浒是二人合写,还是施耐庵写的?
关于《水浒传》的作者大致有三种观点：
全书皆由罗贯中所著。
由施耐庵和罗贯中两人合写。
整部相关信息完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。
第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。
持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：
其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。
明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界......
关于《水浒传》的作者大致有三种观点：
全书皆由罗贯中所著。
由施耐庵和罗贯中两人合写。
整部相关信息完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。
第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。
持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：
其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。
明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。
另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵创造性的劳动是不容抹杀的。
施耐庵（1296年－1370年），元末明初小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一带，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。
然而施耐庵与水浒传久为中国文学教材之一，他的基本生平在教科书上多为元朝末年的知识份子，中过举人，做到进士，因不满官场文化而加入地方起义，动乱平后将民间义士经历改写为小说，就是水浒传的由来。
一说，最新考证结果，水浒传的主要作者是施耐庵，又叫施惠，浙江杭州人。元末明初南曲著名戏剧家之一，也是南曲《拜月亭》的作者。这个观点最早由曲学大师吴梅提出。如今的主要证据如下：
1 如今发现了一个抄本，《传奇汇考标目》，一本戏剧家和作品的目录。这里面里面提到了施耐庵，又叫施惠。
2 后来又发现了明代万历年间的一本书《三家村老猬谈》，里面提到施耐庵就是施惠。
3 根据《续录鬼簿》（也是戏剧家和作品的目录）介绍，施惠，南曲作者，浙江杭州人。大眼睛，胡子很漂亮。
这三个证据互相验证。对照《水浒》的内容，这本书本身可以确定作者是杭州人。所以综合以上证据，基本上可以确定施耐庵的身份了。
罗贯中（1330年？－1400年？），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客。除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧，并被认为是《水浒传》后三十回的作者。
其他答案（共2个回答）
演义》，绝浅陋可嗤也。”
　　在这段话中，胡庆麟不但把罗本即罗贯中当作施耐庵的门人即弟子，而且认为《水浒传》早于《三国志演义》。这种说法受到后来许多人的质疑和否定。
　　首先，从有...
施耐庵和罗贯中师生关系这一说法出自清人胡应麟的《少室山房笔丛》。在此书中，谈起《水浒传》的创作缘起时，胡应麟说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《相关信息演义》，绝浅陋可嗤也。”
　　在这段话中，胡庆麟不但把罗本即罗贯中当作施耐庵的门人即弟子，而且认为《水浒传》早于《三国志演义》。这种说法受到后来许多人的质疑和否定。
　　首先，从有关史籍及二书的成书过程看，《三国志演义》早于《水浒传》，《三国志演义》绝不是效仿《水浒传》而写成的。在宋代，就出现了说书人说三国故事的情况，《水浒传 》中还提到听说书人说三国。
　　其次，据专家学者的考证，在罗贯中的籍贯问题上，以太原最为可*。施耐庵则被多数人认为是浙江钱塘人，那么在那个时代，罗贯中千里迢迢到浙江去学习写小说，令人不可思议。再说，罗贯中就怎么知道浙江有个施耐庵呢？因为当时《水浒传》还没有写完，没有出版，施耐庵没有任何名气。
　　第三，《忠义水浒传》上署名的“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”如果是老师编的本，学生就不会再进行“编次”。
　　第四，从《三国演义》和《水浒传》二书比较来看，两者在行文风格、文字水平等方面差异较大，如果《水浒》确是由罗贯中编辑整理过，不会是现在这个样子。由此也可看出，施、罗不会是师生关系。
　　所以，学术界认为，胡应麟认为施、罗二人是师生关系，纯属“胡说”。
问：《水浒传》的作者是谁，这个问题目前难以定论，但还是请您提出一个初步的简明扼要的答案。
答：如果希望说得相对正确一点，那就应该说，是集体创作。不过这个集体是个特别大的集体，从时间上说，上起北宋末年，下至明末清初，长达四五百年；从空间上说，东至东海海滨，西至太行西岳，南至长江下游，北至长城内外；纵横好几千里。在这个时空之内，有不计其数的作者都为写成这部大书出了力，把他们的心血留在字里行间。不过这些作者相互之间都没有见过面，因为他们生活在不同的年代。那些说书的，天天都在说，天天都在修改；那些演戏的，天天都在演，天天也在改进。凡是改得好的，比较成熟的故事，最后都写进了书里。这本书稿又不断地被加工，加工者，大都是流落江湖的文人。说这个大创作组总数有千百人，一点也不夸张。不过他们从来没有开过会，没有商量过创作计划，一切编写，修改工作都按长江后浪推前浪的规律默默无声地进行，自己修改前人的创作，又让后人来修改自己的创作。有许多地方，后人修改前人的书稿是改好了，但是也有改糟了的地方，还不乏改来改去，重复劳动，白费工夫。所以一改再改，改了几百年，直到最后成书，还存在以下这些毛病，或者叫做不足之处。
一、前70回既有人想反上东京，夺了帝位，也有人朝思暮想，希望招安。下半部中亦复如此。不仅全书没有统一的主题，前后两部分全都没有统一的主题，造成聚讼纷纭，至今还得不出一个明白的结论。
二、此书真正精彩的篇章，不过是40回之前几个主要人物的活动，如鲁智深、林冲、宋江、武松、李逵等人。这以后许多攻城打仗的情节，都是那些民间艺人所不熟悉，只是为了拉人上山凑数才安排的。所以就精彩不起来，怎么修改也没有用。
三、那些民间艺人所塑造起来的人物，总有一些或多或少的毛病，因为他们平时所接触的只能是这些江湖人物。只有林冲是由后来的加工者江湖文人所塑造起来的，他一出现，立刻后来居上，成为全书的中心人物，逼上梁山的典型。
四、人物太多了，反而成为负担。如果只有36个头领，不勉强凑民108个，此书必然精彩得多。前重后轻，是此书一个难以克复的大缺点，那个决定把36人扩大为108人的决策者应该对此负责。
五、此书没有一个比较完整的结构，是由许多小故事堆砌而成。有些小故事十分精彩，但是组合在一起反而被冲淡了，凡是由民间小故事聚合而成一本大书的著作都有这种毛病。如果像扬州评话《武十回》那样，把精彩部分尽量发挥，艺术上的成就必然更大。
六、综观全书，其中某些故事似有重复之嫌。例如两个红杏出墙的女人都姓潘，其中一些情节也颇相似。这绝不是作者为了卖弄才华而故用险笔，实在是把许多小故事揉合在一书中而出现的难以避免的漏洞。
对于《水浒传》的作者问题，陈松柏《〈水浒传〉作者研究八说》一文说得既十分周到，又精简扼要。对于初学者来说，这是一份重要的参考资料。
问：如果要您答复，这本书的真正作者究竟是谁，您会怎样回答？
答：我认为此书是由一些民间艺人在宋、元、明三代的长期中逐渐积累，逐渐修改而完成的。民间艺人编写成许多水浒故事，这对最后成书，起了主要作用。江湖文人把许多故事编纂成为一书，对于最后成书，只起了次要作用。把此书的作者说成一两个人——罗贯中或施耐庵，既非事实，也不公平。
问：对于施耐庵的问题，现在说法不一。有人主张继续探讨，有人认为无此必要。您的看法如何？
答：我的看法是无此必要。有人说，经过考证，确有此人。我认为：我们要找的，是《水浒传》的作者，而不是施耐庵其人。如果拿不出确凿的证据证明他是《水浒传》的作者，则我们找出了施耐庵又有何用！还有，我们不探讨施耐庵的问题，但是并不反对别人去探讨。我们虽然没有探讨这个问题的计划，如果别人进行探讨，有了出乎意外的收获，那也是大好事。
我认为：对于一部文学作品，研究作品的本身是主要工作，探讨作者的情况是次要工作。如果探讨作者的情况已经山穷水尽，再无发展了（对《水浒传》作者的探讨已是这种情况），难道我们对作品的研究就进行不下去了吗？当然不是。了解作者的情况，对于研究作品本身会有很大的帮助，这是不成问题的。但是，随着作品的不同，探讨作者的情况作用也不一样。研究《红楼梦》和《儒林外史》时，了解作者情况十分必要，因为这两部作品都是由作者一手写出来的（暂不谈读书的问题）。作品本身常常是作者的自传，了解作者对于了解作品确实非常重要。研究《三国演义》和《水浒传》情况就不一样，它们的作者不是真正的作者，只相当于现代的一个编书者或责任编辑，他与作品的内容关系不是那么密切，因此，了不了解作者情况，就不十分重要了。更何况《水浒传》的作者施、罗二人还不是真名，而是托名、化名。
弄不清作者，作者不可考，其实并不影响我们对作品的研究，与评论其价值。例如我们的《古诗十九首》，其中所写的离愁别绪，委婉动人，对后世诗歌发展的影响深远，超过了后来的任何一位大诗人。但其作者为谁？已不可考。此后南方的长篇叙事诗《孔雀东南飞》与北朝民歌《木兰辞》也是如此，虽然影响很大，就是考查不出谁是作者。
施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一带，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。
罗贯中（约1330－约1400年）元末明初小说家，戏剧家，山西太原府祁人（今山西祁县），是中国章回小说的鼻祖。
《水浒传》的作者是谁，从明朝到现在，有三种说法：第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作...
章回小说是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁。它的特点是分回标目、分章叙事、首尾完整、故事连接、段落整齐。章回小说是在宋元长篇讲史平话基础上发展起来的，因...
答: 妊娠纹如何去掉呢？腾讯新闻好像有一篇文章是说这个的，大家有吗？
答: 鲁迅对老师的印象总体来说是正面的....
答: 为灵魂而艺术
答: [89]他说：“学至于佛则无所学”，以为宋伊川诸儒“皆窃吾佛书”
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区施耐庵和罗贯中的关系？ 到底谁是老师谁是学生？_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
施耐庵和罗贯中的关系？ 到底谁是老师谁是学生？
有人说罗贯中是老师 可是施耐庵好像比罗贯中大二十多岁
我有更好的答案
先有施耐庵的水浒传，他写成时叫《江湖豪客传》，罗贯中建议名为《水浒传》，还对书提出很多自己的意见。可以说水浒是二人合著施耐庵是罗贯中的老师
采纳率：50%
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
施耐庵的相关知识
等待您来回答吴承瑛和吴承恩
施耐德和施耐庵 分别是什么关系？_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
吴承瑛和吴承恩
施耐德和施耐庵 分别是什么关系？
我有更好的答案
他们唯一的关系就是都是不同父异母的亲兄弟，简单的说就是不认识、没关系。
采纳率：42%
500年前的祖宗在一棵树上吃桃。
非外星人的关系
为您推荐：
其他类似问题
您可能关注的内容
施耐庵的相关知识
等待您来回答陈友谅和施耐庵有关系吗 他们结局又是怎么样 - 武林网
>> > 陈友谅和施耐庵有关系吗 他们结局又是怎么样
和 施耐庵与陈友谅的关系就如与，只不过成王败寇，施耐庵不像刘伯温好运，求得明君，施展自身报复，施耐庵跟随陈友谅与元末年间，加入到群雄混战中，最终落得低不成高不就，就连之后，朱元璋数次征用施耐庵出仕，均遭拒绝，只因施耐庵碍于故主与朱元璋之间的矛盾，故而不肯侍奉两主，落得不忠之名，只得隐逸于世。陈友谅剧照陈友谅，元朝末年农民起义领袖，为当时混乱时局中群雄之一，此人极富野心，不甘于屈居小吏，生于乱世，给予他极大的机会改变自身命运，因此加入，屡获战功，功升元帅后，吞并其他将领军队，自立为王。趁实力大涨之际，连破城池，成为长江以南地区最为强大的一支起义军势力。然而陈友谅此人生性奸诈多疑，擅用权术，难有大将之风，大业初成之际，便居功自傲，贪图享乐。施耐庵在其举兵之初，担任其谋士，一开始他所呈献的计策陈友谅皆会采纳，对施耐庵如此贤才也是以礼相待。但随着陈友谅征战南北，兵力逐渐强盛，腹地扩大，他对施耐庵的态度也随之改变，也可以说狼子心性逐渐暴露。面对短暂的成功，陈友谅不懂居安思危，反倒对施耐庵的多次进谏颇为反感，索性闭门不见。施耐庵无奈，知其命数将尽，便复归山野，不问世事。后朱元璋赏识其才能，托刘伯温以拜访故友之由请施耐庵出山，但施耐庵尤为固执，仍为如今侍奉朱元璋为主有倒戈背叛之嫌，故而数次拒绝，决心隐逸。 施耐庵是哪个朝代的 施耐庵，元末明初著名小说家，原籍苏州，其祖上曾是门下七十二贤之一，父亲以制造舟木为业。施耐庵为人淡泊，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，所做之事皆由心而出，顺其自然，故而年近三十六岁，才考中进士，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜，之后二人在朝堂上发展可谓是南辕北辙，完全朝着相反的道路背驰而远。施耐庵是哪个朝代的若说明清时期开创了中国古代小说的期，那么元末明初的小说家则是这个高峰期的奠基人物，施耐庵生逢朝代更替，经历过乱世春秋，其人生历练因此极为丰富，以乱世农民起义为背景的《水浒传》中便可看到以朱元璋为首领的农民起义的缩影，可见现实生活中所发生的大事记对于施耐庵写作来说是极为丰硕的素材库。朱元璋在元末起义最终成功建立政权，而施耐庵所写的北宋末年梁山好汉起义以失败告终，二者性质大同小异，但结局却是背道而驰，并非施耐庵故作矫情以悲剧结尾收场，而是在其观念中，朱元璋起义的成功并非代表了农民阶级的成功，其封建社会的本质仍旧未变，只不过初为农民待表的朱元璋在起义的过程中转变了阶级身份，成为了官僚主义的代表，故而此次农民起义归根结底仍是失败的，因此施耐庵采取了小说的形势将其突破封建束缚的观念表达出来。 施耐庵是哪里人 根据现今施耐庵纪念馆所在地可以判断，施耐庵在江苏兴化白驹镇居住过很长一段时间，而且晚年也在此地生活，直至去世。施耐庵本人的历史资料颇为稀缺，而且仅有的文献资料中有较多的记载存在相矛盾的地方，自二十世纪二十年代以来，江苏省兴化县、大丰县、盐都县等地皆有一些关于施耐庵的文献资料相继出现，例如《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，这使得研究施耐庵的籍贯造成极大的困境。施耐庵是哪里人现在多数资料认定施耐庵祖籍为江苏，曾在钱塘为官三载，后因与官场路数格格不入，遂辞官反乡，回到苏州。之后参与到起义军队中，起义最后以失败告终，施耐庵辗转之江苏江阴一带，并在祝塘镇开堂讲学。朱元璋平定乱世继承大统后，数次征召施耐庵出仕，为避征用，施耐庵遂举家迁往兴化，在故人的安排下，定居于兴化县白驹镇施家桥，潜心著书立作，不问世事。兴化此地自古被称为战事避难之所，其地理位置偏僻，群山围绕，水路不通，交通不便，讯息闭塞，但四周山水环绕，风景秀丽，实为潜心写作的绝佳住所，施耐庵遂在此处置办田产，修建房屋，与当地农民相处甚欢，故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象，可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。施耐庵后人也在此地香火传承。
/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / /罗贯中是否真的师承施耐庵？_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
罗贯中是否真的师承施耐庵？
最好有些依据、、、、
我有更好的答案
备悉其一百八人所由起，因润饰成此编，可见《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所 为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。王道生说：“先生之著作有《志余》、《三国演义》，出自明代淮安王道生《施耐庵墓志》和清代胡应麟《少室山房 笔丛》。每成一稿，必与门人校对，又由于苏北白驹场盐民张 士诚起义，作为同乡的施耐庵曾经参加了张士诚起义，绝浅陋可 也。” 尽管由于历史资料较少，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作 缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通、招安等不成而出走。 据《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语。其门人罗本亦效之为 《三国志演义》，但从施耐庵长罗贯中二三十岁，极为清新”，且都在元末明初，罗贯中“有志图王者”，也先后参加了张士诚的起 义，但谏阻张士诚称王施耐庵和罗贯中是师生关系吗 浦玉生 施耐庵与罗贯中是师生关系这一说法、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪 客传》
为您推荐：
其他类似问题
施耐庵的相关知识
等待您来回答}