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我练太极拳的感受和体会
我练太极拳的感受和体会
作者/编辑：心得体会
　　[]一、练太极拳的感受与杨氏太极拳结缘已有一年多了，。太极给我的打开了一扇奇妙的窗户，让我看到了以前从没有见过的。一年多来随着身体和上的神奇，随着对太极拳理的不断领悟和实证，越练越感到太极拳奥妙无穷，越练越感到离不开太极拳。我原来的身体一直不太好，体质虚，容易感冒，一旦感冒咳嗽起来经常几个月好不了。的原因要经常，话多了就气力不足、上气不接下气。练了一段太极拳后明显感到底气足了很多，上课的声音都高了很多。一年中再不用吃长期咳嗽的苦了，有时稍微有点感冒，好起来也很快。以前站立、走经常着腰，可能是气血不足，自己还不觉得，老被家里人提醒。现在腰杆地挺得直直的，自己感觉似乎高了很多，显得精神多了。更有意思的是以前脸上经常长小&豆豆&，虽然早已不在，青春痘却还经常光顾。现在每天练拳出一身汗，体内气血流畅了、毒素排出来了，脸色红润皮肤光滑，青春似乎又回来了，而&痘&再也不回来了。看来练太极拳就能做到&只要青春不要痘&呢。人的身体好了，精力充沛，起来效率高，处理问题也更得心应手了。工作、生活感到轻松了，心情就好，整天开开心心的。在，同事被你的情绪感染，愿意与你交往；在家庭，往往家庭的女主人的心情引领着一家的气氛，女主人天天开心，家庭气氛就和和乐乐，和谐。反过来，家庭和谐了，工作顺手了，心情好了，又促使身体状况更加好转，形成了这样的良性循环。所以我说越练越喜欢太极拳、越练越离不开太极拳了。我常常会以的心想到我练太极拳以来的这些变化，心中充满：感谢命运让我在还不老的年纪就与太极拳结缘，太极将带给我未来更有质量的；感谢命运让我结识了教拳不倦、练拳不掇、拳品也好的太极刘，在他的认真教导、热心鼓励下我从最初的动作很僵硬、笨拙到渐渐自然流畅，对太极拳拳理的理解也越来越深入；感谢太极让我结交了众多的丰富、鲜明的太极拳友们，心胸、视野大大开阔了…因为练太极，有了、快乐、，所以我感觉：练太极真好！二、练太极拳的人们常说，太极拳是文化拳，是智慧拳，《》()。这是指太极拳蕴涵了丰富的传统文化内涵，饱含无穷的，需要我们在掌握拳架动作的基础上，不断去琢磨、去领悟。我练拳的时间不长，太极拳对我来说还是刚刚开始。但是我感觉到，对太极拳不能仅仅停留在练习这个层次，要练习、思考、领悟；思考、领悟、练习。几方面结合起来，慢慢积累、慢慢进步，逐渐达到较高境界。我在习练太极拳过程中有下面一些肤浅的思考和体会，写出来，请拳友们指正。(一)对太极拳的呼吸的理解有人说练太极拳时，要做到呼吸和动作相配合，动作开时呼气，动作收时吸气。刘老师说整个练习过程中要自然呼吸，全身放松了呼吸自然慢、匀、细长。我的体会是自然呼吸很好，如果太在意呼吸与动作的配合，动作容易呆滞，呼吸也容易不通畅，影响气血的运行。但是不讲求呼吸与动作的配合，并不是呼吸和动作之间没有配合。实际上呼吸是自然而然与身体动作进行配合的。而且配合身体动作的开合的，除了有口鼻的呼吸之外也有身体的呼吸，身体的这种呼吸体现为随着自然流畅的动作，身体的气息在体内和体表自由地流动、出入。我想我们如果按照拳理拳法不断正确地去练习，假以时日，全身气血非常通畅，就能达到这种呼吸和动作的自然配合了。另外，有人说气沉丹田就是要时时想到把气吸到丹田里。刘老师说要意守丹田。我对此的理解是：人体气的力量是随着练拳的时日慢慢积累增长的，不是一下子就会增长到一定程度的。所以，练拳的时候千万不要想着把气吸到丹田里，太执着于气沉丹田反而容易生出身体的毛病。只要从上精神上注意到气在丹田这个位置就行了。&意之所致，气之所致也。&时时注意到丹田，气就能慢慢聚集上去，然后慢慢做到气的鼓荡了。(二)对太极拳敛劲的理解有一天早上练完一遍拳后，刘老师对我说：&要注意动作要敛，既要撑开成圆形，又要有敛劲。&敛劲?老师短短的一句话，但是我琢磨了好久。这应该是个什么劲呢?在动作中怎么领会呢?几天前正好借了本老子的《经》，还没有怎么细读。晚上我随意拿起一翻，正好翻到第三十六章：&将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。…&看了这一章，我心里似乎有个东西动了一下：难怪说太极拳是道家内家拳，原来祖师就是老子啊！老子说的这一段不正是太极拳的拳理吗?我又翻了几页，正巧又翻到一章：&大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。…&太棒了！我一下子豁然开朗：老师说的应该就是这个意思了，在技击中动作太露了就会暴露自己的缺陷而遭到对方的攻击。看来我只想着要尽量走圆形，动作有些太露了，所以老师要我敛一些。我理解这种敛劲还有松软中有紧的意思，如同橡皮筋，当拉长时，看似放松了实际中间有紧的筋条拉着，这个紧的筋条应该就是敛劲吧。有敛劲动作就不会太直、太张，就会如在中，虽有阻力但自然流畅。动作放长的时候如同橡皮筋，动作收回的时候，如同弹簧。我把这个理解又去问刘老师，老师回答：&动作出去时象推着千斤重，动作收回时象拉着橡皮筋。但是这些只是意念，形体还得松，松还得有下沉之意，所谓形松意紧也。&(三)对松的理解老师经常讲要松、松、松，杨氏太极的定型人杨澄浦老先生据说教拳时经常不说话，但是&松&字每天要讲上几百回。到底什么是松，松有什么好处?怎样才能松得干净呢?我想这是我们学拳的一个关键，学好拳架后，能不能进步，进一步学得好不好，就看你松得好不好，能不能松得彻底、松得干净。怎样才能放松呢?我的体会是：这种放松，第一步是在还没有开始练拳时就要在意念上、在心理上暗示自己要松下来；第二步是要做到肌肉、皮肤、骨节都放松，全身无处不放松。身心都放松了后才开始练拳的动作。在练的过程中也要始终保持松。练了一段时间后我又体会到这种放松的更进一步的层次是，应该象佛教所讲的那样：松即是空，万物皆空。空，就是放下，把一切---功名利禄、儿女妻子、乃至自己的身体这个臭皮囊都统统放下。太极大师郑曼青先生说过&练太极拳难，难就难在自己的意识挡住了自己的进步，没有办法打通，这是太极拳最难的关头。&只有把一切都放下才能彻底放松，只有完全舍弃自己才能征服对手。这就是太极拳说的只有做到松，才能做到&舍己从人&。松到一定程度，在技击中，任何一个力量一打过来，也到不了我身上，都空掉了，而我只要稍加一点力就能把人打出去。而从养生健身的角度，完全的放松也是极有利于健康的。我们可以结合人生的修养来练太极，把太极拳理用于生活中。在平时的生活中就要懂得松，懂得放下，懂得吃亏，中医讲&恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来&。&恬淡虚无&就是松、就是空、就是放下，就能带来健康，而健康就是人生的最大财富。琢磨太极拳、领悟太极拳理，把太极理论用于生活中，我想这恐怕是练太极的更大的收获吧。作者：admin MSN（中国网）
我练太极拳的感受和体会2　　　　〖预览〗学习陈氏太极拳心得　　王美岭　　最早接触太极拳是我还在上初一时，因为自己从小体弱多病，在父亲的提议下，我报名参加运城陈正雷太极推广中心的暑假培训班，开始学习太极拳。　　刚开始我以为太极拳是非常容易学的，因为在我的眼里太极拳动作轻缓，动作又简单，没有什么挑战性。但其实并不然，我跟随老师学习之后才发现，太极拳真的大有学问，它的每一式每一招都与阴阳紧密相关，所谓刚柔、内外、虚实、静动、松紧和圆方都是太极阴阳的具体表现，比如看似简单的太极起势就对全身上下有所要求：站立是否自然放松，意念如何走动等等，需要自己去慢慢地用心思悟，去体会。　　因为自己没有一点功底，所以刚开始学习时感觉比较吃力，老师每次上课都会一个动作反复演示，细细讲解每个招式的要领，我也尽可能去模仿老师的动作，但即使这样，也经常是记得这招忘了下招，不能将动作连贯。听了老师的建议后，从网上找到相关视频，自己就可以在家中反复练习，就这样在老师的耐心指导和鼓励下，我的太极拳突飞猛进，当时连父亲都没想到我会短时间内有如此快的进步。以此，我想分享一下自己学习太极拳的心得：　　我觉得学习太极拳最重要的一点，就是让自己的心静下来，在这个快节奏的时代，人们被各种琐事困扰，心态多多少少会有些浮躁，所以我认为能否将心收拢，将思绪抛开，注意呼吸和意念才是学习太极拳的一个大门槛。现代人练太……【】我练太极拳的感受和体会3　　　　〖预览〗
　　　　商务谈判中，讨价还价是难免的，也是正常的，有时对方提出的要求或观点与自己相反或相差太远，这就需要拒绝、否定。但若拒绝、否定死板、武断甚至粗鲁，会伤害对方，使谈判出现僵局，导致生意失败。高明的拒绝否定应是审时度势，随机应变，有理有节地进行，让双方都有回旋的余地，使双方达到成交的目的。 　　一、幽默拒绝法 　　无法满足对方提出的不合理要求，在轻松诙谐的话语中设一个否定之间或讲述一个精彩的故事让对方听出弦外之音，既避免了对方的难堪，又转移了对方被拒绝的不快。某公司谈判代表故作轻松地说：“如果贵方坚持这个进价，请为我们准备过冬的衣服和食物，总不忍心让员工饿着肚子瑟瑟发抖地为你们干活吧！”&&& 某洗发水公司的产品经理，在抽检中发现有份量不足的产品，对方趁机以此为筹码不依不饶地讨价还价，该公司代表微笑着娓娓道来：“美国一专门为空降部队伞兵生产降落伞的军工厂，产品不合格率为万分之一，也就意味着一万名士兵将有一个在降落伞质量缺陷上牺牲，这是军方所不能接受和容忍的，他们在抽检产品时，让军工厂主要负责人亲自跳伞。据说从那以后，合格率为百分百。如果你们提货后能将那瓶份量不足的洗发水赠送给我，我将与公司负责人一同分享，这可是我公司成立８年以来首次碰到使用免费洗发水的好机会哟。”这样拒绝不仅转移了对方……【】我练太极拳的感受和体会4　　　　〖预览〗关于成立太极协会申请书&& 太极拳是一种用中国古代的“阴阳”、“太极”理论来解释拳理并命名的传统拳术，是中华民族的瑰宝。通过人民的长期锻炼实践证明太极不仅能够提高身体素质，促进身体健康，而且还能够健心，使人心态自然平和，预防心理疾病，所以太极拳既能健身又能健心。在国外太极拳被称为“不流汗”的体育运动，并有很多人学习太极拳。在大部分城市中还成立了许多太极拳研究所和太极拳社团，太极拳也成为高等教育院校的选修课本文来源于程。随着我国人民生活水平的提高，习练太极的人越来越多，但青年人较少，是由于大部分青年人对太极不甚了解，对太极拳的学习存在误区，认为太极拳是老年和体弱者专门练习的拳术。实际上太极拳是中国武术精髓部分，是集技击、健身、养生于一身，终身学习，终身受益。为了让青年人了解太极拳，我们想组织太极协会，以宏扬中华民族优秀文化。 成立太极协会以后，我们要组织会员学习太极拳、太极剑等套路学习。组织每天进行太极拳演练，组织学术讲座，还会组织太极拳比赛以及不定期地请校内外太极拳名士前来指导授拳。通过这些活动提高我校学生的身体素质，学习效率，同样也会给我校喜欢太极拳的学生提供学习交流的机会，提高学生的太极水平，促进我校的太极教学。 在成立太极协会之际，我们还将设立各个……【】我练太极拳的感受和体会5　　　　〖预览〗
　　Theoretical basis of Qigong The human body is a complicated system. Gases form, food is digested, Qi and blood circulate, saliva secretes, waste material is discharged, the PH changes, and spiritual activity influences metabolisms, all happening continuously in response to the growth of life. Traditional Chinese Medicine (TCM) regards such physiological changes as results of fluctuations and changes in the flow and function of Qi which circulate throughout the body through channels and collaterals. Qigong is a psychopneumatological exercise, drills posture, ……【】我练太极拳的感受和体会6　　　　〖预览〗
　　中文名称: 皇太极
　　性　　别: 男
　　朝　　代: 清代
　　生 卒 年:
　　国　　别: 中国
　　生平简介
　　爱新觉罗。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。庙号“太宗”。
　　即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年（1636）四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城，大明江山岌岌可危。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，优礼汉官，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他促死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。
& 后金第二代君主，大清创建者。满族，爱新觉罗氏。清太祖努尔哈赤第八子，在位十七年。……【】我练太极拳的感受和体会7　　　　〖预览〗老年大学太极专业联欢会主持词　　　　尊敬的校领导，尊敬的*老师，亲爱的同学们：大家下午好！　　　　今天，是我们安徽老年大学太极专业的全体师生在这里举行2013年年底联欢会。让我们欢聚一堂，载歌载舞，用优美的扇舞金凤、剑若游龙、掌拳跌出、云手翻飞的招式来感受真情，共同庆祝即将到来的2014年！　　　　我受老师及班长的委托，在这里主持今天的联欢会，感到十分荣幸。告诉大家，目前长寿有了新标准：100岁古来稀，90岁不稀奇，80岁、70岁还是小弟弟小妹妹。所以，在座的各位都还很年轻。让我衷心的祝愿兄弟姐妹们都能有出色的表演，活到老学到老，贵在参与，好不好！（全体回答：好！）　　　　下面，联欢会正式开始。　　　　首先让我们用热烈的掌声欢迎校领导致辞！--感谢领导致辞！　　　　让我们有请班主任给大家做学期总结讲话！--感谢班主任，谢谢！　　　　现在，让我们用最热烈的掌声欢迎我们的指导老师--*老师给大家做指导好不好！--谢谢老师，您辛苦啦！掌声感谢！　　　　在平时的训练中，最辛苦的是班长对不对？那我们请*班长给大家讲话！欢迎！--谢谢班长语重心长的嘱咐！　　　　接下来，各班级及个人的表演将开始了，希望有节目的人员提前做好准备。我将在报本节目的同时，提醒下个节目做好预备。　　　　请欣赏集体表演：“军甬拳”。（本人也上场参与表演。）-……【】我练太极拳的感受和体会8　　　　〖预览〗一位隐世的太极大师心得体会 作者：闲在居士 作者：景容&一位隐世太极大师的心得体会& 1、太极拳是以头脑和心灵的功夫为主，拳脚功夫为次。 2、无论动静，保侍中定，否则有过或不及之虞。 3、牢记七字：中定、整体、不用力；推手时加五个字：顺方向转圈（用意顺对方来劲方向转圈），共十二字可得太极拳体用之功夫。 4、行功盘架都必须“先在心，后在身“的意动心随，注意心意的修炼和运用。此为精髓。 5、以意导气，以气运身。意到气到劲到。 6、与对手接触处，我先用意收（即吸）将对方来劲吸之脚下。使对方跟浮起（气亦浮起）我借地反作用力把对方发出。即是“呼”，故太极拳“呼吸”非人口鼻之呼吸也。 7、太极拳的“呼吸”指蓄、发、开、合、收、放。“吸”是蓄劲过程，“呼”是发劲过程。即是周身气势的收小和放大。 8、要内动不令人知，运用内气潜行来支配形体而适应敌之变化。 9、修炼太极拳之内功精要：守住中定盘拳架，一收一放变阴阳。一动整体带旋转，切记用意不用力。 10、练太极拳不可用气（憋气），用气则滞，不可用力，用力则断，不可用法，有法即有尽（先有法后无法），能到最高境界。 11、不在盘架下苦功，任何太极劲都练不出来。更不用说浑元劲。 12、太极拳“道”是“身知”“体悟”身上不挂力。练好一阴一阳两个动作，就一通百通。 13、太极拳……【】
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我练太极拳的感受和体会相关范文太极拳，养生拳，太极梦，健康梦！-太极
太极拳，养生拳，太极梦，健康梦！作者：太极 / 公众号：taijichanyi发表时间 ： 【太极】中国最受欢迎的太极文化类公众号 文 | 网络图 | 臻太极徐燕妮现在的家长都会花力气送孩子学钢琴、小提琴，学音乐、舞蹈，学跆拳道、瑜伽，但很少有送孩子去学中国武术，中国传统民族文化正在逐渐被人们淡忘，这是非常悲哀的，是我们在当今经济社会发展中失去的一笔最宝贵财富。当今社会科技发达，商业繁荣，给我们带来了许多便利，同时也带来了不少麻烦，能源危机、环境污染、快节奏的生活压力和工作频率都困扰着我们，繁忙和竞争给我们带来了浮躁、不安、紧张、烦恼、压抑，使忧郁症、精神分裂症、失眠症大增。甚至诸如关节病、心脑血管疾病、颈椎腰椎疾病等诸多问题也悄悄地提前来到了人们身边。太极拳运动，虽不是一副药到病除的“药方”，但是若能持之以恒地修炼，确是一种能有效解决或缓解上述症状的妙法。关于太极拳对人类健康的影响，自上世纪50年代以来就做了许多相关研究，涉及骨骼系统、心血管系统、呼吸系统、内分泌系统、神经系统以及免疫功能、老年虚弱等方面。我们现在就探讨一下太极拳对心脑血管疾病、对精神心理方面疾病的影响以及人们面对现今社会生活的态度。一、缠丝劲的妙用习练太极拳由表入里对人体的影响习练太极拳，缠丝劲既是基础，又是核心。套路中所有的拳式概不外乎“双顺缠丝”“双逆缠丝”及“一顺一逆缠丝”这三种组合。若按此法做到内外相合，节节贯串，所练太极拳的螺旋缠丝运动就合乎养生保健的卫生之道。人体的经络互为表里，交联环绕，如腰腹带脉，任督两脉，以及行于里的三阴经，敷于表的三阳经，通过顺逆、内外缠丝的运动，沟通周身奇经八脉，十二经，十五络，使气血流注，营卫周身，调节三焦，平和阴阳，柔活骨节，内壮五脏，外强筋骨。太极拳螺旋式的缠丝是“太极”拳名称的由来，缠丝劲能促使全身节节贯串地推动，并由此进行到内外相合的一动无有不动的境界。这对内脏器官能起到一种按摩作用。同时使显于外的神气发生鼓荡，因而强健了大脑皮层，从而能进一步增强全身一切组织器官的生命力。二、气达四梢强化了血液循环功能太极拳强调放松肌肉，“一动无有不动”“以心行气”“以气运身”“气达四梢”，均有利于增强血管壁的弹性和血流循环，也有利于对毛细血管的锻炼，促进微循环。人体外而四肢八节、筋骨皮，内而五脏六腑、精气神,须臾不离血液的滋补润泽。良好的血液循环、充盈的血液供给,既是人体各部功能正常运行的基本保障,也是决定人体生命长短的根本条件。同呼吸方式的后天变型一样,人体的血液循环功能也存有后天不足的问题。身体直立、双足行走,在人类发展史上无疑是一次质的飞跃，但一方面也从此终止了周身运动，放弃了对全身血管的锻炼;由此接踵而至的便是头高位运动缺氧缺血以及由气血不足带来的心血管、脑血管硬化、梗塞等一系列多发性老年病。直至现代社会,绝大多数的老年人依然还是多死于这方面的疾病。其中包括所谓无疾而终的百岁老人,也大都是因血液循环功能减弱导致某些器官的萎缩和硬化而死的。可见血液循环不良是人类不能尽享天年的大敌。而太极拳行功走架时,虚领项劲,气沉丹田,以意导气,以气运身,内气上至百会、下通涌泉、达于四梢,就技击而言，旨在激发内劲;就人体生理面言,实乃对全身血管包括微血管的锻炼。内气运行,气遍周身、无微不到的结果,客观上就是在疏通经络,扩充血管。每次练功过程也是血管频繁地收缩与扩张的过程。由此,天天行功走架,坚实了血管管壁,疏通了经络,加快了循环频率,大动脉畅通无阻,毛细血管经久不衰,四肢百骸肌肤延缓了老化。故而,太极拳家气血饱满，多得高寿。三、松静自然追求人与自然充分和谐快节奏的生活和工作频率给人们带来巨大压力，使人时时处于精神高度紧张之中，由此人们开始抱怨生活，厌世情绪高涨，现代科技又给人创造了网上聊天的环境，减少了人与人的接触和交流。而太极拳以其静心养性、动中求静的运动方式，绵缓高雅的运动风格，让人们聚在一起练太极拳，创造了一种全新的高情感的活动环境，人们或行拳站桩，或两两推手，“随曲就伸”“舍己从人”，粘连黏随，成为一种融洽感情、乐此不疲的交流情感的活动。太极拳讲究“道法自然”。人身为一“小太极”，自然为“大太极”。当你练完了一套太极拳，到户外、旷野、树林、草地上，呼吸自然，开阔心胸“随天机动宕”，也无意追求蹬腿有多高，架势有多低，发力有多威猛，以顺乎自然、天人相通的观念来行拳走架，与大自然静静地交流、融合。将自己融入大自然之中，天人合一，生机无限，热爱自然、热爱生活之情油然而生，进入一种恬淡自然的境界，习练者自然会有一种好心情，一种紧张烦恼之外的宁静，一种陶冶情操的雅趣。四、祛病健身实现益寿延年养生观太极拳作为寓健身、修身、防身于一体的中华国粹,如今已在世界各地广为传习。太极拳之所以倍受国内外人士的推崇，无疑有其文化积淀和技击魅力的诱惑,以及延年益寿的机理。伴随着现代医疗条件的不断改善和进步,现代社会生活的不断提高和丰富,怎样依靠自身积极的身体活动,推迟个体衰老,提高生命质量,延年益寿,已成为具有普遍社会意义的衰老生物学问题。太极拳抗老祛病、延年益寿的功效,在于它所持的“内外合一”的统一观、阴阳平衡的辨证观以及“心与意合,意与气合,气与劲合”和“以心行气,以气运身”的运演操作机制。以下三个方面可窥一斑：一是对血管系统的影响。许多研究证实,太极拳锻炼能延缓心血管机能的减退,提高血液系统的功能,尤其是免疫功能,对于增强机体抵抗力有很好的作用。二是对人体骨密度的影响。电脑、汽车等现代化高科技产品进入家庭以后，当代年轻人颈椎腰椎病、坐骨神经疾病高发，特别是进入中年以后,骨密度逐渐下降,这种下降在四五十岁后明显加速,练习太极拳能显著改善肌肉力量及柔韧性,从而达到防治骨质疏松和预防由于摔倒而引起的早老性骨折。常年习练太极拳,可以对骨骼肌肉运动系统形成良好刺激,有效地减少内骨矿物质的自然丢失,使骨密度多年保稳定,有效调节骨钙、血钙平衡，有效抑制或改善高发的青年人颈椎腰椎病、坐骨神经等疾病，从而达到延缓衰老的效果。三是对人体修心养性的显著功效。现代社会流行许多的文明病,并非全是病原性所致,与现代人的生活态度、生活内容、生活方式有着很大的关系。医学心理研究证实,不仅生理或病理能影响心理,而心理也能影响生理或病理。也就是说,人们不良情绪和个性能导致成诱发多种疾病。而太极拳无疑是修身养性的最好方式之一。综上所述，太极拳的健身是在绵缓不断的运动中，把人的生理健康、心理健康、人生哲学连在一起，相互作用；把心态平衡、延年益寿、生活情趣融成一团，兼而得之。太极拳对人类的特殊功效，才会得以充分显现。正如国际著名营养专家浩塞尔在他的《松弛的艺术》一书中所说：“除非你能够松弛，所有全世界的维生素和矿物质都不能帮助你。”而放松心情、放松身体，恰恰是太极拳最优长之处。太极拳作为形体运动，它更注重身心与精、气、神的修炼，也就是我们所说的精神世界的修炼，有了这种精神，就有可能，也有能力扬我民族浩然之气。太极梦、健康梦、中国梦的实现将指日可待。温馨提示：《太极》微信公众号部分内容文章通过网络整理，如有侵权请您联系我们会在第一时间处理或删除；贵在分享，感恩支持！其他平台转载请注明：(来源：《太极》微信公众号 微信：taijichanyi )。往期精彩点?太极拳七个阶段，步步要走踏实！点?我的太极我做主点?怎样练好太极拳？这篇说的太棒了！点?薛颠武学
点?太极约稿相关文章猜你喜欢北美华人资讯网二筒哥太极文化传播有限公司今日太和今日太和#统计代码时间为日上午11点05分。&br&以下为徐原话：&br&&br&6.26日，我认为是武林的“”耻辱日“” 我说5件事：&br&1-我负责的告诉大家，我们备案了！（警方叫停的理由，备案里没写徐晓冬参加，我知道写了这场更打不了）所以警方叫停，我认为符合法律，起码理由找的好。 &br&&br&2-打电话报警的是马保国的侄子 马斌 110接警中心报案人姓名：马斌 这点如果马保国说我造谣，请马保国，起诉我诬陷罪！我真诚希望马保国去告我！ &br&&br&3-晓龙拳击馆马上被消防查封。呵呵又是消防。
&br&&br&4-本次比武交流没有任何金钱利益，马没有，我也没有。 &br&&br&5-我没有被带走，就在游泳馆的物业办公室，警方态度很好，我也积极配合，有位警官一直陪我聊天，直到晚上20点多，呵呵这个时间让我走的原因是上海所有拳馆都关门了，什么也打不了了。。。&br&&br&最后向大家，向从全国各地赶来的朋友道歉，对不起给你们添麻烦了。。。马保国早就到了馆楼下车内，等着侄子报完警，直到警方出现马保国才出现，打这横幅，“霍元甲”出场的方式。我急切盼望与他一战，但还是晚了一分钟。上海武术管理中心的两个人一直在警方后面，一直偷偷摸摸的盯着我，直到我发现要曝光她们，她们才灰溜溜的逃走。最可恨的是一位自称是浦东体育局的局长（女士）居然说出了，惊人的话！我当着警方的面直接怒了！指着她大骂！（我给这位女士留点面子，就不说什么事了，说出来她可能乌纱帽不保）。我离开了上海！你们武术管理中心，精武会，终于松了口气吧。。。也感谢马保国这样的，流氓，卑鄙小人，让我再一次积累了经验！你的上海混元形意太极馆，一定要好好开着，会有很多很多的崇拜者去拜访。 &br&&br&不多说了，再一次抱歉，由于我的无知再次上当，给大家添麻烦了。 &br&&img src=&/v2-ceafcc3d14d3ddad87c1a_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&642& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&/v2-ceafcc3d14d3ddad87c1a_r.jpg&&&br&打假不变，初心不改&br&&br&&br&另外，那个叫秋天的。下回洗地记得换种方式，老像个小丑一样，总是被啪啪打脸的话，是要掉粉的呦！&br&(? o?_o?)?
时间为日上午11点05分。 以下为徐原话： 6.26日，我认为是武林的“”耻辱日“” 我说5件事： 1-我负责的告诉大家，我们备案了！（警方叫停的理由，备案里没写徐晓冬参加，我知道写了这场更打不了）所以警方叫停，我认为符合法律，起码理由找的好…
西方心理学家荣格著名的《易经》英文序，对如何读懂《周易》会很有启发：&br&&br&“我不懂中文，而且也从未去过中国，但我可以向我的读者保证，要找到进入这本中国思想巨著的正确法门，并不容易，它和我们思维的模式相比，实在距离得太远了。假如我们想彻底了解这本书，当务之急是必须去除我们西方人的偏见。比如说：像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇怪。事实上，我们的科学是建立在以往被视为公理的因果法则上,这种观点目前正处在巨变之中,康德《纯粹理性批判》无法完成的任务，当代的物理学正求守成。因果律公理已从根本处动摇，我们现在了解我们所说的自然律，只是统计的真理而已，因此必然会有例外发生。我们还没有充分体认到：我们在实验室里，需要极严格的限制其状况后，才能得到不变而可靠的自然律。假如我们让事物顺其本性发展，我们可以见到截然不同的图象：每一历程或偏或全都要受到几率的干扰，这种情况极为普遍，因此在自然的情况下，能完全符合律则的事件反倒是例外。 &br&正如我在《易经》里看到的，中国人的心灵似乎完全被事件的几率层面吸引住了，我们认为巧合的，却似乎成了这种特别的心灵的主要关怀。而我们所推崇的因果律，却几乎完全爱到漠视。我们必须承认，几率是非常非常的重要，人类费了无比的精神，竭力要击毁且限制几率所带来的祸害。然而，有几率实际的效果相比之下，从理论上考量却得的因果关系顿时显得软旨无力，贱如尘土。石英水晶自然可以说成是种六面形的角柱体——只要我们看到的是理想上的水晶，这种论述当然非常正确。但在自然世界中，虽然所有的水晶确实都是六角形，却不可能看到两个完全相同的水晶。可是，中国圣人所看到的却似乎是真实的，而非理论的形状。对他来说，繁富的自然律所构成的经验实体，比起对事件作因果的解释，更要来得重要。因为事件必须彼此一一分离后，才可能恰当地以因果处理。&br&《易经》对待自然的态度，似乎很不以我们因果的程序为然。在古代中国人的眼中，实际观察时的情境，是几率的撞击，而非因果键会集所所产生的明确效果；他们的兴趣似乎集中在观察时几率事件所形成的缘会，而非巧合时所需的假设之理由。当西方人正小心翼翼地过滤、较量、选择、分类、隔离时，中国人情境的图象却包容一切到最精致、超感觉的微细部分。因为所有这些成分都会会聚一起，成为观察时的情境。”
西方心理学家荣格著名的《易经》英文序，对如何读懂《周易》会很有启发： “我不懂中文，而且也从未去过中国，但我可以向我的读者保证，要找到进入这本中国思想巨著的正确法门，并不容易，它和我们思维的模式相比，实在距离得太远了。假如我们想彻底了解这…
&p&区区在此分享一些自己的学习心得，希望能够有帮助。由于学问粗浅，涉猎有限，腹中空空，因此多转述前辈学者的论述，奈何力量不足，不免纰漏，错谬之处，望贤君子斧正。&/p&&p&根据当前学界的研究，上述图式皆为后世学者附会《周易》经传文义创制，作为构建其易学哲学体系的重要依据，属于易学的重要内容之一。诸君可参考：&u&李镜池&/u&《周易探源》、《易学考古论集》、&u&朱伯崑&/u&《易学基础教程》、&u&刘大均&/u&《周易概论》、&u&朱伯崑&/u&《易学哲学史》、&u&黄寿祺&/u&《周易译注》。书中皆有详细之论述。&/p&&p&下面分开讨论&/p&&p&&b&一、后天八卦图&/b&&/p&&br&&img src=&/v2-1be4bd589aebcc6fad83d_b.png& data-rawwidth=&540& data-rawheight=&761& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&540& data-original=&/v2-1be4bd589aebcc6fad83d_r.png&&&p&&i&图片摘自《周易本义清康熙内府本》&/i&&/p&&p&后天八卦图又被称为文王八卦图，之所以被称为文王后天八卦图，与&u&邵雍&/u&有关（详见后文）。其图式绘制主要是依据《周易》中《说卦传》第五章的文字：&/p&&blockquote&帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，&i&&b&&u&震，东方也&/u&&/b&&/i&。齐乎巽，&b&&i&&u&巽，东南也&/u&&/i&&/b&，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，&b&&i&&u&南方之卦也&/u&&/i&&/b&，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，&b&&i&&u&乾，西北之卦也&/u&&/i&&/b&，言阴阳相薄也。&b&&i&&u&坎者水也，正北方之卦也&/u&&/i&&/b&，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。&b&&i&&u&艮，东北之卦也&/u&&/i&&/b&，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。&/blockquote&&p& 引文中加粗部分“震，东方也……巽，东南也……离南方之卦也……乾，西北之卦也……艮，东北之卦”明确标示了八卦方位，后人即据此绘制八卦方位图。&/p&&p&据目前学术界研究成果，《说卦传》最早当作于战国时期，但今所传版本当是经过汉代学者编辑的，其内容主要是讲卦序、卦象、八卦方位。另外据文献所载魏襄王竹简及清华简、马王堆帛书等出土文物，皆有体例与“说卦”相似但内容不同之篇目，当是先秦时期流传的不同筮法。因此《说卦传》当属于先秦筮法的一种。&/p&&br&&p&&b&二、先天八卦图&/b&&/p&&br&&img src=&/v2-f978ad56acd_b.png& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&763& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-f978ad56acd_r.png&&&p&&i&图片摘自《周易本义清康熙内府本》&/i&&/p&&p&先天八卦图又称伏羲八卦图，传说是&u&伏羲&/u&所做，而&u&周文王&/u&将其改造后绘制出后天八卦图。&/p&&p&事实上，伏羲八卦图出现时间要晚于文王八卦图。&/p&&p&据当前研究成果，此图式是北宋&u&邵雍&/u&创制并命名的。其所据文字是《说卦传》第三章：&/p&&blockquote&天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错 。&/blockquote&&p&此图是&u&邵雍&/u&易学图式的一部分，是其易学哲学体系的重要一环。&/p&&p&&u&邵雍&/u&的易学思想属于象数派，来源于&u&陈抟&/u&易学系统，偏重数理，在当时被称为数学。其解八卦、六十四卦生成之法，采用的是“加一倍法”，即数学上的乘二。在其《观物外篇》中谈到：&/p&&blockquote&太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳而生天之四象；刚交于柔，柔交于刚而生地之四象。于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。 &/blockquote&&p&此段论述内容有二：一是八卦之形成，一是六十四卦之形成。根据此段文字，八卦形成有两种图式，一是&u&朱熹&/u&所述，一是&u&蔡元定&/u&所记，这里讲&u&朱熹&/u&的。&u&朱熹&/u&所述图式如下：&/p&&br&&img src=&/v2-6af95e843a63d2d9b1bf20b_b.png& data-rawwidth=&582& data-rawheight=&764& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&582& data-original=&/v2-6af95e843a63d2d9b1bf20b_r.png&&&p&&i&图片摘自《周易本义清康熙内府本》&/i&&/p&&p&此图又被称为小横图。根据其在《易学启蒙》中的解释，太极之判先生出最底下一奇一偶，这是两仪；然后在两仪之上各自又生出一奇一偶，这是四象；四象之上又各自生出一奇一偶，形成八卦。&/p&&p&将此图继续推演，则可以形成大横图，即六十四卦横图，因与题目无关不做赘述。&/p&&p&将此图折成圆形，即可形成先天八卦图。同理，将大横图折成圆形，即可形成六十四卦方位图。&/p&&p&另外我们可以看到在小横图中对八卦标有顺序，这是&u&邵雍&/u&易学的八卦顺序，他以此顺序解释“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，形成先天八卦方位图。&/p&&p&&u&邵雍&/u&将《周易》经传的内容视为文王后天易学，视《说卦传》所提到的八卦方位为后天八卦方位图。&u&邵雍&/u&兴趣在于其所谓伏羲先天易学，因此对于《周易》经传的内容很少做出解释。&/p&&br&&p&&b&三、太极图&/b&&/p&&p&太极图的内容比较复杂。需分开讨论&/p&&p&（一）&u&周敦颐&/u&太极图&/p&&p&首先当前通行的阴阳鱼太极图出现时间较晚，且并非官方的太极图。官方公认的太极图，乃是&u&周敦颐&/u&在《太极图说》中所绘图式。&/p&&p&今本《太极图说》是经&u&朱熹&/u&整理后流传下来的，随着&u&朱熹&/u&的学说被定为官方学术，此书中所绘太极图也成为了官方认可的太极图。首先看看&u&朱熹&/u&所定的太极图：&/p&&br&&img src=&/v2-ca0f0a7243394ceb5c009d_b.png& data-rawwidth=&213& data-rawheight=&656& class=&content_image& width=&213&&&p&&i&图片摘自朱伯崑《易学哲学史》卷二87页&/i&&/p&&p&据当前研究成果，此图显然受到了&u&魏伯阳&/u&《周易参同契》的启发。在《周易参同契》一书中，&u&魏伯阳&/u&借助两汉易学卦气说阐发其炼丹理论，并绘制了多种图式，其中有两幅与&u&周敦颐&/u&太极图有关，具体如下：&/p&&p&一是水火匡郭图&/p&&br&&img src=&/v2-b9f7f1e907b_b.png& data-rawwidth=&195& data-rawheight=&147& class=&content_image& width=&195&&&p&&i&图片摘自朱伯崑《易学哲学史》卷一228页&/i&&/p&&p&二是三五至精图&/p&&br&&img src=&/v2-cc99e547b59cd_b.png& data-rawwidth=&240& data-rawheight=&312& class=&content_image& width=&240&&&p&&i&图片摘自朱伯崑《易学哲学史》卷一232页&/i&&/p&&p&以上图式涉及炼丹术，且因《参同契》一书之解释历来争议较多，不多做解释，具体可参看《易学哲学史》等专著。&/p&&p&与&u&周敦颐&/u&的太极图对比，即可发现两者有不少相似之处，&u&周敦&/u&颐显然有所借鉴。另外清人&u&朱彝尊&/u&在《太极图授受考》一书中提出太极图来自于道教典籍《上方大洞真元妙经》中的“太极先天之图”。两相比较确实十分相似（图见下）。&/p&&br&&img src=&/v2-8fb2bccbbe40103eca41_b.png& data-rawwidth=&228& data-rawheight=&460& class=&content_image& width=&228&&&p&&i&摘自朱伯崑《易学哲学史》卷二90页&/i&&/p&&p&另外&u&黄宗炎&/u&在《太极图说辨》一书中还提出该图来自于&u&陈抟&/u&的炼丹图并与禅师&u&寿涯&/u&的偈有关。具体见《易学哲学史》卷二。&/p&&p&据考，&u&朱熹&/u&对于周敦颐的太极图是有所订正的，在当时即有有人提出异议，如&u&陆九渊&/u&等。后清人&u&毛奇龄&/u&在《太极图说遗议》一书中进行了详细考证，根据南宋&u&朱震&/u&为高宗讲《周易》时所进&u&周敦颐&/u&的太极图说，对&u&朱熹&/u&的太极图进行了驳斥。图式见下：&/p&&br&&img src=&/v2-f34eb22bae49fea3086fc_b.png& data-rawwidth=&186& data-rawheight=&560& class=&content_image& width=&186&&&p&&i&摘自朱伯崑《易学哲学史》卷二88页&/i&&/p&&p&与&u&朱熹&/u&所定太极图相比，第一及第二个圆圈的内容明显不同。&/p&&p&该图式主要是论述宇宙生化的过程，属于&u&周敦颐&/u&易学哲学体系的一部分。&/p&&br&&p&（二）&u&杨甲&/u&的太极图&/p&&p&除了&u&周敦颐&/u&的太极图，南宋初年&u&杨甲&/u&在《六经图》一书中也绘有太极图。图式如下&/p&&br&&img src=&/v2-e9204af5d_b.png& data-rawwidth=&530& data-rawheight=&654& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&530& data-original=&/v2-e9204af5d_r.png&&&p&&i&图片摘自大易象数钩深图.三卷.张理撰.通志堂.康熙12年&/i&&/p&&p&该图内容主要为： 太极只是一气，没有分化。一气分化，轻清者上为天，重浊者下为地，这就是太极生两仪。两仪分为四象，就是金木水火。水数六居坎位生乾，金数九居兑位生坤，火数七居离位生巽，木数八，居震位生艮。&/p&&p&该图已初见后世阴阳鱼太极图的雏形。&/p&&br&&p&（三） &u&赵?谦&/u&阴阳鱼太极图&/p&&p&明朝初年&u&赵?谦&/u&在《六书本义》中首次公布了阴阳鱼图，命名为“天地自然河图”，据他自己说是&u&蔡元定&/u&得自蜀山，秘而不传，然后被他发现了（真是个大新闻）。 由于周氏太极图和黑白点河图已经成为官方图样，因此不能叫太极图或河图，只能命名为天地自然河图。&/p&&br&&img src=&/v2-f58b3f15cb502a4d99e63b194b13241d_b.png& data-rawwidth=&732& data-rawheight=&657& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&732& data-original=&/v2-f58b3f15cb502a4d99e63b194b13241d_r.png&&&p&&i&图片摘自六书本义.十二卷.赵?谦撰.明正德十五年余姚胡东皋刊本&/i&&/p&&p&此图表达了太极不过是阴阳未分、浑沦为一的状态，本来就不是先有太极，再有两仪；先有两仪之后，再生四象八卦。也不是说两仪产生之后太极就不见了，四象产生以后两仪就灭亡了。避免了以往易图使太极、阴阳、八卦分离的缺点。&/p&&p&（四）&u&来知德&/u&太极图&/p&&img src=&/v2-43f9a16c90e19cf79277_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&2448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/v2-43f9a16c90e19cf79277_r.jpg&&&img src=&/v2-c2650b52fefdce087e4d6_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&2448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/v2-c2650b52fefdce087e4d6_r.jpg&&&img src=&/v2-c30d3abfaedf_b.jpg& data-rawwidth=&3264& data-rawheight=&2448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/v2-c30d3abfaedf_r.jpg&&&br&&p&&i&图片翻拍自来知德《周易集注》.九州出版社&/i&&/p&&p&此为明代易学家&u&来知德&/u&所绘， 据黄寿祺在《周易译注》中的说法，认为该图参考了&u&赵?谦&/u&的阴阳鱼太极图。可以看到&u&来知德&/u&将该图运用于解释八卦、六十四卦方位图之形成，并用来解释卦气、纳甲等象数派易学理论。&/p&&p&&b&四、河图洛书&/b&&/p&&p&河图、洛书被认为是八卦的起源，主要是因为《周易》《系辞传》中的一句：&/p&&blockquote&河出图，洛出书，圣人则之。&/blockquote&&p&其全文如下：&/p&&blockquote&天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。&/blockquote&&p&通观全文，我们会发现，圣人画八卦显然参照了天生神物、天地变化、天垂象、河图、洛书等等天地万物之现象。河图洛书并非八卦唯一来源&/p&&p&另外在《系辞传》中还有一句涉及到八卦的起源，即：&/p&&blockquote&古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。&/blockquote&&p&认为八卦是古代圣王根据天地万物之象所作。&/p&&p&所以，圣人参照河图洛书画八卦一说是后世易学家根据自身易学理论建设需要提出的。&/p&&p&那么八卦起源是什么呢？&/p&&p&周初青铜器及甲骨文上常常出现一种奇特的文字，人们对此无法解答，郭沫若认为是族徽，后来1978年张政烺先生在《试释周初青铜器铭文中的易卦》一文中指出，这些可能是数字卦，即相应的符号为古数字，按照阳为奇数，阴为偶数的方法，便可将其化为八卦或六十四卦，且正可与青铜铭文或甲骨文涉及的内容对应。从此学界普遍将卦象起源归于数字卦，至于数字卦起源为何？尚无解。&/p&&p&那么河图洛书是什么呢？&/p&&p&当前人们所熟知的无疑是以黑白点绘成的河图洛书。这是易学象数派中图书之学的重要图式，后经&u&朱熹&/u&整理吸收，放至《周易本义》一书中，于是通行天下，成为定论。图书之学来源于道教解易系统，主要承袭自魏伯阳以图式解说易学，到宋代演变为图书易学。此派推崇河图、洛书，并以此解释周易的原理。&/p&&p&关于“河图”的解释，有三种说法：一说为圣王受命的符瑞，见《尚书》、《论语》；一说为宝器；一说为古代行政地图，见&u&薛季宣&/u&《河图洛书辨》、&u&黄宗羲&/u&《易学象数论》。&/p&&p&可见上古时代的河图洛书与周易并无关系。将河图洛书与周易联系起来，始于《系辞传》，但未明确河洛为何物。直到西汉&u&刘歆&/u&方才以八卦解释河图，以《洪范》解释洛书。&u&扬雄&/u&进一步视河洛为周易的本源。但河洛具体为何、与八卦有何种关系，汉魏易学家并未明确。（具体见《易学哲学史》卷二）&/p&&p&到了宋代，图书学派在道教易学的影响下，为探讨河洛与周易之关系，将《系辞传》中的大衍之数天地之数与河图洛书结合起来，并制定了大量图式。&/p&&p&根据&u&朱震&/u&所说的北宋周易传授系统，此派创始人为&u&陈抟&/u&，&u&陈抟&/u&传给&u&种放&/u&，&u&种放&/u&之后分为三支：一是传授&u&陈抟&/u&先天图，到&u&邵雍&/u&；一是传授河图洛书，到&u&刘牧&/u&；一是传授太极图，到&u&周敦颐&/u&。（《易学哲学史》卷二）&/p&&p&&u&刘牧&/u&的河图洛书，与后世图十书九刚好相反，为图九书十。具体详见下&/p&&br&&img src=&/v2-9cfdbfac_b.png& data-rawwidth=&291& data-rawheight=&299& class=&content_image& width=&291&&&p&&u&刘牧&/u&洛书&/p&&br&&img src=&/v2-099cbbb176fddf41f4d01_b.png& data-rawwidth=&337& data-rawheight=&292& class=&content_image& width=&337&&&p&&u&刘牧&/u&河图&/p&&p&而后世流行的河图洛书刚好相反，见于&u&朱熹&/u&《周易本义》：&/p&&br&&img src=&/v2-240b08cbb9dff1a9e4c5b4_b.png& data-rawwidth=&316& data-rawheight=&402& class=&content_image& width=&316&&&br&&img src=&/v2-f794bd3bebac_b.png& data-rawwidth=&338& data-rawheight=&419& class=&content_image& width=&338&&&br&&i&图片摘自易经.嘉靖31年跋.魁本大字校刊本&/i&&br&具体是如何演变，涉及到两者理论内容之不同，请参看《易学哲学史》及《周易概论》等书。&br&&br&&b&五、河图，洛书，太极图，先天八卦图，后天八卦图的关系&/b&&br&以上可知，河洛、太极图、先后天八卦皆是图书之学的重要图式，该学派用各种图式解释宇宙演化之过程，进而阐发易理，构建其易学哲学体系。主要是以河图、洛书与大衍之数、天地之数相结合，阐述八卦起源及方位，以太极图解释无极、太极、五行及万物的生化关系，后朱熹将该系统吸收、改造后，并入自身的易学体系，伴随着朱熹被定为官方学说，这些图式也得到了普及。虽然这些图式并非《周易》原有之内容，但作为后世易学家构建其哲学体系的重要内容，存在着重要的思想价值。具体论述还请参看相关专著。&br&&br&以上是区区的回答，学问粗疏，不免纰漏谬误，不当之处望贤君子雅正。&br&末学敬奉。
区区在此分享一些自己的学习心得，希望能够有帮助。由于学问粗浅，涉猎有限，腹中空空，因此多转述前辈学者的论述，奈何力量不足，不免纰漏，错谬之处，望贤君子斧正。根据当前学界的研究，上述图式皆为后世学者附会《周易》经传文义创制，作为构建其易学哲…
回答的最后面提供了整个系列的三篇文章下载链接，请留意。&br&-------------------------------------------------------------------分割线--------------------------------------------------------------&br&&br&如果现在流传的太极图都是错的呢？这句话听起来不可思议，但经过认真的推敲，发现原来是真的全都是错的。&br&&br&为什么说现在流传的太极图都是错的呢？我们先来看孔子的《说卦传》的一段话：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。&br&&br&再来看看先天八卦图和后天八卦图，起乎震和成乎艮。再看现在流传的太极图，中中正正，怎么看震位和艮位都不在太极图的中线上。光这点就经不起推敲。那么问题来了，是太极图不对呢？还是八卦图不对呢？得从头推起，从一个点推起。&br&&img src=&/05cdcad8642_b.png& data-rawwidth=&2115& data-rawheight=&1046& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2115& data-original=&/05cdcad8642_r.png&&&br&&br&空间是通过距离，即长度来表示的。比如体积可以表示为长宽高的距离相乘叠加，和外篇的推论一样，为了消除意识形态的偏差，我们同样从一切空白开始，再在一切空白的基础上假设一个维度变化中的点。首先用一条直线表示这个点变化的距离，这样我们就用距离表示了空间。&br&&img src=&/584c31220deb6bdbffc9_b.png& data-rawwidth=&330& data-rawheight=&261& class=&content_image& width=&330&&&br&（第七段）空间本身也是在变化的，接下来，我们再在空间的基础上表示空间的变化。时间是表示空间变化的，所以要表示时间，得先把空间变化方向表示出来。&br&&img src=&/0c5a6c88a274d6bbf0a859_b.png& data-rawwidth=&136& data-rawheight=&267& class=&content_image& width=&136&&&br&（第八段）太阳每天都会从东方升起，如同日月循环，再把完整的空间变化表示出来就有了。&br&&img src=&/135ecaddcd1b346c25c506aa_b.png& data-rawwidth=&384& data-rawheight=&402& class=&content_image& width=&384&&&br&（第九段）有了空间循环表示的基础我们就可以用基本空间来表示时间，时间的本质也是空间，但不同于基本空间表示，时间会相对基本空间产生扭曲。爱因斯坦说过宇宙有界而无限，上图虽然仅仅基本空间的表示，没有任何时间的表示，但上图的圆周长度，即点的起点和终点之间的距离，但却给予了时间表示的基础。由于时间的相对性，时间所对应的空间变化是有两层。但不论时间所对应的空间变化如何转变，其所对应的空间层次本身是固定的。即如下图，由两个圆周长度共同表示一个圆周长度。即C0=C1+C2。以C0的表示作为例子说明时间和空间如何统一表示，在C0所在圆的半径就是相对空间，C0所表示的圆周长度就是时间。这样时间和空间都统一的用距离表示出来了，但仅仅一个C0表示并不能代表完整的时空。完整的时空表示包含C0、C1、C2三个部分。&br&&img src=&/1c3f86b6df2f9c2da2a68a8f814ff55d_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&372& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/1c3f86b6df2f9c2da2a68a8f814ff55d_r.png&&&br&（第十段）把三个圆周拉直，三个圆的变化可以理解为一条线段中的一个点和点分别到两个端点之间的变化。C1和C2的交点在C0上，意味着表示时间的前后表示同时是建立在空间的某个点上。所以离开了空间变化，时间是无法表示的，比如当我们睡着了的时候，醒来后，我们是不会马上知道我们睡了多久时间的，得另外通过比如钟表等其它物体空间变化来相对更新时间。&br&&img src=&/8cebda8fb8_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&213& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/8cebda8fb8_r.png&&&br&（第十一段）上图是某一个时刻的时间表示，我们再把时间从起点开始，完整地把时间表示出来。从视频中的第一幅图可以看到C1=0，C2=C0，且C0=C1+C2。即C1从0开始逐步增大，最后C1=C0。而C2从最大开始逐步减小，到最后的第十二幅图C2=0，此时C1=C0，始终保持C0=C1+C2。这一部分通俗地解释就是，时间是在基本空间基础上的空间扭曲表示，不管时间怎么变化，始终抓住时间是空间变化的核心，即C0=C1+C2。时间本身同时具有两种空间表示， C1表示的维度变化前的时间状态，C2表示的是维度变化后的时间状态。但要注意的是，如同时间就是时间，不是完全等同于空间，C1和C2不能直接完全等同C0，这样原本一个圆的表示，就转换成了三个圆的表示。一个圆对应一个空间维度，这样就有了三个空间维度，所以时间是建立在空间三维的基础上的。&br&&br&视频：时空的二维表示&br&密码：0618&br&&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///v_show/id_XMTM5MDI5NzYxMg%3D%3D.html%3Ffrom%3Dy1.7-1.2& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&s—在线播放—优酷网，视频高清在线观看&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&br&（第十二段）把视频中的第十二幅图（最后一幅图）提取出来就有了，眼熟吧，这就是开始所引用的推背图第一象。这个第一象除了表示了时间的终点，同时还意味着什么呢？&br&&img src=&/7050bc7bac28fc7c07f0eef_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&295& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/7050bc7bac28fc7c07f0eef_r.png&&&br&（第十三段）还是把时间从起点开始，如下图，左图为视频中的第一幅图，仅表示出了C0，省略表示C1和C2。把C1和C2也表示出来就有了右图，如右图所示可以看到起点C1=0，C2=C0，且仍然有C0=C1+C2。&br&&img src=&/04fb25de819b5dfcc660f34e47e6fc89_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&267& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/04fb25de819b5dfcc660f34e47e6fc89_r.png&&&br&（第十四段）再回到视频的第十二幅图，此时C1=C0，C2=0。但如下图右图所示，在第十二幅图结束时，C1和C2的交点并未完全经过C0，仍然有长度为1/12*C0的C0圆弧并未经过。前面说过C0表示的是基本空间，也就意味着时间的两个相对空间并未完全和基本空间一致。视频总共十二幅图，每一副图对应一个变化步骤，最后有1/12*C0长度的圆弧没有经过，这就意味着基本空间的1/步骤数*C0的圆弧长度对应着（1-1/步骤数）的相对时间的基本空间变化。即当步骤数为十二时，如右图引入变化方向，定义基本空间的右转为正向之后有，基本空间的反向1/12步对应着相对时间的基本空间的正向（1-1/12）步变化。&br&&img src=&/174d1ae081f133f8cdda3_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&189& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/174d1ae081f133f8cdda3_r.png&&&br&&br& （第十五段）如下图，两个相对相向运动的物体，当其中一个物体A作为观察点时，这个物体就相对表示为静止，而原本发生在表示观察点物体A上的运动，就相对移转到另一个相对物体B上，即物体B的运动速度由Vb转换为Va+Vb。当把时间计算进去的时候，就变成了距离的转换。&br&&img src=&/ce810860ebf773f3611b_b.png& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&352& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/ce810860ebf773f3611b_r.png&&&br&（第十六段）首先把视频的十二幅图全部表示出来，再以C1上的基本空间点作为观察点，这样原本在C1上表示的C1和C2之间的相对运动就被移转到C2上了。沿着C1和C2两个圆心连接的方向，把每一步中C2对应的的点都移动到点所在C2所在圆周的直径，这样就把表示在C1上的相对运动移转到C2所在的圆周的直径上了。在这里要注意的是C1对应的是时间发生之前的空间变化，是已经发生的变化，这就意味C1的圆心也是在C0的圆周上，而C2的圆心是在O1S1的延长线上，这点一定要特别注意。图中圆周C0=C1+C2，圆心O1在圆周C0上，交点S1也在圆周C0上。然后圆心O2在直线O1S1上，且圆周C2和圆周C1相交于交点S1。点S2是直线O1S1和圆周C2的另一个交点，把圆周C1和C2从点S1沿着直线O1S1移转到点S2上，得到圆周C1’和C2’，以及移转后各自对应的圆心O1’和O2。’&br&&img src=&/8c22abc40e0a92dd93e6aa4a21feab19_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&225& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/8c22abc40e0a92dd93e6aa4a21feab19_r.png&&&br&（第十七段）依次把运动移转前后的十二个步骤都表示出来，得到下图，图中的C1’和C2’表示为C1和C2在第二步中的表示，其它步骤类推，期间C0本身始终不变。&br&&img src=&/ee59c7c277bc4a61320ac_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&266& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/ee59c7c277bc4a61320ac_r.png&&&br&（第十八段）通过运动移转，抵消了点在C1和点在C2上的偏差，但仍然是不够的。因为运动的相对性，所以表示方向还会整个反转一次，再把整个图倒转，这样就可以完全地在表示基本空间的圆周C0上表示C1和C2的相对变化。得到下图。二维相对时空就被表示出来了，但下图中白色部分仅仅是表示时空的C1的一部分。&br&&img src=&/adeeab36c777396cee8e50504eab8d5e_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&270& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/adeeab36c777396cee8e50504eab8d5e_r.png&&&br&&br&（第十九段）再把时空的C2部分用红色表示出来，得到下图。&br&&img src=&/4cac6b70cded64da2bac90_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&269& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/4cac6b70cded64da2bac90_r.png&&&br&（第二十段）接着是时空的C0部分，得到下图。从图中看到原本C0的半径r，经过时空偏转后，转变成R=√5*r。&br&&img src=&/ef9ac4d1697b0deeede7f34f7b8cdbf0_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&271& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/ef9ac4d1697b0deeede7f34f7b8cdbf0_r.png&&&br&（第二十一段）现在我们可以把时空偏转后的C0部分用黑色表示出来了，得到下图。&br&&img src=&/7cec3c9d07b172ea3a5ba40c8ea8c69c_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&273& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/7cec3c9d07b172ea3a5ba40c8ea8c69c_r.png&&&br&&br&&br&（第二十二段）从时空的角度重新梳理一次，如下图。&br&&img src=&/ddb72e7c31f75678afd4_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&285& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/ddb72e7c31f75678afd4_r.png&&&br&（第二十三段）再把时空的C2部分表示中溢出时空表示的部分消除后（所谓的溢出其实是在维度中的进位表示，虽然不能再在现有的维度中直接显现，但还是可以在后续的维度表示中显现），得到下图。&br&&img src=&/e3b49a8a9c568_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&285& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/e3b49a8a9c568_r.png&&&br&（第二十四段）把时空的C2部分表示叠加到时空的C1部分上，并且将时空的C1中的C1和C2叠加的部分抵消，最后得到右图。&br&&img src=&/049da3df13825eab7ed8_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&291& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/049da3df13825eab7ed8_r.png&&&br&（第二十五段）黑色表示的时空中的C0部分是永远都不会显现的，而白色表示的时空的C1部分会在过去显现，红色表示的时空的C2部分会在未来显现。把时空中能够显现的部分全都表示出来的，当我们再次用白色表示所有可以显现的部分（各自修正后的C1+C2），就得到下图。&br&&img src=&/cffb42ad215baf2760f5f_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&287& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/cffb42ad215baf2760f5f_r.png&&&br&（第二十六段）特别注意的是，不可以显现的黑色部分本身是不会变化的，是因为可以显现的白色部分的变化，才使得黑色部分看上去好像也在变化，但其实黑色部分永远都是不变的。有无相生，先天为有，对照先天八卦图，白色部分为可以显现的，万物就是可以显现的，如左图中的蓝色箭头表示——所以《说卦传》有云：“万物起乎震（震离相接点），止乎艮（艮坤相接点）”。又如右图中的红色箭头表示——后天的无中之有，本来黑色部分是不显现的，因为白色部分的显现而看上去好像是显现了。以天一之水为例，对照后天八卦图，黑色为不可以显现的，起于兑位，黑色部分在阴阳五行中表示为水，又兑位为金，再配以十二地支，所以有水长生于坤兑交接之申金之末尾，死于艮震交接之卯木之开端。其余三气类推，土气为四气之合气，故形化而不显。整个外篇说的是点在五个维度变化中的相对二象性以及六种属性和八种形态，其实就是对应着阴阳五行六爻八卦进行了完整的详细说明，所以内篇中不再就后天八卦的五行排序再做说明。&br&&img src=&/3e9d1e71b47aa06c3f5cc92a3ec42f3d_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&289& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/3e9d1e71b47aa06c3f5cc92a3ec42f3d_r.png&&上图的90°标示，是为了说明推导出来的太极图，与第十二段的左图和第十三段的右图共同表示的90°之间的关联。准确的角度表示如下：78.1302°。&br&&img src=&/34e97b15fbeaf14f92b52e_b.png& data-rawwidth=&1360& data-rawheight=&770& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1360& data-original=&/34e97b15fbeaf14f92b52e_r.png&&&br&&br&&br&&br&光有图怎么够呢？还得有物证嘛。把完整的二维四象表示出来，如下图。从唐朝到清朝没有变化，铜钱形以天圆地方，蕴含天地之数，小小的方圆之间，并不是我们想象的那么简单。&br&&img src=&/3bf70fd5fbdce132aa2dd_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&419& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/3bf70fd5fbdce132aa2dd_r.png&&&br&（第二十七段）写到这里，我们可以知道时空是由C0,C1,C2黑白红三个部分构成，C1和C2相对C0溢出的部分其实是在球面背面的球极投影。C0,C1,C2这三个部分在时空中分别对应为现在、过去和未来。由此可知，上古文明已经完全掌握了时空的规律，忍不住一声感概，上古文明程度之高，对世界的认识之深入本质，相对来说我们的现代文明连时空之门都还没摸到。&br&&br&&br&太极八卦的外延太多了，插播一点有意思的，。&br&（第五十五段）文字的起源，汉字是象形文字，但是汉字到底是以何为象，又是以何为形呢？易经有云：天玄地黄。我们先来看看关于天玄地黄的完整象形变化的视频。&br&&br&&a class=& wrap external& href=&///?target=http%3A///v_show/id_XMTM5MDI5ODQzNg%3D%3D.html%3Ffrom%3Dy1.7-1.2& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&xiangx—在线播放—优酷网，视频高清在线观看&i class=&icon-external&&&/i&&/a&视频：天玄地黄&br&密码：0618&br&&br&（第五十六段）我们再来看视频中的一些片段。不难发现，所谓文字，其实都是象形文字，更为准确地说象形文字是有三种文字组合自由组合而成，象义字，形义字，象形合义字。所谓天地，是时空中C0、C1和C2这三部分的变化组合表示。其中“玄”字为C2的四象之全相表示，即由四组C0C1共同表示的C2，再次组合而成。“玄”属于象形合义基础上的形义字，最终表示的是全象的形义（全象的三变之后的一形，即三变一形）。&br&&img src=&/1b2aa38f38aa646c9fb970ab0f4dc4c8_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&316& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/1b2aa38f38aa646c9fb970ab0f4dc4c8_r.png&&&br&（第五十七段）“黄”字，则由三个不同层次的变化组合而成。“玄”的一变和“黄“的三变，正对应着由二维曲线表示中的270°开口，在三维球面表示中扭曲表示为球面部分的封闭。即3/4扭曲表示为(1/4+3/4)=1，其中的1/4和3/4的比值为1:3。而且“玄”字本身包含的C2部分就是由C2的四象组合而成表示，这个四象的“四”就对应为1/4中的分母4。“黄”字属于部分象形合义基础上的象义字，最终表示的是一象的象义（一象三变）。&br&&img src=&/40fb0c267baa9b_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&284& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/40fb0c267baa9b_r.png&&&br&&br&（第五十八段）视频中的C1C2共同表示C0的片段中，即1/8对应的除法表示中的八进制。由4个C1和4个C2共同表示的8个C0，中间那个重合的C0就相对转换表示为世界的非真实性，即身外。而剩余的7个C0，就相对转换表示为世界的真实性，即身内。正是因为这个“7”，佛道都对“7”给予了最高的表示，道教认为数7表示的是真实。佛教也认为佛是真实的，最高级的表示是七级浮屠，而浮屠是梵语Buddha的音译，即佛陀，后引申为佛塔。8个C0，却只表示出7个C0，在佛学的唯识论中相应表示为八识和七识（所有的显现都是建立在C0的基础上，C0是识别一切显现的基础，即表示为识）。&br&&img src=&/be7d396aae3fe7f580daf475f9cd1edd_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&228& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/be7d396aae3fe7f580daf475f9cd1edd_r.png&&&br&（第五十九段）视频中的部分表示如下：&br&1）黄色正四面体表示C1部分，黑色正八面体表示C0部分，紫色正四面体表示C2部分。&br&2）C0、C1、C2，两两各自互为四象表示：四个C0包住表示一个C1，四个C0包住表示一个C2；四个C1包住表示一个C0，四个C1包住表示一个C2；四个C2包住表示一个C1，四个C2包住表示一个C0。&br&3）C0、C1、C2，其它两者共同表示第三者时，即：通过C0和C1，来表示C2；通过C1和C2，来表示C0；通过C2和C0，来表示C1；&br&最后有：通过C1和C2来表示C0，即四个C1和四个C2，共同表示八个C0，但中间有两个C0是重合的。所以相对表示了一个减少（重合）的C0。即1/8对应的除法表示中的八进制。&br&&br&&br&（第六十一段）无级生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。红白黑（C0、C1、C2）都是圆周曲线的二维表示，分别表示为太极和两仪，三者的二维共同表示则为三才。四象和八卦的区别在于：四象是二维表示，而八卦是三维表示。太极，两仪，四象，八卦，在绝对二进制中分别表示为2^0，2^1，2^2，2^3。指数变化0、1、2、3表示为0是道，道生一，一生二，二生三。绝对二进制中满4进一，所以逢三进位进入到下一个维度表示。每一个维度都对应一个八卦，这样就得到2^3*2^3，即2^(3+3)。&br&&img src=&/543b846f61b13cdd5ebeb0_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&265& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/543b846f61b13cdd5ebeb0_r.png&&&img src=&/11fc26da005aeef7b62bf_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&372& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/11fc26da005aeef7b62bf_r.png&&&img src=&/7410567cbcd1e8a25367c_b.png& data-rawwidth=&421& data-rawheight=&469& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&421& data-original=&/7410567cbcd1e8a25367c_r.png&&&img src=&/e0dbfff7aa375_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&236& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/e0dbfff7aa375_r.png&&&br&&br&&br&-------------------------------------------------------------------分割线--------------------------------------------------------------&br&&br&&p&整个系列总共有三篇文章，请先看法篇，再看外篇，再看内篇。外篇文章太长了，就不在知乎上面发了。三篇文章的主题框架已经完成，如果和你看过的版本有出入，那是一些细节说明的更新，而且细节说明还会进一步的完善。&/p&&br&&p&1.外篇表述的是维度在三维表示中的投射关系表示，说明的是世界在一维二维基础上的三维结构。&/p&&p&2.内篇表述的维度在二维表示中的投射关系表示，说明的是世界在一维基础上的二维结构，以及二维投射结构如何在三维投射结构中产生奥卡姆剃刀效应。即由二维结构限定了三维结构的上限是四维，剔除了四维以上投射结构表示。&/p&&p&3.法篇表示的内篇和外篇的投射基础原理。&/p&&br&&p&三篇文章的下载链接。&/p&&a href=&///?target=http%3A///s/1c1HAgy0& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/s/1c1HAgy&/span&&span class=&invisible&&0&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&另外有一部关于内篇的视频也是很不错的内容，值得一看。&br&&a href=&///?target=http%3A///v_show/id_XMTU4NjI0OTgxMg%3D%3D.html%3Ffrom%3Dy1.7-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&你知道时间么360P&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
回答的最后面提供了整个系列的三篇文章下载链接，请留意。 -------------------------------------------------------------------分割线-------------------------------------------------------------- 如果现在流传的太极图都是错的呢？这句话听起来不…
比武最终演变成谁的政治力量更强了。&br&第一局，徐晓冬被封杀，传武完胜。&br&第二局，徐晓冬冬山再起满血复活，还加了备案，裁判等buff，扳回一局。&br&第三局，徐晓冬还是太年轻了。传武召唤出无视buff的特警，再次封杀徐晓冬。传武完胜。&br&&br&现在战况分析。&br&虽然网上吃瓜群众支持徐晓冬的很多，但是发动群众在我国是不允许的，元气弹这大招看来是被封印的。&br&而传武这边的力量非常强大，幕后boss深不可测。&br&徐晓冬是否还能冬山再起呢？请大家拭目以待。&br&&br&徐晓冬和传武之战，精彩程度和深度远超外国ufc啊。
比武最终演变成谁的政治力量更强了。 第一局，徐晓冬被封杀，传武完胜。 第二局，徐晓冬冬山再起满血复活，还加了备案，裁判等buff，扳回一局。 第三局，徐晓冬还是太年轻了。传武召唤出无视buff的特警，再次封杀徐晓冬。传武完胜。 现在战况分析。 虽然网…
关于《易经》应该怎么学习，研读的问题，每个人学习易经的方法可能都不太一样，我是从命理学开始入手的。&p&从八字开始学习，我们对人的命运轨迹渐渐有所认识，很多莫名的事情也得到了解释。以前也年少气盛觉得“我命由我不由天”，现在发现真的是“命里有时终须有，命里无来莫强求”。易经里有很多道理，我体会最深的就是顺应天命这四个字。古时的圣贤说“不知天命无以为君子”，现在的人却觉得算命是迷信。&/p&&p&很多人对天命有所误解，以为信命就是认命。其实认命是不懂天命，易经说“天行健，君子以自强不息”，第一句就强调个人要积极上进。我看过命格中等的人获得了与之八字不匹配的大量财富，后来去他家一看，人家那风水真是太好了。但是能调整这个风水不是随便找个风水师就可以，一个不积极，品行差的人根本没有那个缘分遇到一个好的风水师去帮他。这个人很认真地去生活才能修到自己的缘分，找到一个能在根本上帮他的人。知道自己的不足以后通过后天的调整去改善自己的人生，这难道不是一件好事吗？当然符法、风水也不是万能的，有些事情是无解的，知道以后要懂得如何面对。这是佛法的部分了，就不去多说。&/p&&p&易经里八八六十四卦，包含世间万事万物，这六十四个卦象就是解释这个世界的六十四个密码，而这个大千世界的种种事物就在这六十四个密码里，不会有第六十五个。这个卦象蕴含的道理有时会在工作或者生活中的某件事中忽然浮现在脑海，然后知道怎么做才符合这个世界的规律，对我在算命外的事情都是有所指导的。&/p&
关于《易经》应该怎么学习，研读的问题，每个人学习易经的方法可能都不太一样，我是从命理学开始入手的。从八字开始学习，我们对人的命运轨迹渐渐有所认识，很多莫名的事情也得到了解释。以前也年少气盛觉得“我命由我不由天”，现在发现真的是“命里有时终…
这个问题分两点&br&&br&&b&1. 虽然韩国有很多不靠谱的事迹，但这件事情确实是错怪他们了。&/b&&br&韩国，也就是以前的朝鲜使用太极旗就是中国人要求的。朝鲜最初的国旗设计只有中间的阴阳鱼，中国认为和日本国旗太接近，不同意用，要求再加上八卦的。后来朝鲜认为八卦做旗帜太复杂，就减为四卦。&br&何况当时朝鲜还是中国的附属国，地位实际上相当于比现在的香港略高些（有一定的独立外交权和军事权），他们使用中国文化的标识，无论如何也不能算侵权了。&br&&br&国旗是国家意识和主权意识的体现，没有近现代的外交是没有国旗的需求的。中国也是直到19世纪下半叶大约1860年左右才真正有了自己的国旗-大清黄龙旗。而朝鲜则是到了1876年日韩《江华条约》之后，打破锁国状态，有了对外交流才有了对国旗的需求。&br&&br&最初清朝政府的建议是朝鲜也用龙旗，不过对比黄龙旗的五爪龙，朝鲜作为藩属国依制只能用四爪龙。这个建议也是李鸿章批准的。不过朝鲜没有采纳这个建议。&br&1882年中国协助朝鲜签订《朝美修好通商条约》时，第一次挂出了朝鲜国旗，没有图样存世，不过推测可能用的是太极八卦旗。清朝派出协助朝鲜的外交官是马建忠，也是复旦大学创始人马相伯的弟弟，李鸿章的幕僚。鉴于朝鲜对于使用龙旗作为国旗有不同意见，他提了自己的建议。&br&马建忠建议：“前议此事后，&b&曾思仍用白底，中用太极图&/b&&b&，外周用八卦，则恰合八道&/b&&b&之数。八卦纯用黑色为显，太极用半红半黑，旗外又缘以红色，&/b&何若？但此系鄙人所见，归当语我政府也。”&br&这就是太极八卦旗最早的记录。也可以说这面旗帜是中国人设计的。&br&&br&同年朝鲜发生“壬午兵变”，推翻了闵妃，也就是那位有名的明成皇后建立的政府，并且烧了日本公使馆。引发了日本的军事威胁，并强迫朝鲜签订了《济物浦条约》。该条约要求朝鲜派特别公使去日本谢罪道歉，这位大使就是朴泳孝，朝鲜开化党的巨头。他在去日本的船上设计或者改良了朝鲜国旗，从八卦变成四卦。这个设计后来得到朝鲜政府及后来大韩帝国的确认并沿袭至今。朴泳孝也被广泛认为是朝鲜国旗的设计者。&br&有意思的是，朴泳孝后来在2000年左右被韩国政府定性为“亲日反民族份子”，也就是朝奸。&br&&img src=&/60d64a4db9ad1fdcc3e215d0_b.jpg& data-rawwidth=&300& data-rawheight=&200& class=&content_image& width=&300&&&br&当时的朝鲜国旗是这样的，基本样式和现代韩国国旗一样，但是细节上有些不同。&br&&img src=&/055c809deff41bf02f2a54_b.jpg& data-rawwidth=&567& data-rawheight=&349& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&567& data-original=&/055c809deff41bf02f2a54_r.jpg&&&br&现在是这样的，可以对比一下。&br&&br&&br&&b&2. 国际上确实有让别的国家改国旗的&/b&&br&那就是希腊和马其顿之间的纠葛。&br&马其顿建国初的国旗&br&&img src=&/14f55afb54a3ebb462c4fdd_b.jpg& data-rawwidth=&493& data-rawheight=&297& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&493& data-original=&/14f55afb54a3ebb462c4fdd_r.jpg&&现在马其顿的国旗&br&&img src=&/648eedf23e1756fdc5acf71f4fae97b9_b.jpg& data-rawwidth=&763& data-rawheight=&397& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&763& data-original=&/648eedf23e1756fdc5acf71f4fae97b9_r.jpg&&&br&马其顿建国初期使用的国旗上的标志是韦尔吉纳之星，是1977年在希腊小镇韦尔吉纳发现的古马其顿遗址中，马其顿王族的标志，也是亚历山大大帝之父腓力二世的标志。&br&希腊人认为，现代马其顿完全是一个斯拉夫人的国家，使用马其顿作为国名窃取了希腊的古马其顿文化和历史。马其顿1991年11月独立之后不久，1992年希腊就爆发了大规模的针对马其顿的抗议示威集会。并且外交上坚决不允许这个国旗在联合国升旗。1994年更是宣布对马其顿进行封锁和经济制裁。&br&马其顿是一个内陆国家，唯一的贸易进出口通道就是希腊的萨罗尼卡港，希腊的封锁和制裁对马其顿经济造成了致命的打击。在内外的压力之下，马其顿不得已放弃了韦尔吉纳之星作为国旗，而改用现在的国旗。&br&但是你以为这就结束了？显然希腊人没那么容易就妥协。他们仍然不接受马其顿这个国家名，要求他们不得使用“马其顿共和国”的名称。但是这次马其顿人不同意让步了，这是我们宪法规定的国名，无法更改。&br&两方的冲突逐渐升级，此时欧洲其他国家因为担心巴尔干半岛爆发军事冲突，对两方展开斡旋。并于1995年让双发签署了临时协议，希腊暂时同意马其顿使用“前南斯拉夫马其顿共和国”的名称参加国际组织和进行外交活动。&br&但是这个结果其实双方都不满意，之后多年都外交摩擦不断，希腊实力远强于马其顿，所以他既不允许马其顿加入欧盟，也不让他加入北约。联合国多次为此事调停也未见成效。到今天也还是个悬而未决的问题。&br&&br&另外说个政治不怎么正确的事，&br&这么多年来台湾都不许用青天白日旗，只能弄个五环旗参加奥运会。中华民国也不许用，只能用中华台北。不就是我们在外交上要求的嘛。
这个问题分两点 1. 虽然韩国有很多不靠谱的事迹，但这件事情确实是错怪他们了。 韩国，也就是以前的朝鲜使用太极旗就是中国人要求的。朝鲜最初的国旗设计只有中间的阴阳鱼，中国认为和日本国旗太接近，不同意用，要求再加上八卦的。后来朝鲜认为八卦做旗帜…
节目录制开始，先由李铁托和另外两名队友一起，拍了一些橄榄球的日常训练环节，接下来导演提出让他们进行攻防对抗。他们在第一回合实战对抗中，用了正常的橄榄球扑搂动作对王老师进行防守。王老师由于没有橄榄球实战经验想在被扑搂的瞬间利用滚翻脱身，结果腿被锁死落地伤到了肩膀。随即，工作人员称一代太极宗师在我们的场地上受了伤这责任你们谁也承担不起，这样去防守节目会变的毫无悬念和看点，接下来希望大家配合防守，配合说一下台词。&br&李铁托说道，就这样我们在完全违背橄榄球防守原则的情况下对王老师进行防守，才有了节目中的“表演”。显然，李铁托否认了是王占海用太极功夫击败了他们，而是他们根本就没有用全力，所以被“击败”。李铁托为此还进行了道歉，表示违背了体育道德和体育精神。同时保证，三名队员没有拿王占海的一分钱好处费。&br&据悉，李铁托现在是一名小学教师，26岁的他曾经是橄榄球运动员，即使在退役后也依旧保持着对运动的痴迷，不仅热爱他的老本行橄榄球，敢于冒险的他更是热爱刺激的极限运动，用他自己的话来说，“人生就是不断的尝试，不断的挑战自己”。&br&李铁托《关于太极拳VS橄榄球的事实澄清》全文如下：&br&大家好，我是李铁托，在这里我要向大家道歉。首先向广大观众们道歉，节目中的我没有展现出真实的防守，欺骗了电视机前的观众。向一直栽培我的教练和师哥前辈们道歉，我违背了体育道德和体育精神，在镜头中没有用您们教给我最强有力的打击式防守，我对不起您的教诲。向母校道歉，我身为球队的一份子，身披队服，给母校抹黑了。向我热爱的橄榄球道歉，因为我使我这项积极阳光的运动蒙羞。向国粹太极拳道歉，因为我让这传统文化多了一份争议。&br&接下来我如实向大家描述事情经过。2013年11月也就是大三上半学期的一天下午，在训练过程中王占海老师和湖南卫视一席人来校观看球队训练，跟我的教练提出想和我们相互交流学习。因全队在紧张备战2014年香港十人制橄榄球比赛，教练没时间接待，命令我配合导演们完成节目录制。在队里，教练的命令是天。&br&节目录制开始，先由我和另外两名队友一起，拍了一些橄榄球的日常训练环节，接下来导演提出让我们进行攻防对抗。年轻气盛的我们在第一回合实战对抗中，用了正常的橄榄球扑搂动作对王老师进行防守。王老师由于没有橄榄球实战经验想在被扑搂的瞬间利用滚翻脱身，结果腿被锁死落地伤到了肩膀。气氛一下子变的紧张尴尬。工作人员称一代太极宗师在我们的场地上受了伤这责任你们谁也承担不起，这样去防守节目会变的毫无悬念和看点，接下来希望大家配合防守，配合说一下台词。因为英式橄榄球没有护具，有一定的危险性。在训练中我曾三次骨折受伤，心里也变的很紧张，生怕出差错。就这样我们在完全违背橄榄球防守原则的情况下对王老师进行防守，才有了节目中的“表演”。录制完成后，我认为这节目播出不了，其中有严重的逻辑漏洞和不合理的情节而且内容并不真实。日，节目真的播出了，前面的部分被完全剪掉，展现出来的效果是太极高手以压倒性优势获胜。&br&在这里我向大家保证，我们三名队员没有拿王占海的一分钱好处费，我们也没想打自己脸给别人当陪衬。那时候的我们社会经验不足，做事情缺乏考虑，确实是我们不对。在此，再次向大家道歉。更多细节与实情我愿意接下来以视频或文章的方式继续和大家聊一聊。&br&近日发生了争议颇多的几件事，我们几个孩子是门外汉不想参与任何武林之间的斗争，太极拳和橄榄球本来就是两码事。那时的我们只是服从命令，听从导演的安排，现在的我们只想踏实过自己的生活，如有冒犯请多见谅。&br&综艺节目套路武术已成风&br&随着李铁托本人出面澄清当年节目中的神奇一幕，所有的焦点都集中到了传统武术身上。到底还有多少大师级人物是被精心包装而成？我们通过搜索，找到了一些被综艺节目“套路”传统武术的片段。&br&在湖南卫视《谁与争锋》的节目上，出现了能推动25吨重的汽车前行100米的“亚洲第一大力士王”龙武，无法让年近70岁的太极拳大师陈小旺挪动半分这些神奇的对抗。&br&节目中邀请的都是不同领域的高手，比如亚洲首席大力士龙武、中华鼻子吹气第一人徐子雄、威力惊人的空手道黑带大师易余掌等等。当然，武林中人也没少请，比如梁山龙虎派铁砂掌传人石勇，太极拳代表性传承人一代宗师王占海，以及陈家沟“陈氏太极拳协会”名誉会长陈小旺。&br&通过观看太极拳代表陈小旺和王占海的两期节目，发现他们展示的是太极独家功夫“千斤坠”，“双腿和身体形成一个固定的三角形，借助内力的转化，把受到的力转移至地下，如扎根土地。”&br&节目组安排的套路也很一致，先是健身教练级别的大力士来挑战，然后是柔道馆的专业教练，同样以柔克刚的比拼。再之后是人海战术。十几二十个壮汉排成一排，一起用力，丝毫不动。&br&关键是最后一战。陈小旺的对手是龙武。最初，节目组让龙武表演徒手提两个180公斤的重物奔跑；徒手提起1.2吨的汽车车尾，使之挪进狭小的停车位；徒身冲撞汽车，将车门横梁撞击变形；推动25吨重的卡车，前行100米。&br&而王占海的终极表演，则是躲闪功力和挣脱术。躲闪功力是在北京奥体中心万国国际击剑运动中心训练馆，和一名专业的击剑教练比的。在四个回合，10多剑之后，身为国家专业运动员的陆教练终于击中了一剑。四个健身达人锁住王占海的四肢，但他只稍一用力，四个人立马就自动被弹开半米远！&br&除了湖南卫视播出的这些玄妙神功外，央视四套中文国际频道在2002年曾创办的一个体育综合节目《体育在线》，其中有一期特辑《体验真功夫》。节目一季7期，主题是中国的各种拳法，包括了陈氏太极群、府内太极拳、杨氏太极拳、忽雷太极拳、吴式太极拳等等都有。同样展现的也是传统武术的“博大精深”，最经典的镜头是杨氏太极拳代表雷雷对着西瓜轻轻一拍，西瓜表面没事，内瓤却部分变黑！而且，还能看出完整的力道线条。&br&他和他的师父，还为节目组演示了太极的秘籍“雀不飞”。简单说，就是鸽子停留在手上，飞不走。因为“鸽子起飞需要蹬地借力，太极找到它的力并化解，让它无法借力起飞。”事后据知情人透露，西瓜是拿被子蒙着拍滚，鸽子是用透明胶条栓上的……
节目录制开始，先由李铁托和另外两名队友一起，拍了一些橄榄球的日常训练环节，接下来导演提出让他们进行攻防对抗。他们在第一回合实战对抗中，用了正常的橄榄球扑搂动作对王老师进行防守。王老师由于没有橄榄球实战经验想在被扑搂的瞬间利用滚翻脱身，结果…
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