佛经上说的阿修罗有哪四种
净土义工博客滕建波
1、四种阿修罗楞严经上说，一共有四种阿修罗：鬼道有阿修罗，人道有阿修罗，畜生道有阿修罗，天道也有阿修罗。 佛经上说的阿修罗有哪四种（图片来源：资料图）2、天道阿修罗我们通常所说的阿修罗，很多情况下是说的天道阿修罗。这个天道阿修罗有特点：男的丑而有力，女的美而善妒。叫做有天福没有天德。就好像玉皇大帝的妻子，就是阿修罗王的女儿。有修罗王执持世界。力洞无畏。能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有。天趣所摄。这个天道阿修罗，能力很强大的，可以与天王们争斗。有一次玉皇大帝打不过阿修罗了，佛祖教他一句咒语，让天兵天将都念这一句，于是就把阿修罗打败了。哪一句呢？摩诃般若波罗蜜多。有兴趣的可以多念念，念多了大约就能长智慧了。以后有机会分享心经的时候再讲讲。3、鬼道阿修罗这个鬼道的阿修罗呢，也是有神通的。若于鬼道以护法力。乘通入空。此阿修罗从卵而生。鬼趣所摄。为什么会有神通呢？就是因为他前世护持正法这个功劳。比方说，至诚发心建设佛像、寺庙啊，流通佛经法宝啊，供养僧众啊，维护道场啊，支持保护修行人啊，等等。这些个鬼因为护法的功德，就获得了一些神通，这样就成为了鬼道阿修罗。4、人道阿修罗有些是从天道阿修罗犯了错，被罚到人间，就做了这个人道的阿修罗。这些个阿修罗呢，为人也是刚正，就是嗔心重，脾气大，跟这个鲁智深似的。这个是人道阿修罗。所以我们不要发脾气，发多了脾气，搞不好就成阿修罗了。5、畜生道阿修罗别有一分下劣修罗。生大海心。沉水穴口。旦游虚空。暮归水宿。此阿修罗因湿气有。畜生趣摄。这种是畜生道的阿修罗。经上说他们住在大海里，大约就是一些大的海兽了。这就是四种阿修罗。（文：滕建波）
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净空法师：修罗在哪一道就算哪一道的人，地狱没有阿修罗
&　　我们读佛经里面讲的业因果报，佛说的是真话，不是假话。做的不善，影响的面越大、影响的时间越长，将来受苦亦如是，受苦在三恶道，受苦重、时间长。修罗道、罗刹道，这些没有算在恶道，但是也有人把他称为恶道。那是什么？这些人种了大福、做了大好事，为什么堕恶道，他不能升天？因为他傲慢心重，狂妄自大；嫉妒心重，损人利己，造的是这种业。他也做好事，修“五戒”、“十善”修得不错，所以他能够升天享天福，天上的阿修罗。阿修罗是有天的福报，没有天的德行，习气很重，就是傲慢的习气、占便宜的习气、欺负人的习气，他有这么多。福报享尽了，再下一生他就堕三恶道去了，不是第二世，第三世堕三恶道，所以也称他做恶趣。　　世尊慈悲，四十九年教学当中天天提醒大家，时时刻刻不离，劝导众生千万不要贪图眼前的小利造重大的罪业，到来生受果，后悔莫及。古老的时代讲这些因果报应故事的人很多，多半是说唱艺术，我们在做童年的时候这种艺术还存在。特别是农村、小镇，有茶馆，茶馆里面有人说书，说书就是讲故事，讲历史故事、讲因果报应的故事。乡下以前学校很少，一般人这些知识哪里来的？就是听这些说书的。民间艺术，有说有唱，教化众生，劝善归过，起很大的作用。现在这个没有了，被电视、网络取而代之。古时候这些现场表演，所以旅行的人走路口渴了，到这个茶馆、小店去喝一杯茶，听一段说唱，休息半个小时、一个小时再启程。到处都能看得见，这是属于社会教育。可惜，现在这个逐渐逐渐看要失传了。　　那么“诸恶道”就是三恶道或者是修罗、罗刹都包括里面。如何闭塞？　　“‘闭’者，关闭也，亦即塞也。令诸众生免除堕入三恶趣，或四恶趣之厄难，是为闭塞诸恶道之粗解。《会疏》更进一解，谓六道皆是恶道，”　　这是真的。只要你不能出六道轮回，肯定在三恶道的时间长、在人天的时间短，那么就想到这六道轮回的可怕了。　　“疏云：‘六道，则流转所由。故言恶道。’《会疏》之说，于经有据。”　　佛在经典里头说过，他有根据的，不是自己随便说的。　　“《魏译》曰‘横截五恶趣’。以修罗分入余趣。故六趣成为五趣。”　　《魏译》是《无量寿经》魏译本。说“五道”，“五道”里头不设“修罗”，“修罗”在哪一道，就算是哪一道人。阿修罗除了地狱里头没有，其他四道都有，天上有阿修罗，人间有阿修罗，畜生有阿修罗，鬼道里头也有阿修罗。阿修罗就是傲慢心很重、嫉妒心很重，跟别人是斤斤计较，不会忍让，总是欺负别人，就这一类的。虽然也做好事，他好名，做好事也是为名为利；没有名利，他真的就一毛不拔。所以六道可以说为五道，六趣成为五趣。　　“经云‘五恶趣’即《会疏》所解，六道均名恶趣。是以‘闭塞诸恶趣’即是断除众生轮回六趣之途，令出生死之海也。”　　这个意思好！　　“今会本第卅二品亦曰：‘横截于五趣，恶道自闭塞。’（会自汉魏两译。）”　　这个“横截”就是念佛往生净土，叫横超，超越六道。因为修其他的法门是“竖出”，一步一步向上提升，时间很长，路程非常遥远，绝对不是一生、二生能够办得到的。一生成就的只有净土法门。三十二品这两句经文“横截于五趣，恶道自闭塞”是会自汉、魏两种译本，因为两种译本都有这一句。下面：　　“‘通达善趣门’。‘通达’者，畅通无阻也。”
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