飞怎胜过长相守？一生的情怀，付诸东流，尽付东流！&陌上花奈何苦墨只剩一杯写不起轮回百年那一场寐醉眼迷离见青鸟去了又飞回不闻马蹄不见谁挑灯研墨画一场相会竹笔轻挥描一笔生死相追随如今想来最好从来不相对如此便可不相偎陌上花开 看千千蛱蝶乱红间翩飞长歌对月 让点点相思泪溢月光杯一盏清辉 怎唤不醒她一生一场醉灯花落 今夜魂牵梦相随陌上花败 未曾看见落花随逝水寂寞空庭 柳絮破碎宛成离人泪离恨天外 日月成双人与影成对与君绝 免成生死仍相累陌上花开 千千蛱蝶乱红间翩飞长歌对月 点点相思泪溢月光杯离恨天外 日月成双人与影成对与君绝 免成生死仍相累&&画眉 （极力推荐hita版）秦淮河水凉，石桥墨竹晃，画眉雨中飞，静落他窗框。 前生乌衣巷，月潮空城荡，素面望，北城墙，桂树已蔓火光。 城门破叫嚷，他身在何方，院外敌军狂，院内披新妆。 菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。 与彼共醉兮，桃花飞往兮，偷偷弄墨涂画你睡脸兮， 齐眉低身对笑兮，新婚吹烛相拥兮，如今唱离梅雨声声凄。 四季酿麦香，魂化雀鸟翔，飞过秦淮河，寻觅他模样。 白鬓皱纹浓，手}