净空法师：突破复兴传统文化的困难是少数人、小地区做成榜样
遇善知识首要自己具备条件，次要“认识”善知识
　　【科】盖善知识难遇难识，今幸求得，倘于彼善知识所示，不能信受奉行，则良医束手。如是则遇同未遇。
　　这些注解还是给我们说，遇善知识不是容易的事情，首先自己要具备条件。第二要认识善知识，所以说善知识很难遇到，可遇不可求，古大德告诉我们，这是一种缘分。有这个缘分自然会遇到，没有这个缘分找也找不到。缘实在说是一种感应。古大德教导我们“至诚感通”，真诚到极处就会有感应。所以，不能没有真诚心，不能没有清净心、不能没有恭敬心。这三个心基本上它产生能感，我们能感就有机会遇到。这是说善知识难遇，没有这个条件，跟善知识不起感应道交，遇到之后要真的认识，不能够轻易错过。
　　真正善知识，他一生最重要的一桩大事，就是要把他所学所修所证得传下去。中国古人所谓的，不孝有三，无后为大。这个后就是继承人，而不是子女多、学生多。学生多没有能继承老师的；子女多，没有能继承祖父的家业，这个都叫不孝。如何能够培养接班人、继承人，这是孝里面的第一桩大事。所以做父母的人，一定在子女当中留意哪一个孩子可以把他培养出来继承家业；老师亦如是，在所有学生当中看看有哪几个能够继承他的道业、他的学术，尽心尽力培养底下一代。
　　这个是无条件的。绝不是这个学生家里面富有、供养很多；或者是给老师送的礼很多。那是人情。这个事情与人情没有关系，与学生的德行天分有关系。如果有这样的天分德行的学生，他虽然很清寒、很贫穷，老师一定会帮助他们家庭生活，要照顾学生的家庭，让他能够安心在学习，对家里头没有后顾之忧，他才能学的成功。这是师道，世世代代不衰。古人懂得这个道理，也非常认真去做。
突破复兴传统文化的困难是少数人、小地区做成榜样
　　在中国，我们把这些好的教学理念、教学的原则失掉了。应该说在两百年前开始疏忽，对这桩事情不重视了，不像古代人对这桩事情，真正做为人生第一桩大事来看待，非常认真。满清亡国之后民国兴起，中国社会处在动乱的时代，说的人都没有了，这是最近这个一百年。所以让中国人对于中国传统感到非常陌生，确实有时候还比不上外国人，外国人对中国传统文化懂得比我们多。
　　中国文化要再兴起来，就有一定的困难。这个困难怎么突破？那就是少数人、小地区做成榜样，现代人所谓样板让大家来看，让大家细心来揣摩。古时候这些智慧、理念、方法有没有价值？值不值得学习？等到大家有一定的认同，可以慢慢来扩展，慢慢向全国来推动，这要长时间。我们丢掉两百年，要把它恢复起来，至少也要三五十年，不是我们现在人能看到的，总得到后两代。善知识遇到了，今幸求得，很幸运如愿以偿遇到了。
　　【科】故于善知识教，应闻而能信，信而能行。是为甚难也。
　　这真难，不是容易事情，古人都说难，何况现在。
　　【科】上明遇佛，闻经，遇善知识，闻法能行，均极难得，甚为希有。
　　真正是难得。
　　【科】但此上三者之难，莫过于下之“若闻斯经，信乐受持”，是乃难能中之难能，故云“难中之难”。
　　上面三者，遇佛、遇善知识，难遇难识。善知识的教诲难信难行，这已经很难了。那么还有难中之难是什么？听到佛为我们介绍西方极乐世界。就是讲《无量寿经》，这个更难了。释迦牟尼佛讲经教学四十九年，四十九年当中，纵然是《无量寿经》多次宣讲，也不容易遇到。这部经不长，离开注解就这么厚的一本。不长，佛讲这部经大概多长时间，我们估计顶多一个月，四十九年，这一个月。讲这个月你就能遇到吗？太幸运了。所以这多次宣讲也是稀有难逢，你怎么会遇到？真正是难能当中的难能，听了之后能相信，真正肯定毫无怀疑，释迦牟尼佛一生，决定没有一句话是骗人的。
万德里头包不包括其它宗教？　
　　再说佛法，一切诸佛如来所说一切法，八万四千法门、无量法门也在这一句名号当中，乃至于三聚净戒、无量三昧，也在这一句名号之中，所以说名具万德。念这一句佛号，就一切统统念到了，一样都没漏失。我们真正搞清楚搞明白，能不念佛吗？
　　那万德里头包不包括其它宗教？道教里面讲的太上老君、讲的玉皇大帝、基督教里面的上帝、伊斯兰教的真主在不在里面？全在里面，全宇宙包括尽了，一句名号统统包括了。用恭敬心念、用清净心念、用真诚心念，于是我们才体会到为什么念一声佛号，能消八万亿劫生死重罪，名号功德不可思议，无法想象。真搞清楚、真搞明白了，我相信你念佛决定是分秒必争，你不会轻易放过一秒钟；你把它放弃了，这一秒就可惜了，这是分秒必争，一切时、一切处心上念佛。
　　心里有佛，口里要看周边环境，周边环境里头有不相信的人，不愿意听的人，咱不要开口心里头默念，让心中佛号念念相续，真念佛人，声声佛号跟阿弥陀佛相应。
　　能令闻者“慈心清净”，念这个佛号能够叫听的人，当然听的人具足善根，他听这句佛号欢喜。我们还有新的发现，两三岁的小孩，看电视、听音乐，听到这一声阿弥陀佛他特别欢喜，他跟他妈妈讲，我别的不要听，我就要听这个，这个音乐好，他跟着它念。这个有善根，没人教他，宿世善根深厚。所以听的人慈心清净。
　　【解】“慈心”者，发起大慈心也。“清净”者，纯净无垢也。
　　心地里头没有烦恼，没有习气。
　　【解】“欢喜”者，内心喜乐也。“踊跃”者，欢欣奋起，形于身口也。
　　我们讲跳舞，手舞足蹈，欢喜。
　　【解】“衣毛为起”，指遍体毛孔开张，汗毛竖立。
　　汗毛竖立，这都是欢喜的样子。被佛号音声之所感动。
会修行，法法皆是佛法；不会，佛经也不是佛法
　　【解】“泪出”，目中流泪。盖如是之人皆从佛道中来。
　　过去生中生生世世学佛，阿赖耶识里头佛的种子多，见到佛像，听到佛的名号，听人家念佛的声音，他不知不觉的受了感动。《坛经》里面所说的六祖惠能大师，二十四岁年轻人，樵夫，卖柴的，现在这个行业没有了，上山砍柴挑到城里去卖。这个工作非常辛苦，靠体力赚钱，养活他的老母亲，他们一家就母子两个相依为命。卖柴拿到钱了，离开的时候听到有人念经。从前窗户我们知道，没有玻璃，纸糊的，所以里面念经，外面能听得清楚。他听了觉得很有受益，一直听。听到人家把这个经念完了，他就敲门，向念经的人请教你念的是什么？人家告诉他，我念的是《金刚经》。他就把他听到的自己体会到的意思，讲给念经的人听。念经人听到之后非常惊讶：这么深的经典，你怎么会听得懂？他真听懂了，讲的没错。被这个念经人发现那是个人才，稀有难逢，劝他到黄梅去参访五祖。知道他生活很苦，家里还有老母亲。所以这个人很难得，真正是好的佛教徒，懂得护法，给他十两银子做安家费，找了一些学佛的朋友大家轮流照顾他母亲，让他无后顾之忧，安心到黄梅去学法。他接受了。
　　我们相信，这是能大师第一次接触到佛法，听经，一定也是欢欣奋起、衣毛为起、汗毛直竖。惠能大师为这个念经的居士讲解他听的大意，我想那个人听到也是汗毛直竖，也是经上所说的衣毛为起、眼中流泪，受感动，才这样热心的去帮助他。
　　到黄梅，《坛经》上记载的很清楚，见到五祖了。五祖问他：你来想求什么？惠能大师回答的是：我来想求成佛。不是为别的事情，我是为成佛而来的，像这样的话，可能五祖一生没听人说过。人家到佛教寺庙来都是有疑难杂症，或者是为升官发财求佛菩萨保佑的，求这个。没有听到说是来作佛的，这个人很难得，他来作佛。来作佛就得要帮助他成佛，怎么帮助？问他现在的行业，年轻人平常你做的什么工作？樵夫，卖柴的。五祖随顺他的习气，派他到柴房里面去舂米、破柴，八个月衣钵就传给他了。
　　舂米、破柴是佛法。大乘经上说“会的”，会修行的人哪一法不是佛法，法法皆是；不会的，《金刚经》、《无量寿经》、《华严》、《法华》都不是佛法。为什么？不能叫你开悟。佛法就是教人开悟的方法。一切法你只要会，没有一法不是佛法；不会，哪一法是佛法，没有一法是佛法。所以，对于人不认识字，没有关系；有没有学习，没有关系，问题就是你“会么”。
今用古人方法“一门深入、长时熏修”容易得三昧、开悟　
　　这个“会”是你的心，看到了、听到了有所体会。这个体会是什么？体会是觉悟。真正放下了，放下妄想、分别、执着，清净、平等心现前。用清净、平等心观察一切法。。一切法皆是佛法，诸法平等无有高下，在《楞严经》上佛所讲的二十五种圆通，就是成佛的方法二十五种，惠能那个舂米、破柴在里头。二十五种是无量法门，把它归纳为二十五大类，就是六根、六尘、六识、七大全包括在其中。惠能大师用的是六根里头的身根，破柴。舂米要身体，用的身根。对象呢？对象是叫“触”尘，他所接触的那就是米跟柴，身根在触尘里面入定，得三昧，久而久之就大彻大悟明心见性。它有道理在，我们要懂得，每个人根性不相同，必须顺着自己根性。根性怎么不同？过去生中修的不一样。必须循着过去生中你所学所修。你已经有习惯了，有这个习气了，再续上就容易了。不能跟前面学的续上，另外再学一样东西，生疏！就觉得困难。还是一门深入，长时熏修，过去用什么方法，现在还用什么方法，老方法，容易得三昧，容易开悟。所以这些人，都是从佛道中来。
　　阿弥陀佛是成佛道最方便的法门，男女老少、贤愚不肖，任何人遇到了都能成就。我们前几个月看到一份报告，一个十岁的小孩念佛往生，男女老少看到一个少的。这个孩子七岁，她父母学佛，做早晚课念经，她七岁问她爸爸：你念的是什么。爸爸说：念的是佛经。什么叫佛经？他把《无量寿经》里面所说的讲给他的女儿听。小孩听了之后非常欢喜：这么好的地方！她说：爸爸你能不能带我去看看？爸爸告诉她：我不行。她说什么人行？阿弥陀佛行。阿弥陀佛在哪里？爸爸告诉她：你念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会带你去看。她真的就开始念佛，念了三年，十岁，往生的前一天告诉她爸爸：明天阿弥陀佛来接我回老家，我明天要回去了。第二天真走了。她还让她的爸爸请她的亲戚朋友、邻居大家都来看她往生。真走了，十岁的小孩，来给我们做示现的，预知时至一点都不假，没有生病，没有丝毫痛苦，时间到了，说走就走。所以经文上有。
　　　……
要传承传统文化、大乘佛法，能不走这条路，除这条路之外没有第二条路可走
　　【科】《佛学大辞典》“后五百岁”条（节录）：（术语）大集经所说五种五百年中，第五之五百年，斗诤坚固之时也。
　　这是释迦牟尼佛佛在《大集经》里所说的，现在出家人斗争坚固，是佛所说的。如果要是不斗争了，那佛的话就不灵了，那佛就说错了。佛说斗争坚固，果然现在是斗争坚固。这佛说的话高明，完全被他说中了。所以末世唯有依靠《观经》“净业三福”的教导。《观经》“三福”第一个，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；还要学戒、修定、开慧。“孝亲尊师”，力行《弟子规》。“慈心不杀”落实在《感应篇》，然后“修十善业道”。
　　八关斋戒。修定，“一门深入，长时熏修”。开智慧呢？“读书千遍，其义自见”，注重在“自见”。“自见”就是你有所体悟，你能体会到你开悟了，这一点很重要！
　　那么现在，特别是现在这个时代，儒释道三家都衰了，老师找不到了。在我这一代的时候，那个时候儒释道还有几个老师，不多了，凤毛麟角，真想学还可以学。老一代过去了，都不在了，我们这一代跟上面一代比有很大的差距。怎么办？下一代要不如我们，我们传统文化就灭了。怎么救？真正能救的方法，一定要依照古人“读书千遍，其义自见”。
自己开悟，像惠能大师这样，能够有一些人用古老传统教学理念跟方法，真做到“一门深入，长时熏修”。得定，“自见其义”的话就是开悟了，智慧开了，智慧是从定中来。所以我们要相信，清净心、平等心生智慧。要传承传统文化、传承大乘佛法，不能不走这条路，除这条路之外没有第二条路可走。这一条路学科学的人不相信，但是它是一条正路，肯定有效。今天时间到了，我们就学习到此地。
月16日讲于香港
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至心念佛十天，带地狱业，含笑往生极乐
　　学生：澳洲净宗学院王玉霞无量寿经学习班学习心得报告之三。　　尊敬的师父上人，诸位法师，诸位大德，阿弥陀佛。惭愧弟子王玉霞，虔诚向师父上人汇报的心得主题是「当信佛经语深，当信作善得福，当信阿弥陀佛圣号不可思议，当信至心念佛真能往生极乐」。　　弟子以感恩之心，虔诚的分享祖父母念佛得生善道，以及家父念佛往生极乐的实例，以此生起对师父上人和净土念佛法门的强大信心。绝对的相信是绝对强大的力量，只有绝对的相信师父上人的教诲，全身心投靠阿弥陀佛，才是究竟的皈依处。弟子认真的把学习心得报告敬呈师父上人，恳请师父上人慈悲指正。　　一、先辈本分做人，念佛往生善趣　　弟子的祖父、祖母，一生本本分分，知足常乐，是给一点点阳光就可以灿烂的人们。祖父晚年身体很好，只是患有老年痴呆，痴呆到只会说「南无阿弥陀佛」。在二００一年往生前的六个月里，祖父每天听念佛机，念了半年的佛号，居然在往生前两天满室生香，笑得很天真幸福，临终念佛安然往生，身体柔软如棉。那时还允许土葬，七年后迁坟时，祖父衣服完好，身体面容如生，肌肉还有弹性，可能是王家的祖坟风水好吧，凡是见到的人都啧啧称奇。　　祖母是在往生前三年才开始念佛，从早念到晚。在二００八年往生，身体柔软如棉，往生一天后，面容如生，好像年轻了十岁。几天后火化时，仍然面容红润，容貌庄严如生，火化出很多像花生那样大的暗红色的舍利子。弟子当时在澳洲，没有亲眼看到，不能确定祖父母是否往生极乐，但是他们一定得生善趣了。十里八乡的邻居、亲戚朋友们都说，王家出了两尊佛。但愿这两位老人蒙佛接引往生极乐世界。　　二、传统文化是戒律的根本，是成佛的根本　　祖父、祖母都是二十年代出生，祖父接受的是私塾教育，为人老实，忠厚善良。那时中国的传统文化还在民间，祖父母依然秉持厚德载道的家风，质朴无华。他们因此才得以四两拨千斤的力道，拔苦得乐，至诚念佛往生善道。他们往生后，弟子纳闷，苦苦思索了很久很久，在大经中找到了答案，大经云：「当信佛经语深，当信作善得福」。虽然祖父母对佛法一无所知，但是他们为人单纯，信根深厚，不知道怀疑，即使临终才念佛，也能得到善终。正如蕅益大师之言：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要。　　师父上人在《大经科注》第一一０集中开示道：念佛人一定要把三皈五戒融入到这一句佛号中。祖父是会计，工作中秉公处理，为人务实，守本分。祖母更是难找的老实人，嘴里留的都是口德。祖父母形式上没有受过五戒，连三皈依都是弟子在澳洲代替做的，只是打了电话告诉他们而已，他们很欢喜。他们问弟子皈依是什么，弟子回答「念阿弥陀佛」，这就是他们信佛的唯一的仪式。他们在生活中遵循的是「温良恭俭让」的处事良训。他们念佛的时候是真的在念，祖母念佛时不言不语，念佛时就是念佛，手拿佛珠端坐在大红枣树下，微风吹过，祖母比那颗老枣树还寂静。祖父痴呆到可以整天整天的听佛号，有时会突然出声音念几句佛号。　　师父上人说，「传统文化是戒律的根本」，可见佛是由人修成的，要作佛，先作人。观经云：「是心是佛，是心作佛。」做好了人，真心念佛之时，一句佛号当下清净，当下即得清净戒体，当下解脱，当下即佛，当下即是极乐净土。蕅益大师说，念佛能圆满六度，真能念佛，放下身心世界，是大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。然而贤公和尚圆圆满满的把六度落实到生活中，就是一句万德洪名，达到究竟圆满。可见老实人一定深信佛经语深，深信作善得福的。深信佛经语深了，就一定会老实念佛。念佛法门真是难信易行！　　三、家父真信切愿，至心念佛十天，带地狱业，含笑往生极乐　　更为惊奇的是，家父一生没念佛，得了肺癌，以惊人的毅力，仅仅念佛十天，就安然往生极乐。这是弟子陪著家父念佛，亲眼所见的。　　家父是於二０一二年十月二十三日凌晨七点一刻往生的。从生病到往生，整整六个月，全家人每天生活在绝望恐怖中，家父每天都有生命危险，犹如恶梦，彷佛带领全家游走了一次地狱。因为手术失败，使得家父下半身瘫痪，大小便不能自理，到后来更不能吃饭。尿管、胃管，肺部充水，还要插管等等，身上插满了管子，像极了活地狱。吃饭时，用管子把食物打到胃管中，像极了饿鬼地狱。凡是该受的罪，家父都受了。即使家父是被全家二十四小时细心看护的，可是苦乐自当，无有代者。直到最后十天，医生宣布病人会分分钟钟被憋死，没有承受力的家人一定要回避。果然，当晚家父因为无力吐痰，被憋到全身发青发紫，医生已经回天乏力了。与癌症打了六个月的仗，拼了六个月的财力、人力、物力、体力和斗志，到最后还是失败了。全家人一个一个的丧失了体力和意志力。　　看看奄奄一息的老爸爸，想想不敢见面的老妈妈，再看看藏在医院楼道里的姐姐们，弟子当时悔恨到肠子都要出来了。在生死面前，福不能保，真正是「命终弃捐，莫谁随者，贫富同然，忧苦万端」，千古遗憾！那时，弟子只有绝望的拼了命的大声念佛，并且提醒家父听佛号一起念佛，念了一夜直到凌晨八点多，家父居然活下来了。从那天开始，家父相信念佛可以救命了，每当这种紧急情况发生，家父就和弟子一起拼命念佛。家父是爽快人，知道命不久矣，发愿念佛求生极乐世界。他是一口气接著一口气的念佛，生命就在呼吸之间，整整十个白天黑夜，两次告诉不信佛的家姐：阿弥陀佛要来接我回极乐世界，你们谁跟著我一块去。　　家父是在家里往生的，老父亲在往生的当晚，更是要求弟子大声念佛。经过八个小时后，家父往生时，清楚的告诉我们四大分离的过程。他平静的告诉我们，首先他的眼睛看不见了，然后说舌头动不了，说不出话了。之后，家父用手指打拍子念佛，这个动作是在示意大家继续念佛。那是因为在那十天中，弟子经常在带领家父一边念佛，一边用手指随著四字佛号，在家父的胳膊上打节奏打拍子，增强他的念佛的集中注意力。家父因为体力虚弱，经常以此方式念佛。往生过程中，家父一直都是头脑清楚，了了分明，呼吸自然顺畅，心不贪恋，按照与弟子事先约定好了的，往生极乐的标志：家父说了七个字（当时听不到了）微笑了一下，念佛回归极乐莲邦。　　当时，全家七口人，没有哭泣流泪的，一起大声念佛。虽然只有七个人念，可是声音之大犹如千万个人，声势之浩大好像穿透了虚空法界，信佛的、不信佛的一百多位亲戚都在外面等待，没有一个敢进来障碍的。那时，业障、病痛、亲情都是浮云，只有一句「阿弥陀佛」是真的，潇洒至极，痛快淋漓。证明念佛成佛是绝对的真理，证明弥陀大愿，十念乃至一念都能往生，是真实不虚的。大经云：「我作佛时，十方众生，闻我名号。至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆诽谤正法。」　　家父往生三天后，身体依旧柔软如棉，烧出一层鲜艳的浅翠绿色的粉状的骨灰，这是弟子亲眼所见的。往生七天内，托梦给不信佛的大姐（她没听过师父上人讲经）：「我是观音了凡，法号宝印。」用神力，带领不信佛的二姐在梦中到极乐世界莲池海会，现金身，坐大莲花。姐在梦里只能仰著头，遥远的瞻望著他的庄严圆满的相好。　　四、当信阿弥陀佛圣号不可思议，当信至心念佛真能往生极乐　　父亲的法号叫宝印，家母和弟子都不理解什么是宝印，以为是家姐因为想念家父，自己想出来的。在老法师二０一二年的大经科注的第二六一集时，听到了「宝印」。黄念老在《大经解》里说：「念佛之心印，坚固不坏，有如金刚，故称宝也。」印，是如来心心相印之印，诸祖以心传心之心。宝印就是阿弥陀佛，闻此宝印，粉身难报。　　其实，宝印就是成佛之金刚种子，宝印就是自性本具之金刚戒体。弥陀圣号，即是想要行普贤行的菩萨们所受持之如来甚深法藏，只有宣扬修持念佛法门，才使得普贤行究竟圆满；深信切愿，至心持念弥陀圣号，即是护佛种性的无上甚深之法。阿弥陀佛是众生本性本具之戒体，至诚称念弥陀圣号，即是宝印放光，弥陀灌顶。师父上人每天都在传授此戒体，一遍、两遍，千遍、万遍，这句宝印已经传了六十三年了。我们只要对师父上人的教诲深信不疑，一句佛号一直念下去，没有不当生成佛的。　　在那十天中，家父拒绝了一切至亲好友的探望，专心念佛。前三天，家父需要被时时刻刻的提醒著念佛，后七天，家父时时刻刻督促家人念佛，不许用佛号机子代替，一定要弟子高声念佛，而且佛号要字字清楚，好像在教不孝弟子如何念佛。家父还劝家人好好念佛，尤其是不信佛的大姐和二姐，家父告诉她们，念佛是有好处的。在这十天中，弟子每天零零碎碎的只睡一个小时，几乎是分分秒秒的盯著、看著，不离开家父，经常看到家父在睡梦中都念佛念出声音，证明家父是日夜不断的精进念佛。家父一生不念佛，可是机缘巧合，在病魔的折磨下，放下万缘、放下身心世界，突破了对於死亡的恐怖，以正能量正视生死。蒙佛慈佑，於命悬一线之际，用脆弱的生命做了一个最伟大的试验：单提弥陀万德洪名，十天超越万劫千生；证明了师父上人的教诲真实不虚：真信切愿，蓦直念下去，定能了脱生死，往生极乐。经云：「都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。」　　家父所承受的那种病苦不是一般人能承受的，可是老爸爸没有抱怨过，没有消极过，留下的最深刻的两个字，就是「念佛」。每当他难受的时候，就让弟子高声念佛，如果一口气喘不好，就会被憋死。他的信愿之坚定是无法想像的。蕅益大师说：「往生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅」。印祖言：「如来一代所说一切大小乘法，皆仗自力，故难；唯此一法，全仗阿弥陀佛慈悲誓愿摄受之力，及与行人信愿诚恳意念之力，故得感应道交，即生了办也。」家父是典型的业障深重之凡夫俗子，在地狱大门面前是回天乏力的。可是大慈弥陀弘誓愿海，大开方便之门，因为家父深信阿弥陀佛圣号不可思议，深信至心念佛真能往生极乐，所以家父念佛十天，带地狱业，含笑往生极乐。证明大慈阿弥陀佛真有，西方极乐世界真有，弥陀四十八愿真实不虚，念佛真能往生极乐，师父上人六十三年苦口婆心宣讲的净土法门的确是一乘了义，直接成佛之法门。大经云：「要当孝顺，至诚忠信，当信佛经语深，当信作善得福，奉持如是等法，不得亏失。思惟熟计，欲得度脱，昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国，十日十夜，乃至一日一夜，不断绝者，寿终皆得往生其国。」　　五、总结　　弥陀圣号的不可思议，在弟子家创造了真实的奇迹：家父身患绝症，真信切愿，至心念佛，真能往生极乐。证明念佛之人是诸佛菩萨护念，龙天护法护佑的。至心称念一句佛号，能消八万亿劫生死重罪，能灭无量无边的罪业，这是无上忏悔法。印祖在《文钞》中开示说，「须知做佛事，唯念佛功德最大」。因此，一切功德中，念佛是第一的，一句阿弥陀佛圣号不可思议，总持一切法门。弘一大师偈曰：「阿弥陀佛，无上医王。舍此不念，非痴即狂」。　　念佛法门的殊胜利益，唯佛与佛方能究竟，因为它的道理太深了，只有成佛了，才能究竟明了，才能够真实明了四十八愿的功德利益，真实不可思议。只要普通老百姓，当信佛经语深，当信作善得福，当信阿弥陀佛圣号不可思议，当信至心念佛真能往生极乐；对这一句佛号不怀疑，老实听话真干，绝对依从师父上人的教诲，以一师之言，一生不拐弯；学习贤公老和尚，一句佛号一直念下去，一定会有最殊胜的不可思议的利益。秉持六和道场，百忍家风，一位师父，一部大经，一部科注，一句佛号念到底。一门深入，长时薰修，读书千遍，其义自见，我们都能往生极乐。　　「若不往昔修福慧，於此正法不能闻；已曾供养诸如来，则能欢喜信此事；恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法」。所以，行普贤行的菩萨们，受持如来信愿持名之甚深法藏，护佛种性，讲解、演说，度化有缘众生，都能修持当生成佛的念佛法门。因此常念师恩，就是常令念佛法门久住不灭。我们都是阿弥陀佛洒落在人间的佛种，当下接受念佛法门，成为如来第一弟子，常使念佛法门不绝，就是直下承当修持救世之行。全世界念佛的净土学人们，只要您以及您的家人，平安、健康、快乐著念著佛，就是念佛获益了。我们不刻意希求瑞相，平安就是福，就像贤公老和尚开示的，不求感应，自然是最好的。　　弟子亲自见证了家父念佛十天往生极乐的全过程，往生极乐虽然是幸运的，可是弟子情执深重，两年来一直对家父充满了深深的思念。对於家父生病的过程，是件很痛苦的回忆，承佛慈悲摄受，停停写写快一个月，才完成此心得报告。虔诚的以此往生实例供养大众，以增强对师父上人和净土法门的信心，永不放弃、永不动摇。弥陀圣号的不可思议，非语言所能思量，当下至心念佛之时，即是百千万劫难逢难遇的善根福德因缘成熟之际；是诸佛菩萨倾尽了百千万劫的时间，慈悲教化究竟圆满之日；是凡夫当生了脱生死成佛之期。得闻师父上人的教诲，此深恩难思难报！虔诚的祝福师父上人，光寿无量，法体安康，六时吉祥，久住世间，广度众生！　　以上是惭愧弟子王玉霞的心得报告，弟子学习时日尚浅，一定有错误不妥之处。恳请师父上人和诸位法师、诸位大德慈悲指正，感恩。阿弥陀佛！　　净空老法师：玉霞同学的报告，虽然学佛的时日尚浅，得弥陀如来本愿加持。这一篇报告，好像今天三个人都能够连得起来，这个很难得，也是我们同学们平日念佛修学的感应。她的祖父走的时候，那个时候还有土葬，看到他的面目、看到他的衣服，实在很像海庆法师。他如果要是盘腿走的话，就留下了全身舍利。我们要问，玉霞自己不敢断定，知道决定是生善道，善道当中第一善道，就是极乐世界，我相信他往生极乐世界。他的父亲临终十天，十日十夜忆佛念佛，虽然非常痛苦，那是什么？那是业障。十天十夜的煎熬，业障消除了，他平平安安的往生了。这都是给我们现身说法，增长了我们的信心，坚固了我们的愿心。无量寿经科注第四回学习班　　（第九十五集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0095}