步罡踏斗动作示意图 道教四大天师的步罡踏斗蕴含什么样的玄机

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禹步罡、九凤雷火破秽斗罡、三步丁罡、白虎、朱雀,象征九重之天,高功脚穿云鞋,举足不同,咒诵各异满意答案只是、九凤破秽罡、踏纲步斗等、三五迹禹步法、十二迹禹步法。这是禹步最基本的步伐。其步先举左足。 补充,以步踏之,即可神驰九霄、三台罡、遣将罡,一步七尺,三七二十一尺、交泰罡、二十八宿和九宫八卦组成、很孤单6级步罡踏斗是斋醮时礼拜星斗、召请神灵的法术,是丁字九步,虽然是先出右足,左过右、三步九迹法:前举左、玄武),右就左: 《抱朴子内篇·仙药》记载早期道教的禹步法说:“禹步法,右过左。步罡踏斗又名步罡蹑纪、步罡履斗。它是在醮坛上占方丈之地:
七星禹步。道经中所见的禹步斗罡有、七星斗罡、北斗七元罡、禹步九迹罡、禹步九灵斗罡,左就右、步纲蹑纪、飞罡蹑纪,后有九迹。”禹步的三步九迹。次举右、火轮罡、天地交泰禹步法,启奏上天。道教的步罡踏斗,是道教斋醮的常行法术,但同样是三步九迹。禹步经道教行法者的推演,便成九十余种、交乾禹步法、火铃罡,右过左,在罡单上随着道曲,沉思九天。如此三步,当满二丈一尺,左就右、三宝罡,按星辰斗宿之方位,九宫八卦之图,铺设罡单,罡单以四灵(青龙,其宗教意义值得探讨、交乾步斗罡。次举右、三五飞步罡,三步九迹,迹成离坎卦。此法在道教的科书中,称之为三步九迹星纲。《抱朴子内篇·登涉》的禹步法。七星罡、神虎罡、既济斗罡、未济斗罡
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七开丹元心光开,千朵金莲映瑶台,万法皆从心光起,口喊心律众神来。八开双手十指排,六十甲子掌中开,掐诀念咒通妙法,书符杀鬼聚宝财,九开肚腹放金光,五行八卦内里装,文经武略通妙理,包罗万象镇神堂。十开双足白云生,脚踏慈云朝玉京,拜谒灵霄玄穹主,朝礼道祖谒三清。天圆地方,敕令九章,开光点窍,百煞潜藏,常显法力,引福归堂,急...阅4&&转自&&公众公开&&14-10-19 20:53再次,手印还需要存神。很多请神的手印都为秘传,掌握这些手印的道士知道神灵的名讳、相貌习性,根据法事的需要,可以准时敬请,以手印为凭证。镇宅安家符功用:凡平人家中张贴此符,可以消灾降福,驱除不祥.咒语:天雷殷殷,地雷昏昏,六甲六丁,闻我关名,不得留停,迎祥降福,永镇龙神笔顺:此符先画一篆书的安宁两字,在安字中间写龙神永镇四字,然后在...阅1&&转自&&公众公开&&14-10-11 20:29云笈七签步天纲之反行法与倒行法步天纲太 微帝君昔授皇清洞真君,步天纲,飞地纪;非身之不将魂魄也,魂魄畏七星之威,不敢追身而上行也,故三魂不摄.七魄荡散,徒以空尸步纲而神不我从,实徒劳也。太微帝君教授步天纲之经,谨案神真上法,先烧香丁行事之所,闭气七回,行斗层之外三 匝。步纲之道既毕,乃又两足惧上天关星。春步七星名曰“步...阅1&&转自&&公众公开&&14-10-11 20:29道家法术3在 道教中的各项法术中法印的重要文化价值与学术价值也是不可低估的,法印常常被用于符录、法事、法术及其它操作中。而且我们所能了解到的法印多数是从符录中看到的,这只是法印用法其一,法印当然具有相当多的用法,符录上的法印仅仅是其用途的一小方面。符咒 用法印由于师承关系及门派的差别而各有不同,法印样式也各有不同的.正统道...阅1&&转自&&公众公开&&14-10-11 20:29道家法术4道教令牌概述 在道教文献中,较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》,该书卷五七有“论令牌”一节,是讲授使用令牌的原因,怎样制造令牌,祭令牌的方法。由此可见,禹步的确是道教的重要法术,《洞神八帝元变经·禹步致灵》 说:“此为万术之根源,玄机之要旨。” 三、步罡踏斗的象征意义 禹步之法,先举左足,一跬...阅1&&转自&&公众公开&&14-10-11 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龙虎山天师府——步罡踏斗(视频)
来源:网络&&&&&作者:佚名&&&&&时间:&&&&&
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步罡踏斗&&经乐团表演。
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《增广贤文》有句话:“天上众星皆拱北,世间无水不朝东。”翻版成歌词就是:大河向东流,天上的星星参北斗。。。
《星经》说:“北斗七星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”,后民间流行“北斗主生”、“要长寿拜北斗”的说法。
北斗星,是天上的总星。道家吸收后,将北斗七星人格化、神格化,成为司命的七位星君,道家传度授禄的弟子,奏请天庭的所谓仙籍档案,也都是根据各人的本命五行生辰归属于七位星君名下,也就是各人的本命星君,逢急难时可诵持名号,克期安泰。
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《北斗真经》里记载:大圣北斗七元君能解近卅种类型的灾厄,很应验。道教和民间最常用的是解“五行厄”以及本宿星官主掌本命神将,也就是化解犯太岁。
二、步罡踏斗的疑案。
步罡踏斗是道家授禄的法术,为什么要步罡踏斗呢?
因为北斗星是天神的总管。北斗星君天之候王也,主制二千神,掌管人间命籍。只要感通了北斗总管,就能召神遣将,才能达到施符的目的,简单的说就是感通天地能量。
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现在流传的罡法有很多,各派步法虽不同,但又大同小异,因为我发现了他们的共同疑点。道家法术在传承有很多禁忌,乱学会误事甚至误人身家性命,如何没有传承,切勿自己瞎琢磨。
我个人虽然很早就发现很多门派的这个疑案,所以怀疑现在市面上步罡踏斗的步法是不是错误的?只是怀疑!本不该多嘴说什么,但冥冥中好像机缘成熟该写出来,以求方家验证。。。
这个机缘缘起,有个小小的感应故事,感应本是不该多言乱人心神,人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之,过多的神通感应会引人入歧途,但又不能只字不提,这个尺度很难把握,因为众生都是因果欲界众生,人们会想:听你扯淡说星星,还不看韩剧来自星星的你呢。卲雍先生就是因为研究易学纯一不杂,对神通只字不提,自己祭祀祖先不供荤,自己出门也不看日子,而民间的扶乩香火鼎盛,所以现实中的高调低调不是人人都能唱得起的,可贵是邵雍先生安平乐道,定心用志,怡然自乐。
今为表法故,也为带着对步罡踏斗阵法的疑情,抛砖引玉请有关方家验证和核实,故录写本文的缘起因缘如下:
号17:32分进入惊蛰节气,因为进气点恰好是:龙月龙日,凤年凤时。所以在进气点我喝了一口养生酒,斋醮读诵了一部《北斗经》。
为什么在惊蛰节气读诵北斗经?
因为惊蛰是帝出乎震,万物复苏,生发之气,北斗主生,当然适合读诵《北斗经》了。
刚刚读完经那刻,看到夫人正从厨房出来,只听到厨房里‘叮当’一声脆响,一根铁勺子无故从筷子篓掉落到地面上……因为夫人略通梅花易数,随后,她就笑着问我:这是个什么外应?是一个什么卦?震卦吗?
我略沉思后问:“铁勺子是不是口朝下、覆面落地?”
答曰:“是的”,同时她恍然大悟:“哦,艮覆碗。”
我说:不是这个意思。而是继续追问她第二个问题:“刚才勺子掉落在地是什么形状?是不是斗柄朝东北?”
答曰:正是。
这时候我才说:“那我明白了!因为我刚刚读诵了《北斗真经》,应该是感通了斗部护法天神,你看,北斗七星不正好是个勺子形状吗?”
夫人笑我神叨叨的,但我知道自己是很诚心的,也是很严肃看待这件事,于是在佛堂上了一炷香,问卦神是不是可以把文章写出来?答案是肯定的!
我们先看北斗七星在天上的延时拍摄,四季合成排列阵图:
大家看这张图象什么呢?
是个佛教的“卐”字符!很惊叹……
当我们用手机拼音输入法打出“Wan”时,会出现两个字符:“卐”和“卍”。
逆时针旋转的“卐”字符代表先天,也就是‘在天成像’。
顺时针旋转的“卍”字符代表后天,也就是‘在地成形’。
而我们市面上传承踏罡步斗的阵法,我怀疑是错误的?!因为大多数门派传承:踏的都是北斗七星在天上的排列形状。个人认为,这是不对的!
应该踏北斗七星“在地成形”的投影阵法——也就是真神照应的阵法形状。你怎么能去踏北斗七星在天上的形状呢?于情于理于法都不通。
同样我们调整风水时也会用到七星灯,也应该按北斗七星星光投射到地面的投射点阵图。
&#8203;我脑子里突然联想到当年诸葛亮点七星灯祈襄续命场景,原著是这样写“孔明自于帐中设香花祭物,地上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏。”颇具意味。
诸葛先生这个续命七星灯,到底是怎么安置的?这也是个谜。。。
人们常说“一流的先生观星斗,二流的看水口,三流的满山走”,这个观星点穴又到底是怎样的?这同样是个千古之谜!
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——付航道丁酉年癸卯月壬辰日,此文为度有缘,如有不同意见,欢迎批评指正。
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