成吉思汗属不属于中华民族，算不算中国人？（四稿）
读文章前你需要了解的笔者的三个基本观点：
1.泛中华主义和大汉族主义是当今汉族人所具有的两种最普遍而又根本对立的民族观，但它们的并集不是全集。笔者自我定位为保守的泛中华主义者。
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2.在两千年的民族融合之后仍然要强行划分汉族和55个少数民族的做法本身是个错误。 & & &
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3.以下论述针对激进泛中华主义。
我国中小学教科书普遍将成吉思汗的征服史和蒙古汗国的历史规划在中国古代史中而不是世界古代史中，当今许多中国人也都认为“建立世界历史上最强大帝国——蒙古帝国的我们中华民族的成吉思汗”，而在我的知识范围内，没有任何一部国外专业专业书籍或一位国外专家指认成吉思汗是中国人。我认为，把成吉思汗归为中国人甚至推崇为中华民族的民族英雄范畴首先是我民族一厢情愿的想法，其次从理论上研究缺乏客观佐证。
首先，从民族的角度，民族的准确定义是“民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。”蒙古族最初属东胡族系。公元前209年，东胡被匈奴冒顿单于所破，东胡诸部在匈奴人统治下达三世纪之久，公元一世纪末至二世纪初，匈奴为汉帝国所破，从民族起源上讲这不算是能说明蒙古族来源中华民族最完美的证据。事实证明，蒙古族长期生活在蒙古高原上，与真正的以黄河长江流域为栖息地华夏民族存在的地域共同点不大，与中原文明沟通甚少，不如古代突厥、吐蕃、靺鞨、百越等民族同汉民族有频繁贸易往来、文化交往或通婚，难以将此民族同汉民族规划在同一民族框架下。同时，蒙古族发展出独立的语言体系，在成吉思汗创造蒙古文字的过程中，他不是像阿保机、阿骨打等中华民族中少数民族领袖那样仿造汉字创造本族文字的，事实上在这个创制文字的过程中他几乎抛弃了当时所有的原有文字。经济发展方面蒙古民族也没有同中原文明保持一致性，中国共产党统一中国后帮助许多少数民族直接过渡进入到社会主义社会，说明社会制度的一致性是同一民族框架的重要保证，而蒙古族历史上鲜有时代保持与整个中华民族社会发展的同步性，这点不像辽、金等中华民族的少数民族政权建立后效仿中原封建化一样，蒙古帝国是奴隶制帝国，蒙古民族的汉化和封建化是从忽必烈时代开始的。而即便是在忽必烈开创的元朝统治时期，蒙古的汉化也十分不彻底，从文化和心理素质上没有真正与汉族主流社会相融合。再者，今天的蒙古国并不是中国有史以来不可分割的一部分，成吉思汗统一蒙古各部后，蒙古民族的框架慢慢形成，此后，现今的蒙古国疆域在元、清时属于我国，而在明时不属于，在民国时外蒙古宣称自己是独立国国家，可见，蒙古族和汉族的关系并不稳定，现如今，亲俄反华的情绪在蒙古国公民中间还十分普遍，这在他们教科书中有所体现，如此矛盾激烈的民族关系使得中华民族和蒙古民族难以形成历史上“稳定的共同体。”总体观之，在几乎任何“历史发展阶段”，蒙古民族和中华民族的共同性实在难以列举。
第二，从国家的角度，按照西塞罗的学说，国家的准确定义是“国家乃人民之事业，而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”那么有一个很简单的问题，成吉思汗具有中华民族国家的传统利益目的吗？显然不具有。成吉思汗崇尚对外征服和扩张，这是中华民族绝大多数统治者（包括汉族农耕王朝的统治者和北方少数民族的游牧国家统治者）都不具备的性格，因此他跟主体上崇尚和睦、和谐、和平抑或说是遵从奉行中庸之道的中华民族根本性格并不一致。成吉思汗西方带去的是《梦溪笔谈》，是科举制度，还是儒道思想？都不是，除了杀戮和毁灭几乎没有别的。因此，成吉思汗西征根本不是发扬先进的由中华民族所创造的灿烂的封建文明，完成中华民族的“事业”，仅仅是为了满足个人的征服欲望罢了。简单地设想：如果他的南下是为了统一他的“祖国”，为什么当他占领北京后就开始西征欧洲，而把自己的“祖国”留在一个分裂状态呢？成吉思汗建立了强大的蒙古帝国，中国（包括宋、金、西夏这些汉族政权和中华民族其他少数民族政权）作为被征服者仅仅是这个伟大帝国的组成部分，成吉思汗是所有被征服国家的天下共主，但他不属于这里面任何一个国家。
马其顿的亚历山大大帝征服了半个欧亚大陆，征服了埃及人，作了埃及人的法老，如果埃及的教科书也宣称“埃及法老亚历山大大帝征服了从恒河流域到美索不达米亚平原的广袤土地，使埃及的疆域前所未有地扩大”是不是可笑，换言之，如果日本当初真的建立了“大东亚共荣圈”，作为“大东亚共荣圈子民”的中国人是不是可以把裕仁天皇归到中国人的范畴？是不是可以说“大东亚共荣圈”的版图都是我国疆域？那么同理，当成吉思汗征服了我们，我们为什么要说成吉思汗是中国人，为什么要说蒙古帝国的建立是中国人的功绩？
梁启超先生说：“凡遇一他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮现于脑际者，此人即中华民族一员也。”让成吉思汗自己说他是哪国人，想必这个大字不识、富有极端种族歧视的野蛮人不会说自己是中国人。他攻克金国人的北京城征服的是中国人，他受降的西夏人也是中国人，他以征服者的姿态来到中国，可从来没有标榜自己是中国的统一者。成吉思汗在华北发动征服中国的战争时期，至少屠杀了30，000，000中国人（这包括女真人和金王朝统治之下的汉人），这项记录仍然躺在1985年版的吉尼斯世界纪录中，这样的罪行是典型的种族灭绝行为，这实在太难以算作是中华民族内部民族冲突，这同日本的侵华有什么本质上的区别？或许区别就在于成吉思汗的征服举动成功了，建立了世界历史上疆域最广、人口最多的蒙古帝国，我们就要掩盖他们在中国的罪行，对“元太祖”歌功颂德。这样的说法令人不快，但这的确是历史的本质。
鲁迅曾经在文章里这样说道：
“听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到了二十五岁，才知道所谓这‘我们最阔气的时代’，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。&&
&&&&“直到今年八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈奥还在征服全中国之前。&
“那时的成吉思汗不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该是他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。&”
这其实已经很讽刺这种国内这种认为“成吉思汗是中国人”的说法，在元王朝统治期间，俄罗斯人还算是“色目人”，比汉人和南人地位高，在这个充斥着种族主义的封建社会金字塔中，中国人同蒙古统治者的距离比俄罗斯人其实还要远。认为“成吉思汗是中国人”的思想很大程度是来源于当今中华民族的确包含蒙古族并且外蒙古直到1945年才脱离中国的事实（按照蒙古教科书的说法，1911年-1937年已经“独立”的蒙古人民共和国一直遭受中华民国的“侵略”，内蒙古是蒙古人民共和国的“漠南失地”，这从另一个侧面反映蒙古人自己是不愿进入中华民族大家庭的），这其实是一种“泛中华主义”思想的体现。然而，中华民族同样还包括俄罗斯族、朝鲜族、哈萨克族、乌孜别克族等少数民族，这些民族人民散居在中华人民共和国境内，许多已经获得中华人民共和国国籍，是我国公民，但这样的事实不能破坏俄罗斯、朝鲜、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦的民族独立性，更不能说这些国家的人民都应该属于中华民族。同时，1945年的外蒙古独立，虽然出生大国政治的背景下，但这仍然是一次由全民公决产生的民族自决运动。因此，我们今天可以说，中国人包括蒙古族人、朝鲜族人，但不能说蒙古人、朝鲜人都是中国人。试想，巴布尔父系出自帖木儿，母系出自成吉思汗，他算中国人吗？由于成吉思汗的征服，当今世界每两百个人就有一个带有当年蒙古征服者的血统，他们都能算拥有中华民族血统吗？美国作为世界上伟大的移民国家，几乎拥有世界上所有血统的公民，难道世界历史上各民族的民族英雄都能算美国人？今天就有这样一些中国人，他们大声宣称“中华民族的成吉思汗征服了半个世界”，或许是潜意识里把所有蒙古人都认作中国人，更或许是希望让光辉的中华民族和光辉的蒙古帝国沾上那么一点不符合蒙古帝国征服了中华民族而非中华民族创造了蒙古帝国这样的历史客观事实的关系，这样的想法，难道不是掩耳盗铃，自欺欺人吗？
当然，我们仍然认为元王朝是中国王朝，其判断标准就是元王朝是否按照中原文明传统王朝的模式建立，是否汉化、封建化，答案是肯定的。正如同就如同巴布尔征服印度建立的莫卧儿王朝的历史属于印度的国别史、亚历山大大帝征服埃及由他的部将托勒密建立的托勒密王朝的历史属于埃及国别史一样，元王朝的历史也应该属于中国的国别史。值得强调的是元王朝的创建人是忽必烈而不是成吉思汗，这个王朝开创了由外民族统一中原的先例。忽必烈继承了成吉思汗庞大遗产的一小部分，仅仅是一小部分——四大汗国的东亚地区，意欲征服和掠夺中原文明的是成吉思汗，而崇拜和仰慕中原文明的才是忽必烈，从这以后，这一部南迁的蒙古人才可称得上是融入中华大家庭的一份子。忽必烈把首都建到了北京，用中国人的封建礼仪规章给成吉思汗追加庙号——元太祖、谥号法天启运圣武皇帝，因此我们说元王朝是中国王朝是有依据的，但是，成吉思汗还有许多分封给其他子孙的汗国，中国只是这些汗国之一，我们不具备任何特殊性可以把本民族的帽子加在所有汗国的大汗成吉思汗头上。
世界古代史上出现了一个伟大的征服者成吉思汗，他应该是世界的王，不仅仅是我们的王。
后记：1.班上一位同学说，我运用的有关国家和民族的定义更多地适用于西欧史，中国的民族状况与之大有不同。笔者承认，并认为她说地非常有道理。可问题是，当一些地域性概念成为广泛普及的标准时，它们就具备一定的科学性。我们不遵照这些概念探讨问题就算能给自己一个答案也不能获得普世的认同，到最后还是落到那个词：“一厢情愿”。
2.原本觉得父亲说的好，学历史要为当今而用，讨论这个问题没有意义，只要现在维护共和国的民族团结就好了，同时笔者不是大汉族主义者，笔者清楚民族多样性对于一个国家的重要性。但笔者之所以还是要挑起这个话题，&是因为笔者看到了“泛德意志主义”给德国人民乃至世界人民带来的惨痛灾难。泛化的民族主义使人丧失理智，如果不加控制，它可以随意支配一个民族。
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成吉思汗到底算不算是中国人？谈一谈你的看法成吉思汗一生没有国籍，他是蒙古高原一个部落首领的后代，这个部落跟中国八字扯不上一撇，蒙古历史上虽然称臣于金，但是没有蒙古人称自己是金人。成吉思汗建立蒙古汗国，他是可汗，不是皇帝，不能算蒙古国人，只能是蒙古人。下面是网友的回复：1，铁木真是不是中国人，这个问题应该从时间跟地域来看待；就铁木真还活着那个年代，蒙古人跟汉人是死敌。当时的华夏是指长城以内的汉文化，蒙古从北大漠崛起时不带一丝中国文明，所以在当时铁木真是征服者而不是中国人；大概到忽必烈时，蒙古才开始用汉文化来治理帝国，这时候的中国虽然是帝国的一隅，但绝对是元帝国的直隶。这时汉文化开始成为主流，汉人也没灭绝而登顶国家的各个方面，所以这时候的元是代表中国，也是属于中国。回到现在，铁木真算不算是中国人呢，我个人觉得不是，但在他后代忽必烈开始到现在还生活在中国内蒙古的蒙古族，是中国人。这就好比一个外国妞刚刚嫁给了一个中国人，他们的小孩跟是中国人，但你能说这个外国妞的父辈是中国人、这个妞是中国人吗？2，我终于明白韩国人为什么总是说什么端午节是韩国的，李白杜甫是韩国人了。就因为他们曾是中国的附属国，可以视作曾经一个国家过，于是…中国这些曾是韩国的，中国某某人曾是韩国人3，成吉思汗是元世祖，元朝虽然除了会打仗，别的没什么长处，但毕竟也是中国历史的一个朝代，这是历史，改变不了的历史。元朝是中国的历史，他的建立人—元世祖还能不是中国人。看完后你觉得，成吉思汗算不算是中国人呢？
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众所周知，成吉思汗是古代蒙古帝国最著名的一位统治者，也是世界历史上排得上名号的军事家、政治家，当然现在肯定还是不少军事发烧友的心中偶像。成吉思汗的成就不是在于建立了大蒙古帝国，而是在于开拓了中国辽阔的疆域，发动了众多对外征服战争，把当时的中亚、东欧都占领了，元朝的版图成为了中国历史上疆域最大的。成吉思汗被称作一代天骄也不为过，但他能够取得如此大的成就真的就靠天赋异禀、用兵如神的能力吗？事实上，成吉思汗并没有多厉害，而是时势造英雄，他是碰上了一个绝佳的时代。首先，成吉思汗崛起的世界形势是这样的，蒙古草原各部落、中原王朝、西亚各国都在没落中，各方力量都很薄弱，自顾不暇，很难去对付成吉思汗和他的军队。比如说中原的宋朝，军事力量出奇地弱，谁叫那个时代的人重文轻武呢？文学上欣欣向荣，但是军事上一塌糊涂，搞得家都守不住。再说原本强盛的金国，也在走下坡路，到蒙古人来的时候，已经无力抵抗铁蹄蹂躏了。当时还有个貌似强大的中亚大国——花剌子模，绣花枕头一包草，内部都要闹翻了，没力量对付外来入侵者。有这么好的形势做掩护，成吉思汗坐在这个位置，只要稍微有点军事能力都会懂该怎么做了，那就是趁机收服各地，此时不收更待何时？机会总是给有准备的人，成吉思汗抓住机会就顺势而上，拥有了最大的实力。除此之外，成吉思汗还有个神助攻，那就是13世纪的气候！美国有学者研究过13世纪的气候，全球都进入了一个温暖期，中亚草原更是享受了最大福利，原本干燥寒冷的气候，突然变得湿润温和，化身为世界最宜居地区，住这里的人能不争口气好好发展下生产力？有了生产力，就会有野心了，侵略战争这事水到渠成。
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