中国功夫擂台上的真相：黄飞鸿武功平庸?--陕西频道--人民网
中国功夫擂台上的真相：黄飞鸿武功平庸?
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　　普罗大众通过接触影视作品来认识武术名家，但有些深入民心的功夫大家有不少是虚构的人物。李连杰曾扮演方世玉和黄飞鸿，但实际上并无方世玉这个人，黄飞鸿以行医为主。
　　普罗大众通过接触影视作品来认识武术名家，但有些深入民心的功夫大家有不少是虚构的人物。李连杰曾扮演方世玉和黄飞鸿，但实际上并无方世玉这个人，黄飞鸿以行医为主。
　　普罗大众通过接触影视作品来认识武术名家，但有些深入民心的功夫大家有不少是虚构的人物。李连杰曾扮演方世玉和黄飞鸿，但实际上并无方世玉这个人，黄飞鸿以行医为主。
　　中国功夫擂台上的 真相（六）
　　广东历史上著名功夫大家竟有不少纯属虚构
　　本报记者 施绍宗
　　普罗大众往往是通过文艺作品来认识中国武术的，在资讯不是特别发达的时代，李小龙的功夫片与金庸的武侠小说分别从不同的维度诠释着中国武术，让大众产生了中国功夫天下无敌的错觉。而长期以来大众对中国武术的这种认识与理解，恰恰正是迎合大众的《武林风》将刘星君包装成“武僧一龙”并取得成功的基础。
　　现在，随着时代发展民智大开，已有很多人认识到，当年那些武术名家实际上并不是真正的搏击家，黄飞鸿与叶问也只是自己门派的“技巧家”，他们的技艺更主要是体现在有前提条件的局部技巧上，与真正的实战搏击相去甚远。
　　门派技巧与实战搏击差距大
　　“抖大杆”曾经被禁止上擂台
　　传统武术家所追求的、练习的那些“功夫”本身就不是很具备科学性，一部分是理想化的东西，一部分是违反了人体科学的东西。另外还有一个误区，他们往往夸大“局部能力与技巧”的作用，却没有从根本上认识到，徒手搏击强调的是全面的素质与综合能力。一些传统武术的练习者往往有某种特别的功力，如“二指禅”、“铁砂掌”、“铁布衫”等，但这些单项功力一般只适宜表演，在实际搏击中作用远远没有想像中大。
　　2005年在广州天河体育馆举行的“中国功夫对俄罗斯极真空手道争霸赛”，赛前一段不为外人所知的故事就颇能说明问题。广州一名陈式太极拳名家很有传统功力，在“抖大杆”这一传统训练方法上造诣颇深，又长又重的一根木杆，旁人双手都拿不起来，更不用说连“抖”几十下了，广州个别其他拳种的名师就曾在此栽过跟头、出过洋相，他们使尽力气连杆都拿不起。当时为了让俄罗斯极真空手道选手见识一下中国的传统功夫，同时也是为比赛宣传造势，比赛操盘手组织了俄罗斯拳手到这位陈式太极拳名家的拳馆进行交流。消息经本报发布后，当天众多武术爱好者从各地闻风而来。俄罗斯极真空手道的教练与拳手对陈式太极拳名家展示的“抖大杆”功力赞赏不已，虚心请教。比赛操盘手于是顺势而上，决定让这位太极拳名家将他的“抖大杆”功力作为“中国功夫对俄罗斯极真空手道争霸赛”的一个表演节目，但比赛主办方国家武管中心的一位主管散打的官员坚决不同意，理由是“抖大杆”抖得再棒，也只是一项主要用以训练的传统武术单项技能而已，并不说明有多高强的实战搏击能力，但如果安排在擂台上进行表演，就很可能会误导观众，以为他比散打运动员还厉害，因此会抢去风头，而实际上这些传统武术的练家子在实际搏击技能上与专业的散打运动员相比不可同日而语。
　　最终，“抖大杆”表演被取消了，但赛前的一段插曲却意味深长。当时，这名陈式太极拳名家也到赛场找感觉，在他与同是传统武术家的比赛场上裁判张鸿俊闲聊时，把大杆搁在地上，当时中国最著名的散打代表人物、超级散打王柳海龙与其他参赛队员一同在馆里做赛前热身训练，他走过去把大杆拿起来，刚想抖一下才发现大杆奇沉无比，控制不住，木杆掉在地上，柳海龙脸色大变，狠狠踢了大杆一脚后悻悻而去。柳海龙拿不动大杆，可能是因为没有经过这方面的训练，不掌握方法而已，但这次经历也许让柳海龙对这些中国传统武术的训练方法产生了抵触，后来在广州进行的一场中外搏击争霸赛赛前推广活动中，柳海龙等人被安排到顺德参观李小龙纪念馆，在看到咏春拳训练所用的木人桩时，柳海龙突然一脚踩踢，把木人桩踹散了，弄得大家都有点摸不着头脑。
　　武术实际搏击水平显著提高
　　得益于武术散打市场化试验
　　中国武术实际搏击水平显著提高是这10来年的事，主要得益于国家武管中心从1999年开始进行的武术散打市场化试验，规则逐步放开，并向世界上通行的搏击比赛规则靠拢，加上后来民间在商业利益驱动下的更为国际化的商业搏击比赛，才造就了中国搏击目前的兴旺局面，但商业擂台搏击水平与世界先进水平相比还是有一定的差距。
　　有不少人以为，中国武术在实际搏击方面落后是因为建国后对武术在搏击方面进行禁止，竞技武术只有作为表演的套路比赛，直到1979年才开始进行武术对抗性项目试验，当时称为散手，经过好几年实验才有了纳入计划的正式锦标赛，发展时间太短。其实，这种说法没有注意到中国武术在历史上早就存在的轻搏击而重演练的现象。中国传统武术虽然一直被认为是融套路与搏击为一体，但从中国传统武术的实际情形来看，不要说那些注重表演性而呈现为“花拳绣腿”的拳种，即使是那些强调自己只重视实战搏击而不重套路甚至没有套路的拳种，其搏击的实际功效也是没有太大说服力的。换句话说，并没有谁能令人信服地表现出有多高强的搏击能力，当然，这种比较是以职业水平的高度而不是以业余水平来衡量的。当中的原因不算太复杂，主要因为中国近两千年历史上都是重文抑武，长期以来，中国的统治者严防有武功的“游侠”，而古代战争即使是使用冷兵器也主要是依靠战阵而不是个人搏击能力，武术的实战搏击缺乏真正的需求。另外，实际搏击能力的练成，从长远来说首先必须有一个公平的比赛平台，如果没有经过制度性的搏击比赛的检验，中国武术的实战搏击能力是很难提高的。
　　擂台的缺失不利于实战搏击
　　却给予门派和拳种生存空间
　　现实的情况是，中国传统武术更主要是向表演或者演练的方向发展，擂台的缺失，结果导致拳种门派的繁盛，武术走向江湖卖艺，走向开馆授徒，走向与各种不同项目如戏曲、舞蹈等的结合。人们很难想像，不少中国历史上的武术名家实际上不但没有高强的搏击能力，甚至一辈子都没有与人真正交过手，有些甚至连低强度、低速度、限条件的“友情切磋”都从未试过，就拿广东来说，远的如黄飞鸿，近的如当代的陈昌棉。据当年《广东武术史》编写专家之一、广东武术前官方领导者董德强回忆，他在参与此书编写的过程中曾与编写组查阅过地方志，并做过实地调查，广东历史上非常有名的功夫大家有不少是虚构的人物，真有其人的，其事迹也多为虚构，而实际搏击水平更是被严重夸大。方世玉是查无此人，只是小说人物，而黄飞鸿虽有其人但武功平庸以行医为主，终生也没有打过架。
　　中国文化的早熟性同样体现在中国传统武术上，正因为中国传统武术这种强调“文化性”而非实战搏击的态度，为中国传统武术的成长留下了巨大的空间，因此，没有擂台固然抑制了中国武术的实战搏击水平的提高，但也为武术门派和拳种留下了宝贵的生存空间，而这才是中国武术的核心竞争力，因为作为以观众和票房为中心的现代商业擂台搏击，其共性总是大于个性，而中国武术众多门派呈现的是文化的多样性，因此，在中国武术发展的今天，必须清楚地认识到，中国传统武术与现代商业擂台搏击既有联系又完全独立，传统武术的价值与竞争力在文化而不在实际搏击能力，这已在多个方面得到体现。（中国功夫擂台上的真相系列完）
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形意拳，太极拳，八卦掌，等拳派，高手云集，可就是在世界擂台，看不到身影，究竟为何呢？
为什么民间传统功夫那么厉害，却不挑战世界高手呢？
一是专业性，绝大多数时候非职业的都打不过职业的，现代擂台赛练啥的都比不过职业格斗选手，论杀人再厉害的拳手干不过见过人血的职业军人，哪怕是空手。但职业军人在擂台也打不过职业拳手。原因就两个：一是专业训练方向，二是规则限制。民间高手大多只是业余爱好，很少有人像职业拳手那样练习，除非是专门以此为业或嫡系传人师傅逼着练。中国武术有句话练拳不练功到老一场空，什么是功？一个直拳打千层纸打烂就是功，同样一个运动员每天直拳千次一练十年也是功。所以在功夫上就差很多。二是传统武术不适合擂台，前面说了，职业军人在擂台都打不过职业拳手，就是因为规则。而且中国传统武术每一门的训练方向都不太一样。训练方向是与本门的打架方式有关的。三是现代传统武术妖魔化的很厉害。其一是影视作品，飞来飞去，二是现代套路，稍了解武术的都知道有个东西叫老架。中国传统的武术招式都很少，一套拳大约二十来招左右。但能应付绝大多数情况。古代人练武很多人一套拳练一辈子，不是现代这种三个月就敢练上四五套拳。传统武术还有个特点是动作简单但有效且杀伤力大。不过很多不是很好看。传统武术大多是为了应付复杂情况下的攻击，比如打劫比如街头比如战场比如村级械斗。上面两点说个例子吧，前两天在头条上看到有人问碰到咬人的怎么办？这在擂台上基本碰不到除非你遇到了泰森。但现实中很常见。古武手法中有破法很简单，扯耳朵是最常用的。金钩钓鱼也行。街头打架很容易搂抱，这时经常碰到咬人的，当然运气不好也会碰到练过铁头功的，直接拿头撞你鼻子。搂抱时经常会有一个手抱对方脖子，在街头很常见的动作。抱脖子的那个手绕对方后脑过对方腮用中指钩对方嘴角叫金钩钓鱼，另外一个手向上抓耳朵向后扯也行。这样对方头会向侧后偏，无法用嘴咬你也无法用头撞，同时对方眼睛看不到你无法判断你的下一步攻击。传统武术里多是这样的手法，而不是什么大鹏展翅之类的。所以打起来很像两个混混打架。当然搂抱最好的破法是摔跤，这也是拳谚中三年拳打不过三年跤的原因，但五年跤打不过五年拳是因为五年拳可以作到让对方无法进身。现代防身摔跤比拳法实用的多，形成战斗力也快。传统武术现代被人提的最多的是金丝小缠腕。对方抓你的手，你另一个手压住对方的手，手臂一转，前小臂贴对方小臂上向下压，肘向下，两个手向上，对方直接反关节了。动作简单有效，警察必学动作之一。传统武术最多的就是我说的那些动作，擂台上直接没用。擂台上有用的，对方练的绝对比你好。像弹踢擂台禁用，军警着重训练科目之一。谭腿之类的基本大多都是弹踢，少林拳还有连续弹踢。腾空动作其实传统武术很少用，很多门派甚至认为起腿不过膝。所以大多人以为的传统武术其实并不是传统武术，很多认为不是传统武术的其实是传统武术。中国人打了几千年仗而且文化未断绝，老辈总结的打架经验不可能那么坑，也不可能只是舞蹈。只是古代重器械，禁武才玩拳。没长兵器才玩知兵器，没盾牌才玩单刀。军阵都是刀盾术。中国传统武术不是不重力量只是有个很坑的辩证看法。军阵重力量，力大好处很多，但军阵之外就坑了。用兵器速度快的绝对能砍死速度慢的，除非对方穿重甲。枪矛之类的关键在准与快，除非用铁枪否则力量没用。玩空手，辩证看，力大占优，但你一指之力大不过我五指，所以你想锁我喉我抓你一指掰你就玩蛋。你力气再大肉再多再抗打但你喉管无防御，你眼睛下阴后脑无防御只要我出手快，能捏碎喉管就行能踢碎你阴部就行，能打到眼睛后脑就行，所以古武阴招多。你力气大，那我踢你时重心前压把我体重压上去你能抗得住吗？你手臂力大，我反关节用我的身体或你自己的身体压上去你关节骨头抗得住吗？中国武术不是不重力量只是重视的地方不太一样，比如腿，主要是马步，无论战场还是街斗倒地相当于鬼门关。传统练法其实以内炼为主，也有外练，外练很好说，耍石锁，耍大刀，练剑的用手托大铁球走梅花桩都是。内炼其实就是战桩，可能因为中国人重视马步所以发现了内炼方法。练习原理很简单，前期让特定的肌肉处于紧张状态，然后肌肉纤维在刺激下会变粗整个肌肉力量会变大，好处是因为基本无外力受伤的可能性很小，坏处是姿势不对肌肉会长变形，时间一长会毁坏自己的骨骼尤其是软骨。内炼再往后其实是训练让自己用最小的力量保持特定姿势，与前面相反自己控制肌肉放松。因为桩步很多是打架时用的最多的姿势或本门格斗中用的最多的姿势可以在战斗中节省体力。再往后其实是形成一种条件反射。用意念控制身体。因为特定的姿势时体力消耗大，你能感觉到身体能量释放，身体发热出汗，然后记忆这种感觉。当你碰到危险时大脑瞬间记忆这种感觉时身体会条件反射的释放大量能量让你打出比平时还大的力量。其实以上三点是同时进行的，只是进度不同侧重不同。内炼还有别的东西，个人也不是很清楚不说了。传统武术所谓的健身其实大头都在内炼上。这也是传统武术在现代社会仅有的价值了。想防身练摔跤拳击之类的现代格斗够用，传统武术就是坑，不是不厉害是基本没用，真练的话，入门的马步或本门桩功大多人都受不了。想杀人，手枪比拳头好使，碰到危险脑子比拳头好使，一把手枪就能放倒一个武术大师。练好不能当饭吃，想打擂还得经过格斗化训练。至少弹踢腿之类的不能用，其他的别人练的不比弱。至于武林风，娱乐大于竞技。昆仑决，当某一年播求神网于对手，对手重伤不能决赛，另一位半决赛胜者因有事放弃然后冠军是一个本来半决赛淘汰的人。这样的神剧情你们觉得能当竞技看吗？当笑话看庄家玩剧情吧。真功夫是什么每个人有每个人不同的理解。传统武术在现代已经沦为屠龙术了，食之无味弃之可惜，精华多在兵器上，但偏偏人们多玩拳，拳法现代有用的军警都练了，没用的不适合现代的大多慢慢淘汰了，老一代一死就没了。国家又觉得不好看改成舞术健身吧。我们能看到的有多少是原版的？哪怕是原版的又有多少人是真的会用会打的呢？影视噱头，擂台弃儿，就是传统武术的现状。该老去的总会老去，中国古武厉害的地方是人能把兵器的优点最大化的发挥出来，只是现代兵器变了，拳法只是器械的基础。借用电影《神鞭》中的两句话吧。穷则变，变则通，绝活变了后还是绝活。辫（鞭）没了，神还在。
在神话中穿行的中国功夫文/瘗花秀士　　今天看了场李连杰主演的电影《霍元甲》，其实本来不想看的，十多年来我一直抵制武功片，不过听说该片是李连杰的收山之作，故耐着性子看了。　　电影的前半段严重地悖离了角色在人们心中的印象，把霍元甲塑造成一个旧时代好勇斗狠、拉帮结派的江湖人士，完全区别于霍在人们心中不畏豪强、扬我国威的大丈夫形象。而这些改动，也使得该片不出意料地遭到了霍家后人的起诉。　　幸好后半段又回到了传统的情节上来，算是勉强沾了点谱。不过通观这上下两个半场霍大侠展示给我们的截然不同的面貌，不难发现这样的对比其实是为了说明一个浅得淹不住脚背的人生道理：化干戈为玉帛。为了揭示这样一个众所周知的真理，不惜篡改历史，得罪霍家后人，真是煞费苦心啊。　　不过，新编撰的故事情节虽然可信度不高，却引起了我的深思。我们一直夸耀中国功夫最核心的理念是道和德的修炼。道是一种高深的武学修为，以静制动、以巧降力、无招胜有招等，都是武术之道的较高境界。而德，讲的则是修身更要修心，练武必先练德，武术最终的目的，绝不是用来杀人，而是用来救人甚至济世的。武术到了最高境界，那几乎已经抵达一种禅境了。　　正因中国功夫涵盖了这些文化因素，完全区别于世界上其他植根于科学的格斗术，所以我们向来蔑视拳击、泰拳等以击倒对手为目的的“野蛮”拳种，自豪于自己被灌注了大量文化底蕴的传统功夫，即使是在政治、军事、科学、文化全面落后并受制于西洋东洋时，依然可以挺起一颗不屈的头颅。　　最能够体现这种精神的，莫过于从八十年代开始红遍全国波及全球的武功片。在这些电影中，我们可以忽略自己在战场上完败于侵略者，却满足于在擂台上取得胜利。因为输给坚船利炮属于文明暂时被野蛮压制，而赢得个人荣誉却关系到文化的优劣性。于是因事匆匆回国的奥皮音硬是远隔重洋输给了霍元甲，在小旅馆中只是试探性地与韩慕侠（东方旭）过了一招的江湖骗子被编剧蓄意冠以打遍天下无敌手的俄国大力士称号。　　其实这些都是很容易揭穿的谎言，比如打遍四十六国无敌手的俄国大力士，应当是个重量级的世界拳王吧。可是俄国拳击在国际上向来并不突出，百余年来，重量级一直被英、美、德等国牢牢把持住，第一个前苏联籍的世界重量级拳王，还是在二十世纪九十年代末，由乌克兰人弗拉基米尔·克里琴柯（即小克里琴柯）博士获得的，那个被中国武师打败的俄国大力士，又是哪门子的拳王呢？　　方世玉、黄飞鸿、霍元甲、韩慕侠（东方旭）、大刀王五……一长串闪光的名字从全国观众的眼前走过，无数次地满足了我们羸弱的自尊和虚荣，但他们还不是被拔高得离谱的神话，他们顶多算是“燕山雪花大如席”，真正达到“广州雪花大如席”的化境者，无庸置疑非海灯莫属了。这个做梦都想当上少林寺住持的普通民间武术爱好者，积极响应中国的造神运动，与记者精心策划了一个除了当地人之外全国人民都深信不疑的惊天大谎，让这个干瘪老头一夜间成为当时中国最耀眼的明星。　　中国功夫真有那么神奇吗？比真实功夫更炫的金庸小说，不是一直把无招胜有招奉为学武的最高境界吗？但是为什么直至如今，流传下来并被不同程度发扬了的中国各派功夫，都有着明明白白的招式，并都被赋予了一个个诗意盎然的名称，如“白鹤亮翅”、“雪花盖顶”、“枯树盘根”、“黑虎掏心”等等？为什么我们对于胜利的喜悦，总是来自影视作品，却从来无缘在直播节目中看到？为什么中国功夫如此厉害，却能够眼睁睁地任由近邻泰国的拳种——泰拳——雄霸世界拳坛五百年而不败呢？为什么拳击和包括在中国土地上产生却不被中国武术界承认的散打在内的各种技击术，只有几个看似简单的基本动作，却能够在擂台上打出令人叫绝、技战术含量极高、精彩纷呈的场面，而神乎其神的中国功夫永远只能停留在极端程式化的规定动作的表演上呢？为什么从电影《少林寺》开始迅速传遍世界的中国功夫不到二十年时间就已被习武者抛弃，被跆拳道、散打、拳击和空手道所淹没呢？　　在过去的时代里，我们总在说西方资本主义如何腐败、黑暗、冷酷、不人道，其中有一个重要的证据就是拳击这种“非人”的运动。也许很多不懂拳击的朋友也会持这种观点，但是只要你真正懂得了拳击的精神，了解了拳击的规则，你就不会再有这样滑稽的看法了。我们从中国功夫片上经常听到的一句话是“点到为止”，这句话在武功片中几乎是一个公开的谎言，反倒在西方的拳台上屡试不爽。其实，只要我们主观上不持偏见，就应当明白这样一个事实：作为一种正规竞技项目的拳击，经过百余年的发展，各种规则已殝完善，绳圈、拳套、体重级别、资格赛、禁击部位、及时中止比赛……这些都证明了拳击是一种纯粹的、健康的、公平的、文明的体育运动，它所体现出来的，是一种败不骄气不馁的拼搏精神，场上激烈争斗的双方在锣声响起后立即热烈拥抱的场面更体现出一种台上是对手台下是朋友的职业道德。　　我们再来反观功夫。功夫施展的场合，擂台比赛固然是其一，但不是经常性的，并且规则从来不完善：赛前立生死状是必须的、赛中施放暗器是可能的，比赛以一方毙命为结束标志也是观众习以为常的。功夫更大的用途，还是体现在黑社会团体的打家劫舍中、地方豪强争夺地盘的血拼中、行走江湖时一语不合的拔刀相向中。暗藏着国人永不磨灭的情结的武侠小说，固然是过分神话了功夫的力量，极端化了武林人物的性格和品行，却无处不在揭示出这是一个流氓化了的社会和群体。事实上随着功夫电影特别是港台录像在八九十年代对各个频道的承包完成后，打架斗殴凶杀伤残等恶性事件在中国街头暴增，功夫文化的大力传播有着不可推卸的直接责任。　　其实西方人永远把拳击定格在擂台上而中国人永远把功夫撒播于社会上，这本身就体现出东西方人对于格斗截然不同的理解。拳击被圈定在七米见方的擂台上，有效地遏止了它对于社会可能造成的不文明影响，功夫遍撒于民间，恰恰是在张扬被自己所否定的暴力。西方人从不把个人力量当成推动历史车轮的重要因素，拳击就是一种运动，除了带给人们力量、技巧和战略战术的美感之外，它别无用途，不可能替代蒸汽机，不可能替代电灯，更不可能由拳手组成国会。但中国人往往把功夫当成保家卫国或者实现野心的重要砝码，义和团可以刀枪不入，满清军队可以用梭标抗击大炮，任我行妄图一统江湖，我的一位政治老师更是代表了一个阶层宣称：同是遭受到西方殖民者侵略的中国和印第安之所以最终命运截然不同，正是因为中国人会武功。　　再回到电影《霍元甲》中来。影片的主题肯定是在宣扬锄强扶弱的武德，提出冤冤相报何时了的命题，但这个命题恰恰透露出在功夫的世界里，弱肉强食是一种本能，好勇斗狠是一种习惯，在这个世界里，没有法律的惩戒，没有制度的约束，只要力量足够强大，谁都可以为所欲为。霍大侠最终固然悟到了这个道理，并因此成就了美名，但是千千万万始终散不去戾气放不下屠刀的武林中人呢？一个出类拔萃的英雄能掩盖这一切吗？　　由此我想到了中国的奥运情结。这种情结肯定还是在赌一百年前被洋人讥为“东亚病夫”的气，因此国家不惜以成亿人民币打造一个奥运冠军的代价来“超英赶美”，结果奥运成绩是出来了，我们甚至超过了传统体育大国俄罗斯，完全可以自豪地宣称揭掉了那顶不光彩的帽子，但当亿万平民看到自己欢欣鼓舞着的玉米杆胳膊时，我们还有胆量跟西方人比身体吗？　　所以打仗可以打输，国土可以割让，白花花的银子可以一箱箱送出去，只要我们能够在擂台上一番龙争虎斗后依然站立，我们还是可以自豪地傲立于世界之林，因为“胜负乃兵家常事”，因为靠科技打胜仗是胜之不武，因为国人是强调意志不倒精神不灭的，只是非常可惜的是，哪怕是这种精神的胜利，也只能在银幕和荧屏上出现。　　但阿Q一下还不是最要紧的，如果所有普通公民都怀揣着一个游剑江湖、快意恩仇的豪侠之梦，如果“武林高手”们必须靠个人悟性来完成自我道德的完善，靠个人修为来担负任何人都该担起的社会责任，那这个政府就完全失去了公信力，它的法律也完全失去了约束力，社会也彻底失去了安全保障，一个流氓社会，一个刁民世界，一个专治政体，何德何能敢言文明？事实上梁羽生小说中凡官府中人必为贪慕荣华、欺压良民的大奸巨恶的论断，古龙小说有意无意间回避接触到政治和官场，无不体现出这种游离于制度与法律之外的江湖思维惯性，这类文艺作品中的角色们动辄杀人的举动更是一种对生命权力的极端蔑视。这些敢于向人类文明挑战的武侠文化，对于素乏独立思考能力的国人来说，无疑具有一种明确的道德指向性。中国人的武侠梦，不但是被压迫者精心编织的黄梁一梦，同时也是压迫者企图攫取最大权力以便长久压制人民的人生理想，所以功夫被神话在中国这块神奇的土地上是不足为奇的，只是我没有想到，这种向来用于窝里斗的文化，居然还可以支撑起我们被列强压弯的脊梁骨，那可真是一场意外之喜了。日凌晨3点40
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海内外武林高手蓬莱上擂台 高校武术队喜获佳绩
17:37:13 来源：胶东在线 ［
海内外武林高手蓬莱上擂台
　　胶东在线网8月13日讯(记者 魏琪 通讯员 崔志远 吕超) 在10日举办的“2009蓬莱‘三仙山’杯国际传统武术比赛”上，共有来自美国、意大利、日本、青岛、潍坊、烟台等地的37个参赛代表队，404名参赛选手参加了这次武术比赛。据悉，作为参赛队中唯一由高校大学生组成的非专业团体的烟台大学文经学院武术代表队，最终以13金，13银，6铜的好成绩位列第三。
　　在开幕式上，文经学院武术代表队6名男生、6名女生分别凭借“武魂”、“中国功夫扇”两个集体项目成功将两个集体一等奖奖杯收入囊中，赢得大赛裁判员的一致好评。文经学院武术代表队共16名参赛选手，共参加了32个比赛项目，经过器械类和拳术类两次激烈的角逐，最终夺取了骄人的好成绩。
　　烟台大学文经学院自2008年9月起开设了太极拳选修课，由孙翠梅老师担任教练。经过近一年的时间，选课学生在孙老师的指导下武艺进步很快，16名参赛选手即是从300多名选课学生中选拔出来的。本次成绩的取得是文经学院高质量武术教学的表现，是武术队成员平日刻苦训练的结果，也是全院师生注重营造校园文化氛围、弘扬中华优秀传统的结果，它将推动学院武术教学和校园活动的进一步发展。
　　比赛由蓬莱八仙过海旅游有限公司主办，以“表演、交流、友谊”为宗旨。表演项目包括长拳、直拳、少林拳、螳螂拳、通背拳等各类传统拳术和枪、棍、刀、剑、九节鞭等各类长、短器械，表演形式有个人套路表演、对练等。整场比赛执行国际武联制定的传统比赛规则，请国际级裁判与国家级裁判对选手的比赛成绩和结果进行裁定，分别录取男女各组别、各项目的一、二、三等奖。
　　蓬莱历史悠久，源远流长，拥有显著的战略和经济地位，是历代兵家必争之地，因而促进了蓬莱武学文化的继承与发展，吸引了大批国内外的武术爱好者来蓬切磋学习。戚继光兵法中的《拳经》是中华武学宝库中宝贵的文化遗产，对以后的武术发展起了很大作用。蓬莱还是“七星螳螂拳”的主要发详地之一，一代宗师杨维新、罗光玉都是蓬莱人。在深入开展全民健身，普及太极拳运动中，传统吴式太极、杨式太极、陈式太极再传弟子们都做出了很大贡献，在蓬莱，习练八卦拳、形意拳、通背拳、秘宗拳、鸳鸯腿的也大有人在。
　　据悉，在三仙山这个旅游平台上举行国际传统武术比赛，是为了把蓬莱三仙山国际传统武术研究会办好，让更多的人们享受到武术所带来的乐趣，也让外国朋友更深入地体会到中国传统武术的魅力，把传统武术推向世界。
责任编辑：魏琪
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