五臺山
2018-07-26 08:14
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观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，是化身最多的菩萨，也是最为民间所熟知和信仰的菩萨。众所周知，观音菩萨最常见的形象是一手托着净瓶，一手拿柳枝。但是，观音菩萨这种形象的起源到底是什么呢？手中的柳枝和净瓶又有什么特殊的寓意呢？
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一、生活用品关于观音菩萨手拿柳枝和净瓶的形象起源，一种流传最广的说法是源于古印佛教徒的生活习惯。这两件物件，都是当时佛教徒的生活用品。 据考证，古印度一种刷牙的工具，叫“齿木”，因为古代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨柳枝刷牙，或咀嚼枝条以清洁牙齿。而她手中的净瓶，是用来储水的，随身携带，可以用来漱口或净手。观音的这种形象，可以说是整个古印度佛教徒生活习惯的缩影。例如，当时释伽牟尼佛的僧团衣冠都很整洁，都非常注重仪表形象，而且他们都有洗钵（相当于洗碗）的习惯，这与当时的沙门是完全相反的。
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二、密宗宝瓶当然，也有不少人认为观音菩萨的这种形象是源于密宗。他们认为，在密宗僧人大量描绘女相观音之前，观音菩萨并无手托宝瓶的形象。而从当时所绘图画中可以看出，观音菩萨手中托的确实是密宗的三昧耶形宝瓶。他们认为，直到明代，密宗西归，女相观音盛行，宝瓶才又变化为符合中国佛学理念的净瓶。而至于观音手拿杨柳枝的形象，他们认为，也是元明以后的人才发明创造的。
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三、请佛菩萨　　在古印度，当地的人不仅每天自己清洁牙齿，而且在亲朋好友贵客来临时，为了礼貌也会献上齿木和净水让客人清洁。这种感觉有点像献哈达，总之是觉得那是好东西了，非常适合招待贵客。久而久之，齿木和净水逐渐也就变成了一种象征和礼仪。佛教传到中国以后，人们为了请佛菩萨，往往会放上很多斋饭，还有齿木和净水，作为恳请之物。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。《佛说大迦叶本经》中说，迦叶在竹林精舍见佛具足四威仪，三十二大丈夫相，于是拜服为弟子。四威仪、三十二种相，是得到了佛果后色身法身化身的相，是为超度利益无量众生而具备的神通手段。所以，作为观音菩萨手中法器的杨柳和净瓶也是一种威仪的体现。
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因为净瓶有俗称甘露瓶，其中的净水又称甘露，而杨柳枝柔软，象征观音菩萨的大慈大悲。因此，柳枝和净瓶代表着大慈大悲观世音菩萨不仅为众生消灾去病，更将深厚福泽洒向人间！
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在西游记里，对取经贡献最大的人当属观音菩萨，首先观音在天庭的地位极高能和如来佛祖平起平坐，但是她却心甘情愿的做取经总策划。这可不是一个好差事，没有报酬不说，每次还要忙里忙外。其次，当年也是菩萨跋山涉水点化了唐僧的三位徒弟。而且心怀慈悲的她总是放心不下猴哥，在师徒最危难的时候定会出手相救，正是因为菩萨的仁慈，她手中的玉净瓶和杨柳才能称得上是顶级法宝。 我们都知道太上老君是西游世界最高端的法宝丹药供应商，三界中排名前十的法宝，几乎都出自他手，但是他却十分眼红观音菩萨的玉净瓶和柳条。为此老君特意和观音菩萨打了一个赌赛，妄想用八卦炉烧毁柳枝，结果却是观音菩萨技高一筹，用玉净瓶复活了烧焦的柳枝，太上老君只能甘拜下风，自愧不如。
这件法宝既能起死回生又能熄灭真火，可以说是妙用无穷，五庄观一难中正是用玉净瓶救活了镇元子的人参果树。据说此树乃是开天辟地时就已经存在的灵根，孙悟空硬着头皮寻遍了天庭众神仙都没有找到解决的办法。最后观音菩萨亲自出马，用玉净瓶里的柳条轻轻一挥，这颗天地灵根便死而复生。那么，观音菩萨的这件法宝里面装的究竟是什么呢？
当年阳翟一带大旱，百姓苦不堪言，慈悲的观音菩萨眼见如此，善心大发，准备施法把东海之水移过来。但是苦于没有盛水的瓶子，就随手炼化了窑厂的一个晶莹无暇的宝瓶，随后轻念咒语取东海之水普施阳翟，解救了万千黎民。经过观音菩萨的不断加持，这瓶子里面的水已经成了往生水，有起死回生之效，这也就是为什么它能救活天地灵根的原因。 而这柳条来头更是惊人，乃是西方二圣之一的准提道人从他的本体摘下，亲手送给的观音菩萨。珍贵程度和先天至宝七宝妙树一般无二，这根柳条配合羊脂玉净瓶的效果成倍叠加，所以就连天地灵根人参果树都能轻易救活。怪不得这件宝物让太上老君这么眼红，真的是太厉害。
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