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天然药物， 在心脑血管疾病、亚健康等治疗方面，甚好。
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众加商贸网版权所有,浙ICP备号安济堂论糖尿病——治则无补
糖尿病是西医的科学诊断对一种疾病的一个时期的准确定义，这是合理的临床病名，与古《内经》中的“瘅病”相符，《内经》中有关于此病的论诉，其大意是：瘅病，热疾而燥，膏粱之疾，有余者易，厚味者著，形盛者已，邪入于胜，故乃“三消”，又有“五瘅”之说。以上简单几句，包括现今的多种疾病状态：
（1）.血压增高、血脂增高、血糖增高、脂肪肝等“三高”亚健康者；
（2）.患高血压、高血脂等疾病伴糖尿病者（糖尿型）；
（3）.消瘦期与消瘦型的患者；
（4）.肾衰与并发症患者（肾衰型）。
上述各疾病多是由（1）病而发展到（4）病。而（1）病与《内经》中的“有余”与“不足”相关，此时为调治，其旨“损余至补”，其意“损就是补”，但这个“损”不是“直折”，不能理解为“热则寒之，寒则热之。”的机械之做。此一句，有人译为“损其有余，补其不足”，很多人以此为由而大论特论“滋阴补阳，滋阴补肾，大补元阴”，实其误也。此误造成（2）病的出现之多，此谓误治，（2）病本是“病由己生”，现在又多了一个人“补”，此为补邪内入，邪入于胜（胜与盛有不同的意义），而致（3）病生，即阴胜之疾而至，成起极之形，则消瘦。至（4）病为起极夺生，腹满者死。
如果正确的治疗（1）病就不会形成（2）病；如果（2）病不误治，就不会造成（3）病；如果（3）病能正确的治疗，就不会发展到（4）病；如果明白“治则无补”之理，就没有由（1）病至（4）病的结果。
早在上世纪六十年代就有人把糖尿病机械的定为“三多一少”证，机械的定义带来的是机械的治疗，其结果可想而知。早在宋时就有人为“糖尿病”定义为“三消”之证，这是根据《内经》所诉的“三消”而来，然世所悟多误。其所言肺、胃、肾之三消，所立二方，“消渴丸”治（1）病（2）病，“再造消渴丸”治（3）病（4）病，而临床效鲜，此二方有一定的意义与作用，运用二方若能紧抓“燥”字理解深悟，也能解决一定问题；现恰相反，“燥”理解成“热”，以苦寒直折其病，“三消”理解成“亏损”，以补虚而治之。经旨言：热交寒生燥。“三消”是“消气”而不是“形消”：上消阴蠡起，中消浊阴生，下消真阴至。不能理解成瘦了就是“三消”之证。所以肺消，胃消，肾消之意者，与经旨相反，从阴而为，临床效鲜，人以大气所为，阴阳二气所至，一元妙意。自“仲景”后，医理大失，此为书不误人，人误书之故。现今患者的失治、误治等，而成越治越坏的现状，最后不得不求助西医之胰岛素，致使权威人士说：“糖尿病是不可能彻底治愈的，必须只有连续注射胰岛素才能保全。”，这是“指令”也是“忠告”，这样“糖患”们只有握着“针管”乐伴终生了。
我安济堂以一个公民之责，冒天下之大不韪，告诉糖尿病患者“病由己生，邪入于胜，治则无补”如能悟之“糖患”可除！
中医以大气原理为纲纪，行阴阳之道，气血之为。气的道理是统领一切的道理，是指导，中医“学用治”的总纲。中医治疗疾病的原理是：阴阳学说《医经》；法则是：病生于胜，治则无补；标本关系是：以人为本，以病为标；辩证的要领是：以正辨病；立方的原则是：因人而异，合气以胃，贵在合胃；指导原则是：凡病，能求得内气之理，方为治病之要。
《医经》玉律言：“世物，大气之纲纪，阴阳之要道，生杀之本始。”说的是：天上地下、太空宇宙、一草一木、一禽一兽及人等世间万物都是由大气所寓。其变化生死是由大气中的阴阳二气的作用所为。又言：“阴术于形，阳术于气，人为合气，以应天地，应天若神，应地者灵。”说的是：积阴为地以用其形，积阳为天以用其气。天与地是阴阳二气所为的形与气的合体，人是阴阳二气的合气所为，万物之中的人乃最神灵。其再言：“阴阳二气，精气者米。”说的是：先天之本，后天之用。“米”五谷之道，胃纳水谷，以布六气。其六气乃精、气、津、液、血、脉也。中医讲胃离不开脾，脾胃之功能，直接联系到疾病的根源。糖尿病病起胰腺，中医对胰腺的作用认识是：“膏”，膏乃精化而成，阳属也，阴用其形，阳用其气。阴胜病阳。故糖尿病乃阴胜之疾，造成身体的危害是形盛消气，此为有根据的、符合道理的、正确的辩证。
言“三消”由消中，消渴，消食，食易，溲利等名称而来。其皆认为：心移寒于肺为肺消，饮一溲二；心移热于肺为隔消，消饮多渴；大肠移热于胃为消肌，善食而瘦；胃移热于胆为“食易”。世医为其论言：肺消为渴，此为上消也；胃消为饥，此中消也；肾消为溲，乃下消也；此谓“三多”；肌瘦则为“一少”。实乃其误也：一误，
心本无寒，何以移肺，饮一溲二实乃三焦所作，气寒而雨，此为阴胜之疾证一；二误，心移热于肺，胃纳五谷，其五脏六腑皆禀于胃，何故言心而不言胃，消饮多渴实乃热象，内热之发，为五脏争气，阴胜起极而热，此为阴胜之疾证二；三误，善食而瘦，言大肠移热于胃，肠热则结，便不通，阴胜有“九窍不通”之旨，此为阴胜之疾证三。
至此应明，世之“心移”等语实误，应为“胃移”，胃布六气，五味入口，胃输五脏，所以“心移”是意误。有经言：胃者，水谷之海，阳明之府，布施六气，五脏六腑，皆禀于胃。此既后天之本,禀于脾胃之理。世有“心口疼”实为胃痛之误意相同之理。
又有言：糖尿病之时，寸口脉洪大者易治，细微者难治。此辩证不明之误谬也，其病热，脉洪为顺，细微者为逆，而糖尿病为燥病无疑，非“热”病，此“难”来源于“阴虚”之故，且以病辨病的结果。如：体实身壮之人，头昏，诊为高血压，世医皆为“阴虚”而病，狂言滋阴补肾，言其脏虚，而不能立方治病，寻古方加减，或成药予之而必临床效鲜。以病辨病，越辩越乱，越论越无章，亦由“难治”而至“无治”之境。若正确运用医经之理，以病生于胜，治其偏胜，则糖尿病易治之疾可明。
其理简言之：大肠之主要功能，为泻下排出，是由阳气之动性所为，气热上行为逆，必先入小肠，走三焦，而小肠，三焦均为疏下之功能。热上升传，必阻隔下泄之水液，即“热交寒”之理，燥则人瘦，燥则生寒，入胃而衰水。入肾者以阳用为顺，阳用而水清，此时若起极而反，肾衰之逆象可惧。此时之治，以血治血，如“透析”虽为顺治，但所缺的是阳气不用，终而衰之。
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天然药品，糖尿病，三高，心脑血管疾病的治疗上， 才是最好的。
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