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周瑜和诸葛亮！同是谋士！谁更厉害？两人之间那点不为人知的事！
历史课堂的光辉
本来周瑜和诸葛亮一名将一名相，并没有可比的价值，但是由于有人老是拿二者做比照，由于三国演义成心降低周瑜举高诸葛亮，乃至捏造出草船借箭，三气周瑜，借东风等事迹来抹杀周瑜赤壁之战的功绩，神话诸葛亮，还硬生生给周瑜安上一个&胸襟狭窄&的罪名，使周瑜从此成为&小心眼&的代名词，遗臭万年。这对一个胸襟广大，十分完美的一代名将是十分不公平的。 本文将以正史三国志为主依据，以其他在史学界有崇高威望的正史为辅，别史和三国演义不予考虑，也请想回复争辩的兄弟引用史料时稳重。 对于这一点我要格外着重，由于别史牢靠信较低，后人附会以及美化的当地许多。
1 军事：周瑜 9分。诸葛亮 6分。
理由： 周瑜：赤壁之战现已不须多说，这场名垂千古的战争放到我国前史上也是罕见的以弱胜强的经典之战，面临精通军事的强敌曹操和曹操的30万大军，周瑜在整个战争中表现出了完美的治军，战略，用人，临阵指挥，战前预见等等归纳军事才调，周瑜一手培养出来的3万水军军团的强壮作战才调也极大地扩展了战果，恰是这一系列缺一不可的优异军事素质的悉数归纳效果，才有了赤壁之战的光辉成功。赤壁之战后攻南郡，南郡兵多将广，战略要地，周瑜又胜。 此外，周瑜与孙策多年身经百战，为打下江东基业立下汗马功劳，攻无不克攻横江、当利，皆拔之。渡江击秣陵，破笮融、薛礼。转下湖孰、江乘，进入曲阿。从攻皖，拔之。 复近寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。总的来说，给予9分。
诸葛亮：三国演义为诸葛亮虚拟了许多战绩，但本来赤壁之战，火烧博望坡，火烧新野，定汉中，取蜀，空城计。。。。等等所谓战绩都是罗贯中帮诸葛亮打的。正史上的诸葛亮终身交兵不多，成功的战争更少，其最有名的即是北伐攻魏，也即是三国演义里的&六出祁山&，但每次都以诸葛亮撤离失利告终。诸葛亮的军事才调在正史&三国志&里也早有评估：&理民之干，优于将略，治戎为长，奇谋为短"。可见，诸葛亮的军事才调是其矮处。 对这个评估，有亮迷提出军事预见，军事理论为依据争辩反驳，但须知悉数理论终究都要为实习服务，诸葛亮的所有军事理论，用到实践中效果却都并不尽如人意，五次北伐攻魏，都是劳师动众劳民伤财而去，终究却都失利而返，以被司马懿活活拖死而终。中心尽管有一些小规模战争的成功，但对整个全国局势发生不了决定性的影响，更不能对魏国形成啥大的冲击。而在本国方面，却由于比年交战劳民伤财，反而加快了蜀国的提早消亡，不能不说是极大的失利。这与周瑜定江东，赤壁一战全国三分的影响彻底不能比照。 别的，我国巨大的军事家毛泽东也认为诸葛亮北伐失利首要仍是在于战略失误，而非其他各种客观因素，&司马懿更大的智略还在于不战，使亮自败&，也即是说诸葛亮是被司马懿成心拖死的。从这一点看，诸葛亮明显不能算一个超卓的军事统帅，比不上司马懿也比不上周瑜。对毛主席的谈论有爱好或有疑问，能够自个去研讨。 总的来说，诸葛亮尽管败多胜少，但在军事上仍是有必定才调和表现的，应算一个虽非优异但却合格的军事统帅，故给予6分。
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从赤壁之战看诸葛亮与周瑜的差距(一)
在几次观察曹操的水军大营之后，周瑜有了打败曹操的计策，为了再和诸葛亮比试一下能力，周瑜又把诸葛亮请来，假装自己没有办法让诸葛亮帮忙出主意。诸葛亮心里其实已经有了一个的计划，但是他怕自己直接说出来周瑜又产生逆反心理，非要用另外一个不一样的计策来对付曹操，而不用这个计谋，所以主动建议两人在手心里写下各自的计谋，然后再对比。结果写完了打开一看，两人手里写的都是一个“火”字，于是相对大笑。
&瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，瑜未有奇计，愿先生教我。”孔明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某昨观曹操水寨，极是严整有法，非等闲可攻。思得一计，不知可否。先生幸为我一决之。”孔明曰：“都督且休言。各自写于手内，看同也不同。”瑜大喜，教取笔砚来，先自暗写了，却送与孔明；孔明亦暗写了。两个移近坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大笑。原来周瑜掌中字，乃一“火”字；孔明掌中，亦一“火”字。瑜曰：“既我两人所见相同，更无疑矣。幸勿漏泄。”
&平时诸葛亮是不会玩这种游戏的，他知道周瑜心中老想压过自己，害怕万一自己说出计策之后，周瑜会觉得又被别人抢先，而故意不采用这个计策那就麻烦了。因为经过好几天的观察和研究，诸葛亮知道这是唯一可行的一个办法，如果不用这个办法实在想不出还有什么其他办法，所以一定要促使周瑜使用这个计策。而之前，周瑜已经不止一次地在这些方面和诸葛亮较过劲，诸葛亮不想在这个时候因为斗气而放弃最合适的方式。因此，诸葛亮要求双方先写在手里，这样结果一出来不会显出谁比谁有能力，也不会刺激到周瑜。结果，周瑜看到这个结果不但没有生气，相反还产生了一种“英雄所见略同的感觉”。
常言说“失之毫厘，谬以千里”，虽然诸葛亮和周瑜的手里都写着一个火字，但是这个“火”却有一定的差别。
前面已经说过在制定行动计划时通常是有一些基本的假设前提的，这些假设前提是战略计划、行动计划的基础，如果这些前提条件不存在或者无法获得，那么战略和计划就都失去了支撑，需要重新定位和调整的。
周瑜想到了一个最好的方法，却忽略了一个最重要的前提。
要使用火来攻击曹操，必须在上风口让火势朝着曹操方向烧，这样才能够让大火迅速地在曹操的战船之间蔓延，有效地杀伤曹操的军队。如果风向不对，不但烧不到曹操，反而要烧到自己的进攻部队，这样一来火攻的作用适得其反，会让东吴的军队自食其果。而这个时候正逢冬季，按照历史数据来看，在这个季节里根本就不会刮东风，只会刮西风，也就是说，如果周瑜用火攻的话，烧到的将是东吴军队自己，而不是曹军。也正是由于这个原因，曹操才放心地将所有战船用铁链连接起来，而不担心被火攻。
曹操想到了，周瑜却没有想到，所以当风卷战旗拂过周瑜脸庞的时候，他大叫一声就晕过去了。
瑜顾谓众将曰：“江北战船如芦苇之密，操又多谋，当用何计以破之？”众未及对，忽见曹军寨中，被风吹折中央黄旗，飘入江中。瑜大笑曰：“此不祥之兆也！”正观之际，忽狂风大作，江中波涛拍岸。一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过。瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血。诸将急救起时，却早不省人事。
周瑜的这种激烈反应是可以理解的，在整个赤壁之战的准备工作中，周瑜付出了巨大的努力，调用大量的人力，使用了复杂的计策，才为火烧赤壁做好了准备，现在却因为风向不对，所有努力都白费不说，还有可能导致东吴的失败，这样的打击怎么可能不让周瑜伤心欲绝呢？
为了火烧曹操，周瑜使用的一系列计策，可以堪称历史上最令人眼花缭乱也最惊心动魄的计策，反间计，苦肉计，连环计等等,计策一个套一个，让人分不清真假，无暇应付。
为了除掉曹操的水军都督蔡瑁、张允，周瑜利用蒋干来的机会上演了一场著名的“蒋干盗书”，成功地利用反间计达到了目的。
为了实现战船靠近曹操大营使用火攻，周瑜又和黄盖上演了一出苦肉计，让曹操相信黄盖要叛变，并利用假装投降的蔡瑁的兄弟蔡忠、蔡和把消息传给曹操，促使曹操更加相信。这就是历史上著名的“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。
接着利用阚泽献降书，甘宁假造反等事件套牢了曹操。
最后又一次利用蒋干把庞统带到曹营，献了个连环计，把曹操的所有战船用铁链连接在一起，为全歼曹操水军做好了准备。
从火烧赤壁的整个准备过程中可以充分地反映出周瑜的能力和胆识，但是，所有事情都准备好以后才发现缺少最关键的冬天里的一把火，这不得不说周瑜在大局观上是有所欠缺的，这也是赤壁之战结束后胜利果实被刘备抢先摘取，而东吴收获不多的重要原因。
诸葛亮与周瑜不一样，显然是考虑到了所有的细节。
在设计火攻的同时，诸葛亮就知道东风的重要性，也对能否借到东风做出了事先的研究和准备。在周瑜因东风一事急火攻心，卧床不起的时候，诸葛亮就大胆地告诉周瑜，自己可以借来三天的东风。
不要说三天的东风，就是一个晚上的东风也足够把曹操的水军烧得全军覆灭，当时周瑜的病立刻就好了。
节选自战略三国系列&三足鼎立&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。Q诸葛亮借东风,有什么科学依据吗,为什么我觉得是在装神弄
问：说孔明有鬼神难测之才，太玄了吧&Q在三国演义中诸葛借风时,诸葛亮明知道他是观星象察觉到
&Q三国时期诸葛孔明智力第一。
&Q三国中为何诸葛亮用兵如神,却无以得天下
问：三国中 为何诸葛亮用兵如神，却无以得天下&Q三国演义中诸葛亮怎么借的东风？
问：有那么神嘛。 还有 到最后跟司马懿打的时候 自己快死的时候 点了&Q《三国演义》中描写诸葛亮的情节哪些是假的？
&Q孔明斩魏延----借刀杀人 含三国演义人物
问：饿，6条即可！&Q三国演义中诸葛亮为什么借的到风？
&Q诸葛亮的真的如三国演义中写的那么厉害么？
&Q诸葛亮歇后语
问：急急急急急&《火烧赤壁》读后感
来源：　 9:16:00　【】　
&　　《火烧赤壁》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。蜀国庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操降低防备，曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨，乱杀一通。　　这个故事告诉我们是靠了团体的智慧战胜了曹操。因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操，让曹操不知所措。　　在日常生活中团体的力量是巨大的，俗话说：众人拾柴火焰高，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，互相把缺点弥补。我们还需要智慧和勇气，在遇到困难是不能直接不加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法，面对困难要有勇气去面对。如考试卷上有一道难题，我们不能空着不做，得通过脑子的思考来寻找一个正确的答案，你实在不会了，蒙也得蒙上。智慧固然重要，但是我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。比如遇到抢劫的，我们要用智慧和勇气并存，才能制服强盗。说到勇气，我还真有一件事让我感到勇气的可贵。　　那是一个星期日，我和我的好朋友边策一起去了濮上园，我们一起玩了很多东西，漂流，套圈，射击，投球&&让我最难忘的就属套圈了。我们买了十四个圈，套了十三个后，我们套了三个好东西，我的手里还剩最后一个圈，这个圈是套前面的呢?还是套后面好的呢?我的心里很纠结，能套上什么就是什么，套个小的吧，不能太贪心，我们已经有两个了，当脱手的一瞬间，我的心里闪出一个念头：在三国里，火烧赤壁的周瑜是勇气和智慧并用的，我不能只有智慧，还得有勇气呀。在脱手的一水间，我瞄准一个用玻璃盒子装的大炮，猛地一推，期待着奇迹出现，果然不出我所料，正好套中了那个东西。我高兴的一蹦三尺高。　　《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。　　生活中既要有勇气，又要有智慧，让我们做一个智勇双全的人。注：内容请关注栏目1&&&
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《三国演义》中，赤壁之战，诸葛亮为什么能够预料到会有东风？
具体请看书中章节或央视的《三国演义》历史上赤壁之战是周瑜的功劳，跟诸葛亮半毛钱关系都没有，从吴国方面考量，敌人的敌人是朋友，再说名义上拉多几个伙伴，气势和胆气会高些，就如联合国军打朝鲜，或去约架是一个道理。而诸葛亮当时在刘备身边充其量算是个参谋长，且一直逃难，实力并不强。老百姓更相信小说中的情节，而不多想去了解历史，就因为小说精彩，但由于作者的好恶，也会颠倒黑白，最冤的算是潘美了。
三国时代赤壁大战中诸葛亮借东风的故事，至今仍广为流传。他在南屏山七星坛上披发仗剑、踏罡步斗、施法术借东风的场面，使人们几乎无法分辨诸葛亮到底是人还是神仙妖怪。难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中批评作家罗贯中“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖”。《三国演义》对诸葛亮借东风的描写，到底是凭空杜撰、神化夸张之辞，还是事有所本、言之有据，当时是隆冬季节只有西北风，那么如何解开这一千古之谜呢？赤壁大战时，孙刘联军指挥部决定对曹操实行火攻，但隆冬季节只有西北风，曹兵隔江在西北方，联军在东南方，曹兵在上风头的位置，联军若放火去烧，只会伤了自家战船，当时真是“万事俱备，只欠东风”。这时，孔明愿为联军凭天借到三日上夜东南大风，以应战争急需，并约定十一月二十日甲子之时。周瑜为之拨兵筑坛，等候动静，在约定日子的当夜三更时分，果然东南风大起，联军乘风出击，火烧赤壁，大败曹兵。还在孔明随周瑜刚出兵时，他就告诉刘备说：“但看东南风起，亮必还矣。”（《三国演义》第四十五回），并吩咐刘备于十一月二十日甲子派赵云驾船在约定的地点等候他。时逢冬至，阳气生长十一月二十日是什么日子呢？原来那天是冬至之日。地球在围绕太阳公转的轨道上有“得到日光照最多”和“得到日光照最少”的两个日子，这会引起地球表面各种气候的变化，古人虽不了解这样深层的道理，但发现了这两个转折性日子的存在，分别命之为“夏至”和“冬至”，并用“夏至一阴生”、“冬至一阳生”来概括这两个日子后的气候变化规律。按照这个规律，冬至之前，如果阴气旺盛，在长江沿岸表现为西北风，那么冬至之后，阳气生长，风向则要发生变化，表现为东南风。诸葛亮正是在随季节而生的气候变化规律上大做文章，贪天之功，神乎其神，迷惑了周瑜。其实，即使在起风的当天，诸葛亮对是否有风尚无绝对的把握。他对身边的鲁肃说：“子敬自往军中相助公瑾调兵，倘亮所祈无用，不可有怪。”（《三演演义》第四十九回）有人认为，诸葛亮能知道起东南风的日子，是他事先在江岸渔民中了解当地气候变化的特点而知道的。当然不能排除这一可能，孔明若能这样做就更好。然而，孔明若是知道了“冬至一阳生”的气候变化规律，就可以准确地把握起东风的时间了。赤壁东南风大起时，程昱提醒曹操加以提防，操笑着回答：“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪!”（《三国演义》第四十九回）既然曹操也知道这种气候变化的规律，那孔明当然就更可能掌握和运用这一规律了。故弄玄虚，诈称借风时逢冬至，自有东南风起于江岸，孔明所以向周瑜诈称自己借风，一是要故弄玄虚，贪天之功为己有，在破曹战役中“争”得一份大功，作为日后占有荆州的重要借口。例如一次鲁肃来索要荆州，他就提出：“若非我借东南风，周郎安能展半筹之功？”（《三国演义》第五十四回）诈称借风的第二个原因是他要摆脱周瑜，迅速回到自己军中，调兵遣将，与周瑜争夺曹操失地。事实上，孔明为他离开周瑜营寨，事先做了许多准备工作：第一，吩咐刘备在甲子日东南风起时派赵云在指定地点接应；第二，以祭坛借风为名离开周瑜营寨，既摆脱了周瑜的直接监视，又造成了对他的麻痹；第三，起风的当天寻找借口打发走了身边的鲁肃；第四，起风前对周瑜派来的守坛将士下令：“不许擅离方位、不许交头接耳、不许失口乱言、不许失惊打怪，如违令者斩!”（《三国演义》第四十九回）他利用兵士对祭坛借风的神秘感剥夺了他们的一切自由，直到周瑜派兵来捉他时，守坛将士仍在执定旗子，当风而立。这为他的行动自由创造了极大的方便条件。诸葛亮的高明之处这里出现了两个问题：第一，既然“冬至一阳生”的谚语揭示了气候变化的规律，那么周瑜等将领为什么要为无东南风而苦苦犯愁呢？其实，许多将领在战争中往往忽视气候因素的作用，尤其会忽视气候随季节的转折性变化，他们没有养成在战争中对未来各种因素通盘考虑的思维模式，而诸葛亮善于作这样的考虑，这正是他作为军事领导人的异常高明之处，也正是我们所要指出并给予充分肯定的一点。第二，既然曹操也知道“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风”的道理。那么为什么他在接受庞统的建议，用铁环连锁船只时，还给众人解除疑虑说：“凡用火攻，必借风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安得有东风南风耶？”（《三国演义》第四十八回）我们认为，曹操这里出现了一个漏洞，“隆冬之际，但有西风北风”，是对一个时间期间内气候情况的判断；“冬至一阳生”是指气候在一个时间点上的转折，而冬至这一点是包含于隆冬这一时间期间内的。曹操在作“但有西风北风”的判断时，是处在P点上，其判断在当时是正确的，但由于P点处于隆冬之际，他就作出了“隆冬之际，但有西风北风”的结论，这就出了问题。事实上，他只能说，隆冬之际的前段时间只有西风北风，他的结论是把特称判断换成了全称判断，思维上出现这个漏洞，使他不恰当地延长了判断的时间期限，忽视了冬至这一点上的气候变化。冬至之时，风向转折。当第一场东南风骤起时，曹操还没来得及对他关于“隆冬之际，但有西风北风”的错误判断作出反应并纠正过来，就被大火烧败。曹操考虑的是一个时间区间，却忽视了其中的一个特殊点。诸葛亮则抓住这个特殊点大做文章，不给曹操以纠正的机会。孔明利用大雾天气“草船借箭”，也是与“借风”事件相类似的。
两个方面把，一是诸葛对天文地理知识的了解，二是罗对诸葛的神化1.罗贯中的《三国演义》中首先是站在刘备势力的立场上，并且对诸葛亮本人十分推崇，而相对周瑜，就没那么好的待遇了。《三国演义》中，写的诸葛亮精通奇门遁甲之术，而这场关键的东风便是诸葛亮用七星台配合奇门遁甲术召唤来的。2.从现在的角度来看，奇门遁甲术这种东西是否存在倒也难说，但是诸葛亮本人十分博学，而且在古代，地理知识对于战争有很大作用，所以诸葛亮应该是利用自己丰富的地理知识推测出将有一场东风，例如隆冬时节主要是北风，但是在强冷空气形成的锋面的位置上会出现一个低压槽。使得在天气巨变前有一个反常的情况，出现南风。而在七星台上的布置只是障眼法，只是为了迷惑周瑜，拖延时间，求得自身安全。3.诸葛亮也不是神，在陈寿的《三国志》中也远远没有《三国演义》中那么神，我觉得《三国演义》中之所以那么写，只是因为古人对地理知识远没有 现在这么丰富，所以正好拿来体现一下诸葛亮的能力。4.周瑜本人在历史上的确短命，但却是一位文武双全的人物，能指挥千军万马，也有“曲有误，周郎顾”的流传，但貌似罗贯中对周瑜的忠心用到了妒忌诸葛亮上，所以“借”来这场决定性的东风的人不是他。
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