什么是武术套路？_百度知道
什么是武术套路？
我有更好的答案
武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。但武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，将功夫放在套路上，对于真正的武功来说是一种低效率的练功方法。
采纳率：12%
狭义的武术套路诚如楼上诸位所言、单式，是构成组合套路的基本元素，组合套路的训练对演练者自身的耐力、动作灵活性、协调性，同时更全面准确地把握动作节奏以及技术核心要领是有很好的帮助的，实际上还是以散招、单式为主，锻炼效果更全面。泰拳、拳击等也有类似于套路训练的组合技术训练。中国传统武术的训练只是内容更丰富。大段的组合套路的编排和演练主要是为了便于记忆；另外武术套路是中国武术的一种独特形式的说法，个人不敢苟同，属于组合套路。广义武术套路引申到狭义的套路意义中，它就是过去所说的散招，广义上的套路，可理解为定式。象跆拳道、空手道等都有套路训练。中国传统武术的套路训练，一种在特定环境下攻防的技术规范。武术套路的解释实际上有广义和狭义的两种
武术套路就是一连串含有技击和攻防含义的动作组合，是以技击动作为素材，以攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式，又被称之为“套路运动”。中国武术各家各派都有表现自己门派特色的许多套路，而且套路多是循序渐进的，初学者和练习很长时间的人学习的套路是不同的。套路是中国武术中的一种独特形式，也是区别于其他武术的一大技术特征。
武术的核心并不是套路而是体能、少而精的技法及反应的锻炼，很好，套路，最主要还是功夫的体现，是功夫达到一定的程度，作结编排的，同时他又十分严谨，犹如古人做文章一样，是一种文化的具体体现。现在很多人练习套路，只注重肢体的动作，而不注重动作的意义，某一动作都是为锻炼身体的某一具体器官或组织 为目的，调节全身的协调性。总之，武术套路，在练功夫不同阶段 就会有不同感悟。希望，爱好传统武术的，应该多多感受。哎 不说了 乱七八糟的。
为比赛而练习的拳术
其他2条回答
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
武术套路的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。&&·傅彪《功夫论》&
- 咨询电话
武术的精神是什么？
全球功夫网&暖冬& 日期：日&
点击：1661983&&
武术的精神是什么？体育的精神是什么？
全球功夫网讯 武术是强健体魄的手段，武术是磨炼意志力的手段，武术是培养礼仪的活动（这一点一般被忽视，但是中华民族乃礼乐之邦，中国的礼仪观念早已渗透到武术这一国粹里面，而且在许多重要典籍中有所体现，比如《论语》的&射不主皮，为力不同科，古之道也&），武术是增进友谊的活动。
体育的精神是培养身体强健的人，是培养热爱自然的人，是培养超越自我的人，是培养科学精神的人。
3，数典忘祖！
我一直觉得中国有最好的武术，可是中国为什么要学习西方式的体操，体操有很大的局限性，而武术却是包含&哲学，道德，体魄，修为，精神，科学&的这简直是在体育领域的&数典忘祖&。中国武术博大精深，在一些电视节目上也看到，比如《梁祝》表现的尼山书院，里面就有训练武术的情节，中国武术讲求修为，终身研究，其用无穷。
武术的教育，良好的，科学的武术的教育应该是提高习武者，道德，礼仪，哲学思考，研究精神，进取精神的良好活动，是接近中华文化精粹的桥梁和纽带。把武术发展为素质教育的内容，甚至是重要内容是一个绝对可以尝试的做法。
& 限 10-500 个字符 已输入 0个字符
&&&&&&&&&&
请您注意：
·遵守中华人民共和国的各项有关法律法规
·承担一切因您的行为而导致的法律责任
·本网留言板管理人员有权删除其管辖留言内容
·您在本网的留言，本网有权在网站内转载或引用
·参与本留言即表明您已经阅读并接受上述条款
网站成立于日流传数千年的中国武术，今天正处在存亡绝续的关头；内忧不靖，外患益烈，世人只日见它化为糟粕，其博大精深的神髓，已罕得一见！中国有句老话:“文能安邦，武能定国。”充分肯定了习文修武的功效。初则启迪童蒙，正心修身，及其成功，小则杀贼平乱，保护乡里，大则安邦定国，造福千万黎民。这才是中国五千年来要求文武合一教育的终极目的。
然而，试问今天的武术，成了个什么样子？虽然我不能日夜忧愤，亦不愿在此肆意抨击，但我不能过于缄默。试看现在海内外流行的武术，粗、俗、鄙、浅、舞、样板等特征，竟充斥整个武术园地，以假乱真、鱼目混珠的情况下能不使人忧心？目前科技日益发达，武术在农业社会和现代社会，其意义功能自是有所不同，但它仍然是修炼身心最好的途径，它能够使一个人化弱为强，进而入道、得道。这种修炼的方法，只要是人，不管处身哪个朝代、哪种社会里，都是人们所需要的。事实上，修炼武术有成就的前辈们，都能体悟到：要想得道，从“武”的根基上，兼修“文”的功夫，是最切实而有效的道路。这就是古代为何如此重视文武兼修的道理。然而，令人惋惜的是，数百年来，中国不但贬低而抛弃了“武”的修炼，连带“文”的方面，也沦为虚妄，不切实际的浮文饰词，这不是很可悲的吗？
明朝王阳明倡导“知行合一”，影响了当世。在《传习录》中，他一再强调“静”的功夫，认为做学问，敦品行，要从定心做起，而“致静”是对付心猿意马的最佳针砭。他得力于此，所以文事、武功才能卓绝一代，流芳千古。在武术修炼中，“定，静”是最基本而又始终一贯的要求。四书之一《大学》就开宗明义地主张“知止而后能定，定而后能静，静而后能安……”然而，当今一般文士，对于止、定、静的功夫从何做起，里头的境界是什么，十之八九不见得就明白。如此这般读《大学》一书，则它是它，你是你。书中义理何尝有半分入你脑中，引起变化？古人读书除讲究“学，问，思，辨”外，还要“笃行”；这步工夫有几个读书人做得到？宋明以来，唱玄理、吟八股的腐儒多如过江之鲫，恐怕就是犯了这个毛病吧！
从武术的入门修炼上看，做老师的教弟子，一开始即先练定式站桩，求的就是个止、定的功夫；在定桩中，进一步要学生放松，并且要松透，不可有一丝一毫的紧张，所求的便是个定中有“静”的功夫。待日久功深，定静有常，则渐渐在变化中能安；能安能静，才谈得上“功夫”二字，才能虑，才能得。因此，在行家眼里，《大学》中“止，定，静，安，虑，得”的功夫，绝不是知识的空话，而是早晚实际修炼的“功课”。这步功夫根基有了以后，做老师的就要求学生在招式运用上、气劲变化中，刻刻求安静，这叫“动中求静”。前头定静桩步中，脑子虽然无思安静，却是要求气机之“动”，这叫“静中求动”。古代导引术以意领气，行遍身躯，也是一种修炼的法子。
以“动中求静”而言，“八卦掌”一般人只知道“转圈子”是练八卦掌的象征，但转圈子做什么用呢？说穿了，无非是在不断的盘旋绕转中，仍然能够身体放松，脑子精神安静舒适，然后再“静中求动”达到专一而不乱。否则，一旦和敌人搏斗，血液一下子冲上头部，脸红脖子粗，心脏快要跳出腔子似的；结果，敌我拳脚怎么来怎么去，全然无知！双方都是亢奋、激昂地拼命对打着，没有半分计量，胜负全靠体能，跟过去的练法、打法和战法，一点也不相干。我们看看这十多年来的武术比赛，不就是这种乱拼一气的场面吗？
太极拳经中有“形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫”的主张，试想一想，鹘、猫这种狠辣、灵敏的动物，在窥视、捕食时，那种刹那间闪电一击的威势，不正是搏击要求的标准吗？在极动之中，仍有雷达般的清晰、冷静，不正是鹘、猫一击之狠的精神状态吗？准此而言，当今的武术比赛，那种搂搂抱抱、胡缠乱打的样子，实在是不堪闻问，真是连鹘、猫都不如了。不过，比起现在大陆上粉装衣锦、戏剧化的“样板武术”来，我们的武术还是比较健康的。但是，像大陆这种叫人作呕的东西，国内也有人在编造、翻印、学习、提倡，而自称为“武艺”，自命要把武术艺术化了。这不但是严重误解武术的真谛，而且贻笑大方。因此，武术修炼中，“动中求静，静中求动”的功夫，不仅不可或缺，且是交互修炼、一体而不可分的。在动中，招式的变化，没有心意的冷静，便没有高度的杀伤力；没有气劲的运用，只有手舞足蹈，那就成了“样板武术”或是“舞术”，花拳绣腿，不值识者一笑。在定静中，求气机之培炼发动，仍须在心思清静的前提下，使其身体健全，而自然而然地产生。看时下赚钱求名之辈，动辄提倡某某“气功”速成，从数月、数日，到立刻即有感应，真是滑天下之大稽。这种人，不管是出自无知或争利，实为中国武术的罪人。
真正的中国武术，求静的功夫乃是孟子所说“动心忍性，增益其所不能”的意思，和“吾善养吾浩然之气”的道理一致。而不论是养心、炼气，中国五千年来圣贤心传，所传的就是这个。谈道统，论正统，舍此其谁？这步功夫，加上拳法、义理的融合，不论是向“武”或“文”的方面发展，自然形成一个人的气势、气概或气节了。比如，义理上，培养忠烈思想的，自然具有一种壮烈气势，如武圣关公即是；胸中正直不屈的，自有一股正气，如《正气歌》之文天祥；飘逸之气，如好剑术的诗仙李白；豪雄之气，如楚霸王项羽；忠义之气，如“还我河山”的岳武穆等。这些历史上垂名后世的英雄秀士，虽不以武道的成就扬名于世，但实际上，他们的武功文采，都是植根在武道的培炼，才得以气雄万人、雄踞一世，在青史上化成了不朽的榜样。然而，凡夫俗子不知道这步功夫的厉害和宝贵，一生终是懵懵无知，和草木同生死罢了。虽说，不必每一个习武者都有这些成就，但是，最起码的大原则、大目标是不能错的。尤其是负有责任的政府主管、社会团体的领导者，这些人主宰一代风气，在观念上更不能有所偏差。因为你提倡什么，社会大众缺乏辨识能力，多半就会跟着走，蔚成潮流，这不是很严重，很需要慎重思考的事吗？
中国的哲学思想，强调“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，这可说是放诸四海皆准、颠扑不破的道理了。问题是为什么修身呢？近三十几年来，提倡文化复兴、民俗技艺的人，不遗余力地大声疾呼、动用大笔经费。前者把孔孟的大道理搬来挪去，要人这样那样，要仁要义，要孝要悌，却叫人不知从何下手，不知如何循阶而达，好比稚童大呼要上天摘月亮一般，徒然空言罢了，无甚益处。
至于民俗技艺，则视其为文化遗产，在学校、社会大力扩展捏面人、踢毽子、魁垒戏、摔泥巴。我倒不是否定这些游戏的价值，只是说，中华文化只是这些雕虫小技，就未免大荒唐了！难道从前岳飞、关公是靠这些成功的吗？真是天大的笑话！这些居然是政府文化部门推行的主要内容呢！
诸君，中国文化讲究天人合一，认为那是极高超的境界。武道修习中，这是有法可循，一点也不玄的。武术中，讲人为本。人之一身分为头部、身躯、腿足，为天地人三盘。上盘吸收天然空气，下盘择取地理灵气，中盘保存人初元气，是天地人一气贯通的。所以人生天地之间，一呼一吸，无时不与天地连，一动一静，无时不与天地合。一个对武术有深刻体认及深厚造诣的人，明白人和天地万物相存的利害关系，就能够身受其利，而不受其害，能够吸收到天地万物的好处，而避免它的害处。所以说，中国武术有夺天地造化、参万物化育的功夫。古人所谓参天地、赞化物的理想，才不致沦为唱高调，而是确确实实可以循序渐进，一步步达成的。
中国所以主张“文武合一”，这是理论、实践并重的教育，只有在这个根基上才能落实。综观历朝历代，专做文章理论，而不修心养气的，常常流于空言高论。这个现象，今天还是存在着！因此，武道包括儒家思想、道家精神、释家修养。一门高深的武术，必然具备完整的修炼方法。从站桩定式起，生理的调整，内心的修炼，血气的培养，力劲的运化，拳法器械的应用，乃至于兵法战略等等，才算得上通盘完全。虽然各门各派特色不同，然而其注重心意、气劲之锻炼，气势、境界之培养，应无二致。而且唯有理论和实践、默悟和修炼并重，这种武道的教育，才较有可能造就出一个威武不屈、贫贱不移、富贵不淫，有节操的大丈夫。我们现在要复兴中华文化，要重健中华雄风，除了这个武道的教育外，恐怕是别无他途了！
文章转载自网络，作者观点不代表本网站立场，如需处理请联系客服
武术圈其它文章
（一）盲目苦练。武术学习切忌盲目苦练。武术是一种肢体语言，练习一定要弄清拳法用意、结构、章法的基本规则，最好先请一个有经验的老师在学习初期进行面对面指导，弄清基本规则后进行精确的重复，并能及时纠正错误。练习一定要讲质量，学其形态，模仿其神韵，抓住细节
套路演练从目的看有表演、练功。不同的目的有不同的演练方式，切不可混为一谈，因为目的不同，方式有很大区别，如果一蹴而就，不但达不到预期的结果，还会因方法不当演练出不伦不类的动作。表演是给别人看的，是展示自身对于武术的理解和诠释，是各种功力的展现，是一种
膝法，同肘法一样，同属于实战搏击中的“近迫”作业，其隐速、猛烈、短险、机变的实践特点，丝毫不逊于肘法。众所周知的“五百年天下无敌”的泰拳，更是以其凌厉霸道的膝技威镇拳坛，使人闻之胆寒！当然，实战中单纯的膝击并没有很大威胁，而且要想在激烈密集的拳脚攻势
【编者按】唐顺之（年），字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年（1529年）会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇
三四十岁的同志虽不象一二十岁的青少年活蹦乱跳，却也还精力充沛，学练武术并不算晚。武术武术内容丰富，选练项目时要考虑个人的体质、兴趣爱好和工作特点及环境条件等。三四十岁的中年人参加练武，大致有两种情况：一种是过去经常参加其他体育锻炼的人，体质较好，可以
八极拳亦称开门八极拳，有孟村吴氏八极和少林八极两大流派，这里介绍的是孟村八极。在八极门中一向视“六大开”为八极门的极至，成为秘门绝技，从不轻易外传。“六大开”实际上是八极拳技法的总结和概括，进一步讲，是八极拳打开方式的核心，立拳之根本。学习八极拳的全
许多八卦掌习练者都认为，“八卦掌的特殊性就在于自始至终都是用掌，并无用拳之处。”其实，这是由于他们习练的八卦掌套路不全面，并未包括“八卦散手掌”和“八卦五行掌”，这后两式八卦掌中，用拳处所占的比例还不小。网络图片以“八卦散手掌”为例，据传，八卦掌师尊
人的韧带在16岁之前和之后是有区别的。16岁之后，骨骼发育基本定型，所以，韧带也就定型了。所以，年纪小的人，建议他们用振颤法，通过振颤运动把韧带“拉开”，这样“拉”的效果很明显。但是，对于骨骼相对成熟的人来说，这种方法只能有短期效应，而且极易受伤。图片16
大成拳技击桩有多种练法，其中的矛盾桩则为首要。这些桩法既有共性，又各自具有产生特殊劲力与技法的独到之处。下面介绍的是技击桩的左式练法（右式练法与左式相同，只是方向相反，两式均要练习）。网络图片一、矛盾桩该桩前手为盾，后手为矛，故称矛盾桩。桩式：左脚在
太极起止见金刚，一阴一阳化无常。千锤百炼方知晓，攻防自如势里藏。接引进转掤捋按，采挒肘靠彼难挡。击蓄留停掌分寸，听彼与己论短长。图片静如泰山动似电，声东击西兵法详。太极朝暮随身练，天长日久功无量。周身浑然一太极，刚柔并济二行易。百骨长短三节分，肩胯相
龙拳是嵩山少林寺传世之“龙、虎、豹、蛇、鹤”五拳之一。相传为金元时期少林寺僧人秋月禅师所创。少林龙拳是少林拳中的象形拳。相形拳多见于鸡猴、燕、马、牛、虎、兔、蛇、龙。龙在人们的印象中灵活多变，远近皆易，隐而忽现在无形中变化；无定法即为法，此拳体现了禅
唐殿卿所传的西凉门拳术并非一套拳术，而至少是由三套拳术组成：第一套，青毛狮拳，又称夜战八方，除起势、收势外，分为八段，由八十三个动作组成，注重拳打一线，外方内圆；第二套是石头拳，又称七星梅花势。网络图片这套拳除了起势、收势外，分为八段，特点是舒展大方
一、练易筋经之实效少林易筋经，坊间刊本殊多，尝见学者得斯法之一鳞半爪，亦获奇效。是篇乃熊家嫡传，与坊间印行者週异，盖秘本也。鄙人丙子初春，赴沪舟次遇熊君长卿，畅谈武术，忽忆友人从游熊君，习易筋经，举而相讯。熊君告余曰：余年逾古稀，而精神矍铄异常人，其
五禽戏是一种中国传统健身方法，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟（鹤）5种动物的动作来保健强身。这种养生运动一直受到不少人推崇。而有一种养生方法也跟动物有关，那就是“猫式”养生法，也是通过一系列仿猫动作的运动，达到帮助睡眠、缓解腰背酸痛的功效。猫清晨“猫式”懒
一个真正得了明白传授而且自己也真得练出内在东西来了的，其道德修养也是如影随形地跟从，断不会有自己功夫越高就越趾高气昂的态势，而是愈隐愈深，愈发地不敢让人知道自己如何如何。因为你愈是练出来的，愈是明白武者不详的道理，我们是盗了天地之机的，还要终天年，不
形意拳名家郭云深老前辈曾云：“吾拳之道，旨在练之以改变人之精神气质”。其意即练五行拳之目的，在于祛病、健身、延年和养生，不徒做打斗，技艺之末也。欲养生长寿，必先祛病健身；欲祛病健身，必先会调理阴阳；欲能调理阴阳，必先涵养道德；欲要涵养道德，必先返乎信
马步是练习武术最基本的桩步，因此有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。马步桩双脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，因姿势有如骑马一般，而且如桩柱般稳固，因而得名。马步蹲得好，可壮肾腰，强筋补气，调节精气神，而且下盘稳固，平衡能力好，不易被人打倒，还能
中国武术与西方搏击术的区别在于中西文化的差异，西方提倡制度化、管理化、数字化、量化，而中国文化推崇的是人性化、适当化、无为而治，一切以人为本。搏击术也是一样，西方强调超越极限，大负荷的运动量带来傲人的成绩，而中国武术讲究循序渐进、适可而止的训练理念，
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧。——《庄子，人间世》论手搏之道【阐释】此论代表当时手搏的技术、技巧、功夫艺境之水平以及内涵。通过对此文的分析解释，可以知道中华传统拳术攻防之道一脉相传之内涵，亦能证明，现在所流传的各门派拳种之宗门拳技，无
“好看的拳不能打，能打的拳不好看。”很多武术爱好者有这样的共识。至于好看的拳为什么就不能打，能打的拳又为什么不好看，小伙子们往往困惑不已，搞不清到底是自己功夫没练到，还是老师教错了。武术我明确地告诉你，你没有错，问题出在你所学的拳术动作上，是那些拳术武术基础_百度百科
清除历史记录关闭
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
《武术基础》从基础动作入手，主要针对武术 教学中有代表性的内容，如武术基本功、基本动作、组合动作、桩法练习、基础套路、对练套路、初级拳术等方面知识，编者结合多年对武术教学和训练的经验总结，参阅了国内诸多武术著作和成果的同时，通过对预备势、动作说明、要点、易犯错误、纠正方法和教法提示等六个方面进行归纳、总结和整理，使武术基础动作内容的文字叙述，更加全面、系统、规范和实用。
武术基础编辑推荐
《武术基础》编写的重点是武术基础动作的易犯错误、纠正方法和教法提示，便于广大初习者读阅和学练，易懂、易记、易学、易练、易教。
武术基础目录
第一章　武术基础动作与教法提示
第一节　上肢练习与教法提示
第二节　下肢练习与教法提示
第三节　腰部练习与教法提示
第四节　跳跃练习与教法提示
第五节　平衡、跌扑翻滚练习与教法提示
第六节　动作组合练习与教法提示
第七节　桩功练习与教法提示
第二章　武术基础套路与教法提示
第一节　单练套路与教法提示
第二节　对练套路与教法提示
第三章　初级套路与动作教法提示
第一节　初级长拳与动作教法提示
第二节　简化太极拳与动作教法提示
第四章　常用武术动作术语
第一节　长拳基础动作术语
第二节　太极拳基础动作术语
清除历史记录关闭【开课教你学武术】全世界都以为中国人都会武术，不学个几招，如何行走江湖？！
要说外国人对中国人的误解有哪些，首当其冲的就是“你们中国人都会武术”这一条了。每次看到外国人说起武术，那一本正经又带着崇拜的神情，小编就觉得好笑。
不过话又说回来，中国的武术的确是值得我们骄傲的一项运动。练习武术的过程中，不但强身健体，而且对精神意志的磨炼甚至历史文化的修养，也大有裨益。想要好好练习武术的人很多，但武术的入门是需要非常专业的指导的。为了满足大家的需求，咱们悦读中医和悦医家决定开堂授课！先从基本功学起吧——
作为炎黄子孙的生存技能
让我们从身到心
提升而充满安全感
武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化(武化)方式，是人类物质文明的导向和保障。
一、武解决什么问题? 止戈。
以武止戈。不是以戈止武，也不是以武止武；武不能止武，戈也不能止武。
止戈为武。武，制止暴力。
二、武何时出现？先有舞(wu)，后有武。
武，举戈而舞，旌旗、震慑。
三、武的核心意义：自立、自保、自安。
止为半步，一腿之距。武通戊(wu，天干的第五位。方位属中央)，居中。武居中，保半步之安。
武术基本功——肩功 腰功 腿功 手形 手法 步形 步法
武术基本功是初学者的入门功夫，更是武术教学的基础和关键。通过基本功和基本动作的练习，可使身体各部位得到比较全面的训练，并能较快地发展武术运动的专项身体素质，为学习拳术和器械套路、提高运动技术水平打下良好的基础。训练基本功可通过一系列专门的综合性练习方法和手段以提升人体内、外各部位功能。这些方法和手段突出了武术运动的专项要求，具有鲜明的内外兼修的运动特点。
武术基本功——特点
基本功的动作简单易学，但要求持之以恒，不断练习。
武术基本功——功效
经常进行基本功动作练习，可使身体各关节、韧带的柔韧性和灵活性得到较全面的训练，肌肉的控制能力和必要的弹性得到提高，较快地发展武术运动的专项身体素质，可以在生理、心理方面为进一步学习武术套路和太极养生打下坚实的基础。另外，基本功的练习还可对提高动作质量和防止、减少练习中的伤害事故起到重要作用。
【中医课堂】中华传统体育保健功（第一期）武术基本功
中国武术内容丰富，拳种流派众多，各门各派基本功的练习方法不尽相同。本套课程以长拳类的基本功练习方法为主，是武术爱好者所必备的体能、技能和心理素质及身体素质，也是练好各种功夫的基本条件，特别对初学武术者更为重要。武术基本功有一系列综合性训练人体内外各部位功能的方法和手段。这些训练方法和手段，突出了武术运动的专项要求，注重在发展身体各部位力量、柔韧、速度、耐力等素质的同时，还十分注重对人体内脏功能及心态和心理活动的提高。
·中华传统体育保健功（第一期）武术基本功·
·视频展示·
本文由悦读中医（微信号ydzhongyi）推荐发表，封面图片源于网络。未经授权，请勿转载！
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点}