末法时期究竟有什么天地大灾难？仙家或道教问题_百度知道
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末法时期究竟有什么天地大灾难？仙家或道教问题
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‘末法’，是佛门的词，怎么问到仙家道教了。^_^
什么天地大
天地大灾难
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回答问题，赢新手礼包仙家和出马仙、保家仙（五）
出马弟子要知道供奉仙家要注意什么
仙家分为好几种，最常见的是五大仙。所谓的仙家其实就是一些修炼得有灵通的动物死后灵魂附到人身上继续修炼。这就是所谓的出马看病。同时也是在人间的一种修行。
出马看病首先得安位。
什么叫安位呢？就是把一些仙安到你家里。仙家经常会到处乱窜，也就是到处进别人的家里，当然，你是看不到它们的。仙家看到谁家经常上香就会在这家住下不走了，相同的这家人的灾难也就开始了。
有些人家供着佛菩萨，仙家照样敢进来，为甚么呢？因为佛教不杀生，所以这些仙家肆无忌惮，一住不走了，并且会冒充我是佛祖、观音老母、来迷惑欺骗这家的人。一般佛庙里面的仙家是最多的，它们通常会和佛、菩萨们争香火、夺供果，佛、菩萨却不赶这些仙家走，因为他们倡导的普度众生，所谓的狗也能成佛就是这个例子。
但是一般供有道教神位的仙家就不敢进来了，道教天人合一，但道教也杀生，这好比道教是执法者一样，你犯法我就惩处你，佛教不然，哪怕你杀了人，放下屠刀就可成佛，我对这点是很赞同道家的，因为试想一个杀人犯你不用法律约束它反而网开一面，它会肆无忌惮的做更多环事。
但也有例外，有的仙家照样冒充我是关羽关老爷、太上老君之类的道教之神，遇到这种情况就要看你的造化了，如果是道教正位高神在人间的替身给你安的位，那就什么都不怕了，要是一些冒充佛、道的仙家的替身给你家安的位，那你家的噩运就从此降临了。。。。
仙家可以给人带来福气，也可带来厄运，这就是为甚么有供仙家的人家一夜暴富、和一夜家破人亡的列子。
为甚么仙家可以在有的人身上说话显灵，有的人就不行呢？那是因为有人是“半仙体”也就是前世有可能是天上的某个神，或是神仙的童子、因种种缘故下凡投胎作了人，所以这种人会通灵。但是这种人假如被找到的话（某位天神会发现自己身边的某位童子不见了，就会去找,倘若在人间找到的话就会被收走，此时人间的这个人就会突发暴病或是突发在或死亡、比如说出车祸、电死了、溺水了。。）同样的这种人如果一生遇不到正道神位的话，就会一辈子被仙家所骚扰、会经常撞邪。
正位高神可以还童子，就是做一个纸质的小人烧了送到某位天神的宫里，补缺在凡间的这个童子的职位，换完后一切就无忧了，不会再某天会突发横祸走人了。仙家也会换童子，道行深的仙家师傅还的保险，浅的就不行了，而且换童子不是容易的事情，因为要查清这个童子的资料很麻烦，佛、道两家都要查，要查这个童子是那位天神的，是端茶到水的还是看门的。
一些仙家修炼高的，它能修成人形，这属于高级别的仙了。它们也有人的名字，大都是自己给自己取得，比如说：张小铃、刘玉瑛之类的，一般它们“落宫”（附在人身上说话）会自称：我是张姑娘、刘姑娘、黄姑娘。。。还会冒充各种古代典故中的人物，比如说：仙家刘将军说：我是刘备，事实上他是个在人间修行的狐狸精。还有地说我是杨金花，杨家将的一员女将。。此类例子举不胜举，更有甚者会冒充佛、道两家高位正神的法号，佛家一般对此不闻不问，道家却不然，每年都会定期清查这些冒冲的仙家，罪轻则罚，罪重则杀。所以为甚么一到初一、十五各个仙家坛口的都不再出马看病或是算命了，因为这两个日子道家的正位高神这个时候就会出兵抓这些仙家。
仙家出马看病不但看香火来判断，眼睛闭着嘴里还要唱着，有的还会来回掐着手指头，它们唱的都很压韵。这些香头大都靠香桌的东首坐着，等瞧病问事的人来后，香头就会上香来请大仙们落宫附身了，大仙来之后仙家开始哈欠不断，有时候大仙落宫后喜欢哭得鼻涕一把泪一把，这时候你可你断定它是狐狸精上身了，别再听它自称什么玉皇大帝、王母娘娘之类的，请各位网友记准了，因为玉皇和王母是不亲自上身落宫给人瞧病预测的。黄鼠狼精上身后喜欢呵呵的笑。
一般正位高神（多指道教，因为佛教的不捉妖拿邪）看病是不张扬的，而且不收现金，而且神位落宫时不打哈欠不闭眼不唱压韵的小曲。就像和正常人一样对话一样，有时侯不提醒你你还不知道神位已经下来了呢，顶多正位高神在落宫的时侯会像凡人一样抽支烟、喝杯茶一样。
不过这些仙家也有些灵通，比如我小时候经常吓着掉魂，狐家门或黄家门的香头会给我喝一碗糖水，然后在吸气对着我的脑门吹，我就不头疼了，也不无精打采了，据说是这些仙家拘到了我的魂，然侯送入我的体内的，仙家也有好的，但是这些做好事的很少很好，大海捞针，曾经有个黄仙因为做好事被正位高神允许到一座道教名山潜心修炼去了。
一些仙家入住你家后，会搅的你家不安生，搅的你的人际关系很差，搅迷你的心智，让你莫名的烦心，家人之间互相吵架，你会感到很累，经常身上没劲！肯定了，这些狐狸精之类的经常在你肩膀上爬着，压着你，你肯定没劲了。还有小病小灾不断，会让你的家人生邪病，但你看起来却是凡病，事实上日子久了就会发展成实病了。
此外这些香童在出马看病之前通常会生一场大病，或是出现精神病之类的疯病，什么时侯安好位了，正是开坛口了，什么时侯病也就好了。
为了自身和家人的幸福，莫乱请神像、香炉、莫乱供神位，莫乱烧香，以防你看不到的仙家住到你家，带来不必要得麻烦，事实上，我们肉眼看不到，在大街上，外面，凡是有人的地方和没人的地方都有仙家的存在。
各教仙家的辨别
人世间有文人武士，仙家也有文官武将，世间有阴阳之分，仙家也有男女之别。怎么能一样就识破，这就需要多年的实践和经验了。仙家来的时候，根据表情举止，会有些许的不同，由此可以分辨出是那教的仙家。
一、各路仙家笼身的反应：
1、蟒常上身的反应；感觉身上有一股一股冷气到处串，有的骨头节也会都很痛！
2、胡仙上身的反应；会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，比较爱美，走路姿势很妖娆；
3、黄仙上身的反应是喜欢热闹，喜欢游山玩水，喜欢吃鸡肉还喜欢喝酒；
4、鬼仙悲王上身的反应；后背疼，恶心，或浑身麻，还有就是内心非常悲伤，感觉莫名其妙就悲从中来，会很伤心地痛哭；
5、上房仙笼身的反应；基本没什么反应，根据个人不同的缘分，于头的不同的部位（穴位）冒风。
二、各路仙家上身的表现：
1、胡家来的时候：面部表情大气、慈悲，稳当有气势，嘴角向上，略带笑意。
2、黄家来的时候：性格急躁，乱蹦乱跳，圆瞪双眼，嘴角向下，怒气十足。
3、常家来的时候：面部表情木讷，眼圆无神，有时会吐舌，坐的时候喜欢左右活动腰肢。
4、蟒家来的时候：皱眉凝神，双手紧按腿上，挺胸昂头，盛气凌人。
5、鬼仙来的时候：面部表情阴沉，说话高低起伏，阴阳怪气，怨气冲天。
6、文仙来的时候：或盘腿、或端坐，气势和蔼。
7、武仙来的时候：一蹦数尺，张牙舞爪，旁边若无人侍候很容易出事。
看男女仙家，一个是他们自己报的，但有的时候，他们会开玩笑，所以我们看他们的表情就可以知道了，男仙来的时候行动大方，女仙来的时候，行动扭捏。以上所述的，我们一看表情就可以看出来，但是也有冒充的，或是来混香火的，没有本身的也掺杂进来，还有临时如伙的，还有鬼仙短期就要托生的--------等等，为了防止有这样的事情发生，按老规矩说，每年都要最少一次点兵排神，排神的时候是每年的正月初一、阴历七月十五、阴历十月初一（受敕的堂口，也就是常说的受皇封的堂口）或阴历的三月三、九月九（普通的出马堂口），这几天也是仙家最隆重的日子，排神的时候最好有二老爷参加，因为多了二老爷打神鼓唱神调，会让仙家发挥的更好，正因为如此二老爷是出马仙不可或缺的得力助手。
南北堂口杂谈
在实际中，很多同修都在讨论南北堂口的差别，我也一直在关注这个问题。按照堂口的类别划分，我应该是属于“南方”的。所以现实中，我也一直在摸索这方面的东西。这里把自己的一点认识讲出来，供各位有缘的同修批评指正。（此文中所说的南方的堂口，主要是分析、结合了我老家当地一些堂口的基础上写出的，不一定代表了所有南方的堂口形式。若有与其他南方堂口相悖的地方，还请各位有缘看到此文的同修合理取舍，并予以指正！）
这里所说的北方的堂口，主要指的是我们平时在网上常见的东北的堂口，即主要是出马、出道和保家的堂口。这样的堂口在网上的信息较多，这里就不再赘述了。
南方的堂口，与北方的堂口相比之下，差别还是很大的。
首先，南方的堂口在“规模”上没有北方的堂口大。南方的堂口并没有北方堂口这样多的兵马，而是一个堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙。这里所说的神仙，也是一个较为笼统的概念。
北方堂口中，常常胡黄常蟒四大家族的人马齐聚一堂，且按照修为、修行的不同，分出了佛、道、仙、鬼堂等（有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子）。南方的堂口中，所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中，这里说的神仙，包括了上方、地仙等，有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉，但是南方的堂口中是没有鬼仙的。鬼仙在南方堂口中是一个敬而远之的群体，在南方堂口中，几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。
第二，南方堂口没有出马、出道和保家的明确划分。一般，与弟子有缘的神仙多于八、九位的，这样的弟子就会有能力帮人看事了（但也不一定要专门看事）。有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙，这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂，很少有这样的弟子给人看事看病的。
第三，南方堂口中常见的神仙。南方的堂口中，最常见的当属观音菩萨。几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨。其他常见的神仙还有泰山老母（碧霞元君）、财神（文、武财神）等。
第四，看事形式不同。在南方堂口中，几乎没有仙家笼身这一说法。弟子多是看香、看烟等形式的。看事形式并不是重要的一方面，仅在这里提及一下，不过多赘述了。
在其他一些琐碎的方面，南北的堂口还是有很多的差别的。南方的堂口中，与北方堂口中“教主”类似的叫做“正堂”，即为此堂口中的正主，而正堂也不仅仅限定于地仙中，很多的上方神仙、佛家人马也可做正堂。正堂是和弟子缘分最深的一位神仙，在整个堂子中处于第一把交椅的位子上。
在查事、看病的时候，多数情况下是一位师傅主看的。看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有三种形式，一是按照中医的诊脉方式诊腕部的脉，一种是诊手指上的脉，第三种是诊整个前臂的脉，前两种诊脉看出的事较少，一般是看阴、看掉魂的时候用，第三种诊脉的方法使用于查大事、立堂口的时候用。看香火分两种情况，一种是看香火、烟灰的形状，根据香火、烟灰的形状判断所查之事，另一种是靠天目，以香火为媒介看出所查之事。
南方的堂口与北方堂口有诸多不同，在这里想写一下关于供奉的神仙的问题。这里所说的“南方堂口”还是以我家乡的堂口为原型进行提取、概括的，如有片面或是不当的地方，希望能够有缘同修的批评、指正。
在以前的日志中，曾经提及过关于南方“神仙”的问题。南方的神仙指的是包涵了北方堂口意义上的上方仙、地仙和佛、菩萨等，这些在南方统称为神仙。
由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限，所以南方堂口多是所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的。以前在和一些同修交流的时候，时常问到“有几个堂口”这样的问题，当时我觉得很茫然。现在才明白，这种“堂口”上的差别，根本的原因在于各种级别的仙家有没有按照上面的标准划分开来。
说到了这个问题，就牵扯到了南方立堂时候的一些做法：南方的立堂师傅很少有审核仙家这一步，而且多数情况下是立堂师傅帮忙查出弟子的有缘仙家的，弟子亲自报名的情况很少。虽说立堂师傅有能力帮忙在弟子立堂口的时候把各位有缘仙师的来历、修为查出来并请到堂中落位，但是由于弟子缺少第一步和仙家师傅报名时候的接触，所以导致在很长一段时间之内弟子和自己的仙家师傅难以联系上。再者，这样的立堂方法也导致了另外一个问题，那就是即使堂子已经立好了，弟子也不知道自己究竟是保家仙堂还是出马（道）仙堂。
另外，南方的堂口中，几乎找不到鬼仙堂和祖先堂。这二者（尤其是前者）在南方来看是敬而远之的。
在这里，我把南方堂口中一些常见的神仙列举一下，其中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、观音菩萨（按菩萨的32种化身各有供奉）、财神爷（文、武）、泰山老母（有眼光娘娘和送子娘娘2种化身）、西山奶奶、福禄寿三星等等。以上几位是较为普遍认知和熟悉的，当然还有其他高位仙家。另外，按照每个地区各自的信仰，还有当地山、庙中的一些在当地较有名气的神仙。在南方堂口中，很少出现纯佛堂或纯道堂，多数情况下是一个堂口中佛、道两边的神灵都有的。
在现实中，南方有一些堂口经常出现问题。究其原因，还是在立堂之初审查的时候出现了问题。有位同修曾问我说：“我家有三位仙家师傅，叫雷霆老君、厚土老母等（在这里隐藏了其真实的名号，举例而已），这几位神仙我不都不熟悉啊！”我觉得，对于这样的名号，我们不可过于迷信，这样的“大名号”多数情况下只是仙家的一个代号或自己起的一个“大名字”而已，并不一定真的是他们在上方的封号！但是这样的情况在南方的堂中极其普遍，以至于很多数的弟子迷信于此而至骄傲自大的。更有甚者，打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的。我的意思并不是说这样“大名号”的神仙就没有能力，更没有贬低和诽谤之意，只是给有缘同修提个醒，切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。
一些堂口立上后，导致一些弟子家中烦事连连。主要原因在于一些茂名、修行不够的散仙混入堂中，致使堂中混乱，导致家中不顺的。有很多的弟子，因为这样的原因而把整个大堂拆除或是翻堂的。其实，如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话，自己是可以把堂口理顺的。但是鉴于南方堂口对立堂师傅的依赖性太大，一些弟子对自己的立堂师傅过于相信和依赖，反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼，也就很少有人会主动自己调理堂口了。
最后说一点的是，南方堂口的立堂师傅多数还算比较讲良心的，会给弟子好好地把堂口立上，但是也并不排除有例外。如果弟子觉得堂口中久久理不顺的话，建议还是不要过于相信某一位立堂师傅。要保证自己有一个明确的方向和清醒的大脑！
若有不对之处，请有缘同修批评指正！
堂口、堂单介绍
中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹已很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了；而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化：
1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。
2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。
3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。
4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。
中国古代民间三出：在古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑：阴阳先生；而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。
对联：堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后，选一吉日良时，在特殊的仪式后，用毛笔书写在堂单子上。
堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而观现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通灵者乙兄弟说的一样，有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱，其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的，结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的；也有的是有大堂仙，但
不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。
仙家的事很复杂，且说法又多，一时很难讲清楚，仅此，供大家参考。
谈出道的基本环节
简单谈谈出道的基本环节，不讲仪式。各地习俗、仙家要求、弟子情况决定了每个出道堂口的唯一性和独特性，笔者只想讲一个环节——里打江山外坐殿，这个环节从仙家踩弟子开始一直到正式看事都在运作，而且出马的弟子对这一点也非常看重，明白了这个环节，很多出道弟子疑惑的问题都能够迎刃而解。
出马弟子讲究仙家分里外，应该用嫡系和雇佣来解释浅显易懂一点。江山也好懂，说白了就是地盘、山头。仙家看事也要有空间，空间怎么来？争夺、战争，武力是关键，所以说，初期踩弟子的仙家多数都是武仙，对内负责串窍，对外负责抢夺、稳固地盘。很多弟子都知道堂口抢大旗的说法，多数都以为是抢营业执照，其实为这手续发生战争的不多，真正抢夺的是地盘。仙家之间的地盘争夺结果，一个是吞并，能力小的堂口被能力大的划归自己堂口的附庸，再有就是联盟，还有的就是永久敌对，谁也不能降服谁，永久对立，划分地界。地盘稳固之后，仙家就要投入到看事中，武仙原则上不负责看事，文仙才是真正上身看事说话的，初期落马的仙家中武仙居多，后期来到的才是文仙，文仙大多数都是后请到的，所以被称为外仙，实则内外只是临时称谓，是要慢慢转化的。
出马的里打江山外坐殿说的很清楚了，有朋友问过笔者说过的三次出堂多次落马是怎么回事，笔者在这篇文章里面给揭露一部分：
出道弟子的堂口和出马堂口上面说的阶段是一样的，仙家争夺地盘，打江山。但是对弟子身体内部来说，也有一个江山的争夺控制问题，笔者说过七星理论，就是人体最重要的七个控制室，仙家要串窍、占窍，从最重要的七星位置开始层层细分，仙家要根据自身的能力、特长决定弟子窍位的开发、联络等一系列原则，同时还要考虑的是弟子自身的修行。打个比方说，仙家是汽车，那么汽油车有多少，柴油车有多少，弟子的能量是供应仙家看事的，弟子修行也是在开发自己的身体，是优先建立汽油加油站还是柴油加油站，这要看弟子和仙家的沟通和磨合了。
再说一点出马出道的区别，让大家明白一下出马和出道弟子仙家分批落马的基本情况。出马弟子类似于建地震棚，仙家只有容身之所，任何补给基本上都没有，仙家必须自己带必备的东西来看事看病。而出道弟子不同，类似于商品楼，仙家是净身入户，所有的补给、装潢都是依靠仙家指导弟子怎么去修来后得来的，所以出道弟子的仙家落马要多余出马仙家。
出马仙家一般来说是两批落马，先打江山，然后聘请文仙看事。出道仙家是先打江山，同步串窍，然后文仙落座一批，指导弟子修炼来装修大堂，根据弟子的大堂装修情况，陆陆续续的聘请相关仙家逐步落马，这就是笔者所说的多次落马含义中的一部分。
明白了上面的事情，很多问题迎刃而解：
（1）、弟子经常梦到打仗，大部分原因就是仙家之间的地盘争夺战。
（2）、有时候清点大堂，或者也有弟子发现一旦大堂有事，仙家会源源不断的来，其实有仙家的亲戚朋友，更多的就是联盟堂口和附庸堂口。
（3）、很多出道弟子为自己看事不细致等问题担心，其实没有必要，秀才遇到兵，有理说不清，这说明的是弟子身边跟随的应该是武仙，武仙的能力不过如此，开兵见仗他擅长，让他看事，和让张飞绣花有的一比吧，就是说弟子的文仙还不到位，堂口还没建设完毕，武仙给你的感应都能接受这么好了，文仙来了，一定会看的很好，值得鼓励。
（4）、很多弟子有个误区，就是教主天天在作什么，总也看不到，教主在忙于规划外界地盘，远交近攻，周边态势的稳定才是教主最关心的问题，不要盲目的关心教主，少让教主操心就可以了。
（5）、有弟子问，仙家到底让我怎么修炼，只能这么说，十条大路，你走其中的三条，仙家会帮你，你走另外两条，仙家会帮你修正，你要是走了剩下的五条，仙家会修理你，不要以为没有仙家指点自己就不敢修炼，当你选择一种修炼后发现自己频频悟到真谛的时候，就是你修炼走对路了。
（6）、弟子对大堂有领导能力，同样也有干扰能力，不要盲目追求别人的能力和进度，弟子一点小小的干扰，仙家要对大堂作很大的调整，背离了仙家对大堂的初期规划，弟子的看事能力很久不会恢复的。四个字——顺其自然。再加四个字——过犹不及！
（7）、有的出道弟子还有个误区，以为和出马弟子一样，仙家要精简，这是个致命的错误，你的任务、你的地盘、你的能力决定了你需要多少仙家来支撑，盲目的精简大堂，是误人误己，后果有的朋友自己已经在慢慢品尝了。
出道弟子的来历、元神与其他
首先谈一谈出道弟子的来历。
出道弟子的来历通常有这样几种：
1、天上派下来的，这种弟子很少，也就是大家通常所说的带着任务来的。
这种弟子身上会有特殊的记号，而且会具备特殊的能力，那就是慧眼，相似于大家所说的阴阳眼，这种慧眼高于阴阳眼，阴阳眼可以看到灵界的神、仙、鬼。甚至可以看到他们身上的东西，装扮，模样等。而慧眼可以看到更多的事情，当一个仙家报出自己的名字的时候，有慧眼的人就马上可以知道这个仙家是在那里修炼的，有多大的道行，出身来历，练的是什么功夫，到了什么程度，等等。还有就是可以看出神仙的真假，不会被幻想所迷惑，所以想骗过有慧眼的人是很难的。这种弟子通常都是天上某个神仙的弟子或侍从一类的，在天上没有正式的封位。他们到人间就是执行某种任务，完成了任务就相当于通过了毕业实习，回去以后就会得到相应的封赏。成为正式的神仙。
2、天上选中的，这种弟子相对多一些，这种弟子一般都是经过累劫多世的修炼，缘分很好。所以会被选中，作为神仙的预备役，如果你今世修好了，就可以得到上面的封赏和认同，最后成为天上的一份子。
这种弟子身上没有前面的弟子的那种记号，但可以得到阴阳眼，也可以看灵界的事情，但能力容易被心态的变化干扰，随着修炼的时间会逐步稳定，发展到慧眼。这种弟子不会接到任务，他们的任务就是把自己修好，同时他们会遇到那些上面派来的弟子，协助上面来的弟子完成他的任务，自己的任务就算完成了。
3、修道有成的弟子，这种弟子通常都是修道的，由于今世修的很好，所以他们同样可以回到或升到天上，得到相应的封赏。这种弟子通常不会出道，但身边会有护法跟随保护，帮他们排斥魔障，修炼正法，好成正果。
4、仙家推荐的弟子，这种弟子较多，通常都是先有仙家，然后出道，这种弟子通常是什么也不知道，都是在出道以后逐渐的出现功能。他们的功能受仙家的影响，如果堂口没有弄好，得到正果的机会就会失去。同时这种弟子最容易出偏，容易受外界的干扰。
其次我们说一说元神，出道的弟子通常去看事情的时候会有人告诉你，你的元神是谁，在这里我想说一下自己的看法，如果告诉你，你的元神是某个童子，侍从，侍女那么这就有可能是真的，如果告诉你是某个神仙，甚至是很大的神仙，那么我告诉你，这就是假的了，他们看到的不是你的元神，而是你的保护神也就是选定你的神仙师傅。将来你如果得到正果，就会在这位神仙身边做事了。因为真正的神仙是不会转世的，他们不会亲自来人间的，通常我们所说的神仙上身，都是他们在天上控制的，不是真正的上身说话，他们的能力没有必要亲自来的，在天上就可以轻松的控制弟子了。这就是通常说的神仙不上凡人身的道理。
下面我说一下堂口，不管弟子是那种弟子，身边都会有堂口的，为什么呢？因为弟子需要在人间办事，完成某些任务，涉及到灵界的，就必须有仙家帮着你去办。所以，根据弟子的来历，有的是上面给你安排了堂口仙家，一来保护你，二来帮助你完成任务，随着你的任务的完成，身边的仙家也会受到不同的封赏，当然这要看他们的能力了，所以受到的封赏是不同的。还有的是仙家会自己找上门来，因为跟着你将来他们就有机会修成正果。
这种堂口有区别于出马的堂口，他们以修心助人为主，即帮助了弟子同时也给仙家自己积累了功德。通常这种堂口不在乎钱财，而且不介意名分，很随和，不是很在意香火钱的多少，但是他们非常注意弟子的举止行动。通常出道的堂口一旦办好了，弟子就会受到限制，不让你做坏事，你如果做了不好的事情就会受到干扰甚至惩罚。据我了解，出道的弟子如果出好了以后，通常都不会让你赌博，几乎逢赌必输，因为仙家希望你多做正事。还有的就是，出道的弟子出道前后，财运不会有太大的变化，因为仙家不会帮你使劲的圈财，目的就是防止你见钱眼开，误入歧途。出道弟子的堂口，通常活不是很多，收入（看事的）不高，仙家更注重度人，所以这样的堂口不喜欢查事算卦，甚至有的弟子根本就不给你这样的功能。所以有相当一部分弟子的堂口出来后不看事或少看事。所以当你办完出道以后，不要考虑靠看事养家，因为仙家是不会让你在这方面有太多的收入的。
最后说一说如何办理出道的堂口，和怎么样知道堂口是不是办好了。办理出道的堂口有别于出马，所以办理出道最好是找出道的师傅。通常出道的堂口在出马堂口办的，最后多数都会翻堂重办。因为出马的堂口是没有权利办理出道的堂口的，相反，出道的堂口却可以办理出马的堂口。
最后提醒大家，堂口的办理一定要等到完全具备了条件再办，出早了后患无穷。出道的堂口如果办好了，通常弟子会逐渐的改变心态，一点点的化掉了贪心。身体会逐渐恢复正常，不再有仙家闹事了。
出道的堂口的能力是逐步递增的，不是马上可以体现出来的，随着你心态的变化，功能也在变化。记住，出来了看不了事情并不一定就是办坏了，而是在养堂，在调整你的心态，随着时间的增加，你会慢慢的感觉到自己的能力也在逐步的增加。如果你心态调整的越快，功能出来的就越快。如果你心修的越宽，那么你的功能就越多越大。出道弟子的能力主要取决于弟子的心态，心态好的仙家就会让你的功能提高，心态不好的仙家就会暂时屏蔽你的功能，让你冷静下来修心。所以大家应该知道，出道的弟子，心有多宽，道有多大。
什么是出道？
什么是出道？出道！一个新的神学概念，是继出马之后而诞生的一个新的名词！大家对此半知半解，是因为目前出马者为多，出道者甚少！
仙子今天就把自己理解的什么是出道写出来，还请各位老师、各位同修赐教和指正。先说一下出道与出马的不同之处：
出马弟子一般都以附体看病为主，也就是弟子一出马，什么就都会看了！无须过多的修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准确，说的头头是道！
出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源，有的是半路看到弟子心地善良，慧根不错才抓的弟子！这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的，或是已经看病多年但尚未修成正果的！
他们抓弟子的目的是借弟子之身之口，名扬四海积累功德，为的是功德圆满，早脱修罗身，位列仙班！所以在仙家与弟子之间，弟子是处于被动的，被仙家牵引着从事出马的行业，待有一日仙家功德圆满，弟子仍旧留于人道，或因昔日黑财破因果等罪过，堕于鬼道畜生道！这也就是很多人所说的出马的没有几个有好下场的原因，因为弟子被动，所以修也不知为何而修，迷于其间，怎能修出功德，修得圆满！
出道的弟子是最近几年才多起来的，首先，他们都是带着不同的任务而来，也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转，末劫将近，而被委派下世，完成自己各自的任务的。
他们有的也是供奉堂口，堂中也有下方的胡黄蟒常四大家族的仙家，但是这些下方仙家，都是领旨跟随这位弟子下世而来的，他们大多数都已功德圆满，位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子下世度人。
他们的目的不是名扬四海而飞升天界，而是为了度这位弟子完成他的任务，找回他的记忆和能力，而任务圆满，回复天命。所以出道弟子要经历许多的磨难与关坎，仙家们会教弟子修炼的法门，一点点的打开弟子的能力，以至最圆满的元神归位，人仙一体！虽说出道弟子也不是很主动的修行，但他们出道之后，便会知晓一些天机，自身的来历，明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务，回归原位。这样他们清楚了修行的目的，修好修不好就看他们自己了！
出道的弟子看病基本不附身，都是靠自己的能力和仙家在身旁指点，能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好！因为出马者一出马便附身看病，不用自己过多的修炼，即可看的很准很好，而出道者需按步就班，一点点的通过修炼而获得能力，因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强，不像其他出马的一出了什么都会的原因所在。
简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行，出道的是以完成弟子的任务为目的而修行！
但无论出马弟子还是出道弟子，只要自己勤于修炼，以善为本，都会在末劫中发挥自己的作用。只要日行一善，积累功德，一样是会往上修，飞升天界，得生净土的！道家曰；“自然得法，平常心度人”。万事不强求，顺应天命，严于律己，我们只要做好一个出马（出道）弟子的本分就可以了！
出马知识点滴
出马前,如果你身上真有仙家要急切出马，仙家师傅们会托梦给你，梦里给你指点方向，指点你寻找能带你出堂的师傅。然后你去找别家堂口的师傅给你，如果真有出马缘分的话，他会建议你办理出马手续。把所有跟着你的仙家师傅们都都请出来，给他们报名，然后依次写到红布上，让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主。然后立起你的堂子这样你就是一位弟马了。
一般大堂子是：胡、黄、常（蛇）、蟒、龙、龟、等。
按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，会说宇宙语、会写梵文。
神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道，一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。
保家仙只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则默默地为家做事，不计回报；有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的了孙就在明里暗里保护他们家的后人。
出马仙是为了打灾去难的，因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象。
办理出马（道）堂口的程序
天下之大，地方习惯和方法会有一些不同，所以办理出马（道）堂口的程序也会有所不同，这里我将正式出道后仙家师傅所教的一种比较正规的办理出马（道）堂口的程序写出来，让大家了解一下，由于里面涉及到一些行内的秘密，同时为了防备个别别有用心的人加以利用，所以我会在某些地方省略了具体的做法，敬请各位谅解，也不要追问本人，暂时我不会将这些具体的做法公开，主要是为了防止被人利用了拿去骗人，如果那样本人将受到惩罚。良心也会不安。
出马时间的选择：
原则上，出马时间没有硬性规定，早上、中午、晚上都可以。初一、十五也都可以。那种说什么只能每年农历3月3、6月6、9月9办理，还有什么初一、十五就不能办理的，纯属捏造。不过，为了让出马过程不受到打扰，一般选择晚上办理，原因有以下几点：
1、晚上相对比较安静。不容易被干扰。
2、方便拜七星。
3、请仙行动方便一些。
4、出马（道）的师傅白天通常都会很忙，没有时间，利用晚上更好些。
基于以上几点原因，很多办理出马（道）的都安排在晚上进行。
仙子介绍的这种方法适用于符合《出马的基本条件》的弟子，仙子坚持认为，出马（道）不宜采用二神，利用二神和神鼓才可以报名的仙家，将来出来了办事也会有难度，你想想，如果一个仙家不借助神鼓的力量，就不能捆住弟子报名，道行也高不到那里去，这样的仙家即是出来了，也没有多大的作为，难道弟子看事的时候都要唱一段神调打一通神鼓不成？&
闲言少叙，下面介绍一下办理出马（道）的具体流程。&
一、排香案。这个程序比较简单，根据自身的条件和仙家的要求，摆好香案，摆上贡品，香炉等必须用品就可以了。但位置有说法，一般尽量选用室外，选一个干净宽敞的地方，香案坐北朝南放置就可以了，如果住的是楼房可以选择放在靠近北侧方向的阳台或窗户附近也可以。实在没有条件的可以选择接近北侧的位置就可以了。（这里还有一个程序，为了这个文章不被坏人利用，所以本人隐藏了，不在这里写出来，还请大家理解，这个程序是出马堂口的必须办的程序也是一个最重要的程序，是不可或缺的。）&
二、点香，由出马师傅点七星香，然后拜天地，拜八方，请北斗星君。这个程序一般都是在晚上进行，也可以先点兵，晚上再拜七星。&
三、由出马师傅踏罡布斗，走太极步，奉请七星落座。（这是很关键的一步，考较出马师傅的道行和能力，如果做的正确，七星落座，如果没有这个道行和能力，七星根本不会落座，那么你办理的堂口就很难得到上面的认可，具体做法略）&
四、在香炉内布七星香阵（具体方法略）&
五、三拜九叩接神，通常是使用道家的礼拜方法进行。&
六、弟马拜见七星，出马师傅在弟子拜七星的同时唱请七星的经文宝诰。（不是神调）&
七、弟子顶香。这个步骤也很关键，过去一些堂口出来后看事不透或堂口不稳都和这个程序有关系，如果你个弟子没有顶过香，那么将来也顶不起这个香堂的，这就是为什么过去都把出马的人叫做顶香的，就是这个过程留下的。具体方法略。&
八、落座，请掌堂教主。&
九、谈条件，讲规矩，安排报名程序和顺序，在这个程序里，一般都会把将来的上香方式，看事方式，正式出马那天需要的物品，养堂的时间都定下来，还有将来点香的数量，香炉的数量，看事是坐的方向等都定下来。将来弟马看事的时候，需要做什么怎么做一般都是在这个程序确定了下来，以后不会改变了，所以对于弟子这一步也很关键。&
十、请仙，请仙的同时出马师傅必须有能力审核仙家的来历和道行，有时仙家也会提出一些问题来考核出马师傅的道行，通常报名的时候会掺杂一些假的仙家，他们不报自己的真实来历和姓名，会胡乱报名，这是就看出马师傅是不是可以看出来了，还会遇到一些道行较高的仙家与你盘道来审查出马师傅的能力。这一步说起来简单，做起来是最难的，出马师傅的一点点疏忽就有可能让一个好好的堂口在今后出现乱堂、翻堂的可能。&
十一、点兵，这个过程可以根据需要选择，就是将报过的仙家重新点一遍名，主要是复核一下，防止有漏洞。&
十二、开马拌（具体方法略）&
十三、拜师&
十四、写堂单&
十五、仙家落座&
以上方法仅供参考，请不懂的不要盲目效仿，后果自负。根据出马师傅的道行，其中有些步骤可以简化，但必须是道行很高，不然手续落下一样都有可能让你办理的堂口成为黑堂口。出马的方法很多，程序也有着天地之别，本人不敢妄言，到此为止。&
另外说明一点，这个方法更适用于出道。&
补充说明：根据具体情况，拜七星的几步程序可以放在接完仙家之后，因为拜七星必须是晚上办理，可以调整顺序。
一个香童需要走过的路
首先作为一个香童，最先经受的考验通常都是运气走到低谷，往往大多数香童都有相似的经历，一般分为两种情况，一种是身体的苦难，一种是事业或爱情婚姻的磨难。每个人根据自己缘分的不同，一般都会发生其中的一种情况，个别的朋友也许两样都会同时经历。一般在出马之前几年、十几年甚至几十年，根据每个人的缘分不同，所经历的时间也是不同的。只有在你找到了一个真正有能力而且有缘分的引领师傅的时候，也就是你的磨难将要结束了，因为老天既然给你安排了一系列的磨难的同时也给你安排了可以帮你解除磨难的师傅在等你。这就看你的缘分了，根据多年的观察我发现一个规律，就是心态好的人，经历的磨难的难度和时间就会相对的少一些也轻一些，而心态不稳定的人，特别是有欲望的人经历的磨难就会重一些而且时间就会长一些。
上天安排香童接受这些磨难是有多方面的原因的。我个人认为分几种情况：
第一、是帮助弟子化解过去宿世的恩恩怨怨，让弟子把过去的各种债务在今世一次结清，为了将来弟子跳出轮回的时候不会再有阻碍。
第二、是让弟子经历各种各样的磨难和考验，让弟子在将来行道的时候，能够通过本身的经历来了解别人同样的痛苦，为了就是培养弟子的慈悲心和救苦救难的信念。
第三、是通过这个过程让弟子磨练出一个好的心态，可以坦然的面对将来发生在身边的各种事情，荣辱不惊，有一个很好的定力。因为将来行道的时候，也许会遇到各种各样的事情和状况，如果你没有一个稳定的心态是很难解决的。
第四、是通过这段时间让弟子去了解社会中各式各样的人，各式各样的事情，增长一些经验教训。
在出头这段时间，很多朋友都有同样的经历，那就是受骗上当，遇到一些说大话，收大钱而没有能力办事情的所谓大仙，会吃很多亏，受很多骗，损失了不少的钱财不说，有的还会给自己增加更多的伤害。我个人认为，这里面有很多原因，最主要的原因有：
一个原因还是你自己的因果债没有了清楚，所以把累劫多世的因果债提前了清。
二个是仙家故意让你上当的，通过你多次的受骗上当，让你知道人世间的险恶和阴暗，了解这个世界并不是什么都是美好的，也有丑陋的一面。
通过你多次的吃亏上当让你逐渐增加辨别是非的能力。同时也是让你深深的感受到被人欺骗的感觉和痛苦。当你自己出来的时候，你对这样的人就会深恶痛绝，所以你去骗人的机会就相对的减少了很多。因为你深刻的教训让你懂得，骗人的人是可耻的，随时提醒你不要去做，所以上当受骗的同时，也是对你进行一次真正的思想品德的教育。即使你看经书，看文章可以知道一些事情，但是多数人不一定会记得很清楚，可是一旦这些事情发生在自己的身上，就会像烙印一样永远刻在你的脑海了，不会忘记的。
“世界上没有免费的午餐”。这句话非常有道理，上天赋予我们一定的能力，就要让我们付出同样的辛苦和磨难，因为不经历过痛苦和磨难的人不会善用这些能力，上天不会随意的将一些常人没有的能力轻易的交给一个人的，他们会提出多方面的考验来测试我们这些香童。如果你通过了，你就晋升了，你的能力就会提高一个层次，如果你通不过，他们会安排后续的考验来继续测试你，当然这些考验都是有限制的，上天不可能总是给你机会，所以我们应该珍惜这一次次机会，不要轻易的放过去。就像考试一样，只能给你几次补考的机会，不可能给你无数次的，所以提醒看到我这个文章的朋友，一定要珍惜，不要因为自己一时的冲动而放弃。
当然，受骗上当的人都有一个通病，就是迷信，我这里说的迷信是指轻易的相信了一个表面的现象，往往会骗人的都是会说话的人，而那些有能力的人往往不善于言讲，话语比较少，特别是那些有能力出堂口的人往往比较低调，外界知道的人不多，自己有不会也不想去宣传自己，即使你和他们见面了，第一印象也许会有些失望，因为这样的人，不一定会和你说多少你过去的事情，如果你只以看事作为标准，很有可能失去最好的机会。现在有些朋友普遍犯着同一个毛病，找到缘分以后，想让人家先看，然后和以前看过的去对照，如果对上了就认为看对了，如果对不上或者是和自己认为的不一致，就以为对方没有能力，实际他们根本不知道看事情和解决堂口的问题不一定是一致的，如果你到时候了，同时遇到的人也是有缘人，你的仙家就会主动的上身的，这是最好的证明，所以即使对方没有给你看事，没有说出以前发生的事情，不代表这个人就是没有能力。最好的辨别方法就是对方说话的时候，你感觉心里很敞亮，喜欢听，这样就有可能是你的缘分，如果反感、不相信或者有瞧不起的感觉就放弃好了。
出堂口的时候，往往都是最容易出问题的时候，这个时候一定要相信自己的感觉，真正的出堂口的师傅，是不会诱导你的，他们会静静的等待，让仙家自己上身说话，如果仙家到时候了，师傅也是你的缘分，他们一定会自己说话的。现在的朋友普遍犯着同一个毛病，喜欢让师傅帮忙点化、提醒，实际上你不知道这对你将来是没有好处的，仙家不能和你完全融合，将来行道的时候怎么办？难道都等着师傅点你吗？
一些朋友在出堂口的前后，会出现夫妻之间不合、斗口，我个人认为这些事情的发生并不是仙家让你们离婚，只是出堂口前这一段时间，他们会让你不正常，一般比较常见的是脾气比较暴躁，一些过去脾气很好的朋友也许会忽然变的很不正常，总喜欢吵架，喜欢生气，实际这是仙家着急出头，他们的心情和举动影响了弟子的心态，他们的本意没有破坏你的家庭的想法。
而发生这种情况的多数是那些配偶不支持仙家出头甚至是反对供奉仙家的家庭当中，有一部分原因就是仙家看到对方阻止或不支持弟子供奉他们，看到他就生气，结果就影响了弟子的心态，使弟子很容易发火，将仙家的不满发泄出来。通常这个时候对方会很不理解，甚至认为你的种种不正常都是因为你接触仙道而引起的，根本不会想到是因为自己的不相信甚至是阻拦而造成的。
这样一来，双方都不知道克制自己，矛盾就会逐步升级，最后，一些出马弟子婚姻破裂了。如果大家都理智一些，或者互相关怀一些这样的事情就不会发生了。因此，婚姻不好的原因主要还是在弟子和弟子的家人身上。根据我个人的了解，那些配偶体谅爱人的，即使自己不相信，但为了爱人的身体不受伤害而去支持的家庭，就不会发生这种情况，一旦仙家的事情解决了，过去的种种不快也就消失了。
出头以后的路，也不是一帆风顺的，还会有很多的考验在等着我们，当然一般不是身体上的了，多数都是来自外界的骚扰和考验。因为只要你想行道，就会接触各式各样的人，每个人的素质不是一样的，也许会有人嫉妒你，也许会有人认为你是迷信而阻止你，也是有人会误会你，总之各种各样的事情都有可能发生，而往往发生这些事情都是和你比较亲近的人，也就因为这些人和你亲近，所以才有可能被选中是来考验你的人，如果是你不认识的人，就谈不到考验了，你不理他就是了，很快就可以过去了。而你亲近的人，你不会轻易的放弃才有足够的时间来考验你。考验是多种多样的。情关、财关、性情关、包括出功能的时候是最容易出现考验的，要想轻松过关就需要我们放下贪、嗔、痴，如果你可以放下，那么你过关就容易了。
特别需要说的是，很多朋友出头以后，也许身体某个部位会出现不适，希望你们在出现这种情况的时候，不要急于找人去看，很多的情况是仙家在给你增加或改变什么功能，特别不要在网络中找人看，现在好多自己都没有弄明白的弟子，却很不负责任的给你说出很多事情来，实际上他们自己心里都知道自己根本没有能力给人看事情，就是一个虚荣心作怪，不管谁找自己，就根据人家身上的症状胡说一通，不是说你招东西了，就是说你堂口弄错了，甚至也许有人告诉你，你的仙家被扣了或者说你的出堂师傅做了手脚一类的话。
如果你真的发生了这些事情就不单单是一个部位难受的事情了，也许你整个家庭都会受到影响的。特别要防备一些别有用心的人利用这个机会做文章，多想想，多问问，不要轻易的听一个你自己都不了解的人的话而盲目的运作。建议遇到这种情况的朋友，多一点耐心等几天看看，如果是调整功能一般几天就会过去了。如果时间长了还没有变化再找人看不迟。找人也要找那些口碑好的人看，不要随便相信一个陌生人。
那么仙子就通过我自身的感受来给大家谈谈这个问题。就是说出马以后，也不见得就一帆风顺。出现某个部位不舒服，不明白原因可以自己多想想，实在想不明白，还可以问自己的点堂师傅。比如，我偶尔会出现颈项或背部里面剧烈地疼痛，疼到脖子都不能转动。其实就是在打窍，奇经八脉的窍门。所以我一直认为有一个观点，打窍不是打完了就好了的，是会持续整个生命过程的。
最后说一句话，修行的路上不是一帆风顺的，一路走好。
旗、令、印、剑
旗、令、印、剑这四样，出马、出道的弟子没有不知道的，都认为是大堂的手续，没有这些根本不可能出堂，那么旗、令、印、剑到底是什么？他们的用途和用意是什么呢
旗：军旗漫卷，所向披靡。旗开得胜、马到成功这八字真言，这个旗就是第一个字，大旗有颜色的分别，有样式的区别，更有主旗频繁更换的现象，如果简简单单的说大旗是大堂的手续，什么堂口能频繁更换手续？说手续不一定不对，但是太笼统，笔者说过，军旗漫卷，所向披靡，军旗就是大堂人马的方向标，是大堂的灵魂，也有大旗上有字的情况，有道友说是大堂的任务。
大旗到底从哪里来，这个大旗上的任务到底谁给？笔者认为，大旗是一种毕业证书的形式，也是大堂兵种的代表，四字真言里面说过，弟子出堂的时候要发愿的，上方专管部门会根据弟子的心性、仙家的能力来衡量有没有执行任务的能力，由此颁发大旗，而且大旗不仅仅是一面，大堂兵马是多兵种的集合体，每个兵种都有自己的军旗，当执行不同任务的时候，开路的兵种不一样，所以大家看到的大堂主旗并不是一样的，而且大旗的颁发部门、行使权力的范围也是不一样的。
另外还有一个原则，大旗会随着弟子的心性升级、变化，大旗是弟子的愿力、法力、修为的一个体现方面，弟子在修行的时候，心生感悟会出现如法的情况，比如说，我这个感悟就是观音法的一部分，那么你就得到了这一部分观音给与的能力、权利，同时你也要得到观音给与你的任务，你堂口的大旗就会有变化，甚至说多了一面大旗，这大旗代表你修观音法的一个单科毕业证书，也代表你有接受和执行观音授予任务的能力，而且大旗可能有失效期，当任务执行完毕，有的大旗会作废，或者说，大旗就是你大堂的资质证书。
令：令出如山，令代表任务，出道弟子是人领仙，往往最后得到的才是令，令也可以说是命
令，旗代表你有执行任务的能力，令代表你接受任务，你有了上方派下的任务，才能够去调兵遣将，才能够真正执行你大旗许可范围内的任务，和古代调兵遣将一样，你是武将可以拥有兵马，但是没有皇帝的虎符，你没有调兵遣将的能力，虎符就是令，代表任务。令不应该是大家想象的令牌，有了它就可以让大堂兵马言听计从，而是说，接受任务。
印：印信，印就是信，说白了就是信誉度，印通常比令来得早，为什么？就是说，佛、菩萨、仙家根据你的修为给你制定了一个信誉度，我们常看电视剧，很多富豪在赌场里面有多少万的信誉度，这个印也同样代表你在上界、地府有多大的信用，我们知道，出道弟子不管做什么事情都要用印，为什么？表示你作的，配合执行部门要根据你的信誉度来决定是不是配合你，也是日后考核的依据，有人说堂上要经常给烧元宝，说仙家打通关节用，很多人嗤之以鼻，说现在真是末法时期，四处要钱。笔者不这么看，烧元宝也是一种功德，也是一种愿力，我烧元宝为什么？是希望做什么事情，这就是愿力，也是功德，那么功德在仙家社会里面是非常重要的东西，或者说，功德、愿力才是上方社会的主流货币，仙家为什么不走空堂？要的就是功德和愿力，他们执行任务的时候也是要这样作的，比如说超度，为什么只有大德高僧才能超度，他有弥补鬼道缺欠功德的能力，你大堂的印就是这个信用的表示，大堂要用元宝所附带的功德和愿力来赎出地狱的鬼，我堂口事情不做完，人家不给钱，我用印来打欠条，日后地府要索要的，作为弟子，作为领仙者，你自身也是有功德和愿力的，你的印就是你自身功德和愿力的体现，印有多大的信誉度，就代表你自身有多少功德，仙家走了空堂，日后亏欠的地方来索债，就要从你自身的功德去赔偿。
剑：代表执行力和约束力，不管你仙家和弟子是什么缘分，有多大的道行，不能不遵从弟子的意思，剑就是代表执法，就是弟子真正的上师授予的，只要弟子正确的要求，正确的执行任务，仙家就不得懈怠，违令者，当受到相应的处罚。这剑就是尚方宝剑，弟子的上师授予弟子弹压大堂的工具。
有关仙门里上方语（宇宙语）和窜窍的一些介绍
今天我来说说有关上方语和窜窍的一些知识。都是我看到的、感受到的一些经验，不是绝对的正确，大家合理取舍。
上方语，也称宇宙语。仙门里的一种交流语言。可以解释为是仙家世界说的话，就好比中国人讲汉语，外国人讲外语一样。都有自己的语言程序在里面。有很多出马弟子，都会讲仙语，是弟子和仙师交流的一种语言。
有的人说可以翻译上方语，我认为也是可以翻译的，但是必须是同门，或者是修行的法门相同才可以翻译。就好比咱们各地的方言一样，东北人说东北话，上海人说上海话一样，翻译的前提必须是他们有相同的东西才可以翻译。有的人说会说上方语，但是自己却不知说的是什么意思，这就是问题了，上方语是你和仙师沟通用的语言，别人可以听不懂，弟子一定要听得懂。
上方语不是衡量道行高低的表现，一个出马弟子第一件首要的任务，就是和自己的仙师沟通好，随叫随到，互为一体。在仙门里不光有上方语这些，有的弟子还会跳一些平时不会跳的舞蹈，或者是书写一些文字，这都是仙家和弟子沟通的一种方式，别人可以看不懂，但是作为弟子一定是要看懂的，这样才能和仙师更好的沟通。不过，一般只要是自己真正的仙师，无论是上方语也好，人话交流也好，目的都是要和自己的弟子沟通，所以大家只要细心求教，仙师都会告诉弟子的。现在这个时代，还是仙家看病的时候说人话的较多，毕竟要结合这个时代的一些特性来积累功德扬名的。这就是我对上方语的一些了解，个人浅见，合理取舍。
窜窍，就是窜窍门，又叫打窍。仙家给弟子信息的时候，要打开弟子体内的各个窍门，大的可以打开整个身体的窍门，小的可以打开毛囊窍门等等。每个弟子的窜窍形式都不一样，有的先是手脚，有的先是五官。这都是因人而异的，一个正规的出马仙弟子身体上的各个窍门必须要全部打开。窍门打开的越好，和仙师沟通的就好。有的仙家是在弟子没有出马以前就帮助弟子打开窍门，有的是出马以后，这个都看各自的仙师是怎么要求的。
大家可能也都听说过，有的出马弟子都是大病一场过后，就突然会看病了，这个病的过程，有的人习惯称作仙磨人，我认为也可以解释成是打开窍门磨练心性的一个过程。我总结一下，各路仙家窜窍的一些经验之谈，不是绝对正确，大家合理取舍。
动物仙窜窍的时候，多数弟子先是手脚微微的颤抖，然后是某一个部位开始跳动，有的还是一股子气流在身体内流走，有的开眼和开耳的时候，还会感觉到眉心发胀，耳朵发鼓等多种表现形式。有的鬼仙窜窍，弟子身上就像冰窖一样，发冷，发紧等。还有的仙家窜窍到后来身体会感觉到发热，尤其是心口的位置发热，然后到各个筋脉不停的跳到，有的还会舞蹈起来，有的还会唱歌，有的还会喝酒等多种窜窍表现形式。
有的弟子在窜窍的时候是很难受的，生不如死一样，一般像这样的情况多是弟子自身业障太大，仙师在打开你这个窍门的时候，会有点难度，所以你会难受，这个时候最好寻找一下你相信的外界堂口来帮助你，比如还一些债或者是放生等仙门里常用的法式来帮助你更好的沟通是最好的。有的时候一味的等待也不是什么好办法。窜窍的表现很容易和医学上的神经痉挛弄混淆了，所以当出现以上的情况的时候，先去医院确诊一下，然后再在仙门里看看。
以上就是我知道的一些上方语和窜窍的一些知识，不是绝对的正确，大家合理取舍。有一句话最重要，一切的前提都是要和自己的仙师沟通上，听自己的仙师的，这才是最重要的！
窍——占窍、串窍、踩窍
窍者，修真之重点，当年混沌开七窍而亡，正谓，有七窍者，均待死之辈，是以道家斩三尸除六贼，佛家都摄六根，修行之精义尽归与此。
出马、出道弟子都知道窍，有占窍、串窍、踩窍等多种说法，从窍门也能分辨出是出马还是出道。
出马者，仙家占窍，窍口开，映射仙堂，作为信息、能量传送使用。
出道者，仙家占窍，窍口开，连接映射的异度空间，可多点连接，可多路供应多种能量，会有空间交换、融合等情况。
窍有通用窍和特殊窍区别。
通用窍代表弟子身体内必须为仙家所开发的窍位，也是必须开发的窍口，以便各种不同的仙家用来进行信息和能量的交流。
心主神明，所以心窍为仙堂之主神必占窍位。
脑为识海，上有天门，必为上位神明留下窍口。
一脉督万脉，督脉是人体经络之主，必有大道仙家占位，必有窍口。
一脉压万脉，带脉压制人体35条主脉，必有大道仙家占位，必有窍口。
若要安，丹田三里常不干，足三里为大穴，控制腿部，必有窍口。
特殊窍位是仙家根据自己的派系、弟子的情况等，进行的特殊开窍方法，每个仙堂都不一样，出道弟子的特殊窍位要远远复杂于出马弟子，特殊窍位的组成也能够代表出道弟子的身份。
香火钱的纷争
在网络上好像似乎只要涉及到香火钱，就会引来无数非议。有人说收香火钱的都不是正路；有人说仙家行道收取费用是天经地义；也有人说仙家是行善积德的，干嘛还收香火钱？的确无论哪一种论点，似乎都有道理。但或许所站立场不同，所持观点不同，发生分歧也在常理之中。
关于这个问题，浅谈个人见解，供道友们一起探讨：
1、香火钱的意义——代表求助者对仙师给予指点和帮助的一种敬意和一种礼貌。这个道理如同为了表达我们对佛菩萨和神明的虔诚和尊敬，去寺庙里要磕头、要上香、供奉饮食和捐献功德箱。而每个堂口就是仙师们的道场或小庙，施予一定的财物，意义可不仅仅是劳烦仙师的资费。
2、香火钱是一种能量的转换——法力、物品还是金钱，都是能量的分类体现，无论现实社会还是灵性生命存在都是遵循能量转换的规律。比如佛家说的舍得，因果关系、商场的买与卖。想获得仙师提供的某种讯息，自然求助者需要付出相应的能量进行交换，而钞票应该是最简单便捷的交换工具。倘若不付出金钱可不可以，绝对可以，但是仙堂行善积累的功德，一定是求助者拿出福报平衡的，这才符合有长有消的道理。
3、香火钱是仙师行道的费用——灵性生命存在世界和现实社会一样，有各种政府衙门，办事机构，我们通常熟知的是上有天庭，下有地府。仙师在去查事、办事的时候通天入地都是要要缴纳各种买路费用，就好比人间的过路费一样的道理。所以无论堂口道法和级别高低大小，弟子们要不定期的烧一些金银元宝等物，用于仙师的需要。同时仙师能否记上功名，取决于有否收到香火钱。（个别发愿不收取费用的堂口，另当别论）
4、香火钱的付出方式——目前有凭赏和明码标价两种，选择哪一种方式，依据的是各自仙师的要求。但采用哪个方式，都不是评判某一堂口好与坏的标准。无论是一元还是一万，弟子能否认真平等对待每位求助者，这才是最重要的。那么对于在求测过程中出现的价格（多数凭赏堂口化解时也会给出具体价格），弟子给出的数字是不是严格遵照仙师交待的，就完全看弟子的品德、品性了。
5、香火钱的用途——大概是两个，一方面用于仙堂的供养，如香烛、食物、纸钱……个别的还需要拜山和学法的费用，另一方面就是用于维持弟子的生活。
6、香火钱的高低——不同地区，不同级别的堂口，不同的事情以及难易程度，这些都是影响香火钱高低的因素。但是仙师给出的价格，一定是参照当地的经济水平和当事人的实际情况，通常不会出现叫对方望而却步的情况。如若对方急需救助且实在困难，仙师会在可行、合理的条件下，不收或象征性的收取资费。
出道弟子的修行与使命
我们每一个人生活在这个尘世间，欲望是纷繁复杂的，金钱，名利，情爱困扰着我们，因此大家为了钱，为了爱恨情仇造下了许多业债，因果循环，冤冤相报，六道轮转，永不停息！
无穷无尽的烦恼、妄想、执着、覆盖了我们这颗真心、真性。在修行中，我们渐渐的放下了这些，看淡了名利，看开了一切，明白了，生离死别，恩怨情仇，天灾人祸，生老病死，任你有名有利，有钱有势又如何，就能躲过这些劫难吗？万般带不去，唯有业随身。这是因祸造业，因业受苦的自然规律。因此我们修行之人有了强烈的出离心，放下了我执。一部分人为了自己能够出离、往生，一心专念的学佛、念经，念佛号...一部分人深观众生之苦，真心不忍，发下大愿：“普渡一切众生，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟欢乐。”
而我们带仙弟子也在修行中成长起来，也明白了这些。由于仙家弟子是带着使命来的，所以在修行中更难，甚至充满了磨难和矛盾，过了一关又一关。普渡众生，救苦救难，令众生离苦得乐，这是我们每个大堂仙弟子使命之一。同时我们还要时刻不忘自己的根本使命，处理许多有形和无形的生命存在空间的关系。
所以我们更要明白：六道众生皆平等。我们处理的问题都是人、鬼、仙的问题，我们得把他们平等待之，弄清事情的来龙去脉，再做出正确的处理，要用一颗正知正觉的公正心来处理问题。我们的使命不光是为了有形的人类，为他们处理一些怪异事情。我们还要完成许多无形的使命。为无形的苦难众生去做许多事情。
佛家弟子说我们是外道，还有的修佛居士说我们这一类人会投牛胎马腹，修佛之人是应该没有分别心的，是持六道众生皆平等的，说这样话的修佛者，我认为他的心态是自私的。能够普渡众生，帮助苦难众生离苦得乐，外道又如何？投牛胎马腹又如何？既然愿代众生受无量苦，这又算的了什么呢！
我们大堂弟子从要来到这个世上的前一刻起，就注定了我们的使命。我们是下来完成使命的，也是下来普渡众生的，我们毕竟是要从哪里来到哪里去的，因为我们不是出马仙，我们是出道的大堂弟子。
现在许多人说他们经受着仙家这样的折磨，那样的折磨，生活又是如何的不顺利，处在这种情况之下的人，大多数都不是要出道的大堂弟子，在这个末法时代期间，有许多心性修行不到位但又有一定道行的仙家，借此机会鱼龙混杂，立以堂位，他们不但出不了堂，还一直干扰着人们的正常生活，这类问题希望大家多注意，不要一听说有仙家就立大堂，你给了他们位置，不但你出不了道，还要倍受折磨，因为他们有了位，就堂而皇之的有地方呆了，而且还堂而皇之的受着你供奉的香火，当然了他们也能够让你说准一些事情，看到一些显象。这是一类仙家，是心性不到位的仙家，而不能说是邪类。
另一类更加严重一点：他们时而附体人身，控制人的大脑，胡言乱语，疯疯颠颠，嘴里说着一些莫名奇妙的话，什么他是谁谁谁，他要看病等等，他们也能够准确的说出一些事情，这一类对人伤害极深，必须严肃处理，他们修行不正，实属邪门歪道。当然了也有另外一些原因，例如附体看病的就另当说法了，但是以后不允许附体看病了，这一说法也就取消了。
有旨意而能带领弟子出道的仙家，他们都是心性修为极高的仙家。他们是不会无缘无故的折腾自己的弟子的，弟子除了闹心，悟道，或者会因为外来的阻力，生活中会有一些暂时的不如意，但很快仙家师傅就会摆平，他们疼爱弟子就像疼爱自己的孩子一样，他们每做一件事都是为了弟子的修行更上一步，有时也会在生活上给你一些坎坷，那是师傅用心良苦啊，有时做弟子的悟不到其中的道理，反而抱怨师傅。用心良苦的师傅不会做任何解释。
中国古代民间三出
在东北古代有三出的说法，即出马——领仙通灵者；出道——道家通灵者；出黑——阴阳先生。而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。以往练气功的人大致有两种情况，一种是被动物仙幻化的图像迷惑。这种情况有三种结果：一种是经过一段时间的病态折磨，终于成为女巫和神汉。一种是在病态折磨中，被当作精神病者送去医院。一种是经过调理，动物仙离体，恢复正常。
有出马缘分的人，大都有这样的一些经历：
1、都有过大病的经历。
2、都有过大难不死的经历。
3、家里的破旧东西都很多。
4、文化层次都不是很高。
5、都需要有一种引入功能状态的方法。
6、大多数堂口的弟马都很能说。
7、大多数的弟马都很有表现欲。
8、大多数弟马都有过常上夜班，或者常走夜路的经历。
9、大多数弟马都是说以前的很准，而以后的准确率都不是很高（也有少数的很准）。
10、大多数弟马都是红极一时，看着很能挣钱，最终，一样还是孤贫。
11、不是很能抽烟，就是很能喝酒。
12、这些人有时很势力眼，很小心眼。
13、统一都有些神经质，而且多疑。
14、其中胡黄掌堂子的是大多数。
15、家里人往往都很反对，或者都不信任这类事。
有阴必有阳，有阳性物质世界存在就有阴性的信息。很多动物灵体它也想出来做功德，但必须上人的身体，借体修行。修道之人，是不能让其得逞的。大凡，“跳大神”的人有几个共性：女的多（阴）、病怏怏的多。而且，附体的人没有一个能长寿的。你能感知某些信息，说明你的某个暗窍略开，这时的信息假的多、真的少，不要理会这些信息。在家可以端坐朗读《太上老君说常清净经》，字里行间信息量很大；也可以打打太极拳；有老师的话可以练练道功。要知道，邪不压正。正气足、阳气足、元气足是没有邪灵干扰的。想修道，也不用出家的，在家也能修大道的。精气严重不足（正气不足），外邪来绕，当人真气严重不足时，就能与外界的鬼异现象产生共鸣，也不足为奇。最简单的方法就是护精保气补先天。俗话说邪不压正。
附体是一种客观存在的现象，但假的多，真的少，在真的之中女的多男的少。
元气不足的人是不是更容易被附体？（体虚的人容易被附体，内心世界空虚的人也容易被附体，但是有追求，积极向上的人一般不容易被附体。容不容易被附体与脾气大小无关）
普通人能知道自己被附体吗？（普通人一般也不会被附体，被附体的可能性极小，社会上的附体现象真的少，假的多，所以正常的人不用担心自己会被附体，毕竟这是极少数的现象。）
如果遇到不好的“附体”，有什么自我保护的方法？
（行正，身正，心正，神正，有追求，生活积极是最好的保护办法。）附体和癔症应该是有区别的，癔症不会给别人治病，更不会说得很准。只有附体现象才会这样。在附体状态下的人，对未来事物的预测有很多是准确的，还可以给别人治病，还会做出一些所谓迷信的法术来解决问题，这些单单用精神病症.癔症等等的就不好解释了。
附体的人之中8个就只能有一个是真的，其他的7个都是假的，即使是有一个真的，作为正常人最好也别轻易的与其接触，没有什么好处的，即使是有好处也只是暂时的，以后祸患无穷。
附体是由多种情况而来的，有的是祖辈的保家仙；有的是累世累劫因缘，你曾经在多劫之前帮助过他们，因此感招而来；有的是你前生前世，曾堕落过畜牲道的六亲眷属，或者是冤家债主，你转世为人，她还跟着你，还把你当成朋友，跟你在一起，你忘记过去，可是它有灵性，没有忘记，所以，感招而来；也有的是修炼人的心性没有摆正，求名求利，求神通，得来的，真正的神通和智慧，你的心性没到，修持不到，不会禅定智现前，拥有五眼六神通，你的执著心，去求她，动物有灵性的仙，感知你的心，她给你，不能白给，她得占你的身体的躯壳，附上身，曰：走阴闯阳做善事。了因缘看病，也是为了修行更高的层次。她给你钱，名，利，据说能在带仙者身上出现神通，不是真的本性智慧。
谈到附体，说了许多修炼界方面的问题，我们平常百姓遇到附体该怎么办呢，如何克服这些问题呢！就得虔诚心去求大悲观音菩萨加持，念普门品，金刚经，拜忏，等佛家道家经卷加持，最重要还得从我们自性心中下手，真真正正的明理，这类问题也就迎刃而解，理性去解决问题，拥有一颗平常心，现在寺院里，一般也有超度堂，就是为了度化这些有灵性的动物，有的因缘已经成熟，不能扭转的，不如给他们皈依，让她们闻佛法，转魔性为佛性。：“见怪不怪怪自亡，见魔非魔魔自灭。”“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不得见如来。”万行上师开示录之一《降伏其心》
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有什么区别呢？首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑减单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑已经彻底的被无行众生占有了。通常附体的都不外乎精，灵，鬼，怪四大类。但是被附体的人，往往会说是观音菩萨来了，佛祖来了，或者是某一尊者来了。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。何况灵性众生，怎么不会冒充佛。菩萨再来呢？
灵性众生又是怎么来的呢？它本身在某一世也做过人，因此他还有人的习性存在，虽然它现在没有人的身体，是以灵性的身体附在人的身体上，但是他还带有过去世做人的记忆。他往往会被诵一些诗词，会讲一些历史上的故事，会做一些超乎常人不能做的事情。有的附体是来讨债的，有的附体是来还债的。一般来说，附体大约10~15年，就会离开。不论它是讨债还是还债，大部分都是这个时间就会告一段落。我们常常会听到，周围的被附体的人，他的功夫没了，失去了，实际上这是精，灵，鬼，怪已经离开他了。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财；来讨债的，最后的结果是，他来做人，你死后又取代了他。因为他附在人的身上，他就带有人的信息，或者说是带有人的加持力。他既然带有人的加持力(你也带有它的加持力，也就意味着彼此的相互的交换。)
他有了你的人气，你有了他的精，灵，鬼，怪之气，往往这种人命终以后，必然会到达精，灵，鬼，怪这个时空层里面去。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你人体的阳气的力量，也会逐渐，逐渐减少。假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本没办法附体。它附在你的身体上，是在一个偶然的机会，当你的阳气很低，阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。你们是否听说过？往往有附体人，都是在一常大病之后有了“神通”。
为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很需弱，通俗的讲就是阳气很虚弱。凡是灵性世界的生命，它们都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们靠近。通常民间所说的煞气重的人，灵性众生根本不敢靠他的边。如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要可望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修道时，这些灵性世界的生命，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修道，实质上是给了他们一个可乘之机。如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许他们到你的身上来。往往灵性世界的生命存在，他们能看见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。如果没有我们对灵性生命的祈祷的话，他们是绝对不会附在我们的身上。
可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走。还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”。说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。为什么我们要带着一种正念去修道呢？当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。
一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远占据着你的头脑。我们常常说的“护法神”，就是这个道里。提到“护法神”，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒，供肉，甚至还有整头猪，整只鸡，整只鸭的供它。说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。他每天都要给护法神供酒，供水，实际上许多不是护法神。
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