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砚，这是什么字?
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中文名：砚
拼音：yàn
注音：ㄧㄢˋ
五笔86&98：DMQN
你的回答完美的解决了我的问题，谢谢！
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汉字。。。
左右结构的字
是文房四宝中的一个
文房四宝分别是：笔墨纸砚
求楼主采纳
yan，四声，笔墨纸砚
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砚知识大全
笔、墨、纸、砚，古称“文房四宝”，其中以砚最经久耐用，故推为“文房四宝”之首。北宋苏易简《文房四谱》云：“‘四宝’砚为首。笔墨兼纸皆可随时收索，可与终身俱者，惟砚而已。”北宋唐庚的《古砚铭序》更从寿天，德性的角度对砚作了深情礼赞：“砚与笔墨出处相近，独寿天不相近也。笔之寿以日计，墨之寿以月记，砚之寿以世计。其为体也，笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿而锐者天乎?其为用也，笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者天乎?吾于是得养生焉。”古代文人终身与砚相伴，视砚为知己，留下了许多爱砚、赏砚，藏砚的佳话。同时历代文人墨客咏砚、赞砚、铭砚的大量诗文，也是砚文化的宝贵遗产。
东汉许慎《说文解字·石部》：“砚，石滑也。”清人段玉裁注：“砚，本义谓石滑不涩，今人研墨者曰砚，其引申之义也。”砚的本义是指光滑的石头。汉代以前研墨的砚，都称“研”，是从原始社会一种研磨器演变而成的。新石器时代仰韶文化庙底沟遗址和姜寨遗址，都发现过石制的研磨器。庙底沟出上的为三角形石研盘，面上留有红色颜料痕迹，并附红色颜料块。姜寨出土的研磨器，面有凹坑，有差，并附石研杵和颜料块。这是原始先民们为绘制彩陶而用来研磨颜料的工具，也是迄今所见最早的占砚形制。这种自然形态的石砚和研杵到战国和西汉早期仍然在使用。这一过程是十分漫长的。
&&&& 西汉后期，出现了琢制较为规整的带纹饰的砚，东汉时期则制作更趋精美，如盖上浮雕盘龙的石砚，通体鎏金、镶嵌彩石的铜盒石砚，都是汉砚中的精品。但是汉代最常见的石砚还是一种长方形的平板砚。这种平板砚大小不一，有的装在砚盒内，出土时木质的砚盒大多巳朽坏。汉代还未出现块状成型的墨，使用墨丸，因而仍须借助研石在砚上研磨。这种研石大多琢制成方形或圆形，考究的在背部还有雕饰。砚盒中大多设有放置研石的固定位置。汉代的甲板砚，除研墨外，也研朱砂或黛青，朱砂用以点书，黛青则用以画眉。砚面平滑无比，研石的底面也非常平滑，使研磨时滑利不涩。《说文解字》说：“砚，石滑也。”石滑，是为了利于研磨。倘若摩挲过出土的汉代砚板，对这一点会有深切的感受。
&&&& 值得注意的是，汉代的平板砚虽然所用石料不一，但已发现使用歙石。这也可能是出于偶然，从砚史的角度看，这是最早的歙砚，其历史比端砚要悠久得多。
&&&& 汉代除石砚外，还有陶砚，漆砚和铜砚等。形制除长方形的平板砚外，还有正方形、圆形和人物、动物之类的象形砚，其中圆形砚多带三足。
&&&& 三国魏晋南北朝时期，瓷业生产蓬勃发展，瓷砚亦作为新品种而兴起。瓷砚始见于三国，其形制与东汉圆形三足石砚一脉相承，多作圆盘形，下附三足，三足一般作兽蹄形。砚面无釉，以利研墨。晋代的瓷砚亦多为圆形三足砚，有的带砚盖。西晋的瓷砚装饰精美，砚盖上常饰有圆珠网格纹，盖钮还塑成青蛙或水鸟等动物造型。东晋的瓷砚比较朴素，少见纹饰。南北朝时的圆形瓷砚，砚面渐渐凸起，四周下陷，渐成隋唐“辟雍砚”的雏形。砚足也逐渐增多，一般为五足，也有六足、七足，以砚呈长条形，青石制。砚面留有墨迹。附方形研石一枚。同时出土还有毛笔木牍等。砚盒木胎，内外髹漆彩绘，盖面与盒底，均以红、黄、灰，黑四色绘出虎、熊、鹿、羊等兽，并间与云坟，砚盒内有放置研石的方孔。
&&&& 这时的瓷砚多为早期越窑产品，以青瓷砚最常见，也有德清窑生产的黑瓷砚。这类瓷砚流行于南方地区。北方地区石砚仍在生产，典型的作品如北魏司马金龙墓山土的方形四足砚，砚周浮雕人物，鸟兽等纹样，繁密精美，令人叹绝。
&&&& 隋唐五代时陶瓷砚继续生产，形制由南朝的圆形多足砚演变为“辟雍砚”。辟雍本为西周天子所设大学，校址圆形，四周围以水池，形状如壁。辟雍之辟，即通“壁”。辟雍砚圆形，砚面凸起，四周下凹为水池，形如辟雍，故名。隋唐时辟雍砚的附足增多，通常为十多只以至二十多只，有的在附足之下再垫以圈足，使附足成为一种装饰。这类辟雍砚、越窑、洪州窑、邛窑等均有烧造。
&&&& 唐代国力强盛，政治、经济的发展带动了文化的全面繁荣，诗歌，书法、绘画的巨大成就，促进了文具的同步发展，在制砚方面也开创了一个新时期。就砚的材质来说，除陶瓷外，还发现和采用了一些专用砚材，如端石、歙石，红丝石、洮河石、澄泥等。尤其是端石和歙石这两种优质砚材的发现和使用，揭开了中国砚史上“双峰并峙”的奇观序幕，奠定了端、歙、砚在砚史上的主角地位，其影响一直及于今天。
&&&& 唐砚的形制也较前代多样化，常见的除辟雍砚外，还有箕形砚、凤字砚、龟形砚等。晚唐五代还出现了由箕形砚向抄手砚过渡的长方形双足砚。
&&&& 宋代文化学术高度发达，文人学士们对文具的实用和审美要求也提高了。北宋诗人苏舜钦说：“笔砚精良，人生一乐。”书写之余，鉴赏和收藏名砚，成为文人的一大乐事，苏轼、米芾，黄庭坚等，都是这方面的代表人物。米芾更是一位“砚痴”。同时咏砚、赞砚，铭砚的诗文层出不穷，还出现了《砚史》《砚谱》《砚笺》等研究论著。
&&&& 宋砚的材质十分丰富，诸如石料，陶瓷，澄泥、金属、水晶、漆，玉等应有尽有。仅就石料来说，据宋人砚谱所载，就有端石、歙石、红丝石、蕴玉石、紫金石、素石、黄石、青石、白石、褐石、金雀石，延平石、洮河石、唐石、宿石、绛石、驼基石，泸川石，淮石、万州石、归石、成石、吉石、嘉石、沅石、潭石等数十种之多，而其主流则为端石和歙石砚。
宋砚的形制也多种多样，据宋高似孙《砚笺》所载，其形制“近雅者”即有：风池砚、玉堂砚、五台砚、蓬莱砚，辟雍砚、院样砚、房相样砚、郎官样砚、天砚、风字砚、人面砚，圭砚、壁砚、斧砚，鼎砚、笏砚、瓢砚，曲水砚、八棱砚，四直砚、莲叶砚、蟾砚、马蹄砚等二十余种。宋唐积《歙州砚谱》所载宋代歙砚“样制古雅者”四十种，除与《砚笺》所载相同者外，还有端样、舍人样、都官样，月样、新月样、方月样、龙眼样、方龙眼样、瓜样、方葫芦样，方辟雍样、八角辟雍样、石心样、眉心样、天池样、科斗样、银铤样、宝瓶样、古钱样、外方里圆样、简砚样、尹氏样、犀牛样、鹦鹉样、龟样、琴样等。笔者近年所见出土宋砚，其形制式样亦不下数十种，有不少可与文献记载相印证，还有为文献所阙载者。
&&&& 宋砚的式样虽多，但其最基本而常见者为抄手砚。抄手砚是从箕形砚演变而来的，共典型式样为：长方形，前窄后宽，底部挖空，头部落地，四侧内敛，两边为墙足，可用手抄底托起。共他许多式样虽面貌各异却多少带有抄手砚的特点。其形制无论方圆，大多四周内敛，形成上大下小的特点，只有鲜明的时代风格。其雕刻手法洗炼明快，毫不拖泥带水。纹饰多施于砚面，除少数浮雕外，多数用阴线刻画，线条细韧而有张力。
&&&& 元代崇尚武功，文治无甚作为。读书人社会地位低下，被列为十等人中的第九等，仅居于乞丐之上，故当时有“九儒十丐”之说。又长期停止科举制度，读书人进身无阶，后期虽恢复科举，但由此进身的，还不到官员总数的百分之五。这种情况与宋代根本无法相比，作为读书人“终身与俱”的砚台，无论在数量上和质量上也都远不如宋代。
&&&& 元代以石砚居多，但优质的端砚和歙砚很少，这大概与两地砚坑停采有关。&& —般多为较粗砺的杂石砚，琢制亦显得粗朴，砚底常见条条琢痕。形制基本沿袭宋代，但显得厚重，风格粗犷，不事精雕细刻。有的元代石砚，重达六十余斤，为前代所罕见。
&&&& 明清时期制砚业进入空前发展的繁荣期，各种材质，各种形制的砚，应有尽有，异彩纷呈。由于端溪石坑的多次开采，以及废坍已久的歙石坑的重新开采，优质石品迭出于世，琢砚工艺也因材见巧，精益求精。北京、安徽、浙江、江苏、广东等地的制砚工艺各具特色，逐渐形成了徽派、浙派、苏派、粤派等地域性的砚艺流派，并出现了一大批制砚的名工巧匠。有的还世代相传，成为制砚世家，如明末清初苏州顾氏一门四代皆为制砚名工(顾道人，顾圣之，顾启明、顾公望)，其中顾启明之妻邹氏，人称顾二娘，琢砚古雅而兼华美。尤享有盛誉。清代扬州卢映之、卢慎之、卢葵生祖孙三代，则为制作漆砂砚的高手。一些文人和金石家也参与砚的制作，留下了不少佳品。
&&&& 明清时期，由于景德镇瓷业的高度发展，瓷砚的制作也焕发出新的光彩、青花、五彩，单色釉等，品种繁多，形制不一。有的还与笔杆、笔盒、笔筒、笔架、水盂、镇坻、墨床、糊斗等配制成套。宜兴的紫砂陶砚和其他文房用具，也别具雅韵，受人欢迎。
&&&& 一般说，宋元以前的砚，着重于适用，装饰工艺并不特别讲究，可谓“直胜于文”。明清时期的砚，则不但求其适用，而且讲究装饰之美，实用与审美两端，逐渐向审美一端倾斜。特别是清砚，纹饰丰富多样，雕刻精细工巧，砚匣的制作也十分考究。并流行在砚和砚匣上作铭题诗，记事述怀，祝祷吉祥等，集文学、书法，绘画，雕刻以及髹漆等多种艺术于一体，砚台已不是单纯的文具，而成为极富审美意味的工艺品了。至乾隆时砚饰愈趋繁缛，雕镂日见纤巧，为宫廷制作的砚称为“宫作”，更是富贵华美，不同一般。为了满足多方玩赏的需要，在常见的石质、陶瓷、澄泥等砚材外，还用水晶、翡翠、象牙、玻璃、金属、漆砂、竹木、纸张等研磨效果不佳或不能研磨的材料制砚，其玩赏性已压倒实用性。如果说，明砚与清初的砚古意尚存，装饰仍较适度，可谓“质文并重”的话，那么乾隆以后则是玩赏重于适用，“文重于质”了。随着砚的文具功能逐渐淡化，砚的本质特征也日渐趋弱，从这个意义上说，清代乾隆一朝是中国砚史盛极而衰的转折期。
&&&& 当然，事情也不能一慨而论。清代的民间用砚，仍注重实用而多质朴之作；一些文人用砚，也能脱弃繁缛华美的时风，以清雅简约自尚，颇多金石书卷气。这也反映了砚史发展的复杂性和另一个侧面。
今天，古砚作为收藏和鉴赏的对象，已很少有人拿它来研磨濡笔了，其实用功能已被“搁置”，其历史文化内涵和艺术审美价值却受到格外垂青而突现出来。但是砚之为砚的本质特征并没有消失，古今的间隔和视角的变化，也不可能泯灭砚与非砚的界限。一方古砚虽然不再拿来磨墨实用，人们却仍然视之为砚。因为它曾经作为文具而使用过，它的实用性已沉淀为历史性的存在，并转化为今天人们观照、鉴赏的对象了。这正如一柄寒光闪烁的古剑，今天虽然不再用作兵器，但它那削铁如泥的无比锋利，仍然使人惊叹，从而产生一种深沉的历史向往和审美愉悦。古砚与实用性相关的许多特点，如细腻润泽、呵气成滴、易于发墨、不涩不滑等，作为一种内在的质性，仍然是价值判断的重要标准。至于端、歙等名砚天然具有的种种美丽石品，更非人工巧饰所能比拟，因而它所引起的审度感受也具有一种纯真和永恒的特点。
　用于磨墨的文具。其原始形态为较平整的河光石,故《说文》将砚解释为“石滑也”；又由于早期的墨为颗粒状或薄片状，未能作成墨锭，不便握持，故秦、汉古砚多附有研子(研杵、研石)，用它压住墨粒研磨。湖北云梦睡虎地秦墓所出石砚，呈不规则的圆形，所附石研子相当大，几占砚面面积的 1/4。汉代石砚的造型趋于规整，主要有圆形和长方形两种，研子的体积较前缩小。圆砚多附三足且有隆起之盖，盖底当中留出凹窝，以备盖砚时容纳研子。精致的圆砚在盖面上常镂出旋绕的蟠螭纹，如河北望都所药村、河南南乐宋耿洛等地的汉墓所出者。另外，湖北当阳刘冢子汉墓中还出过一件此式陶砚。长方形砚原来只是一块石板，如洛阳烧沟 632号汉墓所出者。这种砚或被称为黛砚，但在居延金关，此式砚与屯戍遗物同出，根据该地点的军事性质，可知长方形砚并非均供画眉之用。山东临沂金雀山11号汉墓所出长方形石砚,附漆砚盒,盖、底均绘有云气禽兽纹。汉代还有一种附铜砚盒的石砚,铜砚盒常作兽形,安徽肥东与江苏徐州各出一例。徐州的兽形铜砚盒通体鎏金，满布鎏银的云气纹，杂嵌红珊瑚、绿松石和青金石，造型瑰奇，色彩绚烂，是珍贵的古文物。&　　晋代流行瓷砚，起初为圆形三足，形制大体沿袭汉代的圆砚。南北朝时的瓷圆砚下装一圈柱足，又被称作辟雍砚。这时也出现了箕形的风字砚，现存最早的一面系1955年出土于西安郭家滩，有东魏武定七年 (549)铭文。
　　唐代开始讲究制砚之石材。这时由于制墨技术的进步,墨锭作得很坚致,从而要求砚石具有较大的硬度。以硬石制砚，如表面粗糙则易伤笔毫，如表面太滑又不利于发墨，故砚石须兼备坚硬、细腻易发墨等特点。根据这些标准，唐代选择了广东肇庆所产端溪石制砚。端砚石质优美，磨墨无声，贮水不耗，腻而不滑，发墨不损毫，所以在唐代广泛流行。《唐国史补》称：端溪紫石砚“天下无贵贱通用之”。1965年广州动物公园出土一方唐代风字形端砚。现藏广州市博物馆，是唐代端砚的实物例证，此砚朴素无文，不事雕琢，应是唐代前期的作品。到唐代后期，砚形的制作日趋精美。皮日休咏端砚诗句称：“样如金蹙小能轻，徽润将融紫石英。石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙睛”。可见这时端砚上已雕刻出各种图形。除端溪石外，安徽婺源的歙溪石，也于开元年间开始开采。此外，唐代还制成了澄泥砚，以山西绛州的产品最著名，澄泥砚常制成风字形，也有制成龟形的，砚盖呈龟背甲状，别具情趣。
　　到了宋代，端、歙、鲁、洮等石材所制之砚已为书家普遍采用。形式除长方形的抄手砚外，还有各种象形砚以及特制的兰亭砚、石渠砚、杂形砚等。此时已注重石材的纹理美,端砚则贵其石眼,如鸲鹆眼、鹦哥眼、凤眼等。中国历史博物馆所藏北宋百一砚，有 101颗圆形石眼，为砚中瑰宝。宋砚今有不少佳品存世，文献资料也有宋米芾撰写的中国最早的一部《砚史》。
　　明、清石砚除以石质取胜外，还特别注重雕刻造型，式样繁多，蔚为大观。这时的砚式如鼎形、琴形、竹节、花樽、马蹄、新月、莲叶、古钱、灵芝、蟾蜍等，逞奇斗胜,各臻其妙。还有保存天然石质朴美不假釜凿的“天然砚”。文人学士也常在砚上题刻铭文，甚至镌刻肖像，使之不仅成为文房用器，也是价值很高的工艺品。
中国古砚的体系划分
一、《砚史》体例和方法与当前古砚研究之现状
中国古砚，自秦汉称“研”始，迄今已两千多年，而研究工作则相对晚了约近千年。
古人近千年的研究，一直遵循《砚史》的体例和方法。这种体例，对于砚，首先按其砚材产地命名砚，然后论及其坑、其质、其色泽、其石品，四大名砚排放在最前面重要位置，其后则依次论及各类不同材质的非石砚，如陶瓷澄泥、金属玉石、竹木骨角等等各类砚。并对每种砚均详细评价其发墨之优劣以及是否费笔等，不厌其详。
由于《砚史》体例和方法的局限性，决定了古人的研究，只能就材论材。这种局限性，也造成了古人研究的专一，所以就砚材及个砚的研究而言，古人几乎达到了穷尽的地步。正是这种锲而不舍的近千年研究的改进，使古砚由简单的研磨石片，演化成材质众多形制各异的庞大家族并集雕塑、书法、绘画、篆刻于一体，成为古代精美的艺术品，同时大量丰富的砚著，为我们今日的研究积累了丰富的资料。
《砚史》体例和方法所决定的局限，表现在对于包括四大名砚在内的各类砚，不可能进行全面、深入、系统的理论研究。时至今日，我们凭高远眺，既看清了古砚的源头，也看清了它发展变化的脉络，更看清了它盛极而衰的过程。
中国古砚，材质众多。据统计，不同材质达三十多种，而单以石砚来说，全国曾以其为材制砚的多达二百余种，这还不算坑口、色泽、石品的种种差别。如果把不同产地、不同材质、不同坑口、不同色泽一并计算的话，其种类达５００多种。如此众多的材质，如按《砚史》之体例，一类一类慢慢研究也完全可以，但是长此下去，古砚的理论系统是无论如何也建立不起来的。二、中国古砚体系的划分
笔者所言中国古砚体系的划分，就是提纲挈领的方法。就中国古砚的体系来说，就是抓住其最主要的部分，支起中国古砚的大框架。
（一）为什么要进行体系划分
我们所沿用米芾《砚史》所采用的体例，是以不同产地的优质砚材为纲，以砚为细目。中国历史上制砚之材，如把不同产地，不同质地的砚材加在一起达数百种之多。按《砚史》体例的做法，则这数百种砚材全是纲，也正是纲太多了，也就变成了无纲，所以今人所写的诸多砚史，均没有主线，让人读来感到细碎而层次不分明，抓不住要领，更做不到一目了然。可以说都是无纲之砚史。
（二）如何认识古砚体系
如何认识中国古砚的体系，这个问题看起来较为复杂，实际上也很简单。砚属文房四宝之首，是书写工具。可以认为：自从砚一出现就和文化紧密的联系在一起，也有人夸张地说，没有砚，就没有中国五千年文明史。砚不但书写着文化，而其自身也形成了中国独有的文化现象。文化是贯穿整个砚史的主线，在不同的历史时期它反映了不同的文化，不同的使用群体，在砚中注入了不同的文化取向和内容。我们通过古砚中所反映出不同的文化取向和内容，来确认其主要使用群体，来认识中国古砚的体系。
（三)如何划分古砚体系
既然是以砚中所体现的不同文化取向和内容来划分体系，笔者提出以下构想
三、中国古砚历史断代与体系划分的说明
笔者初步之构想，自认为尚有新意，但未必尽合情理，为了便于勾通，特作如下文字说明。
( 一）隶匠砚
隶匠，奴隶社会的奴隶和封建社会的匠人。之所以定名为隶匠砚：
１、所说隶匠砚，其实就是一种最简单的碾压工具。一块规则或不太规则的长方厚石板，再加一个石碾棍，把所需的颜色矿物颗粒放置碾盘之上，双手持碾棍反复碾压，使其成粉状。它的功用，就是把颗粒碾压成细粉。直到书写绘画时，将墨粉或颜料置于石制或铜铁所制容器之中，加水搅拌而成。
把矿物颗粒碾压成粉，是一项繁重的体力劳动，奴隶主、庄园主、贵族，绝不会亲力而为。这些贵族，即便从事书写绘画，也都是直接使用调配好的墨汁类。因此类原始砚使用的主体是隶匠，故定名为隶匠砚。
２、文化表现：
这类砚十分原始，且多数不甚规整，没有文字符号和纹饰遗痕，没有任何文化表现，与贵族所用的青铜器、玉陶器和后期精美的调色器来比较，有天地之别。从这方面也反证了此类工具还没有纳入贵族的视野。
以上是定名隶匠砚的两点理由。
关于隶匠砚中称“碾压器”，而不称之为研磨器的说明：
（１）此类形制的原始砚，就其形制与组合来看，只能起到碾压作用，而且也只有通过碾压，才能把颗粒较大的矿物颗粒变成粉状。它的功用就是产生出墨粉，和秦汉之“研”直接碾压研墨而产出墨汁的功用截然不同。
（２）称之为研磨器，实际上是和秦汉时期的“研”有点混为一谈了。秦汉之“研”的研石，是碾压与研磨并用的产物，它是在加水的状态下，直接产生墨汁，而不是墨粉。碾压器也不具有研磨功能，有如我们日常用的案板和擀面杖一样，它只能起到碾压作用，而无法具有研磨功能。
３、文化表现：
文人砚充分表现了文人的文化取向，首先在形制上力求其雅，这是文人意识在形制上的表现。在文化内容上，溶书法、绘画、雕刻、篆刻为一体，精美之至。
４、为什么把宫廷砚列为文人砚组成部分
名人砚，即大文人砚，属文人砚范畴无可争议，宫廷砚确定为文人砚的组成部分，有如下理由：
（１）虽说古砚谱记载，后唐已有砚务官，已有贡砚。但历经宋元明清，除清代外，有明确记载或流传有序的宫廷砚，屈指可数，连同清代宫廷所制之砚在内，同众多的遗存古砚相比，数量甚微，且不成体系。
（２）如果确定宫廷砚为单一体系，同古画一样，应该有对应的民间砚。就其数量来说与众多的民间砚根本无法匹配，无法对应。中国古书画有宫廷与民间相对应的体系，据统计，仅清代宫廷画就达三万余幅，还不算唐、宋、元、明历朝遗存宫廷画，其数量之大是宫廷砚远远不能比的。而民俗砚的存世量，绝不亚于民间画，故宫廷砚难以单成体系。
（３）宫廷砚在材质的选择和形制上，同文人砚最接近或如出一辙。就已知的宫廷砚来说，除少数表现帝王思想外，如玉兔朝元、太平有象等，更多的文化表现，并未超出文人砚的范畴。而且清宫的藏砚也是以文人砚为主，宫廷砚和文人砚在性质和文化取向上并没有质的差别。如乾隆御铭砚，如果去掉御铭，同文人砚是难以区别的。并且它也不像宫廷服饰与宫廷建筑，与民用物存在着严格的等级差别。
基于以上原因，宫廷砚归属于文人砚范畴。
四　民俗砚
定名为民俗砚，就是因为其具有典型的民俗特征。
民俗砚的产生：
在四大名砚逐渐形成的过程中，民俗砚也在逐渐形成自己的风格。
端歙、红丝石、洮河石等优质砚材，被达官贵人，尤其是文人的追捧，加之开采量小，运输不便，令其身价暴涨，价格之昂贵，绝非下层官吏、平民、商户所敢问津。但是这一阶层，对于砚的要求，已经不满足于仅仅供研墨书写，他们的思想文化，他们的情趣愿望也要在砚中表现出来，也在寻找一种符合自己身份所需要的砚。于是产生了民俗砚。这是民俗砚产生的背景，其特征如下：
一　使用的群体：
民俗砚使用的群体，为寒门士子、城乡平民、商家店铺、寺院僧侣。
（二）民俗砚的材质：
民俗砚所用石材以杂石为主，就地取材，价格低廉，包括其他材质如铜、铁、锡、澄泥、陶瓷等。极少用端歙、洮河、红丝石、松花石等优良砚材，而玉翠、水晶、玛瑙等贵重材料更是绝少使用。
（三）形制、工艺：以雕塑为主，器形均较硕大，突出了观赏性、陈设性和装饰性，它不是文人的文房之物。它的硕大和青石色彩，与高大的寺庙、祠堂、民居之厅堂相适应。
（四）文化表现：祈福避邪。
（五）与文人砚除形制有差别，所表现的文化不同外，就是这类民俗砚。除向寺庙捐赠有姓名者外，极少有诗词、文章，纪年姓名等款识题刻。
基于以上原因，定名为民俗砚。
以上是关于中国古砚的体系划分和历史断代的构想，是笔者的一点肤浅认识。我认为，不管划分得是否合理，但毕竟是对古砚进行深入、系统研究的一个思路。至于对否，还有待于专家学者的认定并予以关注，最后确定一个多数人认可得体系划分。
古砚收藏全指导名砚的鉴赏八条标准
历代文人对名砚的鉴赏归纳起来有八条标准，即“纹斑绮丽，玉德金声，坚劲发墨，下墨如风；经久不乏，停墨浮艳；贮水不耗，历寒不冰；涩不留笔，护毫佳秀；滑不拒墨，磨墨无声；瓜肤彀理，涤之即净；池润容墨，文作天工”。笔者认为砚的鉴赏标准，一是它的实用价值，首先取决于石质；二是它的艺术价值,主要在于雕琢。
&&& 一、古砚的种类
&&& 现在它几千年的发展长河中，形成了各种各样的类别，下面控制砚原料不同分成大类，各大类下再按产地分成小类：
&&& 1.瓦头砚 :又名秦砖汉瓦砚，这是用秦砖汉瓦制成的砚台。
&&& 2.澄泥砚 :宋代以后为四大名砚之一，借助于古代制作砖瓦陶器的工艺，把泥土经过澄滤，除掉粗渣沉淀后，加一些坚固剂，再制坯燃烧制成。其质地坚硬耐磨，呵气即湿，容易发墨，不损笔毫，不耗墨。有人工砚与天然砚之别。虢州澄泥砚，唐人推为第一。宋代有相州、泽州澄泥砚，明代颇负盛名的是绛县澄泥砚。
&&& 3.漆砚 :在现形外表，裹上麻布及丝织品，在麻布、丝织品上涂上一层漆灰，经晾干打磨后，再涂上一层朱漆。这种砚台轻便、坚固、耐用。
&&& 4.石砚 :用石制作的砚，是历史最悠久、使用范围最广泛的一种砚台，历代名品叠出，按产地可将其分为：
&&& 端砚：出产于广东高要县的端溪石，始制于唐朝，历朝均作为贡砚、赐砚。石质细润，花纹独特，呵气即可研墨，研墨无声，发墨不损毫，加上精美的雕刻，奇特的造型。使得古端砚多成为稀世奇珍。为四大名砚之首。
&&& 歙砚：产于歙州婺源县(今江西婺源县)的龙尾山，所以又称龙尾砚。始制于唐朝，南唐在那里设砚务官，督促开采砚石，歙石石色青莹，石理缜密，坚润如玉，发墨如油，为四大名砚之青州砚：产于沂蒙山区的临朐县老崖固，多为红丝石，所以又称红丝石砚。始制于唐朝，石声清悦，石色美丽，石中多纹彩，有云纹、水纹、木质纹等特点，红丝石砚质嫩理润，贮水不耗，易于发墨，不损笔毫。端歙没有兴起之前，为名砚之首，属四大名砚之一。至宋时因为石源枯竭而衰落。
&&& 洮石砚：产于甘肃省洮河东岸喇嘛崖鹦哥山嘴，又称洮砚。洮石有绿挑和红挑两种，绿洮色泽青蓝，肌理细润，纹似卷云，宛苦水波，风格独特。红挑石质纯净甘润，极为罕见。洮砚石质坚润，色彩绿蓝雅丽，呵气可研，发墨细快，保湿利笔，流传至今的已很罕见，为四大名砚之一。
&&& 青州紫金石砚：石色纯紫，色润细腻，发墨如端歙，有人将其列为宋代名砚之首。
&&& 青州金星石砚：产于临沂，又称羲之砚。石墨如漆，温润如玉，金星遍布，质地滴水不涸，叩之有声，涩不留笔，是制砚上品。
&&& 博山淄石砚：产于山东博山。石砚色泽缤纷，绚丽多彩，肌理润滑，易于发墨，被视为上品，素有“损石”美称。
&&& 灵壁砚：产于安徽灵壁县。砚石出自古泅水中，因为受到千万年来的水击浪冲，形成了自然的峰峦纹理，透空玲珑，形状各异。石质硬度大，石理缜密，色泽清润，发墨快，不损笔毫，与端歙齐名，宋代曾作为贡品进贡。
&&& 另外，还有菊花石砚、易州石砚、角石砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚、黎溪石砚、沉州石砚等。
&&& 古代的砚除了上述几种外，还有瓷砚、金属砚、玉砚等。
&&& 二、古砚的构造
&&& 砚的整体俗称砚台，它的结构比较简单，概括起来，不外乎以下几个部分：
&&& 砚堂：又叫砚心、墨堂、墨道。指砚的中心研墨处，即砚的核心部位。石质好坏，使用价值高低都由它决定。有些名贵石品，如端砚独有的“鱼脑冻”、“蕉叶白”等，在设计和刻制时都保留在这一部位。
&&& 砚岗：指砚堂中间稍高的部分，向四周渐渐低下去，使研墨时所得墨汁随时可向四周低洼处流下而贮存起来。
&&& 砚池：也叫砚湖、砚沼、砚海、墨海、墨池、砚泓，指砚的贮存已经研出的墨汁的低洼处，一般都在砚堂前端或周围。
&&& 砚唇：也叫砚缘，指砚堂周围略高的边缘带，形成砚的轮廓，好象砚堂的堤坝。
&&& 砚额：也叫砚头，指砚的上部较其他三边砚唇更宽，一般砚的主要工艺雕刻、纹饰都在这一部位。另外，端砚的石砚、雕琢设计也力求安排在这一部位，以提高砚的观赏价值。
&&& 砚面：指砚的表面、上面或正面。
&&& 砚背：又叫砚底、砚下、砚阴、砚后，指砚的背面，即与砚面相反的那一面，经常在上面镌刻铭记诗词。
&&& 砚侧：又称砚旁，指砚的周围侧面，也常在上面镌刻铭记。 四、名砚介绍
&&& 三、名砚介绍
&&& 1．《兰亭砚》宋代端砚名品，外形象一块砖头，但砚尾和砚底掏空，以减轻砚的重量。砚池上部雕刻一老者伏案书写，旁边有书童服侍，还刻有亭台、游鹅。砚的四侧刻成读书图、下棋图、弹琴图、观画图，画面古雅清逸，砚底雕刻了王羲之写的《兰亭序》，砚也因此得名。本品为历代文人雅士所喜爱，因而历代都有仿制。
&&& 2．明《海天旭日砚》 本品直径长31.8厘米，石质坚细，润泽发墨，并有云霞水浪纹，制作朴素实用。&
古砚收藏指南
一、古砚的种类
现在它几千年的发展长河中，形成了各种各样的类别，下面控制砚原料不同分成大类，各大类下再按产地分成小类：
1.瓦头砚 又名秦砖汉瓦砚，这是用秦砖汉瓦制成的砚台。
2.澄泥砚宋代以后为四大名砚之一，借助于古代制作砖瓦陶器的工艺，把泥土经过澄滤，除掉粗渣沉淀后，加一些坚固剂，再制坯燃烧制成。其质地坚硬耐磨，呵气即湿，容易发墨，不损笔毫，不耗墨。有人工砚与天然砚之别。虢州澄泥砚，唐人推为第一。宋代有相州、泽州澄泥砚，明代颇负盛名的是绛县澄泥砚。
3.漆砚在现形外表，裹上麻布及丝织品，在麻布、丝织品上涂上一层漆灰，经晾干打磨后，再涂上一层朱漆。这种砚台轻便、坚固、耐用。
4.石砚 用石制作的砚，是历史最悠久、使用范围最广泛的一种砚台，历代名品叠出，按产地可将其分为：
端砚：出产于广东高要县的端溪石，始制于唐朝，历朝均作为贡砚、赐砚。石质细润，花纹独特，呵气即可研墨，研墨无声，发墨不损毫，加上精美的雕刻，奇特的造型。使得古端砚多成为稀世奇珍。为四大名砚之首。
歙砚：产于歙州婺源县(今江西婺源县)的龙尾山，所以又称龙尾砚。始制于唐朝，南唐在那里设砚务官，督促开采砚石，歙石石色青莹，石理缜密，坚润如玉，发墨如油，为四大名砚之青州砚：产于沂蒙山区的临朐县老崖固，多为红丝石，所以又称红丝石砚。始制于唐朝，石声清悦，石色美丽，石中多纹彩，有云纹、水纹、木质纹等特点，红丝石砚质嫩理润，贮水不耗，易于发墨，不损笔毫。端歙没有兴起之前，为名砚之首，属四大名砚之一。至宋时因为石源枯竭而衰落。
洮石砚：产于甘肃省洮河东岸喇嘛崖鹦哥山嘴，又称洮砚。洮石有绿挑和红挑两种，绿洮色泽青蓝，肌理细润，纹似卷云，宛苦水波，风格独特。红挑石质纯净甘润，极为罕见。洮砚石质坚润，色彩绿蓝雅丽，呵气可研，发墨细快，保湿利笔，流传至今的已很罕见，为四大名砚之一。
&&&&青州紫金石砚：石色纯紫，色润细腻，发墨如端歙，有人将其列为宋代名砚之首。青州金星石砚：产于临沂，又称羲之砚。石墨如漆，温润如玉，金星遍布，质地滴水不涸，叩之有声，涩不留笔，是制砚上品。
&&&&博山淄石砚：产于山东博山。石砚色泽缤纷，绚丽多彩，肌理润滑，易于发墨，被视为上品，素有“损石”美称。
&&&&灵壁砚：产于安徽灵壁县。砚石出自古泅水中，因为受到千万年来的水击浪冲，形成了自然的峰峦纹理，透空玲珑，形状各异。石质硬度大，石理缜密，色泽清润，发墨快，不损笔毫，与端歙齐名，宋代曾作为贡品进贡。另外，还有菊花石砚、易州石砚、角石砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚、黎溪石砚、沉州石砚等。古代的砚除了上述几种外，还有瓷砚、金属砚、玉砚等。
&&&&二、古砚的构造
砚的整体俗称砚台，它的结构比较简单，概括起来，不外乎以下几个部分：
砚堂：又叫砚心、墨堂、墨道。指砚的中心研墨处，即砚的核心部位。石质好坏，使用价值高低都由它决定。有些名贵石品，如端砚独有的“鱼脑冻”、“蕉叶白”等，在设计和刻制时都保留在这一部位。
砚岗：指砚堂中间稍高的部分，向四周渐渐低下去，使研墨时所得墨汁随时可向四周低洼处流下而贮存起来。
砚池：也叫砚湖、砚沼、砚海、墨海、墨池、砚泓，指砚的贮存已经研出的墨汁的低洼处，一般都在砚堂前端或周围。
砚唇：也叫砚缘，指砚堂周围略高的边缘带，形成砚的轮廓，好象砚堂的堤坝。
砚额：也叫砚头，指砚的上部较其他三边砚唇更宽，一般砚的主要工艺雕刻、纹饰都在这一部位。另外，端砚的石砚、雕琢设计也力求安排在这一部位，以提高砚的观赏价值。
砚面：指砚的表面、上面或正面。
砚背：又叫砚底、砚下、砚阴、砚后，指砚的背面，即与砚面相反的那一面，经常在上面镌刻铭记诗词。
砚侧：又称砚旁，指砚的周围侧面，也常在上面镌刻铭记。
&&&&三、名砚介绍
1．《兰亭砚》宋代端砚名品，外形象一块砖头，但砚尾和砚底掏空，以减轻砚的重量。砚池上部雕刻一老者伏案书写，旁边有书童服侍，还刻有亭台、游鹅。砚的四侧刻成读书图、下棋图、弹琴图、观画图，画面古雅清逸，砚底雕刻了王羲之写的《兰亭序》，砚也因此得名。本品为历代文人雅士所喜爱，因而历代都有仿制。
2．明《海天旭日砚》 本品直径长31.8厘米，石质坚细，润泽发墨，并有云霞水浪纹，制作朴素实用。
&&&&四、古砚的伪制与鉴别
砚石以端石、歙石为最佳。伪制古砚，无非是用他处出产的砚石来仿制端砚、歙砚，有的如不细心，最能以假乱真，这就需要认真加以鉴别。鉴定砚的优劣，有不同的标准。喜好爱恶不同，标准也随之而异。但从一种客观的角度来说，鉴定古砚的优劣离不开外观形状(即石品)、雕刻艺术水平和收藏的文物价值三种。佳砚应该发墨宜笔，这就要求石品是上等。所谓石品，是指石质是否莹润细密，是否有美纹象征。
端砚的花色斑纹有：青花、鸲鹆眼、胭脂火捺、玫瑰紫、梅花点、鱼脑冻、蕉叶白、冰纹、马尾纹、金银线等。
青花是指自然生长在砚石中的青蓝色的微小斑点，一般要用水弄湿才能显露出来。上等青花应该是细致而不粗糙，温润而不干枯，欲隐欲现而不全部暴露出来，成有层次的团状而不是死板一块，浑然一体而不是支离破碎的。可分为：①微尘青花：花点细如尘土，必须用水弄湿砚石才能看出来，是青花中的佳品，常常是浓淡、疏密相间，聚集在砚石的某一部分上面，也有疏落散布在其他上面的，最珍贵的是出现在鱼脑冻和蕉叶白中，而在冻内和白内的青花更是稀世之珍。②鹅毛青花：这种青花极细而且短小，呈条纹状，从上下垂，好象雏鹅脱壳而出时的胎毛。它只能在阳光下，弄湿砚石后才能看出来，在水中，花点象一丛丛茸茸的细毛在水中浮动。⑧蚁脚青花：指象蚂蚁脚一样细小的青花，一般分布得稀稀落落，呈青黑色，也有作白色的，在砚石中一般横向。④萍藻青花：这种青花看上去好象萍藻在水面上浮动，时隐时现地连成一串，色青蓝而带淡紫，色泽仿佛重叠似的。⑥鱼仔队青花：看上去象一群鱼仔结队游玩。⑧子母青花：象母子相随的大小青黑斑点相伴在一起，也称蝇青花。⑦玫瑰紫青花：它是一种紫蓝色的圆形点，不象石眼那样碧绿有晕，而是形体较大些(一般绿豆般大小或更小些)的圆点青花，大小疏落分散，往往和其他青花混在一起，最佳的是圆形，内侧好象玫瑰，外侧有胭脂晕火捺围住。
&&&&鸲鹆眼：有眼是端砚鲜明的特征，有眼砚石也最为珍贵。眼以鸲鹆眼为最佳。色翠绿，石眼中夹杂有黄、碧、绿各色，晕作八九层，石眼瞳子圆正，或外形呈椭圆形，形如鸲鹆鸟的眼睛，所以得名。其中以青翠绿色，线条清楚，轮廓明显，瞳子清晰，晕作八层以上，直径大于一厘米为上品。
胭脂晕火捺：火捺是指砚石中有一种石色好象火烙或灼伤的肌肉色泽，其周围往往形成晕，由深至浅向四周扩散，中间处紫中带墨，外层紫中略微带红。胭脂晕是火捺中的上品。色泽浅紫略带红，中心颜色较深，从中心向外则逐渐淡化，犹如涂脂，浓淡相间，因而得名。在鱼脑冻、蕉叶白四周常有这种胭脂火捺。
鱼脑冻：指端砚中一种白色象凝结了的鱼脑似的石品，是砚品中的佼佼者。颜色是白中有黄而略带青，或是白中微带灰黄色的，呈圆形、半圆形或椭圆形。最佳的鱼脑冻应是象晴空飘浮的薄薄的洁白的云，白中带淡青色或白中带淡紫色，色泽清晰、透彻。
蕉叶白：简称蕉白，它的形状象蕉叶初展一片娇嫩，含露欲滴，浑成一片，常常白中略带青黄，常同火捺、青花混杂在一起。冰纹是水岩特有的一种石品花纹，好象悬崖上的瀑布，一泻千尺。它白中有晕，向西边融化开去，似线非线，似水非水，是端砚中的珍品。
歙砚中的花色斑纹有罗纹、眉子、金星。罗纹指歙石的纹理作层次状排列。层次极薄的，在砚石断面，显示细罗纹；层次整齐，比例规则，纹如毛刷擦过，这是刷丝罗纹；层次作不规则的曲折的，是水浪纹；纹丝直而细密的是犀角浪纹。这些都是歙砚中莹润发墨、呵之水出的精品。
眉子是罗纹的变异表现。它可分为：大眉子，一抹白云，形如新月；对眉子，形体较小，多数横而不曲；两端略细，成双成对。眉子砚是歙砚中的珍品。
金星指分散分布在砚面上的亮点，大如豆，小如黍，可分为两点金星、金钱金星、鱼子金星等几类；金星融聚在一起成片云状、流云状，这就是金晕。就鉴赏来说，以金星满面为贵，每一块佳砚，都是一件艺术珍品。首先它应该是因材施艺，造型高雅别致，布局得体，刀法熟练细腻，变有瑕疵为无暇疵，突出特点，能利用星眼，巧作安排，线条流畅，柔和可爱，所刻花草人物，都能栩栩如生。一般来说，歙砚以浮雕线刻为主，不作立体的镂空雕，所刻人物楼堂，手法较细腻，多能层次分明；而端砚一般崇尚深刀雕刻，常作镂空雕。
自唐以后历史上的各朝文人墨客、官僚富商都喜好藏砚，对自己使用过的古砚，往往都留下铭文题识。这自然给人假制古砚以可乘之机，这就需要广闻博见，积累丰富文史知识和考古知识，从款式、样式等诸方面，仔细揣摩，考证其时代风格，剔除伪品。另外，古砚的砚池常常有斑斑墨迹，无论放在水里浸泡多长时间，也没有墨浮出来，这是墨锈，它也是判定是否是古墨的方法之一。
&&&&五、古砚的使用与收藏
古砚的使用和收藏都是很有讲究的，否则一方古砚毁于己手，那时后悔不已也无济于事。
砚的使用：①磨墨要用清水，切忌用污水。②墨一定要用佳墨，胶质重的墨容易伤砚。⑧研墨应该用拇指、食指、中指握住墨锭，墨锭垂直于墨堂，运用腕力缓缓旋磨。重磨容易伤砚。④砚堂中常沾满墨迹，或者留着用剩的宿墨，都会使砚的石质受到影响，因而砚使用之后应立即洗涤，洗时要轻，宜用柔质物品洗搓。&&
砚的收藏：①砚放在窗前案头，应注意回避阳光，否则砚匣日晒过久，匣盖容易干裂。②砚不宜于放在干燥的地方，免得砚失去滋润，研磨出来的墨汁也会失去原有的优点。②赏玩古砚的时候，桌上宜铺毛毡，不可使砚体接触玻璃、金属器物，也不要两砚重叠。④木质砚匣，盖内应涂漆数层，防止墨汁蒸发，久而久之使砚匣胀开。砚匣应该定期涂蜡，保持光泽，防止湿气侵入。⑤古砚不宜多用，用后立即洗净，洗古砚应注意不要损伤砚的四侧以及砚背的包浆(古物经过长久摩挲抚玩，产生的一种光泽)，以免古砚失去古雅的特征，平时可涂点桃油，效果很好。&&砚的鉴赏与收藏
&识别古砚六法
一、看。看砚的质、工、品、铭、饰与新旧，是否经过修补等。如果砚修补过，与砚的原色总会有些差别。
　　二、摸。拿到一方砚，可用手摸一摸。如果摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩，说明石质较好，有粗糙的感觉，则石质较差。
　　三、敲。用手指弹砚，闻其声。若为端砚，以木声为佳。瓦声次之，金声为下。而歙砚敲击则以清脆的“铛、铛”金属声为最好，如果发出“噗、噗”的声音，就说明该歙砚多泥质，为下品。
　　四、洗。古砚因砚面上墨痕斑斑，遮掩了砚的自然美纹，也分辨不清年代，因此需要洗掉砚的墨痕，看是否有修补过的痕迹。
　　五、掂。用手掂砚的分量。同样大小的石砚，砚石重的较结实，颗粒细、轻的说明较结松。掂的方法尤其对歙砚比较适用。
　　六、刻。对砚石熟悉者只要在砚石上轻轻地刻上几道，马上就会辨别出砚石石质的优与劣。&
怎样判定砚石的优劣
看砚的质地和新旧。质地如能看出坑口、石品最好。新旧是看是否经过修补。如果砚已经修补过的，其补过的地方颜色与砚的原色总会有差别，凡是修补过的，品质和价值上就要打折扣了。
拿到一方砚，必须要用手摸一摸。如果感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩，说明石质较好；如果摸上去有粗糙的感觉，说明其石质较差。再是手感冰凉的，则石佳；暖的则次。用手指或掌按住砚石，有汗印者佳，无者差。
五指分开，将砚托起，用另一只手的手指轻弹，或用其他物品轻轻击打，听其发出的声音如何。若为端砚老坑，以木声为佳，瓦声次之，金声为下。而敲击歙砚，则以发出清脆铿锵的金属声为好。
绝大部分的砚，如果声音沉闷，不清越，往往是石质不好，或内有有暗伤裂痕。
砚最好要经过清洗后再细看更好，尤其是古砚因砚面上墨痕垢集，看不清晰，只有将砚台洗过，方得看个清楚。
用手掂砚的份量，同样大小的砚，重者为上。因为重者说明矿石结构紧，颗粒细。此法对歙砚尤为适用。
用金属利物刻划砚石的非关键部位，看其硬度和石品。此法一是要有实践经验，二是如果砚不是自己的，则必须经过砚台主人的许可。
怎样判定成砚的优劣
明代的高濂在《遵生八笺》中谈到，上好的砚台要“质之坚润，琢之圆滑，色之光彩，声之清玲，体之厚重，藏之光整” 。这是古人为鉴定砚台归纳的几条基本标准。从今天的眼光来看，我们可以从质、工、品、铭、饰等五个方面来分析和研究。
即砚材的质地和天然纹理。砚材的质地，不管是何种材料的砚材，总体标准应该是：坚实细腻、温润如玉；下墨快，容易发墨、不损笔锋、不吸水、易洗涤、寒冬储水不冻、盛夏储水不腐。凡达到或者基本达到上述标准的，即可认为是优质砚料，反之，属劣质砚料。
即砚的雕琢。佳石必欲良工。雕工佳则价值更高。二者缺一，终成遗憾。现在有不少好材质的砚石，遇庸工雕制，价值损去大半。“工”的优劣不在于雕刻题材的选择，也不在于雕刻风格的运用，而在于雕刻整体创作是否出新意，结构安排是否合理，瑕疵掩盖是否巧妙，纹色借用是否得体，是否体现了率真自然但绝不媚俗，富有匠心而少有匠气。
指砚的品相外形。砚的品相外形尤如人的面貌，应以端正规矩、落落大方为好。因此，尽管砚的造型千姿百态，形状各异，但一般来说，以长方、正方、圆形、椭圆形等规则型（几何型）的为上，自然状如某一物的随型砚（如瓜形砚、竹节砚）次之，畸形而毫无意义甚至有残缺破损者为下。
指砚的制作者、收藏者在砚的有关合适部位的题诗吟咏或者作句留念。铭的价值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低、诗句的意境优劣外，还应看书写雕刻水平的高下。名诗、名句加上名家的书写、雕刻，能产生锦上添花、画龙点睛的效果，会在很大程度上提高砚的身价。相反，铭若成为画蛇添足的败笔，倒不如没有更好。
指砚的装饰，像砚匣锦套之类。虽然这些东西不属于砚本身，而仅作为装饰和养护之用，但反过来对砚的优劣也能起到很大的陪衬作用。真正的名砚，砚匣锦套的材料和加工一般都十分考究，放在简陋的包装里面或者根本没什么包装的砚，一般很难谈得上有很高的档次。
砚台的收藏与鉴赏
&&& 自古以来，文人墨客多赏石、玩石、藏石。砚石就是一种收藏的宝石。这宝石就是石质精卓，耐人寻味，并经济价值较高。因既是宝物，经济价值又高，世上就会有人为了作伪而骗人上当。我国砚台砚材丰富、品种类别繁多，又不是集中在一地，石质特点丰富、多种多样。如何通过这些特性去鉴别砚台的真伪，对一方砚台应该先看它是什么砚石？砚材产在什么地方？砚材的石质性能如何？砚材石纹理有何特点？这些特点是否具备此砚台品种的特点、风格。而再看石质的石品、纹理、雕刻手法、镌款方式是否与时代特点相同。
&&& 要收藏货真价实的珍品，需掌握辩伪常识，这应先从砚的价值入手。砚的价值起决定因素，除了精美的砚匣，主要有三：
&&& 一为砚材，即天地赋予的自然品相。上好的砚石是决定自身价值的根本。
&&& 二为雕工，历代雕砚高手，精致的工艺倍增神韵。而且巧用石疵可以达到"化腐朽为神 奇"的效果，价值自然昂贵。
&&& 三是刻铭，随着文人砚的出现，一方砚上诗、书、画、印一应俱全，这些刻铭即反映砚的历史年代，又寄托着主人的情趣。砚的价值与其年代是成正比的。而仿制赝品者正是根据人们这种心理投其所好，进行仿伪的。
&&& 好的砚台有三个条件：
&&& 第一是质嫩细腻。用手摸砚面的感觉，就像摸婴儿的脸蛋娇嫩、光滑、细洁、舒服。
&&& 第二是呵气而润。在砚面上呵口气即湿润，似可磨墨。
&&& 第三是扣之木声。石以木声为上，金声瓦声为下。木声拍拍然，金声珰珰然,瓦声冷冷然。
投资选购砚台时可以从六个要点出发，优：材质要优良，端石、歙石、洮河石制成的砚台，均有收藏价值；古：年代要久远；精：雕刻要深湛，明清时的雕刻工艺最好；名：有名人题款的砚台价值更高；特：有**特征的砚台最好；美：造型要美观，砚体要完整。
张先珲认为，为了能够使砚台收藏更加专业，收藏者有必要了解一些养护和收藏要诀。
首先要避光：砚如果放置于窗前案头，应避免阳光直射，否则砚质会出现干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂。玩赏砚台时桌上最好铺上毛毡，砚不要接触金属和玻璃等器物，更不可以将砚重叠放置，以防碰伤。在对砚台涂蜡时，有人将蜡涂遍砚身，有的还涂抹植物油，更有的涂沫墨，以为可以养砚，但这些做法并不妥当。蜡可以涂于砚四周，底部要薄而适中，最忌将蜡涂在砚堂磨墨的部分；砚上抹植物油的做法也是不妥的，因为植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，使砚污秽不堪，并散发出一种怪味或产生霉变。在砚匣保养时，应经常打蜡以保持砚匣光泽，防止潮气侵入。如果遇到砚匣收缩，砚身放不下的情况，可用砂纸打磨砚匣的内侧，让它增宽易放。古砚匣如有破烂和损坏，可采用匣外配匣的方法对古砚匣进行收藏。
进入上世纪90年代，艺术品市场日趋成熟，收藏组织和队伍风起云涌。继收藏古玩、字画外，又开始了高仿艺术品、新工艺品、现代名人佳作以及杂项的收藏等。
在新艺术品的收藏中，石砚的收藏是其中一类，难能可贵。其原因有以下四点：
贵新&& 在石砚史上，“四大”名砚产地自清中期往后直到改革开放前的百余年中，其名其艺以及生产与销售都显得萧条、苍白，甚至停止生产制作。近30多年来，无论从资源、开发、制砚队伍建设以及艺术水准上看，都呈现出了空前的“盛世”。其艺术水平与历史相比，“青出于蓝”而胜于蓝。所以，收藏这些品种的石砚不要厌新。另外，全国各地还涌现出数十种石质各异的新砚种，这些新砚种为开山之品，不可低估其日后价值。因此，收藏新砚亦很可贵。
贵艺&& 众所周知，历史上石砚是以实用为主的文房用具。其工艺不能说尽善尽美、无与伦比，应该说石砚由实用转为把玩、观赏的历史不算久远。因此，现时的制砚师也就十分重视和讲究石砚的艺术性和文化内涵。所以，无论从选料、造型、雕刻工艺以及人文精神和信息来看，都有新的突破。这种艺术上的突破是难能可贵的，也是老砚所不可及的。
贵易&& 所谓贵易，是指收藏者容易得到，如同当今在世的艺术家们的作品一样，既容易得到，又有收藏价值。新砚也不例外，既然易得，那么对于收藏者来说无疑是天赐良缘，机不可失。
贵精&& 据有关资料显示，目前全国约有百余种石砚的生产和销售，仅山东一个省就有近40个品种。在诸多产地、诸多生产厂家、诸多砚种一起涌现的今天，收藏者一定要深入“虎穴”，掌握第一手资料，不要“眉毛胡子一把抓”，要耐心细致挑选名人佳作，挑选极具代表性的作品，挑选具有“百里挑一”特点的作品和具有特殊纪念意义的作品。总而言之，一定要收藏精品。
以上我所论新砚有“四贵”没有更多的理论依据，仅凭个人对目前收藏石砚的现状谈一点看法，与藏友聊聊天。记得有一位学者说过：“今天的新，是未来的老；今天是未来的历史。”此话真也。
砚，作为文房四宝之一，在我国已有悠久的历史。早在新石器**，我们的祖先就开始使用"研磨器"研制颜色、绘制图案。至西汉时，制砚有了显著发展，砚的种类增多，有石砚、陶砚、铜砚、漆砚等。汉至魏晋的石砚，盛行圆形三足式、四足式，雕刻风格浑朴，造型生动。汉代陶砚有龟形、山形、圆形、方形等。魏晋时，出现了瓷砚，多为青瓷砚，砚堂无釉，以利研磨，其形多为圆莆蹄足。
隋唐以后，由于制墨工艺的发展，墨质渐优，可不用研石，对砚的要求相应提高。唐时砚质、砚式都发生了较大变化。盛行龟式、箕式、山峰多足式砚。名砚石相继出现，如广东的端砚、山东的红丝砚、甘肃的洮砚等。这些砚材坚实、细腻、滋润、发墨，并具有各种研美的纹理，如端砚有鱼脑冻、蕉叶白、冰纹等。至宋代，士人更重石砚，尤其珍爱端石。当时石砚的只要式样是"抄手砚"，将砚背部分挖空，便于挪移，既轻且稳。陶砚渐为石砚所取代，但澄泥砚仍有发展。宋砚朴素大方，实用美观。元砚雕刻风格比较粗犷、浑朴、自然。
到明清**，我国的制砚工艺更趋精湛，名砚佳品不断涌现。明砚讲究自然，出现了随形砚，因材制砚，形式多样，有莲叶、人面、新月、古钱、瓢、钱等等，造型、雕饰古朴典雅。清砚讲究精雕细刻，出现了许多石砚之作。当时，还非常讲究砚石的色泽、文采、声音、嫩润及年代、石坑、题铭等，砚已由实用转为艺术欣赏和珍藏了。
砚是中国传统的书写用具，它的产生和发展是与中华民族的文明进步相适应的，在人类文明进步中曾起着重要的作用。据近年考古发现砚已有五千多年的历史，一直可以上推至5500年前黄帝时。根据史料记载，砚在汉代以前称作“研”，从汉代开始才改称为“砚”。
（一）秦汉时期的砚
砚是文字产生之后，随着文字交流的频繁和书写中其他工具（如墨、毛笔）的出现而形成的。1975年湖北省云梦睡虎地秦墓中出土的砚、墨，是迄今发现的我国最早的书写砚和人造墨。该砚用鹅卵石打磨成圆饼形，没有一点纹饰雕刻，旁边附有杵棒。质地比较粗糙的墨锭为圆柱形，要用杵棒助研。
砚的显著发展是在西汉时期。西汉砚大多为配置有精致木盒或彩绘漆盒的长方形石砚。从此，砚逐步从实用性的书写工具中脱胎，步入了工艺品的殿堂，玉砚、漆砚、陶砚应运而生，成为汉代人们社会地位和财富的标志。但这时的铜砚并非是铜质砚，而是在精美的铜砚盒中嵌砚石。
东汉时期，砚的发展出现了明显的转折点。在造型上大多为圆形、三足、有盖，有的还附有磨石，其工艺水平较以往有明显的提高，在装饰上采用了透雕、浮雕相结合的手法，三足和边沿及盖还常常刻有动物图案的纹样，如云龙、鸠鸟等。但从实用的角度看，秦汉时期的砚从质到形都还没有达到成熟的程度，仍处于初创的阶段
二）魏晋南北朝时期的砚
魏晋南北朝到隋统一的三百余年中，瓷器大量出现，替代了昂贵的铜、漆器。圆形三足的青瓷砚，成为魏晋南北朝砚的主要品种。
瓷砚在三国开始流行，其形状一般是圆盘形，下附三足，足一般呈兽蹄形。三国以后，青瓷的生产增加了堆塑捏塑等新的工艺，特别流行以动物的形象为瓷器的造型。
这一时期，除青瓷砚外，陶砚继续存在。同时，带有突出的地方色彩和民族风格的北方雕刻方形石砚开始出现。其中，尤以北魏石雕刻最精美。
三）隋唐时期的砚
隋唐时期，瓷砚更加盛行，除了圆形三足砚外，出现了多足砚。
唐代除瓷砚外，出现了端石、歙石等著名专用砚材，红丝石和澄泥也相继成为制砚的材料。此时，制砚工艺迅速发展，诞生了我国的四大名砚。
唐代砚较典型的是箕形有足砚，一端呈圆（或方）而窄，一端平而阔，开若簸箕。砚底一端用足支撑，有单足、双足、梯足；又因其像“凤”字而称为凤字开砚。
红丝石在唐代曾经名重下，产地在山东青州，其色彩艳丽，品种多样。这时，人们开始对优良的石材有研究。唐代的大书法家柳公权在《论砚》中认为：“蓄砚以青州为第一，绛州次之。后始重端、歙、临洮，及好事者用未央宫铜雀台瓦，然皆不及端，而歙次之”。（绛州位于山西省新绛县，是“澄泥砚”的产地）。
从收藏角度看，铜雀台、未央宫瓦砚也不失为古砚中有收藏价值的品类。
唐砚还有从隋代继承下来的圆形多足的辟雍砚，其砚下部多圆足相连，足部明显突出，一般有纹饰。
中唐以后砚呈现出一派繁华景象。从质地上看，有石砚、陶砚、瓷砚、铜砚、铁砚、漆砚、玉砚等，不仅品种多，式样繁，而且制作、样式也比秦汉六朝的精致。
四）宋元时期的砚
唐向宋的过渡**—五代虽然时间不长，但文房用具被宫廷重视。南唐国主李璟首次在歙州设置了砚务官，专门管理开石和歙砚的制作，向王府提供精品，大大提高了砚本身的地位。加之桌椅的进一步普及，人们写字作画逐渐形成了伏案的习惯，于是有足砚逐渐退出历史舞台，无足的平台砚代之而起，砚的形制发生了重大变化。
宋代石砚日益普及。这时砚石的开采除了青州红丝石、紫金石、端州石、歙州石之外，又相继开发了淄州金雀石、唐州紫石、宿州乐石、登州石、戎石、泸州石、蔡州白石、东州褐色石、太湖石、淮山石、明州石、滩哥石、成州栗亭石、石钟山石、潭石、夔石、永嘉观音石、浮盖山仙石、归州绿石、高丽石、柳石等等。宋代人对石砚的色彩、纹理产生了极浓厚的兴趣，甚至成了一种追求。据史料记载，名贵石砚本身固有的色彩使人们越来越珍视，越来越觉得神秘。宋代石砚的造型趋于多样化，其式样一扫汉唐砚圆形三足和箕形的单一风格。自此石砚一统天下，造型呈现多样化。宋唐积《歙州砚谱》就记载有端样、月样、圭样、莲叶样、古钱样、外方里圆、蟾蜍样、琴样、辟雍样、凤字样等40种之多。端砚的式样也有太史砚、兰亭砚、凤子砚、石渠砚、长方砚、杂形砚等。宋砚轮廓外形朴素大方，实用雅观，其主要样式是抄手砚。所谓抄手，是可用手抄砚底攫取，体积较小而得名。
从宋代开始，“四大名砚”相继确立了自己不可动摇的地位。宋苏易简《砚谱》指出：有四十余品，以青州红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歙州龙尾石为第三，甘肃洮河石为第四。后因红丝石脉断而开尽，被澄泥砚所代替，于是自明代起，“四大名砚”成了“端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚”。
宋代砚有十分突出的文人气息。始于秦汉的砚铭，内容多记载纪年、物主姓名身份、石砚的名称等等。而唐宋带的砚铭有了文采，有些还有思想性。如唐代著名书法家褚遂良在他的一方端砚背面刻有铭文：“润比德式以方绕，玉池注天潢永年，宝之斯为良。”宋代大文豪、大书法家苏东坡收藏了多方石砚，方方都有溢美词于其上，如“其色温润，其制古朴；何以致之，石渠秘阁；永宜宝之，书香是托。”又如：“以此进道常若客，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”不仅有对砚的评价和珍爱，而且还有自勉、自策或自嘲的含义。此时，镌刻砚铭已蔚然成风，特别是名贵石砚都要镌文于其上，成为鉴别宋砚的重要依据。五）明清时期的砚
明砚的制作和工艺装饰指导思想发生了极大的变化，其功能由实用为主转变为以艺术为主，成为文人墨客的收藏品。
明代制砚，依然以端石、歙石、洮河石为贵。此时，由于端石的开采一直未停止过，而歙石的开采规模很小，洮河石因水深难取，所以端石的声誉日隆，名气越来越大，被推为诸砚之冠。明代成化年间，由于端石水坑的开掘，发现了许多更美的砚石，如青花、火捺、焦叶白、冰纹、鱼脑等等。明人雕砚风格端庄厚重，纹饰简洁，优雅精致。随形砚（异形砚）生动活泼，开创了追求风韵的文人砚雕的先河。
清代是砚石制作的辉煌时期，所用的砚材除延续前代著名砚材外，还出现了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃（旧称“料器”）等质料，其中一些是不能够研磨的。清代砚注重灵巧，又大又厚者非常少见。
清代砚雕吸收了石雕、牙雕、木雕和漆雕的长处，图案多种多样，有花草树木、飞禽走兽、山川日月、历史典故、人物故事、名家书法、印章铭刻等等；圆雕、深雕、镂空雕、浮雕、浅浮雕、阴刻等多种雕工手法交错运用。
清代还出现了一些新型的砚材，如康熙时期的松花江石青绿秀嫩，为宫廷宠物；江南卢葵生的漆沙砚，体积轻盈。
由于雕砚技艺的日新月异，明清对砚石的审美情趣越来越高，对砚石的评判越来越考究，砚已从实用转为艺术欣赏和收藏对象，整理砚史，研究砚石和砚雕艺术的许多著述先后问世，仅流传至今的就不下三十五种，如：明曹昭《古砚论》、张应文《论砚》、清黄钦阿《端溪砚史汇参》、吴兰修《端溪砚史》、朱彝尊《说砚》、曹溶《砚录》、余怀《砚林》、朱楝《砚小史》、计楠《墨余赘稿》、《端溪砚坑考》、金农《冬心斋砚铭》、高兆《端溪砚石考》、于敏中《西清砚谱》等。
歙砚收藏质量的优劣鉴别
对于砚的优劣，由于人们喜好和侧重点的不同，会有不同的意见和观点。但其实用价值、艺术价值和文物价值仍是人们辨别砚优劣的共同标准。具体来说，我们可以从质、工、品、铭、饰等五个方面来分析和研究。
　　1.质即砚材的质量。以歙砚来说，不管是哪一个品种，也不管出自什么坑口，或者冠以什么名称，总体标准应该是：坚实细腻、温润如玉、容易发墨、不损笔锋、不吸水、易洗涤、寒冬储水不冻、盛夏储水不腐。凡达到或者基本达到上述标准的砚石，即可认为是优质砚石，反之，就应属劣质砚石。
　　2.工即砚的雕琢。佳石必欲良工，以此衬托则艺术品位更高，二者缺一，则终生遗憾。但是"工"的优劣不在于雕刻题材的选择，也不在于雕刻风格的运用，而在于雕刻整体创作是否出新、结构安排是否合理、瑕疵掩盖是否巧妙、纹色借用是否得体，是否体现了率真自然但绝不媚俗，富有匠心而少有匠气。
　　3.品指砚的品相外形。砚的品相外形尤如人的面貌，应以端正规矩、落落大方为好。因此，尽管歙砚的造型千姿百态，形状各异，但一般来说，以长方、正方、圆形、椭圆形者为上，自然状如某一物者（如瓜形砚、竹节砚）次之，畸形而毫无意义甚至有残缺破损者为下。
　　4.铭指砚的制作者、收藏者在砚的有关合适部位的题诗吟咏或者作句留念。铭的价值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低、诗句的意境优劣，还应看它的书写雕刻水平的高下。名家的名诗名句加上名家的书写雕刻，能产生画龙点睛的效果，很大程度上提高了砚的身价。相反，铭若成为画蛇添足的败笔，则倒不如没有的好。
　　5.饰指砚的装饰，像砚匣锦套之类。虽然这些东西不属于砚本身，而仅作为装饰和养护之用，但反过来对砚的优劣也能起到很大的陪衬作用。真正的名砚，砚匣锦套的材料和加工一般都十分考究，放在简陋的包装里面或者根本没什么包装的砚，则很难谈得上有什么档次。&
怎样保养砚台
第一，砚台里最好不倒墨汁，而使用墨块研墨。
第二，应该及时清洗，不一定每次都清洗，但两三次就应该清洗一下，或者感觉遗留的墨比较厚的时候就需要清洗了。
第三，清洗的时候一定要用柔软的材料或用手，硬质材料虽然容易清洗，但是会使砚台表面变得粗糙不平，对砚台本身和墨块都不好。
第四，松烟墨和油烟墨性质不同，最好分开使用两块砚台，不宜混合使用。
第五，砚台可以定期放在水中养一养，但是如果长时间不用的话，应该用报纸包好置于干燥的地方。（制造砚台有一步是泡水，但刚做好的砚台是放在玻璃钢罩子里防潮的。）
第六，好的砚台要配优质的墨块，劣质墨块可能会划伤砚台。
第七，研墨的时候要画大圆，而且不要总集中在一个区域。
砚台的保养和使用知识
砚是我国艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它有极高的艺术价值，又有实惠的使用价值。有不少石质优美，雕琢精细的歙砚，被收藏家视为珍宝，但是有的人却不了解歙砚石的性能，缺乏对砚台的保养和使用知识，因此往往影响砚台的寿命和书写效果。
关于养砚知识，古人谈得很多。如&&纸墨笔砚笺·砚笺&&中就有记载：“凡砚池水不可干，每日宜清水养石润之，磨墨处不可贮水，用过则干之，久浸不发墨”。为什么久浸不发墨，古人没有说出它的科学道理。这是因为歙砚石内含有粉砂。是否发墨主要看粉砂含量多少，分布是否均匀。粉砂成份多为石英、长石、云母、电气石等。这些矿物长期浸在水中易风化，变成泥质，影响发墨。所以墨堂中要注意清洁不能经常浸啧。砚池中要养水，这样保持砚墨滋润。
研墨也有很多学问。研墨时墨身要垂直，要重按轻转，先慢后快，不可急性。研快了墨汁粗，而且浓淡不匀。如果研墨时，听到沙沙响声，说明墨的质量不好，其中含有杂质或砂子。应及时剔除，否则损墨伤砚。因此，好砚要用好墨来磨。研磨要清水，切忌用开水或茶水。开水使石质受热鼓胀，容易损坏砚台，而影响发墨。用茶水会使墨汁变色，影响书画效果。
涤砚知识，在&&纸墨笔砚笺·砚笺&&中指出：“日用砚须涤去其墨败水，则墨水莹润，若过一、二日则墨色差减，春夏二时霉渠蒸湿，使墨积久则泛胶滞笔，又能损砚精彩。”这说明砚台要保持清洁，经常注意洗涤，不能暴晒，不要火烤，阴干后，用砚盖盖好，以免灰尘落入。古人在&&纸墨笔砚笺·砚笺&&中已说明了洗涤的方法：“不得以滚汤涤砚，不可以毡片硬纸揩抹，恐毡毛纸屑的混墨色”。“皂角清水洗涤为妙，或以半夏切片擦砚去积滞墨，或用丝瓜瓤洗涤或莲房壳洗涤，去垢起滞不伤砚”。总之要用柔软的东西擦洗砚。
如果遇到砚的本质粗，又有吸水现象，可涂少许蜂蜡，然后擦干净。使用时，用生姜擦也可。启用新砚时，如果不发墨，可用杉木烧成的木炭粉磨砚堂一遍，然后洗涤干净，即可发墨，这叫“发砚”。砚上涂胡桃油可使砚台滋润，而且起到保护作用。艺术价值高、纹饰妍丽的砚台，要小心轻放，注意保存，防止碰撞。不用时擦上胡桃油，用柔软的纸包好收藏。
一)砚的使用
即使是纯粹的收藏，也必须掌握砚的使用方法，因为砚的鉴赏不能与使用截然分开。
砚的使用是指在砚上施水磨墨。对古砚或品位高的砚，磨砚时要注意对砚面、砚堂的有效保护。此种保护主要是选择墨和磨墨的方法。
一方上等砚台决不能用劣质墨去磨。一般的松烟墨杂质较多，质地不细润，使用时容易划伤砚面。如果用油烟磨研磨完毕，应将墨锭放置墨床之上，或者是放到其他地方，不能放在砚面，．否则墨干结于砚面，拔墨会使砚面损伤。尤其是使用胶重的新墨，更应注意。
二)砚的养护
砚的养护首先是洗砚。一方砚是实用与欣赏相结合的精巧传统手工艺品，如果砚堂中经常沾满墨迹，甚至残留宿墨、墨垢，久而久之砚的石质会受到影响，所以要随时保持砚台的洁净。古人十分讲究对观台的洗涤，有“宁可三日不洗面，不可三日不洗砚”的说法。
洗砚以皂角清水涤之最妙，也可用半夏擦去砚面滞墨，或者用丝瓜瓤、莲房壳慢慢洗涤。洗砚要小心谨慎，最好在木制盆中进行，塑料盆也将就可用，如果在水泥盆或瓷盆中洗，容易伤砚。洗砚用水要干净，不含酸碱性物质，水温要低。
其次是养砚。养砚的目的是保持砚石的石质、石性不变和能持久发墨。一般的砚石都与水关系密切，如端石中的水岩终年积水，使石质更纯洁、更滋润。所以，古人很早就提出“以水养砚”的主张，即将清水注于墨池(墨堂不要注水)。砚切忌经常置于日光照射的地方，也不能暴露在于燥的地方。否则，久而久之砚石会因失去滋润而失去原有的优点。总之砚池应每日换清水，不可令干，磨墨的砚堂不能有水，以防久浸不发墨。
其三是关于砚用久则不发墨的问题，此种现象称之为“失锋”。造成失锋的原因一是由于砚面被久用磨去了锋芒，锋钝迟而不发墨；二是使用含胶质过多的劣质量，加之又不经常洗濯，砚面形成胶结而失锋。遇到失锋的砚台，应重新发砚锋。发砚锋的方法有多种，可用杉炭磨一遍，或用磨光之瓦片轻擦之；也可用姜汁浸之；还可用莲房擦之；亦可用零号砂纸、细软砂石在清水中对砚堂进行擦拭(用零号砂纸或精细瓦片和水打磨时，注意只能磨洗砚堂，而决不能磨其它地方，‘以免损伤砚的皮壳包浆)。三)砚的收藏
1．砚的放置空间
砚的收藏一种是将砚置于室内，一种是将砚置于收藏柜或收藏箱中。应尽量避免阳光直射，以免砚质干燥，砚盒干裂。置于收藏架上时，要经常拂去尘埃，要防止砚质变化，定期洗涤。总的说来，砚的放置以避免阳光，通风湿润为好。
2．砚的玩赏
玩赏砚时，应轻拿轻放。不能让砚同金属、瓷器或玻璃器物接触；更不能将数方砚重叠放置，以防划伤或碰伤。
3．取砚和放砚
由于稍有品位的砚都有砚盒，因此，要注意取砚和放砚的方法。
如果砚与砚盒配合太紧，不易取出，可用双手把砚匣倒置于有毡子的桌面上，轻轻敲拍砚盒，使砚身脱出。一定不能用金属物撬弄，最好竹木棍都不用，以免伤砚。
放砚到盒内也要仔细，要循着砚与盒的位置自然放人。如果是随形砚，位置很容易确定；如果是长方形砚，上下边大多不是等长，一般是底边略宽于上边，因此放砚要视其宽窄进行。要防止将砚倒置，使砚紧塞砚盒，发生砚盒崩裂现象。
历代文人对名砚的鉴赏归纳起来有八条标准，即“纹斑绮丽，玉德金声，坚劲发墨，下墨如风；经久不乏，停墨浮艳；贮水不耗，历寒不冰；涩不留笔，护毫佳秀；滑不拒墨，磨墨无声；瓜肤彀理，涤之即净；池润容墨，文作天工”。
笔者认为砚的鉴赏标准，一是它的实用价值，首先取决于石质；二是它的艺术价值,主要在于雕琢。 实 用 鉴 赏原石鉴别:砚的实用价值首先取决于石质。砚石不论是“板岩”还是“灰岩”类,都是隐晶质的岩石,内眼鉴别只能凭经验观察石质是否细腻,纹理妍丽如何,但矿物成份和粒度,以及结构构造等,必须在显微镜下鉴别。优质的石材,滴上一滴水,如果不吸水,说明石质均细致密。硬度是鉴别砚石的主要依据之一。
将砚用五指托空,用小笔杆或手指弹砚,听其声,如金属者为佳砚,说明石质结构致密。闷声首差,多为泥质或有暗节理和裂隙。用萤石在砚的背面砚边轻轻一划,有白色条,易刻动,说明硬度适中,在4度左右。将砚放在手中掂掂分量,重者好,轻者差。比如歙砚中的眉纹砚,它的重量就比其它砚重而且比其它砚细构细密。手指触面,有汗印者佳,说明吸水性差。无汗印者差,说明易吸水。冰凉者佳,暖者差。用手摸砚面润滑,说明砚佳。古人称：“孩儿面,美人肤”。
砚的材质有本身优劣及替代问题。优劣的问题比较好解决，材质细润如肤，石品丰富为优，粗糙为劣；泥质要坚润耐磨，疏松渗水者不可取。目前出产砚石的地方很多，但为打开销路，常见冒充名砚材之名，紫色石材均称之为端石，绿色石材均称之为绿端、洮河石、松花石，疏松的**石称为澄泥。其实，只要砚材好，何必以它石之名掩己之优？就以本来产地命名有何不可？久而久之，使用者定会认可，必定名显于世。解决的办法只有以原产地的石材作为观摩的标本，并阅读有关资料，熟悉各种主要石材的特征，掌握分辨石材种类的技能。当然，目前出现的新石材，认识它，掌握它，也是非常必要的。同样一种石材，古代与现代亦有所不同。古代砚由于经历久远，受自然或人为的温度、湿度及其他因素的浸渍，会形成一层保护层，一般古物均有这种情况，习惯称之为“包浆”，而现代石材仿造古物，就不易仿制出它历经沧桑的面目。“包浆”也有仿制的，但均浮在表面，像涂了层颜色。
　　纹　饰
砚上的纹饰雕刻，从古代到近代，总的趋势是由无到有，由简单到复杂，纹饰越来越繁缛，雕刻越来越细腻，晚期则又显示出地区特点。纹饰上的最大问题是后刻纹饰。原装原刻，是在制砚时与砚形制作及花纹装饰一次完成，这种砚经过若干年后，它的纹饰不会与砚格格不入，不会给人以砚是砚、花纹是花纹的两种感觉。如果砚的制作与纹饰非一次性雕刻，则属于后作纹饰。古砚在流传过程中，有的人为了增强艺术效果，提高砚的身价，将砚加以美化，反而画蛇添足，不但增加不了砚的价值，还会降低砚的价值。鉴别者除了要看刻花刀口是否生涩，包浆是否渗入，还要看所刻花纹是否与砚形**相符，更是借鉴同期其他艺术的风格特征，如石刻、玉雕等等。例如汉代龙形盖钮三足石砚，其雕刻是汉代石刻简约、概括、质朴的风格，如果刻上清代龙纹及纹饰，则不伦不类，一看便知是后作纹饰。铭　文
这是一个比较复杂的问题。砚铭包括器物的雅名、收藏款识、记事、诗词等。除了砚堂用于磨墨，水池蓄水不能铭刻，其他部位均可作铭文。有关铭文方面的知识，诸方家有许多论述，不再赘述。这里主要谈一下鉴别方法。凡经名人收藏、署款，均可提高砚的身价，而且铭文的书体及内容还是划定年代的依据，故而某些人为了抬高其身价，常以伪造名人款识，欺世盗名，给后来鉴别者增添许多麻烦。对待铭文要注意以下事项：
从砚的优劣看铭文的真伪。名人砚、名收藏家藏砚、御砚，质优铭精。铭文大多可以确认。反之，粗俗不堪的砚刻上顾二娘款、或某大名头，则多数为伪铭。
审视砚的制作年代与署款者所处**的关系。署款者所处的**可以比砚台制作年代晚，而绝不能比砚台制作年代早。例如唐砚上有清代、甚至现代人铭均可，说明它的流传经历。
注意同姓名署款者的选择。遇到需要查阅工具书的同姓名者要结合砚形进行选择。在查阅字号索引之类的工具书时，有时会发现同姓名、同斋堂、同别号者甚多。如《中国美术家人名辞典》中别号惺斋者有宋代、清代、近代４人。这就要结合砚形看４人中哪一个更为贴切。如果砚形是清代，就要在这４人中清代人中寻找；如果这４人都是清代，那还要看铭文的内容与铭者生卒、籍贯、经历等各方面加以分析，寻找接近者，不能像买萝卜白菜一样，拣大个挑。
注意铭文的书体。一些篆刻家作砚铭时，大多自行操刀。而大部分收藏者是请匠人镌刻，藏者是督刻。尽管如此，字迹亦不能离谱太远，或拙劣不堪。铭者的字迹如果能用它的其他作品对照，最好借助参照，除个别情况外（如代笔），不能与铭者笔迹离谱太远。没有参照物，还要看字的**风格。
如果有纪年，最好查一查铭者的生卒年月，出生年龄比纪年晚的不太可能铭砚，当然尚未出生或已去世就更不能铭砚。曾见一有乾隆某年某人铭砚，经查此人生卒，砚上的年份是铭者死后多年，显为伪铭。
众多名家在一方砚上作铭，则要注意它们的排列，字迹是否雷同，刀法是否接近等。
铭文的笔迹亦有包浆，不能生涩、露白渣，作的包浆与陈年的包浆大相径庭。
上述诸项，只是一些常遇见的问题，实际中还会有许多问题出现，要再三斟酌，达到合情合理，不能一见铭款就认为是真。装　潢
砚台的外包装亦是不可忽视的方面。砚盒不仅有着保护砚台的功能。也往往带有**感和收藏特征，亦是鉴定砚台的辅助依据。清代尤重装潢盒的美化，甚至喧宾夺主，砚盒有时就是一件工艺品。有的大收藏家作的砚盒有一定格式特色，遇见同样的多了就可以认识它。有的收藏者不忍心在砚上刻铭题跋，于是施于囊匣之上，这种囊匣就有很重要的资料价值，是鉴定砚台的辅助依据，即便有损，也不能抛弃，要保存。关于砚盒大约有几种情况需要注意：原配盒，砚与盒同时制作；早年收藏者作盒；旧砚作新盒，把新盒做旧，冒充原装；旧盒作新砚冒充旧砚。前两种情况可无须用力，而后两种情况则需注意。现在作盒子冒充原装或旧盒子装新砚无非是想抬高砚的经济价值，故而要仔细观察砚台放在盒子里是否合适，是否紧的拿不出来或砚在盒子里乱动，盒底有无与砚长期接触的印痕，有无墨锈，盒子有无包浆等等。
总之，上述各项均要合情合理，统一和谐，才能作出比较确切的结论。
看：看砚的质、工、品、铭、饰与新旧，是否经过修补等。如果砚已经修补过的，其补过的地方颜色与砚的原色总会有差别。
摸：拿到一方砚，可用手摸一摸。如果摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩，说明石质较好；如果摸上去有粗糙的感觉，说明其石质较差。
敲：将砚面用五指托空，轻轻击打，或用手指弹砚，闻其声。若为端砚，以木声为佳，瓦声次之，金声为下，这三种不同的声音，分别体现出端石质的嫩与老。而歙石砚敲击则以清脆的“铛、铛”金属声为最好。如果声音为“噗、噗”，就说明该歙石多泥质，或石质有暗伤痕，为下品。
洗：砚最好要经过清洗，尤其是古砚因砚面上墨痕斑斑，遮掩了砚的自然美纹，也分辨不清石的坑口年代，因此需要洗掉砚的墨痕，看砚石是否有伤痕和修补过的痕迹。
掂：用手掂砚的分量。同样大小的石砚，一般来说砚石物胶结紧，颗粒细；轻的说明胶结松。掂的方法尤其对歙砚比较适用。
刻：一方砚的好与差，首先考虑的是石质的好坏。对于砚石熟悉的只要用力在砚石上轻轻地刻上几道，马上就会感觉出砚石的优与劣。
一方古代名砚，不仅具有历史价值、艺术价值，而且具有很高的经济价值。目前，在国际古玩市场上，一方古代名砚的成交价高达数万元，甚至上百万元，真可谓“价胜金玉”。因此砚的养护显得十分重要，怎样养护呢？根据砚的特点应从四个方面进行。
使用。砚的使用，主要是磨墨。明代杨升庵说：“新墨初用，有胶性并棱角，不可重磨，恐伤砚面。”使用新墨时，应在砚堂施水，轻轻的施转墨锭，待墨经浸泡稍软后再逐渐加力磨墨。
养护。首先是洗砚，砚使用后，应及时洗涤，不能留存蓄墨，以免因墨干燥龟裂而燥损砚面。古人云：“宁可三日不洗面，不可三日不洗砚”。用砚磨墨后必须用清水洗去砚上的积墨，将砚置于木盆内（不能用水泥盆、瓷盆洗涤，以免碰伤砚），用丝瓜瓤或莲房壳慢慢洗涤，洗去墨垢，又不伤砚，以皂角清水洗砚最佳。最后将洗涤干净的砚取出风干，放于砚匣内。在砚池中注入清水，每日一换，以滋养砚石，保持砚之莹润，砚堂不能有水，以防久浸不发墨。
收藏。将砚置于窗前、案头，应避免阳光直射，否则砚质易干燥，日晒也易使砚匣干裂。在玩赏时，桌上宜铺毛毡，不可使砚接触金属或玻璃器物，更不可将砚重叠放置，以防碰伤。
配匣。古人云：“砚无床，不称王。”其意是说一方佳砚必须配制好匣，砚放于文房书斋，久远流传，砚匣具有美的观赏价值和坚固的实用性，起到砚的保护映衬作用，使匣“与砚同寿”。匣与砚的造型和谐统一，砚匣的材质以紫檀、红木、花梨、鸡翅木、金丝楠木为上，依砚的外形相应制成砚匣，砚匣的雕刻不可繁杂，杂则喧宾夺主，砚匣的子口要吻合严密，启盖灵活，使用方便。
砚台的使用
平时储水：砚也需要滋润，平时需要每日换清水贮之，砚池不宜缺水，以前的人叫做「养研」。
使用须换清水：可别偷懒直接以养砚研水磨墨，也别以为用茶、糖水磨出来的墨会「别有特色」，这些东西和墨相混会使墨色大减，也不能发墨。热水伤润损墨，切记避免。　　
用后刷洗：　砚石使用之后，必须将余墨涤去，不可使之凝于砚上。不然残墨乾则结成渣块，第一妨碍研磨，第二伤笔亳，且会损害砚面。若与新墨相混，则无下墨或发墨之利。洗的时侯可以用丝瓜穰等物助之，但不可以坚硬之物用力擦拭，以免伤害光滑美丽可爱大方的砚面哦。如果须要带出场的话，最好阴乾，不要用纸类擦拭，以免残屑留存，与墨相混。　　
新墨轻磨：新墨棱角分明，若用力磨易损伤砚面，使用时轻轻磨就可以了。
将墨取出：研墨之后，即须将墨取出，不要放在泡中，否则墨与砚胶黏难脱，易损砚面。若不小心黏住了，可别用力拔，可先用清水润之，将墨在原处旋转，待其松脱后再取出。
砚台的使用和保养
1、好的砚台一定要配匣。古人说“砚无床，不称王”。一方佳砚必须配制好匣。砚匣要与砚的型体和谐统一，要用与砚相称的木料，做工要好，这样才具有美的观赏价值和坚固的实用性，起到砚的保护、映衬作用，使匣与砚同寿。砚匣的材质以紫檀、红木、花梨、鸡丝、金丝楠木为上。砚匣要依砚的外形制作。匣的子口要吻合严密，启盖灵活，便于使用。匣的雕刻不可繁杂，杂则喧宾夺主。
2、用砚。砚的使用，主要是磨墨。使用新墨时，因有胶性和棱角，故不可重磨，以防伤砚面。另外应在砚堂施水，轻轻地旋转墨锭，待墨经浸泡稍软后再逐渐地加力磨墨。研墨的时候要划大圆，要慢慢划，且不要总集中在一个区域。
佳砚不可用劣质墨，应用质地优良的油烟墨，以免损伤砚面。也有的人说松烟墨和油烟墨性质不同，最好分用两块砚台。
使用墨汁者最好用碗、盘或其他器皿，不要用砚台作盛墨的工具。
3、洗砚。古人说“宁可三日不洗面，不可三日不洗砚”。用过的砚台应该及时清洗。不一定每次都清洗，但最多两三次就应该清洗一下，或者感觉遗留的墨比较厚的时候就得清洗，以免因墨干燥龟裂而燥损砚面。
洗砚时须用清水，将砚置于木盆内(不能用水泥盆、瓷盆洗涤，以免碰伤砚)，用丝瓜瓤或莲房壳慢慢洗涤，涤去墨垢，又不伤砚。以皂角清水洗砚最佳。硬质材料虽然清洗起来快捷简单，但是会伤害砚台表面，使其变得粗糙不平，这对砚台本身和墨块都不好。最后将洗涤干净的砚取出风干，放于砚匣内。常用的砚，可以在砚池中注入清水，每日一换，以滋养砚石，保持砚之莹润。砚堂不能有水，以防浸久发墨不好。
4、藏砚。砚如果长时间不用，最好用布、报纸或砚盒包好装好，置于干燥的地方。（制造砚台有一步是泡水，但刚做好的砚台是放在玻璃钢罩子里防潮的），应避免阳光直射，否则砚质易干燥，砚匣易干裂。更不可将砚重叠放置，以防碰伤。有些配有木盒的砚台因盒子收缩，取砚困难，遇到这种情况千万不要敲打砚台本身，可以在砚下垫好棉被一类的东西，用一只手抓住砚台，另一只手用锤子轻轻敲打木盒，使盒子与砚脱离。如盒子确实不合适，就要挖凿盒边或是另做盒子。
5、在赏玩时，桌上宜铺毛毡，不可使砚接触金属或玻璃器物。特别贵重的砚台，朋友间赏玩时，主客都要倍加小心，以免造成损伤使大家都很扫兴。
砚台的维护
&一方名砚，不仅具有历史价值、艺术价值，而且具有很高的经济价值。目前，在国际古玩市场上，一方古代名砚的成交价高达数万元，甚至上百万元，真可谓“价胜金玉”。因此，砚的养护显得十分重要。根据砚的特点应从四个方面进行。
　　一、使用。砚的使用，主要是磨墨。明代杨升庸说，“新墨初用，有胶性并棱角，不可重磨，恐伤砚面。”使用新墨时，应在砚堂施水，轻轻地旋转墨锭，待墨浸泡稍软后再逐渐加力磨墨。
　　二、养护。首先是洗砚，砚使用后，应及时洗涤，不能留存蓄墨，以免因墨干燥龟裂而燥损砚面。古人云，“宁可三日不洗面，不可三日不洗砚”。用砚磨墨后必须用清水洗去砚上的积墨，将砚置于木盆内（不能用水泥盆、瓷盆洗涤，以免碰伤砚），用丝瓜瓤或莲房壳慢慢洗涤，洗去墨垢，又不伤砚，以皂角清水洗砚最佳。最后将洗涤干净的砚取出风干，放于砚匣内。在砚池中注入清水，每日一换，以滋养砚石，保持砚之莹润，砚堂不能有水，以防久漫不发墨。
　　三、收藏。将砚置于窗前、案头，应避免阳光直射，否则砚质易干燥，日晒也易使砚匣干裂。在玩赏时，桌上宜铺毛毡，不可使砚接触金属或玻璃器物，更不可将砚重叠放置，以防碰伤。
　　四、配匣。古人云：“砚无床，不称王”，其意是说一方佳砚必须配制好匣，砚放于文房书斋，流传久远，砚匣具有美的观赏价值和坚固的实用性，起到对砚的保护映衬作用，使匣“与砚同寿”。
虽然毛笔已渐被钢笔、原珠笔等所取代，但讲究生活品位的文人雅士，仍然是喜欢研墨挥毫的。歙砚大多发墨养毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨伤厌面。研墨时要用清水，墨身垂直，重按轻转，先慢后快，自然研出稠密的墨汁，用完后应用清水洗净，以柔软的海棉、软布拭干。不用时可用核桃油或润发油（国外一般用婴儿油）擦上，以保持光泽，然后放于木盒之中。
&砚台的保养及使用知识
&&& 砚是我国艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它有极高的艺术价值，又有实惠的使用价值。有不少石质优美，雕琢精细的歙砚，被收藏家视为珍宝，但是有的人却不了解歙砚石的性能，缺乏对砚台的保养和使用知识，因此往往影响砚台的寿命和书写效果
&&& 关于养砚知识，古人谈得很多。如&&纸墨笔砚笺·砚笺&&中就有记载：“凡砚池水不可干，每日宜清水养石润之，磨墨处不可贮水，用过则干之，久浸不发墨”。为什么久浸不发墨，古人没有说出它的科学道理。这是因为歙砚石内含有粉砂。是否发墨主要看粉砂含量多少，分布是否均匀。粉砂成份多为石英、长石、云母、电气石等。这些矿物长期浸在水中易风化，变成泥质，影响发墨。所以墨堂中要注意清洁不能经常浸啧。砚池中要养水，这样保持砚墨滋润。
&&& 研墨也有很多学问。研墨时墨身要垂直，要重按轻转，先慢后快，不可急性。研快了墨汁粗，而且浓淡不匀。如果研墨时，听到沙沙响声，说明墨的质量不好，其中含有杂质或砂子。应及时剔除，否则损墨伤砚。因此，好砚要用好墨来磨。研磨要清水，切忌用开水或茶水。开水使石质受热鼓胀，容易损坏砚台，而影响发墨。用茶水会使墨汁变色，影响书画效果。
&&& 涤砚知识，在&&纸墨笔砚笺·砚笺&&中指出：“日用砚须涤去其墨败水，则墨水莹润，若过一、二日则墨色差减，春夏二时霉渠蒸湿，使墨积久则泛胶滞笔，又能损砚精彩。”这说明砚台要保持清洁，经常注意洗涤，不能暴晒，不要火烤，阴干后，用砚盖盖好，以免灰尘落入。古人在&&纸墨笔砚笺·砚笺&&中已说明了洗涤的方法：“不得以滚汤涤砚，不可以毡片硬纸揩抹，恐毡毛纸屑的混墨色”。“皂角清水洗涤为妙，或以半夏切片擦砚去积滞墨，或用丝瓜瓤洗涤或莲房壳洗涤，去垢起滞不伤砚”。总之要用柔软的东西擦洗砚。
&&& 如果遇到砚的本质粗，又有吸水现象，可涂少许蜂蜡，然后擦干净。使用时，用生姜擦也可。启用新砚时，如果不发墨，可用杉木烧成的木炭粉磨砚堂一遍，然后洗涤干净，即可发墨，这叫“发砚”。砚上涂胡桃油可使砚台滋润，而且起到保护作用。艺术价值高、纹饰妍丽的砚台，要小心轻放，注意保存，防止碰撞。不用时擦上胡桃油，用柔软的纸包好收藏。
石砚是中国砚台中最大的一类。
1．端砚用端溪砚石制作的砚称为端砚。端石始出于唐朝武德年间 (公元618—626年)，产自广东省肇庆市东郊斧柯山端溪一带。上等的端溪砚石石质细腻、幼嫩，有发墨不损笔毫和呵气即可研墨的特点。端石天然生成的花纹构成端石的“石品”，如蕉叶白、鱼脑冻、天青、火捺、猪肝冻、金星点、冰纹、石眼等。端砚的制作工艺非常讲究，以古雅、朴实、精美、自然闻名于世，有“群砚之首”、“天下第一砚”、“文房四宝中的宝中之宝”的美誉。
2．歙砚歙砚又名龙尾砚或龙尾石砚。因产于江西省婺源县与安徽省歙县交界处的龙尾山(罗纹山)一带而得名。歙砚的出现比端砚晚，始出于唐代开元年问。歙石石质坚韧、润密，纹理美丽，苏轼称其“涩不留笔，滑不拒墨。瓜肤而毂理，金声而玉德。厚而坚，朴而重。”歙石也有多种花纹，如眉子、罗纹、金星、鱼子、金晕、刷丝、锦蹙等。歙砚以纹理装饰见长，清新、秀逸。
3．洮河石砚洮河石产自甘肃省临潭县黄河支流洮河河床，开采始于宋代。人们常常将洮河绿石砚与端溪绿石砚相混淆。洮河石石质腻润，色泽细丽，发墨快，贮墨时间长。洮河石分为绿洮和红洮两种。绿洮石有“鸭头绿”、…‘鹦哥绿”等名石，石纹如丝，清丽诱人。红洮石呈土红色，色纯而细润，颇罕见。洮河石砚传世很少。洮河石砚流传至今的宋代作品较少，元、明、清洮河石几乎绝迹。
4．红丝石砚红丝石砚产于山东益都县一带，唐代属于青州(今山东潍坊市、淄博市及青州市一带)，所以红丝石砚又称之为“青州红丝砚”。红丝石的得名是因其石多呈红丝纹、紫地黄丝纹等。红丝石石质致密，手拭如膏，质润腻细，贮水不耗，发墨如油。红丝石最早开采约在唐中和年间，至明清时几近湮没。二十世纪七十年代，这一宝贵的地方资源重新恢复挖掘。红丝石以鲜艳多彩、变幻莫测的天然刷丝著称，丝纹缠绕曲折，奇幻的纹理构成特有的风采。
5．松花石砚松花石砚是清代开创的石砚新品种，是清代早期至中期的御用砚石。松花石产于我国东北长白山区，在清代被视为国宝，色彩有紫红、紫绿相兼、深绿、浅绿四种，间有**和刷丝纹。其中以深绿色刷丝为上品。松花石石质坚实发墨，硬度比端石、歙石都高，研磨以后，用水冲洗不留痕迹。
6．淄石砚淄石砚又名金星砚，产于山东省淄博市的淄川、博山一带，已有千年的历史。淄石颜色有绿、黄、紫等几十个品类。绿色的有荷叶绿、竹竿绿、莴苣绿和沉绿；紫色的有夹山红、紫云、绀红等；**的有绀黄、柑黄、束瓤黄等。此外还有赭色、多彩、绀青等品种。淄石砚的珍珠斑、翡翠斑、冰冻纹、金银星、色晕之类常现于砚面，为鉴赏家称道。
7．紫金石砚紫金石产于山东省临朐，是传统名砚——鲁砚的一种，始出于唐代。紫金石砚色润泽，发墨性能好，有如端砚歙砚。
属于鲁砚体系的传统名砚还有：鼍矶石砚，始出于宋代，产自山东蓬莱以北的鼍矶岛。其石质中含有微量铜粒，闪耀发光，即所谓的金星。燕子石砚，又称多福砚，开采制作始于明代。石中的“蝠”是三叶虫的化石，形成于五亿年前泰山附近的浅海中。由于化石的形状似蝙蝠，所以又称为蝙蝠石。燕子石砚造型古朴大方，妙趣无}