奥拉星八岐大蛇·完全体怎么画天地_百度知道
奥拉星八岐大蛇·完全体怎么画天地
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4399.com/gonglue/aolaxing/gonglue/-697445.html" target="_blank">http、天地元气3000点！猜错会受到大蛇的攻击，减少箱子的血量！箱子分为黄金箱子，需要花298星币购买大蛇装备草雉神剑，就可以免费获得八岐大蛇完全体亚比蛋啦4399奥拉星封印解除 八岐大蛇完全体降临，龙蛇狂舞，开启箱子！如果猜错。随着箱子血量降低，箱子品质也会降低哦！可以花星币恢复箱子品质！开启黄金箱子有几率获得八岐大蛇完全体.com/gonglue/aolaxing/gonglue/-697445，下个阵眼所需元气的天地变数范围越小、八咫镜中的一个，投入的天地元气就会消失、白银箱子、青铜箱子。开启白银箱子有几率获得天地元气1500点、八咫镜中的一个。开启青铜箱子有几率获得天地元气1200点，第一次消耗100晶豆开启，之后需要星币才能开启哦！投入的天地元气恰好等于天地变数，就能封印该法阵！天地变数会给一个变数区间！有时候封印前会有一个画天地封巨凶的小游戏，用鼠标画出法阵加强封印，法阵评价越高，奥拉星八岐大蛇封印解除://news.4399，请无视……）在最后一个封印的时候会遇到八岐大蛇完全体，战斗评价越高，一起来打蛇吧！活动时间，以此类推哦。八咫镜：黯天原活动奖励、八咫镜中的一个！画完之后，点击阵法完结会得到一个评价！（瓜瓜乱涂的.html使用天地元气封印八岐大蛇，一共有8个阵眼需要封印。天地元气可以通过在线一定时间获得！可以通过开启箱子获得，可以花5星币购买获得！瓜瓜的小技巧：最好采用折中法，比如区间是800-1000，那就先投中间数900！这样是最省天地元气的~如果刚好猜对了天地变数，就能封印法阵：11月18日起活动地点，每天最多可以免费领取3次！天地元气还可以通过开启八尺琼勾玉获得：八岐大蛇完全体亚比蛋、八岐大蛇装备草雉神剑小奥拉们进入游戏之后点击游戏场景下方的地图进入地图，找到黯天原点击进入，进入之后就可以看到封印八岐大蛇完全体活动啦！<a href="http://news：可以缩小天地变数的区间！八岐大蛇完全体开启，小奥拉们需要靠运气来找到天地变数哦！天地元气在后面消耗是非常大的，第七个阵眼需要6000+的天地元气，第八个阵眼需要9000+的天地元气！如果想一键获得八岐大蛇完全体，勇敢的奥拉，可以缩小天地变数！所以背包上要带神迹圣天伊完全体哦，可以花星币弥补
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奥拉星八岐大蛇完全体封印皆要多少
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谢家句法与天地元气
&&& 　原载《文景》杂志2010年11月号&　　&一&　　　&　　唐诗，是谢家的天下！&　　这一判断并不过分，若着重于诗艺。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唐诗，就是从谢家飞出的燕子。至于王家之燕，当然是书法了。&　　谢氏家族，撑起了六朝文化的半壁江山。谢混、谢瞻、谢晦、谢灵运、谢惠连、谢庄、谢，似北斗七星炳耀于六朝诗坛，而尤以谢灵运（385-433）、谢（464-499）成就卓著，人称“大小谢”。于姓氏前冠以“小”字，颇有偏爱、怜惜乃至纵容之意。“小”是少爷、是公子，有贵族子弟的疏狂之气，即便有缺点，也是真性情。所以黄庭坚说“小晏”（晏几道）“痴绝”，而大晏（晏殊）则显得“风流蕴藉”了。&　　大小晏为父子，大小谢则为叔侄。大谢的祖父是谢安，其时正当谢氏家族鼎盛赫奕之际，而小谢比大谢晚生八十年。小谢的伯父谢综、谢约因参与拥立彭城王刘义康之谋而被杀，父亲谢纬凭宋文帝女婿身份，才免除一死，流放广州。小谢已遥望到了谢氏家族的崦嵫之景，故而善自约束，反衬得大谢的公子气十足。大谢的着木屐，造幽隐，凿山浚湖，穿池植援，放饮自肆，裸身大呼，在小谢心中只是一个依稀远去的背影罢了。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”大谢近乎狂，小谢近乎狷。&　　小谢的一生，还真印证了这个“小”字，他的悲剧命运，缘于性格上谨小慎微；他的文学成就，缘于纤小细密之诗心。&　　　&二&　　　&　　　“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。落日与飞鸟，是中国古典文学的两大意象。宋人说“数峰无语立斜阳”，虽似无语，实亦有声，那鳞次栉比的晚霞缓缓隐退时，你能听到一种声响从归鸟的孤飞中带出，天地间原本有一全幅之夕照。可是，当这一组意象从陶渊明的《饮酒》，携手飞入谢的《和宋记室省中》，却是另一番意境了：&　　　&　　落日飞鸟还，忧来不可及。行树澄远阴，云霞成异色。怀归欲乘电，瞻言思解翼。清扬婉禁居，此文墨职。无叹阻琴樽，相从伊水侧。&　　　&　　王夫之评一二两句曰：“冥搜得句，至此极矣。”元思敬评曰：“落日低照，即目望断，暮禽还集，则忧共飞来。”你不得不惊讶，同是落日飞鸟，陶潜与谢竟有如此截然不同的感受，又同以之结撰出千古名句。陶潜《饮酒》中更有名的是“采菊东篱下，悠然见南山”，而谢的“菊花”则在《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》中：&　　　&　　大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可按，何况隔两乡。风烟有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜，寄言罗者，寥廓已高翔。　　　&　　南宋人曾编过一本《南北朝诗话》，原书已佚，惟存于明代《永乐大典》卷八○七，都一百馀则。其第一则即论此诗：“谢玄晖为齐随王子隆镇西功曹，长史王秀之以玄晖年少，乃因事求还，道中为诗寄西府曰：‘常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罗者，寥廓已高翔。’”诗话材料本自《南齐书·谢传》。因受王秀之谗言，谢被齐武帝从荆州召还，至建康途中作此诗，遥寄西府同僚。时当永明十一年（493）初秋，宫廷内正上演着一场激烈的夺权之战。齐武帝病危，竟陵王萧子良与尚书左仆射萧鸾争夺皇位，最终萧鸾获胜，萧子良忧惧而卒。谢曾是子良的宾客，“竟陵八友”之一。所幸萧鸾发现谢并非子良同党，遂授为骠骑谘议、领记室。其后，谢岳父王敬则起兵谋反，派人联络谢，他向齐明帝萧鸾告发，出卖了岳父，并由此升为尚书吏部郎。萧鸾病卒，其子东昏侯宝卷立。萧遥光谋反，亦派人拉拢谢，他又故技重施，向东昏侯告发，却最终被萧遥光害死狱中，年仅三十六岁。&　　面对政治漩涡，谢选择逃避，但终不能如陶潜那样拂袖而去，徒然驽马恋栈、苟合自保。“忧来不可及”、“客心悲未央”，是一种深沉的矛盾与焦虑。“寥廓已高翔”，自以为能躲避“罗者”的陷害，但人毕竟不是鸟，鸟也不能终日飞翔而无所栖止。“时菊委秋霜”，谢的命运一如严冬的菊花，在无孔不入的风霜中委顿憔悴。张溥《汉魏六朝百三名家集题辞》说：“康乐死于玩世，宣城死于畏祸”，信然。&　　　“时菊委秋霜”的厚重，依托于永明年间的政治背景。千载而下，尘埃落定，当那些丑恶肮脏的斗争史，连渔樵闲话都入不了的时候，没有多少人会记起谢的“菊花”。但这首诗仍具生命力，豹尾暗淡了，凤头依然光彩照人：&　　　&　　大江流日夜，客心悲未央！&　　　&　　陡然而起，造语雄深，悲慨淋漓，绝千古。钟嵘谓谢“善自发诗端”（《诗品》），沈约说“二百年来无此诗”（《南齐书·谢传》），梁武帝说“不读谢诗三日，觉口臭”（《谈薮》），盖谓此也。再来看后代诗家的评价，方东树《昭昧詹言》：“空前绝后。”王夫之《古诗评选》：“如此发端语，寥天孤出。”这真是无所依凭的美，自天地造化中来，乃元气之所融结！&　　　&三&　　　&　　说到天地元气，不得不提谢的另一首名诗《游东田》：&　　　&　　戚戚苦无，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暧仟仟，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散馀花落。不对芳春酒，还望青山郭。&　　　&　　这应是早年作品，尚无沧桑忧患之意。“鱼戏”二句传诵千古，小谢的“小”字，于兹风采尽彰，诗心纤小细密之极，正如日人兴膳宏所云：“表现出一种对细小对象的微妙动作的惊奇感。”（《六朝文学论稿·谢的抒情》）但这两句诗隐含着一种“危险性”。在后代的一致好评中，确有慧眼独具者捕捉到这种“危险性”。先看好评，锺惺《古诗归》：“‘落’字根‘散’字，说得花鸟相关有情。”陆时雍《古诗镜》：“小小结构，境趣天成。”陈祚明《采菽堂古诗选》：“生动飞舞，写景物之最胜者。”另外两位评家就感到“不妙”了，一位是成倬云，《古诗存》曰：“二语已近陈、隋体格，然语自浑成。”陈、隋两朝文学，向来评价不高，雕章绘句，绮艳泽，其风始自齐梁，波及初唐。另一位是宋末的方回，《文选颜鲍谢诗评》说得更详细、更关键：&　　　&　　　“鱼戏新荷动，鸟散馀花落”，佳之尤佳，然磔元气甚矣。阴铿、何逊、庾信、徐陵、王褒、张正见、梁简文、薛道衡诸人，皆务出此，而唐人诗无不袭此等语句。&　　　&　　方回的“磔元气”与王夫之的“寥天孤出”，评价极相似。在谈论“磔元气”之前，我们先看“唐人诗无不袭此等语句”，即小谢对唐诗的影响。前人道及此处者甚多，如赵师秀《秋夜偶书》：“玄晖诗变有唐风。”张纮《跋何水部集》：“自谢一变，已有唐风。”毛先舒《诗辩坻》：“宣城惊人句，实始唐音。”&　　小谢风华黼藻、耀采千古，其名章句之影响唐诗，不胜枚举，罗列出来，有一种累累乎端如贯珠之快感：&　　　&　　　“大江流日夜，客心悲未央”，陈子昂学之为“滔滔大江水，天地相终始”（《登荆州城望江》）；&　　　“馀霞散成绮，澄江静如练”，李白学之为“汉水旧如练，霜江夜清澄”（《秋夜板桥浦风月独酌怀谢》）；&　　　“远树暧芊芊，尘烟纷漠漠”，王维学之为“渺渺孤烟起，芊芊远树齐”（《青龙寺昙壁上人兄院集》）；&　　　“天际识归舟，云中辨江树”，孟浩然学之为“天边树若荠，江畔舟如月”（《秋登万山寄张五》）；杜甫学之为“鄂渚分云树，衡山引舳舻”（《过南岳入洞庭湖》）；&　　　“窗中列远岫，庭际俯乔林”，岑参学之为“山色轩楹内，滩声枕席间”（《初至犍为作》）……&　　　&　　唐张怀《书断》说谢的草书如“薄暮川上，余霞照人，春晚林中，飞花满目”，实则他的诗句更当得这些比况。然以上种种只是“小结裹”，更有一种“大判断”，即深层的句法结构和认知模式，为影响有唐一代至巨者，我把它称之为“谢家句法”。&　　　&四&　　　&　　　“鱼戏新荷动，鸟散馀花落”就是典型的“谢家句法”。试想一下，如果让你用五个字去描绘景物，你能够用怎样的句式？历数汉魏以来的五言名句，都未曾出现过“鱼戏”这样的句式，如无名氏“青青河畔草，郁郁园中柳”，“西北有高楼，上与浮云齐”，“庭中有奇树，绿叶发华滋”；名家如王粲“山冈有馀映，岩阿增重阴”，曹植“惊风飘白日，光景驰西流”，阮籍“薄惟鉴明月，清风吹我襟”，左思“郁郁涧底松，离离山上苗”，陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”，张协“借问此何事，蝴蝶飞南园”。即如陶潜，最为人称道的锻炼之句，不过“平畴交远风，良苗亦怀新”，“神渊写时雨，晨色奏景风”而已。汉魏以来，诗坛虽是五言的天下，钟嵘所谓“五言居文词之要”，但五言句式的发展长期停滞不前，直到谢氏家族崛起。&　　　“鱼戏新荷动，鸟散馀花落。”上句五字之内，包含两个物象：“鱼”与“荷”，表现两个动作：“戏”与“动”；下句亦如是。一个句子中包含两个主谓结构，即“双主谓”句式，唐人王昌龄在《诗格》“十七势”中将其列为第十二势：“一句中分势”，诗例为“海净月色真”（王昌龄《送韦十二兵曹》）。五言诗的句式，至此才算“题无剩义”。与此“复杂句”相比，前文所举汉魏五言名句皆属“简单句”。如此密集丰繁的意象呈现，是谢氏家族之前所不曾有过的。据我对《先秦汉魏晋南北朝诗》的翻阅，最早使用这一句式者为谢混，其《游西池》云：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”“景昃鸣禽集”即为一“双主谓”句式。&　　谢混（？-412）字叔源，为谢灵运族叔，“风华为江左第一”，与谢晦并称“两玉人”。《南史》上还说谢混常与族子作“乌衣之游”，以“风流由尔振”相期许。谢混且于灵运“特加爱之”，叔侄间应有诗艺之口传心授。因此，这种“双主谓”五言句式，可称之为“谢家句法”。谢混只是偶尔一用，谢灵运则将其发挥到极致，试看以下诗句：&　　　&　　野旷沙岸净，天高秋月明。（《初去郡》）&　　春晚绿野秀，岩高白云屯。（《入彭蠡湖口》）&　　日末涧增波，云生岭逾叠。（《登上戍石鼓山》）&　　崖倾光难留，林深响易奔。（《石门新营所住四面高山回溪》）&　　石浅水潺，日落山照曜。（《七里濑》）&　　时竟夕澄霁。云归日西驰。（《游南亭诗》）&　　　&　　大谢所以为中国山水诗的不祧之祖，正在于他用此种句式，极大拓展了五言诗的写景功能。若进一步深究“谢家句法”之来源，借鉴辞赋应是主要原因。谢灵运自己的作品如《归途赋》：“云上腾而雁翔，霜下沦而草腓。”《撰征赋》：“沂泗远兮清川急，秋冬近兮绪风袭。”对骚赋中复杂句进行精简改进，删汰“而”、“兮”等虚词，留下实词，便成了“谢家句法”的雏形。“谢家句法”使五言诗具备了与骚赋相埒的描状功能。&　　按理说，“谢家句法”经大谢这样施展，应是无以复加了。但小谢终究是小谢，他的深思细密为大谢所不及，他的“小”成就了自己。大谢诗有一个缺点，即钟嵘所谓“繁富为累”，说的严重些，即是板滞。大谢不善于在诗中将动物与植物交错融汇。“池塘生春草，园柳变鸣禽”也许是大谢的唯一一次例外了，但这两句实是谢惠连托梦给他的，“此语神助，非我语也”（《诗品》）。在大谢的“双主谓”句式中，并置的两个意象都是同一属性，尚未见到小谢“鱼-荷”“鸟-花”这样生动飞舞的句例。小谢其他双主谓句如：&　　　&　　风荡飘莺乱，云行芳树低。（《登山曲》）、&　　日出众鸟散，山暝孤猿吟。（《郡内高斋闲望答吕法曹》）&　　日隐涧疑空，云聚岫如复。（和王著作融八公山）&　　　&　　真是圆美流转如弹丸。小谢对“谢家句法”的贡献在于，将山水、动物、植物诸界打通，错综绮互、融液屈折，臻至“花鸟相关有情”的境界，两间流贯者，莫非生意也。&　　梁元帝萧绎平生最自许的两句诗：“风入花枝动，日映水光浮”（《金楼子·自序》），用的就是谢家句法。此外，被南朝人推为“文外断绝、物无异议”（《颜氏家训·文章》）的王籍名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，以及丘迟的名句：“巢空初鸟飞，荇乱新鱼戏”，也都没有跳出谢的“手掌心”。&　　谢混可谓“谢家句法”之创始人，文学史上对谢混的意义，亦多加肯定，如孙《文选集评》：“秀色渐开，实谢氏先声。”王夫之《古诗评选》：“率然故自灵警，诸谢于此别有风裁。”陈延杰《诗品注》：“玄晖工巧组丽，其秀逸颇似叔源《游西池》一诗耳。”而最为关键的评价，则是六朝人沈约《宋书·谢灵运传论》所云：“叔源（谢混）大变太元之气，爰逮宋氏，颜谢腾声。”&　　　&五&　　　&　　沈约“大变太元之气”，与方回“磔元气”、王夫之“寥天孤出”，所言何其相似！这种相似性应引起注意，它们实已触及中国古典诗学之根柢。&　　　“元气”为天地万物之始。《冠子·泰录篇》：“天地成于元气，万物乘于天地。”《汉书·律吕志上》：“太极元气，函三为一。”颜师古注引孟康曰：“元气始起于子，未分之时，天地人混合为一。”《论衡·谈天》：“说《易》者曰：‘元气未分，浑沌为一。’”中国古人企慕天人合一之境界，故人类的文学创作也应保持与天地元气的共生关系，于人道见天道，即诗学窥天理。元气既为混沌浑朴，故诗歌风貌亦历来以浑厚高古为第一标准（如“雄浑”、“古淡”居《二十四诗品》、《续诗品》之首），而绣、钩章棘句已落第二义。陶渊明赶上了高古的“末班车”，此后则元气漏发矣。所以朱熹把诗分为三等，魏晋以前第一，六朝至唐初第二，沈宋以后第三。古人此种诗学崇尚不能简单诿诸“复古主义”，其中实包含对万物一体、天人无间断的诗性憧憬。&　　曾被欧阳修在《采桑子》中化用为“双燕归来细雨中”的小谢名句“花丛乱数蝶，风帘入双燕”（《和王主簿怨情》），方回对之亦有评价：“玄晖诗徇俗太甚，太工太巧。阴、何、徐、庾继作，遂成唐人律诗，而晚唐尤纤索，盖本原于斯。”将两处评价参观，可知方回所谓“太工太巧”即是“磔元气甚矣”的表现。磔是一种车裂酷刑，磔元气即大伤元气。方回一面在赞叹谢家句法对唐诗的意义，肯定六朝文明的智慧与精细；一面又在惋惜天地元气的破坏，害怕上苍会惩罚人类的智慧。这是中国古典诗学中的一对二律背反。从杜甫的“功刮造化窟”（《画鹘行》），到韩愈的“文字觑天巧”（《答孟郊》），李贺的“笔补造化天无功”（《高轩过》），再到白居易的 “不教才展休明代，为罚诗争造化功”（《答刘和州》），欧阳修的“古人谓此觑天巧，命短疑为天公憎”（《感二子》）、“穷者而后工”（《梅圣俞诗集序》）等，一面是对工侔造化的赞叹，一面又是对思涉鬼神的忧惧。即便是《古诗十九首》这样高古的作品，王世贞也看出了“东风摇百草”一句，“‘摇’字稍露峥嵘，便是句法为人所窥”（《艺苑卮言》卷二），于是只剩下《诗经》、汉乐府民歌才算作“天地元声”（胡应麟《诗薮》外编卷一），何其忧畏之甚也！&　　磔是截断，也是分张、开辟。“永字八法”最末一笔即是“磔”，正因为“汉末波磔纵肆极矣”（康有为《广艺舟双楫》），才有了隶书的艺术胜境。“辟者，宇宙大心。”（熊十力《新唯识论》）破与立是一枚硬币的两面。谢家句法的工致固然斫伤天地元气，但同时也在“为天地立心”。&　　以“鱼戏新荷动，鸟散馀花落”为例，当“鱼戏”与“荷动”两种物象被并置于一句诗中，便是天地自然被纳入到人类弥纶布护的认知之网中。“鱼戏”在前，“荷动”在后，这种连贯性中隐含着因果链，因“鱼戏”而导致“荷动”。休谟曾经质疑因果律，认为人类所得只是前一印象观念与后一印象观念的相承而起。但康德反驳说，因果律是人类理解世界的先验范畴。根据人类理性的要求，人类追求在时间的序列中，在先后呈现的印象观念间，发现彼此之关系，以因果方式认知世界。人类用先验范畴织就一张认识之网，去把握一切感性经验的材料。“鱼戏新荷动”隐喻了宇宙进入人类世界的方式，是人类理性的绝佳体现！&　　大谢诗里的因果链，尚且为植物归植物，动物归动物，没有打通。小谢则将因果链，贯穿于山水、动物、植物诸界。虽然动物之物质性较轻，山水、植物之物质性较重，然其间皆贯通渗透着宇宙全幅之生命力，所以程子说“乐意相关禽对语”形容得浩然之气。若更将“鱼戏新荷动”推进一步，便是老杜的“水流心不竞，云在意俱迟”（《江亭》）了，六合之内已完全打通。五言“双主谓”句式、“谢家句法”，隐含了人类面对天地自然最基本的方式，更表现了天地生生不息、于穆不已的精神，赞天地之化育而与天地参，是谓为天地立心。&　　宋人魏了翁说：“以草木文章，发帝杼机。”（《黄太史文集序》）天帝机杼非想所及、非言可表，唯在本体流行处假设言诠；故体用不二、即用显体，“草木文章”、文学创作即是言诠。“磔元气”是不可避免的，人类之伟大正表现为建树文明于榛榛莽莽之世。然而从另一面看，发天帝机杼是否为人类之越俎代庖？是否为人类知性对淳朴自然之伤害？西方文明于此处安顿了宗教信仰，而中国古典诗学则受儒道思想影响，表现为一份忧畏同情之心。杜诗云：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白》），“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”（《奉先刘少府新画山水障歌》）。天神是否因人类的智慧而哭泣，不得而知；但古人对天神哭泣的善良遐想，则表达出孟子所提倡的“怵惕恻隐”。&　　这份忧畏同情之心，仍是现代社会所需承继、护持的；如果我们不愿被人类的智慧冲昏头脑，而常存超越之反省精神。&　　　&六&　　　&　　最后，我们还是来看看唐诗中的“谢家句法”吧。当你发觉这些熟悉的句子都来源于“景仄鸣禽集”、“野旷沙岸净”、“鱼戏莲叶动”，便会同意我的判断：唐诗是谢家的天下！聊举十二例：&　　　&　　谷暗千旗出，山鸣万乘来。（宋之问《扈从登封途中作》）&　　日落丰碑暗，风来古木吟。（骆宾王《过张平子墓》）&　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。（孟浩然《与诸子登砚山》）&　　潮平两岸失，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）&　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）&　　日落江湖白，潮来天地青。（王维《送邢桂州》）&　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）&　　树深时见鹿，溪午不闻钟。（李白《访戴天山道士不遇》）&　　竹批双耳峻，风入四蹄轻。（杜甫《兵房曹》）&　　水流心不竞，云在意俱迟。（杜甫《江亭》）、&　　星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》）&　　春来津树合，月落戍楼空。（唐明皇《早渡蒲关》）&
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喜欢该文的人也喜欢星辰的引力会不会就是天地元气???太极利用引力。。等等。。。_百度知道
星辰的引力会不会就是天地元气???太极利用引力。。等等。。。
人的寿命是不是星辰的转动所影响？改变星辰引力和利用星辰引力是不是就是修炼？？？
灵脉，或龙脉的说法会不会和引力有关联？？
我有更好的答案
龙脉和灵脉源自五行风水学说，本身有非常的深奥和晦涩难懂，想用现代科学来解释，求证起来都很难！
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